По Божията воля! „Преживяхме всичко с Божията помощ.

„Преживяхме всичко с Божията помощ“

Вера Зайцева, участник в нашия конкурс „Свети хора и места на Саратовската земя“, се срещна със стария жител на село Александров Гай, ветеран от Великата отечествена война, Раиса Григориевна Игнатиева. Раиса Григориева е дружелюбна, активна жена с отлична памет, въпреки своите 94 години. Тя живя прекрасен живот, отгледа деца, а сега има внуци и правнуци. Съдбата не винаги е била благосклонна към тази жена - тя не е пощадена от загубата на роднини и приятели, трудностите и трудностите, но, както самата тя казва, "оцеля всичко с Божията помощ". Раиса Григориевна разказа как се сляха съдбите на селските църкви и човешките съдби.

Израснах в многодетно семейство, където бяхме 6 деца - двама сина и четири дъщери. Живеехме във фермата Бай-Гужа, живеехме бедно, бяхме наети да работим „за храна“ от онези, които живееха по-богати. След това семейството се премества в Алгай. Единствената радост за нас, децата, беше посещението на леля Варвара, сестрата на майка ми. Тя беше сгодена за богат търговец Гаврила Андреевич в чифлика Факеев или, както се наричаше още Мащаксай (това е в Казахстан, на повече от 200 километра от Алгай). Леля Варвара беше красива жена, мъжът й я обичаше, имаха хубава голяма къща и голям магазин, но имаше един проблем: нямаше деца. Те страдаха много и леля Варя дойде при Алгай на църква, за да измоли дете за себе си. Много хора правеха това и децата се раждаха силни и здрави. Молитвата направи такова чудо!

Съпругът на леля Варя дойде на гара Алгай, за да преговаря за стоки в много красива количка, теглена от два бели коня с пенирани гриви. И разбира се има камбани в арките. Мил, гальовен, грижовен и внимателен - той много обичаше своята Варварушка и нас децата. Тъй като живеехме на ръба на Алгай, звънът на звънците на количката му се чуваше отдалеч. Беше така, че съседските деца идваха при нас и викаха: „Чичо ви идва при вас на звънци!“ Скачаме и се втурваме в двора да го посрещнем. Чичо ще влезе с колата в двора, лесно ще скочи от тарантаса, ще поздрави и ще каже: „Душанюшка (майка ни се казваше Дуня), къде са вашите помощници, да отидем в кухнята, ще им дам подаръци.“

Колко щастливи бяхме в онези далечни години на 20 век! Той ни даде балони, които, ако изпуснеш въздуха от тях, пееха „ути-ути“ и, разбира се, тънки бонбони с хавлиени шарки върху опаковките на бонбоните. Всеки получи по 1 бонбон, а ние благодарихме на Бог за такива подаръци.

Чичо Гаврил и леля Варвара започнаха да молят майка ми да ме даде на тях за отглеждане. Но родителите не са дали съгласие за това.

През 1928 г. Гаврила Андреевич е лишен от собственост. Леля Варя, докато всички бяха взети от хамбарите и магазина, се молеше и молеше Бог да помогне. Гаврила Андреевич е изпратен в затвора за 8 години. Леля Варвара замина за Алгай на кон, след като успя да вземе сандък със своите златни бижута, съдове, хубави дрехи и леки неща. Имаха един чиновник, казваше се Шаяп-ака. Той също е осъден с конфискация на имущество и получи 6 години затвор.

Родителите ми приютиха леля Варя. Тя много ме обичаше и постоянно ме водеше в Божия храм да се моля. Храмът се е намирал в центъра на Александров гай, приблизително там, където сега се намира централната котелна. Входът беше от западната страна. Ако погледнете сега, входът беше откъм Детската художествена школа. Наблизо имаше малък параклис.

Леля Варя ме научи на всички основни молитви: „Отче наш“, „Богородице“, „Живи в помощ“ и други, тя ме научи да спазвам постните дни.

Леля ме събуждаше рано сутринта, когато всички вкъщи още спят, измиваше ме, обличаше ме топло и отивахме с нея в храма да се молим. И камбаните бият!!! Те ви насърчават да се молите за греховете си, да молите Бог за здраве и прошка.

Ще дойдем на молебена, но хората няма да могат да преминат. Но местният свещеник особено уважаваше леля Варя, той ни видя с нея и ни придружи до хора. Там спряхме да се помолим. Сутрешната молитва продължаваше 2 часа и се наричаше „утреня“. Спомням си как свършваше молитвата, свещеникът идваше при леля ми, кръщаваше я с кръста си и след това ме галеше по главата и ми благодареше. И съм толкова щастлив и доволен, че ходя на църква. Спомням си, че много родители водеха децата си на църква. Леля Варя ме кръсти в църквата и ми постави кръст.

През 1931 г. чичо Гаврил внезапно се връща от затвора - целият болен, настинал от тежката затворническа работа. Той служи само 3 години и се разболя смъртно от изтощителната работа. Той беше изпратен у дома да умре, което скоро се случи.

Леля Варвара остана вдовица. Тя започна да живее в съседство с къщата на родителите ми и аз бях постоянно с нея. Отглеждаше дойна крава, сама косеше сеното и управляваше стопанството. И тя правеше всичко с молитва. Ние, децата, се опитвахме да й помагаме във всичко.

Но съвсем неочаквано в началото на март 1932 г. техният писар Шаяп-ака се завръща от затвора. Тъй като имаше кален път и пътят за Казахстан беше размит, той поиска да остане с леля Варя за известно време, докато степта изсъхне и каруци с товари отидоха в Казахстан, за да може да отиде с тях в Мащаксай.

През годините в затвора Шаяп-ака стана мрачен и мрачен. Спеше на голям сандък, помагаше при управлението на кравата, но през цялото време мълчеше. Леля каза на баща ми, че Шаяп-ака вероятно е намислил нещо зло. Молеше се нищо да не се случи, Господ да се смили и да предотврати нещастието.

Времето минаваше, пролетта беше в разгара си, снегът вече се беше стопил от нивите, пътищата изсъхваха и леля Варя попита Шаяп-ака: „Защо няма да се прибереш? Малките колички вече са отишли в Казахстан - тръгвайте. Той отговори, че ще замине след два дни.

Вечерта леля ми се молеше; нищо не предвещаваше проблеми. През нощта внезапно ме събужда и бързо ме облича. Той шепне: „Шаяп-ака влезе в двора и го нямаше дълго време, може би е намислил нещо лошо...“ Тя ме грабна в ръцете си и изтича при родителите ми. Не спахме през останалата част от нощта, леля и мама се молеха. Когато се зазори, възрастните откриха, че Шаяп-ака е впрегнал крава в каруцата, разбил е сандъка, като е взел всичко ценно оттам, взел е пухено легло и възглавници, за да не замръзне в степта, и е успял да избяга. А на леглото, където спахме, имаше брадва. Искаше да ни убие с леля ми, но избягахме навреме. Ето как молитвата ни спаси.

През 1932 г. отидох в 1 клас. Училището беше до храма. Винаги гледах куполите с радост, но и с плах. Помня добре как млади момичета с червени шалове се разхождаха из дворовете, за да агитират хората да се присъединят към Октомврийската революция и да забравят вярата си в Бог. Момичетата обясниха, че религията опиянява хората, че е полезна за богатите, така че мнозина започнаха да се присъединяват към октябристите, а след това и към пионерите, сваляйки кръста си. Хората влизали и в колхозите, отчитали им работните дни, а в края на годината им давали хранителни продукти – зърно, зеленчуци, сено.

Църквата започва да се изпразва и през есента на 1935 г. е затворена. В храма е организиран клуб. Леля Варя отиде да живее в Уралск и все още беше тъжна, че църквата в Алгай е затворена, защото това място беше свято и за него се молеха.

Някои жители на селото премахнаха иконите от червените ъгли на къщите си и окачиха портрет на Ленин. Но майка ми остави всяка една икона, не я свали. Жителите на селото се молеха в домовете си, а молитвеният дом беше на улица „Краснопартизанская“, срещу днешния Горгаз. Ниска кирпичена къща, там винаги горяха лампи, тишина, ред, чистота. Много хора от водораслите не спираха да се молят; те се молеха за здраве, за да няма война. Ние също отидохме там, коленичихме на глинения под и се помолихме пред образите. Храмът е бил там някъде до края на 60-те години.

Но да се върнем към 1935 г. Спомням си тази случка: урокът тъкмо беше свършил и в междучасието видяхме, че нашият учител по рисуване Николай Алексеевич Тимонин върви към църквата, а през рамото му през цялата му гръд висеше червено платно с надпис „Долу Господ !“ Наблизо е комсомолката Тоня Филимонова. Имахме ъглов клас и след почивката всички заедно с учителката Валентина Ивановна Калатина се тълпяхме на прозорците, които гледаха към църквата. Николай Алексеевич беше вързан с въже и в тази червена превръзка той започна да се изкачва към куполите на храма. Тогава аз и Валентина Ивановна излязохме на улицата и, заобикаляйки нашия учител, гледахме със страх какво ще се случи...

Нашият учител по рисуване се катереше много трудно; той все още не можеше да хвърли примка от въжета, които бяха вързани за два трактора отдолу върху църковните куполи с кръстове. Тогава най-накрая успя. Дойде команда за теглене, тракторите бръмчаха, въжетата се опънаха и нещо страшно изпука.

И бяхме толкова уплашени, че всеки наобиколи учителя си и едва сдържаше сълзите си. Прочетох мълчаливо молитва, на която ме научи леля ми. И двата купола се сринаха на земята. От тяхното падане дори земята започна да трепери под краката ни и ние, плачейки, се притиснахме плътно един към друг и към Валентина Ивановна. Тя каза: „Виждате ли, момчета, какво правят атеистите, дори земята под краката ни започна да трепери.

След това се върнахме в клас, но внезапно нашият учител беше извикан някъде от час. На следващия ден научихме, че е била отведена в полицейското управление и вкарана в затвора. Явно някой е чул думите й за атеистите. Училището се намираше на 3 къщи от полицията и тъй като ни беше много жал за учителката, решихме да тичаме при нея на дати, когато я извеждат на разходка. Много ни липсваше, гледахме през процепа на оградата. А тя все още беше с кафяв пуловер и черна пола и вървеше с ръце зад себе си. Ние й шепнехме: обичаме те, липсваш ни, излизай бързо, чакаме те, но тя само кимаше с глава и - нито дума. Тогава разбраха за срещите ни и полицаят ни заплаши, че ще ни вкара и всички в затвора. Спряхме да бягаме. Скоро научихме, че тя е транспортирана в Саратов и там е осъдена за държавна измяна. Чух, че е била застреляна.

Дълго време църквата беше празна, а след това я превърнаха в Дом на културата. И тези хора, които махнаха куполите от църквата, пострадаха в живота си. Тоня Филимонова се омъжи и роди син инвалид. Това момче се роди с голяма глава, не можеше да говори и само си подсвиркваше по цял ден. Николай Алексеевич Тимонин е обвинен в кражба, той е осъден, след което се завръща в Алгай и работи като учител. Децата го обичаха, той рисуваше талантливо, правеше скулптури, а възрастните го наричаха нещастник и казваха, че Господ го наказва.

През 1942 г. отидох на фронта като доброволец и бях на фронта до 1945 г. Нашето семейство беше дълбоко религиозно, особено родителите ни. У дома спазваха всички пости и празнуваха всички религиозни празници. Въпреки че децата бяхме комсомолци, всички носехме кръстове, които майка ни ни подари. Когато заминах за войната, майка ми закачи кръст на бельото ми. Много момичета на фронта носеха кръстове, постоянно закачени на презрамките, така че командирите да не виждат.

Ние, бойците на VNOS, трябваше да преживеем толкова много трудности по време на войната. Живеехме на групи от по 6 души във влажни землянки и винаги се молехме на Бог и молехме пристигащите Хенкел или Юнкерс да не навредят на нашите позиции. И как подскачахме от щастие, че нашите бойци ги свалиха. Вярата ни спаси.

По време на Великата отечествена война летателното училище Качин е прехвърлено в Алгай; много евакуирани са украинци, поляци, латвийци. Те поискаха кино, различни продукции и културно развитие на местната младеж. Затова клубът, разположен в бивша църква, беше много търсен. След като вече се върнах от фронта, започнах да ходя и в клуба-църква, но винаги бях изненадан, спомних си как тук имаше служба и църковният хор пееше веднъж. Не можех да се отърва от мисълта, че това е Божият храм, но животът си е живот...

Клубът работи в храма до 1951г. И тогава имаше пожар. Хората потушиха пламъците, но дървеният храм горя като свещ. Наливат вода от маркуч, но пламъкът не угасва, все едно го поливат с нафта. Само за три часа цялата сграда изгоря. Изгорели са носиите на драмклуба, духовия оркестър и цялото клубно оборудване. Това беше Божието наказание за всички нас, селяните от Алгай.

Но най-накрая в селото се появи църква: от края на 80-те години тя е построена в стара тухлена сграда. Сега тук има неделно училище.

И, разбира се, много се зарадвах, когато се появи идеята за изграждане на нова църква в нашия край в чест на Казанската икона на Божията майка. Какъв добър проект беше избран, а и местоположението е добро. Построяването му отне на целия свят 9 години, а през 2016 г. се състоя Голямото освещаване. Душата ми ликуваше, когато камбаните биеха. Спомних си целия си живот, моята поклонница леля Варвара и всичко, което е свързано с църквата в живота ми. Все повече стигам до убеждението, че „Без Бог няма начин“. Вярвам, че само Господ Бог ни спасява, пази и пази от зло. Просто трябва да живеете, спазвайки Господните заповеди - живейте в мир, любов, доброта.

Материалът - участник в конкурса "Свети хора и места на Саратовската земя" - е подготвен като част от проекта "Духовни връзки на отечеството - история и съвременност". При изпълнението на проекта се използват средства за държавна подкрепа, отпуснати като безвъзмездна помощ в съответствие със заповедта на президента на Руската федерация от 5 април 2016 г. № 68-рп и въз основа на конкурс, проведен от фондация „Перспектива“ за подкрепа на гражданската активност в малките градове и селските райони.

Снимка от отворени интернет източници и предоставена от автора

В храма на воронежкото село Урив имаше вечерна служба. Настоятелят на храма отец Сергий отново видя в първите редици от енориаши горещо молеща се жена с малко момченце на ръце.

Предположих, че това са майка и син и детето има сериозни здравословни проблеми, много нуждаещи се помнят за Господа”, казва свещеникът. - Същият ден ми казаха, че бебето има мозъчен тумор, лекарите не се наеха да го оперират и директно казаха на майката: „Освен Бог, никой няма да помогне на момчето...“

Евгения ТОМСЪН,

Владимир ЛАВРОВ (снимка) Саша не беше желано дете. Майката, доярката Валентина Русикова, реши да роди от злоба на майка си, която непрекъснато повтаряше: „Вие и вашият съпруг няма да можете да родите две деца!“

Синът ми се роди една седмица преждевременно: ритнах кравата в сърцето си и за това тя ме притисна с корема до стената“, спомня си Валентина. - Семейството измисли име за сина си така: хвърлиха ги на купчина листчета и ги раздаваха. Бележките бяха замислени като шега: никой не се интересуваше как се казва детето. 7-годишната сестра се грижеше за бебето, майката нямаше време - тя се грижи за добитъка и градината. - Дъщеря ми веднъж ми каза: „Мамо, на Сашка очите му се прекръстиха...” А аз й казах: „Остави ме!” Време е за сън!", въздъхва Валентина. - Тя ми каза: „Той не иска да яде, пие лошо“, а аз: „Това е по-малко неприятности за вас!“ Бебето било откарано в болница едва когато главата му чудовищно се увеличила. След като прегледаха Саша, лекарите издадоха присъда, която приличаше повече на присъда: напреднал мозъчен тумор, атрофия на зрителния нерв и в резултат на това слепота с едното око.

Дар от небето

Те обясниха на Валентина, че никой няма да се заеме да оперира момчето: невъзможно е да се изреже тумор, разположен директно върху зрителните нерви. Единственото, което може да помогне, е облъчването на тумора, за да не расте. Излизайки от кабинета, майката чула лекаря да въздиша тежко и да казва на колегата си: „Откажи се, няма да стане!..” – и избухнала в сълзи. Минаващ лекар попитал какво се е случило и тихо казал: „Иди на църква, поне ще ти олекне на душата...” Това беше последният шанс, но удавник се хваща и за сламка. Валентина става постоянна енориашка на селската църква, цяла година пътува със Саша до свети места и се моли усърдно всеки ден. На Великден се случи чудо.

„Знаех, че Благодатният огън ще бъде донесен от Йерусалим и частица от него ще бъде раздадена на всички църкви. Носеше горящата свещ вкъщи, сякаш беше най-ценното й, и запалваше лампа в стаята”, разказва жената. - Санечка спеше. Тя го събуди, освети сляпото му око - синът дори не се сви. Държах лампа и попитах: „Виж, добрият ми!“ - плачеше и се молеше. На Велика Неделя Христова слепият прогледна! И когато Валентина и Саша пристигнаха за следващия медицински преглед, лекарите съобщиха още една невероятна новина - ужасният тумор се е смалил с няколко сантиметра! „След като научи за това, съпругът ми дори започна да пие по-рядко, а след това спря напълно - страхува се да не разгневи Бог“, усмихва се Валентина. - Санечка вече е на четири години, туморът продължава да намалява и вярвам, че Господ няма да ни изостави - и синът ми най-накрая ще оздравее!

по Божията воля

За голяма радост на учениците Учителят обяви, че за рождения си ден иска нова риза. Купихме най-добрия плат. Дошъл селският шивач, взел мерките и обещал да го свърши до седем дни с Божията помощ.

Мина седмица. Изпратиха чирак при шивача: Майсторът пита къде е новата му риза?

- Нямах време да го довърша - отговори шивачът, - но с Божията помощ ще го довърша утре.

На следващия ден се повтори:

Съжаляваме, още не е готово. Елате утре - ако Господ даде, непременно ще го довърша.

На следващия ден Учителят каза:

Попитайте го колко време ще му отнеме, ако работи сам, без помощта на Господ.

От книгата ЖИВЕЕТЕ трезво автор Анонимни алкохолици

От книгата на Мухтасар “Сахих” (колекция от хадиси) от ал-Бухари

Глава 95: Почистване с камъни. 122 (155). Съобщава се, че Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, е казал: „(Веднъж), когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем), който обикновено не се оглеждаше, излезе да се облекчи, аз го последвах . Когато се приближих до него, той

От книгата Най-новата книга с факти. Том 2 [Митология. религия] автор Кондрашов Анатолий Павлович

Как и с чия помощ гъските спасиха Рим? По време на войната между Рим и галите, които нахлуха в Италия, пратеник беше изпратен до цитаделата на Столичния хълм, обсаден от врага, за да съобщи за предстояща помощ от римските войски, останали извън града, водени от Марк Фурий.

От книгата Йога: безсмъртие и свобода от Елиаде Мирча

VI, 7: „ЧРЕЗ СЪЩИТЕ ТЕЗИ ДЕЙСТВИЯ...” Анангаваджра, наставникът на Индрабхути, в своя Праджнопаявинишаясиддхи (I, 15) повтаря тази фраза няколко пъти. В този трактат, както и в Джнанасиддхи Индрабхути, майтуна е силно препоръчан. Мудра (ритуален партньор за чифтосване)

Из книгата Думи: Том I. С болка и любов за съвременния човек автор Старец Паисий Святогорец

Светият Дух не слиза чрез технологията, изречена от интелекта, не променя душата, защото тя е плът. Душите се променят от Божието слово, родено от Светия Дух, притежаващо божествена енергия. Следователно Святият Дух не слиза с помощта на технологиите

От книгата Православие автор Титов Владимир Елисеевич

Спасяването на Библията с помощта на науката Това обаче не притеснява теолозите, за тях е важно да запазят централната идея на библейската история, че светът е създаден от Бога. И тук те се опитват да подкрепят своя аргумент с позовавания на авторитета на православните богослови в тях

От книгата Библейски картини, или какво е „Божията благодат“ автор Любимова Елена

От книгата Vershalinsky Paradise автор Карпюк Алексей Никифорович

В ДАЛЕЧЕН КРОНЩАТ ЗА ПОМОЩ 1 Беше време за косене на сено, когато Аляш покри тухлените стени от дъжда със слама, нагърби торба с храна и Руселиха, Пилипиха, съпругата на Куксова, Майсак и други поклонници го придружиха до гарата Гродно, като изминаха петдесет мили пеша,

От книгата Пътят на твореца автор Луцато (Рамхал) Моше Хаим

От книгата Без да изопачаваме Словото Божие... от Бийкман Джон

За действията с помощта на имена и за магьосничеството Вече обяснихме в предишните части, че началото на всички творения е съвкупността от трансцендентални сили. Тези сили са приведени в логическа система с известни части и от тях всички материални обекти се развиват на етапи. | Повече ▼

От книгата Божии чудеса автор Сърбски Николай Велимирович

Модифициране чрез сравнение Когато научавате нещо ново, е полезно да разчитате на вече известното. Този принцип е в основата на друг тип описателна модификация, която включва сравняване на нова концепция с други концепции, съществуващи в целевата култура.

От книгата Илиотропион, или Съобразяване с Божествената воля автор (Максимович) Йоан Тоболски

Модификация с помощта на класификация Един от начините, по който може да се предаде концепция, нова за целевия език, е използването на родово понятие (класификатор) заедно със заета дума, което в този случай показва, че определен

От книгата Мистика на Древен Рим. Тайни, легенди, традиции автор Бурлак Вадим Николаевич

Разрешаване на проблеми с Евангелието Когато бяхме на поклонение в Светите земи, Милка Шечерова от Санад в Банат ни разказа как е получила разрешение от майка си за това поклонение. Милка е вдовица и има малък син. Никой от техния вид не е ходил

От книгата Реална помощ в трудни времена [Николай Чудотворец, Матрона Московска, Серафим Саровски] автор Михалицин Павел Евгениевич

Тези, които се уповават с Божията помощ, превръщат злото в добро. Пета награда: чрез истинското упование в Бога ни се дава като че ли пълно всемогъщество - ние изглеждаме всемогъщи. Свети апостол Павел свободно провъзгласява: “Всичко мога чрез Който ме укрепява Иисус Христос” (Фил. 4:13).

От книгата на автора

„И през цялото това време те се обърнаха към Матрона за помощ“ Нашата история. Семейство на военен персонал, бащата е прехвърлен в Москва през 2000 г. Живеехме в К., там продадохме апартамента си, но тук беше невъзможно да си купим жилище. Настанихме се в студентско общежитие (стая - 16 метра, удобства в коридора), но аз

С Божията помощ Устар. С надежда за късмет, за щастлив повод. Други генерали мислеха само за това как да обуздаят „противника“ или „с Божията помощ“ да го оставят без срам(В. Раков. Крила над морето).

Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ. А. И. Федоров. 2008 г.

Вижте какво е „С Божията помощ“ в други речници:

по Божията воля- По Божията воля … Руски правописен речник

Какъв обрат, с Божията помощ!- От немски: Welche Wendung durch Gottes Fuhrung! Първоизточникът е депеша, изпратена от близо до Седан на 2 септември 1870 г. от Вилхелм /, крал на Прусия (от 1871 г. император на обединена Германия), до кралица Августа, която съобщава за залавянето на ... ... Речник на популярни думи и изрази

Празник на иконата на Божията майка "Неочаквана радост"- На 22 декември (9 декември стар стил) и 14 май (1 май стар стил) Православната църква чества иконата на Божията майка, наречена Неждана радост. Историята на изписването на тази икона е свързана с легендата за чудо, описано от светеца... Енциклопедия на новинарите

ИСТОРИЯ НА РУСКАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ- историческото развитие на руската цивилизация се определя преди всичко от духовните и морални ценности на руския народ, чието ядро с приемането на християнството става Света Рус. Изборът на православната вяра за руския народ обаче не е случаен... ... Руска история

Обсада на Париж (1429)- Този термин има и други значения, вижте Обсадата на Париж. Стогодишната война на обсадата на Париж ... Уикипедия

Средновековни Балкани- Съдържание 1 Балканите през епохата на великото преселение на народите ... Уикипедия

Александър II (част 2, XIII-XIX)- XIII. Вътрешни работи (1866-1871). На 4 април 1866 г. в четири часа следобед император Александър, след рутинна разходка в лятната градина, седнал в карета, когато неизвестен го прострелял с пистолет. В този момент, стоейки в... Голяма биографична енциклопедия

БОЖИЕТО ПРОВИДЕНИЕ В НАРОДНОТО СЪЗНАНИЕ- съответстваше на богословската концепция и беше тясно свързано с предаването на волята на Бога. За безпристрастните наблюдатели твърдостта на преобладаващите популярни идеи за провидението на случващото се в света изглеждаше очевидна. В Материали... ...Руска история

Галилео Галилей- Галилео Галилей: живот и работа Галилео Галилей е роден в Пиза на 15 февруари 1564 г. Родителите му са Винченцо, музикант и бизнесмен, и Джулия Аманати. Писмени сведения за Галилей, ученик на Пизанската школа, датират от 1581 г. Той трябва… … Западната философия от нейния произход до наши дни

Ротшилдови- (Ротшилд) Най-известната династия на европейските банкери, финансови магнати и филантропи, представители на династията Ротшилд, история на династията, Майер Ротшилд и неговите синове, Ротшилд и теории на конспирацията. ... Енциклопедия на инвеститора

Книги

С Божията помощ всичко е възможно + 7 чудотворни изображения, Михалицин Павел Евгениевич. Когато душата ви е обзета от отчаяние и изглежда, че няма откъде да чакате помощ, обърнете се към Бога с искрена молитва и Той няма да ви остави, ще ви изпрати утеха! Публикацията съдържа молитви преди... Купете за 418 рубли
С Божията помощ всичко е възможно. 7 чудотворни изображения. Когато душата ви е обзета от отчаяние и изглежда, че няма откъде да чакате помощ, обърнете се към Бога с искрена молитва и Той няма да ви остави, ще ви изпрати утеха! Изданието съдържа молитви пред...

Не се препоръчва добавянето на думата „Свети” към основните традиционни имена на манастири и църкви чрез тире.

В момента най-стабилната и често използвана фраза от този вид е името – Света Троица Лавра на Свети Сергий (заедно с Троица Лавра на Свети Сергий). Въпреки че това наименование навлиза в употреба едва през 20 век, в случая то е оправдано, тъй като произлиза от стабилния термин Света Троица.

Думата „Свят“ в името на храм или манастир е оправдана и когато те са осветени в чест на Светия Дух.

Във всички останали случаи добавянето на думата „Свети” към името на манастир или храм не е необходимо (вижте за повече подробности: Марк, епископ Егориевски. Църковен протокол. М., 2007. стр. 99–100).

Алилуя или Алилуя?

Боговдъхновен или божествено вдъхновен

И двата варианта са правилни (например Боговдъхновената книга (Библия)), но вариантът Боговдъхновена (Книга) според специалистите от издателството на Московската патриаршия е за предпочитане.

Божия или Божия?

От гледна точка на руския език и двата начина са правилни. Разликата между прилагателните „божи“ и „божи“ е само в стилистичната принадлежност и обхвата на употреба.

Думата „Божий“ се отнася до високия книжен стил и се използва главно в църковни текстове и фрази:

– Майчице

– Божията благодат

– Божията помощ на вярващите

Думата "божи" се отнася до общохудожествения речник, характеризира предмети и явления, които са по-обикновени и по-често се срещат в устойчиви комбинации:

– Божие създание

– калинка

– божия птица

Същото разграничение важи и за някои други форми на прилагателното Божие:

– съпруг. б., б. П.:Бог неговияти Бог и аз,

– съпруг. r., dat. П.:Бог говоря с негои Бог Ию,

– ср Р.:Бог виеи Бог да

– мн. ч.Бог yiи Бог ai

Дякон или дякон?

И двата варианта са верни. Църковните текстове традиционно използват по-стария правопис: дякон, йеродякон, протодякон, в светски - писане чрез "б".

Дяконът е най-нисшият клир, помощник на свещеника по време на църковни служби.

Игуменка или игуменка?

Има традиция едно от имената на Богородица - Небесна игумения - да се изписва с главни букви, докато в думата игуменказапишете края -и аз.

Когато тази дума се използва по отношение на игуменката на манастира, думата се пише с малка буква, завършваща на -я: игуменка.

Източник: Редакционно-издателски дизайн на църковни печатни издания: справочник на автора и издателя. М: Издателство на Московската патриаршия, 2015 г.

Книгата на пророк Исая или книгата на пророк Исая?

Гръден или нагръден кръст?

вярно довереник, от църковнославянската дума Пърси– гърди, т.е. нагръден кръст.

Основни принципи на църковния правопис

Писането на малки и главни букви в публикации на църковна тематика на руски език, както и в църковнославянски богослужебни текстове, публикувани в руска транслитерация, не е нов проблем. Доскоро почти всяко православно издателство имаше речници за вътрешно ползване, но както може би се досещате, различните речници прилагаха различни принципи за решаване на този проблем.

Всеки издател подходи към този въпрос, в най-добрия случай, разчитайки на правописните и синтактичните правила на руския език, използвайки ръководства за коректори и редактори. Но, като се има предвид спецификата на публикуваните текстове, литературните работници направиха изменения и допълнения, които понякога не съответстват на общоприетите норми на руския език. По време на съветския период църковният речник като правило почти никога не попада в речниците, много по-малко се споменава в ръководствата за редактиране и стилистика. Затова редакторите, на свой собствен риск и риск, се обърнаха за мостри към публикации, публикувани преди революцията в Русия или в чужбина през 20 век. Но във всички тези книги също нямаше единни правила за публикуване на такива текстове.

Важна стъпка в тази посока са тези правила. Основните принципи, според които е разработен „църковният правопис“, се свеждат до следното:

– Правописът в текстове на църковна тематика като цяло не трябва да противоречи на общоприетите в момента правописни норми на руския литературен език.

– Отклоненията в текстове на църковна тематика от общоприетите норми трябва да са малко, ясно мотивирани и по възможност систематични – за да се избегне разрушаването на изпитаните във времето правила. Освен това трябва да се има предвид, че тези правила ще се прилагат не само в издателската практика, но и в процеса на обучение в средни и висши църковни учебни заведения - и това обучение, разбира се, не трябва да включва наизустяване на десетки нелогични формулирани правила и стотици изключения.

– На руски език всички думи в средата или в края на изречението (с изключение на собствените имена) се пишат по подразбиране с малка буква. Писането на главна буква е частен случай, който винаги изисква специално описаниеи силно оправдание.

– Текстът не трябва да се претоварва с главни букви, в противен случай възникват проблеми с визуалното му възприятие, а самите главни букви бързо се обезценяват в съзнанието на читателя. Горното се отнася както за светски, така и за църковни текстове.

– Осъзнавайки, че никакви ръководства и справочници не могат да поберат цялото разнообразие от реални случаи на употреба на думи, трябва да се признае за приемливо и нормално, че има вариации в изписването на различни думи, фрази и термини в зависимост от жанра на текста, целевата аудитория и индивидуалните предпочитания на автора. В същото време е необходимо да се въздържаме от всякакво строго регулиране на писането на малки и главни букви в литературните текстове: в произведения от този вид езикът е не само средство, но и цел. Свободата на идеите на автора не трябва да се ограничава.

Патриархален или патриархален?

Вярно без мекия знак: патриархален, патриархален. И: патриаршески (Патриаршеските езера).

Прилагателно патриархаленв първоначален вид изглежда като притежателно прилагателно, отговарящо на въпроса „чий?“ и завършва на -й (-jego), срв.: лисица - лисица, овчар - овчар, костенурка - костенурка, птица - птица, човек - човек, монах - монах, земевладелец - земевладелец, буфон - буфони т.н. Такива думи се склоняват по специално (местоимно) склонение; в тях се пише разделителен мек знак.

Въпреки това думите кралскиИ патриархаленсе склоняват не по местоименно, а по прилагателно склонение, т.е. като прилагателни добър (добър), пресвят (най-свят), починал (покойник), по-велик (по-велик), август (най-август)и т.н. В такива думи разделителният мек знак не се пише.

Поради тази причина е правилно: патриархален(Не патриархален) благословение, патриаршески(Не патриархален) сакристия,Патриаршески(Не Патриаршески) езера. И съответно: кралски, кралски, кралски.

„Руска граматика“ (под редакцията на Н. Ю. Шведова, М., 1980) посочва: „Притежателни прилагателни Орли(остарял), на бащата, кралскиИ патриархален, чиято основа завършва на група съгласни (- th- флексия им. p.un. ч. съпруг p.), варират според меката разновидност на прилагателното склонение. Образование от притежателното. прил. кралски, патриархаленпадежни форми според вида притежателен. прил. самур, пастир, вълчине е нормативен за съвременния език.” В същото време „писателите на 19в. образуване на форми за косвен падеж на притежателни прилагателни от женски род със съскаща съгласна пред j ( казашки, разбойник) следвайки модела на промяна на местоименията. прил. нашият, Вашият(вижте по-долу) без j в края на стъблото: Няма да умрете от удара на казашка сабя(Пух.); Не за забавление на разбойници Толкова рано Адехи се събраха в двора на стария Гасуб(Пух.); Човекът беше Ванюха червен, Висок мъж, – Не се поддавайте на силата на враговете си, Бих живял дълго(Некр.) (за съвременния език нормативните форми казашки, бандит, враг)».

И така, правописът на думите се различава: монашески – патриаршески; монашески – патриаршески; монахиня - патриархална; монаси – патриаршески .