Митовете са древни легенди и истории, които отразяват разбирането на хората за устройството на света и всички процеси, протичащи в природата. В 5 клас историята на Древна Гърция беше изучавана много подробно, така че си струва да си припомним митовете на древните гърци като отражение на тяхната култура.
Космогоничните митове на Древна Гърция
Ако говорим накратко за митологични истории, трябва да се отбележи, че повечето от тях разказват за пантеона на боговете, за живота на титани и гиганти, за подвизите на митични и исторически герои. Има два вида митове и легенди на Древна Гърция - героични и космогонични.
Космогонията започва с факта, че в началото на всичко е имало Хаос. От Хаоса се появили двама богове – Уран (небе) и Гея (земя).
Те създадоха съществуващия свят. Децата на Уран и Гея били обезобразени и свирепи, заради което баща им хвърлил всяко едно в бездната на подземния Тартар. Гея чу виковете на титаните, техните деца, и убеди най-младия от тях, Кронос, да атакува Уран.
Кронос успя да свали баща си и да завземе властта в света. Той се оженил за Рея, но се страхувал, че децата му ще отнемат силата му, затова изял всяко дете.
Само едно от децата Рея успя да спаси от съдбата на останалите - Зевс. Той беше скрит на Земята, където израсна и узря.
Ориз. 1. Статуя на Зевс.
Зевс уредил Кронос да изпие еметична отвара, след което той повърнал децата си - Хера, Деметра, Хестия, Хадес и Посейдон. Кронос влезе в битката с децата и останалите титани взеха негова страна. Зевс освободил циклопите от Тартар, които решили изхода на десетгодишната битка. След като свалил баща си, Зевс станал върховен бог над останалите и всички те се заселили на върха на планината Олимп. Но Зевс не пирува дълго. Гигантите, синовете на Гея, се разбунтуваха срещу тях. Нито светкавицата на Зевс, нито оръжията на други богове можеха да победят гигантите, които хвърляха огромни камъни по боговете. Камъните отскачаха в морето и образуваха острови. Скоро Зевс успя да разбере, че те могат да бъдат поразени от смъртен човек и тогава Атина доведе Херкулес. Благодарение на него беше спечелена победа и мирът отново беше възстановен на Олимп.
ТОП 4 статиикоито четат заедно с това
Според гръцката митология Зевс имал много дълго и болезнено главоболие. За да го спаси от постоянни страдания, Зевс моли Хефест да разцепи главата му с ковашки чук. Когато делото било извършено, богинята на мъдростта Атина излязла от главата й. Така стана нейното раждане.
Боговете започнаха да управляват Олимп и да наблюдават хората. Например, има добре известен мит, че Атина и Посейдон решили да се състезават за защита над главния град на Елада. Богът на морето ударил земята с тризъбец и оттам потекла вода, която се харесала на хората, но се оказала солена. Тогава Атина ритнала земята и на това място израснало маслиново дърво. Жителите на града избрали Атина за своя покровителка и градът бил наречен Атина.
Ориз. 2. Раждането на Атина.
Митове за героите
Хората се появиха на Земята още по времето, когато Зевс управляваше Олимп. Според някои митове човешкият род е излязъл направо от утробата на земята, а според други горите и планините са създали хората. Имаше и версия, че хората са произлезли от боговете.
Имаше и легенда за четири века на човечеството. Според този мит хората се появяват по време на управлението на Кронос и това е техният златен век. Те не остаряха, а прекараха живота си в работа и грижи. Но Кронос падна и хората навлязоха в Сребърния век. През това време хората се развиват бавно. Детството им беше 100 години, а животът им в зряла възраст беше твърде кратък. Тъй като хората били зли и не принасяли жертви на боговете, Зевс ги убил.
През бронзовата епоха е живяло грубо и войнствено човешко племе. Хората имаха силата на великани и каменно сърце. През тези години на Земята се случи Троянската война, живяха Тезей и Персей и бяха извършени 12-те труда на Херкулес. Само хората от бронзовата епоха са били способни да извършват свръхчовешки подвизи. И тогава дойде желязната епоха, която продължава и до днес. Вече няма велики герои като Хектор и Ахил.
Древните гърци са били активен и енергичен народ, който не се е страхувал да изследва реалния свят. Безграничната жажда за знания надделя над страха им от неизвестна опасност. Самото създаване на митове е първата стъпка на човека към творчеството и себепознанието. Постепенно от различни легенди, възникнали в различни райони на гръцката земя, се образуват цели цикли за съдбата на героите и боговете, които ги покровителстват. Древногръцките богове бяха подобни на хората във всичко: мили, щедри и милостиви, но в същото време често жестоки и отмъстителни
И коварен. Защо именно гръцките митове са в основата на общочовешката култура и проникват дълбоко в представите и начина на мислене на съвременния човек? Художници, поети и скулптори са привлечени преди всичко от дълбочината и артистичността на митичните образи. Но, очевидно, не само в това трябва да се търси обяснението на силата на влияние върху хората, която гръцката митология носи в себе си. Възниква като опит на древните да обяснят възникването на живота на Земята, причините за природните явления, над които човекът е безсилен, и да определят мястото му в заобикалящия го свят.
Ябълките на Хесперидите. Дванадесетият труд на Херкулес Най-трудният труд на Херкулес в служба на Евристей беше неговият последен, дванадесети труд. Херкулес трябваше да отиде при великия титан Атлас, който държи небесния свод на раменете си, и да вземе три златни ябълки от градините му, които се пазеха от дъщерите на Атлас, Хесперидите. Ябълките израснали на златно дърво, отгледано от богинята на Земята Гея. Но никой не знаеше пътя към Хесперидите и Атлас. Херкулес се скиташе дълго време из страните от Азия и Европа и попита всички за пътя към градините на Хесперидите. Накрая му беше даден съвет как да открие този път: Херкулес трябваше да атакува пророческия морски старец Нерей и да разбере от него. Херкулес търси стареца Нерей в продължение на много месеци. Но той успя да го намери и да го грабне в желязна прегръдка. След като научил тайната на пътя към градините на Хесперидите, Херкулес освободил морския старец и тръгнал на дълго пътуване. Отново трябваше да мине през Либия, Египет и много други страни. Херкулес трябваше да срещне много повече опасности по пътя си, докато стигне до края на земята, където стоеше великият титан Атлас. Героят погледна учудено титана, който държеше целия небесен свод на могъщите си рамене. Херкулес обясни целта на идването си. И Атлас отговори: "Ще ти дам три ябълки, сине на Зевс." Ти, докато аз ги следвам, трябва да заемеш моето място и да държиш небесния свод на раменете си. Херкулес се съгласи. Той зае мястото на Атлас. Невероятна тежест падна върху раменете на сина на Зевс. Той напрегна всичките си сили и удържа небесния свод. Връщайки се, Атлас каза на героя: Ето три ябълки. Ако искаш, сам ще ги заведа в Микена. И ти държиш небесната твърд, докато се върна. Херкулес разбра Атлас и използва хитрост срещу хитрост. Добре, Атлас, съгласен съм! - той отговори. „Само да си направя възглавница, ще я сложа на раменете си, за да не ги притиска толкова ужасно небесният свод.“ Атлас се върна на мястото си и пое тежестта на небето. Херкулес взе златните ябълки и каза: Сбогом, Атлас! С тези думи Херкулес напусна титана и Атлас отново трябваше да държи небесния свод на могъщите си рамене, както преди. Херкулес се върнал при Евристей и му дал златните ябълки. След дванадесетия си труд Херкулес е освободен от служба при Евристей.
Коментар.Херкулес, синът на Зевс, е един от най-обичаните герои на Гърция. Той се бореше срещу всичко тъмно и зло. Той е много силен човек (като Атлас, той държеше небесния свод на раменете си). Освен това той притежава интелигентност, изобретателност и хитрост. Той извърши велики подвизи (за един от тях вече сте чели) и много пострада. Поетите от всички времена са използвали митовете за Херкулес в своите произведения.
Есета по теми:
- Двама генерали се озоваха на безлюден остров. „Генералите са служили през целия си живот в някакъв регистър; те са родени, израснали и остарели там, следователно нищо...
- Денят се оказа свеж. Беше изтъкана от мълчание, но не можеше да се каже, че денят беше тих. Живеят пчели, пеперуди, насекоми...
- По време на отстъплението при Оскол полкът изоставя нови окопи. За отбрана остава първият батальон, командван от Ширяев и неговия помощник...
- Три месеца полковник Александров е на фронта. Той изпраща телеграма до дъщерите си в Москва, като ги кани да прекарат остатъка от лятото на...
Най-важният елемент от гръцката култура са митовете, тоест приказките, традициите, легендите, датиращи от древни времена. Те представляват богата съкровищница от изображения и сюжети. Митовете отразяват потребността на човека от творчество, от разбиране на света около себе си и себе си. Митовете са създадени на много ранен етап от развитието на гръцкото общество, в различни региони на континентална Гърция, в Атика, Беотия, Тесалия, Македония и други области, на островите в Егейско море, на Крит, по крайбрежието на Азия Незначителен. Тези региони са развили свои собствени
Местни цикли от митове. По-късно те се сляха в единна общогръцка система, в която се проявиха художественият талант и религиозният мироглед на древните елини.
Раждане и смърт, смяна на сезоните, морски приливи и отливи, гръмотевични бури и дъждове, промени във времето, цъфтеж и изсъхване на растения, появата на плодове върху тях - тези и много други явления от околния свят се приписват на действието на някои фантастични, божествени сили. Тези явления често се появяват под формата на конкретни, видими образи и се персонифицират, тоест идентифицират се с живи същества. Ако човек не можеше да си обясни природния феномен, особено
За да го преодолее, като суша или епидемия, той го приписва на действието на някакви фантастични сили.
Изглежда, че самата гръцка природа е предопределила тази специална многоцветност, която прониква в митологията: долини и планински вериги, искрящо синьо море с много острови, уютни заливи, ослепително южно слънце, вечнозелена растителност, топъл климат. Земята била обитавана от приказни същества: планински нимфи - ореади - дебнели в планините, дриади - в горите, наяди - в реките. Но митовете не бяха само смел полет на човешкото въображение. Те често отразяват народната мъдрост, наблюденията на живота около нас и вникването в човешката природа. Следователно гръцката митология с право стана част от универсалната човешка култура. Ето защо ситуациите и героите от митовете са навлезли в нашата ежедневна реч в изрази и фрази, които са станали популярни.
Ние използваме израза „Сизифов труд“, което означава тежка, безсмислена работа. Произходът на тази концепция е следният. Според мита Сизиф, царят и основател на Коринт, а според друга версия и бащата на Одисей, се славел със завидната си хитрост и понесъл наказание в подземния свят за измамите си. Той трябваше да търкаля тежък камък нагоре по планината, който, достигайки върха, падаше надолу, след което всичко се повтаряше отначало. Говорим за „титанични” усилия, „гигантски” размери. В митовете титаните и гигантите са огромни гиганти, които са се борили със самите богове.
Митовете са тясно свързани с народните култури и вярвания. Те често попиваха популярния здрав разум. Така древните елини имали обичая да правят жертви на боговете; В същото време се загуби много добро месо. Тогава титанът Прометей намери начин да помогне на хората. След като заклал жертвения бик, той го заклал така, че се образували две неравни купчини: едната съдържала кости и шкембе, а другата - парчета ядливо месо. Прометей покрил двете купчини с кожи и поканил върховния бог Зевс да избере една от тях. Зевс беше поласкан от по-голяма купчина. Този инцидент, възпроизведен в мита, установява правилото: след ритуала на жертвоприношението гърците започват да оставят неядливи части за боговете, а за себе си това, което може да се яде. В гръцката митология има различни същества: демони, сатири, необуздани и игриви; полухора и химери, огнедишащи същества и др. Главните герои на митологията са богове и герои.
Основата на гръцката религия беше антропоморфизмът - уподобяване на човека. Боговете имаха човешки вид, бяха красиви и най-важното - безсмъртни. Те се характеризират с разнообразие от човешки качества, въпреки че се проявяват с особена сила и интензивност: щедрост, великодушие, ревност, измама. Боговете и героите не само приличаха на обикновените хора, но и общуваха с тях, обикновените смъртни, и можеха да влязат в любовни отношения. Някои древногръцки аристократи са считали богове сред своите предци и са се гордели с божествения си произход.
Гръцките богове бяха разделени на няколко категории според важността им. Дванадесет основни, върховни богове са живели на заснежената планина Олимп, висока около 3000 метра. На върха на Олимп се намирал дворецът на Зевс и жилищата на други богове, които се наричали олимпийци. Самото име Олимп е близко до понятието „небе“. Гърците вярвали, че има три поколения богове и според легендата по-младите са свалили властта на по-старите. Така митологията отразява съперничеството между отделните кланове и племена за надмощие.
Главният върховен бог, бащата на всички богове и хора, беше Зевс. Той бил смятан за син на Кронос, богът на времето, и затова бил наречен Кронид. Зевс яздеше по небето в златна колесница, той беше изобразен седнал на трон с орел и скиптър в ръцете си и лъч светкавица като основни атрибути на властта. От висотата на Олимп той разпръсна своите дарове на хората и установи ред на земята и установи закони.
Съпругата на Зевс Хера била върховната гръцка богиня, кралицата на боговете, която покровителствала брака, съпружеската любов и раждането. Тя беше представена като величествена жена с рядка красота. Братът на Зевс Посейдон бил бог на морето, всички извори и води, както и недрата на земята и техните богатства; Неговият дворец се намираше на дъното на морето. Богът на смъртта беше друг брат на Зевс - Хадес, който царуваше дълбоко под земята. Царството на Хадес, където слънчевите лъчи не проникваха, изглеждаше мрачно, ужасно и студено, а задгробният живот беше нещастие. Синът на Зевс Аполон е богът на хармонията и духовната дейност, богът на изкуствата. Той получил от Хермес изобретената от него лира и станал покровител на музите, откъдето идва и прозвището му: Аполон Мусарет, тоест водачът на музите.
Музите са били богини, спътници на Аполон, покровителка на науката, поезията и изкуствата: Клио - история, Евтерпа - лирическа поезия, Мелпомена - трагедия, Талия - комедия, Терпсихора - танци, Калиопа - епическа поезия, Полихимния - химни, пантомима, Урания - астрономия, Erato - любов, еротична поезия.
Сестрата на златокосия Аполон беше Артемида, богинята на лова, плодородието, покровителка на животните, както и на всичко, което живее на земята, расте в гората и в полето. В скулптурите тя е изобразявана с лък и колчан на раменете си, ловувайки в гори и полета. Богинята Атина, една от най-почитаните в Гърция, родена от самия Зевс, се появи от главата му. Тя била богиня на мъдростта; главният град на Гърция е кръстен в нейна чест и е издигнат главният храм, Партенонът. Атина покровителстваше градовете-държави на Гърция, даваше им мъдри съвети и ги спасяваше в моменти на опасност. Синът на Зевс, Хермес, е богът, който покровителства пътниците, занаятите и търговията. Богът на войната Арес, синът на Зевс и Хера, обикновено се появявал в образа на тежковъоръжен воин - хоплит. Това е най-малко любимото на потомците на Зевс, който не е бил толериран поради своята войнственост и кръвожадност. Синът на Зевс и Хера беше богът на огъня, както и на изкуството на ковачеството Хефест. Той беше изобразен с престилка и държащ ковашки чук, заобиколен от искри и дим. Хефест, единственият олимпиец, ангажиран с продуктивна работа, се смяташе за умел фалшификатор.
Съпругата на Арес, най-красивата Афродита, богинята на любовта, външно олицетворява елинския идеал за женска красота. Тя събуждаше любовта в сърцата както на боговете, така и на смъртните и затова имаше всепобеждаваща сила и царуваше над света. Една от най-великите богини се смяташе за сестра на Зевс Деметра, богинята на плодородието, покровителката на земеделието: без нейната могъща сила нищо не би се родило.
Любимият бог бил и синът на Зевс Дионис, покровител на лозарството и винопроизводството. Тържествата в чест на бог Дионис играят голяма роля в развитието на гръцкия театър. В допълнение към основните олимпийски богове имаше и много богове от „втора класа“. Сред тях е Ерос, синът на Арес и Афродита, игрив юноша, крилат стрелец, бог на любовта; Хипнос – бог на съня; Танатос – бог на смъртта; Химен: - бог на брака; Асклепий, син на Аполон и Коронис, е богът на лечението; Ерида - богиня на раздора; Нике – богиня на победата и др.
Наред с боговете, героите или титаните са били „замесени“ в митовете. Героите се считали за полубожествени личности, които стояли между боговете и хората. Героите също бяха хора, които наистина съществуваха, исторически личности - атинският командир (Милтиад), държавници. (Солон), основатели на философски школи, големи поети, чиято дейност играе голяма роля в живота на гърците. Техните гробници често са били разположени в центъра на градовете като напомняне за минали подвизи. Имаше и герои и легендарни фигури, създадени от народното въображение.
Един от най-известните и благородни герои-мъченици в митологията е Прометей, който предоставя безценни услуги на човешката раса. Сред най-обичаните народни герои бил Херкулес, надарен с огромна сила. Буквално името му означава „извършване на подвизи поради преследването на Хера“. Когато Хера планира да убие бебето Херкулес, като пусне две змии върху него, Херкулес ги удуши. Превъзхождайки всички по сила и не познавайки съперници във военните учения, Херкулес извърши 12 труда. Сред тях е убийството на чудовищен лъв; унищожаването на хидрата - чудовище с тяло на змия и девет глави на дракон; унищожаване на стимфалските птици, които опустошават района, преследвайки животни и хора, разкъсвайки ги с медни човки и много други. Тези и други епизоди образуват цял цикъл от увлекателни разкази.
Сред популярните герои на Гърция, Персей, синът на Зевс и Данай, известен от много митове, също извърши много подвизи. Подобно на Прометей, той е изобразен в произведения на световното изкуство, върху платната на Рубенс, Рембранд и Тициан. Тезей също е смятан за най-великия герой на Гърция, на когото се приписва създаването на древната политическа система в Атина. Легендарният певец Орфей е бил почитан като герой; най-великият архитект и строител Дедал; богаташът Тантал, толкова горд, че се смятал за равен на боговете и за това бил жестоко наказан; Пигмалион, скулптор, който дори може да вдъхне живот на своите творения.
Митологията играе огромна роля в развитието на древногръцката литература. Сюжетите и образите на митовете са използвани в много произведения: в Илиада и Одисея на Омир, в трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид. В същото време култовете и традициите, свързани с митологията, послужиха като основа за създаването на определени жанрове и форми на литературата, например лирика, трагедия, комедия и древен театър.
Митът за Пигмалион
Афродита е благосклонна към онези, които й служат вярно. Тя донесе щастие на Пигмалион, великият художник от остров Кипър. Пигмалион живеел сам, избягвал жените и не бил женен. Но един ден той направи статуя на момиче, неизразимо красиво, от бяла слонова кост. Гледайки своето творение, той се възхищаваше на неговото съвършенство и жизненост. Изглеждаше, че момичето диша, че е живо. В резултат на това Пигмалион се влюбва в собственото си творение. Безсилен да овладее страстта си, той дори се обърна с думи към статуята, но тя беше няма. След това, на празник в чест на златната Афродита, той й принесъл в жертва юница с позлатени рога и се помолил на богинята на любовта да му даде момиче, толкова красиво като статуята му, колкото жена му. След това пламъкът на олтара пламна ярко. Това било знак, че богинята чула молбата му. Когато Пигмалион се върна у дома, той видя, че красивата статуя е жива. Така богинята на любовта даде на Пигмалион красиво момиче за жена. Този сюжет, първоначално преосмислен, е в основата на известната пиеса на Бърнард Шоу „Пигмалион“.
Митът за Адонис
Богинята на любовта Афродита се влюби в сина на кипърския крал - красивия млад мъж Адонис, надминаващ всички смъртни по красота. Забравяйки за всичко на света, Афродита прекарва време с Адонис в Кипър, ловувайки с него в планините и горите на острова. Тя се опитваше да не се разделя с него и когато го оставяше за известно време, го молеше да внимава и да избягва страховити животни като лъвове и диви свине. Един ден, когато Афродита не беше наоколо, кучетата уловиха следите на огромен глиган и се втурнаха след него. Адонис вече се готвел да удари звяра с копие, когато глиганът се втурнал към него и му нанесъл смъртоносна рана.
След като научи за смъртта на Адонис и го преживя тежко, Афродита тръгна боса по планинските склонове и клисури в търсене на него, а нежните й крака оставиха кървави отпечатъци по камъните. Накрая намерила убития Адонис и започнала горчиво да стене над него. Желаейки да запази паметта му завинаги, богинята заповядала от кръвта на младия мъж да израсне красиво цвете анемона. И там, където капки кръв паднаха от ранените крака на богинята, се появиха алени рози. Те бяха луксозни и цветът им беше ярък като кръвта на богинята. Тогава Зевс се смили над скръбта на Афродита. Той нареди на брат си Хадес, богът на подземния свят на мъртвите, да освобождава Адонис на земята от царството на сенките на всеки шест месеца. След като прекарва шест месеца в царството на Хадес, Адонис се завръща едновременно на земята, за да посрещне ярките лъчи на слънцето и прегръдката на златната Афродита. Цялата природа ликува, радвайки се на тяхната любов.
Митът за Троянската война
Зевс и богът на морето Посейдон спорели за любовта на Тетида. Богинята на справедливостта Темида се намесила в спора и предсказала, че Тетида ще роди син, който ще надмине собствения си баща по сила. За да се спасят от евентуална опасност, боговете решили да омъжат Тетида за простосмъртен Пелей. На сватбата на Тетида и Пелей, която се състояла в пещерата на кентавъра Хирон, всички олимпийски богове се събрали и щедро дарили младоженците с подаръци. В същото време богинята на раздора Ерида не е поканена на празника. Ужилена от такова пренебрежение, тя решила да накаже боговете по много изтънчен начин. Тя хвърли златна ябълка на банкетната маса с надпис: „На най-красивата“. Оттогава той е известен като „ябълката на раздора“. Три богини започнаха да спорят на кого да принадлежи: Хера, Атина и Афродита, които в никакъв случай не бяха лишени от женска суета. Дори Зевс отказа да говори по този въпрос. Той изпрати Хермес в околностите на Троя, където сред пастирите беше красивият Парис, син на троянския цар Приам. Според пророчеството Парис, синът на Приам и Хекуба, е бил предназначен да стане виновник за смъртта на Троя. За да избегне тази участ, Приам заповядал Парис да бъде отведен в горската гъсталака и да бъде оставен там. Но синът на Приам не умря, той беше накърмен от мечка. Когато Хермес се обърна към Парис с предложение за разрешаване на този спор, той беше смутен. Всяка от богините убеди младия мъж да присъди ябълката на нея. В същото време те му обещали завидни дарове: Хера обещала власт над цяла Азия; Атина - военна слава и победи; Афродита е най-красивата от смъртните жени, за да се омъжи. Без да се колебае дълго, Парис даде ябълката на Афродита. Оттогава той става любимец на Афродита, а Хера и Атина, както ще видим, ненавиждат Троя и троянците.
Тази красива жена беше Елена, съпругата на спартанския цар Менелай. Скоро Парис дойде да го посети. Менелай радушно го приел и устроил пир в негова чест. Виждайки Елена, Парис се влюбва в нея. Но и тя остана изумена от красивата новодошла, облечена в луксозни ориенталски дрехи. Заминавайки за Крит, Менелай я помоли да се погрижи за госта. Но Парис му се отплати с черна неблагодарност. Възползвайки се от отсъствието на съпруга й, той отвежда Елена и в същото време заграбва съкровищата му.
Менелай смята това не само за лична обида, но и за удар за цяла Гърция. Все пак Елена беше нейното национално богатство. Той събира водачите на гръцките племена и тръгва на поход срещу Илион (древното име на Троя, от което идва заглавието на поемата). Главнокомандващ на армията е братът на Менелай Агамемнон, царят на Аргос, принадлежащ към рода Атриди, над когото, както ще видим по-късно, тегне проклятие. В редиците на ахейските (гръцки) воини са Одисей, царят на остров Итака, смелият воин Диомед, смелият Аякс и собственикът на вълшебните стрели Филоктет.
Най-смел беше младият Ахил, цар на племето Мирмидон. При раждането му е било предопределено да има дълъг и щастлив живот, ако не участва във войната, и кратък, блестящ живот, ако започне да се бие. Надявайки се да надхитри съдбата, Тетида изкъпала Ахил във водите на подземната река Стикс, правейки тялото му неуязвимо. Само петата му беше незащитена, за която тя държеше бебето (оттук и изразът „ахилесова пета“). Майката се опита да скрие Ахил и да не му даде възможност да участва в кампанията. Тя го скри, като го облече в женски дрехи, но Ахил се издаде. Той става част от гръцката армия, която според легендата наброява повече от сто хиляди души и повече от хиляда кораба. Армията отплава от пристанището на Авдида и акостира близо до Троя. Искането за екстрадиция на Хелън в замяна на премахване на обсадата беше отхвърлено. Войната се проточи. Най-важните събития се случиха през последната, десета година.
Митът за Орфей и Евридика
В Тракия е живял великият певец Орфей, син на речния бог Еагър и музата на песента Калиопа. Негова съпруга била нежната и красива нимфа Евридика. Красивото пеене на Орфей и неговото свирене на цитара не само завладявали хората, но и омагьосвали растенията и животните. Орфей и Евридика били щастливи, докато не ги сполетяло ужасно нещастие. Един ден, когато Евридика и нейните приятели нимфи береха цветя в зелена долина, змия, скрита в гъстата трева, ги препречи и ужили съпругата на Орфей в крака. Отровата се разпространила бързо и сложила край на живота й. Чул тъжния вик на приятелите на Евридика, Орфей се втурнал в долината и като видял студеното тяло на Евридика, нежно любимата си съпруга, изпаднал в отчаяние и изстенал горчиво. Природата дълбоко му съчувстваше в скръбта му. Тогава Орфей решил да отиде в царството на мъртвите, за да види там Евридика. За да направи това, той се спуска до свещената река Стикс, където са се натрупали душите на мъртвите, които превозвачът Харон изпраща на лодка до владението на Хадес. Първоначално Харон отказал на Орфей да го транспортира. Но тогава Орфей засвири на златната си цитара и очарова мрачния Харон с чудна музика. И го пренесе до трона на бога на смъртта Хадес. Сред студа и тишината на подземния свят прозвуча страстната песен на Орфей за неговата мъка, за мъката от разбитата му любов към Евридика. Всички, които бяха наблизо, бяха изумени от красотата на музиката и силата на чувствата му: Хадес и съпругата му Персефона, и Тантал, който забрави за глада, който го измъчваше, и Сизиф, който спря тежката си и безплодна работа. Тогава Орфей заявява молбата си към Хадес да върне жена му Евридика на земята. Хадес се съгласи да го изпълни, но в същото време заяви условието си: Орфей трябва да последва бог Хермес, а Евридика ще го последва. По време на пътуването си през подземния свят Орфей не може да погледне назад: в противен случай Евридика ще го напусне завинаги. Когато се появи сянката на Евридика, Орфей искаше да я прегърне, но Хермес му каза да не прави това, тъй като пред него имаше само сянка, а пред него имаше дълъг и труден път.
Бързо преминавайки през царството на Хадес, пътешествениците стигнаха до река Стикс, където Харон ги прекара на лодката си до пътека, водеща стръмно нагоре към повърхността на земята. Пътеката беше затрупана с камъни, наоколо цареше тъмнина, а фигурата на Хермес се извисяваше напред и едва блесна светлина, което показваше, че изходът е близо. В този момент Орфей беше обхванат от дълбока тревога за Евридика: върви ли с него, изостава ли, губи ли се в мрака. След като се ослуша, той не долови никакъв звук зад себе си, което засили неприятното чувство. Накрая, неспособен да издържи и наруши забраната, той се обърна: почти до себе си видя сянката на Евридика, протегна ръце към нея, но в същия момент сянката се стопи в тъмнината. Така че той трябваше да преживее смъртта на Евридика за втори път. И този път вината беше моя.
Зевс, Аполон, Артемида, Атина, Хермес, Арес и Афродита, Деметра и Персефона, Нощ, Луна, Зора и Слънце, Дионис, Пан.
Персей, Херкулес, Тезей, Орфей и Еврика.
Изследователите на древногръцката митология разделят процеса на нейното развитие на два периода: предолимпийски и олимпийски. Митовете за хтонични (от гръцката дума chthon - земя) божества принадлежат към най-древния - преди олимпийския - период. Хтоничните божества се свързват с елементарната, продуктивна сила на земята и с подземния свят – царството на мъртвите. Гърците смятали Гея, богинята на земята, за майка на всички богове.
Изникнала от първичния хаос, тя роди небето – Уран. От брака на Гея и Уран произлезли планините и моретата, както и дванадесет титана - шест сина и шест дъщери. Титаните бяха огромни на ръст и притежаваха необикновена сила. Най-старият сред тях беше Океан - богът на великата река, миеща земята.
След титаните Гея и Уран раждат шест чудовищни гиганта - три хекатонхейра, което означава "сторъки", и три еднооки циклопа.
Уран беше уплашен от чудовищата, които създаде и ги затвори в недрата на земята, причинявайки тежки страдания на Гея. Тя мразеше Уран и, искайки да предотврати появата на нови, още по-ужасни деца, тя нареди на най-младия от титаните, Кронос, да осакатява баща си. От капки кръв на кастриран Уран, паднали в морето, се родила Афродита.
След като осакатил баща си и го свалил от трона, Кронос царувал над света.Оженил се за една от сестрите си, титанидата Рея. Кронос обаче се страхувал, че някой от синовете му ще го свали от трона. Рея тайно изпратила сина си на остров Крит, където той израснал, хранен с млякото на чудната коза Амалтея.
След като узрял, Зевс се оженил за мъдрата океанида - дъщерята на Океан, чието име било Метис, и по неин съвет той упоил Кронос с магьосническа отвара.
Местообитанието на титаните беше планината Орф. Боговете, водени от Зевс, се установяват на това, което се смята за планината Олимп. Оттук идва и името „олимпийски богове“.
След победата над титаните Зевс и двамата му братя Посейдон и Хадес разделят света помежду си.Зевс става владетел на небето (името му означава „светло небе”), Посейдон – на морето, Хадес – на подземния свят. Първоначално Зевс е бил богът на гръмотевицата, владетел на елементите, но с течение на времето той се превърнал в мъдър цар, управляващ богове и хора, запазвайки обаче епитета „Гръмовержец“.
Основната съпруга на Зевс беше сестра му Хера - богинята на законния брак.
Хера независимо, без участието на съпруга си, роди Хефест, богът на огъня и ковачеството.
Съпругата на Хефест била красивата Афродита. Тя постоянно изневеряваше на грозния си съпруг, а от връзката й с бога на войната Арес се роди богът на любовта Ерос.
Едно от най-почитаните божества на гръцкия пантеон е дъщерята на Зевс Атина, богинята на мъдростта и честната война (за разлика от Арес - богът на „коварната, коварна война”).„Метис” означава мисъл.
Аполон е син на Зевс и титанидата Лето. Хера, след като научи, че съпругът й отново й е изневерил, забрани на твърдата земя да приеме бременната й съперница. Съмър се оттегля на плаващия остров Делос и там, под една палма, която по-късно се счита за свещена, ражда близнаци - син Аполон и дъщеря Артемида.
Аполон е светло божество, покровител на красотата и изящните изкуства, водач на музите. Понякога е наричан бог на слънцето.
Сестрата на Аполон Артемида, богинята на лова, първоначално е била свързана със света на дивата природа, смятана е за покровителка на горските животни и понякога е била представяна под формата на мечка. (Една интерпретация на името й е „богиня мечка“.) По-късно тя започва да бъде изобразявана като красива млада ловджийка, придружена от тълпа нимфи, преследващи дивеч през гори и планини.
Артемида е богиня-дева, покровителка на целомъдрието. Тя отхвърли любовта на Зевс и веднъж превърна ловеца Актеон, който я видя, докато плуваше, в елен.
Друг син на Зевс бил Дионис – богът на плодородието, лозарството и винопроизводството.
Дионис (другото му име е Бакхус) учи хората на лозарство и винарство. Той вървеше по земята, придружен от свита - пияни вакханки - неговите жрици и сатири с кози крака, танцуващи и свирещи на музикални инструменти. Такива шествия се наричаха оргии (от гръцката дума "orge" - вълнение). Смята се, че първите театрални представления произлизат от дионисиевите оргии.
На гръцки "нимфа" означава момиче. Нимфите бяха красиви, вечно млади създания. Нимфите на водите се наричали наяди, на планините - ореади, на ливадите - лимониади, на горите - дриади.В ливадите, горите и планините живеели и сатири - създания с човешко тяло и кози крака. За разлика от кротките и добронамерени нимфи, сатирите извършвали дребни пакости на селяните,
Главен сред сатирите е Пан. Един ден той се влюбил в красивата нимфа Сиринга и тя се превърнала в тръстика, за да избяга от преследването му. Пан изработва тръба от стрък тръстика, която става любимият музикален инструмент на гръцките овчари; все още се нарича сиринга.
На земята имало племе от кентаври - получовеци, получове коне. Имало едно време царят на племето Лапит, Иксион, търсел любовта на самата Хера.
Но един от кентаврите, Хирон, се различаваше по произход и нрав от своите съплеменници. Хирон бил син на Кронос, брат на самия Зевс. Един ден Кронос, хванат от съпругата си Рея по време на любовна афера с океанидата Фелира, неочаквано се превърна в кон. Следователно Хирон, роден от Фелира, се оказа кентавър.
Няма нито един народ, който да няма собствена представа за Вселената, боговете, които управляват живота, както и тяхната борба за власт и влияние. Митовете на Древна Гърция, чието кратко резюме ще разгледаме в нашата статия, също са специални с това, че обръщат много внимание на хората. Могъщите герои имат божествен произход, но остават хора – смъртни и уязвими, нуждаещи се от помощ. И нищо човешко не им е чуждо.
Какво е мит?
Преди да изучаваме митовете на Древна Гърция (кратко резюме - повече не ни е достъпно поради обема на статията), струва си да разберем какво е „мит“. По същество това е история, която отразява представите на хората за света и реда в него, както и за ролята на човека във Вселената. Ако вярвате на древните автори, тогава хората са били активни участници, а не просто тълпа, която очаква милост от безсмъртните небесни жители. Но на първо място.
Друга особеност на гръцките митове е тяхното високо ниво на подреденост и култура. Освен това техният характер се променя в зависимост от региона на страната, тъй като всеки полис има свои собствени, по-почитани богове и герои, от които, както вярват гърците, произлиза населението. Разбира се, с течение на времето легендите се промениха и придобиха различно значение. Но най-важното в тях е съдържанието, което разказва за живота на обществото в първобитната епоха, не само в Гърция. Изследователите отбелязват, че много истории отразяват митовете на други народи, живели по това време, което може да означава, че са създадени паралелно и носят зрънце истина. Митовете на Древна Гърция, чието кратко резюме разглеждаме, са опит да обясним света около нас и да предадем на нашите потомци възгледите за морала и отношенията в обществото.
За какво разказват древногръцките легенди?
Ще говорим много накратко за същността на древните легенди, тъй като много древни митове на Гърция са достигнали до нас. Обобщението им може да запълни цяла книга. Например Николай Кун, известен изследовател на древното наследство, събра, организира и преведе повече от двеста легенди. Много от тях са представени под формата на цикли. Ще се опитаме да ги разделим на няколко групи. Това:
- митове за произхода на света и боговете;
- истории за титани и битката на боговете с титаните;
- митове за боговете, живели на Олимп;
- трудовете на Херкулес;
- разкази за хора и герои (Персей, Тезей, Язон); цикъл за Троянската война, нейните причини, ход и край, както и завръщането на героите от битката у дома (главните герои на митовете са Парис, Менелай, Елена, Ахил, Одисей, Хектор, Агамемнон);
- митове за изследване на света и колонизация (аргонавти).
Митовете на Древна Гърция (резюме). За Зевс гръмовержеца
Гърците обърнаха много внимание на главния бог на Олимп. Нищо чудно, защото гневен гръмотевица можеше да накаже със светкавица за неуважително отношение или да изпрати друга скръб и дори да се отвърне от човек, което беше още по-лошо. Зевс се смяташе за най-малкия син на титаните Кронос и Рея - времето и богинята майка. Рея го спаси от поглъщане, тъй като Кронос погълна всичките си деца, страхувайки се за силата си.
Възмъжавайки, той сваля баща си тиранин и връща към живот всичките си братя и сестри, а също така разпределя властта между тях. Самият той беше отговорен за вятъра, облаците, гръмотевиците и светкавиците, бурята и урагана. Зевс можеше да успокои елементите или да ги изпрати, помогна на обидените и наказа тези, които го заслужават. Той обаче не можеше да контролира съдбата.
Любовните дела на Зевс също са описани в митовете на Древна Гърция, чието кратко резюме изучаваме. Бог имаше страст към красиви момичета и богини и ги съблазняваше по всякакъв възможен начин. От тях той имал много деца - богове и богини, герои, царе. Много от тях не били обичани от Хера, законната съпруга на гръмовержеца, и често ги преследвала и им наранявала.
Вместо епилог
В пантеона на древните гърци е имало много богове, отговорни за всички сектори от техния живот - земеделие, навигация, търговия, война, занаяти, другия свят. Имаше обаче и същества, полубогове, които покровителстваха науката и изкуството и наблюдаваха справедливостта и морала. Това означава, че на тези аспекти е обърнато голямо внимание.
Всеки културен човек трябва да знае какво ни разказват древните митове на Елада, така че си струва да ги прочетете поне накратко. Но четенето им в тяхната цялост ви позволява да се потопите в един невероятен свят, пълен с интересни и необичайни неща.