Изповедта (тайнството на покаянието) в нашия манастир се извършва ежедневно по време на сутрешната служба: от понеделник до събота - в 7.00 часа, в неделя - в 6.30 и 9.00 часа.
По време на Великият постправи се признание в сряда, петък и събота от 7.00 ч., в неделя – в 6.30 и 9.00ч.
Деца под 7 години могат да се причастяват без изповед.
За тайнството на покаянието
В тайнството на покаянието християнинът получава очистване от греховете, извършени след кръщението. Каещият се изповядва греховете си пред Господа и Неговата Църква, представлявана от неин представител – епископ или свещеник, по чиито молитви Господ прощава изповяданите грехове и съединява каещия се с Църквата.
Всеки грях е отказ от Божествената светлина. За да видиш злото си, трябва да видиш светлината или красотата на Божията истина, която е изгряла най-вече в лицето на Господ Иисус Христос, в Неговото Евангелие, както и в светите хора. Затова човек трябва да се покае пред лицето на Господа, на Когото Небесният Отец даде всички присъди на земята. Присъдата се състои в това, че Господ е светлина и тези, които отхвърлят тази светлина, носят наказанието в себе си, отивайки в тъмнината.
Всеки грях е грях срещу любовта, тъй като самият Бог е любов. Нарушавайки закона на любовта, всеки грях води до отделяне от Бога и хората и следователно е грях срещу Църквата. Следователно този, който греши, отпада от Църквата и трябва да се покае пред нея. В древни времена един грешник се покайвал пред цялото църковно събрание; сега само свещеникът приема изповед от името на Господ и Църквата.
Грехът се крие не само в индивидуалните действия на човека, той е постоянна болест, която не позволява на човека да приеме дара на Божествената благодат, т.е. лишава го от източника на истинския живот. За да се изкоренят грехове като гордост или егоизъм, е необходимо постоянно внимание към себе си, борба с лошите мисли и горчиво съжаление за честите грешки. Това е постоянно покаяние. За да вдишвате благодатта, трябва постоянно да издишвате изпаренията на греха. Който постоянно проверява себе си и поне по време на вечерната молитва си спомня изминалия ден, по-успешно се кае при изповед. Тези, които пренебрегват ежедневната хигиена на душата, лесно изпадат в големи грехове, понякога дори без да ги забелязват. Покаянието, което предхожда изповедта, изисква, първо, осъзнаване на греховете; второ, горчиво съжаление за тях и накрая решимост да се подобрят.
Човек, който се кае добре, намира и причините за греховните си действия. Например, той ще разбере, че неспособността да понася и прощава обиди, дори и най-незначителните, се обяснява с гордостта, с която ще се бори.
Борбата с греха непременно трябва да се изрази в разкриване на душата пред Бога и другите хора, тъй като коренът на греха е егоистичното самоизолиране на човека. Изповедта е преди всичко този изход от болезнената субективност; изисква се и саможертва (твоята гордост), без която няма истинска любов. В допълнение, историята за греха, често придружена от изгарящ срам, помага да се отсече греха от здравото ядро на личността. Други заболявания са нелечими без хирургическо острие или обгаряне. Изповяданият грях става чужд на човека, а скритият грях причинява нагнояване на цялата душа. Ние се изповядваме не толкова, за да избегнем наказанието, а за да се излекуваме от греховете, тоест да се освободим от тяхното повторение. Приемайки каещия се, свещеникът се обръща към него: „Внимавай, дошъл си в болницата, не си тръгвай оттук болен“.
Грехът покварява нашата личност и само Божествената любов може да възстанови нейната цялост, тоест да я излекува. Ние идваме за нея в Църквата, където Самият Христос ни изцелява със Своята любов. И как да не пламне благодатна любов в сърцето на каещия се, когато Господ му каже: „И Аз не те осъждам; иди и вече не съгрешавай” (Йоан 8:11), или какво е същото, когато свещеникът произнася думите на разрешителната молитва? Господ дава силата да разрешава греховете на Своята Църква, като казва на апостолите: „Каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небесата“ (Матей 18:18).
Подготовката за изповед е, на първо място, духовен живот на човека, с постоянно упражняване на съвестта, както беше споменато по-горе; и след това специални средства, като: уединение за размисъл върху греховете си, молитва, пост, четене на Светото писание и духовни книги.
Изповедта трябва да е пълна, точна, без самооправдания. Първо трябва да си припомним най-досадните грехове (страсти, пороци) и първо трябва да се борим с тях, както и с греховете срещу любовта (осъждане, гняв, вражда). Ако такива грехове съществуват, те трябва да бъдат обект на постоянно покаяние и борба, тъй като Бог е любов. По същата причина преди изповед човек трябва да се помири с всички, да прости и да поиска прошка. Господ каза: „Ако вие не простите на човеците прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения“ (Матей 6:15).
Свещеникът пази в абсолютна тайна всичко, което се казва на изповед. Като духовно лекарство свещеникът може да наложи епитимия на каещия се, например да му назначи специални духовни упражнения или временно да му попречи да приеме св. Причастие.
(Съставено по книгата на епископ Александър (Семьонов-Тиен-Шански) Православен катехизис).
Пример за изповед
Предоставяме приблизителна извадка за изповед, която може да се използва като ръководство, за да разберете по-добре себе си, докато се подготвяте за тайнството на покаянието. Въпреки това, този пример е само насока, която помага да се изгради лична изповед, в която ще бъдат посочени онези грехове, които са се случили в живота ви.
„Нося Ти, милостиви Господи, тежкото бреме на безбройните си грехове, които съгреших пред Теб от ранна младост до днес.
Съгреших пред Тебе, Господи, с неблагодарност към Теб за Твоите милости, със забравяне на Твоите заповеди и с безразличие към Теб. Съгреших с липса на вяра, съмнение по въпросите на вярата и свободомислието. Съгреших от суеверие, безразличие към истината и интерес към неправославните вероизповедания. Съгреших с богохулни и гадни мисли, мнителност и мнителност. Съгреших с привързаност към пари и луксозни предмети, страсти, ревност и завист. Прости и смили се над мен, Господи.
Съгреших, като се наслаждавах на греховни мисли, жадувах за удоволствие и духовна релаксация. Съгреших с блян, суета и фалшив срам. Съгреших с гордост, презрение към хората и високомерие. Съгреших с униние, светска тъга, отчаяние и ропот. Съгреших с раздразнителност, злоба и злорадство. Прости и смили се над мен, Господи.
Съгреших с празни приказки, излишен смях и подигравки. Съгреших, като говорех в църква, като използвах името на Бог напразно и като съдих ближните си. Съгреших с грубост в думите, заядливост и саркастични забележки. Съгреши, като беше придирчив, обиждаше съседите си и преувеличаваше способностите си. Прости и смили се над мен, Господи.
Съгреших с неприлични шеги, разкази и греховни разговори. Съгреших, като мърморех, нарушавах обещанията си и лъжех. Съгреших, като използвах псувни, обиждах съседите си и ругаех. Съгреших, разпространявайки клеветнически слухове, клевети и изобличения. Съгреших от мързел, губейки време и не посещавайки богослужения. Съгреших с често закъснение за богослужения, небрежна и разсеяна молитва и липса на духовен плам. Той съгреши, като пренебрегна нуждите на семейството си, пренебрегна възпитанието на децата си и неизпълни задълженията си. Прости и смили се над мен, Господи.
Съгреши чрез лакомия, преяждане и нарушаване на постите. Съгреших като пушех, пиех алкохол и използвах стимуланти. Съгреших, като бях прекомерно загрижен за външния си вид, гледах с похот и похот, гледах неприлични картини и снимки. Съгреших, като слушах жестока музика, слушах греховни разговори и неприлични истории. Той съгреши чрез съблазнително поведение, мастурбация, блудство и прелюбодейство. Съгреши, като одобри или участва в аборт. Прости и смили се над мен, Господи.
Съгреших с любов към парите и страст към хазарта. Съгреших със страст към моята кариера и успех, личен интерес и екстравагантност. Съгреших, като отказах да помогна на нуждаещите се, с алчност и скъперничество. Съгреших чрез жестокост, безчувственост, сухота и липса на любов. Съгреши с измама, кражба и подкуп. Съгрешаваше, като посещаваше врачки, призоваваше зли духове и изпълняваше суеверни обичаи. Прости и смили се над мен, Господи.
Съгреши с изблици на гняв, злоба и грубо отношение към съседите. Той съгреши чрез непримиримост, отмъстителност, арогантност и наглост. Съгреших чрез непокорство, упоритост и лицемерие. Съгреших с небрежно боравене със свещени предмети, светотатство, богохулство. Прости и смили се над мен, Господи.
И аз съгреших с думи, с мисли, с действия и с всичките си чувства, понякога неволно, но най-често съзнателно поради упорството и греховния си обичай. Прости и смили се над мен, Господи. Помня някои грехове, но повечето от тях, поради моята небрежност и духовна невнимание, съм напълно забравил.
Искрено се разкайвам за всички свои съзнателни и неизвестни грехове и имам решимостта да направя всичко възможно да не ги повтарям. Прости и помилуй ме, Господи."
За тези, които желаят да се подготвят задълбочено и задълбочено за тайнството изповед, препоръчваме да прочетат книгата на архимандрит Йоан Крестянкин „Опитът от изграждането на изповед“ .
Всеки вярващ знае, че изповедта е един от най-важните и значими ритуали на християнската църква. Способността първо да осъзнаете всичките си грехове, искрено да се покаете за тях и напълно да се разкриете пред Бога чрез изповед е много важен етап в духовното развитие и самоусъвършенстване за всеки вярващ.
Но, за съжаление, не всеки, дори дълбоко религиозен човек, кръстен в църквата, редовно ходи на изповед. В повечето случаи това се възпрепятства от чувство на срам и неудобство; някои се спират от гордост.
Всички възрастни и деца над 7 години могат да идват на църква и да ходят на причастие деца под тази възраст.
В днешно време много възрастни не са свикнали да се покайват за греховете си, така че не могат да се решат на тази стъпка и отлагат деня на покаяние за дълго време. Освен това, колкото по-възрастен става човек, толкова по-трудно се решава на тази стъпка.
Често хората идват да се изповядват за първи път преди кръщението или тогава, години по-късно, решават да узаконят брака си пред Господа, т.е. ожени се Преди венчавката по правило се извършва индивидуална изповед, след което свещеникът разрешава венчавката. И двамата бъдещи съпрузи трябва да се покаят преди сватбата.
За да премахнете тежестта от душата си, да започнете да говорите с Бога и искрено да се покаете за всичко, което сте направили, трябва да се научите как да преминете през изповед в църквата, тъй като този ритуал трябва да се извършва според определени правила. Можете да разберете как става причастието и изповедта от църковни служители, както и в църковните магазини, които обикновено се намират наблизо.
Какво трябва да бъде?
Изповедта е специално тайнство, по време на което вярващият чрез свещеник искрено разказва на Бога за всичките си грехове и моли за прошка за тях, а също така обещава да не извършва подобни действия никога повече в живота си. За да почувства човек как душата му се е очистила, карайки го да се почувства лек и лек, е необходимо да се отнасяме много сериозно към разговора с духовниците.
Важно е да разберете, че ритуалът за опрощение на греховете не е монотонно изброяване на тях на глас, тъй като Господ Бог вече знае всичко за тях. Той очаква нещо съвсем различно от вярващия! Той очаква от него искрено, искрено покаяние и голямо желание да се очисти, за да не прави това отново в бъдеще. Само с такива чувства и желания трябва да се ходи на църква.
« Как протича изповедта?“- този въпрос тревожи всеки, който иска да се изповяда за първи път.
Тайнството се извършва според определени правила:
- Отхвърлете страха и срама си да признаете пред свещеника, че сте несъвършен и грешен човек;
- Основните компоненти на ритуала са искрени чувства, горчиво покаяние и вяра в прошката на Всемогъщия, който със сигурност ще ви чуе;
- Необходимо е редовно и често да се покайвате за греховете си. Вярването, че е достатъчно да дойдете на църква веднъж, да кажете на свещеника за всичко наведнъж и никога повече да не се върнете тук, е фундаментално погрешно;
- Ритуалът трябва да се извърши сериозно. Ако душата ви е разтревожена от факта, че в главата ви идват лоши мисли или сте извършили дребно ежедневна простъпка, тогава можете да се покаете за тези действия у дома в молитви пред иконата;
- Няма нужда да криете греховете си, дори когато ви изглеждат много ужасни и срамни.
По време на този ритуал е наложително да признаете всички грешки, в противен случай ще извършите друг грях - ще се опитате да скриете действията и мислите си от Бог и да Го измамите. Тъй като преминаването през изповед и причастие е много отговорен въпрос, трябва внимателно и смислено да се подготвите за него.
Подготовка
Правилната подготовка за него играе голяма роля за това колко успешно ще се проведе обредът на опрощение. Необходимо е да се настроите към общуване с Всевишния, към искрен и откровен разговор с духовенството. Подгответе се вътрешно и външно, обмислете всеки един момент.
Преди да отидете на изповед, останете сами у дома в спокойна обстановка. Концентрирайте се и се опитайте да схванете идеята, че скоро ще трябва да общувате с Бог в църквата, в неговия Храм. Не трябва да се разсейвате от нищо около вас, защото се готвите да извършите много важно действие в живота си. Молитвите на Йоан Златоуст ще ви помогнат да влезете в правилното настроение и да се подготвите.
Спомнете си всичките си грехове и прегрешения, започнете със смъртните, след това си спомнете дали сте съгрешили с гняв, гордост или любов към парите, възстановете в паметта си картините на греховете. Служителите препоръчват да се подготвите за покаяние дълго и внимателно, трябва да се молите много, да помните греховете си в самота и е препоръчително да постите.
За да не забравите нищо и да не пропуснете нито един грях, можете да запишете всичко на лист хартия. Особено важно е да използвате такъв лист за измама по време на първия си откровен разговор със свещеник.
Когато отивате на изповед, трябва да обърнете специално внимание на външния си вид. Жените трябва да носят пола под коленете и сако с покрити рамене и ръце и да покриват главите си с шал.
По-добре е да избягвате да носите козметика в този ден, като цяло е забранено да рисувате устните си, защото ще трябва да почитате кръста. Мъжете също не трябва да са голи, дори ако навън е горещо, не трябва да ходите на църква с шорти и тениска.
Как върви?
Хората, които искат за първи път да се изповедат, се притесняват как ще се случи всичко. В православните църкви и храмове се провеждат както общи изповеди, на които всеки може да присъства, така и индивидуални разговори с енориаши.
При общите изповеди свещеникът опрощава греховете на всички вярващи, които идват в храма, като същевременно изброява онези грехове и прегрешения, които хората извършват най-често. Това се прави, за да се напомнят на хората за греховете, които може би са забравили.
Влизайки в църквата, трябва да отидете до катедрата, където има опашка от желаещи да се изповядат. Докато чакате реда си, трябва да се молите и да помните греховете си. Когато дойде вашият ред, трябва да се приближите до свещеника, който ще ви попита как се казвате, за какво искате да говорите и за какво искате да се покаете.
Трябва да кажете всичко така, както е, без да се стеснявате и без да криете нищо, трябва да отговаряте честно на въпросите, зададени от свещеника. Важно е да запомните, че само вие и свещеникът ще знаете всичко, което кажете.
По време на изповедта духовникът покрива главата на лицето с част от облеклото си, което наподобява престилка. Това е задължителна част от ритуала; в този момент свещеникът ще прочете молитва. След което той ще даде инструкциите си и може би ще възложи покаяние, тоест наказание.
Греховете на искрено покаелия се човек са простени завинаги. След края на церемонията трябва да се прекръстите и да целунете кръста и Евангелието. След това трябва да помолите свещеника за неговата благословия. Изповедта в църквите обикновено се извършва в определени дни, за които трябва да знаете предварително.
За всеки вярващ е важно да знае следните точки:.
Изповедта е едно от християнските тайнства, когато християнинът се покае за греховете си пред свещеник. Но малко православни християни знаят как правилно да се изповядват и какво се случва след това тайнство. Свещениците смятат покаянието за второ кръщение: при изповед човек се очиства напълно от греховете.
Греховни действия в християнството
Преди да се покаяте, трябва да знаете списъка с действия, които се считат за греховни в християнството. Греховете се разделят по следните критерии:
- Срещу Бог.
- Срещу себе си.
- Срещу съседите си.
Грехове срещу Господа
Всеки православен човек трябва да знае основните грехове срещу Господа.
Грехове срещу себе си
Може да мислите, че греховете срещу себе си не са толкова важни, това е заблуда, защото всички сме част от Господа. Трябва много да се грижим за себе си, вашите мисли, вашето тяло. Основни грехове към себе си:
Грехове срещу вашите съседи
Грехове срещу близкисе наказват особено тежко. Трябва да се отнасяме към другите така, както искаме да се отнасят с нас.
Основни грехове срещу друг човек:
Към вярващите жени в православната вяра има специални изисквания, защото жената е тази, която отглежда децата и тя трябва внуши в тях любовта към Богас твоя пример. Има отделен списък с грехове, които жените трябва да изповядват:
Подготовка за изповед
Преди да отидете на църква, трябва да знаете как да се подготвите за изповед и причастие. Първо, трябва да осъзнаете греховете си и искрено да се покаете за тях, да имате голямо желание да оставите греха си зад себе си и да продължите напред с вяра в Господ.
Трябва да разберете, че истинската изповед е нещо повече от просто изброяване на греховете ви пред свещеник. Господ вече знае всичките ви грехове; Той чака да осъзнаете греховете си и искрено да желаете да се освободите от тях. Само след истинско покаяние може да се очаква че след изповед душата ти ще се почувства по-добре.
Можете да вземете лист хартия и да напишете всичките си грехове, които тежат на душата ви. Написаното листче може да се даде на духовен наставник за почистване, но особено тежките грехове трябва да бъдат изречени на глас.
Покаянието трябва да е кратко, не е необходимо да разказвате цялата история на вашата кавга с близките ви, разкажете само за това как сте осъдили вашите близки или роднини, вашия гняв или завист. Много добра практика е всяка вечер преди вечерна молитва да анализирате деня си и да се покаете пред иконата.
За да се изповядате, първо трябва да разберете кога се извършва тайнството на изповедта в църквата. В големите църкви тайнството на изповедта се извършва ежедневно. В тези църкви, където няма ежедневни служби, трябва да се запознаете с графика.
Ако след изповед се чувствате такаи не е станало по-лесно, вие не сте повярвали достатъчно в Бога, благодатта, която идва на православен вярващ след искрено покаяние, все още не е достъпна за вас.
Църквата винаги се радва да види всички хора, които идват на изповед. Дори най-големите грешници имат право да вярват в Бог и да се покаят за греховете си. Свещениците обикновено са много гостоприемни към енориашите и им помагат в процеса, като ги подтикват към правилните думи и заключения.
Изповедта се извършва или сутрин, или вечер. Не трябва да закъснявате за тайнството, тъй като то започва с молитва, в която трябва да участва всеки каещ се. По време на молебена свещеникът моли всички дошли да си кажат името. Жените нямат право да присъстват на причастието по време на цикъла си.
Как да се изповядате правилно, какво да кажете на свещеника, можете да научите от вашите вярващи родители, които са се подлагали на това тайнство повече от веднъж. Трябва да знаете, че добрият изповедник винаги ще ви помогне и напътства. Греховете трябва да бъдат назовани накратко, важно е да се назоват всички грехове; Ако греховете ви вече са ви били простени в предишното тайнство, не е необходимо да ги назовавате този път. Винаги си признавай от същия свещеник, не трябва да търсиш друг от чувство за собствен срам; като правиш това, ти се опитваш да измамиш Бога и себе си.
В големите църкви, когато има много хора, които искат да се изповядат и не е възможно да се отдели време на всички, свещеникът може да проведе „обща изповед“. Изповедникът изброява най-често срещаните грехове и тези, които стоят пред него, се разкайват за тези грехове. Ако никога преди не сте се изповядвали или е минало много време от последното ви покаяние, не се покайвайте на обща изповед, изчакайте всички да си тръгнат и го помолете да ви изслуша. По време на индивидуалното опрощение свещеникът ще постави епитрахил на главата ви, който прилича на шал, а след опрощението ще го свали.
По време на тайнството отец може да ви задава въпроси, няма нужда да се смущавате, отговаряйте спокойно. Енориашът също може да задава въпроси; няма нужда да се срамувате от това, защото изповедта съществува за тази цел, за да може човек да намери праведния път към Бога. След покаянието свещеникът чете молитва за опрощение на греховете и всеки енориаш целува кръста и Евангелието. Ако човек се е подготвил предварително за изповед, свещеникът дава разрешение за причастие.
Трябва да избирате дрехите си много внимателно, мъжете трябва да носят панталон и риза с дълъг ръкав. Жените също трябва да се обличат скромно, връхните дрехи трябва да покриват раменете и деколтето и да носят забрадка. Жените нямат право да носят грим за изповед; не се препоръчва да носят обувки на висок ток, ще бъде трудно да оцелееш служба в тях.
Как да се подготвим за изповед на дете
Деца под седемгодишна възраст се считат за бебета и могат да се причастяват без изповед. Опитайте се да подготвите бебето за причастие след няколко дни, прочетете Светото писание или детска православна литература. Когато се подготвяте, намалете времето, в което гледате телевизия или компютър, и помогнете на детето си да се моли. Ако едно дете прави лоши неща или използва нецензурен език, трябва да го засрамите.
След седем години децата могат да бъдат изповядани наравно с възрастните; в църквата има определени надбавки за греховете на децата, тъй като те могат да извършат изброените по-горе грехове случайно.
Как да се подготвим за причастие
След изповедта, тайнството на причастието може да се извърши в същия ден. Преди причастие трябва да постите три дни, а седмица преди това да прочетете акатисти на светиите и Божията майка. Преди причастие не можете да пиете или да ядете сутрин, след като се събудите, трябва да прочетете молитви. По време на изповедта свещеникът определено ще ви попита за това.
Подготовката за причастие включва и отказ от тютюнопушене, алкохол и интимност с партньор. Не можете да се закълнете пред това свещено тайнство; това е много важно, защото ви предстои да приемете кръвта и тялото на Господа. Стоейки пред чашата на Христос, трябва да държите ръцете си кръстосани на гърдите; преди да ядете хляб и вино, трябва да кажете името си.
В църковния магазин има много специална литература, която ще ви помогне да се подготвите правилно за причастие и да подготвите детето си за изповед.
Помнете, че изповедта и причастието трябва да бъдат включени във вашия духовен живот. Изповедниците препоръчват да отидете на тайнството на изповедта веднъж на всеки шест месеца. От вас зависи да решите колко често да правите това, но след такова тайнство ще ви стане много по-лесно и ще се освободите от мислите, които ви тежат.
Не е ли време всички да се научим да се изповядваме правилно? – решително и без колебание попитаха служителите на портала „Православен живот“ изповедника на Киевските богословски школи, преподавателя на КДА архимандрит Маркел (Павук).
Снимка: Борис Гуревич fotokto.ru
– Голяма част от хората не знаят за какво да се покаят. Мнозина отиват на изповед и мълчат, чакайки насочващи въпроси от свещениците. Защо се случва това и за какво трябва да се покае православният християнин?
– Обикновено хората не знаят за какво да се разкайват по няколко причини:
1. Водят разсеян живот (заети с хиляди неща) и нямат време да се грижат за себе си, да погледнат в душите си и да видят какво не е наред там. В днешно време такива хора са 90%, ако не и повече.
2. Мнозина страдат от високо самочувствие, т.е. те са горди и следователно са по-склонни да забелязват и осъждат греховете и недостатъците на другите хора, отколкото своите собствени.
3. Нито родителите им, нито учителите, нито свещениците са ги учили какво и как да се покайват.
А православният християнин трябва да се покае преди всичко за това, в което го изобличава съвестта му. Най-добре е изповедта да се гради според десетте Божи заповеди. Тоест по време на изповедта първо трябва да говорим за това, което сме съгрешили срещу Бога (това могат да бъдат грехове на неверие, липса на вяра, суеверие, божество, клетви), след това да се покаем за греховете срещу нашите ближни (неуважение, невнимание към родителите, неподчинение към тях, измама, лукавство, осъждане, гняв срещу ближните, враждебност, високомерие, гордост, суета, скъперничество, кражба, съблазняване на други в грях, блудство и др.). Съветвам ви да прочетете книгата "В помощ на каещия се", съставена от св. Игнатий (Брянчанинов). Трудът на стареца Йоан Крестянкин представя образец на изповед според Десетте Божии заповеди. Въз основа на тези произведения можете да съставите своя собствена неформална изповед.
– Колко подробно трябва да говорите за греховете си на изповед?
– Всичко зависи от степента на вашето покаяние за вашите грехове. Ако човек е решил в сърцето си да не се връща отново към този или онзи грях, тогава той се опитва да го изкорени и затова описва всичко до най-малкия детайл. И ако човек се покае формално, тогава той получава нещо като: „Сгреших с дело, с дума, с мисъл“. Изключение от това правило са греховете на блудството. В този случай няма нужда да описвате подробностите. Ако свещеникът почувства, че човек е безразличен дори към такива грехове, тогава той може да зададе допълнителни въпроси, за да засрами поне малко такъв човек и да го мотивира към истинско покаяние.
– Ако не се чувствате спокойни след изповедта, какво означава това?
– Това може да означава, че не е имало истинско покаяние, изповедта е направена без искрено разкаяние, а само формално изброяване на грехове с нежелание да промените живота си и да не съгрешавате отново. Вярно, понякога Господ не дава веднага усещане за лекота, за да не се възгордее човек и веднага да изпадне отново в същите грехове. Лекотата също не идва веднага, ако човек изповяда стари, дълбоко вкоренени грехове. За да дойде лекота, трябва да пролеете много сълзи на покаяние.
– Ако сте ходили на изповед на вечернята и след службата сте успели да съгрешите, трябва ли да отидете на изповед отново сутринта?
– Ако това са блудни грехове, гняв или пиянство, тогава определено трябва да се покаете за тях отново и дори да помолите свещеника за покаяние, за да не извършвате толкова бързо предишни грехове. Ако са извършени грехове от друг вид (осъждане, леност, многословие), тогава по време на вечерното или утринното молитвено правило човек трябва искрено да поиска от Господа прошка за извършените грехове и да ги изповяда при следващата изповед.
– Ако по време на изповед сте забравили да споменете някакъв грях, а след известно време сте го запомнили, трябва ли да отидете отново при свещеника и да говорите за него?
– Ако има такава възможност и свещеникът не е много зает, тогава той дори ще се зарадва за вашето старание, но ако няма такава възможност, тогава трябва да запишете този грях, за да не го забравите отново и да се покаете от него по време на следващата изповед.
– Как да се научиш да виждаш греховете си?
– Човек започва да вижда греховете си, когато престане да съди другите хора. Освен това виждането на своята немощ, както пише св. Симеон Нови Богослов, учи човек да изпълнява внимателно Божиите заповеди. Докато човек върши едно и пренебрегва другото, той няма да усети каква рана нанасят на душата му греховете му.
– Какво да правите с чувството на срам по време на изповед, с желанието да замажете и скриете греха си? Дали този скрит грях ще бъде опростен от Бог?
– Срамът от изповедта е естествено чувство, което показва, че съвестта на човека е жива. По-лошо е, когато няма срам. Но най-важното е, че срамът не свежда нашето признание до формалност, когато признаваме едно, а крием друго. Едва ли Господ ще бъде доволен от подобно признание. И всеки свещеник винаги усеща кога човек крие нещо и официализира изповедта си. За него това дете престава да бъде скъпо, за което той винаги е готов да се моли. И обратно, независимо от тежестта на греха, колкото по-дълбоко е покаянието, толкова повече свещеникът се радва за каещия се. Не само свещеникът, но и ангелите на небето се радват за искрено покаял се човек.
– Необходимо ли е да изповядвате грях, за който сте абсолютно сигурни, че ще извършите в близко бъдеще? Как да мразим греха?
– Светите отци учат, че най-големият грях е неразкаяният грях. Дори и да не чувстваме сили да се борим с греха, все пак трябва да прибегнем до тайнството на покаянието. С Божията помощ, ако не веднага, то постепенно ще успеем да преодолеем греха, който се е вкоренил в нас. Но не се надценявайте много. Ако водим правилен духовен живот, никога няма да можем да се почувстваме напълно безгрешни. Факт е, че всички сме отстъпчиви, тоест много лесно изпадаме във всякакви грехове, колкото и пъти да се разкайваме за тях. Всяка наша изповед е своеобразен душ (вана) за душата. Ако постоянно се грижим за чистотата на тялото си, то още повече трябва да се грижим за чистотата на душата си, която е много по-скъпа от тялото. И така, колкото и пъти да съгрешаваме, трябва незабавно да изтичаме на изповед. И ако човек не се покае за повтарящи се грехове, тогава те ще доведат до други, по-сериозни престъпления. Например, някой е свикнал да лъже за дреболии през цялото време. Ако не се покае за това, тогава в крайна сметка може не само да измами, но и да предаде други хора. Спомнете си какво се случи с Юда. Той първо тихо открадна пари от кутията за дарения, а след това предаде самия Христос.
Човек може да мрази греха само като изпита напълно сладостта на Божията благодат. Докато чувството за благодат на човек е слабо, за него е трудно да не изпадне в грях, за който наскоро се е покаял. Сладостта на греха в такъв човек се оказва по-силна от сладостта на благодатта. Ето защо светите отци и особено св. Серафим Саровски така настояват, че главната цел на християнския живот трябва да бъде придобиването на благодатта на Светия Дух.
– Ако свещеникът скъса листче с грехове, без да го погледне, смятат ли се тези грехове за простени?
– Ако свещеникът е проницателен и знае как да прочете написаното в бележката, без да я гледа, тогава, слава Богу, всички грехове са простени. Ако свещеникът прави това поради своята прибързаност, безразличие и невнимание, тогава е по-добре да отидете на изповед при друг или, ако това не е възможно, да изповядате греховете си на глас, без да ги записвате.
– Има ли обща изповед в православната църква? Какво е отношението към тази практика?
– Общата изповед, по време на която се четат специални молитви от Требника, обикновено се провежда преди индивидуалната изповед. Свети праведен Йоан Кронщадски практикуваше обща изповед без индивидуална изповед, но го правеше принудително поради множеството хора, които идваха при него за утеха. Чисто физически, поради човешка слабост, той нямаше достатъчно сили да изслуша всички. В съветско време подобни изповеди също понякога се практикуваха, когато имаше една църква за цял град или регион. В наши дни, когато броят на църквите и духовенството се е увеличил значително, няма нужда да се задоволявате с една обща изповед без индивидуални. Готови сме да изслушаме всеки, стига да има искрено покаяние.
Интервюто взе Наталия Горошкова
Как да си призная? Какво да кажа на изповед? Има ли правила за поведение при това тайнство? Ще научите за всичко това, като прочетете нашата статия.
На изповед трябва да се покаете, като изброите греховете си. Понякога, когато дойдат на изповед, те започват да разказват нещо подобно: „Вчера се прибрах, посрещна ме съпругът ми, който както винаги беше пиян, направих му забележка и той започна да ми крещи, получих ядосан и го ударил по лицето. Разбира се, постъпих погрешно. Но какво можех да направя?..” Това не е признание. Необходимо е изповедта да бъде покаяние, а не разказ за живота ви и дори с опит да оправдаете греховете си.
Въпреки че има хора, които в своята простота не знаят как да се покаят по друг начин и, разбира се, техният изповедник ще приеме изповедта им в тази форма, все пак би било по-правилно да се каже следното: „Ядосан съм, много съм раздразнителна, против съм на съпруга ми, когато се държеше лошо, ядосваше се и го удряше по лицето. Наистина съжалявам за това, разкайвам се. Помолих го за прошка и обещавам на Бог, че никога повече няма да направя това.” Мисля, че така би звучало едно правилно признание.
Хората често пишат много в бележките си и говорят за нещо твърде подробно, което не е съвсем правилно. Има и друга противоположност, също неправилна, когато човек просто изброява греховете си с отделни думи: „Съгреших от суета, униние, раздразнение...“ „Наруших глада си, имах лоши мисли“, казват децата „Държах се лошо“ ...” Какво означава “суета”? Какво означава "раздразнение"? Какво означава "лоши мисли"? Какво означава „държеше се лошо“? Трябва да говорим не общо за страстта, която действа във вас, тя действа във всички, а за това как тази страст се проявява у вас. Например, би било по-правилно да се каже не „Бях раздразнен от дъщеря си“, а „Унизих дъщеря си, нарекох я с лоши думи, ударих я...“ Или, например, гордостта... Как се проявява, вашата гордост? Унижавате ли други хора, гледате ли на всички с пренебрежение, нагрубили ли сте някого, като искате да го унижите? Тоест, изповедта не трябва да бъде подробно изложение на всички обстоятелства на конкретен случай, а трябва да бъде покаяние за конкретни грехове, но, от друга страна, тези грехове не трябва да се обозначават с една дума.
Някои съвременни хора имат желание да намерят точните имена за всички свои грехове, докато други болезнено се стремят да открият какви други грехове има, за които не знаят. Някои например питат какво е „грабване на пари“? Какво е „лоша доходност“? Какво е...? Струва ми се, че това е погрешно; греховете трябва да се наричат с думите, които съществуват в съвременния руски език. Когато се молим, четем утринните и вечерните правила, използваме думите на светите отци, заимстваме техните образи и това е правилно, тъй като учим езика на светците, ние се учим на правилните отношения с Бога, но когато се покаем , струва ми се, че трябва да се покаем всички - по вашите собствени думи. Трябва да се каже, например, че не сте съгрешили от алчност, а, да речем, като сте се угодили на някого, за да получите пари, или че сте направили добро, като сте искали да получите отговор със същото...
Ние знаем, че има осем страсти, че има заповеди и трябва да се покаем за цялото си излагане на тези страсти, за всички нарушения на тези заповеди.
Различните грехове трябва да се покаят по различни начини. Има вид грях, нечист, гаден, за който не е нужно да се разкайвате подробно, но в същото време трябва да уведомите свещеника какво ви се е случило, защото често за тези грехове се говори само в общи линии , криейки зад себе си ужасно изкривяване на отношенията между мъж и жена . Не можете просто да кажете: „Имам похот“. Все още е необходимо да се обясни как се проявява. Няма нужда да си спомняте подробности за тези неприятни грехове, но е необходимо да кажете, така че свещеникът да разбере степента на този грях. След като съм се покаял, напротив, трябва да помня, че имам тази зла страст в себе си, да избягвам ситуации, в които тя може да се прояви, но да прогоня спомените за греховете, които съм извършил. Но за греховете на безумната гордост, суета, кражба, унижение на други хора - непременно трябва да помним и дори да ги напомним, особено когато имаме суетни мисли.