Отговорено от Александра Ланц, 05.09.2010 г
Въпрос: Защо Бог общува с Валаам? И откъде Валаам имаше такава сила, че да прокълне цял народ? В крайна сметка Валаам се покланяше на Ваал, а не на Бога на израилтяните! Кой би могъл да даде такава сила на Валаам, ако Ваал беше измислен бог?
Ако Яхве даде такава сила на Валаам, тогава как би могъл да я даде на свещеника на Ваал?
В края на краищата Бог няколко пъти каза на Валаам да не проклина евреите, което означаваВалаам наистина имаше сила!
Единственият истински Бог общуваше с Валаам, защото Той беше пророк на истинския Бог, който знаеше Божията воля. Защо тогава евреите убиха Валаам, след като той ги благослови?!
Божи мир на сърцето ти, Алексей!
Вашият въпрос за Валаам засяга огромен брой важни библейски истини. Ще се опитам да отговоря на въпроса ви възможно най-кратко с надеждата, че няма да се разстроите, като не разберете някои точки от моя отговор (в края на краищата е много трудно да предадете всички мисли в кратка форма), но просто тогава изяснете това, което изглежда не съвсем правилно за вас разбираемо.
И аз също много се надявам, че отново внимателно и ще се опитате да оцените всичко спокойно и безпристрастно, а не през призмата на сегашните си представи за Спасителя, ще прочетете отново историята на Валаам в книгата Числа, 22 гл. 23, 24.
Защо Бог общува с Валаам? Вярвам, че Бог направи това, защото Валаам, до степента на разкритата му светлина, до степента на неговите способности и възможности, все още почиташе Истинския Бог. Дори да е в езическа среда, дори без пълно откровение на Истината, човек все още има възможност да се приближи до Истината (). За хора като него Питър казва: „Бог не гледа на лице, но във всеки народ всеки, който се бои от Него и действа според Неговата правда, е приемлив за Него“ ()Трябва да вземем предвид контекста, в който Петър изрече тези думи. Помните ли онзи езичник Корнилий, добродетелен, боязлив от Бога и дори одобрен от евреите? Петър беше изпратен при него, за да му даде разбиране за истинския Бог. По това време Корнилий беше езичник, който вече знаеше за истинския Бог, но не можеше да постави всичко това на място в главата си. Така че историята във Валаам е подобна на тази.
Валаам е езичник, но сърцето му все още беше отворено за влиянието на Божия Дух, така че той получи знания и способността да пророкува правилно от Истинския Бог. Моля, имайте предвид, че по времето, за което говорим, знанието за Истинския Бог беше почти напълно изтрито от паметта на всички хора и заменено от езичеството. Дори потомците на Авраам все още бяха по същество езичници, 400 години в египетско робство не минаха безследно за тях, те практически забравиха Бога на Авраам, Исак, Яков и се покланяха на всякакви телета, жаби и т.н. Създателят ги доведе извън Египет, но имаше още много работа за вършене, като ги претопихме през езическото съзнание.
Така Валаам почти не се различаваше от онези израилтяни. Единствената разлика беше, че те ВЕЧЕ бяха в прякото присъствие на Бог, който ги учи от известно време какво означава монотеизъм, а Валаам все още беше в неведение по този въпрос. За да изведе веднъж завинаги Валаам от това невежество и да го добави към броя на Своя избран народ, Спасителят създава ситуация, в която Валаам може да види със собствените си очи, че децата на Израел са под ръководството на Този, Който му се разкриваше от дълго време, Валаам.
Сега нека разгледаме по-отблизо събитията от онези дни. Езическите князе се страхуваха, че хората, които се озоваха в земята им, ще ги унищожат (въпреки че дори не бяха направени опити), но имаше твърде много хора и новината беше, че те са водени от някакъв много силен Бог, способен да унищожавайки в един миг първородните на Египет и отваряйки морето, така че хората по дъното му да преминат от другата страна... - тази новина се разпространи много бързо. Езическите князе обаче все още вярвали, че боговете, на които служат, са по-силни и било достатъчно просто да извикат някой силен пророк и да прокълнат тези хора, за да ги потиснат и убият.
Следователно те намират сред себе си човек, който очевидно има връзка с някакъв Силен Бог, но нито те, нито самият Валаам все още разбират основното, Именно Той, този Силен Бог, Когото Валаам вече малко познава, е Този, който води израелския народ!
Спасителят създава ситуация, при която страшните езически князе и порок, които са имали общение с Него от дълго време, могат действително да се срещнат с Него и, като съберат 1 и 1, да направят правилните заключения. Вижте:
Фолдваме ли? Ако Валаам беше следвал пътя, който Спасителят му посочи, тогава, след като се опита да прокълне израилтяните и не успя, той щеше да каже на князете: „Бог е с тях, Комуто трябва да се поклоним! Бог, който е безкрайно по-силен от всички наши богове взети заедно. Нека се присъединим към тези хора и да започнем да се учим с тях как наистина да служим на Истинския Бог!“ Но той можеше да каже това по-рано, защото БОГ го предупреди в самото начало: „Не тръгвай с тях, не проклинай този народ, защото той е благословен“ (Числа 22:12). Валаам не прие ТОВА и Спасителят милостиво му позволи да се убеди многократно, че първата Му дума е истина!
С други думи, Спасителят води Своя народ там, където другите народи се нуждаят от спасение, т.е. в познаването на Истинския Бог, където имаше дори Негови пророци, макар и от езичници, но те вече бяха готови да видят ИСТИНАТА и да призовават други към тази истина. Точно както в новозаветната история с Корнилий. Корнилий вече беше готов да приеме истината и Петър стана „народът” на Бог, който му донесе тази истина.
Силата на истинските пророчества беше дадена на Валаам от самия Създател, чрез това Той подготви както Валаам, така и езическите народи около него, за да могат да се присъединят към спасените, да станат истински Божии деца. Но за съжаление сърцето на пророка, който получи сила от Създателя, не беше напълно отдаден на Създателя. В края на краищата Юда веднъж получи силата на Бог, за да отиде с останалите си ученици да проповядва, лекува, изгонва демони, пророкува за приближаването на Царството Божие () Така Валаам се оказа такъв старозаветен Юда , който, жадувайки дарове и власт, отказа спасението си и постави цели народи на ръба на бездната.
Прочетете как той, който знае ВОЛЯТА на Този, който му говори от дълго време, се върти и извива... само и само да получи обещаната награда от принцовете! Как се опитва да избегне Този, Който не може да бъде избегнат! Колко нагъл става и все повече се отделя от Спасителя при всеки неуспешен опит да изрече нещо, което му гарантира земни блага! Как се опитва да предаде на укор и смърт хората, които принадлежат на Този, който му говори! В онези дни Валаам престана да бъде пророк на Всевишния, но в онези дни той загуби ВСИЧКО! Всички богатства на вселената бяха пред него, той просто трябваше да остане верен на Гласа, който някога го научи на истината, но той ги размени с дарове от езически принцове.
Вие питате: „Бог каза няколко пъти на Валаам да не проклина евреите, така че Валаам наистина имаше власт!“ Но нека помислим дали Валаам наистина имаше някаква сила да проклина, независимо от Създателя? Възможно ли е да проклинаме онези, които Самият Всевишен благославя? Възможно ли е да победим тези, на чиято страна е самият Създател ()? В крайна сметка, ако Валаам имаше такава сила, тогава защо не проклина? Не мислите ли, че в онези дни той се опита да използва силата на Спасителя, която получи от Него, за да постигне собствените си цели, а не да изпълни волята на Всевишния? Разбираш ли? Неговата сила идва от Всемогъщия, но той се опитва да я използва под влиянието на Сатана. Три пъти той не можа да направи нищо и дори повече от това, той направи такава хвалебствена реч към онези, които трябваше да прокълне, че се чудите: искаше да каже едно, а каза съвсем друго. Така че въпросът е: кой е по-силен - Ваал и личната воля на заблудилия се пророк или Този, който застана в защита на израелския народ?
Защо Валаам загина и тези езически князе загинаха с него? По същата причина, поради която ще загинат всеки, който, ВИЖДАйки Истината пред собствения си нос, ЧУВАЙКИ как тя ги призовава към истинския Бог, към спасителна връзка с Всемогъщия (), отказва да види и чуе (дори чудото на говорещия магаре не може да ги спре)... защото те толкова искат собствената си слава, собственото си благословение и така не искат да променят нищо в живота си, в ценностната си система ()! Но основното дори не е това, а фактът, че такива хора, за да постигнат своите плътски, светски, еднодневни цели, се предават на властта на Ваалите (= драконът, който има много имена) и се опитват да унищожи Неговия народ ()!
Те се обръщат към тези, които смятат за по-силни от Истинския Бог: „Елате, прокълнете ми този народ, защото те са по-силни от мен; може би тогава ще мога да ги победя и да ги изгоня от земята“ (Числа 22). :6) и не искат да разберат, че земята и всичко, което я изпълва, принадлежи на Създателя ( ; ; ), Който ще я даде само на онези, чиито сърца са чисти от зло и напълно отдадени на Истината ( ; ; -10) .
На Ваше разположение,
Прочетете повече по темата „Тълкуване на Писанието“:
Намираме споменаване на Валаам в глави 22-24 на книгата Числа. Израел, по пътя към Обетованата земя, спря „в равнините на Моав, при Йордан, срещу Ерихон“ (Числа 22:1). Това силно изплаши Валак, моавския цар, и той изпрати пратеници до Пефор, град в Месопотамия, намиращ се на няколкостотин километра, за да доведат Валаам. Благоволението, за което Валак го помоли, е описано в Числа 22:5-6:
Числа 22:5-6
„И той изпрати пратеници до Валаам, сина на Беор, до Пефор, който е на реката [Ефрат], в земята на синовете на неговия народ, за да го повикат [и] да кажат: Ето, народ излезе от Египет и покри лицето на земята и той живее близо до мен; И така, ела, прокълни ми този народ, защото е по-силен от мене; може би тогава ще мога да ги победя и да ги изгоня от земята; Зная, че когото благословиш, той е благословен, и когото прокълнеш, е проклет.”
Валаам беше известен с това, че когото благослови, беше благословен, а когото прокле, беше прокълнат. (Числа 22:6). И ако прочетем целите 22-24 глави на книгата Числа, ще научим, че първоначално Валаам е имал благочестиви намерения. Когато слугите на Валак дойдоха при него, той обеща, че първо ще се посъветва с Бога. Когато Господ каза на Валаам да не тръгва с тях, той послушно ги изпрати обратно. Това прави човек, който следва правия път, и Валаам направи същото. Очевидно се движеше в правилната посока. Но Валак настоя. Няколко дни по-късно още повече князе, още по-известни, отново дойдоха при Валаам и му обещаха големи почести и богатства, ако отиде с тях и прокълне Израел. Човек, чието сърце беше изцяло отдадено на Бога, не би чакал: той би изпратил отново всички принцове, тъй като Бог вече му беше дал да разбере, че не трябва да тръгва с тях. Но Валаам не направи това. Каза, че пак ще отиде и ще помоли Бог. И въпреки че би било много по-лошо, ако беше тръгнал с тях, без изобщо да се консултира с Бог, това все пак показва недостатък, липса на твърдост и намерението на Валаам да не отпрати пратениците с нищо. Отново призоваваме Бог, когато искаме нещо силно и не сме доволни или не сме се примирили с това, което ни е казал първия път. Точно това се случи тук. Валаам искаше да отиде с тях; Имаше толкова много подаръци и почести, че той просто не можеше да откаже. Но той също не искаше да не се подчини на Бог! Той би се радвал да отиде, да прокълне Израел, да получи награда и в същото време да бъде в мир с Бог - точно както ние понякога правим: „Искам моята воля да бъде, Господи, моля те, промени Твоята. Оставете ме да правя каквото си искам и тогава всички ще се оправят!“ Бог, виждайки Валаам в това състояние, му позволи да си отиде, но само ако тези хора дойдат да го повикат отново. Но на сутринта той се появява пред нас, седнал на магаре, готов за дълъг път! Не искаше да губи и секунда в очакване някой да му се обади! В резултат на това Бог му се разгневи и изпрати Своя ангел да попречи на Валаам. Магарето на Валаам спаси живота му, защото когато видя ангела, тя се опита да се отбие от пътя. Ангелът заповяда на Валаам да отиде, но САМО да каже това, което Бог ще му каже (Числа 22:35). Това беше предупреждение към Валаам да не се отклонява от Божието Слово. Както виждаме, той не обърна достатъчно внимание на това. И така, Валаам отиде и се срещна с Валак. Въпреки факта, че Валак го доведе на различни места, откъдето би му било по-удобно да прокълне Израел, Валаам се придържаше към това, което Бог му каза, и говореше само думите на Бог, благославяйки Израел. Вълък беше възмутен! Ето какво каза той на Валаам, след като благослови Израел за трети път:
„И гневът на Валак пламна против Валаам и той сплесна ръцете си, и Валак каза на Валаам: Повиках те да прокълнеш враговете ми, а сега ти ги благославяш за трети път; така че тичай на мястото си; Исках да те почета, но ето, Господ те лишава от чест” (Числа 24:10-11).
Валаам: пример, който не трябва да се следва
Валаам изглежда е заел позицията на Бог. Той говореше само Божието слово и въпреки че следваше принцовете на Валак, той говореше само това, което Бог искаше. Той неуморно следваше Божието слово. Някои може да попитат защо тогава той ни е сочен като пример, който не трябва да следваме във 2 Петър 2:15, както и в други стихове от Писанието, които ще разгледаме по-нататък? Без съмнение искаше да тръгне след Балак и може би всичко, за което мислеше, бяха подаръците. Въпреки това изглежда, че той не се отклони от Божията заповед и остави Балак без нищо. Той се подчини на Бог, въпреки че това означаваше да загуби даровете и наградите, които му бяха обещани. Или беше различно?
Във 2 Петър, в Посланието на Юда и в книгата Откровение, Валаам е споменат като пример какво да не правим. От това, което вече прочетохме в книгата Числа, може да има усещане за пристрастна оценка на събитията, но докато четем по-нататък, разбираме, че това не е така:
Числа 25:1-5, 9
„И Израил живееше в Ситим, и хората започнаха да блудстват с дъщерите на Моав и поканиха [Дъщерите на Моав - прибл. автор] хората към жертвите на техните богове и хората ядоха [техните жертви] и се поклониха на своите богове. И Израил се прилепи към Ваалфегор. И гневът на Господа пламна против Израил. И Господ каза на Мойсей: Вземете всички началници на народа и ги обесете пред Господа пред слънцето, и яростта на Господния гняв ще се отвърне от Израил. И Мойсей каза на съдиите на Израел: убийте всеки от народа му, който се придържа към Ваал-Фегор […]... И умрелите от поражението бяха двадесет и четири хиляди.”
Как така жените от Моав знаеха как да съблазнят израилтяните? Как стана така, че дойдоха, принудиха онези, които проституираха с тях, поканиха ги да правят жертви и да се покланят на фалшиви богове? Бог не хареса това, Той се разгневи и двадесет и четири хиляди израилтяни умряха след това по време на поражението. Кой планира това зло, което донесе унищожение на Израел? В Числа 31:15-16 и Откровение 2:14 намираме отговора:
Числа 31:15-16
„И Моисей им каза: [защо] оставихте всичките жени живи? ето, според съвета на Валаам, те бяха причина за децата на Израел да се отклонят от Господа, за да угодят на Феор, [за което] поражението беше в компанията на Господ.”
и Откровение 2:14 (Господ Исус говори на ангела на Пергамската църква)
„Но имам някои неща против вас, защото там има някои, които държат учението на Валаам, който научи Балак да въведе децата на Израел в изкушение, така че да ядат неща, пожертвани на идоли, и да блудстват».
Съветникът, който научи Моав да мами Израел, беше Валаам. Вече знаем колко пристрастен беше той към получаването на подаръци и почести. 2 Петър 2:15-16 казва, че той ги ОБИЧА:
2 Петър 2:15
„Оставяйки правия път, те се изгубиха, следвайки стъпките на Валаам, синът на Босор, КОЙТО ОБИЧАШЕ ЗАПЛАТАТА НА НЕПРАВДАТА, но беше осъден за беззаконието си: тъпото магаре, говорейки с човешки глас, спря лудостта на пророкът.”
До Числа 24 Валаам беше Божият пророк, Божият говорител. Вървял по правия път, НО не го следвал до края. В крайна сметка той го изоставил и изпаднал в грешка, защото „обикнал заплатата на неправдата“. Той започна добре, но краят му беше катастрофален. Важно е не само да поемете по правилния път, но и да се придържате към него докрай. Стартът му беше добър, но той не продължи напред в тази посока. В крайна сметка той беше убит от израилтяните, когато превзеха Мадиам. В пасажа от Писанието, където се разказва за смъртта му (Исус Навиев 13:22), Валаам вече не се споменава като „пророк“, а като „гадател“. Той започна като „пророк“, Божият говорител, и завърши като „пророк“, Божият враг.
Валаам във 2 Петър и Юда
Валаам се превърна от Божий говорител в лъжеучител, който подведе Божия народ (Откровение 2:14). Той беше на прав път, но го остави и изпадна в грешка. Вероятно затова той е споменат три пъти от новозаветните писатели като пример какво не трябва да се прави. Вече видяхме подобен запис в книгата Откровение, а във 2 Петър и Юда ни се дават още две:
2 Петър 2:15-16
„Оставяйки правия път, ТЕ се изгубиха, следвайки стъпките на Валаам, сина на Босор, който обичаше несправедливата награда, но беше осъден за беззаконието си: нямо магаре, говорещо с човешки глас, спря лудостта на пророк.”
и Юда 11
„Горко им, защото те следват пътя на Каин, отдават се на измамата на наградата, като Валаам, и загиват в упоритост, като Корей.“
Както 2 Петър, така и Юда говорят за тези, които следват пътя на Валаам. Кой са тези хора? Какво направиха? Имат ли прилики с Валаам и ако да, какви са те? Как един старозаветен герой може да се свърже с съвременната епоха на благодатта? Ще намерим този отговор в Светото писание. Нека започнем с 2 Петър, където думата "те" се отнася за първия стих, който казва:
2 Петър 2:1–3
„Имаше и лъжепророци между хората, както ще има и лъжеучители между вас, които ще въведат гибелни ереси и ще си навлекат бърза гибел. И мнозина ще последват тяхната поквара и чрез тях пътят на истината ще бъде укорен. И от алчност те ще ви примамят с ласкателни думи; съдът отдавна е готов за тях и гибелта им не спи.”
2 Петър 2:1
„Имаше и лъжепророци между хората, както ще има и лъжеучители сред вас, които ще въведат пагубни ереси и, отричайки се от Господа, който ги купи, ще доведат върху себе си бързо унищожение.“
2 Петър 2:15
«…»
И 2 Петър 2:20-21:
"Защото ако, като избяга от нечистотиите на света чрез познаването на нашия Господ и Спасител Исус Христос, отново се оплитат в тях и са победени от тях, тогава последното е по-лошо за тях от първото. За тях би било по-добре да не познават пътя на правдата, отколкото, след като са го научили, да се върнат от предадената им свята заповед».
Както става ясно от горното:
Тези хора бяха изкупени от Господ.
Те избягаха от мръсотията на този свят чрез познаването на нашия Господ и Спасител Исус Христос .
Те научиха пътищата на правдата и святата заповед им беше предадена.
Напуснали са правия път, което от своя страна означава, че някога са вървели по този път.
Лъжливите учители, за които се говори в Божието Слово, не са невярващи; това са вярващи или по-точно хора, които са започнали като вярващи. Иначе кой друг би могъл да има хора, които са изкупени от Господа, които са получили познание (пълно познание) за Исус Христос и на които е предадена светата заповед? Подобно на Валаам, те започнаха да следват правия път, но след това го изоставиха и се превърнаха във лъжеучители, носещи пагубни ереси и оплитащи Божиите хора с ласкателни думи! Ако мислим, че не трябва да придаваме толкова голямо значение на фалшивите учители, защото, като цяло, не сме виждали толкова много открито да отхвърлят „Господ, който ги изкупи“, тогава грешим. Бог посвети голяма част от 2 Петър и почти целия Юда на предупреждения за тези измамници. Това наистина е проблем, за който Божието Слово казва: „БЪДЕТЕ НАБЪРНИ“!!! 2 Тимотей 2:15 казва:
2 Тимотей 2:15
„Постарай се да се представиш одобрен пред Бога, работник, който няма нужда да се срамува, правилно предаващ словото на истината.“
Нашата работа е да преподаваме вярно словото на истината и без солидна основа ще бъде невъзможно да се защитим срещу тичащите наоколо фалшиви учители. Връщайки се към 2 Петър, стихове 10-22, продължаваме да говорим за тези отстъпници:
2 Петър 2:10–22
„И особено тези, които следват злите похоти на плътта, презират властта, са нагли, своенравни и не се страхуват да клеветят висшите, докато ангелите, превъзхождащи ги по сила и мощ, не произнасят укорителна присъда върху тях пред Господа. Те, като тъпи животни, водени от природата, родени да бъдат хванати и унищожени, клеветящи това, което не разбират, ще бъдат унищожени в своята поквара. Те ще получат възмездие за беззаконието си, защото се наслаждават на ежедневния лукс; опозорители и осквернители, те се наслаждават на своите измами, пирувайки с вас. Очите им са пълни с похот и непрестанен грях; те съблазняват нестабилните души; сърцата им са свикнали с алчност: те са синове на проклятието. Излизайки от правия път, те се изгубиха, следвайки стъпките на Валаам, синът на Босор, който обичаше несправедливата награда, но беше осъден за беззаконието си: нямото магаре, говорейки с човешки глас, спря лудостта на пророка. Това са безводни извори, облаци и мъгла, гонени от буря: за тях е приготвен мракът на вечния мрак. Защото, произнасяйки надути празни приказки, те въвличат онези, които едва изостават от заблудените, в плътски похоти и разврат. Обещават им свобода, а самите те са роби на покварата; защото всеки, който е завладян от някого, е негов роб. Защото ако, след като са избягали от нечистотиите на света чрез познаването на нашия Господ и Спасител Иисус Христос, те отново се заплитат в тях и бъдат победени от тях, тогава последното е по-лошо за тях от първото. За тях би било по-добре да не познават пътя на правдата, отколкото, след като са го научили, да се върнат от предадената им свята заповед. Но това, което се случва с тях, е според истинската поговорка: кучето се връща в повръщаното си, а измитото прасе [отива] да се въргаля в калта.”
Бог прекарва по-голямата част от 2 Петър, описвайки тези фалшиви учители. Много от нашите съвременници и мнозина живяха в различни времена: хора, които използваха и използваха Името на Бог и Христос за свои собствени цели, в името на власт, пари, слава. Те следват примера не на Христос, а на Валаам. Второто послание на Петър не оставя никакво съмнение какъв ще бъде техният край. Както току-що прочетохме:
Те навличат върху себе си бързо унищожение (2 Петрово 2:1).
Присъдата им е отдавна приготвена и гибелта им не спи (2 Петрово 2:3).
„Защото ако, след като са избягали от нечистотиите на света чрез познаването на нашия Господ и Спасител Исус Христос, те отново се заплитат в тях и са победени от тях, тогава последното е по-лошо за тях от първото. За тях би било по-добре да не познават пътя на правдата, отколкото, след като са го научили, да се върнат от предадената им свята заповед.Но това, което се случва с тях, е според истинската поговорка: кучето се връща в повръщаното си, а прасето, което е измито, [отива] да се въргаля в калта” (2 Петрово 2:20-22).
За тях е приготвена тъмнината на вечната тъмнина (2 Петрово 2:17).
За тези хора не е приготвено спасение, а „тъмнината на вечната тъмнина“. „Но не е ли спасението дар, даден ни по благодат?“ - ще попита някой. Разбира се, да. Това е дар, даден по благодат чрез вяра (Ефесяни 2:8). Но е очевидно, че някои ще се отрекат от Господа, а следователно и от вярата, и ще станат Негови врагове, заблуждавайки хората и донасяйки гибелни ереси. Те наистина ще бъдат като Валаам. Той също вървеше по правия път, но след това се изгуби и от истински пророк се превърна в лъжеучител, който учи враговете на Бога да заблуждават народа Му. За такива хора „е приготвена тъмнината на вечната тъмнина“. Според 2 Петър, „По-добре би било за тях да не са познали пътя на правдата, отколкото, като са го познали, да се отвърнат от предадената им свята заповед“ (2 Петрово 2:21).
Юда
Валаам също се споменава в Посланието на Юда по почти същия начин и в приблизително същия контекст както във 2 Петър. Юда започва апостолското си послание със следните думи:
Юда 3
„Възлюбени! Имайки цялото усърдие да ви пиша за общото спасение, сметнах за необходимо да ви напиша едно увещание... да се бори за вярата, веднъж предадена на светиите».
С посланието си Юда искаше да убеди вярващите да се бори за вярата, веднъж предадена на светиите. Очевидно това вярване беше атакувано. Да, вярата Е атакувана и докато врагът е наоколо, той никога няма да спре да я атакува. Трябва искрено да се стремим към вярата; и Юда продължава да обосновава това в своето послание от една глава:
Юда 4-19
„Защото някои хора се промъкнаха, определени от древността за това осъждане, нечестивите, превръщайки благодатта на нашия Бог в [причина за] разврат и онези, които отхвърлят единствения Учител Бог и нашия Господ Исус Христос. Искам да напомня на вас, които вече знаете това, че Господ, като избави хората от египетската земя, след това унищожи онези, които не повярваха, а ангелите, които не запазиха достойнството си, но напуснаха дома си, се пазят във вечни връзки, под тъмнина, за съда на великия ден. Точно както Содом и Гомор и околните градове, подобно на тях, блудстваха и тръгнаха след друга плът, като бяха подложени на наказанието на вечния огън, бяха дадени за пример - така със сигурност ще бъде и с тези мечтатели, които оскверняват плътта, отхвърлят княжествата и клеветят висшите власти. Архангел Михаил, когато разговаряше с дявола, спорейки за тялото на Мойсей, не посмя да произнесе укорителна присъда, но каза: „Господ да те смъмри“. Но тези клеветят това, което не знаят; Каквото знаят по природа, като тъпи животни се покваряват. Тежко им защото те следват пътя на Каин, отдават се на измамата на подкупите, като Валаам, и загиват в упоритост, като Корей. Такива са изкушенията на вашите любовни вечери; пирувайки с вас, те се угояват без страх. Това са безводни облаци, носени от вятъра; есенни дървета, безплодни, два пъти мъртви, изкоренени; свирепи морски вълни, разпенени от своя срам; скитащи звезди, които са запазени за тъмнината на тъмнината завинаги. Енох, седмият от Адам, също пророкува за тях, казвайки: „Ето, Господ идва с десет хиляди пъти Своите свети ангели, за да изпълни присъда над всички и да осъди всички нечестиви сред тях за всички дела, които тяхното нечестие е произвело, и за всичките жестоки думи, които нечестивите грешници изговориха срещу Него." Тези са роптаещи, неудовлетворени от нищо, които ходят според собствените си страсти (безбожни и беззаконни); устните им произнасят надути думи; те показват пристрастие към личен интерес. Но вие, възлюбени, помнете какво е предсказано от апостолите на нашия Господ Исус Христос. Те ви казаха, че в последното време ще се появят присмивачи, които ходят след собствените си нечестиви страсти. Това са хора, които се отделят (от единството на вярата), които са духовни, които нямат дух.”
Оказва се, че това е същата категория хора като тази, която видяхме във 2 Петрово, поне ако погледнем плодовете. Това са измамници, които дори имат наглостта да се наричат християни. Заради тези фалшиви учители – и много от тях активни днес – Юда изпитва сериозна нужда да пише на вярващите, за да се борят за вярата, веднъж предадена на светиите. Трябва да се борим за вярата си! Това е Писанието - а не доктрини, обреди и традиции, установени от хората, независимо каква позиция заемат - това е основата на нашата вяра. Колосяни 2:8 ни предупреждава:
Колосяни 2:8
« Внимавайте, братя, да не би някой да ви отвлече с философия и празна измама според човешкото предание, според стихиите на света, а не според Христос;».
Също във 2 Йоан 7-8:
„Защото много измамници влязоха в света, които не изповядаха Исус Христос, който дойде в плът: такъв (човек) е измамник и антихрист. Внимавайте, за да не загубим това, за което сме работили, но да получим пълната награда».
Джуд и Питър също ни казват:
Юда 20-21
„А ти, любими, изграждайки себе си върху пресветата си вяра, молейки се в Светия Дух, пазете себе си в Божията любов, очаквайки милост от нашия Господ Исус Христос, за вечен живот».
2 Петър 3:17–18
« Затова, възлюбени, като сте предупредени за това, внимавайте да не бъдете увлечени от грешката на нечестивите и да не отпаднете от собственото си утвърждение, но растете в благодат и в познаването на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Нему да бъде слава сега и до вечния ден. амин».
„...след като сте били предупредени за това, внимавайте да не бъдете увлечени от заблудата на нечестивите и да отпаднете от вашето утвърждение.“ Всички ние имаме потенциала да бъдем „увлечени в грешката на нечестивите“; това предупреждение не прави изключение за никого. Валаам започна да следва правия път, но по-късно го изостави. „... Но растете в благодат и в познанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос“, продължава Петър. „Внимавайте...“ е една част от действието, към което сме призовани; „Растете в благодат и в познанието на нашия Господ Исус Христос“ е друга част от него.
Има много измамници в света и дори в тялото на Христос, така че Петър и Юда говорят на вярващите и единственият начин да бъдем защитени от техните измамни учения е да обичаме чистото мляко на Божието Слово. Единственият начин да построите къща така, че да издържа на различни влияния, е да я построите върху камък, т.е. чуйте Божието слово и го изпълнете, както Исус Христос обясни (Матей 7:24-25). Валаам познаваше Божието Слово; той дори го последва до определен момент, докато не влезе в конфликт със страстта му към чест и богатство. Когато това се случи, той се оттегли. За разлика от него ние трябва да следваме правия път: пътя на знанието и изпълнението на Божието слово на всяка цена.За да започнете, преминете и завършете състезанието, след като сте пожънали, след като сте получили изцяло цялата награда от Господа, която Той е подготвил за нас.
Евреи 12:1b-2
« Нека оставим настрана всяко бреме и греха, който ни завладява, и нека тичаме с търпение в състезанието, което ни предстои, гледайки към Исус, автора и завършителя на нашата вяра.„Който заради предстоящата Му радост претърпя кръста, като презря срама, и седна отдясно на Божия престол“.
Бележки
По това време той се беше преместил от това място в Месопотамия и живееше в земята Мадиам заедно с враговете на Израел.
Тук: човек, който практикува магьосничество, гадаене - ок. платно
Думата „знание“, използвана тук, е гръцката дума „επίγνωσις“ (епигноза), което означава „непогрешно или пълно знание“, „точно и дълбоко знание, близко, задълбочено, изчерпателно запознаване с него; истинско знание" (в сравнение с думата "гнозис", означаваща просто "знание"). Вижте Vines Expository Dictionary of New Testament Words, MacDonald Publishing Company, стр.641 и The Companion Bible, Kregel Publications, Приложение 132.
Тук отново се използва глаголът "да знам", който е гръцкият глагол "επιγινώσκω" (epiginosko), което означава "да знам задълбочено", "да знам точно и ясно" (виж бележката към бележка под линия 2)
Библия. Стар и Нов завет. Синодален превод. Библейска енциклопедия арх. Никифор.
гадател- гадател (Втор. 18:10; Исус Навиев 13:22; 1 Царе 6:2; Ос. 9:7; Зах. 13:3,4; Деян. 16:16) лъжепророк, поставен в закона до гадател и предсказател, когото Божиите хора трябва да избягват и да премахнат от средата си. Пророкът Валаам във 2 Петрово 2:16... ... Пълен и подробен библейски речник към руската канонична Библия
Валаам и магарето. Рембранд, 1626 г. Валаам (на иврит: בִּלְעָם, Bil'am), в Петокнижието, предсказател от град Птор (на горния Ефрат), наречен според библейския разказ от царя на Моав Балак (Балак ), за да прокълнат израилтяните, които са били разположени ... ... Wikipedia
Месопотамски магьосник или гадател, чието име се появява в библейската история. Когато еврейският народ, след четиридесет години скитане в пустинята, най-накрая се премести около Мъртво море, за да нахлуе в Палестина, те се нуждаеха от... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон
Валаам- (Билеам) (еврейски Вилеам в Стария завет и Валаам в Новия завет) 1) Син на Беор (2 Пет. 2:15), пророк, живял в Месопотамия, в град Пефора, на река Ефрат. Моавският цар Валак изпрати покана до него, за да може да прокълне Израел (Числа 22... Речник на библейските имена
ВАЛААМ- [евр. , ; Гръцки Βαλαάμ], езически гледач и предсказател, който благословил народа на Израел и предсказал идването на Месията. В Числа 24.3, 15 той е описан като „човек с отворени очи... който чува думите на Бог, който вижда виденията на Всемогъщия; пада, но... Православна енциклопедия
Валаам: Валаам е остров в северната част на Ладожкото езеро, част от Валаамския архипелаг. Валаам е библейски гадател от град Птор. Валаамски мъжки хор от Санкт Петербург. Валаамски лагер за инвалиди от Втората световна война... ... Уикипедия
СЕРАФИМ- (Яков Мещеряков), митр. (1861–1937), рус. православен църква активист и писател. Род. в Пензенска област. в селско семейство. Завършва ДА в Петербург (1885) и е ръкоположен за йеромонах. Бил е инспектор на ДС в Холм и ректор на ДС в Тифлис. През 1889 г. ... Библиологичен речник
Wikipedia има статии за други хора с име Серафим . Митрополит Серафим (в света Яков Михайлович Мещеряков; 18 март 1860 г., село Хлистовка, Краснослободски район, Пензенска губерния 7 май 1933 г., Ростов на Дон) епископ на руски ... ... Wikipedia
Серафим (в света Яков Мещеряков, роден през 1861 г.) епископ Острог, втори викарий на Волинската епархия, възпитаник на Духовната академия в Санкт Петербург. Написан от: Прорицателят Валаам. Числа XXII-XXV глави (Санкт Петербург, 1899 г.,... ... Биографичен речник
[евр. , ; Гръцки Βαλαάμ], езически гледач и предсказател, който благословил народа на Израел и предсказал идването на Месията. В Числа 24.3, 15 той е описан като „човек с отворени очи... който чува думите на Бог, който вижда виденията на Всемогъщия; пада, но очите му са отворени. Библейският разказ свързва времето на живота на В. с периода, когато народът на Израел след изхода от Египет (14 век пр. н. е.) и получаването на Божествени откровения в Синай отново започва пътуването си до Ханаан (Числа 10). Въпреки това, едомците не позволяват на евреите да преминат през тяхната територия (Числа 20. 14-21). В стремежа си да заобиколят земите на Едом, израилтяните влизат във война с аморейския цар Сихон и васанския цар Ог и завземат земите им (Числа 21).
Друг враг на Божия народ, моавският цар Балак, след като сключи съюз с мадиамците, изпраща слугите си на В., за да осигури магическото си проклятие, да лиши Израел от подкрепа отгоре и да го победи с военна сила ( Числа 22. 6, 11). Но през нощта V. получава откровение от Бог, че не трябва да ходи с пратениците на Валак, защото народът на Израел е благословен (Числа 22.12). Пратениците се връщат без В. Балак отново ги изпраща при гадателя с обещания за голяма награда, но В. повтаря, че не може да направи нищо без заповедта на Яхве (Числа 22.18). Този път Господ, който се яви на В. насън, му позволява да тръгне с пратениците, но той трябва да прави само това, което Бог казва. След това се казва, че Господ е ядосан на В. и изпраща своя ангел, за да го предотврати. Само магарето, на което язди В., вижда ангела, но самият ясновидец не забелязва нищо, докато Господ не отвори очите му; Ангелът Господен казва на V., че не трябва да пророкува нищо освен това, което Бог му каже (Числа 22.22-35). V. повтаря тези думи на самия Балак: той ще пророкува само това, което „Бог тури в устата му” (Числа 22.38). След тържественото жертвоприношение В. трябва накрая да прокълне Израел, но вместо това, чудодейно вдъхновен от Бога, той произнася 4 благословии. В 1-вата благословия Израел е наречен народ, който живее отделно от другите народи (Числа 23.9); във втория Израел е възхваляван като народ като лъв (Числа 23.24: „Ето, народът става като лъвица и става като лъв; няма да легне, докато не изяде плячката и не изпие кръвта на убитите”; срв. Битие 49.9). Това сравнение се намира и в 3-тата благословия, която започва с хвалебствени думи към земята на Израел: „Колко са красиви твоите шатри, Якове, твоите жилища, Израилю! ...Който те благославя, е благословен, а който те кълне, е проклет!“ (Числа 24.5, 9). В 4-ти, който е произнесен в противоречие с пряката забрана на Балак, V. пророчески предсказва идването на могъщия владетел на Израел, който ще победи Моав („Виждам Го, но сега още не; виждам Го, но не близо .. Звезда изгрява от Яков и тояга се издига от Израел и поразява князете (Евр., буквално „уиски“; синодалният превод следва Септуагинта) на Моав и смазва всички синове на Сет“ (Числа 24:17). )). Следващата глава (Числа 25) започва със съобщението, че израилтяните, които току-що бяха предсказани, че ще победят моавците, „блудстват“ с моавските жени и дори се молят на техните богове (Числа 25. 1, 2). Тази забележка беше от голямо значение за развитието на по-нататъшните традиции за В. Въпреки че в Числа 24.25 се казва, че Б. се е върнал в града си, в Числа 31.8 се съобщава, че израилтяните са убили Б., сина на Беор, заедно с мадиамците, защото според Числа 31.16 това е било по негов съвет мадиамците „бяха причина децата на Израел да отстъпят от Господа“.
На други места в СЗ личността на В. се оценява предимно негативно. Единственият библейски текст, който говори за V. в положителен смисъл, е Михей 6.5, където има напомняне за правилния отговор на V. на злия план на Балак (вж. Числа 22.38). V. се споменава тук наравно с Моисей, Аарон и Мириам (Михей 6.4), посочени в Светото писание. Писанията на пророците преди V. Следователно историята на V. служи като доказателство, че Бог може да използва езически гледач, за да спаси Израел.
На други места в Библията V. се споменава ясно отрицателно: във Вт. и превърна ... проклятието си в благословия” (ст. 5); Почти дословни думи от Второзаконие 23.5 са дадени в Исус Навиев 24.9-10. Книгата на Исус Навин (13.22) съобщава, че V. е убит заедно с цар Сихон и мадиамските водачи. Вината на V. очевидно е, че той е „прорицател“ (,), тъй като, според Второзаконие 18.12, „всеки, който прави това, е мерзост за Господа и за тези мерзости Господ, твоят Бог, ги кара. от пред вас“ (вж. Числа 23:23). Само фактът, че В. се е занимавал с предсказания, го поставя наравно с враговете му, които са унищожени. Последното споменаване в СЗ на V., нает от чужденци, се намира в Неем 13.2 (цитат от Второзаконие 23.5-6). Четенето на този текст пред хората става достатъчно основание за отделяне на „всичко чуждо от Израел“ (Неемия 13:3) и по-късно пречистване „от всичко чуждо“ (Неемия 13:30). В. тук се превръща в прототип на опасен непознат.
Отрицателна оценка на В. присъства и в НЗ, където той се разбира като старозаветен прототип на лъжеучители, чиито думи са опасни за Христос. общности: както В. съблазни израилтяните със съвета си да отпаднат от Господа, така и николаитските еретици съблазняват християните в идолопоклонничество (ядене на месо от жертвени животни) и разпуснатост (Откр. 2:14); фалшивите учители разпространяват своето разрушително учение, обсебени, подобно на В., от жажда за печалба (Юда 11; 2 Петрово 2. 15-16).
Въпреки преобладаващата негативна оценка на личността на В., доста рано в юдаизма неговото пророчество за звездата се възприема на първо място, докато личността на самия гледач остава в сянка. Така в Кумран V. се споменава сред лъжепророците (4 Q339), но неговото пророчество за изгряването на звезда от Яков е цитирано почти дословно в „свидетелствата“ - малка колекция от места от Стария завет, които се считат за месиански в общността (4Q тест 11-13). Предсказанието очевидно е било от голямо значение в Кумран, тъй като е цитирано обратно в CD 7, 18-19 и 1QM 11.6-7, но без да се споменава името V. Месианското тълкуване на Числа 24.17 е било разпространение след превода на 70 тълкувателя (LXX), където за разлика от евр. Текстът не говори за „жезъл от Израел“, а за човек, който ще смаже „принцовете“ (ἀρχηγοῦς) на Моав. Апокрифът „Заветите на патриарсите“ също цитира Числа 24.17, без да споменава името на V. (Test. Jud. 24.1; срв. Test. Lev. 18.3).
В Новия завет, с неговата вяра в изпълнението на старозаветните месиански пророчества в Исус Христос, алюзиите за изпълнението на пророчеството за звездата, изгряваща от Яков, могат да се видят в историята на евангелист Матей за влъхвите, които звездата доведени във Витлеем, за да се поклонят на бебето Исус (Матей 2.1-12). Гръцки думата „изгрев“ (ἀνατολή) може да означава както изгряване на небесно тяло, така и покълване на растения. При пророците Захария (3.8; 6.12) и Еремия (23.5) думата „издън“ (евр.) означава „Давидов клон“, т.е. Месията. На гръцки в текста е предадено като „ἀνατολή“, така че тази дума да може да се възприеме като сочеща към Месията (срв. Лука 1:78). Намеци за пророчеството за звездата на Месията, очевидно, също са във 2 Петрово 1.19 и Откр. 22.16.
Месианският характер на пророчеството на В. се признава от ранните християни. писатели. Звездата, спомената в пророчеството на В., се идентифицира с Витлеемската звезда. Според Св. Юстин Мъченик и Ориген, мъдреците, които дойдоха във Витлеем, знаеха пророчеството на V., което се изпълни на Рождеството на Исус Христос (Iust. Dial. 106. 4; 1 Apol. 32. 12; Orig. Contra Cels. 1. 60; Euseb 1. 16) и са били потомци на V. В църковните песнопения Исус Христос се пее като звездата на Яков: “” (3-ти тропар на 5-та песен от канона на предпразника на Рождество Христово); " 
“(3-ти тропар на 3-та песен, пак там); " 
“ (2-ри тропар на 4-та песен на 1-ви канон за Рождество Христово).
Въпреки че в еврейската традиция, пророчеството на V. за звездата от Яков продължава да се счита за месианско (Таргум на Псевдо-Йонатан (Числа 24.17); Таргум на Онкелос (Числа 24.17); срв.: Billerbeck. Bd. 1 , S. 76-77), преобладаващата оценка на личността на В. остава отрицателна тук. Филон от Александрия признава, че V. е композирал „най-великия от химните“ (ὑπερβάλλοντας ᾄδων), но смята самия V. за безбожен и проклет (ἀσεβὴς και ... ἐπάρατος), защото е бил на страната на враговете (Philo De De .. 113), а благословението на Израел беше изречено от пророческия дух, който се спусна на Изток против неговата воля (Philo. De vita Mois. I 277). Йосиф Флавий е по-сдържан в преценката си за V. Това може да се обясни с факта, че авторът се стреми да предложи на римляните положителен образ на юдаизма и връзката му с езичниците (Ios. Flav. Antiq. IV 100-158). Равините откриват много примери за осъждане на V. Името му се разбира като „ “ (без хората), „ “ (поглъщащ или унищожител на хората) (Вавилонски Талмуд, Синедрион 105а; Таргум на Псевдо-Йонатан (Числа 22.5). В хагадата V. заедно със синовете си е представен като основател на магията. Заедно със синовете си той е сред египетските жреци, които се опитват да разтълкуват съня на фараона (Таргум на Псевдо-Йонатан (Изх. 1. 15; 7). .. 11; Числа 22) хвърлете еврейските бебета в Нил (Вавилонски Талмуд, 106а; Сота 11а). 20d) и искаше да убеди Бог да предпочете поклонението от израелските 70. езически народи (Мидраш Бемидбар Раба 20.18).
Въпреки това, в някои ранни текстове V. се появява като пророк на езическите народи, не по-малко важен от Мойсей (Midrash Sifre Dvarim 357). Тенденцията на тези текстове е апологетична; техният адресат очевидно е езическата (гръко-римска) среда на юдаизма.
Предмет на научни дискусии беше въпросът за родината на V. Споменат в Числа 22. 5 Пефор (евр.) „на реката“ се идентифицира с Питру близо до град Каркемиш на Източен Ефрат, известен от асирийски. епиграфски извори. В древните преводи няма единство дали тази дума се разбира като географско указание или като описание на статута на V. (лат. ariolus - пророк (Вулгата); срв. евр. - тълкувам). Локализацията на родината на V. на E. Ефрат е в съответствие с указанието на Числа 23.7 и Второзаконие 23.4, че той идва от Арам (Месопотамия); това също не ни позволява да идентифицираме V. с едомския цар „Уайт, синът на Беор” (Битие 36.32; Gressmann et al.). Допълнителното указание на Числа 22.5, което Балак изпраща на V., в земята (на синовете на неговия народ), е предадено във Вулгата, Пешита и самарянската традиция като „в земята на Амон“, т.е., на амонците ( тази локализация има поддръжници - вижте номера 325). Във всеки случай всички предложени локализации на родината на В. се отнасят до района на север от реката. Арнон, т.е. V. идва при Балак от север. Това се потвърждава в Арам. надписи от Деир-Ала (ок. 700 г. пр. н. е.), където се споменава пророкът V. Може би тук става дума за фрагменти от няколко. истории за V. (Aramaic Texts. P. 268 ff.), които обаче не са пряко свързани със старозаветната традиция и показват, че ок. 700 г. пр. н. е. на север. Трансйордания имаше традиция на разказ за В., независим от библейския.
Темата за въплъщението на Бог, което има особено значение в ранния Христос. изкуство, определя разпространението на изображенията на В. още в най-ранния период. В рисунките на катакомбите и върху релефите на саркофазите има 2 вида изображения: V. сочещи към звезда (катакомби на Петър и Марцелин, Рим, 2-ра половина на 3-1-1-ва половина на 4-ти век) и поява на ангел V. (катакомби на Via Latina, Рим, 4 век). До В. е изобразено магаре, пред него е ангел под формата на млад мъж в бели дрехи с жезъл и звезда в небето. В късновизантийския период. период образът на В. е включен в композицията „Възхвала на Божията майка“. Така той е представен сред пророците около Божията майка в иконата „Възхвала на Богородица с акатист“ (XV век, Руски музей).
Лит.: Гресман Х. Mose u. Сейн Цайт. Gott., 1913; Карп Х. Билеам // RAC. 1954 г. Бд. 2. С. 362-373; Вермес Г. Историята на Валаам // idem. Писание и традиция в юдаизма. Leiden, 1961. P. 127-177; Арамейски текстове от Деир Аллах / Изд. J. Hoftijzer и др. Leiden, 1976. (DMOA; 19); Брейвърман Дж. Валаам в равинските и християнските традиции: Festschr. f. Й. Финкел. N.Y., 1974. P. 41-50; Шмид Л. Билеам // TRE. Bd. 6. С. 635-639; Баскин Дж. Р. Ориген върху Валаам: Дилемата на недостойния пророк // VChr. 1983. Том. 37. С. 22-35; Текстът на Валаам от Деир - Алла преоценен: Proc. на стажант. симп. проведе в Лайден, 21-24 август. 1989 г. Лайден, 1991 г.; Фелдман Л. з. Йосиф Флавий" портрет на Валаам // Studia Philonica Annual. 1993. Том 5. С. 48-83; Грийн Дж. Т. Фигурата и типът на Валаам преди, по време и след периода на Псевдепиграфа // JSP. 1991. Том 8 , P. 67-110; Мур М. Традиции: техният характер и развитие, 1999 г., № 4. P.
| Валаам | |
| Валаам и магарето. Рембранд, 1626 г |
|
| Етаж | мъжки |
|---|---|
| Терен |
|
| Клас | пророк |
| Цитати в Уикицитат | |
| Файлове в Wikimedia Commons | |
Първоначално евреите не възнамеряваха да атакуват мадиамците, тъй като те бяха потомци на Авраам. Конфликтът възникна около самия Валаам. Въпреки че прокле всички присъстващи на празника, той даде приятелски съвет на Валак - да поквари израилтяните с помощта на жени (така че Богът на Израел да се отвърне от избрания народ). Войната (пророчеството на Валаам, за което не предвещава нищо добро за самите мадиамци) започва именно поради тази негова провокация. Според плана на Валаам мадиамските жени поканиха евреи в градовете на Моав (главно за някои празници) и се занимаваха с тях в различни видове наказателни дела съгласно израелското законодателство (идолопоклонство, прелюбодейство и т.н.). Този план обаче не върви по план. След като уби 24 хиляди израилтяни, Бог внезапно заповяда да започне война с Моав, а след превземането му той допълнително заповяда да бъдат унищожени всички пленници, които са били лишени от произход (изключителен случай в историята на войната за Ханаан).
Видео по темата
Прогноза
Неговото предсказание е едно от старозаветните пророчества за Христос:
Тези думи на Валаам, гледайки от планината към еврейския народ, са за „Потомъка” на този народ (месия), който се нарича „звезда” и „жезъл”. Валаам предсказва поражението на князете на Моав и потомците на Сет, които го поканиха, като тук има предвид смазването на силите на злото, вдигнали оръжие срещу Царството на Месията.
Споменаване в Новия завет
Валаам се споменава три пъти в Новия завет (включително в Откровението на Йоан Богослов) като пример за човек, склонен да извърши престъпления срещу Бога и хората за награда за неправда (2 Пет., Юда, Откр.).
Равинско тълкуване
Надпис от Деир Аллах
През 1967 г. в хълма Дейр Аллах в източната долина на река Йордан, холандска експедиция, ръководена от професор Хенк Й. Франкен, по време на разкопки на древен храм, откри мазилка с надпис на ранен арамейски, публикуван за първи път през 1976 г. Текстът говори за гадателя Валаам. Реконструкция от André Lemaire:
Надпис на Лаам, [син на Бехо]ров, човек, който беше боговидец. Ето, боговете дойдоха при него през нощта и [му] говориха според тези думи, и казаха на [Валаам], сина на Беор, така: „Ето, последният пламък се появи, огънят на наказанието се появи се появи!” И Валаам стана на следващия ден […няколко?] дни […] и не можа да яде, и плака много. И хората му дойдоха при него и казаха на Валаам, сина на Беор: „Защо не ядеш нищо и защо плачеш?“ И той им каза: „Седнете! Ще ви покажа колко е голямо бедствието!“ Нека бъде тъмнина и нищо да не свети [...? ...] ще ви всяват ужас с [облачната] тъмнина и никога няма да вдигате шум, но [на тяхно място?] бързолетът, прилепът, орелът и пели[канът], лешоядите, щраусът и [ ist] и млади соколи, и бухал, пилета на чапла, гълъб, хищна птица, гълъб и врабче, [всяка небесна птица] и [на земята] долу, на мястото, където [овчарската] тояга води овцете, зайците ядат 10. свободно [но...]
Християнски писатели за Валаам
Тертулиан и Йероним пишат, че Валаам всъщност е имал дарбата на пророчество от Бог, но страстта към печалбата е попречила на Валаам да използва дарбата си.
В песнопенията на православната църква влъхвите, които дойдоха да се поклонят