Sinagot ni Alexandra Lanz, 09/05/2010
Tanong: Bakit nakipag-usap ang Diyos kay Balaam? At saan nagkaroon ng kapangyarihan si Balaam na kaya niyang sumpain ang buong bayan? Pagkatapos ng lahat, sinamba ni Balaam si Baal, at hindi ang Diyos ng mga Israelita Sino ang makapagbibigay kay Balaam ng gayong kapangyarihan kung si Baal ay isang kathang-isip na diyos?
Kung ibinigay ni Yahweh kay Balaam ang gayong kapangyarihan, paano niya ito maibibigay sa saserdote ni Baal?
Pagkatapos ng lahat, sinabi ng Diyos kay Balaam ng ilang beses na huwag sumpain ang mga Hudyo, ibig sabihinTalagang may kapangyarihan si Balaam!
Ang nag-iisang tunay na Diyos ay nakipag-usap kay Balaam, dahil si Balaam ay nakipag-usap sa Kanya. Siya ay isang propeta ng tunay na Diyos na alam ang kalooban ng Diyos. Bakit nga ba pinatay ng mga Judio si Balaam, yamang pinagpala niya sila?!
Kapayapaan ng Diyos sa iyong puso, Alexey!
Ang iyong tanong tungkol kay Balaam ay may kinalaman sa napakalaking bilang ng mahahalagang katotohanan sa Bibliya. Susubukan kong sagutin ang iyong tanong nang maigsi hangga't maaari sa pag-asa na hindi ka magalit sa pamamagitan ng hindi pag-unawa sa ilang mga punto ng aking sagot (pagkatapos ng lahat, napakahirap ihatid ang lahat ng mga saloobin sa isang maigsi na anyo), ngunit pagkatapos ay linawin kung ano ang tila hindi tama para sa iyo na maunawaan.
At ako rin ay talagang umaasa na muli mong maingat, at subukang suriin ang lahat nang mahinahon at walang kinikilingan, at hindi sa pamamagitan ng prisma ng iyong kasalukuyang mga ideya tungkol sa Tagapagligtas, muling basahin ang kuwento ni Balaam sa aklat ng Mga Bilang, kabanata 22, 23, 24.
Bakit nakipag-usap ang Diyos kay Balaam? Naniniwala ako na ginawa ito ng Diyos dahil si Balaam, sa lawak ng liwanag na ipinahayag sa kanya, sa lawak ng kanyang mga kakayahan at kakayahan, ay iginagalang pa rin ang Tunay na Diyos. Kahit na nasa isang paganong kapaligiran, kahit walang kumpletong paghahayag ng Katotohanan, ang isang tao ay may pagkakataon pa ring lumapit sa Katotohanan (). Tungkol sa mga taong katulad niya ay sinabi ni Peter: "Ang Diyos ay hindi nagtatangi ng mga tao, ngunit sa bawat bansa ang sinumang natatakot sa Kanya at gumagawa sa Kanyang katuwiran ay katanggap-tanggap sa Kanya"() Dapat nating isaalang-alang ang konteksto kung saan sinabi ni Pedro ang mga salitang ito. Tandaan ang paganong si Cornelio, mabait, may takot sa Diyos at sinang-ayunan pa ng mga Hudyo? Si Pedro ay ipinadala sa kanya upang bigyan siya ng pang-unawa sa tunay na Diyos. Si Cornelio noon ay isang pagano na alam na ang tungkol sa tunay na Diyos, ngunit hindi niya mailagay ang lahat ng ito sa kanyang ulo. Kaya ang kuwento sa Valaam ay katulad nito.
Si Balaam ay isang pagano, ngunit ang kanyang puso ay bukas pa rin sa impluwensya ng Espiritu ng Diyos, kaya natanggap niya mula sa Tunay na Diyos ang kaalaman at ang kakayahang magpropesiya ng tama. Pakitandaan na sa panahong pinag-uusapan natin, ang kaalaman sa Tunay na Diyos ay halos nabura sa alaala ng lahat ng tao at napalitan ng paganismo. Kahit na ang mga inapo ni Abraham ay mga pagano pa rin, 400 taon sa pagkaalipin sa Egypt ay hindi lumipas nang walang bakas para sa kanila, halos nakalimutan nila ang Diyos ni Abraham, Isaac, Jacob at sumamba sa lahat ng uri ng mga guya, palaka, atbp. Dinala sila ng Lumikha mula sa Ehipto, ngunit marami pa ring gawaing dapat gawin sa pamamagitan ng pagtunaw sa kanila sa pamamagitan ng paganong kamalayan.
Kaya naman, halos walang pinagkaiba si Balaam sa mga Israelitang iyon. Ang kaibahan lang ay nasa tuwirang presensya na sila ng Diyos, na matagal nang nagtuturo sa kanila kung ano ang ibig sabihin ng monoteismo, at si Balaam ay nasa dilim pa rin tungkol sa isyung ito. Upang minsan at magpakailanman ay akayin si Balaam mula sa kamangmangan na ito at idagdag siya sa bilang ng Kanyang piniling mga tao, lumikha ang Tagapagligtas ng isang sitwasyon kung saan nakikita ni Balaam sa kanyang sariling mga mata na ang mga anak ni Israel ay nasa ilalim ng pamumuno ng Isa na matagal nang naghahayag ng kanyang sarili sa kanya, si Balaam.
Ngayon tingnan natin ang mga pangyayari noong mga araw na iyon. Ang mga paganong prinsipe ay natakot na ang mga taong nakatagpo ng kanilang sarili sa kanilang lupain ay lipulin sila (bagama't walang pagtatangka na ginawa), ngunit napakaraming tao, at ang balita ay pinamumunuan sila ng isang napakalakas na Diyos, na may kakayahang sinisira ang lahat sa isang iglap ang mga panganay ng Ehipto at buksan ang dagat upang ang mga tao sa ilalim nito ay tumawid sa kabilang panig... - napakabilis na kumalat ang balitang ito. Gayunpaman, ang mga paganong prinsipe ay naniniwala pa rin na ang mga diyos na kanilang pinaglilingkuran ay mas malakas, at ito ay sapat na upang tumawag lamang ng ilang malakas na propeta at sumpain ang mga taong ito upang sugpuin at patayin sila.
Samakatuwid, nasumpungan nila sa kanilang kalagitnaan ang isang tao na malinaw na may kaugnayan sa ilang Malakas na Diyos, ngunit hindi pa nila naiintindihan ni Balaam ang pangunahing bagay na Siya nga, itong Malakas na Diyos, na kilala na ni Balaam ng kaunti, na Siyang namumuno sa mga Israelita.!
Lumilikha ang Tagapagligtas ng isang sitwasyon kung saan ang natatakot na paganong mga prinsipe at bisyo, na nakipag-isa sa Kanya sa mahabang panahon, ay maaaring aktwal na makatagpo sa Kanya at, pagdaragdag ng 1 at 1, ay gumawa ng tamang konklusyon. Tingnan:
Tupi ba tayo? Kung si Balaam ay sumunod sa landas na inilatag ng Tagapagligtas para sa kanya, kung gayon, nang sinubukan niyang sumpain ang mga Israelita at nabigo, sasabihin niya sa mga prinsipe: “Ang Diyos ay kasama nila, na dapat nating sambahin! Isang Diyos na walang hanggan na mas malakas kaysa sa lahat ng ating mga diyos na pinagsama. Samahan natin ang mga taong ito at magsimulang matuto kasama nila kung paano tunay na paglingkuran ang Tunay na Diyos!” Gayunpaman, maaari niyang sabihin ito nang mas maaga, dahil binalaan siya ng DIYOS sa simula pa lamang: "Huwag kang sumama sa kanila, huwag mong sumpain ang bayang ito, sapagkat siya ay pinagpala" (Bil. 22:12). Hindi ITO tinanggap ni Balaam, at maawaing pinahintulutan siya ng Tagapagligtas na makumbinsi ng maraming beses na ang Kanyang unang salita ay totoo!
Sa madaling salita, pinangunahan ng Tagapagligtas ang Kanyang mga tao kung saan kailangan ng ibang mga bansa ng kaligtasan, i.e. sa kaalaman ng Tunay na Diyos, kung saan mayroong kahit Kanyang mga propeta, kahit na mula sa mga pagano, ngunit handa na silang makita ang KATOTOHANAN at tawagin ang iba sa katotohanang ito. Katulad sa kwento ng Bagong Tipan kasama si Cornelius. Handa na si Cornelio na tanggapin ang katotohanan, at si Pedro ay naging “bayan” ng Diyos na nagdala sa kanya ng katotohanang ito.
Ang kapangyarihan ng mga tunay na propesiya ay ibinigay kay Balaam ng Manlilikha Mismo, sa pamamagitan nito ay inihanda Niya kapwa si Balaam at ang paganong mga tao sa paligid niya upang sila ay makasama sa mga maliligtas, upang maging tunay na mga anak ng Diyos. Ngunit sa kasamaang palad, ang puso ng propeta, na tumanggap ng lakas mula sa Lumikha, ay hindi ganap na nakatuon sa Lumikha. Pagkatapos ng lahat, minsang natanggap ni Judas ang kapangyarihan ng Diyos upang sumama sa iba pa niyang mga disipulo sa pangangaral, pagpapagaling, pagpapalayas ng mga demonyo, paghula tungkol sa paglapit ng Kaharian ng Diyos () Kaya si Balaam ay naging tulad ni Hudas sa Lumang Tipan. , na, na nag-imbot ng mga kaloob at kapangyarihan, ay tumanggi sa kanyang kaligtasan at inilagay ang buong mga bansa sa gilid ng kalaliman.
Basahin ang tungkol sa kung paano siya, na nakakaalam ng KALOOBAN ng matagal nang nakikipag-usap sa kanya, nalilikot at umikot... para lamang matanggap ang ipinangakong gantimpala mula sa mga prinsipe! Paano niya sinusubukang iwasan ang Isa na hindi maiiwasan! Gaano siya nagiging masungit at lalong humiwalay sa Tagapagligtas sa bawat hindi matagumpay na pagtatangkang bigkasin ang isang bagay na ginagarantiyahan sa kanya ang mga pagpapala sa lupa! Paano niya sinusubukang ipagkanulo upang siraan at patayin ang mga taong kabilang sa Isa na nakikipag-usap sa kaniya! Noong mga araw na iyon, si Balaam ay tumigil sa pagiging propeta ng Kataas-taasan, gayunpaman, sa mga araw na iyon ay nawala sa kanya ang LAHAT! Nasa harapan niya ang lahat ng kayamanan ng sansinukob, kailangan lang niyang manatiling tapat sa Tinig na minsang nagturo sa kanya ng katotohanan, ngunit ipinagpalit niya ang mga ito sa mga regalo mula sa mga prinsipeng pagano.
Itanong mo: “Ilang beses na sinabi ng Diyos kay Balaam na huwag sumpain ang mga Judio, kaya talagang may kapangyarihan si Balaam!” Ngunit isipin natin, mayroon nga bang uri ng kapangyarihan si Balaam na sumpain, na hiwalay sa Lumikha? Posible bang sumpain ang mga pinagpapala ng Makapangyarihan sa lahat? Posible bang talunin ang mga nasa panig ng Lumikha Mismo ()? Pagkatapos ng lahat, kung si Balaam ay may ganoong kapangyarihan, kung gayon bakit hindi siya sumumpa? Hindi mo ba naisip na noong mga araw na iyon ay sinubukan niyang gamitin ang kapangyarihan ng Tagapagligtas, na tinanggap niya mula sa Kanya, para makamit ang sarili niyang mga layunin, at hindi para matupad ang kalooban ng Makapangyarihan? Naiintindihan mo ba? Ang kanyang kapangyarihan ay nagmula sa Makapangyarihan, ngunit sinubukan niyang gamitin ito sa ilalim ng impluwensya ni Satanas. Tatlong beses na wala siyang magawa, at higit pa riyan, gumawa siya ng ganoong pagpupuri na pananalita sa mga dapat niyang isumpa na ikaw ay namangha: isang bagay ang nais niyang sabihin, ngunit iba ang sinabi niya. Kaya ang tanong ay: sino ang mas malakas - si Baal at ang personal na kalooban ng propetang naligaw ng landas o ang Isa na tumayo sa pagtatanggol sa mga Israelita?
Bakit namatay si Balaam, at ang mga paganong prinsipe ay namatay na kasama niya? Para sa parehong dahilan na ang lahat ay mamamatay na, NAKITA ang Katotohanan sa harap ng kanilang sariling mga ilong, NAKARINIG kung paano ito tumawag sa kanila sa tunay na Diyos, sa isang nagliligtas na relasyon sa Makapangyarihan (), tumangging makita at marinig (kahit ang himala ng isang pakikipag-usap. hindi sila mapipigilan ng asno)... dahil gusto nila ang kanilang sariling kaluwalhatian, ang kanilang sariling kadakilaan, ang kanilang sariling mga pagpapala at sa gayon ay ayaw nilang baguhin ang anuman sa kanilang buhay, sa kanilang sistema ng halaga ()! Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi kahit na ito, ngunit ang katotohanan na ang gayong mga tao, upang makamit ang kanilang makalaman, makamundong, isang araw na mga layunin, ay sumuko sa kanilang sarili sa kapangyarihan ng mga Baal (= ang dragon, na maraming pangalan) at subukan. upang sirain ang Kanyang bayan ()!
Sumasamo sila sa mga itinuturing nilang mas malakas kaysa sa Tunay na Diyos: “Halika, sumpain mo ang bayang ito para sa akin, sapagkat sila ay mas malakas kaysa sa akin: marahil kung magkagayo'y matatalo ko sila at mapalayas sila sa lupain” (Blg. 22). :6) at hindi nais na maunawaan na ang lupa at lahat ng napuno nito ay pag-aari ng Lumikha ( ; ; ), na ibibigay lamang ito sa mga taong ang puso ay dalisay mula sa kasamaan at ganap na nakatuon sa Katotohanan ( ; ; -10) .
Taos-puso,
Magbasa nang higit pa sa paksang "Interpretasyon ng Kasulatan":
Matatagpuan natin ang pagbanggit kay Balaam sa mga kabanata 22-24 ng aklat ng Mga Bilang. Ang Israel, sa daan patungo sa Lupang Pangako, ay huminto “sa mga kapatagan ng Moab, sa tabi ng Jordan, sa tapat ng Jerico” (Mga Bilang 22:1). Ito ay lubhang natakot kay Balak, ang hari ng Moab, at nagpadala siya ng mga sugo sa Pefor, isang lungsod sa Mesopotamia, na matatagpuan ilang daang kilometro ang layo, upang dalhin si Balaam. Ang pabor na hiniling ni Balak sa kanya ay inilarawan sa Mga Bilang 22:5-6:
Bilang 22:5-6
“At nagpadala siya ng mga sugo kay Balaam na anak ni Beor sa Pefor, na nasa ilog [Eufrates], sa lupain ng mga anak ng kaniyang bayan, upang tawagin siya [at] sabihin: Narito, isang bayan ang lumabas sa Egipto at tinakpan ang balat ng lupa, at siya ay tumatahan malapit sa akin; Kaya't halika, sumpain mo ang bayang ito para sa akin, sapagka't sila'y lalong malakas kay sa akin: marahil ay matatalo ko sila at maitaboy sila sa lupain; Alam kong pinagpala ang sinumang pinagpala mo, at ang isumpa mo ay isinumpa."
Si Balaam ay tanyag sa katotohanan na ang sinumang kanyang binasbasan ay pinagpala, at ang sinumang kanyang isinumpa ay isinumpa. (Bilang 22:6). At kung babasahin natin ang buong 22-24 na mga kabanata ng aklat ng Mga Bilang, malalaman natin na noong una ay may banal na intensyon si Balaam. Nang dumating sa kanya ang mga lingkod ni Balak, nangako siyang sasangguni muna siya sa Diyos. Nang sabihin ng Panginoon kay Balaam na huwag sumama sa kanila, masunurin niyang pinabalik sila. Ito ang ginagawa ng taong tumatahak sa tuwid na landas, at gayon din ang ginawa ni Balaam. Malinaw na gumagalaw siya sa tamang direksyon. Ngunit iginiit ni Valak. Pagkaraan ng ilang araw, mas marami pang mga prinsipe, lalo pang tanyag, ang muling lumapit kay Balaam at nangako sa kanya ng malalaking karangalan at kayamanan kung sasama siya sa kanila at isumpa ang Israel. Ang isang tao na ang puso ay ganap na nakatuon sa Diyos ay hindi maghihintay: siya ay ibabalik ang lahat ng mga prinsipe, dahil ipinaunawa na sa kanya ng Diyos na hindi siya dapat sumama sa kanila. Ngunit hindi ito ginawa ni Balaam. Sinabi niya na pupunta siya at magtatanong muli sa Diyos. At bagaman ito ay magiging mas masahol pa kung siya ay sumama sa kanila nang hindi sumasangguni sa Diyos, gayunpaman ito ay nagpapahiwatig ng isang kapintasan, kawalan ng katatagan, at ang layunin ni Balaam na huwag paalisin ang mga mensahero na may anumang bagay. Tayo ay tumatawag muli sa Diyos kapag gusto natin ang isang bagay na hindi maganda at hindi tayo nasisiyahan, o hindi natin natanggap ang sinabi Niya sa atin sa unang pagkakataon. Ganito talaga ang nangyari dito. Nais ni Balaam na sumama sa kanila; Napakaraming regalo at parangal na hindi niya kayang tanggihan. Ngunit ayaw din niyang sumuway sa Diyos! Natutuwa siyang pumunta, isumpa ang Israel, tumanggap ng gantimpala at kasabay nito ay maging mapayapa sa Diyos - tulad ng ginagawa natin kung minsan: “Nais kong matupad ang aking kalooban, Panginoon, mangyaring baguhin ang Iyo. Hayaan mo akong gawin ang gusto ko, at pagkatapos ay magiging maayos ang lahat!" Nakita ng Diyos si Balaam sa ganitong kalagayan, pinahintulutan siyang umalis, ngunit kung dumating lamang ang mga taong ito upang tawagin siyang muli. Ngunit sa umaga ay humarap siya sa amin na nakaupo sa isang asno, handa para sa isang mahabang paglalakbay! Ayaw niyang mag-aksaya ng isang segundo sa paghihintay na may tumawag sa kanya! Dahil dito, nagalit ang Diyos sa kanya at ipinadala ang Kanyang Anghel upang hadlangan si Balaam. Iniligtas ng asno ni Balaam ang kanyang buhay, dahil nang makita niya ang anghel, sinubukan niyang lumihis sa daan. Inutusan ng anghel si Balaam na pumunta, ngunit LAMANG na magsalita kung ano ang sasabihin ng Diyos sa kanya (Mga Bilang 22:35). Ito ay isang babala kay Balaam na huwag lumihis sa Salita ng Diyos. Tulad ng nakikita natin, hindi niya ito binigyan ng sapat na pansin. Kaya't si Balaam ay yumaon at nakipagkita kay Balak. Sa kabila ng katotohanang dinala siya ni Balak sa iba't ibang lugar kung saan mas maginhawa para sa kanya na sumpain ang Israel, si Balaam ay sumunod sa sinabi ng Diyos sa kanya at nagsalita lamang ng mga salita ng Diyos, na nagpala sa Israel. Galit na galit si Valak! Ito ang sinabi niya kay Balaam pagkatapos niyang basbasan ang Israel sa ikatlong pagkakataon:
“At ang galit ni Balak ay nag-alab laban kay Balaam, at ipinagdaop niya ang kanyang mga kamay, at sinabi ni Balak kay Balaam: Tinawag kita upang sumpain ang aking mga kaaway, at ngayon ay pinagpapala mo sila sa ikatlong pagkakataon; kaya tumakbo sa iyong lugar; Nais kong parangalan ka, ngunit narito, inaalis ka ng Panginoon ng karangalan” (Mga Bilang 24:10-11).
Valaam: isang halimbawa na hindi dapat sundin
Tila kinuha ni Balaam ang posisyon ng Diyos. Salita lamang ng Diyos ang sinabi niya, at bagama't sinunod niya ang mga prinsipe ni Balak, sinabi lamang niya ang nais ng Diyos. Sinunod niya ang salita ng Diyos nang walang humpay. Maaaring magtanong ang ilan, kung gayon bakit itinuring niya tayo bilang isang halimbawa na hindi dapat sundin sa 2 Pedro 2:15, gayundin sa iba pang Kasulatan na titingnan natin sa susunod? Walang alinlangan na gusto niyang sundan si Balak, at marahil ang iniisip lang niya ay ang mga regalo. Gayunpaman, tila hindi siya lumihis sa utos ng Diyos at iniwan si Balak na walang kabuluhan. Sinunod niya ang Diyos, kahit na nangangahulugan ito ng pagkawala ng mga regalo at gantimpala na ipinangako sa kanya. O iba ang lahat?
Sa 2 Pedro, sa Sulat ni Judas at sa aklat ng Pahayag, binanggit si Balaam bilang isang halimbawa ng hindi dapat gawin. Mula sa nabasa na natin sa aklat ng Mga Bilang, maaaring mayroong isang pakiramdam ng isang bias na pagtatasa ng mga kaganapan, gayunpaman, habang nagbabasa pa tayo, naiintindihan natin na hindi ito ganoon:
Bilang 25:1-5, 9
“At ang Israel ay tumira sa Sitim, at ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng pakikiapid sa mga anak na babae ni Moab, at kanilang inanyayahan [ang mga Anak na Babae ng Moab - approx. may-akda] ang mga tao sa mga hain ng kanilang mga diyos, at ang mga tao ay kumain ng [kanilang mga hain] at yumukod sa kanilang mga diyos. At ang Israel ay kumapit kay Baalpeor. At ang galit ng Panginoon ay nagningas laban sa Israel. At sinabi ng Panginoon kay Moises, Kunin mo ang lahat ng mga pinuno ng bayan, at ibitin mo sila sa harap ng Panginoon sa harap ng araw, at ang poot ng poot ng Panginoon ay mahihiwalay sa Israel. At sinabi ni Moises sa mga hukom ng Israel: Patayin ang bawat isa sa kanyang bayan na kumakapit kay Baal-peor […]... At yaong mga namatay sa pagkatalo ay dalawampu't apat na libo.”
Paanong alam ng mga babae ng Moab kung paano akitin ang mga Israelita? Paano nangyari na sila ay dumating, pinilit ang mga kasama nilang nagpatutot, inanyayahan silang magsakripisyo at sumamba sa mga huwad na diyos? Hindi ito nagustuhan ng Diyos, nagalit Siya, at dalawampu't apat na libong Israelita ang namatay pagkatapos nito sa panahon ng pagkatalo. Sino ang nagplano ng kasamaang ito na nagdulot ng pagkawasak sa Israel? Sa Mga Bilang 31:15-16 at Apocalipsis 2:14 makikita natin ang sagot:
Bilang 31:15-16
“At sinabi ni Moises sa kanila: [bakit] iniwan ninyong buhay ang lahat ng babae? narito, ayon sa payo ni Balaam, sila ay naging dahilan upang ang mga anak ni Israel ay humiwalay sa Panginoon upang kalugdan ang Peor, [na kung saan] ang pagkatalo ay nasa pangkat ng Panginoon.”
at Apocalipsis 2:14 (Nangungusap ang Panginoong Jesus sa Anghel ng Simbahan ng Pergamum)
“Ngunit mayroon akong ilang bagay na laban sa iyo, sapagkat mayroon kang ilan doon na humahawak sa aral ni Balaam, na nagturo kay Balak na akayin ang mga anak ni Israel sa tukso, upang kumain sila ng mga bagay na inihain sa mga diyus-diyosan at makiapid.».
Ang tagapayo na nagturo sa Moab na iligaw ang Israel ay si Balaam. Alam na natin kung gaano siya naging partial sa pagtanggap ng mga regalo at parangal. Sinasabi ng 2 Pedro 2:15-16 na INibig niya sila:
2 Pedro 2:15
“Iniwan nila ang tuwid na landas, sila ay naligaw, sumunod sa mga yapak ni Balaam, ang anak ni Bosor, NA NAGMAHAL SA SAHOD NG KAWALAN NG KATARUNGAN, ngunit hinatulan ng kanyang kasamaan: ang piping asno, na nagsasalita ng boses ng tao, ay tumigil sa kabaliwan ng ang Propeta."
Hanggang sa Bilang 24, si Balaam ay propeta ng Diyos, ang tagapagsalita ng Diyos. Tinahak niya ang tuwid na landas, PERO hindi ito sinundan hanggang dulo. Sa huli, iniwan niya siya at nahulog sa pagkakamali dahil “iniibig niya ang kabayaran ng kalikuan.” Nagsimula siya nang maayos, ngunit ang kanyang wakas ay nakapipinsala. Mahalaga hindi lamang ang tamang landas, kundi pati na rin ang manatili dito hanggang sa wakas. Maganda ang kanyang simula, ngunit hindi na siya nagpatuloy pa sa direksyong ito. Sa huli ay pinatay siya ng mga Israelita nang mabihag nila ang Midian. Sa sipi ng Banal na Kasulatan kung saan isinalaysay ang kanyang kamatayan (Josue 13:22), si Balaam ay hindi na tinutukoy bilang isang "propeta", ngunit bilang isang "manghuhula." Nagsimula siya bilang isang “propeta,” ang tagapagsalita ng Diyos, at nagtapos bilang isang “propeta,” ang kaaway ng Diyos.
Balaam sa 2 Pedro at Judas
Mula sa pagiging tagapagsalita ng Diyos si Balaam ay naging isang huwad na guro na nagliligaw sa bayan ng Diyos (Apocalipsis 2:14). Nasa tamang landas siya, ngunit iniwan niya ito at nahulog sa pagkakamali. Ito marahil ang dahilan kung bakit siya binanggit ng tatlong beses ng mga manunulat ng Bagong Tipan bilang isang halimbawa ng hindi dapat gawin. Nakakita na tayo ng katulad na entry sa aklat ng Apocalipsis, at sa 2 Pedro at Judas ay binigyan tayo ng dalawa pa:
2 Pedro 2:15-16
“Iniwan ang tuwid na landas, SILA ay naligaw, na sumusunod sa mga yapak ni Balaam, ang anak ni Bosor, na nagmahal sa di-matuwid na gantimpala, ngunit nahatulan ng kanyang kasamaan: isang piping asno, na nagsasalita ng boses ng tao, ang nagpatigil sa kabaliwan ng mga tao. propeta.”
at Judas 11
“Sa aba NILA, sapagka't sinusunod nila ang landas ni Cain, nagpapakasawa sa panlilinlang na gantimpala, gaya ni Balaam, at namamatay sa katigasan ng ulo, gaya ni Korah.”
Parehong binabanggit ng 2 Pedro at Judas ang mga sumusunod sa daan ni Balaam. Sino ang mga taong ito? Anong ginawa nila? May pagkakatulad ba sila kay Balaam, at kung gayon, ano sila? Paano maiuugnay ang isang karakter sa Lumang Tipan sa modernong panahon ng biyaya? Malalaman natin ang sagot na ito sa Kasulatan. Magsimula tayo sa 2 Pedro, kung saan ang salitang "sila" ay tumutukoy sa unang talata, na nagsasabing:
2 Pedro 2:1-3
“Nagkaroon din ng mga bulaang propeta sa gitna ng mga tao, kung paanong magkakaroon ng mga bulaang guro sa gitna ninyo, na magpapasimula ng mapangwasak na mga maling pananampalataya at magdadala sa kanilang sarili ng mabilis na pagkapuksa. At marami ang susunod sa kanilang kasamaan, at sa pamamagitan nila ang landas ng katotohanan ay masusumbatan. At dahil sa kasakiman ay aakitin ka nila sa pamamagitan ng mga salitang mapuri; Ang paghatol ay matagal nang nakahanda para sa kanila, at ang kanilang pagkawasak ay hindi natutulog.”
2 Pedro 2:1
“Nagkaroon din ng mga bulaang propeta sa gitna ng mga tao, gaya ng magkakaroon sa inyo ng mga bulaang guro, na magpapasimula ng mapangwasak na mga maling pananampalataya at, pagtatatwa sa Panginoon na bumili sa kanila, ay magdadala sa kanilang sarili ng mabilis na pagkapuksa.”
2 Pedro 2:15
«…»
At 2 Pedro 2:20-21:
"Sapagkat kung, na nakatakas sa mga karumihan ng sanglibutan sa pamamagitan ng pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo, muling mabigla sa kanila at madaig nila, kung gayon ang huli ay lalong masama para sa kanila kaysa sa una. Mas mabuti pa para sa kanila na hindi malaman ang landas ng katuwiran kaysa, sa pagkatuto nito, na tumalikod sa banal na utos na ibinigay sa kanila.».
Tulad ng malinaw mula sa itaas:
Ang mga taong ito ay tinubos ng Panginoon.
Nakatakas sila sa dumi ng mundong ito sa pamamagitan ng pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo .
Natutunan nila ang mga daan ng katuwiran, at ang banal na utos ay ipinasa sa kanila.
Umalis sila sa tuwid na daan, na nangangahulugan naman na minsan na silang naglakad sa ganitong paraan.
Ang mga huwad na guro na binanggit sa Salita ng Diyos ay hindi mga hindi mananampalataya; ito ay mga mananampalataya o, mas tiyak, mga taong nagsimula bilang mga mananampalataya. Kung hindi, sino pa kaya ang mga taong tinubos ng Panginoon, na nakatanggap ng kaalaman (buong kaalaman) tungkol kay Jesucristo at kung kanino ibinaba ang banal na utos? Tulad ni Balaam, nagsimula silang sumunod sa tuwid na landas, ngunit pagkatapos ay tinalikuran nila ito at naging mga huwad na guro, na naghahatid ng mga mapanirang maling pananampalataya at binilo ang bayan ng Diyos sa pamamagitan ng mga nakakapuri na salita! Kung iniisip natin na hindi natin dapat bigyan ng labis na kahalagahan ang mga huwad na guro, dahil, sa pangkalahatan, hindi natin nakita ang napakaraming hayagang pagtanggi sa “Panginoon na tumubos sa kanila,” kung gayon tayo ay nagkakamali. Inilaan ng Diyos ang karamihan sa 2 Pedro at halos lahat ng Jude sa mga babala tungkol sa mga manlilinlang na ito. Ito ay tunay na problema na sinasabi ng Salita ng Diyos, "MAGING ALERTO"!!! Sinasabi ng 2 Timoteo 2:15:
2 Timoteo 2:15
“Maging masigasig na iharap ang iyong sarili na sinang-ayunan ng Diyos, isang manggagawa na hindi kailangang ikahiya, na wastong nagbabahagi ng salita ng katotohanan.”
Ang trabaho natin ay tapat na magturo ng salita ng katotohanan, at kung walang matibay na pundasyon imposibleng ipagtanggol ang ating sarili laban sa mga huwad na gurong tumatakbo sa paligid. Sa pagbabalik sa 2 Pedro, mga bersikulo 10-22, patuloy nating pinag-uusapan ang mga apostata na ito:
2 Pedro 2:10-22
“At lalo na yaong mga sumusunod sa masasamang pita ng laman, humahamak sa mga awtoridad, matigas ang ulo, makasarili at hindi natatakot na siraan ang mga nakatataas, habang ang mga Anghel, na nahihigitan sila sa lakas at kapangyarihan, ay hindi binibigkas ang mapanghamak na paghatol. sa kanila sa harap ng Panginoon. Sila, tulad ng mga piping hayop, pinangunahan ng kalikasan, ipinanganak upang hulihin at sirain, paninirang-puri sa hindi nila naiintindihan, ay masisira sa kanilang katiwalian. Tatanggap sila ng kaparusahan sa kanilang kasamaan, sapagka't sila'y nalulugod sa araw-araw na karangyaan; mga kahihiyan at mga nagpaparumi, natutuwa sila sa kanilang mga panlilinlang, nagpipiyesta kasama mo. Ang kanilang mga mata ay puno ng pagnanasa at walang humpay na kasalanan; inaakit nila ang mga hindi matatag na kaluluwa; ang kanilang mga puso ay sanay sa kasakiman: sila ang mga anak ng sumpa. Umalis sa tuwid na daan, naligaw sila, na sumusunod sa mga yapak ni Balaam, na anak ni Bosor, na nagmahal sa hindi matuwid na gantimpala, ngunit nahatulan ng kanyang kasamaan: ang piping asno, na nagsasalita sa tinig ng tao, ay nagpatigil sa kabaliwan ng propeta. Ito ay walang tubig na mga bukal, ulap at ambon, na itinutulak ng isang bagyo: ang kadiliman ng walang hanggang kadiliman ay inihanda para sa kanila. Sapagka't, sa pagbigkas ng labis na walang kabuluhang pananalita, sila'y nakasilo sa mga nasa likuran ng mga nasa kamalian sa makalamang pagnanasa at kahalayan. Nangako sila sa kanila ng kalayaan, samantalang sila mismo ay mga alipin ng katiwalian; sapagka't ang sinumang nasakop ng sinuman ay kanyang alipin. Sapagka't kung, sa pagkatakas sa mga karumihan ng sanglibutan sa pamamagitan ng pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo, ay muli silang ginapos ng mga ito at nadaig nila, kung gayon ang huli ay lalong masama sa kanila kaysa sa una. Mas mabuti pa para sa kanila na hindi malaman ang landas ng katuwiran kaysa, sa pagkatuto nito, na tumalikod sa banal na utos na ipinasa sa kanila. Ngunit ang nangyayari sa kanila ay ayon sa tunay na kawikaan: ang aso ay bumabalik sa kaniyang suka, at ang hinugasan na baboy ay lumulubog sa putikan.”
Ginugugol ng Diyos ang karamihan sa 2 Pedro na naglalarawan sa mga huwad na gurong ito. Marami sa ating mga kapanahon, at marami ang nabuhay sa iba't ibang panahon: mga taong gumamit at gumamit ng Pangalan ng Diyos at ni Kristo para sa kanilang sariling mga layunin, para sa kapakanan ng kapangyarihan, pera, katanyagan. Sinusunod nila ang halimbawa hindi ni Kristo, kundi ni Balaam. Ang Ikalawang Sulat ni Pedro ay walang pag-aalinlangan kung ano ang kanilang magiging katapusan. Gaya ng nabasa natin:
Dinadala nila sa kanilang sarili ang mabilis na pagkawasak (2 Pedro 2:1).
Ang kanilang paghatol ay matagal nang inihanda, at ang kanilang pagkawasak ay hindi natutulog (2 Pedro 2:3).
“Sapagka't kung, sa pagkatakas sa mga karumihan ng sanglibutan sa pamamagitan ng pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo, sila'y muling nangatali sa mga yaon, at nangadaig nila, kung gayon ang huli ay mas masahol pa para sa kanila kaysa sa una. Mas mabuti pa sa kanila na hindi malaman ang landas ng katuwiran kaysa, sa pagkatuto nito, na tumalikod sa banal na utos na ipinasa sa kanila. Ngunit ang nangyayari sa kanila ay ayon sa tunay na kawikaan: ang aso ay bumabalik sa kaniyang suka, at ang baboy na naligo ay lumulubog sa putikan” (2 Pedro 2:20-22).
Para sa kanila ang kadiliman ng walang hanggang kadiliman ay inihanda (2 Pedro 2:17).
Hindi kaligtasan ang inihanda para sa mga taong ito, kundi “ang kadiliman ng walang hanggang kadiliman.” "Ngunit hindi ba ang kaligtasan ay isang kaloob na ibinigay sa atin sa pamamagitan ng biyaya?" - may magtatanong. Oo naman. Ito ay kaloob na ibinigay sa pamamagitan ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya (Efeso 2:8). Ngunit maliwanag na ang ilan ay tatalikuran ang Panginoon at, samakatuwid, ang pananampalataya, at magiging Kanyang mga kaaway, na ililigaw ang mga tao at magdadala ng mapangwasak na mga maling pananampalataya. Tunay silang magiging katulad ni Balaam. Lumakad din siya sa tuwid na landas, ngunit pagkatapos ay naligaw siya at mula sa isang tunay na propeta ay naging huwad na guro na nagturo sa mga kaaway ng Diyos na iligaw ang Kanyang mga tao. Para sa gayong mga tao “ang kadiliman ng walang hanggang kadiliman ay inihanda.” Ayon sa 2 Pedro, “Mas mabuti pa sa kanila na hindi nakilala ang daan ng katuwiran, kaysa sa pagkakilala nito ay tumalikod sa banal na utos na ibinigay sa kanila” (2 Pedro 2:21).
Hudas
Binanggit din si Balaam sa Sulat ni Judas, sa halos parehong paraan at sa humigit-kumulang sa parehong konteksto tulad ng sa 2 Pedro. Sinimulan ni Judas ang kanyang apostolikong sulat sa mga sumusunod na salita:
Judas 3
“Mahal! Sa pagkakaroon ng buong kasigasigan na sumulat sa iyo tungkol sa karaniwang kaligtasan, inisip kong kinakailangang sumulat sa iyo ng isang payo... upang ipaglaban ang pananampalatayang minsang ibinigay sa mga banal».
Sa kanyang mensahe, nais ni Judas na kumbinsihin ang mga mananampalataya upang ipaglaban ang pananampalatayang minsang ibinigay sa mga banal. Malinaw na ang paniniwalang ito ay sinasalakay. Oo, ang pananampalataya AY sinasalakay, at hangga't ang kaaway ay nasa paligid, hindi siya titigil sa pag-atake dito. Dapat tayong tapat na magsikap para sa pananampalataya; at si Jude ay nagpatuloy upang patunayan ito sa kanyang isang kabanata na sulat:
Judas 4-19
“Sapagka't may ilang mga tao na nakapasok, na itinalaga noong unang panahon para sa paghatol na ito, ang masasama, na ginagawang [isang dahilan ng] kahalayan ang biyaya ng ating Diyos. at ang mga tumatanggi sa tanging Panginoong Diyos at sa ating Panginoong Jesu-Cristo. Nais kong ipaalala sa iyo, na nakakaalam na nito, na ang Panginoon, na iniligtas ang mga tao mula sa lupain ng Ehipto, pagkatapos ay nilipol ang mga hindi naniniwala, at ang mga anghel na hindi nag-iingat ng kanilang dignidad, ngunit iniwan ang kanilang tahanan, ay iniingatan. sa walang hanggang mga gapos, sa ilalim ng kadiliman, para sa paghuhukom sa dakilang araw. Kung paanong ang Sodoma at Gomorra at ang mga nakapaligid na lungsod, tulad nila, ay gumawa ng pakikiapid at sumunod sa ibang laman, na napailalim sa kaparusahan ng walang hanggang apoy, ay ginawang isang halimbawa - gayon din ang tiyak na mangyayari sa mga nangangarap na ito na nagpaparumi sa laman, tinatanggihan. ang mga pamunuan at sinisiraan ang matataas na awtoridad. Si Michael na Arkanghel, nang makipag-usap siya sa diyablo, na nakikipagtalo tungkol sa katawan ni Moises, ay hindi nangahas na ipahayag ang isang mapanghamak na paghatol, ngunit sinabi: "Sawayin ka ng Panginoon." Ngunit sinisiraan ng mga ito ang hindi nila nalalaman; Anuman ang alam nila sa kalikasan, tulad ng mga piping hayop, sinisira nila ang kanilang sarili. Kawawa naman sila sapagka't sila'y nagsisisunod sa landas ni Cain, na nagpapakasasa sa panlilinlang ng mga suhol, gaya ni Balaam, at namamatay sa katigasan ng ulo, gaya ni Kora.. Ganyan ang mga tukso sa inyong mga hapunan ng pag-ibig; nagpipiyesta na kasama mo, sila ay nagpapataba ng kanilang sarili nang walang takot. Ito ay mga ulap na walang tubig na dinadala ng hangin; mga puno ng taglagas, baog, dalawang beses na patay, nabunot; mabangis na alon ng dagat, bumubula sa kanilang kahihiyan; gumagala na mga bituin, na nakalaan para sa kadiliman ng kadiliman magpakailanman. Si Enoc, ang ikapitong mula kay Adan, ay nagpropesiya din tungkol sa kanila, na nagsasabi: “Narito, ang Panginoon ay dumarating na kasama ng sampung libong ulit ng Kanyang mga banal na anghel upang magsagawa ng kahatulan sa lahat at upang hatulan ang lahat ng masasama sa kanila sa lahat ng mga gawa na ginawa ng kanilang kasamaan, at sa lahat ng malupit na salita na sinalita ng masasamang makasalanan laban sa Kanya." Ang mga ito ay mga bumubulungan, na hindi nasisiyahan sa anumang bagay, na nagsisilakad ayon sa kanilang sariling mga pita (di makadiyos at makasalanan); ang kanilang mga labi ay bumibigkas ng mga masalimuot na salita; nagpapakita sila ng pagtatangi para sa pansariling interes. Ngunit kayo, mga minamahal, alalahanin ninyo ang inihula ng mga Apostol ng ating Panginoong Jesu-Cristo. Sinabi nila sa iyo na sa huling pagkakataon ay lilitaw ang mga manunuya, na lumalakad ayon sa kanilang sariling masasamang pita. Ito ang mga taong naghihiwalay sa kanilang sarili (sa pagkakaisa ng pananampalataya), na espirituwal, na walang espiritu.”
Ito ay lumabas na ito ay parehong kategorya ng mga tao tulad ng nakita natin sa 2 Pedro, hindi bababa sa kung titingnan natin ang mga prutas. Ito ay mga manlilinlang na kahit na may katapangan na tawagin ang kanilang sarili na mga Kristiyano. Dahil sa mga huwad na gurong ito—at marami sa kanila ay aktibo ngayon—nadama ni Jude ang matinding pangangailangang sumulat sa mga mananampalataya upang ipaglaban ang pananampalatayang naibigay na sa mga banal. Kailangan nating ipaglaban ang ating pananampalataya! Ito ay Banal na Kasulatan - at hindi mga doktrina, ritwal at tradisyon na itinatag ng mga tao, anuman ang kanilang posisyon - ang batayan ng ating pananampalataya. Ang Colosas 2:8 ay nagbabala sa atin:
Colosas 2:8
« Mangagingat kayo, mga kapatid, baka kayo'y akayin ng sinoman sa pamamagitan ng pilosopiya at walang kabuluhang panlilinlang, ayon sa tradisyon ng tao, ayon sa mga elemento ng sanglibutan, at hindi ayon kay Cristo;».
Gayundin sa 2 Juan 7-8:
“Sapagka't maraming magdaraya ang nagsipasok sa sanglibutan, na hindi ipinapahayag si Jesucristo na naparito sa laman: ang gayong [tao] ay isang manlilinlang at Antikristo. Ingatan mo ang iyong sarili upang hindi mawala ang ating pinaghirapan, kundi matanggap natin ang buong gantimpala».
Sinasabi rin sa atin nina Judas at Pedro:
Judas 20-21
"At ikaw, mahal, patatagin ang iyong sarili sa iyong pinakabanal na pananampalataya, manalangin sa Banal na Espiritu, panatilihin ang iyong sarili sa pag-ibig ng Diyos, umaasa ng awa mula sa ating Panginoong Jesu-Cristo, para sa buhay na walang hanggan».
2 Pedro 3:17-18
« Kaya nga, mga minamahal, palibhasa'y nababalaan ito, mag-ingat na baka madala kayo ng kamalian ng masama at mahulog sa inyong sariling paninindigan, kundi lumago kayo sa biyaya at sa pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo. Sa kanya nawa ang kaluwalhatian ngayon at hanggang sa araw na walang hanggan. Amen».
“...na binigyan ng babala tungkol dito, mag-ingat na baka madala ka ng maling akala ng masasama at mahulog sa iyong paninindigan.” Lahat tayo ay may potensyal na “madala sa kamalian ng masasama”; Si Balaam ay nagsimulang sumunod sa tamang landas, ngunit kalaunan ay iniwan ito. “...Ngunit lumago kayo sa biyaya at sa pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo,” patuloy ni Pedro. "Mag-ingat..." ay isang bahagi ng aksyon kung saan tayo ay tinatawag; Ang “lumago sa biyaya at sa kaalaman sa ating Panginoong Jesu-Kristo” ay isa pang bahagi nito.
Maraming mga manlilinlang sa mundo at maging sa katawan ni Kristo, kaya sina Pedro at Judas ay nakikipag-usap sa mga mananampalataya, at ang tanging paraan upang maprotektahan mula sa kanilang mapanlinlang na mga turo ay ang mahalin ang dalisay na gatas ng Salita ng Diyos. Ang tanging paraan upang magtayo ng bahay upang makayanan nito ang iba't ibang impluwensya ay ang pagtatayo nito sa bato, i.e. pakinggan ang salita ng Diyos at gawin ito, gaya ng ipinaliwanag ni Jesu-Kristo (Mateo 7:24-25). Alam ni Balaam ang Salita ng Diyos; sinundan pa niya ito hanggang sa isang punto, hanggang sa sumalungat ito sa kanyang pagkahilig sa karangalan at kayamanan. Nang mangyari ito, umatras siya. Hindi tulad niya, dapat nating sundin ang tuwid na landas: ang landas ng kaalaman at pagtupad sa salita ng Diyos sa anumang halaga. Upang magsimula, dumaan at tapusin ang takbuhan, na umani, na natanggap nang buo ang lahat ng gantimpala mula sa Panginoon na inihanda Niya para sa atin.
Hebreo 12:1b-2
« Isantabi natin ang bawat pasanin at ang kasalanang bumabagabag sa atin, at tumakbo tayo nang may pagtitiis sa takbuhan na inihain sa ating harapan, na tumitingin kay Jesus, ang may-akda at sumasakdal sa ating pananampalataya.“Na, dahil sa kagalakang inilagay sa harap Niya, ay nagtiis ng krus, na hinamak ang kahihiyan, at nakaupo sa kanan ng trono ng Diyos.”
Mga Tala
Sa panahong ito ay lumipat na siya mula sa lugar na iyon patungo sa Mesopotamia at nanirahan sa lupain ng Midian kasama ng mga kaaway ng Israel.
Dito: isang taong nagsasanay ng pangkukulam, manghuhula - humigit-kumulang. lane
Ang salitang "kaalaman" na ginamit dito ay ang salitang Griyego na "επίγνωσις" (epignosis), na nangangahulugang "hindi nagkakamali o kumpletong kaalaman", "tumpak at malalim na kaalaman, malapit, lubusan, lubusang pagkakakilala dito; tunay na kaalaman" (kumpara sa salitang "gnosis", ibig sabihin ay "kaalaman"). Tingnan ang Vines Expository Dictionary of New Testament Words, MacDonald Publishing Company, p.641 at The Companion Bible, Kregel Publications, Appendix 132.
Dito muli ginamit ang pandiwang "to know", na ang pandiwang Griyego na "επιγινώσκω" (epiginosko), na nangangahulugang "to know thoroughly", "to know accurately and clear" (tingnan ang tala sa footnote 2)
Bibliya. Luma at Bagong Tipan. Pagsasalin ng synodal. Biblikal na encyclopedia arch. Nikifor.
manghuhula- manghuhula (Deut. 18:10; Joshua 13:22; 1 Sam. 6:2; Hos. 9:7; Zac. 13:3,4; Gawa 16:16) isang huwad na propeta na inilagay sa batas sa tabi ng isang manghuhula at manghuhula, na dapat iwasan at alisin ng mga tao ng Diyos sa kanilang gitna. Si Balaam na propeta sa 2 Pedro 2:16... ... Kumpleto at detalyadong Bible Dictionary sa Russian Canonical Bible
Si Balaam at ang asno. Rembrandt, 1626 Balaam (Hebreo: בִּלְעָם, Bil'am), sa Pentateuch, isang manghuhula mula sa lungsod ng Ptor (sa Upper Euphrates), tinawag, ayon sa biblikal na salaysay, ng hari ng Moab, si Balak (Balak ), upang sumpain ang mga Israelita na matatagpuan ... ... Wikipedia
Isang Mesopotamia na mangkukulam o manghuhula na ang pangalan ay makikita sa kasaysayan ng Bibliya. Nang ang mga Hudyo, pagkatapos ng apatnapung taon ng pagala-gala sa disyerto, sa wakas ay lumipat sa paligid ng Patay na Dagat upang salakayin ang Palestine, kailangan nila... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron
Balaam- (Bileam) (Hebrew Vileam sa Lumang Tipan at Balaam sa Bagong Tipan) 1) Anak ni Beor (2 Ped. 2:15), isang propeta, ay nanirahan sa Mesopotamia, sa lungsod ng Pephora, sa Ilog Eufrates. Ang Moabita na haring si Balak ay nagpadala ng isang paanyaya sa kanya upang siya ay sumpain ang Israel (Bil. 22... Diksyunaryo ng mga Pangalan sa Bibliya
BALAAM- [Heb. , ; Griyego Βαλαάμ], isang paganong tagakita at manghuhula na nagpala sa mga tao ng Israel at naghula sa pagdating ng Mesiyas. Sa Mga Bilang 24.3, 15 ay inilarawan siya bilang “isang taong bukas ang mga mata... na nakikinig sa mga salita ng Diyos, na nakikita ang mga pangitain ng Makapangyarihan sa lahat; bumagsak, pero... Orthodox Encyclopedia
Valaam: Ang Valaam ay isang isla sa hilagang bahagi ng Lake Ladoga, bahagi ng kapuluan ng Valaam. Si Balaam ay isang biblikal na manghuhula mula sa lungsod ng Ptor. Valaam male choir mula sa St. Petersburg. Valaam camp para sa mga invalid ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig... ... Wikipedia
SERAPIM- (Jacob Meshcheryakov), Metropolitan. (1861–1937), Ruso. Orthodox simbahan aktibista at manunulat. Genus. sa lalawigan ng Penza. sa isang pamilyang magsasaka. Nagtapos siya sa St. Petersburg DA (1885) at naordinahan bilang hieromonk. Siya ay isang inspektor ng Kholm DS at rektor ng Tiflis DS. Noong 1889...... diksyunaryo ng bibliya
Ang Wikipedia ay may mga artikulo tungkol sa ibang mga tao na pinangalanang Seraphim. Metropolitan Seraphim (sa mundo Yakov Mikhailovich Meshcheryakov; Marso 18, 1860, ang nayon ng Khlystovka, distrito ng Krasnoslobodsky, lalawigan ng Penza Mayo 7, 1933, Rostov-on-Don) Obispo ng Russian ... ... Wikipedia
Seraphim (sa mundo Yakov Meshcheryakov, ipinanganak noong 1861) Obispo ng Ostrog, pangalawang vicar ng diyosesis ng Volyn, isang nagtapos sa St. Petersburg Theological Academy. Isinulat ni: Manghuhula na si Balaam. Aklat ng Mga Bilang XXII-XXV kabanata (St. Petersburg, 1899,... ... Talambuhay na Diksyunaryo
[Heb. , ; Griyego Βαλαάμ], paganong tagakita at manghuhula na nagpala sa mga tao ng Israel at naghula sa pagdating ng Mesiyas. Sa Mga Bilang 24.3, 15 ay inilarawan siya bilang “isang taong bukas ang mga mata... na nakikinig sa mga salita ng Diyos, na nakikita ang mga pangitain ng Makapangyarihan sa lahat; bumagsak, ngunit ang kanyang mga mata ay nakabukas." Ang salaysay ng bibliya ay nag-uugnay sa panahon ng buhay ni V. sa panahon kung kailan ang mga tao ng Israel, pagkatapos ng exodo mula sa Ehipto (XIV siglo BC) at pagtanggap ng mga Banal na paghahayag sa Sinai, ay muling nagsimula ng kanilang paglalakbay sa Canaan (Mga Bilang 10). Gayunpaman, hindi pinapayagan ng mga Edomita na dumaan ang mga Hudyo sa kanilang teritoryo (Bil. 20. 14-21). Sa pagsisikap na lampasan ang mga lupain ng Edom, ang mga Israelita ay nakipagdigma sa Amorite na haring si Sihon at sa Bashanita na haring si Og at inagaw ang kanilang mga lupain (Bilang 21).
Ang isa pang kaaway ng bayan ng Diyos, ang Moabitang haring si Balak, na nagtapos ng isang alyansa sa mga Midianita, ay nagpadala ng kanyang mga lingkod sa V. upang, nang matiyak ang kanyang mahiwagang sumpa, upang bawian ang Israel ng suporta mula sa itaas at talunin siya sa pamamagitan ng puwersang militar ( Mga Bilang 22. 6, 11). Gayunpaman, sa gabi ay nakatanggap si V. ng isang paghahayag mula sa Diyos na hindi siya dapat sumama sa mga mensahero ni Balak, sapagkat ang mga tao ng Israel ay pinagpala (Bilang 22.12). Bumalik ang mga mensahero nang wala si V. Muling ipinadala sila ni Balak sa manghuhula na may mga pangako ng malaking gantimpala, ngunit inulit ni V. na wala siyang magagawa nang walang utos ni Yahweh (Bilang 22.18). Sa pagkakataong ito ang Panginoon, na nagpakita kay V. sa isang panaginip, ay pinahihintulutan siyang sumama sa mga mensahero, ngunit dapat niyang gawin lamang ang sinabi ng Diyos. Kasunod nito, nagalit daw ang Panginoon kay V. at ipinadala ang kanyang anghel para pigilan siya. Tanging ang asno na sinasakyan ni V. ang nakakakita sa anghel, ngunit ang tagakita mismo ay hindi napapansin ang anuman hanggang sa idilat ng Panginoon ang kanyang mga mata; Sinabi ng anghel ng Panginoon kay V. na hindi siya dapat manghula ng anuman maliban sa sinabi ng Diyos sa kanya (Bilang 22.22-35). Inuulit ni V. ang mga salitang ito kay Balak mismo: manghuhula lamang siya kung ano ang "inilalagay ng Diyos sa kanyang bibig" (Mga Bilang 22.38). Pagkatapos ng solemne na sakripisyo, dapat na sa wakas ay sumpain ni V. ang Israel, ngunit sa halip, himalang inspirasyon ng Diyos, binibigkas niya ang 4 na pagpapala. Sa unang pagpapala, ang Israel ay tinatawag na isang bayan na namumuhay nang hiwalay sa ibang mga bansa (Bilang 23.9); sa pangalawa, ang Israel ay pinupuri bilang isang bayang tulad ng isang leon (Bilang 23.24: “Narito, ang mga tao ay bumangon na parang leon, at bumabangon na parang leon; hindi sila hihiga hanggang sa kanilang kainin ang biktima at maiinom ang dugo ng ang pinatay”; cf. Ang paghahambing na ito ay matatagpuan din sa ika-3 pagpapala, na nagsisimula sa mga salita ng papuri sa lupain ng Israel: “Kay ganda ng iyong mga tolda, O Jacob, ang iyong mga tahanan, O Israel! ...Ang nagpapala sa iyo ay pinagpala, at ang sumusumpa sa iyo ay isinumpa!” (Bilang 24.5, 9). Sa ika-4, na binibigkas na salungat sa direktang pagbabawal ni Balak, hinuhulaan ni V. ang pagdating ng makapangyarihang pinuno ng Israel, na magwawagi sa Moab ("Nakikita ko Siya, ngunit hindi pa ngayon; nakikita ko Siya, ngunit hindi malapit. . )). Ang susunod na kabanata (Bilang 25) ay nagsisimula sa mensahe na ang mga Israelita, na hinuhulaan pa lamang na matatalo nila ang mga Moabita, ay “nakiapid” sa mga babaeng Moabita at nanalangin pa nga sa kanilang mga diyos (Bilang 25. 1, 2). Ang pahayag na ito ay napakahalaga para sa pagbuo ng karagdagang mga tradisyon tungkol sa V. Bagaman sa Bilang 24.25 ay nakasaad na bumalik si B. sa kanyang lungsod, sa Bilang 31.8 ay iniulat na pinatay ng mga Israelita si B., ang anak ni Beor, kasama ng mga Midianita, dahil, ayon sa Bilang 31.16, ito ay ayon sa kanyang payo. ang mga Midianita ay “isang dahilan upang ang mga anak ni Israel ay humiwalay sa Panginoon.”
Sa ibang mga lugar sa OT, ang personalidad ni V. ay tinasa nang negatibo. Ang tanging teksto sa Bibliya na nagsasalita ng V. sa positibong kahulugan ay ang Micah 6.5, kung saan mayroong isang paalala ng tamang tugon ni V. sa masamang plano ni Balak (cf. Num. 22.38). V. ay binanggit dito sa isang par na may Moses, Aaron at Miriam (Micah 6.4), na pinangalanan sa Banal na Kasulatan. Ang mga banal na kasulatan ng mga propeta bago ang V. Ang kuwento ni V., samakatuwid, ay nagsisilbing patunay na ang Diyos ay maaaring gumamit ng isang paganong tagakita upang iligtas ang Israel.
Sa ibang mga lugar sa Bibliya, ang V. ay malinaw na binanggit na negatibo: sa Deut 23. 4-6 sinasabing si V., na inupahan ng mga Moabita at Ammonita, ay talagang sinumpa ang Israel, ngunit ang Diyos ay “ayaw makinig kay Balaam. at ginawa ... ang kanyang sumpa sa isang pagpapala” (v. 5); Halos verbatim salita mula sa Deut 23.5 ay ibinigay sa Joshua 24.9-10. Ang Aklat ni Joshua (13.22) ay nag-uulat na si V. ay pinatay kasama si Haring Sihon at ang mga pinuno ng Midian. Ang kasalanan ni V., malinaw naman, ay na siya ay isang “manghuhula” (,), dahil, ayon sa Deut 18.12, “bawat isa na gumagawa nito ay kasuklam-suklam sa Panginoon, at dahil sa mga kasuklamsuklam na ito ay itinataboy sila ng Panginoon mong Diyos. mula sa iyong harapan” (cf. Mga Bilang 23:23). Tanging ang katotohanan na si V. ay nakikibahagi sa hula ang naglalagay sa kanya sa isang par sa kanyang mga kaaway, na nawasak. Ang huling pagbanggit sa OT ng V., na inupahan ng mga dayuhan, ay matatagpuan sa Neh 13.2 (sipi mula sa Deut. 23.5-6). Ang pagbabasa ng tekstong ito sa harap ng mga tao ay naging sapat na batayan para paghiwalayin ang “lahat ng bagay na banyaga sa Israel” (Nehemias 13:3) at kalaunan ay dinadalisay ang sarili “sa lahat ng bagay na banyaga” (Nehemias 13:30). V. dito nagiging prototype ng isang mapanganib na estranghero.
Ang negatibong pagtatasa ng V. ay naroroon din sa NT, kung saan siya ay nauunawaan bilang Lumang Tipan na prototype ng mga huwad na guro na ang mga salita ay mapanganib para kay Kristo. mga pamayanan: kung paanong si V. ay naakit sa mga Israelita sa kanyang payo na lumayo sa Panginoon, gayundin ang mga Nicolaitan na erehe ay umaakit sa mga Kristiyano sa idolatriya (pagkain ng karne ng mga inihain na hayop) at kahalayan (Apoc 2:14); ikinakalat ng mga huwad na guro ang kanilang mapanirang pagtuturo, nahuhumaling, tulad ng V., na may pagkauhaw sa pakinabang (Judas 11; 2 Pedro 2. 15-16).
Sa kabila ng nangingibabaw na negatibong pagtatasa ng personalidad ni V., medyo maaga sa Hudaismo ang kanyang propesiya tungkol sa bituin ay una sa lahat, habang ang personalidad ng tagakita mismo ay nananatili sa mga anino. Kaya, sa Qumran, V. ay binanggit sa mga huwad na propeta (4 Q339), ngunit ang kanyang propesiya tungkol sa pagsikat ng isang bituin mula kay Jacob ay sinipi halos verbatim sa "mga patotoo" - isang maliit na koleksyon ng mga lugar sa Lumang Tipan na itinuturing na mesyaniko. sa komunidad (4Q Test 11-13). Ang hula, malinaw naman, ay napakahalaga sa Qumran, dahil sinipi ito pabalik sa CD 7, 18-19 at 1QM 11. 6-7, gayunpaman, nang hindi binabanggit ang pangalang V. Ang mesyanic na interpretasyon ng Mga Bilang 24. 17 ay naging kumakalat mula noong pagsasalin ng 70 interpreter (LXX), kung saan, hindi tulad ng Heb. Ang teksto ay hindi nagsasalita tungkol sa isang "tungkod mula sa Israel," ngunit tungkol sa isang tao na dudurog sa "mga prinsipe" (ἀρχηγοῦς) ng Moab. Ang apokripal na "Mga Tipan ng mga Patriarch" ay sumipi din sa Mga Bilang 24.17 nang hindi binabanggit ang pangalan ni V. (Pagsusulit. Jud. 24.1; cf. Pagsubok. Lev. 18.3).
Sa NT, kasama ang paniniwala nito sa katuparan ng mga propesiya ng mesyaniko sa Lumang Tipan kay Jesu-Kristo, ang mga parunggit sa katuparan ng propesiya tungkol sa bituin na sumisikat mula kay Jacob ay makikita sa kuwento ng Ebanghelista na si Mateo tungkol sa Magi, na siyang bituin. dinala sa Bethlehem upang sambahin ang Sanggol na si Hesus (Matt 2.1-12). Griyego ang salitang "pagsikat ng araw" (ἀνατολή) ay maaaring mangahulugan ng parehong pagsikat ng isang celestial body at ang pagsibol ng mga halaman. Sa mga propetang sina Zacarias (3.8; 6.12) at Jeremias (23.5), ang salitang “usbong” (Heb.) ay nangangahulugang “Sanga ni David,” i.e. ang Mesiyas. Sa Griyego sa teksto ito ay isinalin bilang "ἀνατολή", upang ang salitang ito ay maaaring perceived bilang tumuturo sa Mesiyas (cf. Lc 1:78). Ang mga parunggit sa propesiya tungkol sa bituin ng Mesiyas, malinaw naman, ay nasa 2 Pedro 1.19 at Apoc. 22.16.
Ang pagiging mesiyas ng propesiya ni V. ay kinikilala ng mga unang Kristiyano. mga manunulat. Ang bituin na binanggit sa hula ni V. ay kinilala sa Bituin ng Bethlehem. Ayon kay St. Sina Justin Martyr at Origen, ang mga pantas na dumating sa Bethlehem, ay alam ang propesiya ni V., na natupad noong Kapanganakan ni Jesucristo (Iust. Dial. 106. 4; 1 Apol. 32. 12; Orig. Contra Cels. 1. 60; Euseb . IX 1. Sa mga himno ng simbahan, inaawit si Hesukristo bilang bituin ni Jacob: “” (3rd troparion ng ika-5 himno ng canon ng forefeast of the Nativity of Christ); " 
"(3rd troparion ng 3rd canto, ibid.); " 
"(2nd Troparion ng 4th Song of the 1st Canon for the Nativity of Christ).
Bagaman sa tradisyon ng mga Hudyo, ang hula ni V. tungkol sa bituin mula kay Jacob ay patuloy na itinuturing na mesyaniko (Targum ng Pseudo-Jonathan (Blg. 24.17); Targum ng Onkelos (Blg. 24.17); cf.: Billerbeck. Bd. 1 . S. 76-77), nanatiling negatibo ang umiiral na pagtatasa sa personalidad ni V. Inamin ni Philo ng Alexandria na si V. ang gumawa ng "pinakamahusay sa mga himno" (ὑπερβάλλοντας ᾄδων), ngunit itinuturing na si V. mismo ay walang diyos at sinumpa (ἀσεβὴς και ... ἐπτά) dahil siya ay nasa panig ni De . Abr. 113), at ang pagpapala ng Israel ay binigkas ng makahulang espiritu na bumaba sa Silangan laban sa kanyang kalooban (Philo. De vita Mois. I 277). Si Josephus ay mas pinigilan sa kanyang paghatol tungkol sa V. Ito ay maaaring ipaliwanag sa katotohanan na ang may-akda ay naghangad na mag-alok sa mga Romano ng isang positibong larawan ng Hudaismo at ang kaugnayan nito sa mga pagano (Ios. Flav. Antiq. IV 100-158). Ang mga rabbi ay nakakita ng maraming halimbawa ng pagkondena kay V. Ang kanyang pangalan ay naunawaan bilang “ ” (walang mga tao), “ ” (manglalamon o maninira ng mga tao) (Babylonian Talmud, Sanhedrin 105a; Targum ng Pseudo-Jonathan (Bilang 22.5). Sa haggadah V. kasama ang kanyang mga anak na lalaki ay ipinakita bilang ang nagtatag ng mahika Kasama ang kanyang mga anak, siya ay kabilang sa mga pari ng Ehipto na sinubukang bigyang-kahulugan ang panaginip ni Paraon (Targum ng Pseudo-Jonathan (Ex. 1. 15; 7. . . . 20d) at nais na kumbinsihin ang Diyos na mas gusto ang pagsamba mula sa Israel 70 paganong mga tao (Midrash Bemidbar Rabbah 20.18).
Gayunpaman, sa ilang mga unang teksto ay lumilitaw si V. bilang isang propeta ng mga paganong tao, hindi gaanong mahalaga kaysa kay Moises (Midrash Sifre Dvarim 357). Ang hilig ng mga tekstong ito ay humihingi ng tawad, tila, ay ang pagano (Greco-Romano) na kapaligiran ng Hudaismo.
Ang paksa ng mga talakayan sa siyensiya ay ang tanong tungkol sa tinubuang-bayan ng V. Binanggit sa Bilang 22. 5, ang Pephor (Heb.) “sa ilog” ay nakilala sa Pitru malapit sa lunsod ng Carkemis sa Silangang Eufrates, na kilala mula sa Asiryan. mga mapagkukunan ng epigraphic. Sa mga sinaunang pagsasalin ay walang pagkakaisa kung ang salitang ito ay nauunawaan bilang isang heograpikal na indikasyon o bilang isang paglalarawan ng katayuan ng V. (Latin ariolus - propeta (Vulgate); cf. Heb. - upang bigyang-kahulugan). Ang lokalisasyon ng tinubuang lupain ni V. sa E. Eufrates ay naaayon sa indikasyon ng Bilang 23.7 at Deut 23.4 na siya ay nagmula sa Aram (Mesopotamia); hindi rin ito nagpapahintulot sa atin na makilala si V. sa Edomitang hari na si “Puti, ang anak ni Beor” (Genesis 36.32; Gressmann et al.). Ang karagdagang indikasyon ng Bilang 22.5 na ipinadala ni Balak sa V., sa lupain (ng mga anak ng kanyang bayan), ay ipinadala sa tradisyon ng Vulgate, Peshitta at Samaritano bilang “sa lupain ng Ammon,” ibig sabihin, sa mga Ammonita ( ang lokalisasyong ito ay may mga tagasuporta - tingnan ang Mga Numero 325). Sa anumang kaso, ang lahat ng iminungkahing lokalisasyon ng tinubuang-bayan ni V. ay nauugnay sa lugar sa hilaga ng ilog. Ang Arnon, ibig sabihin, si V. ay dumarating kay Balak mula sa hilaga. Ito ay nakumpirma sa Aram. mga inskripsiyon mula sa Deir-Alla (c. 700 BC), kung saan binanggit ang propetang si V. Marahil dito ay pinag-uusapan natin ang mga fragment ng ilan. mga kuwento tungkol sa V. (Aramaic Texts. P. 268 ff.), na, gayunpaman, ay hindi direktang nauugnay sa tradisyon ng Lumang Tipan at nagpapahiwatig na humigit-kumulang. 700 BC sa hilaga. Ang Transjordan ay may tradisyon ng pagsasalaysay tungkol kay V., na independiyente sa biblikal.
Ang tema ng pagkakatawang-tao ng Diyos, na may espesyal na kahalagahan sa unang bahagi ni Kristo. sining, natukoy ang pagkalat ng mga larawan ni V. nasa pinakamaagang panahon na. Sa mga kuwadro na gawa ng mga catacomb at sa mga relief ng sarcophagi mayroong 2 uri ng mga imahe: V. na tumuturo sa isang bituin (catacombs nina Peter at Marcellinus, Roma, ika-2 kalahati ng ika-3-1st kalahati ng ika-4 na siglo), at ang hitsura ng anghel V. (catacombs sa Via Latina, Roma, ika-4 na siglo). Sa tabi ni V. ay inilalarawan ang isang asno, sa kanyang harapan ay isang anghel sa anyo ng isang binata na nakasuot ng puting damit na may tungkod, at isang bituin sa langit. Sa huling bahagi ng panahon ng Byzantine. Sa panahon, ang imahe ni V. ay kasama sa komposisyon na "Papuri ng Ina ng Diyos." Kaya, siya ay kinakatawan sa mga propetang nakapalibot sa Ina ng Diyos sa icon na "Purihin ang Ina ng Diyos na may Akathist" (XV siglo, Russian Museum).
Lit.: Gressmann H. Moses u. seine Zeit. Gott., 1913; Karpp H. Bileam // RAC. 1954. Bd. 2. S. 362-373; Vermes G. Ang Kuwento ni Balaam // idem. Banal na Kasulatan at Tradisyon sa Hudaismo. Leiden, 1961. P. 127-177; Mga Aramaic na Teksto mula kay Deir Allah / Ed. J. Hoftijzer et al. Leiden, 1976. (DMOA; 19); Braverman J. Balaam sa Rabbinic at Christian Traditions: Festschr. f. J. Finkel. N.Y., 1974. P. 41-50; Schmidt L. Bileam // TRE. Bd. 6. S. 635-639; Baskin J. R. Origen on Balaam: Ang dilemma ng hindi karapat-dapat na propeta // VChr. 1983. Vol. 37. P. 22-35; Ang teksto ni Balaam mula sa Deir - Alla ay muling sinuri: Proc. ng intern. symp. ginanap sa Leiden, 21-24 Aug. 1989. Leiden, 1991; Feldman L. H. Josephus" portrait of Balaam // Studia Philonica Annual. 1993. Vol. 5. P. 48-83; Greene J. T. The Balaam Figure and Type before, during, and after the Period of the Pseudepigrapha // JSP. 1991. Vol. 8 . P. 67-110; .
| Balaam | |
| Si Balaam at ang asno. Rembrandt, 1626 |
|
| Sahig | lalaki |
|---|---|
| Terrain |
|
| Klase | propeta |
| Mga quote sa Wikiquote | |
| Mga file sa Wikimedia Commons | |
Noong una, hindi nilayon ng mga Judio na salakayin ang mga Midianita, dahil mga inapo sila ni Abraham. Ang tunggalian ay lumitaw tungkol kay Balaam mismo. Bagama't isinumpa niya ang lahat ng naroroon sa kapistahan, pagkatapos ay nagbigay siya ng magiliw na payo kay Balak - upang sirain ang mga lalaking Israeli sa tulong ng mga babae (upang ang Diyos ng Israel ay tumalikod sa piniling mga tao). Ang digmaan (ang hula ni Balaam tungkol sa kung saan ay hindi naghula ng anumang mabuti para sa mga Midianita mismo) ay tiyak na nagsimula dahil sa kanyang pagpukaw. Ayon sa plano ni Balaam, inanyayahan ng mga babaeng Midianita ang mga Judio sa mga bayan ng Moab (pangunahin para sa ilang mga pista opisyal) at hinarap sila sa iba't ibang uri ng mga kasong kriminal sa ilalim ng batas ng Israel (idolatrya, pangangalunya, atbp.). Gayunpaman, ang planong ito ay hindi natuloy ayon sa plano. Nang mapatay ang 24 na libong Israelita, biglang inutusan ng Diyos na magsimula ng digmaan sa Moab, at pagkatapos nitong masakop, ipinag-utos din niya ang pagkawasak ng lahat ng mga bihag na na-deflowered (isang pambihirang kaso sa kasaysayan ng digmaan para sa Canaan).
Video sa paksa
Hula
Ang kanyang hula ay isa sa mga hula sa Lumang Tipan tungkol kay Kristo:
Ang mga salitang ito ni Balaam, na tumitingin mula sa bundok sa mga Hudyo, ay tungkol sa "Decendant" ng mga taong ito (mesiyas), na tinatawag na "bituin" at "tungkod". Inihula ni Balaam ang pagkatalo ng mga prinsipe ng Moab at ang mga inapo ni Seth na nag-imbita sa kanya, na nagpapahiwatig dito ng pagdurog sa mga puwersa ng kasamaan na humahawak ng sandata laban sa Kaharian ng Mesiyas.
Banggitin sa Bagong Tipan
Si Balaam ay binanggit nang tatlong beses sa Bagong Tipan (kabilang ang Pahayag ni Juan na Teologo) bilang isang halimbawa ng isang taong may hilig na gumawa ng mga krimen laban sa Diyos at sa mga tao para sa gantimpala ng kalikuan (2 Ped., Jude, Rev.).
Rabinikong interpretasyon
Inskripsyon mula kay Deir Allah
Noong 1967, sa burol ng Deir Allah sa silangang Jordan Valley, isang ekspedisyon ng Dutch na pinamunuan ni Propesor Henk J. Franken, sa panahon ng paghuhukay ng isang sinaunang templo, ang nakatuklas ng plaster na may inskripsiyon sa Early Aramaic, na unang inilathala noong 1976. Ang teksto ay nagsasalita tungkol sa manghuhula na si Balaam. Reconstruction ni André Lemaire:
Inskripsyon ni Laam, [anak ni Beho]rov, isang lalaking tagakita ng Diyos. Masdan, ang mga diyos ay lumapit sa kanya sa gabi, at [nagsalita] sa kanya ayon sa mga salitang ito, at kanilang sinabi kay [Balaam], na anak ni Beor, ganito: “Narito, ang huling apoy ay lumitaw, ang apoy ng kaparusahan ay lumitaw!” At bumangon si Balaam kinabukasan […ilang?] araw […] at hindi siya makakain, at umiyak siya nang husto. At ang kanyang mga tao ay lumapit sa kanya at sinabi kay Balaam na anak ni Beor: "Bakit hindi ka kumakain ng anuman at bakit ka umiiyak?" At sinabi niya sa kanila: “Maupo kayo, ipapakita ko sa inyo kung gaano kalaki ang kapahamakan! Magkaroon ng kadiliman at walang nagniningning [...? ...] ay magdudulot ng kakila-kilabot para sa iyo sa [maulap na] kadiliman, at hindi ka kailanman gagawa ng ingay, ngunit [sa kanilang lugar?] ang matulin, ang paniki, ang agila at ang peli[kan], mga buwitre, ostrich at isang[ ist] at mga batang palkon, at ang kuwago, ang mga manok ng tagak, ang kalapati, ang ibong mandaragit, ang kalapati at ang maya, [bawat ibon sa langit], at [sa lupa] sa ibaba, sa lugar kung saan ang Ang mga tauhan ng [pastol] ay umakay sa mga tupa, ang mga liyebre ay kumakain ng 10. malayang [ngunit...]
Mga Kristiyanong manunulat tungkol kay Valaam
Isinulat nina Tertullian at Jerome na si Balaam ay talagang may kaloob na propesiya mula sa Diyos, ngunit ang pagnanasa sa tubo ay humadlang kay Balaam na gamitin ang kanyang kaloob.
Sa mga chants ng Orthodox Church, ang Magi na dumating upang sumamba