Mga kuwintas. Isang kamalig ng enerhiya at isang kailangang-kailangan na katulong sa pagsasanay. Ang kahulugan at kahalagahan ng Buddhist rosaryo

Sa loob ng ilang libong taon, ang mga rosaryo ay itinuturing na isa sa mga simbolo ng Budismo at ilang iba pang mga relihiyong Indo-Chinese. Ang mga ito ay isang ipinag-uutos na katangian ng bawat mananampalataya ng Budista, isang simbolo, halos tulad ng isang krus sa Kristiyanismo.

Mula sa Hilagang India, ang mga rosaryo ng Budista ay lumipat sa Gitnang Silangan, mula doon ay dumating sila sa Europa at kumalat sa buong mundo, kabilang ang mga kinatawan ng maraming iba pang mga relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo at Islam. Ngunit, hindi tulad ng ibang mga relihiyon, ang Budismo ay naglalagay ng sarili nitong kahulugan sa rosaryo. Para sa isang tagasunod ng Buddha, ito ay hindi lamang isang relihiyosong katangian - mayroong 108 na kuwintas sa orihinal na rosaryo ng Budista, at ang numerong ito ay tumutugma sa bilang ng mga mantra na dapat bigkasin ng isang Budista sa panahon ng pagninilay-nilay.

Bilang karagdagan sa Budismo, ang mga rosaryo ay ginagamit ng mga tagasunod ni Shiva, Krishna, mga tagasuporta ng iba't ibang mga paggalaw sa Hinduismo, at ang komposisyon ng mga tagasunod ni Buddha mismo ay malayo sa homogenous. Makikilala natin ang sagradong kahulugan ng mga rosaryo, ang kanilang paggamit, at matutunan kung paano gumawa ng mga rosaryo ng Budista gamit ang ating sariling mga kamay.

Ang bilang ng mga kuwintas sa isang klasikong rosaryo at kung ano ang ibig sabihin ng mga ito

Sa katunayan, ang tanong kung gaano karaming mga butil ang nasa isang Buddhist rosaryo ay kontrobersyal. Ang lahat ay nakasalalay sa relihiyosong tradisyon na sinusunod ng isang partikular na tao. Sa tradisyunal na mga rosaryo ng Budista, ang bilang ng mga kuwintas ay 108 o isang multiple ng numerong ito - 54, 36, 27, 9. Ang bilang na 108 ay sagrado, binubuo ito ng 12 at 9 na pinarami nang magkasama. Ayon sa alamat, tinawag mismo ni Buddha ang numerong ito sagrado, at nangangahulugan ito ng multidimensionality na kapayapaan.

Mayroong ilang mga paliwanag kung bakit mayroong 108 na butil sa mga rosaryo ng Budista (talagang 109, ngunit ang ika-109 na butil ay ang butil ng Diyos, pinagsasama nito ang rosaryo at itinuturing na "zero"). Ayon sa pangunahing isa, ang Vedic astrological school ay may kasamang 9 na planeta at 12 bahay - sa Europa ay nakasanayan na nilang tawagan sila ng mga palatandaan ng Zodiac. Gayundin sa Budismo:

Ang Diyos ay may 108 pangunahing Pangalan;
mayroong eksaktong 108 Upanishads - ang mga pangunahing aklat ng relihiyon;
mayroong 108 tanhas - makasalanang pagnanasa ng isang tao, ang pagpapakasaya nito ay nagpapalala sa karma.

Ang 9 ay ang bilang ng mga buwan ng pagbubuntis - mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan. At ang 12 ay binibigyang kahulugan bilang isang pinagsama-samang numero, kabilang ang 5 at 7. Ang pito ay nangangahulugang 7 kulay ng bahaghari, 7 pangunahing tala, 7 araw ng linggo, 7 bituin sa Big Dipper, at 5 ang bilang ng mga pangunahing elemento sa Vedic school - apoy, tubig, hangin, lupa at ang ikalima - eter.

Sa ilang iba pang mga tradisyon, may mga rosaryo na may ibang bilang ng mga kuwintas - depende sa mga numerical values na katangian ng mga paaralang ito.

Mga materyales kung saan ginawa ang mga rosaryo ng Budista

Ang mga rosaryo ng Buddhist ay ginawa mula sa halos anumang materyal - bato, buto, metal, kahoy. Ang malalaking buto ng lotus o rudraksha ay maaaring gamitin bilang mga kuwintas. Sa tradisyon ng Tibetan Vajrayana, ang pinakamahalaga ay ang mga buto ng rosaryo, na ang mga kuwintas ay inukit mula sa mga buto sa harapan ng 108 na bungo ng tao. Ang gawain ay nagsasangkot ng mga bungo ng mga tao na namatay sa kanilang sariling mga pagkamatay, na ang mga katawan ay inilibing sa istilong Tibetan - ibinigay sa mga buwitre upang tuksuhin.

Ang Jade rosary beads ay karaniwan sa China. Ang katangian ng kulay ng jade ay pinaniniwalaang nagdudulot ng katahimikan.

Mga pangunahing halaga:

Ang Buddhist jade rosary ay sumisimbolo sa kapayapaan at katamtaman;
ang mga rosaryo na gawa sa bakal ay isinusuot ng mga mandirigmang monghe;
buto, kasama. tao - muling pag-iisip ng buhay;
ang light rosary (gawa sa batong kristal o puting sandalwood) ay nangangahulugang isang malamig na isipan;
maitim na kayumanggi o mapula-pula rosaryo (pulang sandalwood, rudraksha seeds) ay nangangahulugang konsentrasyon ng enerhiya, lakas at apoy.

Maraming uri ng sagradong simbolo na ito. Ang bawat uri ng rosaryo, depende sa materyal na ginamit, ay may sariling layunin. Kahit na ang buhol kung saan ang mga dulo ay konektado, na dumaan sa "zero" na malaking butil, ay mahalaga - ang ilang mga rosaryo ay mayroon nito, ang iba ay wala. Ang huling buhol sa isang Buddhist na rosaryo, na umuusbong mula sa butil ng Diyos, depende sa hugis at haba, ay maaaring mangahulugan ng panata na ginawa ng isang tao; maaari itong magamit upang matukoy ang katayuan - layman, baguhan, ordained monghe, atbp.

Paggamit

Paano gamitin ang Buddhist rosaryo? Inaayos ang mga ito habang nagbabasa ng mga mantra o panalangin. Isang mantra na binabasa ay isang butil na dumaan sa mga daliri. Ang mga Mantra sa mga kasanayan sa Vedic ay binabasa ng mahigpit na tinukoy na bilang ng beses, depende ito sa kasalukuyang sitwasyon, sa mga turo ng isang partikular na paaralan at iba pang mga bagay, ngunit kadalasan ay isang maramihang ng 108 para sa mga kadahilanang nakasaad sa itaas.

Kinakailangang bilangin ang bilang ng mga mantra sa mga "account" na nasa kamay upang hindi magambala kapag nagbabasa, hindi upang mapanatili ang numero sa memorya, na nakakagambala sa pagmumuni-muni.

Paggawa

Paano gumawa ng Buddhist rosaryo sa iyong sarili? Una, magpasya kung anong tradisyon ang dapat nilang itugma at kung ano ang kanilang isinasagisag. Hindi ka dapat gumawa ng iyong sariling rosaryo mula sa mga unang materyales na iyong nakita - huwag kalimutan na kailangan mong sundin ang isang tiyak na canon.

Una, mula sa napiling materyal, i-ukit ang bilang ng magkaparehong mga kuwintas na kailangan mo - 108 o isang maramihang ng 108. Hiwalay, gumawa ng isang butil ng Diyos (o butil ng Guru) - kadalasang mas malaki ang sukat nito, o may ibang hugis (silindro, drop, atbp.), na nagpapahintulot sa iyo na makilala ito sa pamamagitan ng pagpindot. Pagkatapos nito, itali ang unang buhol sa isang naylon o naylon thread, itali ang butil upang ang buhol ay nagsisilbing limiter, itali ang susunod. Kaya unti-unti, alternating na may mga buhol, kailangan mong i-string ang lahat ng mga kuwintas.

Kapag gumagawa ng mga butil ng rosaryo gamit ang iyong sariling mga kamay, tandaan na ang distansya sa pagitan ng mga ito ay dapat na malinaw na madama. I-fasten ang mga ito gamit ang isang malaking butil at bitawan ang isang "buntot" ng nais na hugis at sukat mula dito.

Ilang buwan na ang nakalilipas ay dumaranas ako ng matinding migraine. Pinayuhan ako ng isang kaibigan na subukan ang pagmumuni-muni. Nakinig ako sa kanyang payo at napagtanto na ang pagmumuni-muni ay talagang hindi ko bagay. Para sa akin, bilang isang taong nakasanayan na laging gumagalaw, ang paggugol ng napakaraming oras na hindi gumagalaw ay parang kamatayan. Ngunit pagkatapos ng kaunting pagsasaliksik, nakahanap ako ng paraan upang mapanatili ang mahabang panahon ng pagninilay-nilay—rosary beads.

Ang rosaryo ay isang mahabang sinulid na may 108 na butil, na idinisenyo upang bilangin ang hininga at bilangin ang mga mantra na dapat ulitin sa kinakailangang bilang ng beses.

Pagpapasya sa isang mantra

Ang isang mantra ay isang tiyak na salita at isang buong parirala, na pinagkalooban ng isang tiyak na kahulugan, na dapat ulitin nang maraming beses. Ang mantra ay tumutulong sa pag-alis ng isip at pag-iwas sa mga kaisipan na nakakagambala sa pagmumuni-muni. Ang pag-uulit ng isa o isa pang mantra ay isang mahusay na paraan upang maalis ang iyong sarili mula sa pang-araw-araw na pag-aalala at paghiwalayin ang iyong espirituwal mula sa iyong pisikal. Ang unibersal at pinakasikat na mantra para sa paglilinis ng kamalayan ay "Om".

Ang isa pang pagpipilian ay meditative music o mantras na naitala sa audio format. Ngayon ay may napakaraming mga site para sa pagmumuni-muni. Upang hindi abalahin ang iyong sarili sa paghahanap, maaari mong palaging gumamit ng isang serbisyo tulad ng YouTube.

Sa personal, pinili ko ang rosewood mantra beads. Ang Rosewood ay nagpapabuti sa sirkulasyon ng dugo, na perpekto para sa akin, bilang isang taong may mababang presyon ng dugo at palaging malamig ang mga kamay. Ang set na binili ko ay may kasamang tradisyonal na rosaryo na may bracelet na gawa sa parehong materyal para sa mas maiikling pagmumuni-muni.

Ang mga rosaryo ay maaaring gawin mula sa mga buto, kahoy, buto, o bato (parehong mahalaga at hindi mahalaga). Kapag pumipili ng mga kuwintas, ipinapayo ko sa iyo na makinig sa iyong intuwisyon at matukoy kung anong layunin ang plano mong magsanay ng pagmumuni-muni, at pagkatapos ay piliin ang mga kuwintas na makakatulong na makamit ang mismong layuning ito.

Isang mahalagang tuntunin: kapag pumipili ng mga rosaryo mula sa mga bato, tumuon sa mga chakra na tumutugma sa iba't ibang mga layunin sa pagmumuni-muni:

Sentro ng enerhiya. Ang Muladhara (na matatagpuan sa base ng gulugod) ay nauugnay sa proteksyon at intuwisyon. Ang mga pula at itim na bato tulad ng hematite, obsidan, onyx, red zincite, smoky quartz, tiger's eye, garnet, red jasper ay angkop. Ang pagmumuni-muni sa Muldahara ay nagpapakalma, nagpapasigla, nagpapagaan ng stress at pagkapagod.
Svadhishthana (sa ibaba lamang ng pusod) – ang sentro ng pagpaparami, pagsinta at sekswalidad. Ang mga angkop na orange na bato ay kinabibilangan ng carnelian, orange zincite, orange jasper at fire opal. Ang pagmumuni-muni sa Svadhishthana ay nagpapabuti sa kalusugan, nakakatulong na makayanan ang galit at ibalik ang pagpipigil sa sarili.
Manipura (solar plexus) - sigla at proteksyon. Ang mga bato ng chakra na ito ay dilaw. Ang gintong topaz, dilaw na jasper, dilaw na sapiro, amber at calcite ay nagpapataas ng antas ng atensyon, determinasyon, nagtataguyod ng espirituwal na paglago, kaligayahan at katatagan;
Ang Anahata (chakra ng puso) ay nauugnay sa pag-ibig, awa at emosyonal na balanse. Ang mga batong tumutulong sa pagbukas ng chakra na ito ay pink o berde: rose quartz, green aventurine, tourmaline, malachite, emerald, moonstone at jade. Ang pagmumuni-muni sa Anahata ay ang landas tungo sa awa at ang kakayahang tanggapin ang iyong sarili at ang iba kung ano sila;
Vishuddha (naka-localize sa lugar ng lalamunan) - ang sentro ng komunikasyon. Ang kulay ng chakra na ito ay asul. Turquoise, kyanite, blue calcite, agata at aquamarine. Ang pagmumuni-muni sa chakra na ito ay nagdaragdag ng kumpiyansa sa iyong sarili at ang iyong kakayahang makipag-usap sa iba at gumawa ng tamang impresyon;
Ajna (third eye). Ang gitna ng noo ay ang chakra ng intuwisyon at espirituwal na kamalayan. Indigo-colored na mga bato - lapis lazuli, sugilite, sodalite, tumulong sa tulong ng pagmumuni-muni upang linisin ang isip. Ang lahat ay nagiging malinaw at nauunawaan;
Sahasrara (na matatagpuan sa lugar ng korona, korona) ay ang iyong kamalayan, paliwanag. Ang chakra na ito ay nauugnay sa mga kulay na lila at ginto. Mga bato: amethyst, puting topaz, howlite, quartz. Ang pagmumuni-muni sa Sahasrara ay nagpapasigla sa malayang pag-iisip at humahantong sa emosyonal at pisikal na balanse.

Ayon sa kaugalian, ang rosaryo ay hawak sa kanang kamay, na naka-finger sa pagitan ng hinlalaki at gitnang daliri. Sa hilagang-silangan ng India, ang rosaryo ay inilalagay sa pagitan ng hintuturo at gitnang mga daliri ng kanang kamay.

Anuman ang paraan ng pagtatrabaho sa rosaryo, ang pagmumuni-muni ay dapat maganap sa isang tahimik at komportableng lugar. Pinakamainam na umupo nang cross-legged. Kung hindi komportable o mahirap para sa iyo na umupo sa posisyon na ito, humiga sa iyong likod. Huminga ng malalim, tumuon sa mantra. Ilipat ang rosaryo mula kaliwa pakanan, simula sa malaking gitnang butil. Kapag nakumpleto mo na ang lahat ng 108 na butil at bumalik sa pangunahing isa, maaari mong tapusin ang pagmumuni-muni o magpatuloy, ngunit sa pagkakataong ito ilipat ang mga kuwintas sa kabaligtaran na direksyon.

Magnilay gamit ang rosary beads kung kinakailangan. Araw-araw, linggo, buwan o batay sa panloob na sensasyon. Ang ganitong pagmumuni-muni ay makakatulong sa iyo na makatakas mula sa pagpindot sa mga problema, i-clear ang iyong mga iniisip at magkasundo sa iyong sarili.

Krista Shannon

Tulad ng maraming iba pang relihiyosong kilusan, ang mga kuwintas ay may mahalagang papel sa Budismo. Ginagamit ang mga ito upang mabilang ang bilang ng mga panalangin at mantra na binibigkas, mga pana na ginawa at iba't ibang mga ritwal. Bilang karagdagan, ini-encode nila ang mahalagang impormasyon na nagdadala ng mensahe sa lahat ng mga tagasunod ng pilosopikal na pagtuturo. Kaya, gaano karaming mga butil ang mayroon sa isang rosaryo ng Budista, at ano ang kahalagahan nito? Tingnan pa natin.

Buddhist rosaryo at ang kanilang relihiyosong kahulugan

Ang mga kuwintas na rosaryo ng Buddhist ay binibigkas na "prenva" sa Tibetan at "mala" sa Sanskrit. pagiging kaakibat ng kulto, maaari silang magsagawa ng ilang mga function nang sabay-sabay:

Paalala ng relihiyosong ritwal, panalangin. Sa ilang mga kaso, ang mga rosaryo ay nakakatulong na basahin ang mga salita ng isang panalangin sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod.
aparato sa pagbibilang. Kapag binibigkas ang isang panalangin o gumaganap ng isang tiyak na relihiyosong gawain, ang pagtula ng mga kuwintas ay isinasagawa. Ginagawa nitong posible na hindi malito sa bilang ng mga ritwal na ginagawa.
Paggamit ng Rosaryo bilang Simbolo. Ito ay kilala na ang mga rosaryo ay gawa sa isang tiyak na materyal at may isang tiyak na bilang ng mga kuwintas. Ito ay may espesyal na kahulugan. Depende sa mga tradisyon ng paaralan at ang pagnanais na makamit ang isang tiyak na layunin, ang isang pagpipilian ay ginawa pabor sa ilang mga rosaryo.
Rosaryo bilang isang natatanging tanda. Ang function na ito ay dumadaloy nang maayos mula sa nakaraang talata. Batay sa hitsura at mga katangian ng katangiang ito, maaari mong tapusin na ang may-ari nito ay kabilang sa isang tiyak na paaralan ng Budismo at ang antas ng kanyang pagsasanay.
Nagbibilang ng ritmo. Ang ilang mga ritwal, mantra at panalangin ay nangangailangan ng pagpapanatili ng isang ritmo, na maaaring magawa sa pamamagitan ng pag-finger sa mga butil ng rosaryo.
Pagpapanatili ng konsentrasyon, paglaban sa pagtulog. Ito ay pinaniniwalaan na ang paghawak sa bawat butil ng rosaryo ay nagbabalik ng atensyon at konsentrasyon sa pagdarasal o pagsasagawa ng mga ritwal na aksyon.
Mga katangiang panggamot. May isang opinyon na ang mga butil ng rosaryo na ginawa mula sa ilang mga materyales ay maaaring gamutin ang iba't ibang mga karamdaman sa katawan.

Halimbawa, ang mga Buddhist na tattoo at ang kahulugan nito ay hindi pangkaraniwang malalim. Minsan ay makakakita ka ng mga larawan ng mga palad na nakadakip sa panalangin at may rosaryo sa pulso na nakalapat sa katawan. Gayundin, ang tattoo ay maaaring iharap sa anyo ng isang monghe o ang Buddha mismo, na nasa posisyon ng lotus at nasa isang estado ng panalangin, habang hawak sa kanyang kamay ang mahalagang accessory ng isang tagasunod ng pilosopikal na pagtuturo. At ito ay hindi walang dahilan: bilang isang mahalagang katangian ng kulto ng relihiyong Budista, ang mga butil ng rosaryo ay itinuturing na isang kasama hindi lamang para sa mga tapat na tagasunod ng Budismo, kundi pati na rin para sa mga ordinaryong tagahanga ng mga ideya nito.

Dapat ding tandaan na ang ilang mga relihiyosong gusali ng Budismo ay maaaring maging isang imbakan ng mga sagradong labi na may iba't ibang kahalagahan. Halimbawa, karaniwan na para sa mga rosaryo na pagmamay-ari ni Teacher Lamas na idinikit sa mga pundasyon o sa loob, o ilagay sa altar.

Bilang ng mga butil sa rosaryo ng Budista

Bakit ang mga rosaryo ng Budista ay kadalasang mayroong 108 na butil at paano ito maipapaliwanag? Ang katotohanan ay ang figure na ito ay itinuturing na sagrado sa Budismo, dahil ito ay itinatag mismo ng Buddha. Ang isang rosaryo na may ganitong bilang ng mga butil, ayon sa kanonikal na mga tradisyon ng pagtuturo, ay binubuo ng 9 na butil ng 12 beses. Ito ay binibigyang kahulugan bilang mga sumusunod:

bawat lama (Buddhist monghe), na naglalakbay, ay maaaring magdala ng hindi hihigit sa 9 na bagay;
ang bilang 12 ay naglalaman ng pito at lima;
ang pito ay kumakatawan sa pitong araw ng linggo, ang pitong bituin ng Big Dipper, ang pitong kulay ng bahaghari, ang pitong nota;
ang lima ay sumisimbolo sa mga pangunahing elemento ng kalikasan.

Mayroong iba pang mga interpretasyon ng mga numero 9 at 12. Halimbawa, siyam ay ang bilang ng mga buwan na dapat tumagal mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan ng isang tao . Sa kasong ito, ang siyam ay paulit-ulit ng 12 beses, iyon ay, dumaan ito sa bilang ng mga siklo (ang tinatawag na "zodiacs" o "mga sanga" sa mga kulturang Silangan).

Bilang karagdagan, may mga rosaryo na may iba't ibang bilang ng mga kuwintas: 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. Sa isang paraan o iba pa, ang lahat ng mga rosaryo ay ang personipikasyon ng multidimensionality ng mundo.

Ano ang kahulugan ng kulay at materyal ng rosaryo?

Ito ay hindi walang dahilan na ang espesyal na kahalagahan ay ibinibigay sa materyal at kulay ng mga kuwintas na bumubuo sa rosaryo. Naniniwala ang mga Budista na ang ilang materyal na rosaryo ay may kakayahang magdala ng isang espesyal na masigla at emosyonal na mensahe.:

rock crystal (kuwarts) - tumutulong sa paglilinis ng isip at katawan;
ang puting sandalwood ay ang pinaka "dalisay" na materyal, nagpapakilala sa kapayapaan, "lamig" ng isip;
pulang sandalwood - konsentrasyon ng enerhiya, aktibidad, warming (ginagamit sa tantric practices);
rudraksha (mga pinatuyong prutas ng puno) - pukawin ang malakas na enerhiya, lakas, at kakayahang sakupin ang kalooban ng mga nabubuhay na nilalang ayon sa mabubuting layunin;
mga buto ng puno ng bodhi - ang gayong mga rosaryo ay lalong sagrado, dahil kinakatawan nila ang yugto ng Kaliwanagan ni Buddha, na naganap sa ilalim ng puno ng bodhi;
neem tree - may mga katangian ng pagpapagaling;
juniper - pinoprotektahan mula sa masasamang espiritu, umaakit ng positibong enerhiya;
buto - muling pagsusuri ng buhay, pagkuha ng kagalakan mula sa bawat sandali;
mga buto ng lotus - ang mga butil na ginawa mula sa materyal na ito ay pangunahing ginagamit para sa pagsamba sa diyos na si Lakshmi at sa mga diyos ng pamilya ng lotus;
perlas - nagdadala ng pambabae na enerhiya, pinapalamig ang isip, inaalis ang mga pagdududa, nililinis ang lahat ng pitong chakras;
jade - inaalis ang negatibiti, nagpapatahimik, gumising sa pag-ibig.

Ang bawat paaralan ng Budismo ay may mga tiyak na kagustuhan tungkol sa materyal ng rosaryo. Halimbawa, sa Tantrism at Shaivism, ang buto (kuwintas sa anyo ng mga bungo ng tao) o rudraksha ay mas madalas na napili; Vaishnavism - neem, tulasi; Shaktism - metal, kristal, rudraksha. Maaari mo ring basahin ang higit pa

Hindi ito ang unang pagkakataon na ito ay napag-usapan, upang sagutin ang lahat nang sabay-sabay, nagpasya akong magsulat sa LiveJournal tungkol sa rosaryo. Ang magagawa ko lang ay:
Ang mga materyales na ito ay tinipon ko pangunahin mula sa seminar ni Dr. Nida Chenegtsang noong Hunyo 2000 at mula sa sarili kong karanasan. "Dahil kapag nagtatrabaho sa mga mantra binibigkas namin ang mga mantra sa tatlong antas - katawan, pananalita at isip, mayroong tatlong paraan upang gumana sa mga mantra sa mga antas na ito. Sa antas ng pananalita - ito ay pagbigkas nang malakas o pabulong, sa antas ng isip - visualization, sa antas ng katawan - inaayos natin ang rosaryo. Ang rosaryo ay responsable para sa wastong paggana ng enerhiya ng mantra sa antas ng katawan, kaya napakahalaga ng mga ito. ( Tandaan mga pusa – Sinabi ni Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche (mula rito ay tinutukoy bilang CHNR) na sa antas ng pag-iisip, ang mga butil ng rosaryo ay hindi partikular na mahalaga, dahil ang pagpapatupad ay mahalaga, hindi ang bilang ng mga mantra. Samakatuwid, sa Kanyang mga salita, ang rosaryo ay “isang instrumento lamang sa pagbibilang.”) Dahil ang kapangyarihan ng mga mantra ay nakaimbak sa mga kuwintas, iba't ibang mga kuwintas ang ginagamit para sa iba't ibang mga mantra. Karaniwan, ang Buddhist rosary beads ay tinatawag na "MALA" at mayroong 108 na butil (12 buwan na pinarami ng 9 menge). Ngunit may iba pang mga pagpipilian. Halimbawa, ang 108 na kuwintas ay ginagamit para sa paggamot, para sa pagkakaroon ng karunungan - 108, para sa kapangyarihan - 54 (kalahati ng 108), at para sa galit na galit na mga kasanayan - 21. Para sa lalo na malakas na mantras na hindi maaaring ulitin nang labis - 7 kuwintas. Ang mala ay may napakahalagang bahagi - ang "ulo ng rosaryo", i.e. dalawang ulo kuwintas (minsan may tatlo - humigit-kumulang pusa). Ang dobleng butil na ito ay tulad ng pangunahing diyos sa mandala (kung mayroong tatlong kuwintas, kung gayon ang mga pagpapakita ng katawan, pananalita at pag-iisip ng Buddha, na sinasagisag ng mga pantig na Om, A, Hum - tinatayang pusa). Ang dalawang butil ay sumasagisag sa diyos sa pagkakaisa (yab-yum), iyon ay, ang di-dualidad ng pakikiramay at kawalan ng laman. 108 kuwintas - sumisimbolo sa 108 mga diyos, ito ang buong aspeto ng aktibidad ng Buddha, iyon ay, lahat ng posibleng aksyon ng isang Buddha. Sinasabi rin ng mga tantra na mayroong isang pangunahing tunog at lahat ng iba pa (108 mga tunog) ay nagmula dito. Ang din circle mala ay kinabibilangan ng lahat ng tunog at lahat ng uri ng aktibidad ng buddha. Kung mayroong mas kaunting mga kuwintas, kung gayon ang kapangyarihan ng mga mantra ay puro.
Ang puti o dilaw na malas ay ginagamit para sa paggamot. Ang kristal at salamin ay kapaki-pakinabang din, ( tinatayang mga pusa – ang mga ganitong malas ay maaari ding gamitin sa panghuhula). Nagpapakita sila ng kadalisayan at kalinawan. Ang mga kulay pula at itim na rosaryo ay angkop para sa mga galit na kasanayan at kontrol ng enerhiya. Kadalasan, sa isang mala ng 108 na kuwintas, ang pagbibilang ng ika-21 na kuwintas ay minarkahan, na kinikilala ang mga ito sa laki at hugis o kaluwagan. Ang mga ito ay maaaring rudraksha nuts (para sa mga galit) o malalaking agate beads "na may mata". Ang mga agate bead na ito ay tinatawag na "buddha eyes" at sumisimbolo sa karunungan at kalinawan. Kung mayroong isang "mata ng buddha" sa rosaryo, kung gayon ang gayong rosaryo ay mayroon ding espesyal na pag-andar - isang koneksyon sa "nagtutulungang pinagmulan". Ang ganitong uri ng rosaryo na may "mga mata" ay pangkalahatan at maaaring gamitin para sa anumang pagsasanay, iyon ay, "para sa 4 na uri ng mga aktibidad." Sa una ang mga ito ay mapuputi at angkop para sa mapayapang mga kasanayan sa paglilinis, pagkatapos ay nagiging dilaw at angkop para sa pagpaparami at mga kasanayan sa kalusugan, pagkatapos ay nagiging pula sila at angkop para sa mga aksyong panunupil, pagkatapos ay nagiging itim (naging madilim na pula) at angkop para sa galit. kilos. Ang Indian yogis ay gumagamit ng rudraksha mala. Ang mga ito ay magagandang butil, ngunit kadalasang ginagamit ito ng nagpas (magicians) para sa pagpapagaling at upang makakuha ng kapangyarihan. Ang mga ganyang malas ay parang ligaw na kabayo, ang kanilang enerhiya ay hindi kinukuha at matalas. Upang magamit ang mga ito, dapat kang magkaroon ng kakayahang paamuin ang mga ligaw na kabayo. Kung walang ganoong pagkahilig, kung gayon ang gayong mga rosaryo ay hindi napakahusay (ito ay mapunit - tinatayang mga pusa). Ang rosaryo na ibinigay sa iyo ng iyong guro ay HINDI ginagamit sa pagbigkas ng mga mantra. Dapat silang maingat na nakaimbak at maisuot nang maayos sa katawan.
Ang sinulid ng rosaryo ay napakahalaga din - ang kulay nito ay dapat na mas mainam na tumugma sa kulay ng mga kuwintas ( Ito ay nangyayari na ang kulay ng thread ay madilim na pula, na sumasagisag sa apoy, o isang limang-kulay na thread ay pinagtagpi, na sumasagisag sa limang pangunahing elemento - tantiya. mga pusa). Sa mapayapang rosaryo, ang ginustong puting sinulid na lana ay nagdudulot ito ng kapayapaan at lambot. Ang mga butas sa mga kuwintas ay dapat na pare-pareho at makinis; ang mga kuwintas ay hindi dapat makaalis kapag dumudulas sa sinulid, dahil ito ay sumisimbolo sa paggalaw ng enerhiya. Mayroong isang expression tungkol sa mala thread na "chin-va" (?), na nangangahulugang "row, line." Nangangahulugan ito na ang sinulid ay sumisimbolo sa koneksyon sa Guro, sa mga diyos at Buddha, at sa paggalaw ng enerhiya sa katawan. Kung ang mga kuwintas ay natigil habang gumagalaw, kung gayon ang buong bagay ay naharang. Ang haba ng thread ay napakahalaga din. Ang rosaryo ay dapat na madaling ayusin. Kung ang sinulid ay masyadong mahaba, ang pagkilos ng rosaryo ay nagiging mabagal. Kung maikli ang sinulid, hinaharangan ng pagsasanay ang enerhiya sa katawan. Kung ang butas ay masyadong malawak, ang mga butil ay nakalawit sa sinulid at ito ay lumilikha ng maraming mga hadlang. Ang distansya sa pagitan ng mga kuwintas ay dapat na indibidwal - humigit-kumulang isang lapad ng daliri. Hindi magandang paghaluin ang iba't ibang materyales sa isang mala - ang rosaryo pagkatapos ay nagiging kuwintas. Ang Malas ay hindi dapat isuot nang hayagang bilang alahas; mas mainam na panatilihin ang mga ito sa katawan, malayo sa mga mata. Kung ang sinulid ay napunit, kung gayon ito ay isang masamang palatandaan; mas mahusay na huwag gumamit ng gayong mga rosaryo, ngunit sunugin ang mga ito o ipamahagi ang mga kuwintas sa mga kaibigan. Kung ang isang butil ay nasira, ito ay lubhang nakakapinsala; dapat itong mapalitan kaagad ng bago. Ang isang mala na may sirang butil ay hindi maaaring gamitin.
Maipapayo na magsimula ng mga bagong rosaryo, hindi mga luma at, siyempre, hindi mga estranghero. Hindi mo alam kung ano ang nabasa nila sa kanila? Hindi mo alam kung anong mga nakakapinsalang enerhiya ang matatanggap mo kasama nila?
Gayundin, may mga mabibilang na bahagi ng metal sa mala. Kung mayroon sila, kung gayon ang mga "counter" na ito ay dapat na gawa sa puting metal, mas mabuti na may imahe ng isang vajra at isang kampanilya.
Ang Malas ay hindi dapat ilagay sa lupa o hawakan ng mga aso o pusa, dahil maaari silang mawalan ng lakas. Ang mga bagong malas ay biniyayaan ng isang espesyal na mantra, binibigkas ng 21 beses at iniisip na ang diyos ng mandala kasama ang kanyang mga kasama ay natutunaw sa mga kuwintas.
Kapag binibigkas ang mga mantra, ginagamit ang kanang kamay, ngunit sa mga kasanayan na may visualization - kaliwa lamang. ( Halos palaging - tantiya. mga pusa).
Kapag binibigkas ang mga mantra, ang tamang posisyon ng mga daliri ay mahalaga. Karamihan sa mga mantra ay binibigkas gamit ang kaliwang kamay, hawak ang mala sa pagitan ng hinlalaki at hintuturo, na ginagalaw ang mga butil "sa loob ng palad." Kinokolekta ng hinlalaki ang mga kuwintas sa loob, at ang ibang direksyon ay nagwawaldas ng enerhiya. Ang pag-abot sa "ulo ay maliit", ang direksyon ay binago upang hindi mawala ang enerhiya. ( Dahil din sa "paglukso" sa isang "maliit na ulo" ay hindi magalang - humigit-kumulang. mga pusa)
1). Ang mga mapayapang mantra ay binabasa sa antas ng puso.
2). Mantras para sa pagtaas ng lakas, katalinuhan at kayamanan - ang mga kuwintas ay pinadaliri sa antas ng pusod sa pamamagitan ng gitnang daliri. Ito ang mga mantra ng Manjushri, Dzambhala, Amitayus, atbp.
3). Galit na mga mantra ng aktibidad ng pagsupil - sa pamamagitan ng singsing na daliri sa antas ng sekswal na sentro. Ito ay mga mantra - Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo, atbp.
4). Nakakatakot na mantras - sa pamamagitan ng maliit na daliri sa antas ng kaliwang tuhod. Ito ang mga mantra ng Vajrakilaya, Vajrakumara, Dakini na may ulo ng leon. Doon, maaari mong ilipat ang iyong kanang kamay sa ibabaw ng iyong singsing na daliri sa antas ng iyong kanang tuhod.
Kadalasan maraming mga mantra ang ginagamit sa pagpapagaling ng mantra. Pagkatapos bigkasin ang kinakailangang bilang ng mga mantra, ang mala ay dapat na tiklupin sa pagitan ng mga palad, ipahid at "hipan sa kanila ng mantra." Pagkatapos ang kapangyarihan ng mantra ay nananatili sa mga kuwintas. ( tinatayang mga pusa - madalas din silang "humihip ng mantra" sa tubig, insenso o gamot.) Pagkatapos nito, ang ginulong mala ay idinidikit sa ulo, yumuyuko sa rosaryo na diyos at tinatanggap ang kanyang basbas. ( Kadalasan ang mala ay inilalagay lamang sa ulo at iniwan doon nang ilang oras, nakaupo sa pagmumuni-muni - tantiya. mga pusa)
Ang mga mala na ginamit para sa pagsasagawa ng mga diyos ay may sariling mga espesyal na samaya, panata:
1). Isuot ang mga ito sa iyong sarili upang ang mala ay dumampi sa balat o itago ang mga ito sa isang espesyal na bag.
2). Hindi sila maaaring gamitin para sa panghuhula ( Para sa pagsasabi ng kapalaran, karaniwang ginagamit ang mga hiwalay na malas - humigit-kumulang. mga pusa)
3). Hindi sila dapat ibigay sa mga estranghero upang hindi maghalo ang kapangyarihan. ( Maaari itong makapinsala hindi lamang para sa practitioner, kundi pati na rin sa "tiyuhin ng ibang tao" - humigit-kumulang. mga pusa)
4). Mas mainam na ilayo ang mala mula sa mapanlinlang na mga mata; madalas nilang ayusin ito sa bag. ( Madalas nating nakikita kung paano ito ginagawa ni Hare Krishna: binibigyan nila ang lahat ng isang halimbawa na karapat-dapat tularan - humigit-kumulang. mga pusa)
Ang mga mantra ay binabasa sa direksyon na malayo sa iyo gamit ang "dog-pa". Hindi ka dapat madala dito, dahil ang enerhiya ay nagmumula sa puso at nawawala.
Ang mga malas sa buto ay bihirang ginagamit at para sa mga espesyal na kasanayan, kadalasan para sa paggamot. Horny - hindi na kailangan, ito ay masama, dahil ang sungay ay napaka-agresibo. Sa anumang kaso, mas mahusay na gumamit ng mga likas na materyales.
Ngayon tungkol sa laki ng mga kuwintas:
1). Mapayapa at para sa pagpapagaling - kasing laki ng cherry pit (kasing laki ng isang maliit na kuko)
2). Galit - kasing laki ng kuko ng hinlalaki sa paa.
Maaari kang magbigkas ng iba't ibang mga mantra sa parehong mga kuwintas, lalo na ang mga "mata" o "tatsulok", ngunit kadalasan ay iba't ibang malas ang ginawa para sa iba't ibang mga mantra. Kaya, ang isang practitioner ay maaaring magkaroon ng hindi bababa sa dalawang malas - para sa mga galit at mapayapang mga, at madalas - isang buong grupo ng mga malas para sa bawat mantra nang hiwalay, sa isang hiwalay na bag.
Kapag nagsasanay ng isang mantra sa isang mala, may mga panata upang makatipid ng enerhiya:
1). Hindi ka maaaring magsalita ng walang kabuluhan, magsinungaling o magmura. Hindi ka makakagawa ng mga problema sa iyong pananalita. Kung hindi, ang enerhiya ng pagsasalita ay nasira.
2). Huwag kumain - mga sibuyas, bawang, labanos, luya, alak, karne, sobrang inasnan na pagkain; Bawal manigarilyo.
3). Kung sakaling kumain ka ng masyadong maalat, basahin ang kaukulang linya sa Sanskrit ng 21 beses. alpabeto (ali-kali) – Ka-KhA-Ga-GhA-NgA
- mula sa mga sibuyas at bawang - Tsa-TskhA-Dza-DzkhA-Nya
- mula sa labanos – Ta-TxA-Da-DxA-Na
- at mula sa karne at alak - ang mensahe ay ali-kali 21 beses.
(Siyempre, hindi sila ang dapat ipadala, kung hindi man ang Ali-Kali mantras ay hindi magkakaroon ng kapangyarihan - tantiya. mga pusa)
4). Dapat walang aso o pusa sa lugar para sa mga mantra.
5). Habang binibigkas ang mantra, hindi ka dapat magambala ng mga pag-uusap.
6). Kung sa isang bilog ng mga mantra ay nagkataon kang suminok, bumahing, umutot, humihip ng iyong ilong, humikab, umubo, kung gayon ang bilog na ito ay hindi binibilang, ang enerhiya ay lumipad palayo.
7). Hindi ka makakain ng mga dila ng hayop.
8). Ang boses kapag binibigkas ang mapayapang mga mantra ay hindi dapat malakas. Para sa mga nagpaparami - medyo mas malakas. Para sa masunurin - mas malakas pa, at para sa galit - sumigaw. ( Tandaan mga pusa – Inirerekomenda ng CHNNR ang pagbabasa ng mga mapayapang bahagya na naririnig, at mga galit – sa pag-iisip, upang hindi lumikha ng mga hadlang para sa iyong sarili).
9). Ang bilis ay katamtaman, malinaw na bigkasin ang lahat ng pantig.
10). Diretso sa likod!
labing-isa). Mantras para sa paggamot - mukha silangan; pagtaas - sa timog; pagpapasakop sa kanluran; mga galit - sa hilaga. Ngunit: Ang mga mantra ni Padmasambhava ay nasa timog-kanluran, at ang mga mantra ni Z. Tara ay nasa hilaga."
Itinala ko sa Dakini Day ng buwan ng water bird of the year of the wooden rooster, ang pusa-aso. Nawa'y maging mapalad!

Kumusta, mga kaibigan at mambabasa ng aking blog! Si Ruslan Tsvirkun ay kasama mo muli at ngayon ay pag-uusapan natin kung bakit kailangan natin ng rosary beads para sa pagmumuni-muni, kung paano tama na hawakan o i-twist ang mga kuwintas kapag inuulit ang japa mantra, at kung paano gawin ang mga ito gamit ang iyong sariling mga kamay. Ginagamit ito ng mga tao sa kanilang pagsasanay nang hindi bababa sa ilang libong taon, at walang eksaktong petsa ng kanilang hitsura, ngunit walang alinlangan ang kanilang mga benepisyo ay napakahusay.

Ang mga rosaryo ay isang espirituwal na katangian ng maraming tradisyon at kultura sa buong mundo. Ang pinagmulan ng mga rosaryo ay nararapat na maiugnay sa kulturang Vedic (sinaunang Indian); mula doon ang tradisyon ng pag-uulit ng mga mantra at mga panalangin sa mga rosaryo. Dagdag pa, ang tradisyon ay kumalat sa iba pang mga kilusan, tulad ng Budismo, Islam, gayundin ang Kristiyanismo, lalo na ang mga Katoliko, Ortodokso, at iba pa.
Sa bawat kultura o tradisyon, ang mga kuwintas ay may iba't ibang kahulugan, ngunit mahalagang mayroon silang isang layunin - upang ulitin ang iba't ibang mga mantra at panalangin sa kanila.

Ang mga kuwintas ay isang mahalagang bahagi ng japa meditation at ang pag-uulit ng ilang iba pang mga mantra. Kapag inuulit ang mga mantra o panalangin, sa iba't ibang tradisyon ay kaugalian na bilangin ang kanilang numero. Mahirap mag-focus at sa parehong oras ay bilangin sa isip ang kinakailangang bilang ng mga mantra na paulit-ulit, ngunit ang rosaryo ay nagsisilbi nang tumpak sa layuning ito, upang ang pagbibilang ay hindi makagambala sa atin mula dito. Inihagis lang namin ang mga kuwintas at binibilang sa ganitong paraan.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang rosaryo ay maginhawa para sa pagbibilang ng bilang ng mga mantras na paulit-ulit, ang rosaryo ay nagsisilbi rin upang isama ang pakiramdam ng pagpindot sa pagmumuni-muni. Hawak ang isang butil sa pagitan ng ating mga daliri, tila tayo ay nakikipag-ugnayan sa isang mantra o panalangin, at sa gayon ang pagmumuni-muni ay nagiging mas nakatuon.

Sa pamamagitan ng pag-uulit ng Mantra nang malakas, ginagawa natin ang ating dila, boses, tainga at pandinig sa pagmumuni-muni. Sa pagmumuni-muni sa kahulugan ng mantra, sinasakop natin ang ating Isip at Dahilan. Nakaupo nang tuwid sa likod, o sa iba, sinasakop natin ang ating katawan sa pagmumuni-muni. Kung uulitin mo ang isang mantra habang naglalakad, maaari mo ring gawin itong isang meditative na proseso. Salamat sa rosaryo, ginagamit din namin ang aming mga daliri at pakiramdam ng pagpindot.

Ilang butil ang nasa isang rosaryo

Ayon sa kaugalian, ang mga rosaryo ay may 108 na butil. Minsan ang mga ito ay ginawa sa 54 na kuwintas, 36, 27, o 9. Ang mga bilang na ito ng mga kuwintas ay multiple ng 108.

Ang kahulugan ng 108 na butil sa isang rosaryo

Ang 108 ay isang sagradong numero at mayroong maraming esoteric na kahulugan. Isa sa mga ito ay infinity. Mayroon ding:

108 pangunahing Upanishad (mga kasulatang Vedic);
108 pangunahing pangalan ng Diyos;
108 punong gopis (mga deboto ng Panginoon);
sa Vedic na astrolohiya mayroong 12 bahay at 9 na planeta, 12×9=108;
Ang banal na ilog Ganga ay sumasaklaw sa 12 digri ng longitude (79 hanggang 91) at 9 na digri ng latitud (22 hanggang 31) 12×9=108.

Mayroon ding iba pang mga kahulugan para sa numerong ito.

Sa rosaryo ng 108 na butil ay mayroon ding 109 na butil, na tinatawag na butil ng Diyos, at tinatawag din itong butil ng Meru (ang pinakamataas na bundok na inilarawan sa Vedas) o ang butil ng Guru (espirituwal na guro)..

Ang Meru bead ay nag-uugnay sa singsing sa rosaryo at dito huwag ulitin ang mantra At huwag kang humakbang sa pamamagitan niya.

Karaniwan itong ginagawang mas malaki kaysa sa mga butil ng rosaryo, kung minsan 2 o 3 mga butil ang pinagsama-sama. Sa larawan ay ganito siya.

Ang rosaryo ay isang espirituwal na bagay at dapat panatilihing malinis. Hindi rin kaugalian na hayagang ipakita ang iyong pagninilay-nilay sa rosaryo.

Ang pagmumuni-muni, o panalangin, ay isang medyo intimate na proseso. Samakatuwid, habang pini-finger ang mga kuwintas at inuulit ang mantra, ipinapayong panatilihing nakatago ang mga kuwintas mula sa mga mata.
Ang isang rosaryo bag ay ganap na gumagana. Maaari kang bumili ng isang rosaryo bag na handa na o tahiin ito sa iyong sarili. Ang mga tradisyunal na pouch ay may butas para sa hintuturo, na karaniwang hindi hawakan ang mga kuwintas.

Ang nasa larawan ay isang rosary bag

Paano gumawa ng rosaryo gamit ang iyong sariling mga kamay

Para gumawa ng sarili mong meditation beads, kumuha ng 108 beads mula sa
kahoy o iba pang materyal at isang mahabang sinulid mula 3 hanggang 5 metro. Mas mainam na gumamit ng nylon o nylon na sinulid para hindi mapunit ang iyong rosaryo.

Paatras ng humigit-kumulang 20-25 sentimetro mula sa dulo ng sinulid at itali ang unang buhol dito. Ang buhol ay dapat na tulad ng isang sukat na ito ay hindi mahulog sa pamamagitan ng butas ng butil. Ang pagkakaroon ng strung ang unang butil, itali ang isang buhol pagkatapos nito at itali ang susunod. Magtali ng buhol pagkatapos ng bawat butil.
Ang pagkakaroon ng strung lahat ng 108 na butil at tinali ang huling buhol, mayroon kang isang sinulid na may mga kuwintas, ngayon kunin ang 109 na malalaking butil at sinulid ang magkabilang dulo ng iyong rosaryo dito at itali ang isang buhol. Ayan, handa na ang meditation beads.

Mga uri ng rosaryo

Ayon sa kaugalian, ang mga rosaryo ay gawa sa mga buto ng kahoy o halaman. Ang mga mamahaling at semi-mahalagang bato ay ginagamit din. Ngunit ang aking opinyon ay na ito ay overkill. Ang rosaryo ay pangunahing nagsisilbi para sa konsentrasyon sa panahon ng pagmumuni-muni, at para sa pagbawas ng kalakip sa mga materyal na bagay ng mundong ito sa pamamagitan ng pagmumuni-muni. Ang mga mamahaling bato ay magpapataas lamang ng huwad na kaakuhan at itali ka ng higit at higit sa mga materyal na bagay.

Sa pangkalahatan, mayroong napakalaking seleksyon ng mga rosaryo mula sa lahat ng uri ng mga materyales:

sagradong puno ng Tulsi;
sagradong puno ng Neem;
Mga buto ng Rudraksha;
Mga buto ng lotus;
halaman ng dyuniper;
Red Coral;
madilim na asul na lapis lazuli;
punungkahoy ng sandal;
perlas;
nephritis;
rhinestone;
pilak;
ginto;
tanso;
amber;
puno ng boddhi;
at maging ang mga buto at bungo ng mga tao at hayop.

rosaryo ng Vaishnava

Ang mga Vaishnava ay umuulit ng mga mantra pangunahin sa mga kuwintas mula sa Tulasi o Nima.

Sa India, ang pagpili ng mga rosary na kuwintas ay napakalaki; ang iyong mga mata ay maaaring mag-iba sa iba't ibang laki at hugis. Kinuha ko ang larawang ito sa isa sa mga sagradong lugar sa Vrindavan

Rosaryo ni Shiva

Ang mga tagasunod ng Shiva ay gumagamit ng mga rosary na buto na gawa sa mga buto ng rudraksha

Buddhist at Tibetan rosaryo

Ang mga rosaryo ng Buddhist at Tibet ay ginawa mula sa lahat ng mga materyales sa itaas, na may kagustuhan na ibinibigay sa boddha wood, sandalwood at juniper.
Ang juniper, pulang coral at malalim na asul na lapis lazuli ay pinaniniwalaang nagtataboy sa mga espiritu. Sa Tibet, karaniwan ang mga rosary na gawa sa buto ng tao at hayop. Ang mga buto ay makukuha doon kaugnay ng ritwal ng paglilibing sa Tibet. Ang katawan ay hindi sinusunog o inililibing, ngunit ibinibigay sa mga ibon upang kainin.

Japa Mala o kung paano basahin nang tama ang mantra sa isang rosaryo

Sa ibang paraan, ang rosaryo ay tinatawag ding "Mala", ito ay isang terminong Sanskrit na literal na nangangahulugang "garland".

Bead meditation technique

Kunin ang unang butil sa tabi ng malaking Meru bead gamit ang hinlalaki at gitnang daliri ng iyong kanang kamay. Ilipat ang iyong hintuturo sa gilid.
Ang mga mantra at panalangin ay hindi inuulit gamit ang kaliwang kamay, dahil ito ay itinuturing na marumi.
Pagkatapos ulitin ang mantra ng isang beses, ilipat ang rosaryo patungo sa iyo, kunin ang pangalawang butil at ulitin muli ang mantra at iba pa hanggang sa mabasa mo ang mantra sa bawat butil.

Sa pamamagitan ng pag-abot sa ika-108 na butil at pagbabasa ng mantra sa huling butil, sa gayon ay makukumpleto mo ang isang round ng Japa. Lumiko ang rosaryo sa kabaligtaran ng direksyon nang hindi lumalampas sa ika-109 na butil ng Meru, ang huling butil sa kasong ito ngayon ang magiging una at maaari mong ipagpatuloy ang Japa meditation.

Ang pangalawang kamay, kung ninanais, ay maaaring ilagay sa isa pang mudra na iyong pinili.
Walang mahigpit na alituntunin at regulasyon tungkol sa bilang ng mga mantra na inuulit sa mga kuwintas; bawat tao ay maaaring may mga indibidwal na pamantayan. Ang ilang mga tao ay gumagawa ng mga panata na ulitin ang isang tiyak na bilang ng mga bilog sa rosaryo, ang lahat ay nakasalalay sa iyong mga hangarin at hangarin.

Paano ang wastong paggamit at pag-iimbak ng rosaryo

Gamitin ang iyong rosaryo (Mala) para sa layunin nito. Ito ay hindi isang souvenir o dekorasyon para sa isang kotse. Tulad ng sinabi ko sa itaas, ang mga butil ng rosaryo ay inilaan para sa pagmumuni-muni at panalangin.
Panatilihing malinis ang iyong Mala (rosaryo). Mayroong ilang mga prinsipyo na ipinapayong sundin kung gumagamit ka ng mga butil ng rosaryo sa iyong pagmumuni-muni. Ang mga prinsipyong ito ay nauugnay sa wastong pag-iimbak at paggamit ng mga rosaryo.

Hindi inirerekumenda na gamitin ang rosaryo na may maruming kamay. Ang mga kamay ay itinuturing na marumi pagkatapos kumain, pagkatapos gumamit ng palikuran, o pagkatapos hawakan ang mga maruruming bagay. Sa kasong ito, kailangan mong linisin ang iyong mga kamay ng tubig at pagkatapos ay kunin ang rosaryo.

Huwag magdala ng mga butil sa palikuran, dahil ang palikuran ay itinuturing na isang maruming lugar at ang Japa Mala ay marumi.
Huwag ipagmalaki ang iyong rosaryo sa lahat-ito ay isang medyo lihim na bagay.

Sa video, kung paano tama na hawakan at i-twist ang mga kuwintas habang inuulit ang mantra.

Iyon lang ang para sa blog news para wala kang makaligtaan.

Sa paggalang at pinakamahusay na hangarin,