Кратки легенди за Адам и Ева. Библия. Старият завет. Създаване на света. Адам и Ева. Изгонване от рая

— Адам, къде си? Очите на първите хора наистина се отвориха. Но вместо да се видят като хитри (на иврит aru mim), те се оказаха голи (на иврит eirummim). Невинната детска голота, в която са живели дотогава, се оказва несъвместима с такова

Дни на сътворението на света и живите същества.Много, много дълго време нямаше нищо, нямаше дори самата Земя, но имаше пълен мрак, студ, пустота - и само един всемогъщ Бог. Бог започна със създаването на небето и земята. Но те все още нямаха определен вид и, както казва Библията, само Божият Дух витаеше над водите. Тогава Бог отдели светлината от тъмнината и нарече светлината ден, а тъмнината нощ.

Първият ден от сътворението на света.
От Кедмоновская
ръкописи, ок. 1000 гр

На втория ден Бог създаде небесен свод, който раздели водата така, че част от водата беше над нея, а част под нея. Той нарече тази твърд небе [по-точното значение на еврейската дума, преведена като „небесна твърд” е „газообразен слой”].

На третия ден Бог събра водата, която беше под небето, на едно място и се появи сушата. Той го нарече земя, а водите морета. Бог хареса това, което създаде, и според желанието му тревата и дърветата израснаха на земята. И Бог видя, че беше добро.

На четвъртия ден Бог създаде светилата, за да дават светлина на земята и да разделят деня от нощта. Дните, месеците и годините можеха да се броят от светилата. Големият светеше през деня, по-малкият светеше през нощта, а звездите му помагаха.

На петия ден Бог се погрижи за живите същества. Първо бяха създадени риби, водни животни и птици. Бог ги хареса всички и той пожела да има колкото се може повече от тях.

Бог създава помощник за себе си.На шестия ден Бог създаде същества, които трябваше да живеят на сушата: говеда, змии и диви животни. Но Той имаше много други неща за вършене и Той създаде помощник за Себе Си - човек. Външно той трябваше да прилича на самия Бог. И както Бог владее целия свят, така и човекът трябваше да владее цялата земя и всички живи същества. Бог създаде мъж от пръстта на земята и му вдъхна живот, а след време създаде и жена (как точно ще разберем по-късно). И Бог ги благослови, като каза: „Напълнете земята и я владейте, и владейте над морските риби и над небесните птици и над всичко живо, което ходи и пълзи по земята.“

Бог погледна небето и земята, които създаде, и му хареса всичко създадено. На седмия ден Бог си почина от труда си. И Той реши, че оттук нататък всеки седми ден ще бъде празник.

Сътворението на света.
От ръкопис от края на 13 век.

Адам в рая. Ева.

Адам трябваше да се грижи и защитава Райската градина. Той можеше да яде плодове от всички дървета с изключение на едно: Бог му забрани да докосва „дървото за познаване на доброто и злото“, като каза, че Адам ще умре веднага щом яде плод от това дърво.

Адам се отегчи сам и тогава Бог заповяда на всички живи същества да дойдат, да летят, да пълзят и да плуват при човека и Адам им даде имена на всички и се намери помощник сред тях. Адам нарече всички животни, птици, риби и влечуги с имената им, но сред тях нямаше никой, който да помогне на човека във всичко. Адам отново се отегчи. Бог се смили над него, приспа го и докато Адам спеше, извади едното му ребро и създаде от него жена. Тогава Той я заведе при човека и го събуди. Адам беше много щастлив и реши, че сега тази жена, част от него, ще бъде негова съпруга и помощник.

Адам и Ева - според Библията, първите родители на човечеството - мъж и жена - са създадени "по образ и подобие Божие" в края на шестия ден от сътворението и им е дадено господство над цялата земя и живите неща.

Сътворението на човека

Човекът е създаден по Божия образ както по външен вид, така и по характер. Господ създаде човека от „прахта земна“, вдъхна живот в ноздрите му и го постави в райската градина. По-късно Бог приспа Адам, взе едно ребро от него и създаде от него първата жена – Ева, която стана съпруга на първия мъж.

Фактът, че Ева е създадена от ребро, взето от Адам, означава, че тя нито ще доминира над него, нито ще бъде унизена от него, а ще бъде равна на него, обичана и защитавана от него. Част от него самия, кост от костите му и плът от плътта му, тя беше второто му аз. Това показва до каква степен връзката между тях трябва да бъде тясна и нежна.

Човекът, създаден от Бога, имаше величествен ръст и безупречни пропорции. Лицето му, белязано със здрава руменина, изразяваше задоволство и радост. Адам беше до голяма степен по-добър от съвременните хора. Ева е малко по-ниска от Адам, благородна и красива. Безгрешната семейна двойка не носеше никакво изкуствено облекло; подобно на ангелите, те бяха облечени в блясък от светлина и слава. Сега процесът на създаване на земята беше завършен.

Дървото на живота и Дървото на познанието за доброто и злото

В Райската градина имаше 2 специални дървета: Дървото на живота и Дървото на познаването на доброто и злото.

Дървото на живота е специално дърво, което Бог посади в средата на райската градина. Дървото даваше плод 12 пъти в годината, който даваше вечен живот и имаше листа за изцеление на народите. На човека беше позволено да яде плодовете на Дървото на живота в райската градина.

Дървото за познаване на доброто и злото също беше посадено от Господ в средата на райската градина. Той символизира познаването на първо място на етичните категории, способността да се прави съзнателен избор между доброто и злото.

Бог позволи на Адам да яде „от всяко дърво в градината“ и не му позволи да яде само плодовете на Дървото за познаване на доброто и злото, като го предупреди, че последствието от непокорството ще бъде смърт. Господ заплаши Адам със смърт за непокорство.

Грехопадението на Адам и Ева

Змията, която „беше по-хитра от всички полски зверове, които Господ Бог беше създал“, започна с хитрости и хитрости да убеди Ева да опита от плода на забраненото дърво на познанието. Жената отначало се поколеба, но любопитството и желанието да бъде като Господ надделяха над нея и тя се поддаде на увещанието на змията, нарушавайки волята Божия: „И жената видя, че дървото е добро за храна, и че беше приятно за очите и желано, защото дава знания " След като вкусила плодовете, започнало да й се струва, че някаква животворна сила се излива в нея и я води във висшите сфери на битието.

Жената брала и яла плодовете без страх, докато изпитвала някакво странно, неестествено вълнение. Ева откъснала плодовете от забраненото дърво и отишла да търси съпруга си в градината. Тя му разказала за чувствата си, като го уверила, че не е изпитвала никакви прояви на Божието неудоволствие, а напротив, усетила изключително приятна бодрост, обзела цялото й същество.

В душата му започна да се води страшна борба. Адам реши да сподели съдбата й с Ева: ако й беше писано да умре, те щяха да умрат заедно. Ив, застанала до него, беше красива и изглеждаше невинна както преди, преди неподчинението си. Любовта й към Адам стана още по-силна. Той взе плода и бързо го изяде.

Изгонване от Едем

В резултат на това нарушението беше последвано от наказание: Змията беше прокълната, лишена от ръце и крака, а също и обречена да пълзи по корем и да яде прах; на жената е наредено да „ражда деца в болест“ и да бъде подчинена на съпруга си; на човека беше възложено да работи със скръб и с пот на челото си през всичките дни на живота си на земята, която беше „проклета заради него“. Човекът е престанал да бъде безсмъртен и след смъртта трябва да се върне на земята под формата на прах, от който е създаден Адам.

След това Господ даде на хората дрехи и изпрати човека от райската градина „да обработва земята, от която беше взет“. За да попречат на хората да вкусят от плодовете на Дървото на живота, на входа бяха поставени херувим и „пламенен меч, който се въртеше“.

Живот след изгнание

Ева заченала и те родили Каин. Тогава Ева зачена отново и роди втори син, Авел. След това тя роди дъщеря си Аван.

Авел бил скотовъд, а брат му Каин бил земеделец. Конфликтът започна с жертва на Бога, направена от двамата братя. Авел принесе в жертва първородните глави на своето стадо, а Каин принесе в жертва плодовете на земята. Господ прие с благоволение само жертвата на Авел, но не презря Каин и неговия дар. Жертвата на Каин на Бог не е направена от любов, а от пренебрежение и затова е отхвърлена. В душата на жертвоприношения нямаше любов към Този, който прие приноса. Каин беше много разстроен и лицето му падна. След това Каин уби Авел.

След това престъпление Каин беше подложен на Божието проклятие и изгонен. Освен това беше наложена забрана за отмъщение на самия Каин. Каин взе сестра си Аван за жена. Потомците на Авел и Каин загинаха по време на Потопа.

На 130-годишна възраст Адам и Ева имат трети син, Сет. Сет живя 912 години и роди син Енос. Според различни легенди на Сифу се приписва изобретяването на писмеността или на децата му се приписва изобретяването на астрономията и други науки. В края на живота си Адам предал тайното учение на Сет. Сет беше прародителят на Ной и по този начин стана един от предците на цялото човечество. Сет се споменава в родословието на Исус Христос.

АДАМ И ЕВА - част 1

Създаване

Яна Хробак. Адам и Ева.

В Тората думата „Адам“ се използва в различни значения: „човек“, „човек“, „всеки“, „всеки“,
“хора”, “първо лице”, а също и като собствено име, използвано в единствено число
(буквално „син на Адам“).

В еврейско-гръцкия апокриф "Оракулите на сибилите", който изследователите датират от 2 век пр.н.е.
ера, съдържа легенда за произхода на името „Адам”, в която то се разглежда като съкращение,
състоящ се от имената на четирите кардинални посоки. Това е мотивирано от факта, че Бог е взел пръстта за сътворението
Адам от цялата земя:
Ἀνατολή – изток
Δύσις – запад
Ἄρκτος – север
Месхимбрия - юг
И според гностическия апокриф на Йоан, името „Адам“ се тълкува като „отражение на светлината“.

Уилям Блейк. Сътворението на Адам.

Книгата Битие предоставя доста подробно описание на живота на първите хора, включително сътворението
Адам и Ева, изкушението и грехопадението, изгонването от Едем, както и последвалото преселване на хората навсякъде
на света. Освен това съдържа две паралелни истории за сътворението на света и човека. Според първото
вариант, мъжът и жената са създадени „по Божия образ“ в края на шестия ден от сътворението и им е дадено
да владее цялата земя и живите същества: Нека създадем човека по Наш образ, по Наше подобие
Нашите; и нека владеят над морските риби, и над небесните птици, и над добитъка, и над
над цялата земя и над всяко пълзящо същество, което пълзи по земята. И по-нататък се казва: „И Бог създаде
Той създаде човека по Своя собствен образ, по Божия образ; мъж и жена ги създаде.
Според втората паралелна история, Бог е създал човека от „праха на земята“, вдъхнал „диханието
живот" в ноздрите му.
Актът на сътворението от Адам, според еврейския календар, се е състоял през 3760 г. пр.н.е. Но в
Християнска традиция, където сътворението на Адам се изчислява въз основа на новозаветното родословие на Исус
от Адам, има много версии на тази дата.

В. А Котарбински. Завет с Адам. Стенопис. Владимирска катедрала, Киев.

Райската градина

След акта на сътворението Бог поставя Адам в Едемската градина и му заповядва „да я обработва и да я пази“.
Сред растенията в Райската градина имаше две специални дървета: Дървото на живота и Дървото на познаването на доброто и злото.
Господ позволи на Адам да яде „от всяко дърво в градината“ и му забрани само да яде плодовете на дървото
знание за доброто и злото, предупреждавайки, че последствието от непокорството ще бъде смърт.
Тогава Бог доведе всички създадени животни и птици при човека, за да им даде имена.
Създаването на Ева от реброто на Адам е един от най-тъмните пасажи в Библията. Книгата Битие разказва за него два пъти,
но много накратко - "И създаде Бог човека... мъж и жена ги създаде", и по-подробно -
„...за човека нямаше помощник като него. И Господ Бог накара човека да потъне в дълбок сън; И,
когато заспи, той взе едно от ребрата му и покри това място с плът. И Господ Бог създаде от ребро,
взета от мъж, жена му, и я доведе при мъжа. И човекът каза: Ето, това е кост от костите ми.
и плът от моята плът; ще се нарече жена, защото е взета от мъжа.

Множество легенди разказват за това как първите хора са живели в райската градина. Така че в Книгата на юбилеите
(I-II в. пр. н. е.) Адам е изобразен като прародител на цивилизацията, когото ангелите учат на различни
полезни неща, докато се грижи за Райската градина.

забраненият плод

Ади Холцер. Райската градина. 2012 г

Като цяло всичко вървеше чудесно до змията, която „беше по-хитра от всички полски зверове, които създаде
Господ Бог” с хитрости и хитрости не убеди Ева да опита от плода на забраненото Дърво за познание на доброто
и Злото. Тя не само опита този плод сама, но и почерпи Адам с него. В резултат на това Адам и Ева знаеха
Доброто и Злото разбраха своята голота и се скриха от Бога. Така стана грехопадението, което
се състои в желанието на човека да си присвои Божественото право да решава какво е добро и зло.

Джон Родам Спенсър Станхоуп. Изкушението на Ева.

Престъплението беше последвано от наказание:
„Змията беше прокълната и обречена да пълзи по корем и да яде прах; жената беше предназначена
„да ражда деца в болест“ и да бъде подчинена на съпруга. И човекът беше назначен със скръб
и се труди с пот на лицето си през всичките дни на живота си на земята, която е проклета заради него. Хората спряха
са безсмъртни и след смъртта трябва да се върнат на земята под формата на прах, от който са произлезли
Адам беше създаден."

Джузепе Чезари. Изгонване на Адам и Ева от рая.

Малко се знае за по-нататъшния живот на предците: „Адам живя сто тридесет (230) години и роди [син]
по негово подобие [и] по неговия образ, и го нарече Сет. Дните на Адам след раждането на Сет бяха
осемстотин (700) години и той роди синове и дъщери. Всичките дни на живота на Адам бяха деветстотин
тридесет години; и той умря."

Погребение

„Достатъчно беше един мъж да се влюби в жена,
така че светът да стане това, което е."
Волтер.

В еврейската традиция мястото на погребението на Адам и Ева се смята за пещерата Махпела - криптата на патриарсите в
древна част на Хеврон, чието име се тълкува основно като отнасящо се до двойна пещера
или, подобно на името "Кирят Арба" (буквално - градът на четиримата) и корелира с четири двойки,
погребани в пещерата: Адам и Ева, Авраам и Сара, Исак и Ревека, Яков и Лия.

Християнската традиция свързва Голгота с погребението на Адам. Вероятно християнска легенда
за Голгота като гроб на Адам първоначално е съществувал без връзка с конкретно място и само
след като топографите на император Константин установиха Голгота на мястото на сегашния Храм на гроба
Господи, по този начин това място стана гробът на праотца Адам.

Според мюсюлманската традиция Адам е погребан на планината Абукай, близо до Мека. А гробът на Ева е в град Джеда.

Пиеро дела Франческа. Смъртта на Адам.

Според библейската история Адам и Ева били дълголетници. Въпреки това дори в късната античност е така
предполага се, че огромната продължителност на живота на патриарсите всъщност предполага това
десет години трябва да се броят за година.
Изразено е и мнение, че те трябва да се броят в лунни месеци (930 л.м. = 930*29,5/365,25 = 75,11 години).
Тази версия обаче не е в съответствие с редица факти, по-специално с факта, че преди описанието на Потопа в
Петокнижието казва: „И Господ каза: Духът Ми няма да бъде презиран завинаги от хората, защото
че са плът; дните им да бъдат сто и двадесет години.

Питър Паул Рубенс. Адам и Ева.

Както и да е, всички версии са съгласни, че в крайна сметка Адам и Ева са умрели.
Въпреки това, приключенията на Адам не свършиха дори след смъртта - те продължиха вече
другия свят.

След смъртта

Така южнославянските преводни апокрифи „Смъртта на Авраам“ (I-II век), базирани на еврейски легенди,
изобразява Адам след смъртта му като вратар на другия свят, седнал на трона.

А християнският апокриф „Евангелието на Никодим“ (III-IV в. сл. Хр.) представя Адам като разкаял се
и простено. В руски превод тези апокрифни истории бяха включени в колекцията на староверците
„Страстите Христови“.
Но уникалната тема за „почерка“ на Адам и дявола може би може да се намери само в древния руски
апокрифни източници. Известен е в славянската версия на апокрифа за Адам - ​​„Приказката за Адам
и за Ева от зачеването и завършването" (около 15 век).

Неговата същност е, че дяволът с хитрост отнема крепостничество (собственост) от Адам на неговите деца:
„Дяволът не му позволи да извика и да каже: „Напиши почерка си с мен и ти си мой, и ти си земята“.
работа”... Дяволът се зарадва и каза: “Запишете се за мен.” И Адам беше хванат да плаче и да пише почерка,
и речта: „На когото е земята, на него съм моите деца.“

След това Адам и всичките му потомци трябваше да работят на земята. И след смъртта душите им си отидоха
според „разписката“ по дяволите. Според същата легенда по време на кръщението Исус Христос преместил камък
в реката, под която се съхраняваше „разписката”, като по този начин я унищожи и освободи човешката раса.

Адам и Ева след изгонване от рая. Средновековна немска миниатюра.