Tolkning av saligprisningene. Saligprisningene: tolkning, mening og mening

Mester, er saligprisningene budene om sann lykke på jorden? Når mottok folk dem og i hvilken mengde?

Guds grenseløse kjærlighet til mennesket kom til uttrykk i det faktum at Han ikke forlot sin skapning selv etter de første foreldrenes fall. Dessuten fortsatte han uunngåelig å ta vare på menneskehetens frelse, og ga mennesker moralske krefter og guddommelige institusjoner, som, som et fyrtårn, ledet mennesket i stormen av livets hav. Etter å ha gitt mennesker den indre samvittighetsloven, supplerte Gud den etter behov med en ytre lov - Åpenbaringen. Behovet for en ærlig lov ble avslørt da menneskets moralske bevissthet ble sløvet og forvrengt som et resultat av syndefallet. Det er derfor apostelen Paulus sier at «loven ble gitt på grunn av overtredelser» (Gal 3:19), altså på grunn av fallet. Menneskets samvittighet ble formørket og forvrengt - og til hjelp ble de ti bud gitt, der Guds vilje kommer tydelig til uttrykk. Disse budene ble mottatt av profeten Moses på to leirtavler på Sinai-fjellet, og derfor kalles de også Sinai-lovgivningen.

I løpet av mange århundrer med gammeltestamentlig historie ble essensen og betydningen av den moralske åpenbaringen uttrykt i Sinai-budene begravet under vekten av et stort utvalg hverdags- og rituelle forskrifter. Den samvittighetsfulle utførelsen av det rent ytre, rituelle aspektet av loven begynte å bli tillagt overordnet betydning. Derfor måtte Herren vise seg for å fornye lovens innhold og fylle den med indre åndelig mening.

Vår Herre Jesus Kristus fortsatte å bygge på det grunnlaget som ble lagt i oldtiden av profetene: "Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene: Jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle" (Matteus 5: 17). Men bygningen hans er mer perfekt – Han oppfylte og fullførte samtidig loven. Herren reduserer budene gitt gjennom Moses til loven om samvittighet og hjerte. Som et resultat er de ikke lenger skrevet på steintavler, men på hjertetavler (Rom 8:10). Dermed løfter Frelseren vår tanke fra jordiske og midlertidige velsignelser, som fikk israelittene til å oppfylle loven, til uforgjengelige og evige velsignelser, og retter den kristnes tanke til himmelen som målet for hans eksistens.

Vår Herre Jesus Kristus åpenbarte saligprisningene i Bergprekenen. Det er ni av dem (se Matt. 5:3-12). De snakker om hva en person bør gjøre, hva han bør være, for å finne lykke og fylde i livet. Lykke er synonymt med lykke. Den hellige Gregor av Nyssa definerer salighet som følger: «Lykke er helheten og fullstendigheten av alt som er godt og som ønskes som godt, uten en eneste mangel, berøvelse eller hindring. Kristi etterfølgere forventer ikke bare lykksalighet som fremtiden, men den er iboende i deres sjel som nåtiden, siden Kristus selv er tilstede i dem.» Med andre ord, lykke er den indre, følelsesløse gleden som en person får i dette livet og som går over med ham inn i evigheten.

Den første saligprisningen: "Salige er de fattige i ånden, for blant dem er himmelriket." Hvem er de fattige i ånden og hvorfor tilhører Himmelriket dem?

Livet med Gud er tilværelsens fylde, det høyeste gode og menneskelig lykke. Men for at en person skal finne lykke, må han være i stand til å akseptere Guds Ånd i seg selv, og frigjøre sitt hjerte fra synder og lidenskaper. Synd driver Gud ut av menneskers liv, og deretter regjerer personens eget «jeg» på det sentrale stedet i deres åndelige liv som tilhørte ham. Det er en forvrengning av livsverdier, en endring i alle retningslinjer. I stedet for å stige opp til Gud, tjene Ham og være i frelsende fellesskap med Ham, retter en person all sin styrke til å tilfredsstille behovene til sin egen egoisme. Tilstanden når mennesker lever for seg selv og plasserer sitt eget "jeg" som sentrum av deres indre univers kalles stolthet. Stolthet er begynnelsen på synd, fordi en stolt person bare stoler på seg selv i livet. Han tror at han kan gjøre alt selv og at han ikke trenger Gud. Stolthet er begynnelsen på fornektelsen av Gud og til og med kampen med ham, og åndelig fattigdom, eller ydmykhet, er den motsatte tilstanden av stolthet. Det er ingen tilfeldighet at Guds Ord advarer oss om at "Gud står de stolte imot, men gir de ydmyke nåde" (Jakob 4:6).

De hellige fedre lærer at det første tegnet på bedring av sjelen er synet av ens synder, like utallige som havets sand. Bevissthet om ens falne tilstand fører en person til ydmykhet, som naturligvis er det første skrittet på veien til Gud. Saint Nicholas av Serbia skriver: «Vår menneskelige fattigdom er veldig dyp og skjult, slik at mange ikke når bunnen. Men bra for de som går helt ned til bunnen. Åndens fattigdom er ikke en gave mottatt utenfra, men det er en virkelig tilstand til en person som bare trenger å bli realisert. Og de kommer til erkjennelsen av sin åndelige fattigdom ved å teste seg selv alvorlig. Den som bestemmer seg for å gjøre dette kommer til å forstå tredelt fattigdom: fattigdom fra ens kunnskapssynspunkt, fattigdom fra ens vennlighet, fattigdom fra synspunktet til ens gjerninger.»

Åndelig fattigdom og ydmykhet er ikke svakhet, men stor styrke. Dette er en persons seier over seg selv, over egoismens demon og lidenskapenes allmakt. Det kreves at vi er i stand til å se våre mangler for å bekjempe dem og åpne våre hjerter for Gud, slik at han hersker i det, helliggjør og forvandler våre liv med sin nåde.

Den andre saligprisningen: "Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet." Det er veldig vanskelig for folk å forstå dette budet. De som gråter er alltid ulykkelige. Hvilke sparetårer snakker de om?

I følge ordene til St. John Chrysostom, ser dette budet ut til å motsi hele universets oppfatning, fordi alle anser de som gråter for å være uheldige. I det vanlige sinn er tårer et uunnværlig tegn på menneskelig sorg, smerte, harme og håpløshet. Men de som gråter salig er ikke de som gråter på grunn av hverdagslige problemer, fordi maktesløst sinne, ydmyket stolthet og såret stolthet også gråter. Denne «denne verdens tristhet» fører ofte til dødssynden fortvilelse og fortvilelse. Men hvis en person er i stand til å gråte av medfølelse for sin bror, indikerer dette en veldig spesiell tilstand av hans sjel. Hjertet til en slik person er i live, og reagerer derfor på smerten til sin neste og er derfor i stand til gjerninger av vennlighet og medfølelse. Nestekjærlighet og vilje til å hjelpe andre er de viktigste komponentene i menneskelig lykke. For en person kan ikke være lykkelig når noen i nærheten lider, på samme måte som det ikke er glede midt i aske, ofre og menneskelig sorg. Derfor er tårene våre en direkte og moralsk sunn respons på sorgen til en annen person, fordi likegyldighet er passiv deltakelse i lovløshet. Etter beste evne og evne, ved å bruke ord eller gjerning, trøst, enhver deltakelse i livet til en lidende person, endre hans skjebne til det bedre, oppfyller vi dette budet. I hovedsak er dette budet rettet mot å sikre at det er færre lidelser og gråt blant oss. Tross alt, hvis hver person føler med sorgen til naboen, billedlig talt, gråter over denne sorgen og er forundret over målet om å hjelpe ham, så vil det ikke være noen sørgende igjen.

Også de hellige fedre forsto av sørgende mennesker som sørger over sine synder og bruddet med Gud. Saint Gregory the Theologian sa at de som gråter er de som angrer på den tapte åndelige tilstanden som et resultat av en synd begått. De hellige fedre kalte slik tristhet ifølge Gud gledelig, for den faller ikke som en tung byrde på sjelen, men oppmuntrer en person til å søke Gud og finne trøst i ham.

Den tredje saligprisningen lyder slik: "Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden." Hva er definisjonen på saktmodighet? Og hvorfor blir de saktmodige velsignet umiddelbart etter dem som gråter?

Saktmodighet er en persons evne til å forstå og tilgi en annen. Det er et resultat av ydmykhet. Og ydmykhet, som vi sa tidligere, er preget av evnen til å sette Gud eller en annen person i sentrum av ens liv. En ydmyk person, fattig i ånden, er klar til å forstå og tilgi. Saktmodighet er også tålmodighet og raushet. «Hvorfor blir de saktmodige velsignet umiddelbart etter dem som sørger? Fordi saktmodighet er frukten og konsekvensen av anger og sorg over våre synder, skriver Archimandrite John (Krestyankin). - Mest av alt leter vi etter sinnsro i verden, men vi har det ikke så mye, fordi denne freden er frukten av saktmodighet og vennlighet. "...Lær av meg at jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet, så skal dere finne hvile for deres sjeler" (Matt 11:29). Du kan forestille deg hvordan livene våre ville vært hvis vi alle var i stand til å akseptere, forstå og tilgi hverandre. Himmelen ville allerede ha begynt på jorden. Derfor lærer den hellige Basil den store: "Midtmodighet er den største av dydene og er derfor regnet blant saligprisningene... for de saktmodige vil "arve jorden" (Matt 5:5). Dette landet er det himmelske Jerusalem, det er ikke et bytte for dem som konkurrerer, men er gitt som en arv til de langmodige og saktmodige.»

For å bli bekreftet i håp om frelse og salighet, bør man legge sin egen innsats for å oppnå lykksalighet til bønn. Herren selv taler om dette: Hvorfor kaller du meg: «Herre! Gud!" og gjør ikke det jeg sier (Luk 6:46). Ikke alle som sier til meg: «Herre! Herre!» skal komme inn i himmelriket, men den som gjør min himmelske Fars vilje (Matteus 7:21).
Læren til Herren Jesu Kristi, kort beskrevet i hans saligprisninger, kan være en veiledning i vår bragd.
Det er ni saligprisninger:

1. Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmelriket.
2. Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.
3. Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.
4. Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.
5. Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet.
6. Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud.
7. Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner.
8. Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for deres er Himmelriket.
9. Salige er du når de håner deg og forfølger deg og baktaler deg på alle måter urettmessig på grunn av Meg. Gled deg og gled deg, for stor er din lønn i himmelen. (Matt. 5:3-12).

For en riktig forståelse av saligprisningene, bør vi huske at Herren ga dem til oss som evangeliet sier: Han åpnet munnen og underviste. Han var saktmodig og ydmyk i hjertet, og tilbød sin lære, ikke befalende, men behage dem som fritt ville akseptere og gjennomføre den. Derfor bør man i hvert ordtak om saligprisning vurdere: en lære eller et bud; tilfredsstillelse eller løfte om belønning.

Om den første saligprisningen

De som ønsker lykke må være fattige i ånden.
Å være fattig i ånden betyr å ha den åndelige overbevisningen om at vi ikke har noe eget, men bare har det Gud gir, og at vi ikke kan gjøre noe godt uten Guds hjelp og nåde; og derfor må vi tenke på at vi er ingenting og ty til Guds barmhjertighet i alt. Kort fortalt, ifølge forklaringen til St. Johannes Chrysostomos, åndelig fattigdom er ydmykhet (kommentar til Matteusevangeliet, samtale 15).
Selv de rike kan være fattige i ånden hvis de kommer til den konklusjon at synlig rikdom er forgjengelig og varig og at den ikke erstatter mangelen på åndelige goder. Hva gagner det et menneske om han vinner hele verden og mister sin egen sjel? Eller hvilken løsepenge vil en mann gi for sin sjel? (Matteus 16:26).
Fysisk fattigdom kan tjene til fullkommen åndelig fattigdom hvis en kristen velger det frivillig, for Gud. Herren Jesus Kristus sa selv dette til den rike: Hvis du vil være fullkommen, så gå og selg det du har og gi det til de fattige; og du skal ha en skatt i himmelen; og kom og følg Meg (Matteus 19:21).
Herren lover himmelriket til de fattige i ånden.
I det nåværende livet tilhører Himmelriket slike mennesker internt og innledningsvis, takket være deres tro og håp, og i fremtiden - fullstendig, gjennom deltakelse i evig lykke.

Om den andre saligprisningen

De som ønsker lykke må være gråtende.
I dette budet skal navnet rop forstås som tristhet og anger i hjertet og faktiske tårer fordi vi tjener Herren ufullkomment og uverdig og fortjener hans vrede gjennom våre synder. Sorg for Guds skyld produserer uforanderlig omvendelse som fører til frelse; men verdslig sorg fører til død (2 Kor 7:10).
Herren lover dem som sørger at de vil bli trøstet.
Her forstår vi nådens trøst, som består i syndenes forlatelse og en fredelig samvittighet.
Tristhet over synder bør ikke nå opp til fortvilelse.

Om den tredje saligprisningen

De som ønsker lykke må være saktmodige.
Saktmodighet er en stille ånd, kombinert med forsiktighet for ikke å irritere noen eller bli irritert av noe.
Spesielle handlinger av kristen saktmodighet: ikke beklage ikke bare mot Gud, men også mot mennesker, og når noe skjer mot våre ønsker, ikke hengi deg til sinne, ikke bli arrogant.
Herren lover de saktmodige at de skal arve jorden.
I forhold til Kristi etterfølgere ble spådommen om å arve jorden oppfylt bokstavelig, d.v.s. de alltid saktmodige kristne, i stedet for å bli ødelagt av hedningenes raseri, arvet universet som hedningene tidligere hadde hatt.
Meningen med dette løftet i forhold til kristne generelt og til alle spesielt er at de skal få en arv, som salmisten sier det, i de levendes land, der de lever og ikke dør, d.v.s. vil motta evig salighet (se Sal 27:13).

Om den fjerde saligprisningen

De som ønsker lykke må være sultne og tørste etter rettferdighet.
Selv om vi med sannhetens navn skal forstå enhver dyd som en kristen bør ønske seg som mat og drikke, bør vi først og fremst mene den sannheten som det i Daniels profeti heter at evig sannhet vil bli brakt om (Dan 9:24). dvs. rettferdiggjørelsen av en person skyldig for Gud vil bli fullført - rettferdiggjørelse gjennom nåde og tro på Herren Jesus Kristus.
Apostelen Paulus taler om denne sannheten: Guds rettferdighet er ved troen på Jesus Kristus i alle og på alle som tror: for det er ingen forskjell, for alle har syndet og mangler Guds herlighet, og blir rettferdiggjort gratis ved hans nåde ved forløsningen som er i Kristus Jesus, som Gud har satt frem som en soning i sitt blod ved tro, for å vise sin rettferdighet i forlatelse for synder som er begått tidligere (Rom. 3:22-25).
De som hungrer og tørster etter rettferdighet, er de som gjør godt, men som ikke anser seg selv for rettferdige; uten å stole på sine gode gjerninger, innrømmer de seg selv å være syndere og skyldige for Gud. De som ønsker og ber tro, liker sann mat og drikke, hungrer og tørster etter nådefylt rettferdiggjørelse gjennom Jesus Kristus.
Herren lover dem som hungrer og tørster etter rettferdighet, at de skal bli mettet.
Akkurat som kroppslig metning, som for det første bringer opphør av følelsen av sult og tørst, og for det andre, forsterkning av kroppen med mat, betyr åndelig metning: den indre freden til en tilgitt synder; tilegnelse av kraft til å gjøre godt, og denne kraften tilføres ved rettferdiggjørende nåde. Imidlertid vil sjelens fullstendige metthet, skapt for å nyte uendelig godt, følge i det evige liv, ifølge salmistens ord: Jeg vil bli mett når Din herlighet åpenbares (se Sal 16:15).

Om den femte saligprisningen

De som ønsker lykke må være barmhjertige.
Dette budet må oppfylles gjennom fysiske og åndelige barmhjertighetsgjerninger. St. John Chrysostom bemerker at det finnes ulike typer barmhjertighet og dette budet er bredt (Kommentar til Matteusevangeliet, samtale 15).
De fysiske barmhjertighetens gjerninger er som følger: å mate de sultne; gi drikke til den tørste; kle de nakne (mangel på nødvendige og anstendige klær); besøke noen i fengsel; besøke den syke, tjene ham og hjelpe ham å bli frisk eller kristen forberedelse til døden; aksepter vandreren inn i huset og gi hvile; begrave de døde i fattigdom og elendighet.
Åndelig barmhjertighets gjerninger er som følger: oppfordring til å vende en synder fra sin falske vei (Jakob 5:20); undervis den uvitende sannhet og godhet; å gi gode og rettidige råd til naboen din i en vanskelig situasjon eller i tilfelle fare som han ikke legger merke til; be til Gud for din neste; trøste de triste; ikke å gjengjelde det onde som er gjort mot oss av andre; tilgi krenkelser av hele ditt hjerte.
Å straffe en tiltalt strider ikke mot barmhjertighetsbudet hvis det gjøres av plikt og med god intensjon, det vil si å rette opp den skyldige eller beskytte den uskyldige mot hans forbrytelser.
Herren lover de barmhjertige at de vil motta barmhjertighet.
Dette innebærer tilgivelse fra evig fordømmelse for synder ved Guds dom.

Om den sjette saligprisningen

De som ønsker lykke må være rene i hjertet.
Hjertets renhet er ikke helt det samme som oppriktighet. Oppriktighet (oppriktighet) - når en person ikke demonstrerer sine gode disposisjoner, som i virkeligheten ikke eksisterer i hans hjerte, men legemliggjør de eksisterende gode disposisjonene med beskjedenhet i gjerninger - er bare den første graden av hjertets renhet. Hjertets sanne renhet oppnås ved konstant og upåklagelig prestasjon av årvåkenhet over seg selv, utstøting fra hjertet av ethvert ulovlig ønske og tanke, tilknytning til jordiske gjenstander, med tro og kjærlighet, og stadig bevare i det minnet om Herren Gud Jesus Kristus.
Herren lover de med et rent hjerte at de vil se Gud.
Guds Ord gir allegorisk menneskehjertet syn og kaller kristne til å få hjertets øyne til å se (Ef. 1:18). Akkurat som et sunt øye er i stand til å se lys, slik er et rent hjerte i stand til å betrakte Gud. Siden synet av Gud er kilden til evig lykke, er løftet om å se ham et løfte om en høy grad av evig lykke.

Om den syvende saligprisningen

De som ønsker lykke må være fredsstiftere.
Å være en fredsstifter betyr å opptre på en vennlig måte og ikke gi opphav til uenighet; stoppe uenigheten som har oppstått med alle midler, til og med å ofre ens interesser, med mindre dette strider mot plikten og ikke skader noen; prøv å forsone de som er i krig med hverandre, og hvis dette ikke er mulig, så be til Gud om deres forsoning.
Herren lover fredsstifterne at de vil bli kalt Guds sønner.
Dette løftet angir høyden på fredsbevarernes bragd og belønningen forberedt for dem. Siden de ved sin gjerning etterligner Guds enbårne Sønn, som kom til jorden for å forsone syndige mennesker med Guds rettferdighet, er de lovet Guds sønners nådige navn og uten tvil en grad av lykke som er verdig dette navnet.

Om den åttende saligprisningen

De som ønsker lykke må være rede til å tåle forfølgelse for sannhetens skyld, uten å forråde den. Dette budet krever følgende egenskaper: kjærlighet til sannhet, utholdenhet og fasthet i dyd, mot og tålmodighet hvis noen blir utsatt for katastrofe eller fare for ikke å ville forråde sannhet og dyd. Herren lover de som er forfulgt for rettferdighetens skyld Himmelriket, som i bytte mot det de blir fratatt gjennom forfølgelse, akkurat som det ble lovet de fattige i ånden for å fylle opp følelsen av mangel og fattigdom.

Om den niende saligprisningen

De som ønsker lykksalighet, må være klare til å med glede akseptere bebreidelse, forfølgelse, katastrofe og selve døden for Kristi navn og for den sanne ortodokse tro.
Bragden som tilsvarer dette budet kalles martyrdøden.
Herren lover en stor belønning i Himmelen for denne bragden, d.v.s. dominerende og høy grad av lykke.

Et virkelig godt kristenliv kan bare ha en som har tro på Kristus i seg selv og prøver å leve etter denne troen, det vil si oppfyller Guds vilje gjennom gode gjerninger.
For at folk visste hvordan de skulle leve og hva de skulle gjøre, ga Gud dem sine bud – Guds lov. Profeten Moses mottok de ti bud fra Gud omtrent 1500 år før Kristi fødsel. Dette skjedde da jødene kom ut av slaveriet i Egypt og nærmet seg Sinai-fjellet i ørkenen.
Gud skrev selv de ti bud på to steintavler (heller). De fire første budene skisserte menneskets plikter overfor Gud. De resterende seks bud skisserte menneskets plikter overfor sine medmennesker. Folk på den tiden var ennå ikke vant til å leve etter Guds vilje og begikk lett alvorlige forbrytelser. Derfor, for brudd på mange bud, som: for avgudsdyrkelse, vonde ord mot Gud, for dårlige ord mot foreldre, for drap og for brudd på ekteskapelig troskap, ble dødsstraff idømt. Det gamle testamente var dominert av en ånd av strenghet og straff. Men denne alvorlighetsgraden var nyttig for folk, siden den begrenset deres dårlige vaner, og folk begynte å forbedre seg litt etter litt.
De andre ni bud (saligprisningene) er også kjent, som Herren Jesus Kristus selv ga til mennesker helt i begynnelsen av sin forkynnelse. Herren besteg et lavt fjell nær Galileasjøen. Apostlene og mange mennesker samlet seg rundt ham. Saligprisningene er dominert av kjærlighet og ydmykhet. De beskriver hvordan en person gradvis kan oppnå perfeksjon. Grunnlaget for dyd er ydmykhet (åndelig fattigdom). Omvendelse renser sjelen, så vises saktmodighet og kjærlighet til Guds sannhet i sjelen. Etter dette blir en person medfølende og barmhjertig og hans hjerte blir så renset at han blir i stand til å se Gud (føle Hans nærvær i sin sjel).
Men Herren så at de fleste velger det onde og at onde mennesker vil hate og forfølge sanne kristne. Derfor, i de to siste saligprisningene, lærer Herren oss å tålmodig tåle all urettferdighet og forfølgelse fra dårlige mennesker.
Vi bør fokusere vår oppmerksomhet ikke på de flyktige prøvelsene som er uunngåelige i dette midlertidige livet, men på den evige saligheten som Gud har forberedt for mennesker som elsker ham.
De fleste av budene i Det gamle testamente forteller oss hva vi ikke bør gjøre, men budene i Det nye testamente lærer oss hvordan vi skal handle og hva vi skal strebe etter.
Innholdet i alle budene i både Det gamle og Det nye testamente kan oppsummeres i to kjærlighetsbud gitt av Kristus: «Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Det andre ligner det - du skal elske din neste som deg selv. Og Herren ga oss også den rette veiledningen om hvordan vi skal handle: "Slik du vil at folk skal gjøre mot deg, så gjør det mot dem."

Saligprisningene.

Forklaring av saligprisningene.

Den første saligprisningen.

"Salige er de fattige i ånden (ydmyke), for himlenes rike er deres."

Ordet "velsignet" betyr ekstremt lykkelig.
De fattige i ånden er ydmyke mennesker som er klar over deres ufullkommenhet. Åndelig fattigdom er overbevisningen om at alle fordelene og fordelene vi har - helse, intelligens, ulike evner, overflod av mat, hjem, etc. – Vi mottok alt dette fra Gud. Alt godt i oss er Guds.
Ydmykhet er den første og grunnleggende kristne dyd. Uten ydmykhet kan en person ikke utmerke seg i noen annen dyd. Derfor taler det første budet i Det nye testamente om behovet for å bli ydmyk. En ydmyk person ber Gud om hjelp i alt, takker alltid Gud for velsignelsene som er gitt ham, bebreider seg selv for sine mangler eller synder og ber Gud om hjelp til å rette opp. Gud elsker ydmyke mennesker og hjelper dem alltid, men han hjelper ikke de stolte og arrogante. «Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde», lærer Den hellige skrift oss (Ordsp 3:34).
Akkurat som ydmykhet er den første dyd, er stolthet begynnelsen på alle synder. Lenge før skapelsen av vår verden ble en av englene nær Gud, ved navn Dennitsa, stolt over sinnets lys og nærhet til Gud og ønsket å bli lik Gud. Han gjorde en revolusjon i himmelen og trakk noen av englene til ulydighet. Så drev englene, hengivne til Gud, ut de opprørske englene fra paradiset. De ulydige englene dannet sitt eget rike – helvete. Slik begynte ondskapen i verden.
Herren Jesus Kristus er for oss det største eksempelet på ydmykhet. "Lær av meg, for jeg er mild og ydmyk av hjertet, og dere vil finne hvile for deres sjeler," sa han til disiplene sine. Svært ofte er mennesker som er veldig begavede åndelig "fattige i ånden" - det vil si ydmyke, og folk som er mindre talentfulle eller helt uten talent, tvert imot, er veldig stolte, kjærlige ros. Herren sa også: «Den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet» (Matteus 23:12).

Andre saligprisning.

"Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet."

De som sørger er de som erkjenner deres synder og mangler og omvender seg fra dem.
Den gråten som omtales i dette budet er hjertets sorg og tårer av omvendelse for begåtte synder. "Sorg for Guds skyld produserer omvendelse som fører til frelse, men verdslig sorg frembringer død," sier St. Apostelen Paulus. Verdslig tristhet, som er skadelig for sjelen, er overdreven sorg på grunn av tap av hverdagslige gjenstander eller på grunn av feil i livet. Verdslig tristhet kommer fra syndig tilknytning til verdslige goder, på grunn av stolthet og egoisme. Derfor er det skadelig.
Tristhet kan være nyttig for oss når vi gråter av medfølelse for våre naboer som er i trøbbel. Vi kan heller ikke være likegyldige når vi ser andre mennesker begå onde gjerninger. Økningen i ondskap blant mennesker burde få oss til å føle sorg. Denne følelsen av sorg kommer fra kjærlighet til Gud og godhet. Slik sorg er gunstig for sjelen, siden den renser den for lidenskaper.
Som en belønning for de som gråter, lover Herren at de vil bli trøstet: de vil få syndenes tilgivelse, og gjennom denne indre freden vil de få evig glede.

Den tredje saligprisningen.

"Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden."

Saktmodige mennesker er de som ikke krangler med noen, men gir etter. Saktmodighet er ro, en sjelstilstand full av kristen kjærlighet, der en person aldri blir irritert og aldri lar seg selv beklage.
Kristen saktmodighet kommer til uttrykk i tålmodig utholdende fornærmelser. De motsatte synder av saktmodighet er: sinne, ondskap, irritabilitet, hevngjerrighet.
Apostelen lærte kristne: "Hvis det er mulig fra din side, vær i fred med alle mennesker" (Rom. 12:18).
En saktmodig person foretrekker å være stille når den blir fornærmet av en annen person. En saktmodig person vil ikke krangle om noe som er tatt bort. En saktmodig person vil ikke heve stemmen til en annen person eller rope banneord.
Herren lover de saktmodige at de skal arve jorden. Dette løftet betyr at saktmodige mennesker skal være arvinger til det himmelske fedrelandet, den «nye jord» (2. Peter 3:13). For sin saktmodighet vil de motta mange goder fra Gud for alltid, mens vågale mennesker som fornærmet andre og ranet de saktmodige vil ikke motta noe i det livet.
En kristen må huske at Gud ser alt og at han er uendelig rettferdig. Alle vil få det de fortjener.

Den fjerde saligprisningen.

"Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes."

Sulten - de som sterkt ønsker å spise, sultne. Tørste - de som har et sterkt ønske om å drikke. "Sannhet" betyr det samme som hellighet, det vil si åndelig perfeksjon.
Med andre ord kan dette budet sies slik: salige er de som strever med all sin kraft etter hellighet, etter åndelig fullkommenhet, fordi de vil motta det fra Gud.
De som hungrer og tørster etter sannhet er de menneskene som, klar over sin syndighet, inderlig ønsker å bli bedre. De strever med all sin makt for å leve etter Guds bud.
Uttrykket «sulten og tørst» viser at vårt ønske om sannhet bør være like sterkt som ønsket til de sultne og tørste om å stille sin sult og tørst. Kong David uttrykker perfekt dette ønsket om rettferdighet: "Som en hjort strever etter vannstrømmer, slik ønsker min sjel for deg, o Gud!" (Sal 41:2)
Herren lover de som hungrer og tørster etter rettferdighet at de skal bli mette, d.v.s. at de vil oppnå rettferdighet med Guds hjelp.
Denne saligprisningen lærer oss å ikke være fornøyd med å ikke være verre enn andre mennesker. Vi må bli renere og bedre hver dag av livet vårt. Lignelsen om talentene forteller oss at vi er ansvarlige overfor Gud for disse talentene, det vil si de evnene som Gud ga oss, og for mulighetene som han ga oss til å «mange» talentene våre. Den late slaven ble ikke straffet fordi han var dårlig, men fordi han begravde talentet sitt, det vil si at han ikke skaffet seg noe godt i dette livet.

Den femte saligprisningen.

"Salige er de barmhjertige, for de skal få barmhjertighet."

Barmhjertige er mennesker som er medfølende med andre, dette er mennesker som synes synd på andre mennesker som er i trøbbel eller trenger hjelp.
Barmhjertighetsgjerninger er materielle og åndelige.
Materielle barmhjertighetsgjerninger:
Mat de sultne
Gi drikke til den tørste
Å kle den som mangler klær,
Besøk en syk person.
Ofte er det et søsterskap i kirker som sender hjelp til mennesker i nød i forskjellige land. Du kan sende din økonomiske bistand gjennom kirkens søsterskap eller en annen veldedig organisasjon.
Er det en bilulykke eller vi ser en syk person på veien, må vi ringe ambulanse og sørge for at denne får medisinsk hjelp. Eller, hvis vi ser at noen blir ranet eller slått, må vi ringe politiet for å redde denne personen.
Gjerninger av åndelig barmhjertighet:
Gi naboen gode råd.
Tilgi krenkelsen.
Lær den uvitende sannhet og godhet.
Hjelp synderen til å komme på rett vei.
Be for dine naboer til Gud.
Herren lover de barmhjertige som belønning at de selv skal motta barmhjertighet, d.v.s. ved Kristi kommende dom vil de bli vist barmhjertighet: Gud vil forbarme seg over dem.
"Salig er den som tenker (omsorg) for den fattige og trengende på trengselens dag, Herren skal utfri ham" (Salme).

Den sjette saligprisningen.

"Salige er de rene av hjerte, for de skal se Gud."

Rene i hjertet er de menneskene som ikke bare ikke synder åpenlyst, men som heller ikke har onde og urene tanker, ønsker og følelser i seg selv, i deres hjerter. Hjertet til slike mennesker er fritt fra tilknytning til forgjengelige jordiske ting og fritt fra synder og lidenskaper implantert av lidenskap, stolthet og stolthet. Mennesker som er rene av hjertet tenker konstant på Gud og ser alltid hans nærvær.
For å oppnå renhet i hjertet, må man holde fastene påbudt av Kirken og prøve å unngå overspising, drukkenskap, uanstendige filmer og danser og å lese uanstendige blader.
Hjertets renhet er mye høyere enn enkel oppriktighet. Hjertets renhet består bare i oppriktighet, i en persons ærlighet i forhold til sin neste, og hjertets renhet krever fullstendig undertrykkelse av onde tanker og ønsker, og konstant tanke om Gud og hans hellige lov.
Herren lover mennesker med et rent hjerte som en belønning at de vil se Gud. Her på jorden vil de se ham grasiøst og mystisk, med hjertets åndelige øyne. De kan se Gud i hans tilsynekomster, bilder og likheter. I det fremtidige evige liv vil de se Gud som Han er; og siden det å se Gud er kilden til den høyeste lykke, er løftet om å se Gud løftet om den høyeste lykke.

Den syvende saligprisningen.

"Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner."

Fredsstiftere er mennesker som lever med alle i fred og harmoni, som gjør mye for at det skal være fred mellom mennesker.
Fredsstiftere er de menneskene som selv prøver å leve med alle i fred og harmoni og prøver å forsone andre mennesker som er i krig med hverandre, eller i det minste ber til Gud om deres forsoning. Apostelen Paulus skrev: «Hvis det er mulig fra din side, vær i fred med alle mennesker.»
Herren lover fredsstifterne at de skal kalles Guds sønner, det vil si at de skal være nærmest Gud, Guds arvinger og Kristi medarvinger. Ved sin bragd blir fredsstiftere sammenlignet med Guds Sønn - Jesus Kristus, som kom til jorden for å forsone syndere med Guds rettferdighet og for å etablere fred mellom mennesker, i stedet for fiendskapet som hersket mellom dem. Derfor blir fredsstiftere lovet Guds barns nådige navn, og med denne endeløse saligheten.
Apostelen Paulus sier: «Er dere Guds barn, så er vi arvinger, Guds arvinger og Kristi medarvinger, hvis vi bare lider med ham, så vi også kan bli herliggjort med ham, fordi jeg tror at lidelsene til denne nåværende tid er ingenting verdt sammenlignet med den herlighet som skal åpenbares i oss» (Rom 8:17-18).

Den åttende saligprisningen.

"Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for himlenes rike er deres."

De som forfølges for sannhetens skyld er de sanne troende som så elsker å leve i sannhet, dvs. i henhold til Guds lov, at for den faste oppfyllelsen av deres kristne plikter, for deres rettferdige og fromme liv, lider de for forfølgelse, forfølgelse, berøvelse fra onde mennesker, fra fiender, men forråder ikke sannheten på noen måte.
Forfølgelse er uunngåelig for kristne som lever i henhold til sannheten i evangeliet, fordi onde mennesker hater sannheten og alltid forfølger de menneskene som forsvarer sannheten. Guds enbårne Sønn Jesus Kristus selv ble korsfestet på korset av sine fiender, og han forutsa alle sine etterfølgere: "Hvis de forfulgte meg, vil de også forfølge dere" (Johannes 15:20). Og apostelen Paulus skrev: «Alle som ønsker å leve gudfryktig i Kristus Jesus, vil bli forfulgt» (2 Tim. 3:12).
For å tålmodig tåle forfølgelse for sannhetens skyld, må en person ha: kjærlighet til sannheten, utholdenhet og fasthet i dyd, mot og tålmodighet, tro og håp på Guds hjelp.
Herren lover himmelriket til de som er forfulgt for rettferdighetens skyld, d.v.s. fullstendig triumf for ånden, gleden og saligheten i de himmelske landsbyene.

Den niende saligprisningen.

"Salige er du når de håner deg og forfølger deg og sier alle mulige urettferdige ting mot deg på grunn av meg. Gled deg og gled deg, for din lønn er stor i himmelen."

I det siste, niende budet, kaller vår Herre Jesus Kristus spesielt salige dem som, for Kristi navn og for den sanne ortodokse troen på ham, tålmodig tåler vanære, forfølgelse, baktalelse, baktalelse, hån, katastrofer og til og med døden.
En slik bragd kalles martyrium. Det kan ikke være noe høyere enn martyrdommens bragd.
Motet til kristne martyrer må skilles fra fanatisme, som er iver hinsides fornuft. Kristent mot må også skilles fra ufølsomheten forårsaket av fortvilelse og fra den falske likegyldigheten som enkelte kriminelle i sin ekstreme bitterhet og stolthet lytter til dommen og går til henrettelse.
Kristent mot er basert på høye kristne dyder: tro på Gud, håp på Gud, kjærlighet til Gud og neste, fullstendig lydighet og urokkelig lojalitet til Herren Gud.
Et godt eksempel på martyrdøden er Kristus Frelseren selv, så vel som apostlene og utallige kristne som med glede gikk for å lide for Kristi navn. For bragden med martyrdøden lover Herren en stor belønning i himmelen, d.v.s. den høyeste grad av lykke i det fremtidige evige liv. Men selv her på jorden herliggjør Herren mange martyrer for deres faste trosbekjennelse gjennom deres kroppers uforgjengelighet og mirakler.
Apostelen Peter skrev: "Hvis de baktaler deg på grunn av Kristi navn, er du velsignet, fordi herlighetens Ånd, Guds Ånd, hviler på deg ved disse, men av deg er han herliggjort." 1 Peter 4:14).

Man bør skille mellom de TI GAMMELTE TESTAMENTS-BUD gitt av Gud til Moses og hele Israels folk og EVANGELIETS BUD OM LYKKEN, som det er ni av. De 10 bud ble gitt til mennesker gjennom Moses ved begynnelsen av religionsdannelsen, for å beskytte dem mot synd, for å advare dem om fare, mens de kristne saligprisninger, beskrevet i Kristi bergpreken, er av en litt annen plan; de forholder seg til mer åndelig liv og utvikling. De kristne budene er en logisk fortsettelse og fornekter på ingen måte de 10 budene. Les mer om kristne bud.

Guds 10 bud er en lov gitt av Gud i tillegg til hans indre moralske rettesnor – samvittigheten. De ti bud ble gitt av Gud til Moses, og gjennom ham til hele menneskeheten på Sinai-fjellet, da Israels folk var på vei tilbake fra fangenskapet i Egypt til det lovede land. De fire første bud regulerer forholdet mellom mennesket og Gud, de resterende seks - forholdet mellom mennesker. De ti bud i Bibelen er beskrevet to ganger: i bokens tjuende kapittel og i femte kapittel.

Guds ti bud på russisk.

Hvordan og når ga Gud de 10 budene til Moses?

Gud ga Moses de ti bud på Sinai-fjellet den 50. dagen etter utvandringen fra egyptisk fangenskap. Situasjonen ved Sinai-fjellet er beskrevet i Bibelen:

... På den tredje dagen, da morgenen kom, kom det torden og lyn og en tykk sky over fjellet [Sinai], og lyden av en veldig sterk basun ... Sinai-fjellet rykket fordi Herren var steget ned på det i ild; og røyk steg opp fra det som røyk fra en ovn, og hele fjellet skalv sterkt; og lyden av basunen ble sterkere og sterkere... ()

Gud skrev de 10 budene på steintavler og ga dem til Moses. Moses ble på Sinai-fjellet i ytterligere 40 dager, og deretter dro han ned til sitt folk. Moseboken beskriver at da han kom ned, så han at folket hans danset rundt gullkalven, glemte Gud og brøt et av budene. Moses brøt i sinne tavlene med de påskrevne budene, men Gud befalte ham å skjære ut nye for å erstatte de gamle, som Herren igjen skrev inn de 10 budene på.

10 bud – tolkning av budene.

Jeg er Herren din Gud, og det er ingen andre guder enn meg.

I følge det første budet er det ikke og kan ikke være en annen gud som er større enn ham. Dette er et postulat av monoteisme. Det første budet sier at alt som finnes er skapt av Gud, lever i Gud og skal vende tilbake til Gud. Gud har ingen begynnelse og ingen slutt. Det er umulig å fatte det. All kraften til mennesket og naturen kommer fra Gud, og det er ingen makt utenfor Herren, akkurat som det ikke er visdom utenfor Herren, og det er ingen kunnskap utenfor Herren. I Gud er begynnelsen og slutten, i Ham er all kjærlighet og godhet.

Mennesket trenger ikke guder utenom Herren. Hvis du har to guder, betyr ikke det at en av dem er djevelen?

Derfor, i henhold til det første budet, anses følgende som syndige:

ateisme;
overtro og esoterisme;
polyteisme;
magi og hekseri,
falsk tolkning av religion - sekter og falsk lære

Ikke lag deg et avgud eller et bilde; ikke tilbe dem eller tjene dem.

All makt er konsentrert i Gud. Bare Han kan hjelpe en person om nødvendig. Folk henvender seg ofte til mellommenn for å få hjelp. Men hvis Gud ikke kan hjelpe en person, er mellommenn i stand til å gjøre dette? Ifølge det andre budet skal ikke mennesker og ting bli guddommeliggjort. Dette vil føre til synd eller sykdom.

Med enkle ord kan man ikke tilbe Herrens skaperverk i stedet for Herren selv. Å tilbe ting er beslektet med hedenskap og avgudsdyrkelse. Samtidig er ikke æren av ikoner det samme som avgudsdyrkelse. Det antas at bønner om tilbedelse er rettet mot Gud selv, og ikke til materialet som ikonet er laget av. Vi vender oss ikke til bildet, men til prototypen. Selv i Det gamle testamente beskrives bilder av Gud som ble laget på hans befaling.

Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.

I følge det tredje budet er det forbudt å nevne Herrens navn med mindre det er absolutt nødvendig. Du kan nevne Herrens navn i bønn og åndelige samtaler, i forespørsler om hjelp. Du kan ikke nevne Herren i tomme samtaler, spesielt i blasfemiske samtaler. Vi vet alle at Ordet har stor kraft i Bibelen. Med et ord skapte Gud verden.

Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende er en hviledag som du skal vie til Herren din Gud.

Gud forbyr ikke kjærlighet, han er kjærlighet selv, men han krever kyskhet.

Ikke stjel.

Manglende respekt for en annen person kan føre til tyveri av eiendom. Enhver fordel er ulovlig hvis den er forbundet med å forårsake skade, inkludert materiell skade, på en annen person.

Det regnes som et brudd på det åttende budet:

tilegnelse av andres eiendom,
ran eller tyveri,
bedrag i virksomheten, bestikkelser, bestikkelser
alle slags svindel, svindel og svindel.

Ikke vitne falskt.

Det niende budet forteller oss at vi ikke må lyve for oss selv eller andre. Dette budet forbyr enhver løgn, sladder og sladder.

Ikke begjær noe som tilhører andre.

Det tiende budet forteller oss at misunnelse og sjalusi er synd. Begjær i seg selv er bare et syndens frø som ikke vil spire i en lys sjel. Det tiende budet er rettet mot å forhindre brudd på det åttende budet. Etter å ha undertrykt ønsket om å eie noen andres, vil en person aldri stjele.

Det tiende budet er forskjellig fra de forrige ni, det er av det nye testamente. Dette budet er ikke rettet mot å forby synd, men å forhindre tanker om synd. De første 9 bud snakker om problemet som sådan, mens det tiende snakker om roten (årsaken) til dette problemet.

De syv dødssyndene er et ortodoks begrep som betegner grunnleggende laster som er forferdelige i seg selv og kan føre til fremveksten av andre laster og brudd på budene gitt av Herren. I katolisismen kalles de 7 dødssyndene kardinalsyndene eller rotsyndene.

Noen ganger kalles latskap den syvende synden dette er typisk for ortodoksi. Moderne forfattere skriver om åtte synder, inkludert latskap og motløshet. Læren om de syv dødssyndene ble dannet ganske tidlig (i det 2. – 3. århundre) blant asketiske munker. Dantes guddommelige komedie beskriver syv sirkler av skjærsilden, som tilsvarer de syv dødssyndene.

Teorien om dødssynder utviklet seg i middelalderen og ble belyst i verkene til Thomas Aquinas. Han så i syv synder årsaken til alle andre laster. I russisk ortodoksi begynte ideen å spre seg på 1700-tallet.

De ni saligprisningene som er gitt oss av Frelseren, bryter ikke i det minste de ti bud i Guds lov. Tvert imot utfyller disse budene hverandre. Saligprisningene fikk navnet sitt fra antagelsen om at det å følge dem under det jordiske livet fører til evig lykke i det påfølgende evige livet.
Først indikerte Herren hvordan hans disipler, det vil si alle kristne, skulle være: hvordan de skulle oppfylle Guds lov for å motta velsignet (ekstremt gledelig, lykkelig), evig liv i himmelriket. For å gjøre dette ga han de ni saligprisningene, læren om de egenskapene og egenskapene til mennesket som tilsvarer Guds rike som kjærlighetens rike.
Til alle som vil oppfylle hans instruksjoner eller bud, lover Kristus, som himmelens og jordens konge, evig lykke i fremtiden, evig liv. Derfor kaller han slike mennesker salige, det vil si de lykkeligste.

1. Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmelriket.

De som ønsker lykke, det vil si å være ekstremt lykkelige og behage Gud, må være fattige i ånden (ydmyke, klar over sin ufullkommenhet og uverdighet for Gud og aldri tenke at de er bedre eller helligere enn andre).

2. Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.

Den gråten som er omtalt her, er først og fremst sann hjertesorg og tårer av omvendelse for begåtte synder. Både sorg og tårer forårsaket av ulykkene som rammer oss kan være åndelig fordelaktig. Hvis bare disse tårene og sorgen er gjennomsyret av tro, håp, tålmodighet og hengivenhet til Guds vilje.

3. Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.

De som ønsker lykke må være saktmodige. Saktmodige mennesker er de som prøver å aldri irritere eller bli irritert av noe. Dette er milde mennesker som er tålmodige med hverandre og ikke knurrer mot Gud. De saktmodige skal arve jorden, d.v.s. Himmelriket.

4. Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.

De som hungrer og tørster etter rettferdighet, er de som i likhet med mat og drikke til kroppen ønsker frelse for sjelen – rettferdiggjørelse gjennom troen på Jesus Kristus, og de vil få den rettferdiggjørelsen og frelsen de ønsker. Med metning mener vi her åndelig metning, bestående av indre, åndelig fred, samvittighetsfred, rettferdiggjørelse og benådning. Metning i jordelivet skjer bare delvis.

5. Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet.

De barmhjertige er de som gjør barmhjertige gjerninger og kjenner sann medfølelse med sin neste. Herren lover de barmhjertige som en belønning at de selv vil bli tilgitt ved Kristi fremtidige dom.

6. Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud.

Ærlighet eller oppriktighet, ifølge hvilken en person ikke hyklersk viser gode sinnstilstander uten å ha dem i hjertet, men viser gode hjertelag i gode gjerninger, er bare den laveste grad av hjertets renhet. Hjertets høyeste grad av renhet oppnås ved den konstante og uopphørlige bragden å være årvåken over seg selv, utstøte fra ens hjerte ethvert ulovlig ønske og tanke og enhver tilknytning til jordiske gjenstander og stadig bevare i hjertet minnet om Gud og Herren Jesus. Kristus med tro og kjærlighet til ham. De rene av hjertet vil se Gud, d.v.s. vil motta den høyeste grad av evig lykke.

7. Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner.

Fredsstiftere er mennesker som lever med alle i fred og harmoni, tilgir alles krenkelser og prøver, om mulig, å forsone andre som krangler med hverandre, og hvis umulig, ber til Gud om deres forsoning. Fredsstiftere er lovet Guds sønners nådige navn, siden de ved sin gjerning etterligner Guds enbårne Sønn, som kom til jorden for å forsone syndere med Guds rettferdighet.

8. Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for deres er Himmelriket.

De som ønsker velsignelse, må være rede til å tåle forfølgelse for rettferdighetens skyld. Dette budet krever følgende egenskaper: kjærlighet til sannhet, utholdenhet og fasthet i dyd, mot og tålmodighet.
Forfølgelse er uunngåelig for kristne som lever i henhold til sannheten i evangeliet fordi onde mennesker hater sannheten. Jesus Kristus selv ble korsfestet på korset av hatere av Guds rettferdighet, og han forutsa til sine etterfølgere: «Hvis de forfulgte meg, vil de også forfølge dere...» (Johannes 15:20).