Bekjennelse (omvendelsens sakrament) i klosteret vårt utføres daglig under morgengudstjenesten: fra mandag til lørdag - kl. 7.00, på søndag - kl. 6.30 og 9.00.
I løpet av Lånt tilståelse avgis på onsdager, fredager og lørdager kl 7.00, på søndager – kl 6.30 og 9.00.
Barn under 7 år kan motta nattverd uten skriftemål.
Om omvendelsens sakrament
I omvendelsens sakrament får en kristen renselse fra synder begått etter dåpen. Den angrende bekjenner sine synder for Herren og hans kirke, representert ved dens representant - en biskop eller prest, gjennom hvis bønner Herren tilgir de bekjente syndene og gjenforener den angrende med kirken.
Hver synd er en avvisning av guddommelig lys. For å se din ondskap, trenger du å se lyset eller skjønnheten i Guds sannhet, som skinte mest av alt i ansiktet til Herren Jesus Kristus, i hans evangelium, så vel som i hellige mennesker. Derfor må man omvende seg for Herrens ansikt, som den himmelske Fader ga all dom på jorden. Dommen består i det faktum at Herren er lys, og de som avviser dette lyset bærer straffen i seg selv, og går inn i mørket.
Hver synd er en synd mot kjærligheten, siden Gud selv er kjærlighet. Ved brudd på kjærlighetens lov fører enhver synd til atskillelse fra Gud og mennesker, og er derfor en synd mot Kirken. Derfor faller den som synder bort fra Kirken og må omvende seg før den. I gamle tider omvendte en synder seg foran hele menighetsmøtet; nå aksepterer presten alene skriftemål på vegne av Herren og Kirken.
Synd ligger ikke bare i individuelle handlinger til en person, det er en konstant sykdom som ikke lar en person akseptere den guddommelige nådegave, dvs. fratar ham kilden til det sanne liv. For å utrydde synder som stolthet eller egoisme, kreves konstant oppmerksomhet på seg selv, kampen mot dårlige tanker og bitter anger for hyppige feil. Dette er konstant omvendelse. For å inhalere nåde må du hele tiden puste ut syndens røyk. En som stadig sjekker seg selv og, i det minste under kveldsbønn, husker sin siste dag, omvender seg mer vellykket under skriftemålet. De som forsømmer den daglige hygienen til sjelen, faller lett i store synder, noen ganger uten engang å legge merke til dem. Omvendelse, som går foran skriftemål, krever for det første bevissthet om ens synder; for det andre, bitter beklagelse for dem og, til slutt, vilje til å forbedre seg.
En person som omvender seg godt, finner også årsakene til syndige handlinger. For eksempel vil han forstå at manglende evne til å tåle og tilgi fornærmelser, selv de mest ubetydelige, er forklart av stolthet, som han vil kjempe med.
Kampen mot synd må nødvendigvis komme til uttrykk i å åpenbare sin sjel for Gud og andre mennesker, siden roten til synd er en persons egoistiske selvisolasjon. Bekjennelse er for det første denne veien ut av smertefull subjektivitet; det krever også selvoppofrelse (din stolthet), uten hvilken det ikke er noen ekte kjærlighet. I tillegg hjelper historien om synd, ofte ledsaget av brennende skam, å avskjære synd fra personlighetens sunne kjerne. Andre sykdommer er uhelbredelige uten kirurgens blad eller kauterisering. Bekjent synd blir fremmed for en person, og skjult synd produserer suppuration av hele sjelen. Vi bekjenner ikke så mye for å unngå straff, men for å bli helbredet for synder, det vil si for å bli kvitt deres gjentakelse. Presten tar imot den angrende og henvender seg til ham: "Vær forsiktig, du kom til sykehuset, gå ikke uvel herfra."
Synd korrumperer vår personlighet, og bare guddommelig kjærlighet kan gjenopprette dens integritet, det vil si helbrede den. Vi kommer for henne til kirken, hvor Kristus selv helbreder oss med sin kjærlighet. Og hvordan kan ikke nådefylt kjærlighet blusse opp i hjertet til en angrende når Herren sier til ham: «Og jeg fordømmer deg ikke; gå bort og synd ikke mer» (Johannes 8:11), eller, hva er det samme, når presten sier ordene i tillatelsesbønnen? Herren ga kraften til å løse synder til sin kirke, og sa til apostlene: «Alt dere binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det dere løser på jorden, skal være løst i himmelen» (Matteus 18:18).
Forberedelsen til skriftemål er for det første en persons åndelige liv, med konstant samvittighetsutøvelse, som nevnt ovenfor; og deretter spesielle midler, som: ensomhet for å tenke på sine synder, bønn, faste, lesing av Den hellige skrift og åndelige bøker.
Tilståelsen må være fullstendig, nøyaktig, uten selvbegrunnelse. Vi må først huske de mest irriterende syndene (lidenskaper, laster), og vi må bekjempe dem først, så vel som synder mot kjærlighet (fordømmelse, sinne, fiendskap). Hvis slike synder eksisterer, må de være gjenstand for konstant omvendelse og kamp, siden Gud er kjærlighet. Av samme grunn må man før skriftemål slutte fred med alle, tilgi og be om tilgivelse. Herren sa: "Hvis dere ikke tilgir folk deres overtredelser, vil ikke deres Far tilgi dere deres overtredelser" (Matteus 6:15).
Presten holder alt som sies i skriftemålet som en absolutt hemmelighet. Som et åndelig middel kan presten pålegge den angrende bot, for eksempel tildele ham spesielle åndelige øvelser, eller midlertidig hindre ham i å motta den hellige nattverd.
(Satt sammen fra boken til biskop Alexander (Semyonov-Tien-Shansky) ortodokse katekisme).
Bekjennelse eksempel
Vi gir et omtrentlig utvalg av skriftemål, som kan brukes som en veiledning for å bedre forstå deg selv mens du forbereder deg til omvendelsens sakrament. Imidlertid er denne prøven bare en retningslinje som bidrar til å bygge en personlig bekjennelse der syndene som fant sted i livet ditt vil bli navngitt.
«Jeg bringer til deg, barmhjertige Herre, den tunge byrden av mine utallige synder som jeg har syndet foran deg, fra min tidlige ungdom til i dag.
Jeg har syndet for deg, Herre, ved utakknemlighet mot deg for din barmhjertighet, ved å glemme dine bud og ved likegyldighet til deg. Jeg syndet på grunn av mangel på tro, tvil i spørsmål om tro og fritenkning. Jeg syndet gjennom overtro, likegyldighet til sannheten og interesse for ikke-ortodokse trosretninger. Jeg syndet med blasfemiske og ekle tanker, mistenksomhet og mistenksomhet. Jeg syndet ved tilknytning til penger og luksusgjenstander, lidenskaper, sjalusi og misunnelse. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Jeg syndet ved å nyte syndige tanker, tørste etter nytelse og åndelig avslapning. Jeg syndet med dagdrømmer, forfengelighet og falsk skam. Jeg syndet med stolthet, forakt for mennesker og arroganse. Jeg syndet med motløshet, verdslig tristhet, fortvilelse og mumling. Jeg syndet med irritabilitet, ergrelse og misunnelse. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Jeg syndet med tomt prat, unødvendig latter og latterliggjøring. Jeg syndet ved å snakke i kirken, ved å bruke Guds navn forgjeves og ved å dømme mine naboer. Jeg syndet med hardhet i ord, grettenhet og sarkastiske bemerkninger. Han syndet ved å være kresen, fornærme naboene og overdrive sine evner. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Jeg syndet med usømmelige vitser, historier og syndige samtaler. Jeg syndet ved å knurre, bryte løftene mine og lyve. Jeg syndet ved å bruke banneord, fornærme mine naboer og banne. Jeg syndet ved å spre ærekrenkende rykter, baktalelse og fordømmelser. Jeg syndet ved latskap, kaste bort tid og ikke delta på gudstjenester. Jeg syndet på grunn av hyppig forsinkelse til gudstjenester, uforsiktig og fraværende bønn og mangel på åndelig glød. Han syndet ved å neglisjere familiens behov, neglisjere oppdragelsen av sine barn og unnlate å oppfylle sine plikter. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Han syndet gjennom fråtsing, overspising og brudd på faste. Jeg syndet ved å røyke, drikke alkohol og bruke sentralstimulerende midler. Jeg syndet ved å være overdrevent bekymret for utseendet mitt, se med begjær og begjær, se på obskøne malerier og fotografier. Jeg syndet ved å lytte til voldelig musikk, høre på syndige samtaler og uanstendige historier. Han syndet gjennom forførende oppførsel, onani, utukt og utroskap. Synd ved å godkjenne eller delta i abort. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Jeg syndet med kjærlighet til penger og lidenskap for gambling. Jeg syndet med lidenskap for min karriere og suksess, egeninteresse og ekstravaganse. Jeg syndet ved å nekte å hjelpe de trengende, ved grådighet og gjerrighet. Jeg syndet gjennom grusomhet, følelsesløshet, tørrhet og mangel på kjærlighet. Han syndet ved bedrag, tyveri og bestikkelser. Han syndet ved å besøke spåkoner, påkalle onde ånder og utføre overtroiske skikker. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Han syndet med sinneutbrudd, ondskap og uhøflig behandling av sine naboer. Han syndet gjennom uforsonlighet, hevn, arroganse og uforskammethet. Jeg syndet gjennom ulydighet, stahet og hykleri. Jeg syndet ved uforsiktig håndtering av hellige gjenstander, helligbrøde, blasfemi. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre.
Jeg syndet også i ord, i tanker, i handlinger og med alle mine følelser, noen ganger ufrivillig, men oftest bevisst på grunn av min stahet og syndige skikk. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre. Jeg husker noen synder, men de fleste av dem, på grunn av min uaktsomhet og åndelige uoppmerksomhet, har jeg helt glemt.
Jeg angrer oppriktig fra alle mine bevisste og ukjente synder, og er fast bestemt på å gjøre alt for ikke å gjenta dem. Tilgi og forbarm deg over meg, Herre."
For de som ønsker å forberede seg dypt og grundig til bekjennelsens sakrament, anbefaler vi å lese boken av Archimandrite John Krestyankin "Opplevelsen av å konstruere en tilståelse" .
Enhver troende vet at skriftemål er en av de viktigste og mest betydningsfulle ritualene i den kristne kirke. Evnen til først å innse alle dine synder, oppriktig omvende seg fra dem og åpenbare deg selv til Gud gjennom bekjennelse er et veldig viktig stadium i åndelig utvikling og selvforbedring for enhver troende.
Men dessverre er det ikke alle, selv en dypt religiøs person som er døpt i kirken, som regelmessig går til skriftemål. I de fleste tilfeller forhindres dette av en følelse av forlegenhet og klossethet, noen stoppes av stolthet.
Alle voksne og barn over 7 år kan komme til kirken og angre barn under denne alderen, gå til nattverd.
I dag er mange voksne ikke vant til å omvende seg fra sine synder, så de kan ikke bestemme seg for å ta dette skrittet og utsette omvendelsesdagen i lang tid. Dessuten, jo eldre en person blir, jo vanskeligere er det for ham å bestemme seg for å ta dette trinnet.
Ofte kommer folk for å skrifte for første gang før dåpen eller så, år senere, bestemmer de seg for å legalisere ekteskapet sitt for Herren, d.v.s. bli gift Før vielsen foregår det som regel en individuell skriftemål, hvoretter presten lar vielsen finne sted. Begge fremtidige ektefeller må omvende seg før bryllupet.
For å fjerne tyngden fra sjelen din, begynne å snakke med Gud og oppriktig omvende deg fra alt du har gjort, må du lære å gå gjennom skriftemål i kirken, fordi dette ritualet må utføres i henhold til visse regler. Du kan finne ut hvordan nattverd og skriftemål foregår fra kirkearbeidere, samt i kirkebutikker som vanligvis ligger i nærheten.
Hvordan skal det være?
Bekjennelse er et spesielt sakrament, der en troende, gjennom en prest, oppriktig forteller Gud om alle sine synder og ber om tilgivelse for dem, og også lover å ikke begå slike handlinger igjen i livet hans. For at en person skal føle hvordan sjelen hans har blitt renset, slik at han føler seg lett og lett, er det nødvendig å ta samtalen med presteskapet veldig alvorlig.
Det er viktig å forstå at ritualet for syndenes forlatelse ikke er en monoton opplisting av dem høyt, for Herren Gud vet allerede alt om dem. Han forventer noe helt annet av en troende! Han forventer av ham oppriktig, oppriktig omvendelse og et stort ønske om å rense seg, for ikke å gjøre dette igjen i fremtiden. Bare med slike følelser og ønsker bør du gå i kirken.
« Hvordan går tilståelsen?"- dette spørsmålet bekymrer alle som ønsker å tilstå for første gang.
Sakramentet skjer i henhold til visse regler:
- Kast din frykt og skam til side for å innrømme for presten at du er en ufullkommen og syndig person;
- Hovedkomponentene i ritualet er oppriktige følelser, bitter omvendelse og tro på den Allmektiges tilgivelse, som helt sikkert vil høre deg;
- Det er nødvendig å omvende seg fra dine synder regelmessig og ofte. Troen på at det er nok å komme til kirken en gang, fortelle presten om alt på en gang og aldri komme tilbake hit igjen er grunnleggende feil;
- Ritualet må gjennomføres seriøst. Hvis sjelen din blir forstyrret av det faktum at dårlige tanker kommer inn i hodet ditt eller du har begått en mindre hverdagsovertredelse, så kan du omvende deg fra disse handlingene hjemme i bønner foran ikonet;
- Det er ikke nødvendig å skjule dine synder selv når de virker veldig forferdelige og skammelige for deg.
I løpet av dette ritualet er det viktig å bekjenne alle feil, ellers vil du begå en annen synd - du vil prøve å skjule dine handlinger og tanker for Gud, og lure ham. Siden det å gå gjennom skriftemål og nattverd er en svært ansvarlig sak, må du nøye og meningsfullt forberede deg på det.
Forberedelse
Riktig forberedelse til det spiller en stor rolle i hvor vellykket absolusjonsritualet vil finne sted. Det er nødvendig å stille inn på kommunikasjon med den allmektige, til en oppriktig og ærlig samtale med presteskapet. Forbered deg internt og eksternt, tenk gjennom hvert eneste øyeblikk.
Før du går til skriftemål, vær alene hjemme i rolige omgivelser. Konsentrer deg og prøv å trenge gjennom ideen om at du snart må kommunisere med Gud i kirken, i hans tempel. Du bør ikke bli distrahert av noe rundt deg, fordi du forbereder deg på å begå en veldig viktig handling i livet ditt. Bønnene til John Chrysostom vil hjelpe deg å komme i riktig sinnstilstand og forberede deg.
Husk alle dine synder og overtredelser, begynn med de dødelige, husk så om du syndet med sinne, stolthet eller kjærlighet til penger, gjenopprett syndebildene i minnet ditt. Predikanter anbefaler at du forbereder deg på omvendelse lenge og nøye, du må be mye, huske dine synder i ensomhet, og det er tilrådelig å faste.
For ikke å glemme noe og ikke gå glipp av noen synd, kan du skrive alt ned på et stykke papir. Det er spesielt viktig å bruke et slikt jukseark under din aller første ærlige samtale med en prest.
Når du går til skriftemål, må du være spesielt oppmerksom på utseendet ditt. Kvinner må ha på seg et skjørt under knærne og en jakke med dekkede skuldre og armer, og skal dekke hodet med et skjerf.
Det er bedre å unngå å bruke kosmetikk på denne dagen; maling av leppene dine er generelt forbudt, fordi du må ære korset. Menn skal heller ikke være nakne, selv om det er varmt ute, bør du ikke gå til kirken i shorts og t-skjorte.
Hvordan går det?
Folk som vil gå til skrifte for første gang er bekymret for hvordan alt skal skje. I ortodokse kirker og templer holdes det både generelle skriftemål, som alle kan delta på, samt individuelle samtaler med sognebarn.
Ved generelle skriftemål fritar presten syndene til alle troende som kommer til templet, mens han lister opp de syndene og overtredelsene som folk begår oftest. Dette gjøres for å minne folk om synder som de kanskje har glemt.
Når du kommer inn i kirken, må du gå til talerstolen, stedet der det er en kø av de som ønsker å skrifte. Mens du venter på din tur, må du be og huske dine synder. Når din tur kommer, må du henvende deg til presten, som vil spørre hva du heter, hva du vil snakke om og hva du vil omvende deg fra.
Du må fortelle alt som det er, uten forlegenhet og uten å skjule noe, du må svare ærlig på spørsmålene som stilles av presten. Det er viktig å huske på at det er kun du og presten som vet alt dere forteller.
Under tilståelsen dekker presten personens hode med en del av klærne hans, som ligner et forkle. Dette er en obligatorisk del av ritualet i dette øyeblikket vil presten lese en bønn. Deretter vil han gi sine instruksjoner og kanskje tildele bot, det vil si straff.
En oppriktig angrende person får sine synder tilgitt for alltid. Etter slutten av seremonien må du krysse deg selv og kysse korset og evangeliet. Da må du be presten om hans velsignelse. Bekjennelse i kirker foregår vanligvis på bestemte dager, noe du må vite om på forhånd.
Det er viktig for enhver troende å vite følgende punkter:.
Bekjennelse er et av de kristne sakramentene, når en kristen omvender seg fra sine synder foran en prest. Men få ortodokse kristne vet hvordan de skal bekjenne og hva som skjer etter dette sakramentet. Prester anser omvendelse som den andre dåpen: ved bekjennelse blir en person fullstendig renset for synder.
Syndige handlinger i kristendommen
Før du omvender deg, bør du kjenne til listen over handlinger som anses som syndige i kristendommen. Synder er delt inn etter følgende kriterier:
- Mot Gud.
- Mot deg selv.
- Mot naboene dine.
Synder mot Herren
Hver ortodoks person bør vite hovedsyndene mot Herren.
Synder mot deg selv
Du tror kanskje at synder mot en selv ikke er så viktige, dette er en villfarelse, fordi vi alle er en del av Herren. Vi må ta godt vare på oss selv, dine tanker, din kropp. Hovedsynder mot seg selv:
Synder mot dine naboer
Synder mot sine kjære straffes spesielt hardt. Vi må behandle andre slik vi ønsker å bli behandlet.
Store synder mot en annen person:
Det stilles spesielle krav til troende kvinner i den ortodokse troen, fordi det er kvinnen som oppdrar barna og hun skal inngi dem Guds kjærlighet ved ditt eksempel. Det er en egen liste over synder for kvinner å bekjenne:
Forberedelse til skriftemål
Før du går til kirken, må du vite hvordan du forbereder deg til skriftemål og nattverd. Først må du innse dine synder og omvende deg oppriktig fra dem, ha et stort ønske om å forlate synden din og gå videre med tro på Herren.
Du må forstå at sann bekjennelse er mer enn bare å liste dine synder foran en prest. Herren kjenner allerede alle dine synder. Han venter på at du skal innse dine synder og oppriktig ønsker å bli kvitt dem. Først etter sann omvendelse kan man forvente at etter bekjennelse vil sjelen din føle seg bedre.
Du kan ta et stykke papir og skrive ned alle dine synder som tynger sjelen din. Det skrevne papiret kan gis til en åndelig mentor for rengjøring, men spesielt alvorlige synder bør fortelles høyt.
Omvendelse skal være kort, du trenger ikke å fortelle hele historien om krangelen din med dine kjære, fortell bare om hvordan du fordømte dine kjære eller slektninger, ditt sinne eller misunnelse. Det er en veldig god praksis å analysere dagen hver kveld før kveldsbønn og omvende seg foran ikonet.
For å skrifte må du først finne ut når skriftemålssakramentet finner sted i kirken. I store kirker utføres skriftemålssakramentet daglig. I de kirkene der det ikke er daglige gudstjenester, må du gjøre deg kjent med timeplanen.
Hvis du etter tilståelsen føler deg slik og det har ikke blitt lettere, du har ikke trodd nok på Gud, nåden som kommer til en ortodoks troende etter oppriktig omvendelse er ennå ikke tilgjengelig for deg.
Kirken er alltid glad for å se alle mennesker som kommer til skriftemål. Selv de største syndere har rett til å tro på Gud og omvende seg fra sine synder. Prester er vanligvis svært imøtekommende til menighetsmedlemmer og hjelper dem i prosessen, presser dem til de riktige ordene og konklusjonene.
Bekjennelse holdes enten om morgenen eller om kvelden. Du må ikke komme for sent til nadverden, da det begynner med bønn, der enhver angrende må delta. Under bønnegudstjenesten ber presten alle som kom om å oppgi navn. Kvinner har ikke lov til å delta på nadverden under menstruasjonen.
Du kan lære hvordan du bekjenner riktig, hva du skal si til presten, fra dine troende foreldre som har gjennomgått dette sakramentet mer enn én gang. Du skal vite at en god skriftefar alltid vil hjelpe og veilede deg. Synder må nevnes kort, det er viktig å nevne alle syndene du kan ikke si noen og tie om andre. Hvis du allerede har fått syndene dine tilgitt i forrige sakrament, trenger du ikke å navngi dem denne gangen. Alltid tilstå fra samme prest, du bør ikke lete etter en annen av en følelse av din egen skam ved å gjøre dette, prøver du å lure Gud og deg selv.
I store kirker, når det er mange mennesker som ønsker å skrifte og det ikke er mulig å vie tid til alle, kan presten gjennomføre en «generell skriftemål». Bekjenneren lister opp de vanligste syndene og de som står foran ham omvender seg fra disse syndene. Hvis du aldri har tilstått før eller det har gått mye tid siden din siste omvendelse, ikke omvend deg ved en generell skriftemål, vent til alle har gått og be ham lytte til deg. Under individuell absolsjon vil presten legge et epitrachelion på hodet ditt, som ser ut som et skjerf etter absolsjon, han vil fjerne det.
Under nadverden kan far stille deg spørsmål, det er ingen grunn til å være flau, svar rolig. En sognebarn kan også stille spørsmål, det er ingen grunn til å skamme seg over dette, fordi skriftemål eksisterer for dette formålet, slik at en person kan finne den rettferdige veien til Gud. Etter omvendelse leser presten en bønn om syndenes forlatelse, og hver sognebarn kysser korset og evangeliet. Dersom en person på forhånd har forberedt til skriftemål, gir presten tillatelse til å motta nattverd.
Du bør velge klærne dine veldig nøye; menn bør bruke bukser og langermet skjorte. Kvinner må også kle seg beskjedent, yttertøy skal dekke skuldrene og dekolletage, og ha på seg et skjerf. Kvinner har ikke lov til å bruke sminke for skriftemål, det anbefales ikke å bruke høyhælte sko, det vil være vanskelig å overleve tjeneste i dem.
Hvordan forberede seg på tilståelse til et barn
Barn under syv år regnes som spedbarn og kan motta nattverd uten skriftemål. Prøv å forberede babyen til nattverd om noen dager, les De hellige skrifter eller barneortodokse litteratur. Når du forbereder deg, reduser tiden du ser på TV eller datamaskinen, og hjelp barnet ditt å be. Hvis et barn gjør dårlige ting eller bruker stygt språk, må du skamme ham.
Etter syv år kan barn bekjennes på lik linje med voksne i kirken er det visse godtgjørelser for barns synder, siden de ved et uhell kan begå syndene som er oppført ovenfor.
Hvordan forberede seg til nattverd
Etter skriftemålet inntreffer nattverden dette kan utføres samme dag. Før nattverden må du faste i tre dager, og en uke før det, lese akatister for de hellige og Guds mor. Før nattverden kan du ikke drikke eller spise om morgenen etter å ha våknet, må du lese bønner. Under skriftemålet vil presten definitivt spørre deg om dette.
Forberedelse til nattverd innebærer også å slutte å røyke, alkohol og samvær med en partner. Du kan ikke sverge før dette hellige sakramentet, dette er veldig viktig, fordi du er i ferd med å motta Herrens blod og legeme. Når du står foran Kristi kalk, må du holde hendene i kors på brystet før du spiser brød og vin, må du si navnet ditt.
Kirkebutikken har mye spesiallitteratur som vil hjelpe deg med å forberede nattverden på riktig måte og forberede barnet ditt til skriftemål.
Husk at skriftemål og nattverd må inkluderes i ditt åndelige liv. Bekjennere anbefaler å gå til bekjennelsessakramentet en gang hver sjette måned. Det er opp til deg å bestemme hvor ofte du skal gjøre dette, men etter et slikt sakrament vil det bli mye lettere for deg og du vil bli frigjort fra tankene som tynger deg.
Er det ikke på tide at vi alle lærer å bekjenne riktig? – spurte de ansatte ved «Orthodox Life»-portalen bestemt og uten å nøle skriftefaren ved de teologiske skolene i Kiev, KDA-lærer Archimandrite Markell (Pavuk).
Foto: Boris Gurevich fotokto.ru
– Et stort antall mennesker vet ikke hva de skal angre på. Mange går til skriftemål og forblir stille og venter på ledende spørsmål fra prestene. Hvorfor skjer dette og hva trenger en ortodoks kristen å omvende seg fra?
– Vanligvis vet ikke folk hva de skal angre av av flere grunner:
1. De lever et distrahert liv (opptatt med tusenvis av ting), og de har ikke tid til å ta vare på seg selv, se inn i sjelen deres og se hva som er galt der. I dag er det 90 % av slike mennesker, om ikke flere.
2. Mange lider av høy selvtillit, det vil si at de er stolte, og derfor er mer tilbøyelige til å legge merke til og fordømme andre menneskers synder og mangler enn deres egne.
3. Verken foreldrene deres, lærerne eller prestene lærte dem hva og hvordan de skulle omvende seg.
Men en ortodoks kristen bør først og fremst omvende seg fra det samvittigheten hans fordømmer ham for. Det er best å bygge en bekjennelse i henhold til Guds ti bud. Det vil si at under skriftemålet må vi først snakke om det vi har syndet mot Gud (dette kan være vantros synder, mangel på tro, overtro, guddom, eder), deretter omvende oss fra synder mot våre naboer (respektløshet, uoppmerksomhet overfor foreldre, ulydighet mot dem, bedrag, list, fordømmelse, sinne mot naboer, fiendtlighet, arroganse, stolthet, forfengelighet, gjerrighet, tyveri, å forføre andre til synd, utukt, etc.). Jeg anbefaler deg å lese boken "To Help the Penitent", satt sammen av St. Ignatius (Brianchaninov). Verket til eldste John Krestyankin presenterer et eksempel på bekjennelse i henhold til Guds ti bud. Basert på disse verkene kan du komponere din egen uformelle bekjennelse.
– Hvor detaljert bør du snakke om dine synder under skriftemålet?
– Alt avhenger av graden av din omvendelse for dine synder. Hvis en person har bestemt seg i sitt hjerte for ikke å vende tilbake til denne eller den synden igjen, så prøver han å rykke opp med roten og beskriver derfor alt til minste detalj. Og hvis en person angrer formelt, får han noe sånt som: "Jeg syndet i gjerning, i ord, i tanker." Unntaket fra denne regelen er utuktssynder. I dette tilfellet er det ikke nødvendig å beskrive detaljene. Hvis presten føler at en person er likegyldig selv til slike synder, kan han stille flere spørsmål for å skamme en slik person i det minste og oppmuntre ham til sann omvendelse.
– Hvis du ikke føler deg vel etter tilståelsen, hva betyr det?
– Dette kan tyde på at det ikke var ekte omvendelse, bekjennelse ble gjort uten dyp anger, men bare en formell opplisting av synder med en uvilje til å forandre livet og ikke synde igjen. Sant, noen ganger gir ikke Herren umiddelbart en følelse av letthet, slik at en person ikke blir stolt og umiddelbart faller i de samme syndene igjen. Letthet kommer heller ikke umiddelbart hvis en person bekjenner gamle, dypt rotfestede synder. For at det skal være enkelt, må du felle mange tårer av omvendelse.
– Hvis du gikk til skriftemål på Vespers, og etter gudstjenesten klarte å synde, trenger du å gå til skriftemål igjen om morgenen?
– Hvis dette er fortapte synder, sinne eller drukkenskap, må du definitivt omvende deg fra dem igjen og til og med be presten om bot, for ikke å begå tidligere synder så raskt. Hvis det er begått synder av en annen art (fordømmelse, latskap, ordlyd), bør man under kvelds- eller morgenbønnsregelen oppriktig be om tilgivelse fra Herren for syndene som er begått, og bekjenne dem ved neste skriftemål.
– Hvis du under skriftemålet glemte å nevne en synd, og etter en stund husket det, må du gå til presten igjen og snakke om det?
- Hvis det er en slik mulighet og presten ikke er veldig opptatt, vil han til og med glede seg over din flid, men hvis det ikke er en slik mulighet, må du skrive ned denne synden for ikke å glemme den igjen, og omvende deg av det under neste skriftemål.
– Hvordan lære å se dine synder?
– En person begynner å se sine synder når han slutter å dømme andre mennesker. I tillegg lærer det å se ens svakhet, som St. Simeon den nye teologen skriver, å oppfylle Guds bud nøye. Så lenge en person gjør en ting og forsømmer den andre, vil han ikke være i stand til å føle hvilket sår hans synder påfører hans sjel.
– Hva skal man gjøre med skamfølelsen under skriftemålet, med ønsket om å tilsløre og skjule synden sin? Vil denne skjulte synden bli tilgitt av Gud?
– Skam i skriftemål er en naturlig følelse, som indikerer at en persons samvittighet er i live. Det er verre når det ikke er skam. Men hovedsaken er at skam ikke reduserer vår bekjennelse til formalitet, når vi bekjenner en ting og skjuler en annen. Det er usannsynlig at Herren vil være fornøyd med en slik bekjennelse. Og hver prest føler alltid når en person skjuler noe og formaliserer sin bekjennelse. For ham slutter dette barnet å være kjært, en som han alltid er ivrig klar til å be for. Og omvendt, uansett hvor alvorlig synden er, jo dypere omvendelse, jo mer gleder presten seg for den som angrer. Ikke bare presten, men også englene i himmelen gleder seg over en oppriktig angrende person.
– Er det nødvendig å bekjenne en synd som du er helt sikker på å begå i nær fremtid? Hvordan hate synd?
– De hellige fedre lærer at den største synden er synd som ikke angrer. Selv om vi ikke føler styrken til å bekjempe synd, må vi fortsatt ty til omvendelsens sakrament. Med Guds hjelp, om ikke umiddelbart, så vil vi gradvis kunne overvinne synden som har slått rot i oss. Men ikke overvurder deg selv. Hvis vi lever et riktig åndelig liv, vil vi aldri kunne føle oss fullstendig syndfrie. Faktum er at vi alle er medgjørlige, det vil si at vi veldig lett faller inn i alle slags synder, uansett hvor mange ganger vi omvender oss fra dem. Hver av våre bekjennelser er en slags dusj (bad) for sjelen. Hvis vi hele tiden tar vare på renheten til kroppen vår, så desto mer trenger vi å ta vare på renheten til sjelen vår, som er mye dyrere enn kroppen. Så uansett hvor mange ganger vi synder, må vi umiddelbart løpe til bekjennelse. Og hvis en person ikke omvender seg fra gjentatte synder, vil de medføre andre, mer alvorlige krenkelser. Noen er for eksempel vant til å lyve om småting hele tiden. Hvis han ikke angrer på dette, kan han til slutt ikke bare lure, men også forråde andre mennesker. Husk hva som skjedde med Judas. Han stjal først penger fra donasjonsboksen, og forrådte deretter Kristus selv.
En person kan bare hate synd ved å fullt ut erfare søtheten av Guds nåde. Mens en persons følelse av nåde er svak, er det vanskelig for ham å ikke falle i en synd som han nylig har angret for. Syndens søthet hos en slik person viser seg å være sterkere enn nådens søthet. Det er derfor de hellige fedre og spesielt St. Serafim av Sarov så insisterer på at hovedmålet for kristent liv bør være tilegnelsen av Den Hellige Ånds nåde.
– Hvis en prest river opp en lapp med synder uten å se på den, anses disse syndene som tilgitt?
– Hvis presten er skarpsindig og vet å lese det som står i notatet uten å se nærmere på det, så er gudskjelov alle synder tilgitt. Hvis presten gjør dette på grunn av sin hast, likegyldighet og uoppmerksomhet, er det bedre å gå til bekjennelse til en annen eller, hvis dette ikke er mulig, bekjenne dine synder høyt, uten å skrive dem ned.
– Er det en generell bekjennelse i den ortodokse kirke? Hvordan føles om denne praksisen?
– Generell skriftemål, der spesielle bønner fra Trebnik leses, holdes vanligvis før individuell skriftemål. Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt praktiserte generell skriftemål uten individuell skriftemål, men han gjorde dette med makt på grunn av mengden av mennesker som kom til ham for å få trøst. Rent fysisk, på grunn av menneskelig svakhet, hadde han ikke nok styrke til å lytte til alle. I sovjettiden ble slike bekjennelser også noen ganger praktisert, da det var én kirke for en hel by eller region. Nå for tiden, når antallet kirker og presteskap har økt betydelig, er det ikke nødvendig å nøye seg med én generell bekjennelse uten individuelle. Vi er klare til å lytte til alle, så lenge det er oppriktig omvendelse.
Intervjuet av Natalya Goroshkova
Hvordan tilstå? Hva skal man si i skriftemålet? Finnes det noen oppførselsregler for dette sakramentet? Du vil lære om alt dette ved å lese artikkelen vår.
Ved skriftemål må du omvende deg, liste opp dine synder. Noen ganger, når de kommer til bekjennelse, begynner de å fortelle noe sånt som dette: «Jeg kom hjem i går, jeg ble møtt av mannen min, som som alltid var full, jeg irettesatte ham og han begynte å rope på meg, jeg fikk sint og slo ham i ansiktet. Selvfølgelig gjorde jeg feil. Men hva kunne jeg gjøre?..” Dette er ikke en tilståelse. Det er nødvendig at bekjennelse er omvendelse, og ikke en historie om livet ditt, og til og med med et forsøk på å rettferdiggjøre syndene dine.
Selv om det er mennesker som i sin enkelhet ikke vet hvordan de skal omvende seg på annen måte, og selvfølgelig deres skriftefar vil godta deres tilståelse i denne formen, ville det likevel være mer riktig å si dette: «Jeg er sint, jeg' Jeg er veldig irritabel, jeg er imot mannen min da han oppførte seg dårlig, hun ble sint og slo ham i ansiktet. Jeg angrer virkelig på dette, jeg angrer. Jeg ba ham om tilgivelse, og jeg lover Gud at jeg aldri vil gjøre dette igjen.» Slik tror jeg en korrekt tilståelse vil høres ut.
Folk skriver ofte mye i notatene sine og snakker for detaljert om noe, noe som ikke er helt korrekt. Det er en annen motsetning, også feil, når en person bare lister opp syndene sine i separate ord: "Jeg syndet gjennom forfengelighet, motløshet, irritasjon ..." "Jeg brøt fasten min, jeg hadde dårlige tanker," sier barn "Jeg oppførte meg dårlig ...” Hva betyr “forfengelighet”? Hva betyr "irritasjon"? Hva betyr "dårlige tanker"? Hva betyr "oppførte seg dårlig"? Vi må ikke snakke generelt om lidenskapen som virker i deg, den virker i alle, men om hvordan denne lidenskapen manifesterer seg i deg. For eksempel ville det være mer riktig å ikke si "Jeg var irritert på datteren min," men "Jeg ydmyket datteren min, kalte henne stygge ord, slo henne ..." Eller for eksempel stolthet... Hvordan fungerer det manifestere seg, din stolthet? Ydmyker du andre mennesker, ser ned på alle, har du vært frekk mot noen, ønsket å ydmyke ham? Det vil si at skriftemål ikke skal være en detaljert redegjørelse for alle omstendighetene i en bestemt sak, men skal være omvendelse for bestemte synder, men på den annen side skal disse syndene ikke betegnes med ett ord.
Noen moderne mennesker har et ønske om å finne eksakte navn på alle sine synder, mens andre smertefullt søker å finne ut hvilke andre synder det er som de ikke vet om. Noen spør for eksempel, hva er "penge-grabbing"? Hva er "dårlig lønnsomhet"? Hva er...? Det virker for meg som om dette er galt, bør synder kalles med ordene som finnes i det moderne russiske språket. Når vi ber, leser morgen- og kveldsreglene, bruker vi de hellige fedres ord, låner bildene deres, og dette er riktig, siden vi lærer de helliges språk, lærer vi det rette forholdet til Gud, men når vi omvender oss , det virker for meg som om vi må omvende oss alle - med dine egne ord. Det må for eksempel sies at du ikke syndet på grunn av grådighet, men for eksempel at du inngydde deg selv med noen for å få penger, eller at du gjorde godt, og ønsket å bli besvart med natur...
Vi vet at det er åtte lidenskaper, at det er bud, og vi må omvende oss fra all vår eksponering for disse lidenskapene, alle brudd på disse budene.
Ulike synder må omvendes på forskjellige måter. Det er en slags synd, uren, ekkel, som du ikke trenger å omvende deg i detalj for, men samtidig må du fortelle presten hva som skjedde med deg, fordi disse syndene ofte bare snakkes om i generelle termer , gjemmer seg bak dem en forferdelig forvrengning av forholdet mellom en mann og en kvinne . Du kan ikke bare si: "Jeg har et begjær." Det er fortsatt nødvendig å forklare hvordan det manifesterer seg. Det er ikke nødvendig å huske detaljene i disse ekle syndene, men det er nødvendig å si det slik at presten forstår omfanget av denne synden. Etter å ha angret, tvert imot, må jeg huske at jeg har denne onde lidenskapen i meg, unngå situasjoner der den kan manifestere seg, men drive vekk minner om syndene jeg har begått. Men om syndene med vanvittig stolthet, forfengelighet, tyveri, ydmykelse av andre mennesker - vi må definitivt huske og til og med bringe dem i tankene, spesielt når vi har forfengelige tanker.