Ang Russian Veles ay ang Jewish Lord, ang kanilang Diyos. Perun at Veles Jewish Jesus - "anak ng rehimyento", ngunit hindi Diyos

(Volos, Veles, Volos, Tavr Busich, Guidon) - Diyos ng Slavic paganong pantheon. Veles - Diyos ng tatlong mundo(Rule, Reveal, Navi), malayang gumagalaw sa pagitan nila. Ang isa sa mga salin ng pangalang Veles, ang tanyag na Diyos ng mga Slav, ay "dakilang tagapamahala." Ang Diyos na Veles ay tinawag ding Malakas na Diyos (Asila), ang kanyang mga anak-bayani sa Belarus ay tinatawag na asilki, o volotomanov, iyon ay, velesichs. Ang Diyos ay iginagalang sa hilaga bilang Diyos ng Karunungan at Salamangka, patron ng mga taong Maalam. Gayundin, ang Slavic God Veles ay ang patron saint ng mga manlalakbay at itinuturing na Diyos na nagbibigay ng kayamanan at kasaganaan. Ang isa pang regalo ng Diyos Veles sa mga tao - Siya ang naglilipat ng mga kaluluwa ng namatay sa kabila ng Berezina River (River of Oblivion) at dinala ang mga kaluluwa ng mga sanggol sa Manifest World.

Ang pinagmulan ng Diyos Veles sa Slavic mythology ay inilarawan sa iba't ibang paraan. Mayroong isang alamat tungkol sa pinagmulan ng Diyos Veles mula sa Cow Zimun - isang mitolohiyang nilalang na nilikha ng Pamilya ng Tagapaglikha sa bukang-liwayway ng panahon. Ang iba pang mga kuwento ay ang Veles ay nilikha mismo ng Rod, na kumukuha ng mga particle ng pangunahing bagay para dito. Kaya, si Veles, Diyos ng mga Slav, kapatid ng mga unang Diyos:

Gayundin, ang Diyos Veles ay ang tiyuhin ng mga nakababatang Diyos: Dazhdbog, Perun, Morena, Lelya, Zhiva, atbp.

Mga Anak ng Diyos Veles ayon sa mga alamat:

Si Yarilo ay anak ni Veles at ng Diyosa na si Diva-Dodola;
Si Troyan ay anak ni Veles at isang makalupang babae;
Matulog, ang Diyos ng pagtulog sa mga Slav - ang anak nina Veles at Morena;
Ang asawa ni Veles, si Yaginya, sa madaling salita, si Baba Yaga sa mga Slav, at marahil ang kanilang mga anak, hindi natin alam ang tungkol doon.

Mga alamat at alamat tungkol sa Slavic God Veles

Sa mismong pagsilang ng Diyos Veles ay nakatago ang lihim ng tadhana, na alam lamang ni Rod - ang ninuno. Kabilang sa mga Slavic Gods, siya ay pareho sa kanya at isang estranghero sa parehong oras. Ang anak ng misteryosong Zemun, na sa mga alamat ay mukhang ilang espesyal na nilalang mula sa ibang mundo, si Veles ay isa sa pinakamakapangyarihan, hindi maliwanag at misteryosong mga Diyos ng Slavic pantheon, ang Pinuno ng Tatlong Mundo, ang Madilim na Diyos, na ipinanganak na Liwanag, mahusay at simple sa parehong oras.

Sinasabi ng mga tao ang maraming alamat tungkol sa dakilang Veles - kung paano siya isinilang ayon sa kalooban ng Pamilya, at kung paano siya pinalaki sa Mundo ng Navi ni God Vi, kung paano siya gumala-gala sa mundo ng Reveal sa paghahanap ng kanyang kapalaran at naging pinahihirapan ng masamang prinsipyo kung saan siya kinulam. Isinalaysay ang mga alamat tungkol sa kanyang pag-ibig sa maningning na si Yasuna at na isinakripisyo niya ang kanyang sarili upang iligtas ang kanyang buhay. Kumanta sila ng mga kanta tungkol sa kanyang mga pagsasamantala at tungkol sa pagtulong sa mga tao. Hindi mo masasabi ang lahat ng kuwento sa isang artikulo.

Amulet - simbolo ng Diyos Veles

Ang pinakatanyag na tanda ng Diyos Veles ay ang "Ulo ng toro". Ang tanda, na katulad ng ulo ng toro, ay naaalala na ang Slavic God Veles ay ang patron ng mga hayop. Ang tanda ay kilala, ay ginagamit nang mas madalas kaysa sa iba, at sa loob ng mahabang panahon ay hinihigop ang lahat ng iba't ibang mga ideya ng mga Slav tungkol sa kapangyarihan ng Diyos, kabilang ang karunungan at mahiwagang kapangyarihan.

Ang tanda ng Diyos na si Veles ay minamahal ng mga lalaki, matanda at bata, at umaakit sa mga babaeng may kakayahan sa pangkukulam.

Ang sinumang nagsusuot ng tanda ni Veles ay may karapatang umasa ng malakas na proteksyon mula sa kanya mula sa mahiwagang impluwensya, ang pagbuo ng sariling kakayahan sa pangkukulam, sigla at kakayahang makahanap ng solusyon sa isang mahirap na sitwasyon.

Mga Katangian ng Diyos Veles

Puno- pine, walnut o abo (yew), magic stave at amulet ay ginawa mula sa mga species na ito

Hayop– elk, usa, oso, ox (tur), baka, ahas, butiki (bayawak).

Heraldry, mga bagay– mahabang tirintas (buhok), balbas at sungay

Treba (alok)- naghain sila ng tanso (bilang sa Diyos ng kasaganaan at kasaganaan), lana at balahibo, at nagbuhos din ng kvass - ang mga inuming itinuro niya sa mga tao na ihanda, ayon sa isa sa mga alamat.

Veles – Patron na Diyos

Ang Slavic na Diyos na si Veles ay tumatangkilik hindi lamang sa mga Nakakaalam, kundi pati na rin sa mga taong may katulad na ugali sa kanya. Karaniwan, ang gayong mga tao ay may makapangyarihang disposisyon, may kakayahang umangkop sa isip at mga kasanayan sa organisasyon. Patron Veles sa isang espesyal na paraan pinoprotektahan ang gayong mga tao, ang katangian nito ay:

pagkamausisa;
matalas na analitikal na pag-iisip;
intuwisyon;
paglikha;
paradoxical na lohika;
lakas ng isip;
ilang pagiging agresibo.

Ang ganitong mga tao ay may pagnanais para sa bago at madalas na pagbabago, may matingkad na imahinasyon, at spontaneity sa paggawa ng desisyon at pagkilos. Si God Veles mismo ay may katulad na mga katangian ng personalidad, kaya tutulungan niya ang mga taong may ganoong ugali.

Veles sa hilagang tradisyon ng pagsasabi ng kapalaran at mahika

Reza Rhoda Veles- binubuo ng hilagang sistema ng pagsasabi ng kapalaran at mahika na "Slavic Rezes of the Family". Ang hiwa ay may parehong imahe at balangkas bilang simbolo (anting-anting) - ulo ng toro.

Gupitin ang numero – 5

Panghuhula. Pagtatanong sa Diyos.

Sa pagsasabi ng kapalaran at pagtatanong sa Diyos, si Reza Roda Veles ay lumilitaw kapag ang mga hindi inaasahang pagbabago ay nangyari sa buhay ng Nagtatanong. Ang isang tao ay kailangang pumasok sa kanyang panloob na mundo at kilalanin ang kanyang "Ako" upang mapagtanto ang pinakamalalim na posibilidad. Maaari kang magkaroon ng intuwisyon, flexibility, determinasyon, o pagnanais na mag-aral ng magic.

Salamangka. Kapag ang Diyos ay Inanyayahan. Sa lahat ng oras at oras kung kailan kinakailangang mag-imbita ng Suwerte at Kaligayahan sa buhay at pamilya, agad nilang tinatawagan si Veles para tumulong. Sino ang nangangailangan ng tagumpay sa pagsasabi ng kapalaran at pang-araw-araw na gawain, na gustong palakasin ang mga relasyon sa mga bata at kamag-anak - kung gayon ay makakatulong si Veles. Ang Diyos ng Tatlong Daigdig na si Veles ay ang Diyos ng karunungan at mahika, na siya mismo ay nakaligtas sa pinsalang ibinato sa kanya ng madilim na Diyos, tulad ng walang sinumang makakapagtapon ng lahat ng mga aral ng multo mula sa isang tao, gawin siyang malakas at matapang muli,

Si Veles, ang Diyos ng mga Slav, ay pinarangalan sa maraming okasyon na may kaugnayan sa pagbabago ng mga panahon.

Narito ang mga pangunahing petsa:

Sa The Tale of Bygone Years, tinawag ng chronicler na si Nestor si Veles bilang "diyos ng baka," ang patron ng mga alagang hayop. Marahil ang monghe na ito ay hindi alam ang pre-Christian mythology ng Rus' well o sinubukang maliitin ang kahalagahan ng anak ni Rod, kapatid ni Svarog.

Si Veles ay isa sa mga pinakadakilang diyos ng sinaunang mundo.

Ang kanyang pangunahing aksyon ay na pinakilos ni Veles ang mundo na nilikha nina Rod at Svarog. Nagsimulang magbigay daan ang araw sa gabi; ang taglamig ay hindi maiiwasang sinundan ng tagsibol, tag-araw at taglagas; pagkatapos ng pagbuga - huminga, pagkatapos ng kalungkutan - kagalakan. Ito ay hindi isang monotonous na pag-uulit ng parehong mga cycle, ngunit ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa buhay. Natuto ang mga tao na malampasan ang mga paghihirap at pahalagahan ang kaligayahan. Ang pag-ikot ay nangyayari ayon sa pinakamataas na batas ng Panuntunan kasunod ng paggalaw ng Araw sa kalangitan - Posolon. Ang gumagabay na puwersa ay ang Dakilang Pag-ibig, na tumutulong sa mga pagsubok.

Ang puwersang ito ang isinulat ng makatang Italyano na si Dante sa The Divine Comedy: "Pag-ibig na nagpapakilos sa Araw at sa mga liwanag." Ang simbolo ng paggalaw na ito mula sa Kadiliman tungo sa Liwanag, mula sa Navi hanggang sa Reality hanggang Rule, ay ang tanda ng solstice, o sa Sanskrit - ang swastika. Sa kasong ito, napakahalagang malaman kung saan nakadirekta ang mga curved ray ng solstice: kung ang itaas na sinag ay tumingin sa kaliwa, kung gayon ang paggalaw ay pupunta "clockwise" - Posolon - mula kaliwa hanggang kanan, sa Prav.

Kung ang itaas na dulo ng swastika ay lumiko sa kanan, kung gayon ang paggalaw ng buhay ay babalik - Osolon, "counterclockwise", mula sa mundo ng mga diyos - Panuntunan, hanggang sa itim na Navi, ang tirahan ng Chernobog, Seduni at Dyya. Ang simbolo na ito ay ang "estado" ng mga puwersa ng Kadiliman. Ang isang tao na sumusunod mula sa Kabutihan tungo sa Kasamaan ay lalong maghihinakit at maiitim ang kaluluwa. Ito ay hindi para sa wala na sa ating mga araw ay dumura tayo ng tatlong beses sa ating kaliwang balikat, sa likod nito ay nakatayo ang isang masamang puwersa, at tungkol sa isang mabuting gawa ay sinasabi natin na ito ay tama, iyon ay, tama.

Ang batas na ito ng tamang paggalaw ay ibinigay sa mundo ni Veles. Ito ay nakasulat sa sagradong "Aklat ng Veles" ("Aklat ng Veles"). At ang Magi, ang mga lingkod ng dakila (ang salitang ito ay nabuo mula sa pangalang Veles) na diyos, ay pinaalalahanan at binigyang-kahulugan ito sa mga tao. Kaya, si Veles ay hindi lamang isang katulong sa praktikal na buhay, kundi pati na rin ang orihinal, walang hanggang buhay na pantas, gayundin bilang guro ng Batas.

Ang mga malawak, pinalamutian na mga templo ng Veles ay nasa maraming lugar sa lupain ng Russia: malapit sa Novgorod, sa iba pang mga lugar sa Russian North, sa Rostov at Kyiv. Sa panahon ng Kristiyano, ang kulto ng Veles ay pinalitan ng pagsamba sa patron saint ng mga baka, si Saint Blaise. Sa Novgorod, ang Volosovaya Street ay itinayo sa site ng isang dating templo. Ang Simbahan ng St. Blaise ay itinayo sa Rostov. Sa Ukraine, sa panahon ng taglamig Christmastide at Maslenitsa maaari mong matugunan ang mga mummers - mga tao sa "mabalahibo" na mga amerikana ng balat ng tupa na may balahibo sa labas at may mga maskara na may sungay. Ito na lang ang natitira mula sa mga pista opisyal ng Veles.

Mga salaysay ng Russia sa mga kasunduan nina Oleg at Svyatoslav kasama ang mga Griyego: Noong tag-araw ng 6415 (911): "Nakipagpayapaan sina Tsar Leon at Alexandra kay Olga, na nagbigay pugay sa kumpanya at sumama sa kanilang sarili, hinahalikan ang krus mismo, at si Olga pinamunuan ang kumpanya at ang kanyang asawa ayon sa batas ng Russia at nanunumpa gamit ang kanilang mga sandata at Perun, ang kanilang mga diyos at si Volos ay naging mga diyos at itinatag ang mundo." Noong tag-araw 6479 (971). "...oo, mayroon kaming panunumpa mula sa Diyos, at naniniwala kami dito mula sa parehong Perun at Volos, ang hayop ng Diyos."

Prinsesa Volkhova.Mikhail Vrubel 1898

Malamang, si Veles din ang nagbibigay ng kayamanan (sa pamamagitan ng mga baka, ang pangunahing kayamanan ng mga nomadic na tribo ay ang "diyos ng mga baka" ("On the Idols of Vladimirov"), at nang maglaon ay simpleng diyos ng kayamanan, na kinikita ng paggawa sa buong panahon. buhay. Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sinusubaybayan ni Veles ang pagpapatupad ng mga batas at kasunduan, siya ang ama at hukom ng katotohanan, tulad nina Hermes at Odin. Samakatuwid, "ang Pangalawa (idolo) na si Volos, ang diyos ng mga baka, ay sa malaking karangalan sa kanila (ang mga pagano)” (“Gustin Chronicle”).

Ang pagbanggit kay Veles sa kasunduan, sa tabi ni Perun, ang patron saint ng prinsipe at ng kanyang iskwad, ay hindi sinasadya. Nanawagan din ang mga Germans sa Mercury kasabay ng mala-digmaang Mars. At hindi nagkataon na mayroong isang sagradong mag-asawa dito - isang matalino, matanda, hindi ganap na positibo sa Kristiyanong kahulugan ng salitang "bestial god" at isang malakas, batang mandirigma-namumuno. Sa kabila ng mga halatang katangian ng kadiliman, si Veles, tulad ni Odin, Mercury at Hermes, ay ang diyos ng agham at karunungan. Sa "The Tale of Igor's Host" nakita namin ang "Paano kami makakanta, propetikong Boyane, apo ni Velesov ...". Ang kanyang pangalan ay matatagpuan din sa huling naitala na teksto ng ritwal ng mga Macedonian Bulgarians, ang tinatawag na "Veda ng mga Slav" sa ed. Verkovich (IV, 5.5-13).

At sa mitolohiya ng mga Balts, ang itim na diyos ay tinatawag na Vielona, Velns o Vels, na talagang nangangahulugang "diyablo", "diyablo" - ito ang palaging kaaway ng Thunderer at ang may-ari ng mundo ng mga patay, isang jester at isang manloloko. Ang pagkakakilanlan ng pangalang ito at ang pagkakapareho ng imaheng ito sa Slavic Veles ay medyo kapansin-pansin.

Sa Christian apocrypha na "The Virgin Mary's Walk through Torment" ay direktang tinatawag na demonyo si Veles, ngunit tinawag din siyang "evil god", halos katulad ng Chernobog ni Helmold sa "Slavic Chronicle" (ito ay ipinahiwatig na mayroon ding mabubuting diyos. , bigyang-pansin ang maramihan): pagano “ay yaong mga tinawag na mga diyos; ang araw at buwan, ang lupa at tubig, mga hayop at mga reptilya, na sa kanilang katigasan ng puso ay nagbigay sa mga diyos ng mga pangalang tulad ng mga tao, at yaong mga gumagalang sa Utria, Troyan, Khors, Veles, ginagawang mga diyos ang mga demonyo. At naniniwala ang mga tao sa masasamang diyos na ito."

Diyos le Vlas le
Si Ma Yuda ay buhay at nagtuturo
Oo, ang Aklat ay malinaw,
Oo, umupo at magsulat.
Tinuruan ako ni Nanay, Diyos, tinuruan niya ako.
At ikaw, Diyos, oo nagtuturo ako
Oo, tama ka, ang tagaluto.
Oo, bigyan mo ako ng tatlong daang baka,
Tatlong daang baka, tatlong daang dugo

Literal na ayon sa isa pang listahan: "naniwala, ngayon nilikha ng Diyos ang nilalang na nagtatrabaho, pagkatapos ay tinawag nila ang lahat ng mga diyos na araw at buwan, lupa at tubig, mga hayop at reptilya, pagkatapos ay ang network at chluch ng okament ng Trojan. Si Chrs Veles Perowna on the Gods turned into an evil demon believe , hanggang ngayon ang kadiliman ng kasamaan ay taglay ng esensya, para dito dapat tayong magdusa ng husto."

Sa tabi niya, si Veles, sa listahan ay si Troyan, ayon sa mga alamat ng Serbia, isang higanteng natatakot sa sikat ng araw at may mga tainga ng kambing, gayundin si Horse. Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay nagpapatotoo sa isang tiyak na paglalakbay sa gabi ng Khors, dahil si Vseslav ay gumagala sa anyo ng isang lobo sa gabi: "Si Vseslav, ang prinsipe, ay humatol sa mga tao, ang prinsipe ng mga lungsod, at siya mismo ay gumagala sa gabi. bilang isang lobo; mula sa Kiev hanggang sa mga inahin ng Tmutorokan, ang dakilang Khors ay ang landas ng lobo na labis na naghahanap."

Ang mga Czech, kahit na pagkatapos na magbalik-loob sa Kristiyanismo, ay naalala si Veles bilang isa sa pinakamakapangyarihang "mga demonyo" at nagsakripisyo ng mga itim na manok at kalapati sa kanya. Sa "Salita ni St. Gregory" ito ay sinabi tungkol sa pagsamba ng mga Slav "sa diyos ng baka at ang kasama at ang diyos ng kagubatan." Yung. Veles - ang diyos ng mga baka, ang patron ng mga manlalakbay, ang diyos ng kagubatan.

Ang kadiliman ng Veles ay napatunayan ng kawalan ng kanyang haligi sa pantheon ni Prinsipe Vladimir; ang haligi ng Veles ay nakatayo nang hiwalay, hindi sa isang burol, ngunit sa Podol. Samantala, nakikitungo sila kay Veles sa Kyiv sa ilalim ni Vladimir, na ipinadala siya sa kabilang buhay sa tabi ng ilog, i.e. Hindi nila pinuputol, ngunit inililibing ang matandang diyos. Ang "Buhay ni Vladimir" ay nagsasabi: "At ang Buhok ng Idolo ... ay humantong ito sa Ilog Pochaina." Sa pamamagitan nito, ipinadala ni Vladimir si Veles, tulad ng Perun dati, sa isang paglalakbay sa kaharian ng mga patay. Inilagay niya sa pamamahinga, samakatuwid, ang dalawang pinakatanyag na mga diyos ng Slavic. Gayunpaman, sa Rostov, nang maglaon, ang batong idolo ng Veles ay nawasak. Sa buhay ni Abraham ng Rostov ay sinabi: "Ang pagtatapos ng Chudsky ay sumamba sa idolo ng bato, si Veles." Binibigyang pansin namin ang sagradong lokasyon ng idolo - ang dulo ng Peipus. Ang demonyo, na may kaalaman sa mga nakatagong kayamanan, ay direktang inihambing kay Veles. At si Abraham, na sumisira sa "idolo na bato" ng Volos sa Rostov, "halos naging biktima ng isang demonyo," na binago sa kanyang kabaligtaran - "sa imahe ng isang mandirigma na siniraan siya kay "Tsar" Vladimir... ”. Ang demonyo ay “pinaratangan si Abraham ng pagsasagawa ng pangkukulam at ng pagtatago sa prinsipe ng tansong kalderong natagpuan niya sa lupa na may pera.” Ito ay tunay na isang malademonyong panunuya na karapat-dapat sa manloloko na si Loki at sa diyos ng hukbong-dagat na si Odin.

Ang “Tale of the Construction of the City of Yaroslavl,” isang 18th-century source na mula pa sa isang sinaunang rekord, “na, bagama’t na-update nang maglaon, gayunpaman ay sapat na sumasalamin sa tunay na takbo ng mga pangyayari,” direktang nagsasabi na ang mga Magi ay mga pari ng ang “diyos ng baka”: “Sa diyus-diyusan na ito, na maraming beses na pinatay, mabilis na nilikha ang isang kermet (templo) at ibinigay ang mga Magi, at ang apoy na ito na hindi mapapatay ay hinawakan ni Volos at isang usok ang inihain sa kanya.” Ang pari ay nahulaan sa pamamagitan ng usok ng apoy, at kung siya ay nahulaan nang hindi maganda at ang apoy ay namatay, pagkatapos ay ang pari ay pinatay. “At ang mga taong ito, na may panunumpa sa Volos, ay nangako sa prinsipe na mamuhay nang magkakasundo at bibigyan siya ng buwis, ngunit ayaw lang nilang magpabinyag... Sa panahon ng tagtuyot, ang mga pagano ay lumuluhang nanalangin sa kanilang Volos na magpaulan sa ang lupa... Sa lugar kung saan dating kinatatayuan ni Volos, may mga tubo at alpa, at umaawit, na narinig ng maraming beses, at kung anong uri ng sayawan ang nakikita. Nang ang mga baka ay lumakad sa lugar na ito, sila ay sumailalim sa hindi pangkaraniwang payat. at sakit... Sinabi nila na ang buong kasawiang ito ay ang galit ni Volos, na siya ay naging isang masamang espiritu upang durugin ang mga tao, kung paano nila siya dinurog at ang Kermet."

Kadalasan siya ay inilalarawan bilang isang matalinong matandang lalaki,
tagapagtanggol ng mga halaman at hayop

N.M. Isinalaysay muli ni Karamzin (nang walang pagtukoy sa pinagmulan, ngunit ito ay mahalagang isa sa mga bersyon ng "Greater Poland Chronicle") "para sa mga mausisa" na "mga pabula", sa isa kung saan makikita natin: "Ang mga prinsipe ng Slovenian-Russian, natutuwa sa tulad ng isang liham (mula kay Alexander the Great), na nakabitin doon sa templo nito sa kanang bahagi ng idolo ni Veles... Pagkaraan ng ilang sandali, dalawang prinsipe na sina Lyakh (Mamoh, Laloh) at Lachern ay naghimagsik mula sa kanilang pamilya, nakipaglaban sa lupain ng Greece at pumunta sa mismong naghaharing lungsod: doon, malapit sa dagat, inihiga ni Prinsipe Lachern ang kanyang ulo (kung saan nilikha ang monasteryo ng Blachernae sa ibang pagkakataon...)"

Sa mataas na antas ng posibilidad, masasabi nating si Veles ang gabay at pastol ng mga patay, tulad ng kanyang mga katapat na Baltic, tulad ng St. Nikolai. "Ang isang ilog ng apoy ay dumadaloy, sa kabila ng ilog ng apoy ay may isang tulay na Viburnum, sa kabila ng tulay ng Kalinov na iyon ay isang matandang ina ang naglalakad; siya ay may dalang gintong platito, isang pilak na balahibo ... siya ay nag-aalis ng pitumpung sakit mula sa alipin. ng Diyos."

Ang diyos ng werewolf, ang master ng magic at ang nakatago, ang pinuno ng sangang-daan, ang navy god, tulad ng ipinakita namin sa aming nakaraang libro, kung saan nagsagawa kami ng functional analysis ng mga imahe ng Thoth, Hermes, Mercury, Odin, Veles. Ang isa sa kanyang mga pangalan ay Mokos - ang asawa ni Mokosh, ang diyosa ng kapalaran (alam namin ng hindi bababa sa apat na mga sanggunian sa Mokosh-Mokos sa panlalaking kasarian) - kaya si Veles mismo, na lumilitaw sa mga engkanto bilang isang matandang lalaki na may gabay. bola - ang diyos ng Suwerte. Pansinin na sa tradisyong Indo-European, ang mga diyos na may katulad na mga pangalan ay mayroon ding katulad na mga tungkulin. Halimbawa, Roman Lares, Russian Mavkas, mermaids, Roman Faun and Faun, Indian Adityas, atbp.

Sa mga Slovenian ng rehiyon ng Ilmen, malamang na kumilos din si Volos-Veles sa ilalim ng pangalang Lizard o Volkhov. Ang pagsamba ay naganap noong Disyembre 19 - Nikola Vodyany Volkh, Volkhov, Volkhovets - anak din ng Lizard, isang diyos na lobo, isang diyos ng pangangaso at biktima na katulad ni Veles, marahil ang may-ari ng tubig at posibleng patron ng mga mandirigma, mga indikasyon. sa kanya ay nasa "Tale of the Regiment" na si Igor", mga epiko tungkol kay Volkh Vseslavich at Sadko, ang First Novgorod Chronicles, kung paano inilarawan si Vuk the Fire Serpent ng mga Serbs. Unang ninuno - Gray prophetic Wolf mula sa Russian fairy tale. Hypostasis ng Veles. Ang araw nito ay ipinagdiriwang sa gitnang Russia noong Oktubre 2, ito ang simula ng panahon ng pangangaso. Si Volosynya ay asawa ni Veles, ang konstelasyon ng Pleiades ayon kay I.I. Sreznevsky (aka Vlasozhelishchi, Baba) kasama ang kanyang pagtukoy sa gawain ni Afanasy Nikitin na "Naglalakad sa Tatlong Dagat": "Si Volosynya at Kola ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang elk nakatayo ang ulo nito sa silangan." Volosozhary - Milky Way - "Kinamot ni Veles ang kanyang sarili at ikinalat ang kanyang buhok." Ayon sa pinaka sinaunang mga ideya (Egyptians, Germans, Slavs), ang Uniberso ay lumitaw mula sa isang celestial na baka. Ang Milky Way ay ang kanyang gatas. Si Veles ay anak ng Cow of the Universe. Elk - Konstelasyon Ursa Major - ang mga palasyo ng Veles.

Veles. Andrey Klimenko

Kaya, Veles:

1. Ang "Bestial God" ay ang master ng Wild Nature.

2. Vodchiy on all Roads, Mr. Paths, patron ng lahat ng manlalakbay

3. Master of Navi, pinuno ng Unknown, Black God

4. Posthumous judge at lifetime tester.

5. Isang makapangyarihang wizard at panginoon ng mahika, isang werewolf.

6. Patron ng kalakalan, tagapamagitan sa mga kontrata at interpreter ng mga batas.

7. Tagabigay ng kayamanan.

8. Patron ng mga nakakaalam at naghahanap, guro ng sining, kasama ang skaldic

9. Diyos ng suwerte.

Hindi lamang mga titik na may mga sulat, tulad ng sa alamat, kundi pati na rin ang mga bungo o sungay ng baka ay maaaring mag-hang sa mga templo ng Veles. Malamang, ang idolo na si Veles mismo ay nakoronahan ng mga sungay - kaya't ang kanyang pagkakakilanlan kay Satanas, o isang baluktot na patpat.

Nag-alay sila ng tanso kay Veles, sapagkat siya ang diyos ng kasaganaan at kasaganaan, lana at balahibo, at nagbuhos din sila ng serbesa at kvass - ang mga inuming itinuro niya sa mga tao na ihanda, ayon sa isa sa mga alamat. Ang mga larawan ng mga diyus-diyosan ni Veles ay maaaring naglalaman ng mga larawan ng parehong sungay (o may sungay), gayundin ng patay na ulo ng tao sa kamay ng diyos. Ang mga idolo ng Veles, ayon sa muling pagtatayo ng D. Gromov, ay inilagay hindi sa tuktok ng mga burol, ngunit sa isang dalisdis o sa isang mababang lupain, na mas malapit sa tubig. Ang kanyang, Velesov, mga araw ay ipinagdiwang na may espesyal na solemnidad noong Disyembre 22-24, Disyembre 31, Enero 2 at 6 - ang mga araw ni St. Nicholas the Winter, noong Pebrero 24 hiniling nila sa "diyos ng baka" na patumbahin ang mga sungay ng Taglamig. . Pinarangalan din nila siya sa mga araw ng paggalang kay Nikola Veshny - Mayo 22 (Yarilin Day, Semik). Hulyo 12 - kapag inilagay nila ang unang bigkis at nagsimulang mag-mow, naghahanda ng dayami para sa mga hayop. Sa pagitan ng Agosto 18 at 20, pinakulot ni Veles ang kanyang buhok sa isang harvested field "para sa isang balbas" - ang balbas ni Nikolina.

Sa lahat ng mga siglo, ang paganong tradisyon ng paghaharap sa pagitan ng Itim at Puting Diyos ay nagpapatuloy at nagpapakita ng sarili sa lahat ng antas. Ang una - Luma - nagpapatahimik sa kalikasan, ang pangalawa - Bata - binuhay ito, at kasama nito siya mismo ay bumangon, puno ng lakas. Sa tagsibol, pinapalitan ng bata ang luma, at pinapalitan ng Bago ang Luma. Pagkatapos ay umuulit ang pag-ikot, at magpapatuloy itong ganito magpakailanman.

Ang "The Book of Veles" ("Vlesova Book", "Book of Veles") ay isang pagsasalin ng mga sagradong teksto ng Novgorod Magi noong ika-9 na siglo, na nagsasabi sa sinaunang kasaysayan ng mga Slav at iba pang mga tao mula sa pagtatapos ng Ika-2 milenyo BC. hanggang sa katapusan ng 1st millennium AD. (IX siglo).

Kaya, dumating tayo sa huling pares ng mga paganong diyos - sina Perun at Veles. Isasaalang-alang namin ang mga ito nang sama-sama, dahil, sayang, ngayon sa halos lahat ng mga gawa sa paksa ng Slavic mythology, maging mga pantasiya na nobela o mga publikasyon na nagsasabing siyentipiko, mayroong usapan tungkol sa labanan sa pagitan ng Perun at Veles. At pumunta sila dahil ang alamat na ito ay naimbento ng dalawang pinaka-makapangyarihang siyentipiko - Toporov at Ivanov. At ang Academician na si Tolstoy, kung kanino ako ay mapalad na makapag-aral sa isang pagkakataon, ay pinatunayan sa amin, pagkatapos ay mga mag-aaral pa rin, ang kumpletong hindi pagkakapare-pareho ng alamat na ito, na tatalakayin ngayon. Sa kasamaang palad, kahit na sa aking sariling artikulo sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav sa ikalawa at pangatlong edisyon, isinulat ng ilang co-author na ipinataw ng editor ang mga salitang ito tungkol sa labanan sa pagitan ng Perun at Veles, na, siyempre, hindi ko maisulat. . Ngunit una Perun. Ang lugar ni Perun sa Slavic pantheon ay kumplikado. Alam namin na sa Novgorod ang kulto ng Perun ay ipinakilala sa pamamagitan ng puwersa. Mula rito, napagpasyahan ng ilang siyentipiko na "Ang Diyos ay hindi Slavic, isang prinsipe na Diyos, isang dayuhan!" Tila hindi ito ganap na totoo. Ang kulog sa tagsibol, isang bagyo, na nagpapataba sa mga puwersa, at sa pangkalahatan, ang kulto ng mga bagyo at ang kulto ng diyos na mandirigma (at si Perun ay ang patron na diyos ng mga mandirigma) ay, siyempre, isang mas katimugang kultong Ruso kaysa sa hilagang isa. Dahil sa kakulangan ng lupang Ruso sa hilaga, hindi ka na makakalaban ng marami. Habang naninirahan sa itim na lupa, maaari mong kayang makisali sa mga gawaing militar. Alam namin na sa mga kasunduan sa pagitan ng mga Ruso at mga Griyego, na natapos sa mga paganong panahon, ang mga mandirigma ay nanumpa kay Perun, at ang mga mangangalakal ay nanumpa kay Veles. Alam namin na inilagay ni Vladimir si Perun sa ulo ng kanyang paganong pantheon. Sa katunayan, ito ang alam natin tungkol sa diyos na ito. Kaya, ang Diyos, siyempre, ay hindi lahat-Ruso. Samantala, ang ugat ng pangalang ito ay bumalik sa mga tribong Indo-European. Isa sa mga pinakalumang tribo ng Indo-European sa pangkalahatan, ang diyos ay hindi gaanong nauugnay sa mga elemento ng mga bagyo, ngunit sa halip ay nauugnay sa mga gawaing militar. Ang Diyos, na ganap at tiyak na kailangang pumatay ng ilang uri ng ahas, dahil tulad ng ipinakita nina Toporov at Ivanov, hindi lamang ang mga Indo-Europeans, ngunit halos lahat ng mga tao sa mundo ay may alamat na pinapatay ng Thunderer ang ilang uri ng ahas. Hindi ito nangangailangan ng patunay. Halata naman. Kaya, walang alinlangan na sinaktan ni Perun ang ilang uri ng ahas. At narito ang malaking tanong: ang ahas bang ito ay ang diyos na si Veles? Ano ba talaga ang alam natin tungkol kay Veles? Ang ugat ng pangalang Veles o Volos, ang ugat na "vel" ay isang Indo-European na ugat na may kahulugang "patay". Ngunit nakikita natin ang parehong ugat sa salitang "kapangyarihan". Sa Irish, ang parehong ugat ay matatagpuan sa salitang "felit", iyon ay, "makata". Alam natin na sa Lay of Igor's Campaign ay pinangalanan si Bayan na apo ni Veles, iyon ay, Veles (muli, hindi natin siya kailangang unawain sa pisikal, bilang lolo ng mang-aawit na Bayan), ngunit pinag-uusapan natin ang katotohanan na Si Veles ang patron ng mga mang-aawit at musikero. Kaya't ang isang mang-aawit na nauugnay sa mundo ng mga patay, marahil hindi lamang ang mundo ng mga patay, ngunit ang underworld, ang Diyos ang panginoon ng karunungan, ang Diyos ang patron ng sagradong kapangyarihan, hindi militar, ngunit pari. Ang Diyos ay nauugnay sa mga lihim na tanda. Alam din natin na si Veles ay tinawag na bestial God at ang mga mangangalakal ay nanumpa sa kanya, gaya ng kasasabi ko lang. Nangangahulugan ito na si Veles ang patron ng yaman sa pangkalahatan, wika nga. Ang kapangyarihan sa yaman ng diyos ng underworld ay higit pa sa karaniwan. Siya ang namumuno hindi lamang ng mga hayop, kundi ng kapangyarihan ng pagpaparami sa mga hayop. Ang kanyang zoomorphic hypostasis ay isang oso, at hindi isang ahas. Walang kahit na katiting na indikasyon na ang Russian Veles ay may mga katangiang tulad ng ahas, ngunit alam natin na ang paa ng oso ay itinago sa isang kuwadra at tinawag na "Diyos ng baka," bilang isang zoomorphic hypostasis ng isang oso. Dagdag pa, ang mga huling uhay ng mais sa bukid ay hindi inani, ngunit binalot ng pulang laso at iniwan sa balbas ni Veles. Iyon ay, Nobyembre - ang huling strip ay nauubusan. Isipin ang isang hubad na bukid ng Nobyembre - siyempre, ang imahe ng Panginoon ng Kamatayan. Bakit ko, kasunod ng aking guro na si Academician Tolstoy, ay nagsasabi na walang tunggalian sa pagitan ng Perun at Veles? Dahil kung titingnan natin ang lahat ng mga alamat na binanggit nina Toporov at Ivanov sa kanilang aklat na "Research in the Field of Slavic Antiquity," malalaman natin na walang ganoong kulog na hindi papatay sa ahas. Dito hindi ko itinatanggi ang katotohanang ito, ngunit ang ahas na pinapatay ng bawat Thunderers ay hindi kailanman iba kundi isang halimaw. Ngunit kung ano ang hindi maaaring magkaroon ng isang halimaw ay isang kulto. Habang si Veles ay isang diyos na ang kulto, tila, ay nabuhay sa kulto ng Perun. Ang Perun ay dinakila ni Vladimir at pinabulaanan ni Vladimir, at ang kulto ni Veles ay nakaligtas ng hindi bababa sa ika-12 siglo nang aktibo, dahil binanggit si Veles sa Tale of Igor's Campaign. Sa dalawahang pananampalataya, sa mga sumunod na siglo, si Veles ay pinalitan ni Nikola - pangunahin ang panginoon ng mga kalsada. Ang sinumang tao na umalis sa bahay nang mahabang panahon, kabilang ang pagpunta sa digmaan, ay biniyayaan ng imahe ni Nikola, iyon ay, isang icon na may imahe ni Nikola, isang icon ng katawan. At alam namin ang maraming mga ideya tungkol kay Veles nang eksakto tulad ng paganong umaalingawngaw sa kulto ni Nikolas.

Ang ELES (VOLOS) ay isa sa pinakamatanda at pinaka-ginagalang na mga diyos ng sinaunang mitolohiyang panteon ng Russia. Ang antas ng kanyang pagsamba ay pinatunayan ng katotohanan na, tulad ng pinatutunayan ng mga mapagkukunan ng kasaysayan, kapwa si Prinsipe Oleg at Prinsipe Svyatoslav ay nanumpa sa parehong Perun at Veles nang magtapos ng mga kasunduan sa mga Greeks. Inilagay si Veles sa tabi ng Perun:

“...Oo, mayroon kaming panunumpa mula sa Diyos, naniniwala kami sa kanya, sa Perun at Volos, ang diyos ng hayop.…»

Ako si Veles, isang mapayapang diyos. Sa pagitan ng mga natutulog na kawan sa patrol

Naglalakad ako ng invisible para makaiwas sa sakit

At ang mga spells ng mga tusong mangkukulam habang umuusok ang parang

At ang mga bituin sa gabi ay puno ng mga pattern ng pilak.

P.D. Buturlin

Ang kulto ng Veles ay nauugnay sa pagsamba sa oso sa Rus' bilang may-ari ng kagubatan at taiga. Ito ay malamang na minana mula sa panahon (at nagpapatuloy pa rin) kung kailan ang pangangaso ang pinakamahalagang pinagmumulan ng ikabubuhay ng tao.

Veles lahat ng pagpupuri ay ibinigay sa kanya bilang tagapagbigay ng malaking pakinabang at pagpapala sa mga tao. Tinangkilik niya ang mga mangangaso at naging simbolo ng matagumpay na pangangaso ng malalaking (mabalahibo) na hayop. Nagiging diyos din siya ng mga alagang hayop, lalo na ang mga baka. Sa turn, ang pangangaso ng mga huli at baka ang naging batayan ng lahat ng kagalingan ng angkan at pamilya. Kaya't si Veles ay kumikilos bilang isang patron at tagabigay (tandaan: " mabalahibong kamay") ng lahat at bawat kabutihan at iginagalang bilang diyos ng kayamanan. Sa pag-unlad ng agrikultura, na nagdulot din ng malaking benepisyo, si Veles ay itinuturing din na diyos ng pagkamayabong. Binigyan niya ang mga tao ng araro, tinuruan sila ng gawaing agrikultural at iba pang karunungan.

Veles nauugnay sa mga hayop ("volokhaty" - mabalahibo), na may mga halaman - "buhok ng lupa", na may pag-aari ng yaman (volode - sa pagmamay-ari), na may pag-aari. Kasabay nito, ang pangalan mismo ay nangangahulugang dakila, iginagalang. Ang lahat ng mga espiritu ng kagubatan, tubig at bahay ay itinuturing na nasa ilalim ng Veles.

Si Veles ay inilalarawan sa mga simpleng damit, na may mga sungay ng toro sa kanyang ulo at may isang mangkok ng gatas o may isang malaking sungay ng turk - isang cornucopia - sa kanyang mga kamay. Ang mga panalangin na tinutugunan kay Veles at ang mga relihiyosong aksyon na espesyal na nakatuon sa kanya ay nag-time na tumugma sa taglamig ng Pasko - ang unang linggo ng Enero, Maslenitsa, ang unang biyahe ng mga hayop pagkatapos ng taglamig sa mga pastulan at ang pag-aani ng butil. Ang mga sakripisyo ng mga toro at baka ay inialay sa kanya.

Sa panahon ng Christmastide at Maslenitsa, sa kanyang karangalan, ang mga tao ay nagbihis ng fur coat o sheepskin coat, na nakabaligtad ang lana (buhok), at nagsuot ng mga maskara na may mga sungay (isang imahe ng mga baka). Ang mga mahiwagang ritwal ay isinagawa upang protektahan ang mga alagang hayop mula sa lahat ng uri ng kasawian (halimbawa, paghahagis ng palakol sa ibabaw ng mga hayop). Ang mga simbolikong baka ay hinulma at inihurnong mula sa matigas na masa (ang mga pigurin ng hayop sa pagluluto ay nilayon na magkaroon ng mahiwagang epekto sa pagkamayabong ng mga hayop). Sa gabi ng Araw ng Beles, ang mga baka ay dapat bigyan ng maraming pagkain, at tupa ang unang pancake. Ang mga bilog na sayaw at kanta ay nakatuon kay Beles; hindi ipinagbabawal ang mga hayagang mapagmahal na aksyon, dahil nauugnay sila sa pagkamayabong, pagkamayabong at muling pagsilang ng lahat ng nabubuhay na bagay.

Sa panahon ng pag-aani ng pinaggapasan, isang bungkos ng mga tainga ng mga tainga ang naiwan na hindi naka-compress sa huling strip - para sa balbas ni Veles. Sa pagtatapos ng pag-aani sa huling pinaggapasan, ang huling bigkis ay karaniwang inaani ng buong pamilya sa katahimikan, na nag-iiwan ng isang bungkos ng mga tangkay na hindi naaani. Ang pinakamatanda ay nagkulot ng isang balbas sa kanila sa pinaggapasan, pinaikot ang mga tangkay sa araw. Ang balbas ay pinalamutian, itinali ng isang laso, at iniwan kay Veles para sa regalo ng tinapay na may pag-asa sa kanyang tulong sa susunod na tag-araw.
Sa The Tale of Bygone Years, tinawag ng chronicler na si Nestor si Veles bilang "diyos ng baka," ang patron ng mga alagang hayop. Marahil ay hindi alam ng monghe na ito ang pre-Christian mythology ng Rus' o sinubukang maliitin ang kahalagahan ng anak ni Rod, kapatid ni Svarog.
Si Veles ay isa sa mga pinakadakilang diyos ng sinaunang mundo. Ang kanyang pangunahing aksyon ay ang itinakda niya ang mundo na nilikha nina Rod at Svarog sa paggalaw. Nagsimulang magbigay daan ang araw sa gabi; ang taglamig ay hindi maiiwasang sinundan ng tagsibol, tag-araw at taglagas; pagkatapos ng pagbuga - huminga, pagkatapos ng kalungkutan - kagalakan. Ito ay hindi isang monotonous na pag-uulit ng parehong mga cycle, ngunit ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa buhay. Natuto ang mga tao na malampasan ang mga paghihirap at pahalagahan ang kaligayahan. Ang pag-ikot ay nangyayari ayon sa pinakamataas na batas ng Panuntunan kasunod ng paggalaw ng Araw sa kalangitan - Posolon. Ang gumagabay na puwersa ay ang Dakilang Pag-ibig, na tumutulong sa mga pagsubok. Ang puwersang ito ang isinulat ng makatang Italyano na si Dante sa The Divine Comedy: "Pag-ibig na nagpapakilos sa Araw at sa mga liwanag."
Ang simbolo ng paggalaw na ito mula sa Kadiliman tungo sa Liwanag, mula sa Navi hanggang sa Reality hanggang Rule, ay ang tanda ng solstice, o sa Sanskrit - ang swastika. Sa kasong ito, napakahalagang malaman kung saan nakadirekta ang mga curved ray ng solstice: kung ang itaas na sinag ay tumingin sa kaliwa, kung gayon ang paggalaw ay pupunta "clockwise" - Posolon - mula kaliwa hanggang kanan, sa Prav. Kung ang itaas na dulo ng swastika ay lumiko sa kanan, kung gayon ang paggalaw ng buhay ay babalik - Osolon, "counterclockwise", mula sa mundo ng mga diyos - Panuntunan, hanggang sa itim na Navi, ang tirahan ng Chernobog, Seduni at Dyya. Ang simbolo na ito ay ang "estado" ng mga puwersa ng Kadiliman. Ang isang tao na sumusunod mula sa Kabutihan tungo sa Kasamaan ay lalong maghihinakit at maiitim ang kaluluwa. Ito ay hindi para sa wala na sa ating mga araw ay dumura tayo ng tatlong beses sa ating kaliwang balikat, sa likod nito ay nakatayo ang isang masamang puwersa, at tungkol sa isang mabuting gawa ay sinasabi natin na ito ay tama, iyon ay, tama.
Ang batas na ito ng tamang paggalaw ay ibinigay sa mundo ni Veles. Ito ay nakasulat sa sagradong "Aklat ng Veles" ("Aklat ng Veles"). At ang Magi, ang mga lingkod ng dakila (ang salitang ito ay nabuo mula sa pangalang Veles) na Diyos, ay nagpaalala at nagbigay-kahulugan nito sa mga tao. Kaya, si Veles ay hindi lamang isang katulong sa praktikal na buhay, kundi pati na rin ang orihinal, nabubuhay na sage, pati na rin isang guro ng Batas.
Ang mga malawak, pinalamutian na mga templo ng Veles ay nasa maraming lugar sa lupain ng Russia: malapit sa Novgorod, sa iba pang mga lugar sa Russian North, sa Rostov at Kyiv. Sa panahon ng Kristiyano, ang kulto ng Veles ay pinalitan ng pagsamba sa patron saint ng mga baka, si Saint Blaise. Sa Novgorod, ang Volosovaya Street ay itinayo sa site ng isang dating templo. Ang Simbahan ng St. Blaise ay itinayo sa Rostov. Sa Ukraine, sa panahon ng taglamig Christmastide at Maslenitsa maaari mong matugunan ang mga mummers - mga tao sa "mabalahibo" na mga amerikana ng balat ng tupa na may balahibo sa labas at may mga maskara na may sungay. Ito na lang ang natitira mula sa mga pista opisyal ng Veles.
Mga salaysay ng Russia sa mga kasunduan nina Oleg at Svyatoslav kasama ang mga Griyego: Noong tag-araw ng 6415 (911): "Nakipagpayapaan sina Tsar Leon at Alexandra kay Olga, na nagbigay pugay sa kumpanya at sumama sa kanilang sarili, hinahalikan ang krus mismo, at si Olga pinamunuan ang kumpanya at ang kanyang asawa ayon sa batas ng Russia at nanunumpa gamit ang kanilang mga sandata at Perun, kanilang mga diyos at Volos, sila ay naging mga diyos at itinatag ang mundo." Noong tag-araw 6479 (971).
“...oo, mayroon kaming panunumpa mula sa Diyos, at naniniwala kami dito kapwa mula sa Perun at mula kay Volos, ang hayop ng Diyos.”

Ang kanyang pangalan ay matatagpuan din sa huling naitala na teksto ng ritwal ng mga Macedonian Bulgarians, ang tinatawag na "Veda ng mga Slav" sa ed. Verkovich (IV, 5.5-13). At sa mitolohiya ng mga Balts, ang itim na diyos ay tinatawag na Vielona, Velns o Vels, na talagang nangangahulugang "devil", "devil" ay ang palaging kaaway ng Thunderer at ang may-ari ng mundo ng mga patay, isang jester. at isang manloloko. Ang pagkakakilanlan ng pangalang ito at ang pagkakapareho ng imaheng ito sa Slavic Veles ay medyo kapansin-pansin. Sa Christian apocrypha na "The Virgin Mary's Walk through Torment," si Veles ay direktang tinatawag na isang demonyo, ngunit siya ay tinatawag ding isang "masamang diyos," halos tulad ng Chernobog ni Helmold sa "Slavic Chronicle" (ito ay ipinahiwatig na mayroon ding mabuti. mga diyos, bigyang-pansin ang maramihan): pagano “ay yaong mga tinawag na diyos; ang araw at ang buwan, ang lupa at ang tubig, ang mga hayop at ang mga reptilya, na sa kanilang katigasan ng puso ay nagbigay ng mga pangalan sa mga diyos tulad ng mga tao, at ang mga gumagalang kay Utrius, Troyan, Khors, Veles, na ginagawang mga diyos ang mga demonyo. At naniniwala ang mga tao sa masasamang diyos na ito.”

Diyos le Vlas le
Si Ma Yuda ay buhay at nagtuturo
Oo, ang Aklat ay malinaw,
Oo, umupo at magsulat.
Tinuruan ako ni Nanay, Diyos, tinuruan niya ako.
At ikaw, Diyos, oo nagtuturo ako
Oo, tama ka, ang tagaluto.
Oo, bigyan mo ako ng tatlong daang baka,
Tatlong daang baka, tatlong daang dugo

Verbatim mula sa isa pang listahan:
"Maniwala ka, ngayon nilikha ng Diyos ang nilalang na nagtatrabaho, pagkatapos ay tinawag nilang lahat ang araw at ang buwan na lupa at tubig, mga hayop at reptilya, pagkatapos ay ang network at chlch ng okamenta ng Trojan Chrs Veles Perowna sa mga Diyos ay naging isang kasamaan. demonyo, naniwala ka, hanggang ngayon ang kadiliman ng sinapian ng kasamaan Ang punto ay, kaya dapat tayong magdusa nang husto.”
Sa tabi niya, si Veles, sa listahan ay si Troyan, ayon sa mga alamat ng Serbia, isang higanteng natatakot sa sikat ng araw at may mga tainga ng kambing, gayundin si Horse. Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay nagpapatotoo sa isang tiyak na paglalakbay sa gabi ng Khors, dahil si Vseslav ay gumagala sa anyo ng isang lobo na tiyak sa gabi:

“Si Prinsipe Vseslav ay humatol sa mga tao, pinamahalaan ang mga lunsod bilang mga prinsipe, at siya mismo ay gumagala tulad ng isang lobo sa gabi; mula sa Kiev ay tumawid ka sa landas patungo sa mga manok ng Tmutorokan, tinakpan mo ang landas ng dakilang Khorso at ng lobo."

Ang mga Czech, kahit na pinagtibay ang Kristiyanismo, ay naalala si Veles bilang isa sa pinakamakapangyarihang "mga demonyo" at naghain ng mga itim na manok at kalapati sa kanya. Ang "Salita ni St. Gregory" ay nagsasalita tungkol sa pagsamba ng mga Slav sa "diyos ng baka at ang kasama at ang diyos ng kagubatan." Iyon ay, Veles - ang diyos ng mga baka, ang patron ng mga manlalakbay, ang diyos ng kagubatan.

Si Veles, ang Diyos ng karunungan at swerte, ay maaaring magkaroon ng anumang anyo.

Kadalasan, si Veles ay inilalarawan bilang isang matalinong matandang lalaki, isang tagapagtanggol ng mga halaman at hayop.
Ang kadiliman ng Veles ay napatunayan ng kawalan ng kanyang haligi sa pantheon ni Prinsipe Vladimir; ang haligi ng Veles ay nakatayo nang hiwalay, hindi sa isang burol, ngunit sa Podol. Samantala, nakikitungo sila kay Veles sa Kyiv sa ilalim ng Vladimir, ipinadala siya sa kabilang buhay sa tabi ng ilog, iyon ay, hindi nila siya pinutol, ngunit inilibing ang matandang diyos. Ang Buhay ni Vladimir ay nagsasabi:
“At ang Buhok ng Idolo... ay humantong ito sa Pochaina River”
Sa pamamagitan nito, ipinadala umano ni Vladimir si Veles, tulad ng Perun dati, sa isang paglalakbay sa kaharian ng mga patay. Inilagay niya sa pamamahinga, samakatuwid, ang dalawang pinakatanyag na mga diyos ng Slavic. Gayunpaman, sa Rostov, nang maglaon, ang batong idolo ng Veles ay nawasak. Sa buhay ni Abraham ng Rostov ay sinabi: "Ang pagtatapos ng Chudsky ay sumamba sa idolo ng bato, si Veles."
Binibigyang pansin namin ang sagradong lokasyon ng idolo - ang dulo ng Peipus. Ang demonyo, na may kaalaman sa mga nakatagong kayamanan, ay direktang inihambing kay Veles. At si Abraham, na sumisira sa "idolo na bato" ng Volos sa Rostov, "halos naging biktima ng isang demonyo", na binago sa kanyang kabaligtaran - "sa imahe ng isang mandirigma na sinisiraan siya kay 'Tsar' Vladimir... ”.
Ang demonyo ay “pinaratangan si Abraham ng pagsasagawa ng pangkukulam at ng pagtatago sa prinsipe ng tansong kalderong natagpuan niya sa lupa na may pera.” Ito ay tunay na isang malademonyong panunuya na karapat-dapat sa manloloko na si Loki at sa diyos ng hukbong-dagat na si Odin. Ang “Tale of the Construction of the City of Yaroslavl,” isang 18th-century source na mula pa sa isang sinaunang rekord, “na, bagama’t na-update nang maglaon, gayunpaman ay sapat na sumasalamin sa tunay na takbo ng mga pangyayari,” direktang nagsasabi na ang mga Magi ay mga pari ng ang “diyos ng baka”: “Sa idolo na ito na maraming pinatay ay mabilis na nilikha ang isang kermet (templo) at ibinigay ang mga Magi, at ang apoy na ito na hindi mapapatay ay hinawakan ni Volos at ang usok na inihain sa kanya.” Ang pari ay nahulaan sa pamamagitan ng usok ng apoy, at kung siya ay nahulaan nang hindi maganda at ang apoy ay namatay, pagkatapos ay ang pari ay pinatay. At ang mga taong ito, na may panunumpa sa Volos, ay nangako sa prinsipe na mamuhay nang magkakasundo at bibigyan siya ng buwis, ngunit ayaw lang nilang mabinyagan... Sa panahon ng tagtuyot, ang mga pagano ay lumuluhang nanalangin sa kanilang Volos na magdala ng ulan sa lupa... Sa lugar kung saan dating nakatayo si Volos, may mga tubo at alpa, at umaawit, na narinig ng maraming beses, at ang ilang sayawan ay nakikita. Nang lumakad ang mga baka sa lugar na ito, sila ay sumailalim sa hindi pangkaraniwang payat at sakit. Sinabi nila na ang buong kasawiang ito ay ang galit ni Volos, na siya ay naging isang masamang espiritu upang durugin ang mga tao, tulad ng pagdurog sa kanya ni Kermet.

Isinalaysay muli ni Nikolai Karamzin (nang walang sanggunian sa pinagmulan, ngunit ito ay mahalagang isa sa mga bersyon ng "Greater Poland Chronicle") "para sa mga mausisa" na "mga pabula", sa isa kung saan makikita natin: "Ang mga prinsipe ng Slovenian-Russian, ay natutuwa na may ganoong sulat (mula kay Alexander the Great), ibinitin nila ito sa kanilang templo sa kanang bahagi ng idolo ni Veles... Pagkaraan ng ilang sandali, dalawang prinsipe na sina Lyakh (Mamoh, Laloch) at Lachern ay naghimagsik mula sa kanilang pamilya, nakipaglaban sa lupain ng Greece at pumunta sa mismong naghaharing lungsod: doon, malapit sa dagat, inihiga ni Prinsipe Lachern ang kanyang ulo ( kung saan nilikha ang monasteryo ng Blachernae sa ibang pagkakataon...)".
Sa mataas na antas ng posibilidad, masasabi nating si Veles ang gabay at pastol ng mga patay, tulad ng kanyang mga katapat sa Baltic, tulad ni Saint Nicholas.
“Isang ilog ng apoy ang dumadaloy, sa kabila ng ilog ng apoy ay may tulay na viburnum, sa kabila ng tulay na iyon ng viburnum ay may lumalakad na matanda; may dalang gintong platito, pilak na balahibo... nag-aalis ng pitumpung sakit sa lingkod ng Diyos.”
Ang diyos ng werewolf, ang master ng magic at ang nakatago, ang pinuno ng sangang-daan, ang navy god, tulad ng ipinakita namin sa aming nakaraang libro, kung saan nagsagawa kami ng functional analysis ng mga imahe ng Thoth, Hermes, Mercury, Odin, Veles. Ang isa sa kanyang mga pangalan ay Mokos - ang asawa ni Mokosh, ang diyosa ng kapalaran (alam namin ng hindi bababa sa apat na mga sanggunian sa Mokosh-Mokos sa panlalaking kasarian) - kaya si Veles mismo, na lumilitaw sa mga engkanto bilang isang matandang lalaki na may gabay. bola - ang diyos ng Suwerte. Pansinin na sa tradisyong Indo-European, ang mga diyos na may katulad na mga pangalan ay mayroon ding katulad na mga tungkulin. Halimbawa, Roman Lares, Russian Mavkas, mermaids, Roman Faun and Faun, Indian Adityas, atbp.
Sa mga Slovenian ng rehiyon ng Ilmen, malamang na kumilos din si Volos-Veles sa ilalim ng pangalang Lizard o Volkhov. Ang pagpupuri ay naganap noong Disyembre 19 - Nikola Vodyanoy

Volkh, Volkhov, Volkhovets - anak din ng Lizard, isang diyos ng werewolf, isang diyos ng pangangaso at biktima na katulad ni Veles, marahil ang may-ari ng tubig at, marahil, ang patron ng mga mandirigma, mayroong mga indikasyon sa kanya sa " Tale of Igor's Campaign", mga epiko tungkol kay Volkh Vseslavich at Sadko, ang First Novgorod Chronicles, kung paano inilarawan si Vuk the Fire Serpent ng mga Serbs. Ang unang ninuno ay ang Gray Prophetic Wolf mula sa Russian fairy tale. Hypostasis ng Veles. Ang araw nito ay ipinagdiriwang sa gitnang Russia noong Oktubre 2, ito ang simula ng panahon ng pangangaso. Si Volosynya ay asawa ni Veles, ang konstelasyon ng Pleiades ayon kay I.I. Sreznevsky (aka Vlasozhelishchi, Baba) kasama ang kanyang pagtukoy sa gawain ni Afanasy Nikitin na "Naglalakad sa Tatlong Dagat": "Si Volosynya at Kola ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang elk nakatayo ang ulo nito sa silangan." Volosozhary - Milky Way - "Kinamot ni Veles ang kanyang sarili at ikinalat ang kanyang buhok." Ayon sa pinaka sinaunang mga ideya (Egyptians, Germans, Slavs), ang Uniberso ay lumitaw mula sa isang celestial na baka. Ang Milky Way ay ang kanyang gatas. Si Veles ay anak ng Cow of the Universe. Elk - Konstelasyon Ursa Major - ang palasyo ng Veles.

Kaya, Veles:

Ang "Bestial God" ay ang master ng Wild.
Vodchik sa lahat ng Kalsada, Mr. Landas, patron ng lahat ng mga gumagala.
Master of Navi, pinuno ng Unknown, Black God.
Posthumous judge at lifetime tester.
Isang makapangyarihang wizard at master ng magic, isang werewolf.
Patron ng kalakalan, tagapamagitan ng mga kontrata at interpreter ng mga batas.
Tagabigay ng kayamanan.
Patron ng maalam, guro ng sining, kasama ang skaldic.
Diyos ng suwerte.

Ang Veles Day ay Miyerkules, ang bato ay opalo o obsidian, ang metal ay tingga o mercury, ang kahoy ay spruce, pine, walnut o abo (yew), mula sa mga ito na dapat ang mga anting-anting, tungkod, diyus-diyosan at iba pang bagay na nauugnay sa kulto ng Veles. gagawin. Ang mitolohiyang imahe ng hilagang wizard na diyos ay, siyempre, medyo naiiba kaysa sa Southern Tradition. Ang mga lugar kung saan ang mga sakripisyo ay ginawa kay Veles at mga dedikasyon sa kanya ay mga makakapal na koniperong kagubatan. Madalas na hindi madaanan ng mga butil na puno at patay na kahoy, si Veles ay mabalahibo at mahilig sa mga lumot at lichen, pati na rin ang mga kabute; marahil ay nagtayo sila ng isang idolo para sa kanya o hinihiling sa kanya sa sangang-daan at mga intersection ng tatlong kalsada sa kagubatan. Tatlong evergreen na puno (madalas na mga pine tree - kaya "naliligaw sa tatlong pines") at anthill ay mga palatandaan din ng Veles. Kung sa patag na lupain, pagkatapos ay ang parehong mga intersection, ngunit may isang solong puno o bato sa kanila.
Hindi lamang mga titik na may mga sulat, tulad ng sa alamat, kundi pati na rin ang mga bungo o sungay ng baka ay maaaring mag-hang sa mga templo ng Veles. Malamang, ang idolo na si Veles mismo ay nakoronahan ng mga sungay - kaya't ang kanyang pagkakakilanlan kay Satanas, o isang baluktot na patpat. Nag-alay sila ng tanso kay Veles, sapagkat siya ang diyos ng kasaganaan at kasaganaan, lana at balahibo, at nagbuhos din sila ng serbesa at kvass - ang mga inuming itinuro niya sa mga tao na ihanda, ayon sa isa sa mga alamat. Ang mga larawan ng mga diyus-diyosan ni Veles ay maaaring naglalaman ng mga larawan ng parehong sungay (o may sungay), gayundin ng patay na ulo ng tao sa kamay ng diyos. Ang mga idolo ng Veles, ayon sa muling pagtatayo ng D. Gromov, ay inilagay hindi sa tuktok ng mga burol, ngunit sa isang dalisdis o sa isang mababang lupain, na mas malapit sa tubig. Ang kanyang, Velesov, ang mga araw ay ipinagdiwang na may espesyal na solemnidad noong Disyembre 22-24, Disyembre 31, Enero 2 at 6 - sa mga araw ni St. Nicholas the Winter, noong Pebrero 24 hiniling nila sa "diyos ng baka" na patumbahin ang mga sungay ng Taglamig. At pinarangalan din nila siya sa mga araw ng paggalang kay Nikola Veshny - Mayo 22 (Yarilin Day, Semik). Hulyo 12 - kapag inilagay nila ang unang bigkis at nagsimulang maggapas, naghahanda ng dayami para sa mga hayop. Sa pagitan ng Agosto 18 at 20, pinakulot ni Veles ang kanyang buhok sa isang inaning bukid “para sa isang balbas”—ang balbas ni Nicolina.

"The Book of Veles" ("Vlesova Book", "Book of Veles") - isang pagsasalin ng mga sagradong teksto ng Novgorod Magi noong ika-9 na siglo, na nagsasabi sa sinaunang kasaysayan ng mga Slav at iba pang mga tao mula sa pagtatapos ng Ika-2 milenyo BC hanggang sa katapusan ng 1st millennium AD (IX century) .

Yulia Alekseevna Caesar

Namamanang mangkukulam. Tarot reader. Runologist. Reiki Master.

Mga artikulong isinulat

Marami pa ring misteryo sa paligid ni Veles, bagama't isa ito sa mga pinakatanyag na diyos, na ang pangalan ay natutunan namin nang pasalita mula sa isang kurso sa kasaysayan ng paaralan. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay may pananagutan para sa mga aksyon ng mga tao at lahat ng nabubuhay na bagay sa prinsipyo. Si Veles ang diyos ng mga alagang hayop at hayop, kaya may opinyon tungkol sa kanyang pagtangkilik sa mga batayang instinct ng tao. Ang ilang mga mananaliksik ay itinuturing siyang diyos ng tula at kayamanan, dahil siya ang lolo ni Boyan, isang Slavic na mang-aawit na sikat sa mga engkanto. Hindi nang walang pag-uukol kay Veles ang patron ng mundo ng mga patay, diumano ay siya ang nakakatugon sa mga patay at sinasamahan sila sa kanyang pamilya. Ang Slavic na diyos ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin.

Ang etimolohiya ng pangalan ay hindi malinaw. Ang klasikong pananaw ay ang pinagmulan ng salitang "Veles" mula sa "buhok". Ang diyos na ito ay talagang inilalarawan na may mahabang buhok at balbas, balbon, na may mga sungay at isang tungkod sa kanyang kamay o isang bigkis. Sa diksyunaryo ni M. Vasmer makikita natin ang interpretasyong “Veles ay nangangahulugang “dakila,” ibig sabihin, “dakila.” Ang "Magician" ay maaaring isang salita na may parehong ugat; bilang karagdagan, marami sa mga gumagala ang nagsusuot ng mga damit na nakaharap ang balahibo, tulad ng isang Slavic na diyos. Inihambing si Velis sa diyos ng mundo ng mga patay na Balts Välnasa, Velns. Ang mga Hindu ay may demonyo, si Vala, na kumakain ng mga baka, na tumutukoy sa atin sa mitolohiya ng ating mga ninuno, dahil ninakaw ni Veles ang mga kawan ng makalangit na tupa mula sa Perun.

Ang pangalan ay sumasalamin sa Old Norse Wotan, isa sa mga palayaw ni Odin. Ang Scandinavian na diyos ng mga lobo na si VALASS ay inihambing din sa ating mga Veles. Sa paglalarawan at pag-andar sa pantheon, siya ay katulad ng Greek Apollo at Roman Mars. Sa una, si Veles ay nag-aalaga lamang ng mga baka, ngunit unti-unting nagsimulang italaga sa kanya ang iba pang mga responsibilidad, na pinatunayan ng roll call na may iba't ibang uri ng kultura.

Ang isa pang langaw sa pamahid sa teoryang "Veles = Volos" ay ang mga Ruso ay mayroong Diyos na Ahas, na madalas na tinatawag na Volos. Ito ang prototype ng Serpent Gorynych, ang Slavic dragon kung saan kailangang labanan ng mga bayani ng Russia. Ngunit kung sasabihin nila ang Veles, kung gayon ang ibig nilang sabihin ay isang matalinong matandang lalaki, na kung minsan ay lumilitaw sa pagkukunwari ng isang oso o toro. Gayunpaman, walang nakitang mga idolo ng Volos.

Ang unang pagbanggit ng Diyos Veles ay nangyari noong ikasampung siglo at matatagpuan sa mga teksto ng mga panunumpa-kasunduan ng Kyiv at Constantinople sa pagitan nina Oleg at Svyatoslav. Sa paghusga sa bigat ng mga dokumento, ang miyembrong ito ng paganong pantheon ay wala sa huling bilang. Ang selyo ng Veles ay ang tanda kung saan nilagdaan ang lahat ng mga kasunduan sa Rus'. Ngunit mahalagang tandaan din na ang pag-utos sa mga alagang hayop sa sinaunang mundo ay sinadya upang kontrolin ang buhay. Sa bawat tahanan ng Slavic, ang mga hayop na nagbibigay ng karne, gatas, at lana ay ang batayan ng kasaganaan. Tinatrato sila nang may pagpipitagan at pagmamahal; hindi para sa wala na pinayagan ng aming mga lola sa tuhod ang mga guya sa bahay sa taglamig upang hindi sila magyelo sa kamalig. Laban sa background na ito, ang bestial god of luck ay ang pinakamahalagang paganong patron. Kung ang mga alagang hayop ay hindi malusog at nagsisimulang mamatay at magkasakit, kung gayon ang pamilya ay hindi makakaligtas sa malupit na taglamig ng Russia.

Mga katulong ni Veles

Ang diyos na ito ay may isang buong hukbo na tinatawag na Vlesich. Kasama sa kanilang hanay ang brownies, foresters, banniks, poludnits, at field worker. Lahat sila ay tumulong sa kanilang panginoon sa kanyang mga gawain, pinrotektahan ang mga alagang hayop mula sa at pinrotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna. Sa pamamagitan ng pagliligtas sa mga hayop, iniligtas nila ang mga tao mula sa kamatayan.

Basahin din: Belobog - simbolo at rune

Si Veles ay may isang buong host ng Navi spirit bilang kanyang mga katulong, at hindi ito madali abutin ang ordinaryong diyos ng baka. Sa mga tao, ito rin ay simbolo ng makamundong karunungan, kasaganaan, kasipagan at pag-aaral. Ang Veles amulet ay umaakit ng kayamanan, dahil pinamamahalaan nito ang mga gawain ng tao sa Yavi, pati na rin ang mga isyu na may kaugnayan sa mga alagang hayop.

Si Veles ang pastol ng mga patay, na nakakatugon sa kaluluwa sa Kalinov Bridge at pinangungunahan ito sa kabila ng Smorodina River patungo sa kabilang buhay.

Ang duwende, ang hukbo ng mga pastulan at lupain, ay mga katulong din. Ang Slavic na diyos na si Veles ay minsan ay kinakatawan sa pagkukunwari ng Karachun o Father Frost, na gumagala sa kagubatan ng taglamig at nag-aalis ng mga hindi pagkakaunawaan sa anyo ng mga lasaw na mga patch.

Mga kaugaliang Slavic na nauugnay sa diyos na ito

Kahit na sa mga pinaka-gutom na taon, pagkatapos ng pag-aani, ang mga Slav ay nag-iwan ng isang bigkis ng dayami - volot - sa bukid bilang isang sakripisyo. Binigyan din siya ng pangalang "Veles sa balbas." Isang handog ng pasasalamat ang naiwan bilang parangal sa katotohanan na tumulong ang Diyos upang matagumpay na anihin ang ani.

Ang isa sa mga hypostases ng Diyos ay ang hugis ng isang oso, kaya ito Ang mga hayop sa Rus' ay ginagamot sa isang espesyal na paraan. Nang dumating ang isang oso sa isang nayon, agad na naging maingat ang populasyon, dahil nangangahulugan ito na nais ni Veles na balaan ang mga tao tungkol sa isang bagay.

Ang anting-anting nina Veles at Perun ay nagkakasalungatan sa isa't isa, kung paanong ang mga diyos mismo ay nakipaglaban sa nobya ng Thunderer. Inagaw ni Veles ang babae at itinapon si Perun sa bilangguan. Kinailangan siyang iligtas ng kanyang mga anak, at pagkatapos ay napunta si Veles sa isang kulungan sa ilalim ng lupa at naging amo ni Navi doon. Ibinalik ni Perun ang Araw at pagkamayabong sa mga Slav. Siya ay itinuturing na patron ng mga taong may dugong prinsipe, at pinoprotektahan ni Veles ang lahat ng mga Slav sa pangkalahatan.

Ang simbolo ni Veles, ang kanyang santuwaryo o templo, ay isa sa mga pagpapakita ng takot at paggalang ng mga pagano. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', ang pangangailangan ay lumitaw na kahit papaano ay walang sakit na palitan ang mga diyos ng ibang mga tao. Kaya si Veles ay naging Saint Blaise, na naging patron din ng mga alagang hayop.

Ang templo, ang tanda ng Veles, ay dapat na mai-install lamang sa isang tiyak lugar at sa ilalim ng mga espesyal na kondisyon. Matatagpuan ito sa isang basang mababang lupain, bilang isang simbolo ng underworld, isang kanlungan sa ilalim ng tubig at ahas, ngunit maaari rin itong ilagay sa isang bundok, kung saan tumutubo ang mga puno ng spruce o may mga pugad ng uwak sa malapit. Ang mga araw ng Veles ay ipinagdiriwang mula Enero 1 hanggang 6 at Pebrero 10.

Ang selyo ni Veles ay itinatanghal sa sandata. Sinimulan ng diyos na ito ang gulong ng buhay ng isang tao at nakilala siya sa pinakadulo. Sa maraming paraan, kung ano ang magiging kamatayan ng mandirigma ay nakasalalay sa desisyon ni Veles. Ang diyos ng swerte ay isang taong lobo, na pinatunayan ng kanyang maraming pagkakatawang-tao, kaya hindi siya umiwas sa pangangaso at mabuting biktima.

Sinamahan ng Star of Veles ang mga manlalakbay sa kanilang mga paglalakbay nang may layunin man o walang layunin. Siya ay tinawag na Lord of Roads, ang patron ng kalakalan, tapat na kita at iba't ibang mga crafts. Malaki ang naging bahagi ni Veles sa pamamahagi ng mga talento sa isang tao sa pagsilang.

Seal of Veles - ang iyong personal na anting-anting

Maaari kang gumawa ng anting-anting sa iyong sarili sa pamamagitan ng pagguhit ng kaukulang simbolo sa isang piraso ng katad o pagbili ng isang pilak na bagay o haluang metal. Ang Veles rune ay nabahiran ng pagnanais na angkop ang sinaunang kultura para sa sarili nito ng Third Reich, ngunit sa katunayan ang anting-anting ay ang pinakamalakas na tagapag-alaga ng mga tao at alagang hayop.