Tafsiran Sabda Bahagia. Ucapan Bahagia: Tafsiran, Makna dan Makna

Guru, adakah Sabda Bahagia adalah perintah kebahagiaan sejati di bumi? Bilakah orang menerimanya dan dalam kuantiti berapa?

Kasih Tuhan yang tidak terhingga kepada manusia dinyatakan dalam kenyataan bahawa Dia tidak meninggalkan ciptaan-Nya walaupun selepas kejatuhan ibu bapa pertama. Lebih-lebih lagi, Dia tidak dapat tidak terus menjaga keselamatan umat manusia, menyediakan orang dengan kekuatan moral dan institusi ilahi, yang, seperti rumah api, membimbing manusia dalam badai lautan kehidupan. Setelah memberi manusia undang-undang hati nurani, Tuhan menambahnya seperti yang diperlukan dengan undang-undang luaran - Wahyu. Keperluan untuk undang-undang yang jujur ​​telah didedahkan apabila, sebagai akibat daripada Kejatuhan, kesedaran moral manusia menjadi tumpul dan diputarbelitkan. Itulah sebabnya Rasul Paulus berkata bahawa “hukum telah diberikan kerana pelanggaran” (Gal. 3:19), iaitu, kerana Kejatuhan. Hati nurani manusia telah gerhana dan diputarbelitkan - dan untuk membantunya Sepuluh Perintah diberikan, di mana kehendak Tuhan dinyatakan dengan jelas. Perintah-perintah ini telah diterima oleh nabi Musa pada dua loh tanah liat di Gunung Sinai, dan oleh itu ia juga dipanggil undang-undang Sinai.

Selama berabad-abad sejarah Perjanjian Lama, intipati dan makna wahyu moral yang dinyatakan dalam perintah-perintah Sinai telah terkubur di bawah berat pelbagai jenis preskripsi harian dan ritual. Pelaksanaan yang teliti terhadap aspek undang-undang yang bersifat luaran semata-mata mula diberi kepentingan yang amat penting. Oleh itu, Tuhan harus tampil untuk memperbaharui kandungan hukum dan mengisinya dengan makna rohani batin.

Tuhan kita Yesus Kristus terus membangun di atas dasar yang diletakkan pada zaman dahulu oleh para nabi: “Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk memusnahkan, melainkan untuk menggenapinya” (Matius 5: 17). Tetapi bangunan-Nya lebih sempurna - Dia memenuhi dan pada masa yang sama menyelesaikan undang-undang. Tuhan mengurangkan perintah yang diberikan melalui Musa kepada hukum hati nurani dan hati. Akibatnya, ia tidak lagi ditulis pada loh batu, tetapi pada loh hati (Rom. 8:10). Oleh itu, Juruselamat membangkitkan pemikiran kita daripada berkat duniawi dan sementara, yang mendorong orang Israel untuk memenuhi hukum, kepada berkat yang tidak boleh rosak dan kekal, mengarahkan pemikiran orang Kristian ke Syurga sebagai matlamat kewujudannya.

Tuhan kita Yesus Kristus menyatakan Ucapan Bahagia dalam Khotbah di Bukit. Terdapat sembilan daripadanya (lihat Mat. 5:3-12). Mereka bercakap tentang apa yang harus dilakukan seseorang, apa yang sepatutnya, untuk mencari kebahagiaan dan kepenuhan hidup. Kebahagiaan sinonim dengan kebahagiaan. Saint Gregory of Nyssa mendefinisikan kebahagiaan sebagai berikut: “Kebahagiaan adalah keseluruhan dan kesempurnaan segala sesuatu yang baik dan yang diinginkan sebagai baik, tanpa satu kekurangan, kekurangan atau halangan. Para pengikut Kristus bukan sahaja mengharapkan kebahagiaan sebagai masa depan, tetapi ia adalah wujud dalam jiwa mereka sebagai masa kini, kerana Kristus sendiri hadir di dalam mereka.” Dalam erti kata lain, kebahagiaan adalah kegembiraan dalaman, tanpa emosi yang diperoleh seseorang dalam kehidupan ini dan yang berlalu bersamanya ke dalam kekekalan.

Ucapan Bahagia pertama: “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, sebab di antara mereka ada Kerajaan Sorga.” Siapakah yang miskin di dalam roh dan mengapakah Kerajaan Syurga milik mereka?

Kehidupan bersama Tuhan adalah kepenuhan makhluk, kebaikan tertinggi dan kebahagiaan manusia. Tetapi agar seseorang mendapat kebahagiaan, dia mesti dapat menerima Roh Tuhan ke dalam dirinya, membebaskan hatinya daripada dosa dan nafsu. Dosa mengusir Tuhan dari kehidupan manusia, dan kemudian "Aku" orang itu sendiri memerintah di tempat pusat kehidupan rohani mereka yang menjadi milik-Nya. Terdapat penyelewengan nilai kehidupan, perubahan dalam semua garis panduan. Daripada naik kepada Tuhan, melayani Dia dan berada dalam persekutuan yang menyelamatkan dengan Dia, seseorang mengarahkan semua kekuatannya untuk memenuhi keperluan keegoannya sendiri. Keadaan apabila orang hidup untuk diri mereka sendiri dan meletakkan "I" mereka sendiri sebagai pusat alam semesta dalaman mereka dipanggil kebanggaan. Kesombongan adalah permulaan dosa, kerana orang yang sombong hanya bergantung pada dirinya sendiri dalam kehidupan. Dia percaya bahawa dia boleh melakukan segala-galanya sendiri dan dia tidak memerlukan Tuhan. Kesombongan adalah permulaan penafian Tuhan dan juga perjuangan dengan-Nya, dan kemiskinan rohani, atau kerendahan hati, adalah keadaan yang bertentangan dengan kesombongan. Bukan suatu kebetulan bahawa Firman Tuhan memberi amaran kepada kita bahawa “Tuhan menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati” (Yakobus 4:6).

Bapa Suci mengajar bahawa tanda pertama pemulihan jiwa adalah penglihatan tentang dosa seseorang, tidak terkira banyaknya seperti pasir di laut. Kesedaran tentang keadaan jatuh seseorang membawa seseorang kepada kerendahan hati, yang secara semula jadi merupakan langkah pertama di jalan menuju Tuhan. Saint Nicholas dari Serbia menulis: “Kemiskinan manusia kita sangat dalam dan tersembunyi, sehingga banyak yang tidak mencapai titik terendahnya. Tetapi bagus untuk mereka yang turun ke bawah. Kemiskinan semangat bukanlah anugerah yang diterima dari luar, tetapi ia adalah keadaan sebenar seseorang yang hanya perlu disedari. Dan mereka mencapai kesedaran tentang kemiskinan rohani mereka dengan menguji diri mereka sendiri. Sesiapa yang memutuskan untuk melakukan ini akan memahami tiga kali kemiskinan: kemiskinan dari sudut ilmu seseorang, kemiskinan dari sudut kebaikan seseorang, kemiskinan dari sudut amal seseorang."

Kemiskinan rohani dan kerendahan hati bukanlah kelemahan, tetapi kekuatan yang besar. Ini adalah kemenangan seseorang terhadap dirinya sendiri, atas syaitan egoisme dan kemahakuasaan nafsu. Kita dituntut untuk dapat melihat kekurangan kita untuk melawannya dan membuka hati kita kepada Tuhan, supaya Dia memerintah di dalamnya, menyucikan dan mengubah hidup kita dengan rahmat-Nya.

Ucapan Bahagia kedua: “Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.” Amat sukar bagi orang untuk memahami perintah ini. Mereka yang menangis sentiasa tidak gembira. Apakah air mata menyelamatkan yang mereka perkatakan?

Sesungguhnya, menurut kata-kata St John Chrysostom, perintah ini seolah-olah bertentangan dengan pendapat seluruh alam semesta, kerana semua orang menganggap mereka yang menangis tidak bahagia. Dalam fikiran biasa, air mata adalah tanda kesedihan, kesakitan, kebencian, dan keputusasaan manusia yang sangat diperlukan. Tetapi mereka yang menangis bahagia bukanlah mereka yang menangis kerana masalah sehari-hari, kerana kemarahan yang tidak berdaya, kesombongan yang dihina, dan kesombongan yang terluka juga menangis. “Kesedihan dunia ini” sering membawa kepada dosa besar iaitu keputusasaan dan keputusasaan. Tetapi jika seseorang dapat menangis kerana belas kasihan kepada saudaranya, maka ini menunjukkan keadaan jiwanya yang sangat istimewa. Hati orang seperti itu hidup, dan oleh itu responsif terhadap kesakitan jirannya dan, oleh itu, mampu melakukan perbuatan baik dan belas kasihan. Amal dan kesanggupan untuk membantu orang lain adalah komponen paling penting dalam kebahagiaan manusia. Kerana seseorang tidak boleh bergembira apabila orang terdekat menderita, seperti tiada kegembiraan di tengah-tengah abu, mangsa dan kesedihan manusia. Oleh itu, air mata kita adalah tindak balas langsung dan sihat secara moral terhadap kesedihan orang lain, kerana sikap acuh tak acuh adalah penyertaan pasif dalam pelanggaran undang-undang. Dengan kemampuan dan kemampuan yang terbaik, menggunakan perkataan atau perbuatan, penghiburan, sebarang penyertaan dalam kehidupan orang yang menderita, mengubah nasibnya menjadi lebih baik, kita memenuhi perintah ini. Pada dasarnya, perintah ini bertujuan untuk memastikan bahawa terdapat lebih sedikit penderitaan dan tangisan di kalangan kita. Lagipun, jika setiap orang berempati dengan kesedihan jirannya, secara kiasan, menangis tentang kesedihan ini, dan bingung dengan matlamat untuk membantunya, maka tidak akan ada lagi orang yang berkabung.

Juga, bapa suci difahami oleh orang yang berkabung yang meratapi dosa mereka dan perpisahan dengan Tuhan. Saint Gregory the Theologian berkata bahawa mereka yang menangis adalah mereka yang menyesali keadaan rohani yang hilang akibat dosa. Bapa suci menyebut kesedihan seperti itu menurut Tuhan sebagai kegembiraan, kerana ia tidak jatuh sebagai beban berat pada jiwa, tetapi mendorong seseorang untuk mencari Tuhan dan mencari penghiburan di dalam Dia.

Ucapan Bahagia ketiga berbunyi seperti ini: “Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi.” Apakah definisi lemah lembut? Dan mengapa orang yang lemah lembut diberkati sejurus selepas mereka yang berkabung?

Kelemahlembutan adalah keupayaan seseorang untuk memahami dan memaafkan orang lain. Ia adalah hasil daripada kerendahan hati. Dan kerendahan hati, seperti yang kita katakan tadi, dicirikan oleh keupayaan untuk meletakkan Tuhan atau orang lain di tengah-tengah kehidupan seseorang. Orang yang rendah hati, lemah semangat, bersedia untuk memahami dan memaafkan. Kelemahlembutan juga adalah kesabaran dan kemurahan hati. “Mengapa orang yang lemah lembut diberkati sejurus selepas mereka yang berkabung? Kerana kelemahlembutan adalah buah dan akibat dari penyesalan dan kesedihan atas dosa-dosa kita, tulis Archimandrite John (Krestyankin). - Paling penting, kita sedang mencari ketenangan fikiran di dunia, tetapi kita tidak memilikinya sebanyak itu, kerana kedamaian ini adalah buah dari kelemahlembutan dan kebaikan. “...Belajarlah daripada-Ku bahawa Aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu” (Matius 11:29).” Anda boleh bayangkan bagaimana kehidupan kita jika kita semua dapat menerima, memahami dan memaafkan antara satu sama lain. Syurga sudah pun bermula di Bumi. Oleh itu, St. Basil the Great mengajar: “Kelembutan hati adalah kebajikan yang terbesar dan oleh itu dikira sebagai di antara ucapan bahagia... kerana yang lemah lembut akan “mewarisi bumi” (Matius 5:5). Tanah ini adalah Yerusalem Syurgawi, ia bukanlah rampasan bagi mereka yang bertanding, tetapi diberikan sebagai warisan kepada orang yang panjang sabar dan lemah lembut.”

Untuk dikukuhkan dalam harapan keselamatan dan kebahagiaan, seseorang harus menambah usaha sendiri untuk mencapai kebahagiaan dalam doa. Tuhan sendiri berfirman tentang ini: Mengapa kamu memanggil Aku: “Tuhan! Tuhan!" dan jangan lakukan apa yang saya katakan (Lukas 6:46). Bukan semua orang yang berkata kepada-Ku: “Tuhan! Tuhan!” akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga (Matius 7:21).
Ajaran Tuhan Yesus Kristus, yang dinyatakan secara ringkas dalam Ucapan Bahagia-Nya, boleh menjadi panduan dalam pencapaian kita.
Terdapat sembilan ucapan selamat:

1. Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga.
2. Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.
3. Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi.
4. Berbahagialah orang yang lapar dan dahaga akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.
5. Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan menerima belas kasihan.
6. Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.
7. Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut anak-anak Tuhan.
8. Berbahagialah orang yang dianiaya demi kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.
9. Berbahagialah kamu apabila mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dalam segala hal secara tidak adil kerana Aku. Bersukacitalah dan bergembiralah, kerana upahmu besar di sorga. (Mat. 5:3-12).

Untuk pemahaman yang betul tentang Ucapan Bahagia, kita harus ingat bahawa Tuhan menyerahkannya kepada kita seperti yang dikatakan Injil: Dia membuka mulut-Nya dan mengajar. Dengan lemah lembut dan rendah hati, Dia menawarkan ajaran-Nya, bukan memerintah, tetapi menyenangkan mereka yang dengan bebas menerima dan melaksanakannya. Oleh itu, dalam setiap ucapan tentang kebahagiaan seseorang harus mempertimbangkan: ajaran atau perintah; kepuasan, atau janji ganjaran.

Tentang ucapan selamat yang pertama

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mesti miskin jiwanya.
Menjadi miskin dalam roh bermakna mempunyai keyakinan rohani bahawa kita tidak mempunyai apa-apa dari kita sendiri, tetapi hanya mempunyai apa yang Tuhan berikan, dan bahawa kita tidak boleh melakukan apa-apa yang baik tanpa bantuan dan rahmat Tuhan; dan dengan itu, kita mesti menganggap bahawa kita bukan apa-apa dan menggunakan rahmat Tuhan dalam segala-galanya. Secara ringkas, menurut penjelasan St. John Chrysostom, kemiskinan rohani adalah kerendahan hati (Commentary on the Gospel of Matthew, conversation 15).
Orang kaya pun boleh menjadi miskin dalam roh jika mereka sampai pada kesimpulan bahawa kekayaan yang kelihatan adalah mudah rosak dan tidak kekal dan ia tidak menggantikan kekurangan barang rohani. Apakah untungnya seseorang memperoleh seluruh dunia dan kehilangan nyawanya sendiri? Atau tebusan apakah yang akan diberikan seseorang untuk nyawanya? (Matius 16:26).
Kemiskinan fizikal boleh menyempurnakan kemiskinan rohani jika seorang Kristian memilihnya secara sukarela, untuk Tuhan. Tuhan Yesus Kristus sendiri berkata kepada orang kaya itu: Jika kamu ingin sempurna, pergilah, juallah apa yang kamu miliki dan berikan kepada orang miskin; dan kamu akan mempunyai harta di syurga; dan ikutlah Aku (Matius 19:21).
Tuhan menjanjikan Kerajaan Syurga kepada orang miskin dalam roh.
Dalam kehidupan sekarang, Kerajaan Syurga adalah milik orang-orang seperti itu secara dalaman dan pada mulanya, berkat iman dan harapan mereka, dan pada masa depan - sepenuhnya, melalui penyertaan dalam kebahagiaan abadi.

Tentang Ucapan Bahagia Kedua

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mesti menjadi orang yang menangis.
Dalam perintah ini, nama menangis harus difahami sebagai kesedihan dan penyesalan hati dan air mata yang sebenarnya kerana kita melayani Tuhan secara tidak sempurna dan tidak layak dan layak menerima murka-Nya melalui dosa-dosa kita. Dukacita demi Tuhan menghasilkan pertobatan yang tidak berubah yang membawa kepada keselamatan; tetapi dukacita duniawi menghasilkan maut (2 Kor 7:10).
Tuhan berjanji kepada mereka yang berdukacita bahawa mereka akan dihiburkan.
Di sini kita memahami penghiburan rahmat, yang terdiri daripada pengampunan dosa dan hati nurani yang tenang.
Kesedihan atas dosa jangan sampai ke titik putus asa.

Mengenai ucapan selamat ketiga

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mestilah lemah lembut.
Kelemahlembutan adalah watak semangat yang tenang, digabungkan dengan berhati-hati untuk tidak menggusarkan sesiapa pun atau jengkel oleh apa-apa.
Tindakan khas kelemahlembutan Kristian: jangan merungut bukan sahaja kepada Tuhan, tetapi juga kepada orang, dan apabila sesuatu berlaku terhadap keinginan kita, jangan marah, jangan menjadi sombong.
Tuhan berjanji kepada yang lemah lembut bahawa mereka akan mewarisi bumi.
Berhubung dengan pengikut Kristus, ramalan untuk mewarisi bumi telah dipenuhi secara literal, i.e. orang Kristian yang lemah lembut, bukannya dimusnahkan oleh kemarahan orang kafir, mewarisi alam semesta yang dahulunya dimiliki oleh orang kafir.
Maksud janji ini berhubung dengan orang Kristian secara umum dan kepada semua orang khususnya adalah bahawa mereka akan menerima warisan, seperti yang dikatakan oleh Pemazmur, di tanah orang yang hidup, di mana mereka tinggal dan tidak mati, i.e. akan menerima kebahagiaan kekal (lihat Mazmur 26:13).

Tentang Ucapan Bahagia Keempat

Mereka yang menginginkan kebahagiaan pastilah lapar dan dahaga akan kebenaran.
Walaupun kita harus memahami dengan nama kebenaran setiap kebajikan yang harus diingini oleh seorang Kristian sebagai makanan dan minuman, kita harus terutama memaksudkan kebenaran itu yang dalam nubuatan Daniel dikatakan bahawa kebenaran kekal akan dibawa (Dan 9:24), i.e. pembenaran seseorang yang bersalah di hadapan Tuhan akan tercapai - pembenaran melalui kasih karunia dan iman kepada Tuhan Yesus Kristus.
Rasul Paulus bercakap tentang kebenaran ini: Kebenaran Allah ialah melalui iman kepada Yesus Kristus dalam semua orang dan atas semua orang yang percaya: kerana tidak ada perbezaan, kerana semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, dibenarkan dengan cuma-cuma oleh kuasa-Nya. kasih karunia melalui penebusan yang ada dalam Kristus Yesus, yang telah ditetapkan Allah sebagai pendamaian dalam darah-Nya melalui iman, untuk menunjukkan kebenaran-Nya dalam pengampunan dosa yang telah dilakukan sebelumnya (Rom. 3:22-25).
Mereka yang lapar dan dahaga akan kebenaran ialah mereka yang berbuat baik, tetapi tidak menganggap dirinya benar; tidak bergantung kepada perbuatan baik mereka, mereka mengaku diri mereka berdosa dan bersalah di hadapan Tuhan. Mereka yang menginginkan dan berdoa iman, seperti makanan dan minuman yang benar, lapar dan dahaga akan pembenaran yang dipenuhi rahmat melalui Yesus Kristus.
Tuhan berjanji kepada mereka yang lapar dan haus akan kebenaran bahawa mereka akan dipuaskan.
Sama seperti ketepuan badan, yang membawa, pertama, pemberhentian perasaan lapar dan dahaga, dan kedua, pengukuhan badan dengan makanan, ketepuan rohani bermaksud: kedamaian dalaman seorang pendosa yang diampuni; pemerolehan kuasa untuk melakukan kebaikan, dan kuasa ini dibekalkan dengan membenarkan rahmat. Walau bagaimanapun, kepuasan jiwa yang lengkap, yang dicipta untuk menikmati kebaikan yang tidak terhingga, akan mengikuti dalam kehidupan yang kekal, menurut kata Pemazmur: Aku akan puas apabila kemuliaan-Mu dinyatakan (lihat Mazmur 16:15).

Tentang Ucapan Bahagia Kelima

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mestilah berbelas kasihan.
Perintah ini mesti dipenuhi melalui kerja-kerja belas kasihan jasmani dan rohani. St. John Chrysostom mencatatkan bahawa terdapat pelbagai jenis belas kasihan dan perintah ini adalah luas (Commentary on the Gospel of Matthew, conversation 15).
Kerja-kerja belas kasihan fizikal adalah seperti berikut: untuk memberi makan kepada orang yang lapar; memberi minum kepada yang dahaga; berpakaiankan yang telanjang (kekurangan pakaian yang diperlukan dan sopan); melawat seseorang di penjara; melawat orang yang sakit, berkhidmat kepadanya dan membantunya pulih atau persediaan Kristian untuk kematian; terima pengembara ke dalam rumah dan berikan rehat; menguburkan orang mati dalam kemiskinan dan kesengsaraan.
Pekerjaan belas kasihan rohani adalah seperti berikut: nasihat untuk memalingkan orang berdosa dari jalan sesatnya (Yakobus 5:20); mengajar kebenaran dan kebaikan yang jahil; untuk memberi nasihat yang baik dan tepat pada masanya kepada jiran anda dalam keadaan kesukaran atau dalam kes bahaya yang dia tidak perasan; berdoa kepada Tuhan untuk jiran anda; menghiburkan yang sedih; bukan untuk membalas kejahatan yang dilakukan kepada kita oleh orang lain; maafkan kesalahan dengan sepenuh hati.
Menghukum defendan tidak bercanggah dengan perintah belas kasihan jika dilakukan di luar tugas dan dengan niat yang baik, iaitu untuk membetulkan yang bersalah atau melindungi yang tidak bersalah daripada jenayahnya.
Tuhan berjanji kepada orang yang berbelas kasihan bahawa mereka akan menerima belas kasihan.
Ini menyiratkan pengampunan daripada penghukuman kekal untuk dosa pada Penghakiman Tuhan.

Tentang Ucapan Bahagia Keenam

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mestilah suci hatinya.
Kesucian hati tidak sama dengan keikhlasan. Kejujuran (ikhlas) - apabila seseorang tidak menunjukkan perangai baiknya, yang pada hakikatnya tidak wujud dalam hatinya, tetapi merangkumi perangai baik yang ada dengan kesopanan dalam perbuatan - hanyalah tahap awal kesucian hati. Kesucian hati yang sejati dicapai dengan kewaspadaan yang berterusan dan tidak berkesudahan terhadap diri sendiri, mengeluarkan dari hati setiap keinginan dan pemikiran yang menyalahi undang-undang, keterikatan pada objek duniawi, dengan iman dan cinta, yang sentiasa memelihara di dalamnya ingatan Tuhan Tuhan Yesus Kristus.
Tuhan berjanji kepada mereka yang mempunyai hati yang murni bahawa mereka akan melihat Tuhan.
Firman Tuhan secara alegori menganugerahkan hati manusia dengan penglihatan dan memanggil orang Kristian untuk menjadikan mata hati melihat (Ef. 1:18). Sebagaimana mata yang sihat mampu melihat cahaya, begitu juga hati yang suci mampu merenung Tuhan. Oleh kerana penglihatan Tuhan adalah sumber kebahagiaan abadi, janji untuk melihat-Nya adalah janji kebahagiaan abadi yang tinggi.

Mengenai Ucapan Bahagia Ketujuh

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mesti menjadi pembawa damai.
Menjadi pendamai bermakna bertindak secara mesra dan tidak menimbulkan perselisihan faham; hentikan perselisihan faham yang timbul dengan segala cara, bahkan mengorbankan kepentingan seseorang, melainkan jika ini bercanggah dengan kewajipan dan tidak merugikan sesiapa; cuba untuk mendamaikan mereka yang berperang antara satu sama lain, dan jika ini tidak mungkin, maka berdoalah kepada Tuhan untuk perdamaian mereka.
Tuhan berjanji kepada para pendamai bahawa mereka akan dipanggil anak-anak Tuhan.
Janji ini menandakan ketinggian pencapaian pasukan pengaman dan ganjaran yang disediakan untuk mereka. Oleh kerana dengan perbuatan mereka mereka meniru Anak Tunggal Tuhan, yang datang ke bumi untuk mendamaikan manusia yang berdosa dengan keadilan Tuhan, mereka dijanjikan nama yang mulia dari anak-anak Tuhan dan, tanpa ragu-ragu, satu tahap kebahagiaan yang layak nama ini.

Tentang Ucapan Bahagia Kelapan

Mereka yang menginginkan kebahagiaan harus bersedia untuk menanggung penganiayaan demi kebenaran, tanpa mengkhianatinya. Perintah ini memerlukan sifat-sifat berikut: cinta akan kebenaran, keteguhan dan keteguhan dalam kebajikan, keberanian dan kesabaran jika seseorang terdedah kepada bencana atau bahaya kerana tidak mahu mengkhianati kebenaran dan kebajikan. Tuhan menjanjikan kepada mereka yang dianiaya demi kebenaran Kerajaan Syurga, seolah-olah sebagai pertukaran untuk apa yang mereka dilucutkan melalui penganiayaan, seperti yang dijanjikan kepada orang miskin dalam roh dalam mengisi semula perasaan kekurangan dan kemiskinan.

Tentang Ucapan Bahagia Kesembilan

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mesti bersedia dengan gembira menerima celaan, penganiayaan, bencana dan kematian itu sendiri untuk nama Kristus dan untuk kepercayaan Ortodoks yang benar.
Prestasi yang sepadan dengan perintah ini dipanggil syahid.
Tuhan menjanjikan ganjaran yang besar di Syurga untuk pencapaian ini, i.e. keutamaan dan tahap kebahagiaan yang tinggi.

Kehidupan Kristian yang benar-benar baik hanya boleh dimiliki oleh seseorang yang beriman kepada Kristus dan cuba hidup menurut kepercayaan ini, iaitu, memenuhi kehendak Tuhan melalui perbuatan baik.
Supaya orang tahu bagaimana untuk hidup dan apa yang harus dilakukan, Tuhan memberikan perintah-Nya kepada mereka - Hukum Tuhan. Nabi Musa menerima Sepuluh Perintah daripada Tuhan kira-kira 1500 tahun sebelum kelahiran Kristus. Ini berlaku apabila orang Yahudi keluar dari perhambaan di Mesir dan menghampiri Gunung Sinai di padang pasir.
Tuhan sendiri menulis Sepuluh Perintah pada dua loh batu (slab). Empat perintah pertama menggariskan tugas manusia terhadap Tuhan. Enam perintah yang selebihnya menggariskan tugas manusia terhadap sesama manusia. Manusia pada masa itu belum terbiasa hidup menurut kehendak Allah dan mudah melakukan jenayah berat. Oleh itu, kerana melanggar banyak perintah, seperti: untuk penyembahan berhala, kata-kata buruk terhadap Tuhan, untuk kata-kata buruk terhadap ibu bapa, untuk pembunuhan dan untuk pelanggaran kesetiaan perkahwinan, hukuman mati telah dikenakan. Perjanjian Lama dikuasai oleh semangat keterukan dan hukuman. Tetapi keterukan ini berguna untuk orang ramai, kerana ia menghalang tabiat buruk mereka, dan orang sedikit demi sedikit mula bertambah baik.
Sembilan Perintah yang lain (Sabda Bahagia) juga diketahui, yang Tuhan Yesus Kristus sendiri berikan kepada manusia pada permulaan khotbah-Nya. Tuhan mendaki gunung yang rendah berhampiran Tasik Galilea. Para rasul dan ramai orang berkumpul di sekeliling-Nya. Ucapan Bahagia didominasi oleh kasih sayang dan kerendahan hati. Mereka menetapkan bagaimana seseorang secara beransur-ansur boleh mencapai kesempurnaan. Asas kebajikan ialah merendah diri (kemiskinan rohani). Pertobatan membersihkan jiwa, kemudian kelemahlembutan dan cinta akan kebenaran Tuhan muncul dalam jiwa. Selepas ini, seseorang menjadi penyayang dan penyayang dan hatinya begitu suci sehingga dia dapat melihat Tuhan (merasakan kehadiran-Nya dalam jiwanya).
Tetapi Tuhan melihat bahawa kebanyakan orang memilih kejahatan dan orang jahat akan membenci dan menganiaya orang Kristian sejati. Oleh itu, dalam dua ucapan selamat terakhir, Tuhan mengajar kita untuk bersabar menanggung segala ketidakadilan dan penganiayaan daripada orang jahat.
Kita harus menumpukan perhatian kita bukan pada ujian yang sekejap yang tidak dapat dielakkan dalam kehidupan yang sementara ini, tetapi pada kebahagiaan abadi yang telah disediakan Tuhan untuk orang yang mengasihi Dia.
Kebanyakan perintah Perjanjian Lama memberitahu kita apa yang tidak patut kita lakukan, tetapi perintah Perjanjian Baru mengajar kita bagaimana untuk bertindak dan apa yang harus diusahakan.
Kandungan semua perintah kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru boleh diringkaskan dalam dua perintah kasih yang diberikan oleh Kristus: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Yang kedua adalah serupa dengannya - engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri. Dan Tuhan juga memberi kita bimbingan yang betul tentang cara bertindak: “Seperti yang kamu mahu orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian kepada mereka.”

Ucapan Bahagia.

Penjelasan tentang Ucapan Bahagia.

Bahagia Pertama.

"Berbahagialah orang yang miskin jiwanya (rendah hati), kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga."

Perkataan "diberkati" bermaksud sangat gembira.
Orang yang lemah semangat adalah orang yang rendah hati yang menyedari ketidaksempurnaan mereka. Kemiskinan rohani adalah keyakinan bahawa semua kelebihan dan faedah yang kita miliki - kesihatan, kecerdasan, pelbagai kebolehan, kelimpahan makanan, rumah, dll. - kami menerima semua ini daripada Tuhan. Segala yang baik dalam diri kita adalah milik Allah.
Kerendahan hati adalah kebajikan Kristian yang pertama dan asas. Tanpa kerendahan hati seseorang tidak boleh unggul dalam mana-mana kebajikan lain. Oleh itu, perintah pertama Perjanjian Baru bercakap tentang keperluan untuk menjadi rendah hati. Orang yang rendah hati meminta pertolongan Tuhan dalam segala hal, sentiasa bersyukur kepada Tuhan atas nikmat yang diberikan kepadanya, mencela dirinya sendiri atas kekurangan atau dosanya dan meminta pertolongan Tuhan untuk memperbaikinya. Allah mengasihi orang yang rendah hati dan sentiasa menolong mereka, tetapi Dia tidak menolong orang yang sombong dan angkuh. “Tuhan menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati,” Kitab Suci mengajar kita (Ams. 3:34).
Sama seperti kerendahan hati adalah kebajikan pertama, begitu juga kesombongan adalah permulaan dari semua dosa. Lama sebelum penciptaan dunia kita, salah seorang malaikat yang dekat dengan Tuhan, bernama Dennitsa, bangga dengan kecerahan fikiran dan kedekatannya dengan Tuhan dan ingin menjadi setara dengan Tuhan. Dia membuat revolusi di syurga dan menarik beberapa malaikat ke dalam kemaksiatan. Kemudian malaikat-malaikat yang berbakti kepada Allah, mengusir malaikat-malaikat yang derhaka dari syurga. Malaikat yang durhaka itu membentuk kerajaan mereka sendiri - neraka. Beginilah permulaan kejahatan di dunia.
Tuhan Yesus Kristus bagi kita adalah contoh kerendahan hati yang paling hebat. “Belajarlah daripada-Ku, kerana Aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu,” Dia memberitahu murid-murid-Nya. Selalunya, orang yang sangat berbakat secara rohani adalah "miskin dalam semangat" - iaitu, rendah hati, dan orang yang kurang berbakat atau benar-benar tidak berbakat, sebaliknya, sangat bangga, memuji pujian. Tuhan juga berkata: “Barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan, dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan” (Matius 23:12).

Bahagia Kedua.

"Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan."

Orang-orang yang berdukacita adalah orang-orang yang mengakui dosa dan kekurangan mereka dan bertaubat darinya.
Tangisan yang diperkatakan dalam perintah ini adalah kesedihan hati dan air mata keinsafan atas dosa yang dilakukan. "Kedukaan demi Tuhan menghasilkan pertobatan yang membawa kepada keselamatan, tetapi dukacita duniawi menghasilkan kematian," kata St. Rasul Paulus. Kesedihan duniawi, yang berbahaya kepada jiwa, adalah kesedihan yang berlebihan kerana kehilangan objek sehari-hari atau kerana kegagalan dalam hidup. Kesedihan duniawi datang dari keterikatan dosa dengan harta dunia, kerana kesombongan dan mementingkan diri sendiri. Oleh itu ia memudaratkan.
Kesedihan boleh berguna untuk kita apabila kita menangis kerana belas kasihan kepada jiran kita yang dalam kesusahan. Kita juga tidak boleh bersikap acuh tak acuh apabila melihat orang lain melakukan perbuatan jahat. Bertambahnya kejahatan di kalangan manusia sepatutnya menyebabkan kita berasa sedih. Perasaan sedih ini datang dari cinta kepada Tuhan dan kebaikan. Kesedihan seperti itu baik untuk jiwa, kerana ia membersihkannya dari nafsu.
Sebagai ganjaran bagi mereka yang menangis, Tuhan berjanji bahawa mereka akan dihiburkan: mereka akan menerima pengampunan dosa, dan melalui kedamaian batin ini, mereka akan menerima kegembiraan abadi.

Ucapan Bahagia Ketiga.

"Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi."

Orang yang lemah lembut ialah mereka yang tidak bergaduh dengan sesiapa, tetapi mengalah. Kelemahlembutan adalah ketenangan, keadaan jiwa yang penuh dengan cinta Kristian, di mana seseorang tidak pernah jengkel dan tidak pernah membiarkan dirinya merungut.
Kelemahlembutan Kristian dinyatakan dalam penghinaan yang sabar. Dosa-dosa lemah lembut yang berlawanan adalah: kemarahan, kedengkian, kerengsaan, pendendam.
Rasul itu mengajar orang Kristian: “Jika mungkin di pihakmu, berdamai dengan semua orang” (Rom. 12:18).
Orang yang lemah lembut lebih suka berdiam diri apabila dihina oleh orang lain. Orang yang lemah lembut tidak akan bertengkar kerana sesuatu yang diambil. Orang yang lemah lembut tidak akan meninggikan suaranya kepada orang lain atau menjerit kata-kata makian.
Tuhan berjanji kepada yang lemah lembut bahawa mereka akan mewarisi bumi. Janji ini bermaksud bahawa orang yang lemah lembut akan menjadi pewaris tanah air syurgawi, “bumi baru” (2 Petrus 3:13). Kerana kelemahlembutan mereka, mereka akan menerima banyak faedah daripada Tuhan selama-lamanya, manakala orang yang berani yang menyinggung perasaan orang lain dan merompak orang yang lemah lembut tidak akan menerima apa-apa dalam kehidupan itu.
Seorang Kristian mesti ingat bahawa Tuhan melihat segala-galanya dan bahawa Dia adil tanpa batas. Setiap orang akan mendapat apa yang sepatutnya.

Kebahagiaan Keempat.

“Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.”

Lapar - mereka yang sangat ingin makan, lapar. Dahaga - mereka yang mempunyai keinginan yang kuat untuk minum. “Kebenaran” bermaksud perkara yang sama dengan kekudusan, iaitu, kesempurnaan rohani.
Dengan kata lain, perintah ini boleh dikatakan seperti ini: berbahagialah mereka yang berusaha sekuat tenaga untuk kekudusan, untuk kesempurnaan rohani, kerana mereka akan menerimanya daripada Tuhan.
Mereka yang lapar dan dahaga akan kebenaran adalah orang-orang yang, menyedari dosa mereka, bersungguh-sungguh ingin menjadi lebih baik. Mereka berusaha sekuat tenaga untuk hidup menurut perintah Tuhan.
Ungkapan "lapar dan dahaga" menunjukkan bahawa keinginan kita untuk kebenaran harus sama kuatnya dengan keinginan orang yang lapar dan dahaga untuk memuaskan lapar dan dahaga mereka. Raja Daud dengan sempurna menyatakan hasrat akan keadilbenaran ini, ”Seperti rusa mencari aliran air, demikianlah jiwaku mendambakan Engkau, ya Allah!” (Mzm. 41:2)
Tuhan berjanji kepada mereka yang lapar dan dahaga akan kebenaran bahawa mereka akan dipuaskan, i.e. bahawa mereka akan mencapai kebenaran dengan pertolongan Allah.
Beatitude ini mengajar kita untuk tidak berpuas hati dengan menjadi tidak lebih buruk daripada orang lain. Kita mesti menjadi lebih bersih dan lebih baik setiap hari dalam hidup kita. Perumpamaan tentang bakat memberitahu kita bahawa kita bertanggungjawab di hadapan Tuhan untuk bakat itu, iaitu, kebolehan yang Tuhan berikan kepada kita, dan untuk peluang yang Dia berikan kepada kita untuk "melipatgandakan" bakat kita. Hamba yang pemalas itu dihukum bukan kerana dia jahat, tetapi kerana dia menguburkan bakatnya, iaitu dia tidak memperoleh apa-apa kebaikan dalam hidup ini.

Ucapan Bahagia Kelima.

“Berbahagialah orang yang murah hati, kerana mereka akan beroleh belas kasihan.”

Penyayang ialah orang yang berbelas kasihan kepada orang lain, mereka ini adalah orang yang kasihan kepada orang lain yang dalam kesusahan atau memerlukan pertolongan.
Perbuatan belas kasihan adalah material dan rohani.
Karya kerahiman material:
Beri makan orang yang lapar
Beri minum kepada yang dahaga
Untuk memberi pakaian kepada orang yang kekurangan pakaian,
Menziarahi orang yang sakit.
Selalunya terdapat Sisterhood di gereja yang menghantar bantuan kepada orang yang memerlukan di negara yang berbeza. Anda boleh menghantar bantuan kewangan anda melalui persaudaraan gereja atau organisasi amal lain.
Jika berlaku kemalangan kereta atau kita melihat orang sakit di jalan raya, kita mesti menghubungi ambulans dan memastikan orang ini menerima rawatan perubatan. Atau, jika kita melihat seseorang dirompak atau dipukul, kita perlu menghubungi polis untuk menyelamatkan orang ini.
Pekerjaan belas kasihan rohani:
Beri nasihat yang baik kepada jiran anda.
Maafkan kesalahan.
Ajarkan kebenaran dan kebaikan yang jahil.
Bantulah orang yang berdosa untuk menuju ke jalan yang benar.
Berdoa untuk jiran anda kepada Tuhan.
Tuhan menjanjikan orang yang berbelas kasihan sebagai ganjaran bahawa mereka sendiri akan menerima belas kasihan, i.e. pada penghakiman Kristus yang akan datang mereka akan dikasihani: Tuhan akan mengasihani mereka.
“Berbahagialah orang yang memikirkan (mempedulikan) orang miskin dan orang miskin;

Ucapan Bahagia Keenam.

"Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan."

Hati yang suci adalah orang-orang yang bukan sahaja tidak melakukan dosa secara terbuka, tetapi juga tidak menyimpan fikiran, keinginan dan perasaan yang jahat dan najis dalam diri mereka, di dalam hati mereka. Hati orang-orang seperti itu bebas daripada keterikatan kepada perkara duniawi yang rosak dan bebas daripada dosa dan nafsu yang ditanamkan oleh nafsu, kesombongan dan kesombongan. Orang yang bersih hatinya sentiasa memikirkan Tuhan dan sentiasa melihat kehadiran-Nya.
Untuk memperoleh kesucian hati, seseorang mesti menjaga puasa yang diperintahkan oleh Gereja dan cuba mengelakkan makan berlebihan, mabuk, filem dan tarian tidak senonoh, dan membaca majalah lucah.
Kesucian hati jauh lebih tinggi daripada keikhlasan yang sederhana. Kesucian hati hanya terdiri daripada keikhlasan, dalam kejujuran seseorang dalam hubungan dengan sesamanya, dan kesucian hati memerlukan penindasan sepenuhnya terhadap pemikiran dan keinginan yang jahat, dan pemikiran yang berterusan tentang Tuhan dan Hukum-Nya yang suci.
Tuhan menjanjikan manusia dengan hati yang bersih sebagai ganjaran bahawa mereka akan melihat Tuhan. Di bumi ini mereka akan melihat Dia dengan anggun dan misteri, dengan mata rohani dari hati. Mereka dapat melihat Tuhan dalam rupa, gambar dan rupa-Nya. Pada kehidupan kekal yang akan datang mereka akan melihat Tuhan sebagaimana Dia; dan kerana melihat Tuhan adalah sumber kebahagiaan tertinggi, janji untuk melihat Tuhan adalah janji kebahagiaan tertinggi.

Ucapan Bahagia Ketujuh.

“Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut anak-anak Allah.”

Pendamai ialah orang yang hidup dengan semua orang dalam keadaan aman dan harmoni, yang melakukan banyak perkara untuk memastikan wujud keamanan antara manusia.
Pendamai ialah orang-orang yang sendiri cuba hidup dengan semua orang dengan aman dan harmoni dan cuba mendamaikan orang lain yang berperang antara satu sama lain, atau sekurang-kurangnya berdoa kepada Tuhan untuk perdamaian mereka. Rasul Paulus menulis, ”Jika mungkin bagimu, berdamailah dengan semua orang.”
Tuhan menjanjikan para pendamai bahawa mereka akan dipanggil anak-anak Tuhan, iaitu, mereka akan paling dekat dengan Tuhan, ahli waris Tuhan dan ahli waris bersama Kristus. Dengan prestasi mereka, para pendamai disamakan dengan Anak Tuhan - Yesus Kristus, Yang datang ke bumi untuk mendamaikan orang berdosa dengan keadilan Tuhan dan untuk mewujudkan perdamaian di antara manusia, bukannya permusuhan yang berlaku di antara mereka. Oleh itu, para pendamai dijanjikan nama yang mulia sebagai anak-anak Tuhan, dan dengan kebahagiaan yang tidak berkesudahan ini.
Rasul Paulus berkata: “Jika kamu adalah anak-anak Tuhan, maka kamu juga akan menerima pewaris, ahli waris Tuhan, dan ahli waris bersama Kristus, jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, supaya kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia; zaman sekarang ini tidak ada artinya jika dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita” (Rom. 8:17-18).

Ucapan Bahagia Kelapan.

“Berbahagialah mereka yang dianiaya oleh sebab kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.”

Mereka yang dianiaya demi kebenaran adalah orang beriman sejati yang sangat suka hidup dalam kebenaran, i.e. menurut Hukum Tuhan, bahawa untuk pemenuhan teguh tugas Kristian mereka, untuk kehidupan mereka yang soleh dan saleh, mereka menderita penganiayaan, penganiayaan, kekurangan daripada orang jahat, daripada musuh, tetapi tidak mengkhianati kebenaran dalam apa cara sekalipun.
Penganiayaan tidak dapat dielakkan bagi orang Kristian yang hidup menurut kebenaran injil, kerana orang jahat membenci kebenaran dan sentiasa menganiaya orang yang mempertahankan kebenaran. Anak Tunggal Tuhan Yesus Kristus sendiri telah disalibkan di atas kayu salib oleh musuh-musuh-Nya, dan Dia meramalkan kepada semua pengikut-Nya: “Jika mereka menganiaya Aku, mereka akan menganiaya kamu juga” (Yohanes 15:20). Dan Rasul Paulus menulis: “Semua orang yang ingin hidup beribadah dalam Kristus Yesus akan menderita penganiayaan” (2 Tim. 3:12).
Untuk bersabar menanggung penganiayaan demi kebenaran, seseorang mesti mempunyai: cinta akan kebenaran, keteguhan dan keteguhan dalam kebajikan, keberanian dan kesabaran, iman dan harapan dalam pertolongan Tuhan.
Tuhan menjanjikan Kerajaan Syurga kepada mereka yang dianiaya demi kebenaran, i.e. kemenangan penuh semangat, kegembiraan dan kebahagiaan di kampung-kampung syurga.

Bahagia Kesembilan.

“Berbahagialah kamu apabila mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan mengatakan segala jenis kejahatan terhadap kamu secara tidak adil oleh kerana Aku, bersukacitalah dan bergembiralah, kerana upahmu besar di sorga.

Dalam perintah terakhir, kesembilan, Tuhan kita Yesus Kristus memanggil mereka yang diberkati, yang, untuk nama Kristus dan untuk iman Ortodoks yang sejati kepada-Nya, dengan sabar menanggung celaan, penganiayaan, fitnah, fitnah, ejekan, bencana dan juga kematian.
Kejayaan sebegitu dinamakan syahid. Tidak ada yang lebih tinggi daripada kejayaan syahid.
Keberanian para martir Kristian mesti dibezakan daripada fanatik, iaitu semangat yang melampaui akal. Keberanian Kristian juga mesti dibezakan daripada ketidakpekaan yang disebabkan oleh keputusasaan dan dari sikap acuh tak acuh yang berpura-pura dengan mana sesetengah penjenayah, dalam kepahitan dan kesombongan yang melampau, mendengar keputusan dan pergi ke hukuman mati.
Keberanian Kristian didasarkan pada nilai murni Kristian yang tinggi: kepercayaan kepada Tuhan, harapan kepada Tuhan, cinta kepada Tuhan dan sesama, ketaatan sepenuhnya dan kesetiaan yang tidak tergoyahkan kepada Tuhan Tuhan.
Contoh kesyahidan yang tinggi ialah Kristus Penyelamat Sendiri, serta para Rasul dan orang Kristian yang tidak terhitung banyaknya yang dengan gembira pergi menderita demi Nama Kristus. Untuk kejayaan syahid, Tuhan menjanjikan ganjaran yang besar di syurga, i.e. tahap kebahagiaan tertinggi dalam kehidupan kekal yang akan datang. Tetapi walaupun di bumi ini, Tuhan memuliakan banyak martir kerana pengakuan iman mereka yang teguh melalui ketidakbocoran tubuh dan mukjizat mereka.
Rasul Petrus menulis: “Berbahagialah kamu jika mereka memfitnah kamu karena nama Kristus, sebab Roh Kemuliaan, yaitu Roh Allah, ada pada kamu oleh ini Ia dihujat, tetapi oleh kamu Ia dipermuliakan” ( 1 Petrus 4:14).

Seseorang harus membezakan antara SEPULUH PERINTAH PERJANJIAN LAMA yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa dan seluruh umat Israel dan PERINTAH INJIL KEBAHAGIAAN, yang mana terdapat sembilan. 10 perintah itu diberikan kepada manusia melalui Musa pada awal pembentukan agama, untuk melindungi mereka daripada dosa, untuk memberi amaran kepada mereka tentang bahaya, sementara Ucapan Bahagia Kristian, yang diterangkan dalam Khotbah di Bukit Kristus, adalah tentang rancangan yang sedikit berbeza; ia berkaitan dengan kehidupan dan pembangunan yang lebih rohani. Perintah-perintah Kristian adalah kesinambungan logik dan sama sekali tidak menafikan 10 perintah itu. Baca lebih lanjut mengenai perintah Kristian.

10 perintah Tuhan adalah hukum yang diberikan oleh Tuhan sebagai tambahan kepada garis panduan moral dalamannya - hati nurani. Sepuluh Perintah telah diberikan oleh Tuhan kepada Musa, dan melalui dia kepada semua manusia di Gunung Sinai, ketika umat Israel kembali dari penawanan di Mesir ke Tanah Perjanjian. Empat perintah pertama mengawal hubungan antara manusia dan Tuhan, enam yang selebihnya - hubungan antara manusia. Sepuluh Perintah dalam Alkitab diterangkan dua kali: dalam bab kedua puluh buku itu, dan dalam bab kelima.

Sepuluh Perintah Tuhan dalam bahasa Rusia.

Bagaimana dan bilakah Tuhan memberikan 10 perintah kepada Musa?

Tuhan memberikan Musa Sepuluh Perintah di Gunung Sinai pada hari ke-50 selepas penghijrahan dari penawanan Mesir. Keadaan di Gunung Sinai diterangkan dalam Alkitab:

... Pada hari ketiga, ketika pagi tiba, guruh dan kilat, dan awan tebal di atas gunung [Sinai], dan bunyi sangkakala yang sangat kuat... Gunung Sinai semuanya berasap kerana Tuhan telah turun ke atas. ia dalam api; dan asap mengepul daripadanya seperti asap dari dapur api, dan seluruh gunung itu bergoncang dengan hebat; dan bunyi sangkakala semakin kuat... ()

Tuhan menuliskan 10 perintah pada loh batu dan memberikannya kepada Musa. Musa tinggal di Gunung Sinai selama 40 hari lagi, selepas itu dia turun kepada kaumnya. Kitab Ulangan menerangkan bahawa apabila dia turun, dia melihat bahawa umatnya sedang menari mengelilingi Anak Lembu Emas, melupakan Tuhan dan melanggar salah satu perintah. Musa dalam kemarahan memecahkan loh-loh itu dengan perintah-perintah yang tertulis, tetapi Tuhan memerintahkannya untuk mengukir yang baru untuk menggantikan yang lama, di mana Tuhan menuliskan lagi 10 perintah itu.

10 Perintah - tafsiran perintah.

1. Akulah Tuhan, Allahmu, dan tidak ada allah lain selain Aku.

Menurut perintah pertama, tidak ada dan tidak boleh ada tuhan lain yang lebih besar daripada Dia. Ini adalah dalil tauhid. Perintah pertama mengatakan bahawa segala sesuatu yang ada diciptakan oleh Tuhan, hidup dalam Tuhan, dan akan kembali kepada Tuhan. Tuhan tiada permulaan dan tiada akhir. Adalah mustahil untuk memahaminya. Segala kuasa manusia dan alam berasal dari Tuhan, dan tidak ada kuasa di luar Tuhan, sama seperti tidak ada hikmat di luar Tuhan, dan tidak ada pengetahuan di luar Tuhan. Pada Allah ada permulaan dan kesudahan, pada Dialah segala kasih dan kebaikan.

Manusia tidak memerlukan tuhan melainkan Tuhan. Jika anda mempunyai dua tuhan, bukankah itu bermakna salah seorang daripada mereka adalah syaitan?

Oleh itu, menurut perintah pertama, yang berikut dianggap berdosa:

• ateisme;
• khurafat dan esoterisisme;
• syirik;
• sihir dan sihir,
• tafsiran agama yang salah - mazhab dan ajaran palsu

1. Jangan jadikan berhala atau sebarang imej untuk diri sendiri; jangan menyembah mereka atau menyembah mereka.

Segala kuasa tertumpu kepada Tuhan. Hanya Dia yang boleh menolong seseorang jika perlu. Orang sering berpaling kepada perantara untuk mendapatkan bantuan. Tetapi jika Tuhan tidak dapat menolong seseorang, adakah perantara dapat melakukan ini? Menurut perintah kedua, manusia dan benda tidak boleh dituhankan. Ini akan membawa kepada dosa atau penyakit.

Dengan kata mudah, seseorang tidak boleh menyembah ciptaan Tuhan dan bukannya Tuhan sendiri. Menyembah benda adalah serupa dengan paganisme dan penyembahan berhala. Pada masa yang sama, pemujaan terhadap ikon tidak sama dengan penyembahan berhala. Adalah dipercayai bahawa doa penyembahan diarahkan kepada Tuhan sendiri, dan bukan kepada bahan dari mana ikon itu dibuat. Kami tidak beralih kepada imej, tetapi kepada Prototaip. Malah dalam Perjanjian Lama, gambar Tuhan digambarkan yang dibuat atas perintah-Nya.

1. Jangan menyebut nama Tuhan, Tuhanmu dengan sia-sia.

Menurut perintah ketiga, adalah dilarang menyebut nama Tuhan melainkan benar-benar perlu. Anda boleh menyebut nama Tuhan dalam doa dan perbualan rohani, dalam permintaan bantuan. Anda tidak boleh menyebut Tuhan dalam percakapan yang sia-sia, terutama dalam percakapan yang menghujat. Kita semua tahu bahawa Firman mempunyai kuasa yang besar dalam Alkitab. Dengan perkataan, Tuhan menciptakan dunia.

1. Enam hari kamu harus bekerja dan melakukan semua pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh ialah hari perhentian, yang harus kamu persembahkan kepada Tuhan, Allahmu.

Tuhan tidak melarang cinta, Dia adalah Cinta Sendiri, tetapi Dia memerlukan kesucian.

1. Jangan mencuri.

Tidak menghormati orang lain boleh mengakibatkan kecurian harta benda. Sebarang faedah adalah menyalahi undang-undang jika ia dikaitkan dengan menyebabkan sebarang kerosakan, termasuk kerosakan material, kepada orang lain.

Ia dianggap melanggar perintah kelapan:

• pengagihan harta orang lain,
• merompak atau mencuri,
• penipuan dalam perniagaan, rasuah, rasuah
• semua jenis penipuan, penipuan dan penipuan.

1. Jangan bersaksi palsu.

Perintah kesembilan memberitahu kita bahawa kita tidak boleh berbohong kepada diri sendiri atau orang lain. Perintah ini melarang sebarang pembohongan, gosip dan gosip.

1. Jangan mengingini sesuatu yang menjadi milik orang lain.

Perintah kesepuluh memberitahu kita bahawa iri hati dan iri hati adalah dosa. Keinginan itu sendiri hanyalah benih dosa yang tidak akan bercambah dalam jiwa yang cerah. Perintah kesepuluh bertujuan untuk mencegah pelanggaran perintah kelapan. Setelah menekan keinginan untuk memiliki orang lain, seseorang tidak akan pernah mencuri.

Perintah kesepuluh adalah berbeza daripada perintah sembilan yang sebelumnya; Perintah ini bukan bertujuan untuk melarang dosa, tetapi untuk mencegah pemikiran dosa. 9 perintah pertama bercakap tentang masalah seperti itu, manakala yang kesepuluh bercakap tentang punca (punca) masalah ini.

Tujuh Dosa Mematikan adalah istilah Ortodoks yang menunjukkan maksiat asas yang dahsyat dalam diri mereka sendiri dan boleh membawa kepada kemunculan maksiat lain dan pelanggaran perintah yang diberikan oleh Tuhan. Dalam agama Katolik, 7 dosa maut dipanggil dosa kardinal atau dosa akar.

Kadang-kadang kemalasan dipanggil dosa ketujuh; ini adalah tipikal untuk Ortodoks. Pengarang moden menulis tentang lapan dosa, termasuk kemalasan dan keputusasaan. Doktrin tujuh dosa maut telah dibentuk agak awal (dalam abad ke-2 - ke-3) di kalangan bhikkhu pertapa. Komedi Ilahi Dante menggambarkan tujuh lingkaran api penyucian, yang sepadan dengan tujuh dosa yang membawa maut.

Teori dosa berat berkembang pada Zaman Pertengahan dan diterangi dalam karya Thomas Aquinas. Dia melihat dalam tujuh dosa punca semua maksiat yang lain. Dalam Ortodoks Rusia idea itu mula tersebar pada abad ke-18.

Sembilan ucapan selamat yang diberikan kepada kita oleh Juruselamat tidak sedikit pun melanggar sepuluh perintah Hukum Tuhan. Sebaliknya, perintah-perintah ini saling melengkapi. Sabda Bahagia menerima nama mereka dari anggapan bahawa mengikuti mereka semasa kehidupan duniawi membawa kepada kebahagiaan abadi dalam kehidupan kekal seterusnya.
Pertama, Tuhan menunjukkan bagaimana murid-murid-Nya, iaitu, semua orang Kristian, harus seperti: bagaimana mereka harus memenuhi hukum Tuhan untuk menerima kehidupan kekal yang diberkati (sangat gembira, gembira) dalam Kerajaan Syurga. Untuk melakukan ini, Dia memberikan sembilan ucapan bahagia, pengajaran tentang sifat dan sifat manusia yang sepadan dengan Kerajaan Tuhan sebagai Kerajaan Kasih.
Kepada semua yang akan memenuhi arahan atau perintah-Nya, Kristus menjanjikan, sebagai Raja langit dan bumi, kebahagiaan abadi di masa depan, Kehidupan Kekal. Oleh itu, Dia menyebut orang-orang seperti itu diberkati, iaitu yang paling bahagia.

1. Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga.

Mereka yang menginginkan kebahagiaan, iaitu, untuk menjadi sangat gembira dan diredhai Tuhan, mesti miskin dalam roh (rendah hati, menyedari ketidaksempurnaan dan ketidaklayakan mereka di hadapan Tuhan dan tidak pernah berfikir bahawa mereka lebih baik atau lebih suci daripada orang lain).

2. Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.

Tangisan yang dibicarakan di sini adalah, pertama sekali, kesedihan sebenar hati dan air mata keinsafan atas dosa yang dilakukan. Kedua-dua kesedihan dan air mata yang disebabkan oleh kemalangan yang menimpa kita boleh memberi manfaat rohani. Seandainya air mata dan kesedihan ini dijiwai dengan iman, harapan, kesabaran dan ketaatan kepada kehendak Tuhan.

3. Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi.

Mereka yang menginginkan kebahagiaan mestilah lemah lembut. Orang yang lemah lembut ialah mereka yang berusaha untuk tidak pernah menggusarkan atau jengkel dengan sesuatu. Mereka adalah orang-orang yang lemah lembut yang saling sabar dan tidak merungut kepada Tuhan. Orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi, i.e. Kerajaan syurga.

4. Berbahagialah orang yang lapar dan dahaga akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.

Mereka yang lapar dan dahaga akan kebenaran adalah mereka yang, seperti makanan dan minuman untuk tubuh, menginginkan keselamatan bagi jiwa - pembenaran melalui iman kepada Yesus Kristus, dan mereka akan menerima pembenaran dan keselamatan yang mereka inginkan. Dengan ketepuan di sini kita maksudkan ketepuan rohani, yang terdiri daripada ketenangan batin, rohani, ketenangan hati nurani, pembenaran dan pengampunan. Ketepuan dalam kehidupan duniawi berlaku hanya sebahagiannya.

5. Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan menerima belas kasihan.

Orang yang penyayang ialah orang yang beramal dan tahu belas kasihan yang sebenar kepada sesamanya. Tuhan menjanjikan orang yang berbelas kasihan sebagai ganjaran bahawa mereka sendiri akan diampuni pada Penghakiman Kristus yang akan datang.

6. Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.

Kejujuran atau keikhlasan, yang menurutnya seseorang tidak secara munafik menunjukkan perangai yang baik tanpa ada di dalam hatinya, tetapi menunjukkan perangai hati yang baik dalam perbuatan yang baik, hanyalah tahap kesucian hati yang paling rendah. Tahap kesucian hati yang tertinggi dicapai dengan kewaspadaan yang berterusan dan tanpa henti terhadap diri sendiri, mengeluarkan dari hati setiap keinginan dan pemikiran yang menyalahi undang-undang dan setiap keterikatan pada objek duniawi dan sentiasa memelihara di dalam hati ingatan akan Tuhan dan Tuhan Yesus. Kristus dengan iman dan kasih kepada-Nya. Orang yang bersih hatinya akan melihat Tuhan, i.e. akan menerima darjat tertinggi Kebahagiaan Abadi.

7. Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut anak-anak Tuhan.

Pendamai adalah orang yang hidup dengan semua orang dengan aman dan harmoni, memaafkan kesalahan semua orang dan cuba, jika boleh, untuk mendamaikan orang lain yang bertengkar antara satu sama lain, dan jika mustahil, berdoa kepada Tuhan untuk perdamaian mereka. Para pembawa damai dijanjikan nama baik anak-anak Tuhan, kerana melalui perbuatan mereka mereka meniru Anak Tunggal Tuhan, yang datang ke bumi untuk mendamaikan orang berdosa dengan keadilan Tuhan.

8. Berbahagialah orang yang dianiaya demi kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.

Mereka yang menginginkan keberkatan mesti bersedia untuk menanggung penganiayaan demi kebenaran. Perintah ini memerlukan sifat-sifat berikut: cinta akan kebenaran, keteguhan dan keteguhan dalam kebajikan, keberanian dan kesabaran.
Penganiayaan tidak dapat dielakkan bagi orang Kristian yang hidup menurut kebenaran Injil kerana orang jahat membenci kebenaran. Yesus Kristus sendiri telah disalibkan di atas kayu salib oleh para pembenci kebenaran Tuhan, dan Dia meramalkan kepada para pengikut-Nya: “Jika mereka menganiaya Aku, mereka akan menganiaya kamu juga...” (Yohanes 15:20).