Myter er eldgamle legender og historier som gjenspeiler folks forståelse av verdens struktur og alle prosessene som skjer i naturen. I klasse 5 ble historien til det antikke Hellas studert i stor detalj, så det er verdt å huske mytene til de gamle grekerne som en refleksjon av deres kultur.
Kosmogoniske myter fra antikkens Hellas
Hvis vi snakker kort om mytologiske historier, bør det bemerkes at de fleste av dem forteller om gudenes panteon, om livet til titaner og kjemper, om bedriftene til mytiske og historiske helter. Det er to typer myter og legender fra antikkens Hellas - heroiske og kosmogoniske.
Kosmogoni begynner med det faktum at i begynnelsen av alt var det kaos. To guder dukket opp fra kaos - Uranus (himmelen) og Gaia (jorden).
De skapte den eksisterende verden. Barna til Uranus og Gaia var vansiret og grusom, og faren deres kastet hver og en i avgrunnen til den underjordiske Tartarus. Gaia hørte ropene fra titanene, deres barn, og overtalte den yngste av dem, Kronos, til å angripe Uranus.
Kronos var i stand til å styrte faren og ta makten i verden. Han giftet seg med Rhea, men var redd for at barna hans skulle ta fra ham makten, så han spiste hvert barn.
Bare ett av barna Rhea var i stand til å redde fra skjebnen til de andre - Zeus. Han var gjemt på jorden, hvor han vokste opp og modnet.
Ris. 1. Statue av Zevs.
Zevs sørget for at Kronos skulle drikke en brekkmiddel, hvoretter han kastet opp barna sine - Hera, Demeter, Hestia, Hades og Poseidon. Kronos gikk inn i kampen med barna og resten av titanene tok hans parti. Zevs frigjorde syklopene fra Tartarus, som avgjorde utfallet av det ti år lange slaget. Etter å ha styrtet faren sin, ble Zevs den øverste guden over de andre, og de slo seg alle ned på toppen av Olympen. Men Zevs festet ikke lenge. Kjempene, sønnene til Gaia, gjorde opprør mot dem. Verken Zevs lyn eller andre guders våpen kunne beseire kjempene som kastet enorme steiner mot gudene. Steinene spratt ut i havet for å danne øyer. Snart klarte Zevs å finne ut at de kunne bli truffet av en dødelig mann, og så tok Athena med seg Herkules. Takket være ham ble seier vunnet, og freden ble gjenopprettet på Olympus igjen.
TOP 4 artiklersom leser med dette
I følge gresk mytologi hadde Zevs en veldig lang og smertefull hodepine. For å redde ham fra konstant lidelse, tryglet Zevs Hefaistos om å dele hodet hans med en smedhammer. Da gjerningen var utført, dukket visdomsgudinnen Athena opp fra hodet hennes. Slik skjedde fødselen hennes.
Gudene begynte å herske på Olympen, og overvåke også mennesker. For eksempel er det en velkjent myte om at Athena og Poseidon bestemte seg for å konkurrere om beskyttelse over hovedbyen Hellas. Havets gud traff bakken med en trefork og vann rant derfra, noe folk likte, men det viste seg å være salt. Så sparket Athena i bakken og et oliventre vokste på det stedet. Byfolket valgte Athena som sin beskytter, og byen ble kalt Athen.
Ris. 2. Athenas fødsel.
Myter om helter
Folk dukket opp på jorden allerede på den tiden da Zevs regjerte på Olympen. Ifølge noen myter kom menneskeslekten rett fra jordens liv, og ifølge andre skapte skoger og fjell mennesker. Det var også en versjon om at folk stammet fra gudene.
Det var også en legende om fire århundrer av menneskeheten. I følge denne myten dukket folk opp under Kronos regjeringstid, og dette var deres gullalder. De ble ikke gamle, men brukte livet i arbeid og bekymringer. Men Kronos falt og folk gikk inn i sølvalderen. Folk utviklet seg sakte i løpet av denne tiden. Barndommen deres var 100 år, og deres voksne liv var for kort. Fordi folk var onde og ikke ofret til gudene, drepte Zevs dem.
En røff og krigselskende menneskestamme levde i bronsealderen. Folk hadde giganters styrke og et hjerte av stein. Det var i løpet av disse årene den trojanske krigen skjedde på jorden, Theseus og Perseus levde, og Herkules' 12 arbeid ble utført. Bare mennesker fra bronsealderen var i stand til å utføre overmenneskelige bragder. Og så kom jernalderen, som fortsetter den dag i dag. Det er ikke lenger store helter som Hector og Achilles.
De gamle grekerne var et aktivt og energisk folk som ikke var redde for å utforske den virkelige verden. En grenseløs tørst etter kunnskap overmannet frykten deres for en ukjent fare. Selve skapelsen av myter var menneskets første skritt mot kreativitet og selverkjennelse. Gradvis, fra forskjellige legender som oppsto i forskjellige regioner i det greske landet, ble det dannet hele sykluser om skjebnen til helter og gudene som beskyttet dem. De gamle greske gudene lignet mennesker i alt: snille, sjenerøse og barmhjertige, men samtidig ofte grusomme og hevngjerrige
Og lumsk. Hvorfor dannet greske myter grunnlaget for den universelle menneskelige kulturen og trengte dypt inn i det moderne menneskets ideer og tenkemåte? Kunstnere, poeter og skulptører ble først og fremst tiltrukket av dybden og kunstnerskapet til mytiske bilder. Men tilsynelatende er det ikke bare i dette man skal lete etter en forklaring på påvirkningskraften på mennesker som gresk mytologi bar i seg selv. Det oppsto som et forsøk fra de gamle på å forklare fremveksten av liv på jorden, årsakene til naturfenomener som mennesket var maktesløst over, og å bestemme sin plass i verden rundt seg.
Hesperidenes epler. Hercules' tolvte arbeid Det vanskeligste arbeidet til Hercules i tjeneste for Eurystheus var hans siste, tolvte arbeid. Herkules måtte gå til den store titanen Atlas, som holder himmelhvelvet på skuldrene sine, og hente tre gullepler fra hagene hans, som ble overvåket av døtrene til Atlas, Hesperidene. Eplene vokste på et gyllent tre dyrket av jordgudinnen Gaia. Men ingen kjente veien til Hesperides og Atlas. Herkules vandret lenge gjennom landene i Asia og Europa og spurte alle om veien til Hesperidenes hager. Til slutt fikk han råd om hvordan han skulle finne ut denne veien: Herkules skulle angripe den profetiske sjøeldste Nereus og finne ut av ham. Herkules søkte etter eldste Nereus i mange måneder. Men han klarte å finne ham og gripe ham i en jernfavn. Etter å ha lært hemmeligheten bak veien til hagene til Hesperides, løslot Hercules haveldingen og la ut på en lang reise. Igjen måtte han gjennom Libya, Egypt og mange andre land. Herkules måtte møte mange flere farer på sin vei til han nådde kanten av jorden, der den store titanen Atlas sto. Helten så forundret på titanen, som holdt hele himmelhvelvet på sine mektige skuldre. Hercules forklarte hensikten med hans komme. Og Atlas svarte: "Jeg vil gi deg tre epler, sønn av Zevs." Du, mens jeg følger dem, må ta min plass og holde himmelhvelvet på dine skuldre. Herkules var enig. Han tok plassen til Atlas. En utrolig vekt falt på skuldrene til sønnen til Zevs. Han anstrengte alle krefter og holdt himmelhvelvet. Atlas kom tilbake og sa til helten: Her er tre epler. Hvis du vil, tar jeg dem selv til Mykene. Og du holder himmelhvelvet til jeg kommer tilbake. Herkules forsto Atlas og brukte list mot list. Ok, Atlas, jeg er enig! - han svarte. "Bare la meg lage en pute til meg selv, jeg legger den på skuldrene mine slik at himmelhvelvet ikke trykker dem så forferdelig." Atlas kom tilbake til plassen sin og tok på seg himmelens vekt. Herkules tok gulleplene og sa: Farvel, Atlas! Med disse ordene forlot Hercules titanen, og Atlas måtte igjen holde himmelhvelvet på sine mektige skuldre, som før. Herkules vendte tilbake til Eurystheus og ga ham gulleplene. Etter hans tolvte arbeid ble Hercules frigjort fra tjeneste med Eurystheus.
En kommentar. Hercules, sønn av Zevs, er en av de mest elskede heltene i Hellas. Han kjempet mot alt mørkt og ondt. Han er en veldig sterk mann (som Atlas holdt han himmelhvelvet på skuldrene). I tillegg har han intelligens, oppfinnsomhet og list. Han utførte store bragder (du har allerede lest om en av dem) og led mye. Poeter til alle tider har brukt mytene om Hercules i sine verk.
Essays om emner:
- To generaler befant seg på en øde øy. «Generaler tjenestegjorde hele livet i et slags register; de ble født, oppvokst og ble gamle der, derfor ingenting...
- Dagen viste seg å være frisk. Det var vevd av stillhet, men det kunne ikke sies at dagen var stille. Bier, sommerfugler, insekter som lever...
- Under retretten nær Oskol forlater regimentet ferske skyttergraver. Den første bataljonen gjenstår for forsvar, kommandert av Shiryaev og hans assistent...
- Oberst Alexandrov har vært ved fronten i tre måneder. Han sender et telegram til døtrene sine i Moskva, og inviterer dem til å tilbringe resten av sommeren på...
Det viktigste elementet i gresk kultur var myter, det vil si fortellinger, tradisjoner, sagn som dateres tilbake til antikken. De utgjør en rik skattkammer av bilder og motiver. Myter gjenspeiler menneskets behov for kreativitet, for å forstå verden rundt seg og seg selv. Myter ble skapt på et veldig tidlig stadium av utviklingen av det greske samfunnet, i forskjellige regioner på det kontinentale Hellas, i Attika, Boeotia, Thessalia, Makedonia og andre områder, på øyene i Egeerhavet, på Kreta, på kysten av Asia Liten. Disse regionene utviklet sine egne
Lokale sykluser av myter. Senere fusjonerte de til et enkelt pan-gresk system, der det kunstneriske talentet og det religiøse verdensbildet til de gamle hellenerne manifesterte seg.
Fødsel og død, årstidene, havfloder, tordenvær og regn, værforandringer, blomstring og visnelse av planter, utseendet av frukt på dem - disse og mange andre fenomener i omverdenen ble tilskrevet virkningen av visse fantastiske, guddommelige krefter. Disse fenomenene dukket ofte opp i form av spesifikke, synlige bilder og ble personifisert, det vil si identifisert med levende vesener. Hvis en person ikke kunne forklare et naturfenomen, spesielt
For å overvinne det, for eksempel en tørke eller en epidemi, tilskrev han det til handlingen til noen fantastiske krefter.
Det ser ut til at den greske naturen selv har forhåndsbestemt den spesielle flerfargeheten som gjennomsyrer mytologien: daler og fjellkjeder, et glitrende blått hav med mange øyer, koselige bukter, en blendende sørlandssol, eviggrønn vegetasjon, et varmt klima. Jorden var bebodd av fabelaktige skapninger: fjellnymfer - oreads - lurte i fjellene, dryader - i skogene, naiader - i elvene. Men myter var ikke bare en dristig flukt av menneskelig fantasi. De gjenspeiler ofte folkevisdom, observasjoner av livet rundt oss og innsikt i menneskets natur. Derfor ble gresk mytologi med rette en del av den universelle menneskelige kulturen. Det er derfor situasjoner og mytehelter har kommet inn i vår dagligtale i uttrykk og fraser som har blitt populære.
Vi bruker uttrykket "Sisyfisk arbeid", som betyr hardt, meningsløst arbeid. Opprinnelsen til dette konseptet er som følger. I følge myten var Sisyfos, kongen og grunnleggeren av Korint, og ifølge en annen versjon, faren til Odysseus, berømt for sin misunnelsesverdige list og led straff i underverdenen for sine bedragerier. Han måtte rulle en tung stein opp på fjellet, som, etter å ha nådd toppen, falt ned, hvorpå alt ble gjentatt på nytt. Vi snakker om "titanisk" innsats, "gigantiske" proporsjoner. I myter er titaner og kjemper enorme kjemper som kjempet med gudene selv.
Myter er nært knyttet til folkekulturer og tro. De tok ofte til seg populær sunn fornuft. Dermed hadde de gamle hellenerne skikken med å ofre til gudene; Samtidig gikk mye godt kjøtt tapt. Så fant Titan Prometheus en måte å hjelpe folk på. Etter å ha slaktet offeroksen, slaktet han den slik at det ble dannet to ulike hauger: den ene inneholdt bein og innmat, og den andre - stykker av spiselig kjøtt. Prometheus dekket begge haugene med skinn og inviterte den øverste guden Zevs til å velge en av dem. Zevs ble smigret av en større haug. Denne hendelsen, gjengitt i myten, etablerte regelen: etter ofringsritualet begynte grekerne å etterlate uspiselige deler til gudene, og for seg selv hva som kunne spises. I gresk mytologi er det en rekke skapninger: demoner, satyrer, uhemmede og lekne; semi-mennesker og kimærer, ildpustende skapninger osv. Mytologiens hovedpersoner er guder og helter.
Grunnlaget for den greske religionen var antropomorfisme - å sammenligne med mennesket. Gudene hadde et menneskelig utseende, var vakre, og viktigst av alt, udødelige. De er preget av en rekke menneskelige egenskaper, selv om de manifesterer seg med spesiell styrke og intensitet: generøsitet, raushet, sjalusi, bedrag. Guder og helter lignet ikke bare vanlige mennesker, men kommuniserte også med dem, bare dødelige, og kunne inngå kjærlighetsforhold. Noen gamle greske aristokrater regnet guder blant sine forfedre og var stolte av sin guddommelige opprinnelse.
Greske guder ble delt inn i flere kategorier etter deres betydning. Tolv viktigste, øverste guder bodde på det snødekte Olympus-fjellet, omtrent 3000 meter høyt. På toppen av Olympen var palasset til Zevs og boligene til andre guder, som ble kalt olympiere. Selve navnet Olympus er nær begrepet "himmel". Grekerne trodde at det var tre generasjoner med guder, og ifølge legenden styrtet de yngre makten til de eldre. Mytologi reflekterte dermed rivaliseringen mellom individuelle klaner og stammer om overherredømme.
Den øverste hovedguden, faren til alle guder og mennesker, var Zevs. Han ble ansett som sønn av Cronus, tidens gud, og ble derfor kalt Kronid. Zevs kjørte over himmelen i en gyllen vogn; han ble avbildet sittende på en trone med en ørn og et septer i hendene og en lynstråle som de viktigste egenskapene til makt. Fra Olympens høyder spredte han sine gaver til mennesker og etablerte orden på jorden og etablerte lover.
Zevs kone Hera var den øverste greske gudinnen, gudenes dronning, som beskyttet ekteskap, ekteskapelig kjærlighet og fødsel. Hun ble fremstilt som en majestetisk kvinne av sjelden skjønnhet. Zevs bror Poseidon var havets gud, alle kilder og vann, så vel som jordens innvoller og deres rikdom; Hans palass lå på bunnen av havet. Dødsguden var en annen bror til Zeus - Hades, som regjerte dypt under jorden. Kongeriket Hades, hvor solstrålene ikke trengte inn, så dystert, forferdelig og kaldt ut, og etterlivet var en ulykke. Sønnen til Zeus Apollo er guden for harmoni og åndelig aktivitet, kunstens gud. Han mottok av Hermes lyren han fant opp og ble musenes beskytter, derav hans kallenavn: Apollo Musaret, det vil si musenes leder.
Muser var gudinner, følgesvenner av Apollo, skytshelgen for vitenskap, poesi og kunst: Clio - historie, Euterpe - lyrisk poesi, Melpomene - tragedie, Thalia - komedie, Terpsichore - dans, Calliope - episk poesi, Polyhymnia - salmer, pantomime, Urania - astronomi, Erato - kjærlighet, erotisk poesi.
Søsteren til den gullhårede Apollo var Artemis, gudinnen for jakt, fruktbarhet, beskytter av dyr, så vel som alt som lever på jorden, vokser i skogen og i marken. I skulpturer ble hun avbildet med bue og kogger over skuldrene, på jakt i skog og mark. Gudinnen Athena, en av de mest ærede i Hellas, ble født av Zevs selv, dukket opp fra hodet hans. Hun var visdommens gudinne; hovedbyen i Hellas ble navngitt til hennes ære og hovedtempelet, Parthenon, ble reist. Athena beskyttet bystatene i Hellas, ga dem kloke råd og reddet dem i tider med fare. Sønnen til Zevs, Hermes, er guden som beskytter reisende, håndverk og handel. Krigsguden Ares, sønnen til Zevs og Hera, dukket vanligvis opp i form av en tungt bevæpnet kriger - en hoplitt. Dette er den minste favoritten til Zevs etterkommere, som ikke ble tolerert på grunn av hans krigerskhet og blodtørsthet. Sønnen til Zevs og Hera var ildguden, så vel som smedkunsten, Hefaistos. Han ble avbildet iført et forkle og holdt en smedhammer, omgitt av gnister og røyk. Hephaestus, den eneste olympieren som var engasjert i produktivt arbeid, ble ansett som en dyktig forfalsker.
Ares kone, den vakreste Afrodite, kjærlighetsgudinnen, personifiserte utad det hellenske idealet om kvinnelig skjønnhet. Hun vekket kjærlighet i hjertene til både guder og dødelige og hadde derfor altovervinnende makt og regjerte over verden. En av de største gudinnene ble ansett som søsteren til Zeus Demeter, fruktbarhetsgudinnen, landbrukets skytshelgen: uten hennes mektige kraft ville ingenting bli født.
Favorittguden var også sønn av Zeus Dionysos, beskytteren for vindyrking og vinproduksjon. Feiringer til ære for guden Dionysos spilte en stor rolle i utviklingen av gresk teater. I tillegg til de viktigste olympiske gudene, var det også mange "andreklasses" guder. Blant dem er Eros, sønn av Ares og Afrodite, en leken tenåring, en bevinget bueskytter, kjærlighetens gud; Hypnos - søvnens gud; Thanatos - dødens gud; Hymen: - ekteskapets gud; Asclepius, sønn av Apollo og Coronis, er guden for helbredelse; Eris - stridens gudinne; Nike - seiersgudinnen, etc.
Sammen med gudene var helter eller titaner "involvert" i myter. Helter ble ansett som halvguddommelige personligheter som sto mellom guder og mennesker. Helter var også mennesker som virkelig eksisterte, historiske skikkelser - den athenske sjefen (Miltiades), statsmenn. (Solon), grunnleggere av filosofiske skoler, store poeter, hvis aktiviteter spilte en stor rolle i grekernes liv. Gravene deres var ofte plassert i sentrum av byer som en påminnelse om tidligere bedrifter. Det var også helter og legendariske figurer skapt av folkefantasi.
En av de mest kjente og edle martyrheltene i mytologien var Prometheus, som ga uvurderlig tjeneste til menneskeheten. Blant de mest elskede folkeheltene var Hercules, utstyrt med enorm styrke. Bokstavelig talt betyr navnet hans «å utføre bedrifter på grunn av forfølgelsen av Hera». Da Hera planla å drepe babyen Hercules ved å sette to slanger på ham, kvalte Hercules dem. Hercules overgikk alle i styrke og kjente ikke noen rivaler i militærøvelser, og utførte 12 arbeid. Blant dem er drap av en monstrøs løve; ødeleggelsen av hydraen - et monster med kroppen til en slange og ni hoder av en drage; utryddelse av Stymphalian-fuglene, som ødela området, jaget dyr og mennesker, rev dem fra hverandre med kobbernebb og mange andre. Disse og andre episoder utgjør en hel syklus av fascinerende noveller.
Blant de populære heltene i Hellas oppnådde Perseus, sønnen til Zevs og Danaus, kjent fra mange myter, også mange bragder. I likhet med Prometheus er han avbildet i verdenskunstverk, på lerretene til Rubens, Rembrandt og Titian. Theseus ble også ansett som den største helten i Hellas, som ble kreditert med å skape det gamle politiske systemet i Athen. Den legendariske sangeren Orpheus ble æret som helter; den største arkitekten og byggmesteren Daedalus; den rike mannen Tantalus, så stolt at han anså seg lik gudene, og for dette ble hardt straffet; Pygmalion, en skulptør som til og med kan bringe sine kreasjoner til live.
Mytologi spilte en stor rolle i utviklingen av gammel gresk litteratur. Plottene og bildene av myter ble brukt i mange verk: i Homers Iliaden og Odysseen, i tragediene til Aischylos, Sofokles og Euripides. Samtidig fungerte kulter og tradisjoner knyttet til mytologi som grunnlag for skapelsen av visse sjangere og former for litteratur, for eksempel tekster, tragedier, komedie og gammelt teater.
Myten om Pygmalion
Afrodite er gunstig for de som tjener henne trofast. Hun brakte lykke til Pygmalion, den store kunstneren fra øya Kypros. Pygmalion bodde alene, unngikk kvinner og var ikke gift. Men en dag laget han en statue av en jente, usigelig vakker, av hvitt elfenben. Når han så på skapelsen hans, beundret han dens perfeksjon og vitalitet. Det virket som om jenta pustet, at hun var i live. Som et resultat ble Pygmalion forelsket i sin egen skapelse. Makteløs til å kontrollere lidenskapen sin, henvendte han til og med statuen med ord, men den var stum. Så, på en festival til ære for den gyldne Afrodite, ofret han en kvige med forgylte horn til henne og ba til kjærlighetsgudinnen om å gi ham en jente like vakker som hans statue som hans kone. Etter dette blusset alterets flamme sterkt opp. Dette var et tegn på at gudinnen hørte forespørselen hans. Da Pygmalion kom hjem, så han at den vakre statuen var i live. Så kjærlighetsgudinnen ga Pygmalion en vakker jente som kone. Dette plottet, som opprinnelig ble omtenkt, er grunnlaget for Bernard Shaws berømte skuespill Pygmalion.
Myten om Adonis
Kjærlighetsgudinnen Afrodite ble forelsket i sønnen til kongen av Kypros - den vakre unge mannen Adonis, og overgikk alle dødelige i skjønnhet. Aphrodite glemte alt i verden og tilbrakte tid med Adonis på Kypros, på jakt med ham i fjellene og skogene på øya. Hun prøvde å ikke skille seg fra ham, og da hun forlot ham en stund, ba hun ham om å være forsiktig og unngå formidable dyr som løver og villsvin. En dag, da Afrodite ikke var i nærheten, plukket hundene opp sporet til et stort villsvin og skyndte seg etter det. Adonis forberedte seg allerede på å slå dyret med et spyd da villsvinet stormet mot ham og påførte ham et dødelig sår.
Etter å ha lært om Adonis død og opplevd det hardt, gikk Afrodite barbeint langs fjellskråningene og kløftene på jakt etter ham, mens de ømme føttene hennes etterlot blodige fotspor på steinene. Til slutt fant hun den myrdede Adonis og begynte å stønne bittert over ham. Gudinnen ønsket å bevare minnet hans for alltid, og beordret en vakker anemoneblomst til å vokse fra den unge mannens blod. Og der bloddråper falt fra gudinnens sårede ben, dukket det opp skarlagenrøde roser. De var luksuriøse, og fargen deres var like lys som gudinnens blod. Så forbarmet Zevs seg over Afrodites sorg. Han beordret sin bror Hades, guden for de dødes underverden, å løslate Adonis til jorden fra skyggenes rike hver sjette måned. Etter å ha tilbrakt seks måneder i kongeriket Hades, vender Adonis tilbake til jorden samtidig for å møte de klare solstrålene og omfavnelsen til den gylne Afrodite. Hele naturen fryder seg, gleder seg over sin kjærlighet.
Myten om den trojanske krigen
Zevs og havguden Poseidon kranglet om Thetis sin kjærlighet. Rettferdighetens gudinne, Themis, grep inn i tvisten og spådde at Thetis ville føde en sønn som ville overgå sin egen far i styrke. For å redde seg selv fra mulig fare, bestemte gudene seg for å gifte Thetis med bare en dødelig Peleus. Ved bryllupet til Thetis og Peleus, som fant sted i hulen til kentauren Chiron, samlet alle de olympiske gudene seg og ga gaver til de nygifte. Samtidig ble ikke uenighetens gudinne Eris invitert til festen. Hun ble stukket av slik omsorgssvikt og bestemte seg for å straffe gudene på en veldig sofistikert måte. Hun kastet et gyllent eple på bankettbordet med inskripsjonen: "Til den vakreste." Siden den gang har det blitt kjent som "splidens eple." Tre gudinner begynte å krangle om hvem som skulle eie den: Hera, Athena og Afrodite, som på ingen måte var blottet for feminin forfengelighet. Selv Zevs nektet å snakke om denne saken. Han sendte Hermes til Trojas nærhet, hvor blant hyrdene var den kjekke Paris, sønnen til den trojanske kongen Priam. I følge profetiene var Paris, sønnen til Priam og Hecuba, bestemt til å bli den skyldige i Trojas død. For å unngå denne skjebnen beordret Priamos at Paris ble ført til skogkrattet og forlatt der. Men Priams sønn døde ikke, han ble die av en bjørn. Da Hermes henvendte seg til Paris med et forslag om å løse denne tvisten, ble han flau. Hver av gudinnene overbeviste den unge mannen om å gi henne eplet. Samtidig lovet de ham misunnelsesverdige gaver: Hera lovet makt over hele Asia; Athena - militær ære og seire; Afrodite er den vakreste av dødelige kvinner å gifte seg med. Uten å nøle lenge ga Paris eplet til Afrodite. Fra da av ble han favoritten til Afrodite, og Hera og Athena, som vi vil se, hatet Troja og trojanerne.
Denne vakre kvinnen var Helen, kona til den spartanske kongen Menelaos. Snart kom Paris for å besøke ham. Menelaos tok varmt imot ham og arrangerte en fest til ære for ham. Da Paris så Elena, ble Paris forelsket i henne. Men hun ble også overrasket over den vakre nykommeren, kledd i luksuriøse orientalske klær. Etter å ha reist til Kreta, ba Menelaos henne om å ta seg av gjesten. Men Paris gjengjeldte ham med svart utakknemlighet. Ved å utnytte ektemannens fravær tok han Elena bort og grep samtidig skattene hans.
Menelaos betraktet dette ikke bare som en personlig fornærmelse, men også som et slag for hele Hellas. Tross alt var Elena hennes nasjonalskatt. Han samler lederne for de greske stammene og legger ut på en kampanje mot Ilion (det eldgamle navnet Troja, som tittelen på diktet kommer fra). Den øverstkommanderende for hæren er Menelaos' bror Agamemnon, kongen av Argos, som tilhører Atrid-familien, som, som vi skal se senere, veier en forbannelse. I rekkene til de akaiske (greske) krigerne er Odyssevs, kongen av øya Ithaca, den modige krigeren Diomedes, den modige Ajax og eieren av de magiske pilene Filoktetes.
Den modigste var den unge Akilles, kongen av Myrmidon-stammen. Ved fødselen var han bestemt til å ha et langt og lykkelig liv hvis han ikke deltok i krigen, og et kort, strålende liv hvis han begynte å kjempe. I håp om å overliste skjebnen badet Thetis Akilles i vannet i den underjordiske elven Styx, noe som gjorde kroppen hans usårbar. Bare hælen hans var ubeskyttet, hvorved hun holdt babyen (derav uttrykket "akilleshæl"). Moren prøvde å skjule Akilles og ikke gi ham muligheten til å delta i kampanjen. Hun gjemte ham ved å kle ham i kvinneklær, men Akilles ga seg selv bort. Han ble en del av den greske hæren, som ifølge legenden utgjorde mer enn hundre tusen mennesker og mer enn tusen skip. Hæren seilte fra havnen i Avdida og landet nær Troja. Kravet om utlevering av Helen i bytte mot å oppheve beleiringen ble avvist. Krigen trakk ut. De viktigste begivenhetene fant sted i det siste, tiende året.
Myten om Orfeus og Eurydike
Orpheus, den store sangeren, sønn av elveguden Ivrig og musen til sangen Calliope, bodde i Thrakia. Hans kone var den ømme og vakre nymfen Eurydice. Den vakre sangen til Orfeus og hans spill av cithara fengslet ikke bare mennesker, men fortryllet også planter og dyr. Orfeus og Eurydike var lykkelige til en forferdelig ulykke rammet dem. En dag, da Eurydike og nymfevennene hennes plukket blomster i en grønn dal, la en slange gjemt i det tykke gresset dem og stakk Orfeus’ kone i beinet. Giften spredte seg raskt og endte livet hennes. Da han hørte det sørgelige ropet fra Eurydikes venner, skyndte Orfeus seg inn i dalen, og da han så den kalde kroppen til Eurydice, hans ømt elskede kone, falt han i fortvilelse og stønnet bittert. Naturen sympatiserte dypt med ham i hans sorg. Da bestemte Orfeus seg for å dra til de dødes rike for å se Eurydike der. For å gjøre dette går han ned til den hellige elven Styx, hvor sjelene til de døde har samlet seg, som transportøren Charon sender på en båt til Hades-domenet. Først nektet Charon Orpheus' forespørsel om å transportere ham. Men så spilte Orfeus sin gylne cithara og sjarmerte den dystre Charon med fantastisk musikk. Og han førte ham til tronen til dødsguden Hades. Midt i underverdenens kulde og stillhet lød Orfeus’ lidenskapelige sang om sorgen hans, om plagen av hans ødelagte kjærlighet til Eurydike. Alle som var i nærheten ble forbløffet over skjønnheten i musikken og styrken i følelsene hans: Hades, og hans kone Persefone, og Tantalus, som glemte sulten som plaget ham, og Sisyfos, som stoppet hans harde og fruktløse arbeid. Så uttalte Orfeus sin anmodning til Hades om å returnere sin kone Eurydike til jorden. Hades gikk med på å oppfylle den, men uttalte samtidig sin betingelse: Orfeus må følge guden Hermes, og Eurydike vil følge ham. Under sin reise gjennom underverdenen kan ikke Orfeus se tilbake: ellers vil Eurydike forlate ham for alltid. Da skyggen til Eurydice dukket opp, ønsket Orfeus å klemme henne, men Hermes ba ham ikke gjøre dette, siden det bare var en skygge foran ham, og det var en lang og vanskelig vei foran ham.
De reisende passerte raskt Hades-riket og nådde elven Styx, hvor Charon fraktet dem på båten sin til en sti som fører bratt opp til jordens overflate. Stien var rotete med steiner, mørket hersket rundt, og Hermes-figuren dukket opp og det var knapt et lysglimt, noe som tydet på at utgangen var nær. I det øyeblikket ble Orfeus overveldet av dyp angst for Eurydike: holdt hun tritt med ham, ble hun hengende etter, gikk hun seg vill i mørket. Etter å ha lyttet, skjønte han ingen lyd bak seg, noe som forsterket den urolige følelsen. Til slutt, ute av stand til å bære det og brøt forbudet, snudde han seg: nesten ved siden av seg så han skyggen av Eurydike, strakte ut hendene mot henne, men i samme øyeblikk smeltet skyggen inn i mørket. Så han måtte gjenoppleve Eurydikes død en gang til. Og denne gangen var det min egen feil.
Zevs, Apollo, Artemis, Athena, Hermes, Ares og Afrodite, Demeter og Persefone, Natt, Måne, Daggry og Sol, Dionysos, Pan.
Perseus, Hercules, Theseus, Orpheus og Eureka.
Forskere av gammel gresk mytologi deler utviklingsprosessen i to perioder: før-olympiske og olympiske. Mytene om chtoniske (fra det greske ordet chthon - jord) guder tilhører den eldste - før den olympiske - perioden. Chtoniske guddommer er assosiert med jordens elementære, produktive kraft og med underverdenen - de dødes rike. Grekerne anså Gaia, jordens gudinne, for å være alle guders mor.
Etter å ha kommet ut av det urkaos, fødte den himmelen - Uranus. Fra ekteskapet til Gaia og Uranus kom fjellene og havene, samt tolv titaner - seks sønner og seks døtre. Titanene var enorme i vekst og hadde ekstraordinær styrke. Den eldste blant dem var Ocean - guden til den store elven som vasker jorden.
Etter titanene fødte Gaia og Uranus seks monstrøse kjemper - tre Hecatoncheires, som betyr "hundrehendt", og tre enøyde kykloper.
Uranus ble skremt av monstrene han genererte og fengslet dem i jordens indre, noe som førte til at Gaia led mye. Hun hatet Uranus, og fordi hun ønsket å forhindre fremveksten av nye, enda mer forferdelige barn, beordret hun den yngste av titanene, Cronus, til å emaskulere sin far. Fra dråper av blodet fra kastrert Uranus som falt i havet, ble Afrodite født.
Etter å ha lemlestet faren og styrtet ham fra tronen, regjerte Cronus over verden.Han giftet seg med en av søstrene hans, Titanide Rhea. Cronus fryktet imidlertid at en av sønnene hans ville styrte ham fra tronen. Rhea sendte i all hemmelighet sønnen sin til øya Kreta, hvor han vokste opp, matet av melken til den fantastiske geiten Amalthea.
Etter å ha blitt modnet giftet Zeus seg med den kloke oseaniden - datteren til Ocean, som het Metis, og etter hennes råd dopet han Cronus med en trolldomsdrikk.
Leveområdet til titanene var Orphus-fjellet. Gudene, ledet av Zevs, slo seg ned på det som antas å være Olympen. Det er her navnet "Olympiske guder" kom fra.
Etter seieren over titanene delte Zevs og hans to brødre, Poseidon og Hades, verden mellom seg. Zevs ble himmelens hersker (navnet hans betyr "lys himmel"), Poseidon - havet, Hades - underverdenen. Opprinnelig var Zevs tordenguden, herskerelementer, men over tid ble han en klok konge, regjerende guder og mennesker, men beholdt tilnavnet "Thunderer".
Zevs hovedkone var søsteren hans Hera - gudinnen for lovlig ekteskap.
Hera fødte uavhengig, uten ektemannens deltakelse, Hefaistos, guden for ild og smed.
Kona til Hefaistos var den vakre Afrodite. Hun var stadig utro mot sin stygge ektemann, og fra hennes forbindelse med krigsguden Ares ble kjærlighetsguden Eros født.
En av de mest ærede gudene i det greske panteonet er datteren til Zeus Athena, gudinnen for visdom og rettferdig krig (i motsetning til Ares - guden for "lumsk, forrædersk krig"). "Metis" betyr tanke.
Apollo var sønn av Zevs og Titanide Leto. Hera, etter å ha fått vite at mannen hennes nok en gang hadde jukset henne, forbød den solide jorden å akseptere hennes gravide rival. Summer trakk seg tilbake til den flytende øya Delos og der, under en palmetre, som senere ble ansett som hellig, fødte hun tvillinger - en sønn, Apollo, og en datter, Artemis.
Apollo er en lys guddom, skytshelgen for skjønnhet og kunst, leder av musene. Noen ganger kalles han solguden.
Apollos søster Artemis, jaktens gudinne, ble opprinnelig assosiert med dyrelivets verden, ble ansett som skytshelgen for skogens dyr og ble noen ganger representert i form av en bjørn. (En tolkning av navnet hennes er "bjørnegudinne.") Senere begynte hun å bli avbildet som en vakker ung jegerinne, akkompagnert av en mengde nymfer som jaget vilt gjennom skog og fjell.
Artemis er en jomfru gudinne, kyskhetens skytshelgen. Hun avviste kjærligheten til Zevs, og gjorde en gang jegeren Actaeon, som så henne mens hun svømte, til en hjort.
En annen sønn av Zevs var Dionysos - guden for fruktbarhet, vindyrking og vinproduksjon.
Dionysos (hans andre navn er Bacchus) lærte folk vindyrking og vinproduksjon. Han vandret rundt på jorden, akkompagnert av et følge - fulle bacchanter - hans prestinner og geitefotede satyrer, danset og spilte musikkinstrumenter. Slike prosesjoner ble kalt orgier (fra det greske ordet "orge" - spenning). Det antas at de første teaterforestillingene oppsto fra dionysiske orgier.
På gresk betyr "nymfe" en jente. Nymfene var vakre, evig unge skapninger. Vannets nymfer ble kalt naiader, fjellene - oreads, engene - limoniads, skogene - dryads. Satyrer bodde også i engene, skogene og fjellene - skapninger med menneskekropp og geitebein. I motsetning til de saktmodige og velvillige nymfene, begikk satyrene mindre ugagn mot bøndene,
Høvding blant satyrene er Pan. En dag ble han forelsket i den vakre nymfen Syringa, og hun ble til et siv for å unnslippe forfølgelsen hans. Pan laget en pipe av en sivstilk, som ble favorittmusikkinstrumentet til de greske hyrdene; det kalles fortsatt syringa.
På jorden var det en stamme av kentaurer - halvt mennesker, halvt hester. En gang i tiden søkte kongen av Lapith-stammen, Ixion, kjærligheten til Hera selv.
Men en av kentaurene, Chiron, skilte seg i opprinnelse og disposisjon fra sine andre stammemenn. Chiron var sønn av Cronus, broren til Zevs selv. En dag ble Cronus, fanget av sin kone Rhea under et kjærlighetsforhold med oseaniden Felira, uventet til en hest. Derfor viste Chiron, født av Felira, seg å være en kentaur.
Det er ikke et eneste folk som ikke ville ha sin egen idé om universet, gudene som styrer livet, så vel som deres kamp for makt og innflytelse. Mytene om antikkens Hellas, en kort oppsummering som vi vil vurdere i artikkelen vår, er også spesielle ved at de gir mye oppmerksomhet til mennesker. Kraftige helter har guddommelig opprinnelse, men forblir menneskelige – dødelige og sårbare, med behov for hjelp. Og ingenting menneskelig er fremmed for dem.
Hva er en myte?
Før du studerer mytene i det antikke Hellas (en kort oppsummering - mer er ikke tilgjengelig for oss på grunn av volumet av artikkelen), er det verdt å forstå hva en "myte" er. I hovedsak er dette en historie som gjenspeiler folks ideer om verden og orden i den, så vel som menneskets rolle i universet. Hvis du tror på de gamle forfatterne, så var folk aktive deltakere, og ikke bare en folkemengde som forventet nåde fra de udødelige himmelske. Men først ting først.
Et annet trekk ved greske myter er deres høye nivå av orden og kultur. I tillegg endret karakteren deres avhengig av regionen i landet, siden hver polis hadde sine egne, mer ærede guder og helter, som, som grekerne trodde, befolkningen stammet fra. Selvfølgelig endret legendene seg over tid og fikk en annen betydning. Men det viktigste med dem er innholdet, som forteller om samfunnets liv i den primitive tiden, ikke bare i Hellas. Forskere bemerker at mange historier gjenspeiler mytene til andre folkeslag som levde på den tiden, noe som kan tyde på at de ble skapt parallelt og bærer på et korn av sannhet. Mytene om antikkens Hellas, en kort oppsummering som vi vurderer, er et forsøk på å forklare verden rundt oss og formidle til våre etterkommere syn på moral og relasjoner i samfunnet.
Hva forteller gamle greske legender om?
Vi vil snakke veldig kort om essensen av gamle legender, siden mange eldgamle myter om Hellas har nådd oss. Et sammendrag av dem kan fylle en hel bok. For eksempel, Nikolai Kun, en kjent forsker av gammel arv, samlet, organisert og oversatt mer enn to hundre legender. Mange av dem presenteres i form av sykluser. Vi vil prøve å dele dem inn i flere grupper. Dette:
- myter om opprinnelsen til verden og gudene;
- historier om titaner og gudekamp med titaner;
- myter om gudene som bodde på Olympen;
- Hercules arbeid;
- historier om mennesker og helter (Perseus, Theseus, Jason); en syklus om den trojanske krigen, dens årsaker, forløp og slutt, samt returen til heltene fra kampen hjem (hovedpersonene i mytene er Paris, Menelaos, Helen, Akilles, Odyssevs, Hector, Agamemnon);
- myter om verdensutforskning og kolonisering (argonauter).
Myter fra antikkens Hellas (sammendrag). Om Tordeneren Zeus
Grekerne ga mye oppmerksomhet til hovedguden til Olympus. Ikke rart, fordi en sint Thunderer kunne straffe med lyn for en respektløs holdning eller sende en annen sorg, og til og med vende seg bort fra en person, noe som var enda verre. Zevs ble ansett som den yngste sønnen til titanene Kronos og Rhea - tiden og modergudinnen. Rhea reddet ham fra å bli fortært da Kronos svelget alle barna hans i frykt for makten hans.
Etter å ha blitt modnet, styrter han sin tyrannfar og vekker alle brødrene og søstrene sine tilbake til livet, og fordeler også makten mellom dem. Han var selv ansvarlig for vind, skyer, torden og lyn, storm og orkan. Zevs kunne roe elementene eller sende dem, hjalp de fornærmede og straffet de som fortjente det. Imidlertid kunne han ikke kontrollere skjebnen.
Zevs kjærlighetsforhold er også beskrevet i mytene fra antikkens Hellas, en kort oppsummering som vi studerer. Gud hadde en lidenskap for vakre jenter og gudinner og forførte dem på alle mulige måter. Fra dem hadde han mange barn - guder og gudinner, helter, konger. Mange av dem ble ikke elsket av Hera, den legitime kona til Thunderer, og forfulgte dem ofte og skadet dem.
I stedet for en epilog
I pantheonet til de gamle grekerne var det mange guder som var ansvarlige for alle sektorer av livet deres - jordbruk, navigasjon, handel, krig, håndverk, den andre verden. Imidlertid var det også skapninger, halvguder, som nedlatende vitenskap og kunst, og overvåket rettferdighet og moral. Dette betyr at det ble viet stor oppmerksomhet til disse aspektene.
Enhver kulturperson bør vite hva de gamle mytene om Hellas forteller oss om, så det er verdt å lese dem i det minste kort. Men å lese dem i sin helhet lar deg stupe inn i en fantastisk verden, full av interessante og uvanlige ting.