Ang mga alamat ay sinaunang alamat at kwento na sumasalamin sa ideya ng mga tao tungkol sa istruktura ng mundo at lahat ng mga prosesong nagaganap sa kalikasan. Sa ika-5 baitang, ang kasaysayan ng Sinaunang Greece ay pinag-aralan nang detalyado, kaya't nararapat na alalahanin ang mga alamat ng mga sinaunang Griyego bilang salamin ng kanilang kultura.
Cosmogonic Myths ng Sinaunang Greece
Sa maikling pagsasalita tungkol sa mga mythological plot, dapat tandaan na karamihan sa kanila ay nagsasabi tungkol sa pantheon ng mga diyos, tungkol sa buhay ng mga titans at higante, tungkol sa mga pagsasamantala ng mga mythical at historical heroes. Mayroong dalawang uri ng mga alamat at alamat ng sinaunang Greece - heroic at cosmogonic.
Nagsisimula ang Cosmogony sa katotohanan na sa simula ang lahat ay Chaos. Dalawang diyos ang lumitaw mula sa Chaos - Uranus (langit) at Gaia (lupa).
Nilikha nila ang umiiral na mundo. Ang mga anak nina Uranus at Gaia ay pumangit at mabangis, kung saan itinapon sila ng ama ng bawat isa sa kailaliman ng underground na Tartarus. Narinig ni Gaia ang sigaw ng mga titans, ang kanilang mga anak, at hinikayat ang bunso sa kanila, si Kronos, na salakayin si Uranus.
Nagawa ni Kronos na ibagsak ang kanyang ama at agawin ang kapangyarihan sa mundo. Pinakasalan niya si Rhea, ngunit natakot siyang kunin ng kanyang mga anak ang kapangyarihan sa kanya, kaya kinain niya ang bawat bata.
Isa lang sa mga anak na si Rhea ang nakaligtas sa sinapit ng iba - si Zeus. Nakatago siya sa Earth, kung saan siya lumaki at nag-mature.
kanin. 1. Estatwa ni Zeus.
Inayos ni Zeus upang uminom si Kronos ng isang emetic potion, pagkatapos nito ay niregurgitate niya ang kanyang mga anak - sina Hera, Demeter, Hestia, Hades at Poseidon. Si Kronos ay pumasok sa labanan kasama ang mga bata at ang iba pang mga titans ay lumabas sa kanyang panig. Pinalaya ni Zeus ang Cyclopes mula kay Tartarus, na nagpasya sa kinalabasan ng sampung taong labanan. Nang mapabagsak ang kanyang ama, si Zeus ay naging pinakamataas na diyos sa iba, at lahat sila ay nanirahan sa tuktok ng Mount Olympus. Ngunit hindi nagtagal si Zeus. Ang mga higante, ang mga anak ni Gaia, ay naghimagsik laban sa kanila. Hindi kayang talunin ng mga thunderbolts ni Zeus o ng mga sandata ng ibang mga diyos ang mga higanteng naghagis ng malalaking bato sa mga diyos. Ang mga bato, na tumatalbog sa dagat, ay bumubuo ng mga isla. Di nagtagal, nalaman ni Zeus na maaari silang tamaan ng isang mortal na tao, at pagkatapos ay dinala ni Athena si Hercules. Salamat sa kanya, ang tagumpay ay napanalunan, at ang kapayapaan ay naibalik muli sa Olympus.
TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito
Ayon sa mitolohiyang Griyego, si Zeus ay nagkaroon ng napakatagal at masakit na ulo. Upang iligtas siya sa patuloy na pagdurusa, nakiusap si Zeus kay Hephaestus na hatiin ang kanyang ulo gamit ang martilyo ng panday. Nang magawa ang gawa, ang diyosa ng karunungan, si Athena, ay nawala sa kanyang ulo. Ganito nangyari ang kanyang kapanganakan.
Ang mga diyos ay nagsimulang mamuno sa Olympus, pati na rin ang pagsubaybay sa mga tao. Halimbawa, mayroong isang alamat na nagpasya sina Athena at Poseidon na makipagkumpetensya para sa pagtangkilik sa pangunahing lungsod ng Hellas. Hinampas ng diyos ng dagat ang lupa gamit ang isang trident at umagos mula roon ang tubig, na nagustuhan ng mga tao, ngunit ito ay naging maalat. Pagkatapos ay hinampas ni Athena ang lupa gamit ang kanyang paa at isang puno ng olibo ang tumubo sa lugar na iyon. Pinili ng mga taong bayan si Athena bilang kanilang patroness, at ang lungsod ay tinawag na Athens.
kanin. 2. Kapanganakan ni Athena.
Mga alamat tungkol sa mga bayani
Ang mga tao ay lumitaw na sa Earth noong panahon na si Zeus ay namuno sa Olympus. Ayon sa ilang mga alamat, ang lahi ng tao ay nagmula sa dibdib ng lupa, at ayon sa iba, ang mga kagubatan at bundok ay lumikha ng mga tao. Mayroon ding bersyon na ang mga tao ay nagmula sa mga diyos.
Nagkaroon din ng isang alamat tungkol sa apat na edad ng sangkatauhan. Ayon sa alamat na ito, lumitaw ang mga tao sa panahon ng paghahari ni Kronos at ito ang kanilang ginintuang panahon. Hindi sila tumanda, ngunit ginugol ang kanilang buhay sa paggawa at pag-aalala. Ngunit bumagsak ang Kronos at pumasok ang mga tao sa Panahon ng Pilak. Unti-unting umunlad ang mga tao sa panahong ito. Ang kanilang pagkabata ay 100 taon, at ang kanilang pang-adultong buhay ay masyadong maikli. Dahil masasama ang mga tao at hindi naghain sa mga diyos, pinatay sila ni Zeus.
Isang bastos at mahilig sa digmaan na tribo ng tao ang nabuhay noong Panahon ng Tanso. Ang mga tao ay may lakas ng mga higante at pusong bato. Sa mga taong ito nangyari ang Digmaang Trojan sa Earth, nabuhay sina Theseus at Perseus, at 12 mga paggawa ng Hercules ang isinagawa. Tanging ang mga tao sa Panahon ng Tanso ang nakagawa ng hindi makatao na mga gawa. At pagkatapos ay dumating ang Iron Age, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Wala nang magagaling na bayani tulad nina Hector at Achilles.
Ang mga sinaunang Griyego ay isang aktibo at masiglang mga tao na hindi natatakot na galugarin ang totoong mundo. Nadaig ng walang hangganang pagkauhaw sa kaalaman ang kanilang takot sa hindi kilalang panganib. Ang mismong paglikha ng mga alamat ay ang unang hakbang ng isang tao tungo sa pagkamalikhain at kaalaman sa sarili. Unti-unti, mula sa iba't ibang mga alamat na nagmula sa iba't ibang lugar ng lupain ng Greece, nabuo ang buong mga siklo tungkol sa kapalaran ng mga bayani at mga diyos na tumangkilik sa kanila. Ang mga sinaunang diyos na Greek ay tulad ng mga tao sa lahat ng bagay: mabait, mapagbigay at maawain, ngunit sa parehong oras ay madalas na malupit, mapaghiganti.
At mapanlinlang. Bakit, kung gayon, ang mga alamat ng Griyego ay naging batayan ng unibersal na kultura ng tao at tumagos nang malalim sa mga ideya at paraan ng pag-iisip ng modernong tao? Ang mga artista, makata at iskultor ay pangunahing naaakit sa lalim at kasiningan ng mga gawa-gawang larawan. Ngunit, tila, hindi lamang dito dapat humingi ng paliwanag ang kapangyarihan ng impluwensya sa mga tao na dinala mismo ng mitolohiyang Griyego. Ito ay lumitaw bilang isang pagtatangka ng mga sinaunang tao na ipaliwanag ang paglitaw ng buhay sa Earth, ang mga sanhi ng mga elementong natural na phenomena, bago ang tao ay walang kapangyarihan, upang matukoy ang kanyang lugar sa mundo sa paligid niya.
Mga mansanas ng Hesperides. Ang ikalabindalawang paggawa ni Hercules Ang pinakamahirap na gawa ni Hercules sa paglilingkod kay Eurystheus ay ang kanyang huling, ikalabindalawang gawa. Kinailangan ni Hercules na pumunta sa dakilang titan na si Atlas, na may hawak ng vault ng langit sa kanyang mga balikat, at kumuha ng tatlong gintong mansanas mula sa kanyang mga hardin, na pinapanood ng mga anak na babae ng Atlas Hesperides. Ang mga mansanas ay tumubo sa isang gintong puno na pinatubo ng diyosa ng Daigdig na si Gaia. Ngunit walang nakakaalam ng daan patungo sa Hesperides at Atlas. Si Hercules ay gumala nang mahabang panahon sa mga bansa ng Asya at Europa at tinanong ang lahat tungkol sa landas patungo sa mga hardin ng Hesperides. Sa wakas, binigyan siya ng payo kung paano malalaman ang landas na ito: Si Hercules ay dapat na sasalakayin ang makahulang matandang lalaki na si Nereus at alamin mula sa kanya. Sa loob ng maraming buwan hinanap ni Hercules ang nakatatandang Nereus. Ngunit ngayon ay nahanap niya ito at nahawakan sa bakal na yakap. Nang malaman ang lihim ng daan patungo sa mga hardin ng Hesperides, pinakawalan ni Hercules ang matanda sa dagat at naglakbay sa mahabang paglalakbay. Muli ay kinailangan niyang dumaan sa Libya, Egypt at marami pang ibang bansa. Hercules ay nagkaroon upang matugunan ng maraming higit pa sa paraan ng kanyang mga panganib, hanggang sa maabot niya ang mga dulo ng mundo, kung saan nakatayo ang dakilang titan Atlas. May pagkamangha, tumingin ang bayani sa titan, hawak ang buong makalangit na vault sa kanyang makapangyarihang mga balikat. Ipinaliwanag ni Hercules ang layunin ng kanyang pagdating. At sumagot si Atlas: - Bibigyan kita ng tatlong mansanas, anak ni Zeus. Ikaw, habang sinusundan ko sila, ay dapat pumalit sa akin at hawakan ang arko ng langit sa iyong mga balikat. Sumang-ayon si Hercules. Siya ang pumalit sa Atlas. Isang hindi kapani-paniwalang bigat ang nahulog sa mga balikat ng anak ni Zeus. Inilapat niya ang lahat ng kanyang lakas at hinawakan ang vault ng langit. Pagbabalik, sinabi ni Atlas sa bayani: Narito ang tatlong mansanas. Kung gusto mo, ako mismo ang magdadala sa kanila sa Mycenae. At hawak mo ang vault ng langit hanggang sa aking pagbabalik. Naunawaan ni Hercules ang Atlas at gumamit ng tuso laban sa tuso. Okay, Atlas, sumasang-ayon ako! sagot niya. - Hayaan mo lang akong gawing unan ang sarili ko, ilalagay ko ito sa aking mga balikat upang hindi sila madiin nang husto ng vault ng langit. Bumangon si Atlas sa kanyang upuan at inakbayan ang bigat ng langit. Kinuha ni Hercules ang mga gintong mansanas at sinabi: Paalam, Atlas! Sa mga salitang ito, iniwan ni Hercules ang titan, at muli ay kinailangan ni Atlas na hawakan, tulad ng dati, ang vault ng langit sa kanyang makapangyarihang mga balikat. Bumalik si Hercules kay Eurystheus at binigyan siya ng mga gintong mansanas. Matapos ang kanyang ikalabindalawang gawa, pinalaya si Hercules mula sa serbisyo ni Eurystheus.
Magkomento. Si Hercules, ang anak ni Zeus, ay isa sa pinakamamahal na bayani ng Greece. Nakipaglaban siya sa lahat ng madilim at kasamaan. Siya ay isang napakalakas na tao (tulad ng Atlas, hinawakan niya ang vault ng langit sa kanyang mga balikat). Bilang karagdagan, mayroon siyang katalinuhan, talino at tuso. Nagsagawa siya ng mga feats (nabasa mo na ang tungkol sa isa sa kanila) at nagdusa ng husto. Ginamit ng mga makata sa lahat ng panahon ang mga alamat tungkol kay Hercules sa kanilang mga gawa.
Mga sanaysay sa mga paksa:
- Dalawang heneral ang natagpuan ang kanilang sarili sa isang disyerto na isla. “Ang mga heneral ay nagsilbi sa buong buhay nila sa ilang uri ng pagpapatala; doon sila ipinanganak, lumaki at tumanda, samakatuwid, wala ...
- Malutong ang araw. Ito ay hinabi mula sa katahimikan, ngunit imposibleng sabihin na ang araw ay pipi. Mga bubuyog, paru-paro, mga insektong nabubuhay...
- Sa panahon ng pag-urong malapit sa Oskol, iniwan ng rehimyento ang mga sariwang trenches. Para sa pagtatanggol, nananatili ang unang batalyon, na pinamumunuan ni Shiryaev at ng kanyang katulong ...
- Si Koronel Aleksandrov ay nasa harap ng tatlong buwan na ngayon. Nagpadala siya ng isang telegrama sa kanyang mga anak na babae sa Moscow, inanyayahan silang gugulin ang natitirang bahagi ng tag-araw sa ...
Ang pinakamahalagang elemento ng kulturang Griyego ay mga alamat, iyon ay, mga kwento, alamat, alamat na itinayo noong sinaunang panahon. Binubuo nila ang pinakamayamang kaban ng mga imahe at plot. Ang mga alamat ay sumasalamin sa pangangailangan ng tao para sa pagkamalikhain, para sa kaalaman sa nakapaligid na mundo at sa sarili. Ang mga alamat ay nilikha sa napakaagang yugto sa pag-unlad ng lipunang Greek, sa iba't ibang rehiyon ng kontinental Greece, sa Attica, Boeotia, Thessaly, Macedonia at iba pang mga lugar, sa mga isla ng Dagat Aegean, sa Crete, sa baybayin ng Asya menor de edad. Ang mga rehiyong ito ay bumuo ng kanilang sarili
Mga lokal na siklo ng mga alamat. Nang maglaon, pinagsama sila sa isang solong pan-Greek na sistema, kung saan ang artistikong talento at relihiyosong pananaw sa mundo ng mga sinaunang Hellenes ay nagpakita ng kanilang sarili.
Ang kapanganakan at kamatayan, ang pagbabago ng mga panahon, ang pag-agos at pag-agos ng dagat, mga bagyo at pag-ulan, mga pagbabago sa panahon, pamumulaklak at pagkalanta ng mga halaman, ang hitsura ng mga prutas sa kanila - ito at maraming iba pang mga phenomena ng nakapaligid na mundo ay naiugnay sa pagkilos ng ilang kamangha-manghang, banal na puwersa. Ang mga phenomena na ito ay madalas na ipinakita sa anyo ng kongkreto, nakikitang mga imahe, personified, i.e. nakilala sa mga nabubuhay na nilalang. Kung hindi maipaliwanag ng isang tao ang isang natural na kababalaghan, higit pa
Upang mapagtagumpayan ito, tulad ng, halimbawa, isang tagtuyot o isang epidemya, iniugnay niya ito sa pagkilos ng ilang kamangha-manghang pwersa.
Tila ang kalikasang Griyego mismo ang nagtakda ng espesyal na maraming kulay na lumaganap sa mitolohiya: mga lambak at mga hanay ng bundok, isang kumikinang na asul na dagat na may maraming mga isla, maaliwalas na mga look, isang nakabulag na timog na araw, mga evergreen na halaman, isang mainit na klima. Ang lupa ay pinaninirahan ng mga kamangha-manghang nilalang: ang mga nimfa ng bundok ay nagtago sa mga bundok - mga oread, mga dryad sa kagubatan, mga naiad sa mga ilog. Ngunit ang mga alamat ay hindi lamang isang matapang na paglipad ng pantasya ng tao. Madalas nilang sinasalamin ang katutubong karunungan, mga obserbasyon sa nakapaligid na buhay, pagtagos sa kalikasan ng tao. Samakatuwid, ang mitolohiyang Griyego ay nararapat na maging bahagi ng kultura ng tao. Kaya naman ang mga sitwasyon at bayani ng mga alamat ay pumasok sa ating pang-araw-araw na pananalita sa mga ekspresyon at parirala na naging pakpak.
Ginagamit namin ang pananalitang "Sisyphean labor", na tumutukoy sa mahirap, walang kabuluhang gawain. Ito ang pinagmulan ng konseptong ito. Ayon sa alamat, si Sisyphus, ang hari at tagapagtatag ng Corinth, at ayon sa isa pang bersyon, ang ama ni Odysseus, ay sikat sa kanyang nakakainggit na tuso at pinarusahan sa underworld dahil sa kanyang mga pandaraya. Kinailangan niyang igulong ang isang mabigat na bato sa bundok, na, pagkarating sa tuktok, ay nahulog, pagkatapos nito ay naulit muli ang lahat. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagsisikap na "titanic", mga laki ng "higanteng". Sa mga alamat, ang mga titan at higante ay malalaking higante na nakipaglaban sa mga diyos mismo.
Ang mga alamat ay malapit na nauugnay sa mga katutubong kultura at paniniwala. Madalas nilang hinihigop ang popular na sentido komun. Kaya, ang mga sinaunang Hellenes ay may kaugalian ng paghahain sa mga diyos; at maraming masasarap na karne ang nasayang. Pagkatapos ay nakahanap ng paraan ang titan Prometheus para matulungan ang mga tao. Ang pagkakaroon ng saksak sa sakripisyong toro, kinatay niya ito upang ang dalawang hindi pantay na tumpok ay nabuo: ang isa ay naglalaman ng mga buto at offal, at ang isa pa - mga piraso ng nakakain na karne. Tinakpan ni Prometheus ang magkabilang tambak ng mga balat at inanyayahan ang kataas-taasang diyos na si Zeus na pumili ng isa sa kanila. Nambobola si Zeus ng mas malaking pile. Ang insidenteng ito, na muling ginawa sa mito, ay pinagsama ang panuntunan: pagkatapos ng ritwal ng sakripisyo, ang mga Greeks ay nagsimulang mag-iwan ng mga hindi nakakain na bahagi sa mga diyos, at sa kanilang sarili kung ano ang maaaring kainin. Sa mitolohiyang Griyego, ang iba't ibang mga nilalang ay kumikilos: mga demonyo, satyr, walang pigil at malikot; demi-humans at chimeras, mga nilalang na humihinga ng apoy, atbp. Ang mga pangunahing tauhan ng mitolohiya ay mga diyos at bayani.
Sa puso ng relihiyong Griyego ay ang anthropomorphism - asimilasyon sa tao. Ang mga diyos ay may hitsura ng tao, maganda, at higit sa lahat - walang kamatayan. Mayroon silang iba't ibang mga katangian ng tao, kahit na ipinakita na may espesyal na lakas, kasidhian: pagkabukas-palad, pagkabukas-palad, paninibugho, panlilinlang. Ang mga diyos at bayani ay hindi lamang kahawig ng mga ordinaryong tao, ngunit nakipag-usap din sa kanila, mga mortal lamang, ay maaaring pumasok sa mga relasyon sa pag-ibig. Ang ilang mga sinaunang aristokrata ng Griyego ay nagbibilang ng mga diyos sa kanilang mga ninuno, ipinagmamalaki ang kanilang banal na pinagmulan.
Ang mga diyos na Griyego ay nahahati sa ilang kategorya ayon sa kanilang kahalagahan. Ang labindalawang pangunahing, kataas-taasang diyos ay nanirahan sa natatakpan ng niyebe, mga 3,000 metro ang taas, ang Mount Olympus. Sa tuktok ng Olympus ay ang palasyo ni Zeus at ang mga tirahan ng iba pang mga diyos, na tinawag na mga Olympian. Ang mismong pangalan na Olympus ay malapit sa konsepto ng "langit". Naniniwala ang mga Griyego na mayroong tatlong henerasyon ng mga diyos, at, ayon sa alamat, ibinagsak ng mga nakababata ang kapangyarihan ng mga nakatatanda. Sa mitolohiya, kung gayon, ang tunggalian sa pagitan ng mga indibidwal na angkan at tribo para sa supremacy ay makikita.
Ang pangunahing kataas-taasang diyos, ang ama ng lahat ng mga diyos at tao, ay si Zeus. Siya ay itinuturing na anak ni Kron, ang diyos ng panahon, at samakatuwid ay tinawag na Kronid. Si Zeus ay sumakay sa kalangitan sa isang gintong karwahe, siya ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono na may isang agila at isang setro sa kanyang mga kamay at isang sinag ng kidlat bilang mga pangunahing katangian ng kapangyarihan. Mula sa taas ng Olympus, ikinalat niya ang kanyang mga regalo sa mga tao at itinatag ang kaayusan sa lupa, itinatag ang mga batas.
Ang asawa ni Zeus Hera ay ang kataas-taasang diyosang Griyego, ang reyna ng mga diyos, na tumangkilik sa pag-aasawa, pag-ibig at panganganak. Siya ay inilarawan bilang isang maringal na babae na may pambihirang kagandahan. Ang kapatid ni Zeus na si Poseidon ay ang diyos ng dagat, lahat ng bukal at tubig, pati na rin ang loob ng lupa at ang kanilang mga kayamanan; Sa ilalim ng dagat ay ang kanyang palasyo. Ang diyos ng kamatayan ay isa pang kapatid ni Zeus - Hades, na naghari sa ilalim ng lupa. Ang kaharian ng Hades, kung saan ang mga sinag ng araw ay hindi tumagos, ay mukhang madilim, kakila-kilabot at malamig, at ang kabilang buhay ay isang tunay na kasawian. Ang anak ni Zeus Apollo ay ang diyos ng pagkakaisa at espirituwal na aktibidad, ang diyos ng sining. Natanggap niya mula kay Hermes ang lira na kanyang naimbento at naging patron ng mga muse, kaya ang kanyang palayaw: Apollo Musaret, iyon ay, ang pinuno ng mga muse.
Ang mga Muse ay tinawag na mga diyosa, kasama ni Apollo, mga patroness ng mga agham, tula at sining: Clio - kasaysayan, Euterpe - liriko na tula, Melpomene - trahedya, Thalia - komedya, Terpsichore - pagsasayaw, Calliope - epikong tula, Polyhymnia - mga himno, pantomime, Urania - astronomy, Erato - pag-ibig, erotikong tula.
Ang kapatid na babae ng may gintong buhok na Apollo ay si Artemis, ang diyosa ng pangangaso, pagkamayabong, ang patroness ng mga hayop, pati na rin ang lahat ng nabubuhay sa lupa, lumalaki sa kagubatan at sa bukid. Sa mga eskultura, siya ay itinatanghal na may isang busog at isang quiver sa kanyang mga balikat, pangangaso sa mga kagubatan at mga bukid. Ang diyosa na si Athena, isa sa mga pinaka-revered sa Greece, ay ipinanganak ni Zeus mismo, lumitaw mula sa kanyang ulo. Siya ang diyosa ng karunungan, ang pangunahing lungsod ng Greece ay pinangalanan sa kanyang karangalan at ang pangunahing templo ng Parthenon ay itinayo. Tinangkilik ni Athena ang mga lungsod-estado ng Greece, binigyan sila ng matalinong payo, iniligtas sila sa isang sandali ng panganib. Ang anak ni Zeus Hermes ay isang diyos na tumatangkilik sa mga manlalakbay, sining, at kalakalan. Ang diyos ng digmaan na si Ares, ang anak nina Zeus at Hera, ay karaniwang kumikilos sa pagkukunwari ng isang mabigat na armadong mandirigma - isang hoplite. Ito ang pinaka hindi minamahal sa mga inapo ni Zeus, na hindi pinahintulutan dahil sa kanyang militancy at uhaw sa dugo. Ang anak nina Zeus at Hera ay ang diyos ng apoy, gayundin ang sining ng panday na si Hephaestus. Siya ay inilalarawan sa isang apron at may martilyo ng panday, kasama ng mga spark at usok. Si Hephaestus, ang tanging Olympian na kasangkot sa produktibong paggawa, ay itinuturing na isang bihasang manghuhuwad.
Ang asawa ni Ares, ang pinakamagandang Aphrodite, ang diyosa ng pag-ibig, sa panlabas na personipikasyon ng Hellenic ideal ng babaeng kagandahan. Ginising niya ang pag-ibig sa mga puso ng parehong mga diyos at mortal, at samakatuwid ay nagtataglay ng kapangyarihang mapanakop sa lahat, naghari sa mundo. Ang isa sa mga pinakadakilang diyosa ay itinuturing na kapatid ni Zeus Demeter, ang diyosa ng pagkamayabong, ang patroness ng agrikultura: kung wala ang kanyang makapangyarihang kapangyarihan, walang ipinanganak.
Ang paboritong diyos ay anak din ni Zeus Dionysus, ang patron ng viticulture at winemaking. Ang mga pagdiriwang bilang karangalan sa diyos na si Dionysus ay may malaking papel sa pag-unlad ng teatro ng Greek. Bilang karagdagan sa pangunahing mga diyos ng Olympic, mayroong maraming mga diyos, tulad ng, ng "ikalawang baitang". Kabilang sa kanila si Eros, ang anak nina Ares at Aphrodite, isang mapaglarong binatilyo, isang may pakpak na mamamana, ang diyos ng pag-ibig; Hypnos - ang diyos ng pagtulog; Thanatos - ang diyos ng kamatayan; Hymen: - ang diyos ng kasal; Asclepius, anak ni Apollo at Coronis, ang diyos ng pagpapagaling; Eris - diyosa ng alitan; Nike - ang diyosa ng tagumpay, atbp.
Kasama ang mga diyos, bayani, o titans, ay "kasangkot" sa mga alamat. Ang mga bayani ay itinuturing na semi-divine na personalidad, na nakatayo sa pagitan ng mga diyos at mga tao. Ang mga bayani ay mga taong talagang umiiral, mga makasaysayang numero - ang kumander ng Athenian (Miltiades), mga estadista. (Solon), ang mga nagtatag ng mga paaralang pilosopikal, ang pinakadakilang makata, na ang gawain ay may malaking papel sa buhay ng mga Griyego. Ang kanilang mga libingan ay madalas na matatagpuan sa gitna ng mga lungsod bilang isang paalala ng mga nakaraang pagsasamantala. May mga bayani at maalamat na pigura na nilikha ng katutubong pantasya.
Isa sa mga pinakatanyag at marangal na martir na bayani sa mitolohiya ay si Prometheus, na nagbigay ng napakahalagang serbisyo sa sangkatauhan. Kabilang sa mga paboritong bayani ng bayan ay si Hercules, na pinagkalooban ng dakilang kapangyarihan. Sa literal, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "pagganap ng mga gawa dahil sa pag-uusig kay Hera." Nang binalak ni Hera na patayin ang sanggol na si Hercules sa pamamagitan ng paglalagay sa kanya ng dalawang ahas, sinakal sila ni Hercules. Nahigitan ang lahat sa lakas, hindi alam ang mga karibal sa mga pagsasanay sa militar, si Hercules ay nagsagawa ng 12 paggawa. Kabilang sa mga ito ay ang pagpatay sa isang napakalaking leon; ang pagkawasak ng hydra - isang halimaw na may katawan ng ahas at siyam na ulo ng dragon; ang pagpuksa sa mga ibong Stymphalian na sumira sa lugar, hinahabol ang mga hayop at tao, pinaghiwa-hiwalay ang mga ito gamit ang kanilang mga tuka na tanso, at marami pang iba. Ang mga ito at iba pang mga yugto ay bumubuo ng isang buong ikot ng mga kapana-panabik na maikling kwento.
Kabilang sa mga tanyag na bayani ng Greece, si Perseus, ang anak nina Zeus at Danai, na kilala sa maraming alamat, ay nagsagawa rin ng maraming gawa. Tulad ni Prometheus, inilalarawan siya sa mga gawa ng sining sa mundo, sa mga canvases nina Rubens, Rembrandt at Titian. Si Theseus ay itinuturing din na pinakadakilang bayani ng Greece, na kinilala sa paglikha ng sinaunang sistema ng estado sa Athens. Ang maalamat na mang-aawit na si Orpheus ay iginagalang bilang mga bayani; ang pinakadakilang arkitekto at arkitekto na si Daedalus; ang mayamang tao na si Tantalus, kaya't ipinagmamalaki niya ang kanyang sarili na kapantay ng mga diyos, at dahil dito siya ay pinarusahan nang husto; Si Pygmalion, isang iskultor na kayang buhayin pa ang kanyang mga nilikha.
Malaki ang papel ng mitolohiya sa pag-unlad ng sinaunang panitikang Griyego. Ang mga plot at larawan ng mga alamat ay ginamit sa maraming akda: sa Iliad at Odyssey ni Homer, sa mga trahedya ng Aeschylus, Sophocles at Euripides. Kasabay nito, ang mga kulto at tradisyon na nauugnay sa mitolohiya ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng ilang mga genre at anyo ng panitikan, tulad ng mga liriko, trahedya, komedya, at sinaunang teatro.
Ang mito ng Pygmalion
Pabor si Aphrodite sa mga matapat na naglilingkod sa kanya. Nagdala siya ng kaligayahan kay Pygmalion, isang mahusay na pintor mula sa isla ng Cyprus. Si Pygmalion ay nanirahan sa pag-iisa, umiwas sa mga babae, hindi kasal. Ngunit isang araw gumawa siya ng isang estatwa ng isang batang babae, na hindi maipaliwanag na maganda, mula sa puting garing. Sa pagtingin sa kanyang nilikha, hinangaan niya ang pagiging perpekto at sigla nito. Tila humihinga ang dalaga, na buhay. Dahil dito, umibig si Pygmalion sa sarili niyang nilikha. Walang kapangyarihang kontrolin ang kanyang pagnanasa, hinarap pa niya ang estatwa sa pamamagitan ng mga salita, ngunit siya ay pipi. Pagkatapos, sa isang kapistahan bilang parangal sa gintong Aphrodite, inihain niya sa kanya ang isang baka na may ginintuan na mga sungay at nanalangin sa diyosa ng pag-ibig na bigyan siya ng asawang kasingganda ng kanyang estatwa. Pagkatapos nito, ang apoy ng altar ay nagliyab nang maliwanag. Tanda na narinig ng diyosa ang kanyang kahilingan. Nang umuwi si Pygmalion, nakita niyang buhay ang magandang rebulto. Kaya binigyan ng diyosa ng pag-ibig si Pygmalion ng isang magandang babae bilang kanyang asawa. Ang balangkas na ito, na orihinal na pinag-isipang muli, ay pinagbabatayan ng sikat na dula ni Bernard Shaw "Pygmalion".
Ang mito ni Adonis
Ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite ay umibig sa anak ng hari ng Cyprus - ang magandang binata na si Adonis, na nahihigitan ang kagandahan ng lahat ng mortal. Nakalimutan ang lahat sa mundo, gumugol si Aphrodite ng oras kasama si Adonis sa Cyprus, pangangaso kasama niya sa mga bundok at kagubatan ng isla. Sinubukan niyang huwag makipaghiwalay sa kanya, ngunit iniwan siya saglit, hiniling niya sa kanya na mag-ingat, upang maiwasan ang mga kakila-kilabot na hayop, tulad ng mga leon at baboy-ramo. Minsan, nang wala si Aphrodite, inatake ng mga aso ang landas ng isang malaking baboy-ramo at sinugod siya sa pagtugis. Hahampasin na sana ni Adonis ang hayop ng kanyang sibat nang sumugod ang baboy-ramo sa kanya at nagtamo ng mortal na sugat sa kanya.
Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ni Adonis at nagdadalamhati dito, si Aphrodite ay nakayapak sa mga dalisdis ng bundok at bangin upang hanapin siya, ang kanyang malambot na mga paa ay nag-iwan ng madugong mga bakas ng paa sa mga bato. Sa wakas, natagpuan niya ang pinaslang na si Adonis at nagsimulang magtaghoy nang masakit sa kanya. Sa pagnanais na panatilihin ang alaala sa kanya magpakailanman, inutusan ng diyosa ang isang magandang bulaklak ng anemone na tumubo mula sa dugo ng binata. At kung saan nahulog ang mga patak ng dugo mula sa mga sugatang binti ng diyosa, lumitaw ang mga iskarlata na rosas. Sila ay maluho, at ang kanilang kulay ay kasingliwanag ng dugo ng diyosa. Pagkatapos ay naawa si Zeus sa kalungkutan ni Aphrodite. Inutusan niya ang kanyang kapatid na si Hades, ang diyos ng underworld ng mga patay, na palayain si Adonis sa lupa mula sa kaharian ng mga anino tuwing anim na buwan. Matapos gumugol ng kalahating taon sa kaharian ng Hades, si Adonis ay sabay na bumalik sa lupa upang salubungin ang maliwanag na sinag ng araw at ang yakap ng gintong Aphrodite. Ang lahat ng kalikasan ay nagagalak, nagagalak sa kanilang pag-ibig.
Ang alamat ng Trojan War
Si Zeus at ang diyos ng dagat na si Poseidon ay nagtalo tungkol sa pag-ibig ni Thetis. Ang diyosa ng hustisya na si Themis, na namagitan sa pagtatalo, ay hinulaan na si Thetis ay magkakaroon ng isang anak na lalaki na hihigit sa lakas ng kanyang sariling ama. Upang iligtas ang kanilang sarili mula sa posibleng panganib, nagpasya ang mga diyos na pakasalan si Thetis sa isang mortal na Peleus. Sa kasal nina Thetis at Peleus, na naganap sa kuweba ng centaur Chiron, ang lahat ng mga diyos ng Olympic ay nagtipon at bukas-palad na nagbigay ng mga regalo sa mga bagong kasal. Kasabay nito, ang diyosa ng hindi pagkakasundo na si Eris ay hindi inanyayahan sa kapistahan. Dahil sa gayong kapabayaan, nagpasya siyang parusahan ang mga diyos sa isang napaka-sopistikadong paraan. Inihagis niya ang isang gintong mansanas sa mesa ng banquet na may nakasulat na: "Sa pinakamaganda." Mula noon, ito ay naging kilala bilang "apple of discord." Tatlong diyosa ang nagsimulang magtalo tungkol sa kung kanino ito dapat pag-aari: Hera, Athena at Aphrodite, na hindi nangangahulugang walang kabuluhan ng babae. Maging si Zeus ay tumanggi na magkomento tungkol dito. Ipinadala niya si Hermes sa paligid ng Troy, kung saan kabilang sa mga pastol ang guwapong Paris, ang anak ng hari ng Trojan na si Priam. Ayon sa propesiya, si Paris, ang anak ni Priam at Hecuba, ay nakatakdang maging salarin sa pagkamatay ni Troy. Upang maiwasan ang kapalarang ito, inutusan ni Priam na dalhin si Paris sa sukal at doon iwan. Ngunit hindi namatay ang anak ni Priam, pinalaki siya ng isang oso. Nang bumaling si Hermes sa Paris na may panukalang lutasin ang hindi pagkakaunawaan, siya ay napahiya. Ang bawat isa sa mga diyosa ay hinimok ang binata na igawad ang mansanas sa kanya. Kasabay nito, nangako sila sa kanya ng mga nakakainggit na regalo: Hera - nangako ng kapangyarihan sa buong Asia; Athena - kaluwalhatian at tagumpay ng militar; Aphrodite - sa asawa ang pinaka maganda sa mga mortal na babae. Pagkatapos ng maikling pag-aalinlangan, ibinigay ni Paris ang mansanas kay Aphrodite. Simula noon siya ay naging paborito ni Aphrodite, at sina Hera at Athena, gaya ng makikita natin, ay kinapootan si Troy at ang mga Trojan.
Ang magandang babaeng ito ay si Helen, ang asawa ng haring Spartan na si Menelaus. Hindi nagtagal ay binisita siya ni Paris. Malugod siyang tinanggap ni Menelaus, nag-ayos ng isang piging bilang karangalan sa kanya. Nang makita si Helen, nahulog ang loob ni Paris sa kanya. Ngunit kahit na siya ay sinaktan ng isang magandang estranghero, na nakasuot ng marangyang damit sa silangan. Pag-alis patungong Crete, pinakiusapan siya ni Menelaus na alagaan ang panauhin. Ngunit itim na kawalan ng pasasalamat ang iginanti sa kanya ni Paris. Sinamantala niya ang pagkawala ng asawa, kinuha niya si Elena at sabay na kinuha ang kanyang mga kayamanan.
Itinuring ito ni Menelaus hindi lamang bilang isang personal na insulto, kundi isang dagok din sa buong Greece. Pagkatapos ng lahat, si Elena ang kanyang pambansang kayamanan. Tinipon niya ang mga pinuno ng mga tribong Griyego at nagpatuloy sa isang kampanya laban sa Ilion (ang sinaunang pangalan ng Troy, kung saan nagmula ang pamagat ng tula). Ang commander-in-chief ng hukbo ay hinirang na kapatid ni Menelaus Agamemnon, hari ng Argos, na kabilang sa pamilyang Atrid, kung kanino, tulad ng makikita natin mamaya, isang sumpa ang tumitimbang. Sa hanay ng mga mandirigmang Achaean (Griyego) ay si Odysseus, ang hari ng isla ng Ithaca, ang matapang na mandirigmang si Diomedes, ang matapang na Ajax, ang may-ari ng magic arrow na si Philoctetes.
Ang pinakamatapang ay ang batang si Achilles, ang hari ng tribong Myrmidon. Sa pagsilang, isang mahaba at masayang buhay ang natukoy para sa kanya kung hindi siya nakikibahagi sa digmaan, at isang maikli, napakatalino kung siya ay nagsimulang lumaban. Sa pag-asang malinlang ang kapalaran, tinubos ni Thetis si Achilles sa tubig ng underground na ilog Styx, na ginawang hindi masugatan ang kanyang katawan. Tanging ang kanyang sakong lamang ang hindi naprotektahan, kung saan hinawakan niya ang sanggol (kaya ang expression na "takong ni Achilles"). Sinubukan ni Inay na itago si Achilles, hindi para bigyan siya ng pagkakataong makilahok sa kampanya. Itinago niya siya sa pamamagitan ng pagbibihis sa kanya ng pambabae, ngunit ibinigay ni Achilles ang kanyang sarili. Naging bahagi siya ng hukbong Greek, na binibilang, ayon sa alamat, higit sa isang daang libong tao at higit sa isang libong barko. Ang hukbo ay naglayag mula sa daungan ng Avdida at dumaong malapit sa Troy. Tinanggihan ang kahilingan para sa extradition kay Helen kapalit ng pag-alis ng pagkubkob. Nagtagal ang digmaan. Ang pinakamahalagang kaganapan ay naganap sa huling, ikasampung taon.
Ang mito nina Orpheus at Eurydice
Si Orpheus, ang dakilang mang-aawit, ang anak ng diyos ng ilog na si Eagra at ang muse ng mga awit na Calliope, ay nanirahan sa Thrace. Ang kanyang asawa ay ang malambot at magandang nimpa na si Eurydice. Ang magandang pag-awit ni Orpheus, ang kanyang pagtugtog ng cithara ay hindi lamang nabighani sa mga tao, ngunit nakakaakit ng mga halaman at hayop. Sina Orpheus at Eurydice ay masaya hanggang sa isang kakila-kilabot na sakuna ang dumating sa kanila. Minsan, nang si Eurydice at ang kanyang mga kaibigang nimpa ay namimitas ng mga bulaklak sa isang luntiang lambak, sila ay tinambangan ng isang ahas na nagtatago sa makapal na damo at sinaktan ang asawa ni Orpheus sa binti. Mabilis na kumalat ang lason at winakasan ang kanyang buhay. Nang marinig ang malungkot na sigaw ng mga kaibigan ni Eurydice, nagmamadaling pumunta si Orpheus sa lambak at, nang makita ang malamig na katawan ni Eurydice, ang kanyang mahal na mahal na asawa, ay nahulog sa kawalan ng pag-asa at dumaing ng mapait. Lubhang nakiramay sa kanya ang kalikasan sa kanyang kalungkutan. Pagkatapos ay nagpasya si Orpheus na pumunta sa kaharian ng mga patay upang makita si Eurydice doon. Upang gawin ito, bumaba siya sa sagradong ilog Styx, kung saan naipon ang mga kaluluwa ng mga patay, na ipinadala ng carrier na si Charon sa isang bangka patungo sa pag-aari ng Hades. Noong una, tinanggihan ni Charon ang kahilingan ni Orpheus na ipuslit siya. Ngunit pagkatapos ay tumugtog si Orpheus sa kanyang ginintuang cithara at ginayuma ang madilim na Charon ng napakagandang musika. At dinala niya siya sa trono ng diyos ng kamatayan na si Hades. Sa gitna ng lamig at katahimikan ng underworld, ang madamdaming awitin ni Orpheus ay tumunog tungkol sa kanyang kalungkutan, tungkol sa pagdurusa ng nasirang pag-ibig para kay Eurydice. Ang lahat na nasa malapit ay namangha sa kagandahan ng musika at sa lakas ng kanyang damdamin: kapwa si Hades at ang kanyang asawang si Persephone, at si Tantalus, na nakalimutan ang tungkol sa gutom na nagpahirap sa kanya, at si Sisyphus, na huminto sa kanyang mahirap at walang bungang trabaho. Pagkatapos ay sinabi ni Orpheus ang kanyang kahilingan kay Hades na ibalik ang kanyang asawang si Eurydice sa lupa. Pumayag si Hades na tuparin ito, ngunit kasabay nito ay sinabi niya ang kanyang kondisyon: Dapat sundin ni Orpheus ang diyos na si Hermes, at susundan siya ni Eurydice. Sa paglalakbay sa underworld, hindi dapat lumingon si Orpheus: kung hindi, iiwan siya ni Eurydice magpakailanman. Nang lumitaw ang anino ni Eurydice, nais ni Orpheus na yakapin siya, ngunit sinabi sa kanya ni Hermes na huwag gawin ito, dahil mayroon lamang isang anino sa harap niya, at isang mahaba at mahirap na landas ang nasa unahan.
Mabilis na dumaan sa kaharian ng Hades, narating ng mga manlalakbay ang Ilog Styx, kung saan isinakay sila ni Charon sa kanyang bangka patungo sa isang landas na matarik paakyat sa ibabaw ng lupa. Ang landas ay puno ng mga bato, ang kadiliman ay naghari sa paligid, at ang pigura ni Hermes ay nakaharap sa unahan at ang liwanag ay halos hindi na sumikat, na nagpapahiwatig ng kalapitan ng labasan. Sa sandaling iyon, si Orpheus ay inagaw ng matinding pagkabalisa para kay Eurydice: kung siya ay nakikisabay sa kanya, kung siya ay nasa likod, kung siya ay nawala sa dapit-hapon. Sa pakikinig na mabuti, hindi siya makagawa ng anumang ingay sa likuran niya, na nagpapataas ng hindi magandang pakiramdam. Sa wakas, nang hindi makayanan at lumabag sa pagbabawal, lumingon siya: halos sa tabi niya ay nakita niya ang anino ni Eurydice, iniunat ang kanyang mga kamay sa kanya, ngunit sa parehong sandali ang anino ay natunaw sa kadiliman. Kaya kailangan niyang muling maranasan ang pagkamatay ni Eurydice. At sa pagkakataong ito ako ang may kasalanan.
Zeus, Apollo, Artemis, Athena, Hermes, Ares at Aphrodite, Demeter at Persephone, Gabi, Buwan, Liwayway at Araw, Dionysus, Pan.
Perseus, Hercules, Theseus, Orpheus at Eureka.
Hinahati ng mga mananaliksik ng sinaunang mitolohiyang Griyego ang proseso ng pag-unlad nito sa dalawang panahon, pre-Olympic at Olympian. Ang mga alamat tungkol sa chthonic (mula sa salitang Griyego na chthon - earth) na mga diyos ay nabibilang sa pinakamatanda - bago ang Olympic - panahon. Ang mga diyos ng Chthonic ay nauugnay sa elemental, produktibong kapangyarihan ng lupa at sa underworld - ang kaharian ng mga patay. Itinuring ng mga Griyego na si Gaia, ang diyosa ng lupa, ang ina ng lahat ng mga diyos.
Bumangon mula sa primitive na kaguluhan, ipinanganak niya ang kalangitan - Uranus. Mula sa kasal nina Gaia at Uranus ay dumating ang mga bundok at dagat, pati na rin ang labindalawang titans - anim na anak na lalaki at anim na anak na babae. Ang mga Titan ay napakalaki sa tangkad at nagtataglay ng pambihirang lakas. Ang pinakamatanda sa kanila ay ang Karagatan - ang diyos ng malaking ilog na naghuhugas ng lupa.
Matapos ang mga titans, sina Gaia at Uranus ay nagsilang ng anim na napakapangit na higante - tatlong hecatoncheir, na nangangahulugang "daang-armadong", at tatlong one-eyed cyclops.
Natakot si Uranus sa mga halimaw na kanyang pinanganak at ikinulong sila sa bituka ng lupa, na naging sanhi ng matinding paghihirap ni Gaia. Kinasusuklaman niya si Uranus at, nais na pigilan ang paglitaw ng mga bago, mas kakila-kilabot na mga bata, inutusan ang bunso sa mga titans, si Kronus, na i-cast ang kanyang ama. Si Aphrodite ay ipinanganak mula sa mga patak ng dugo ng castrated na Uranus na nahulog sa dagat.
Dahil pinutol ang kanyang ama at pinatalsik siya mula sa trono, naghari si Cronus sa buong mundo.Napangasawa niya ang isa sa kanyang mga kapatid na babae, ang titanide na si Rhea. Gayunpaman, natakot si Kron na ang isa sa kanyang mga anak na lalaki ay mapatalsik siya mula sa trono. Lihim na ipinadala ni Rhea ang kanyang anak sa isla ng Crete, kung saan siya lumaki, pinalusog ng gatas ng kahanga-hangang kambing na si Amalthea.
Ang pagkakaroon ng matured, si Zeus ay nagpakasal sa isang matalinong oceanid - ang anak na babae ng Karagatan, na ang pangalan ay Metis, at sa kanyang payo ay nilagyan niya ng droga si Kron ng isang gayuma ng pangkukulam.
Ang bundok ng Orphic ay ang tirahan ng mga titans. Ang mga diyos, na pinamumunuan ni Zeus, ay nanirahan, marahil, sa Mount Olympus. Samakatuwid ang pangalan na "mga diyos-Olympians"
Matapos ang tagumpay laban sa mga titans, hinati ni Zeus at ng kanyang dalawang kapatid na sina Poseidon at Hades ang mundo sa pagitan nila.Si Zeus ang naging pinuno ng langit (ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "maliwanag na kalangitan"), Poseidon - ang dagat, Hades - ang underworld. elemento, ngunit sa paglipas ng panahon siya ay naging isang matalinong hari, na kinokontrol ang mga diyos at mga tao, na pinananatili, gayunpaman, ang epithet na "Thunderer".
Ang pangunahing asawa ni Zeus ay ang kanyang kapatid na si Hera, ang diyosa ng legal na pag-aasawa.
Si Hera nang nakapag-iisa, nang walang pakikilahok ng kanyang asawa, ay ipinanganak si Hephaestus - ang diyos ng apoy at panday.
Ang asawa ni Hephaestus ay ang magandang Aphrodite. Patuloy niyang niloko ang kanyang pangit na asawa, mula sa kanyang koneksyon sa diyos ng digmaan na si Ares, ang diyos ng pag-ibig, si Eros, ay ipinanganak.
Ang isa sa mga pinakaginagalang na diyos ng Greek pantheon ay si Athena, ang anak na babae ni Zeus, ang diyosa ng karunungan at patas na digmaan (hindi tulad ni Ares, ang diyos ng "mapanloko, taksil na digmaan"). "Metis" ay nangangahulugang pag-iisip.
Si Apollo ay anak ni Zeus at ng Titanides Leto. Si Hera, nang malaman na muli siyang niloko ng kanyang asawa, ipinagbawal sa solid earth na tanggapin ang kanyang buntis na karibal. Ang tag-araw ay nagretiro sa lumulutang na isla ng Delos at doon, sa ilalim ng isang puno ng palma, na kalaunan ay itinuturing na sagrado, nanganak siya ng kambal - ang anak ni Apollo at ang anak na babae ni Artemis.
Si Apollo ay isang maliwanag na diyos, ang patron ng kagandahan at sining, ang pinuno ng mga muse. Minsan tinatawag siyang diyos ng araw.
Ang kapatid ni Apollo na si Artemis, ang diyosa ng pangangaso, ay orihinal na nauugnay sa mundo ng wildlife, ay itinuturing na patroness ng mga hayop sa kagubatan at kung minsan ay kinakatawan sa anyo ng isang oso. (Isa sa mga interpretasyon ng kanyang pangalan ay "diyosa ng oso".) Nang maglaon, siya ay itinatanghal bilang isang magandang batang mangangaso, na sinamahan ng isang pulutong ng mga nymph na naghahabol ng laro sa mga kagubatan at kabundukan.
Si Artemis ay isang birhen na diyosa, ang patroness ng kalinisang-puri. Tinanggihan niya ang pag-ibig ni Zeus, at minsang ginawang usa ang mangangaso na si Actaeon, na nakakita sa kanya habang naliligo.
Ang isa pang anak ni Zeus ay si Dionysus, ang diyos ng fertility, viticulture at winemaking.
Si Dionysus (ang iba niyang pangalan ay Bacchus) ay nagturo sa mga tao ng viticulture at winemaking. Lumakad siya sa lupa na sinamahan ng isang retinue - lasing na si Bacchantes - ang kanyang mga pari at mga satir na may paa ng kambing, sumasayaw at tumutugtog ng mga instrumentong pangmusika. Ang ganitong mga prusisyon ay tinawag na orgies (mula sa salitang Griyego na "orges" - kaguluhan). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga unang pagtatanghal sa teatro ay nagmula sa Dionysian orgies.
Sa Griyego, ang "nymph" ay nangangahulugang babae. Ang mga nimpa ay maganda, walang hanggang mga batang nilalang. Ang mga nimpa ng tubig ay tinawag na mga naiad, ang mga bundok ay tinawag na oreads, ang mga parang ay tinawag na lemoniad, at ang mga kagubatan ay tinawag na dryads. Ang mga satyr ay naninirahan din sa mga parang, kagubatan at kabundukan - mga nilalang na may katawan ng tao at mga binti ng kambing. Hindi tulad ng maamo at mabait na mga nimpa, ang mga satir ay gumawa ng maliit na kasamaan sa mga magsasaka,
Ang pinuno sa mga satyr ay si Pan. Minsan ay umibig siya sa magandang nimpa na si Syringa, at naging tambo ito upang makatakas sa kanyang pag-uusig. Gumawa si Pan ng plauta mula sa tangkay ng tambo, na naging paboritong instrumentong pangmusika ng mga pastol ng Griyego; ito ay tinatawag pa ring Siringa.
Sa lupa mayroong isang tribo ng mga centaur - kalahating tao, kalahating kabayo. Noong unang panahon, ang hari ng tribo ng Lapith, si Ixion, ay nagnanais ng pag-ibig ni Hera mismo.
Ngunit ang isa sa mga centaur, si Chiron, ay naiiba sa pinagmulan at disposisyon mula sa kanyang mga kapwa tribo. Si Chiron ay anak ni Cronus, ang kapatid mismo ni Zeus. Isang araw, si Kron, na nahuli ng kanyang asawang si Rhea sa isang love meeting kasama ang oceanid na si Felira, ay naging kabayo dahil sa gulat. Samakatuwid, si Chiron, na ipinanganak ni Felyra, ay naging isang centaur.
Walang isang solong tao na hindi magkakaroon ng kanilang sariling ideya ng uniberso, ang mga diyos na namamahala sa buhay, pati na rin ang kanilang pakikibaka para sa kapangyarihan at impluwensya. Ang mga alamat ng Sinaunang Greece, isang buod na tatalakayin natin sa ating artikulo, ay espesyal din dahil binibigyang pansin nila ang tao. Ang mga makapangyarihang bayani ay may banal na pinagmulan, ngunit nananatiling tao - mortal at mahina, nangangailangan ng tulong. At walang tao ang alien sa kanila.
Ano ang mito?
Bago pag-aralan ang mga alamat ng Sinaunang Greece (isang maikling buod - higit pa ang hindi magagamit sa amin dahil sa dami ng artikulo), ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung ano ito - isang "mito". Sa katunayan, ito ay isang kuwento na sumasalamin sa mga ideya ng mga tao tungkol sa mundo at kaayusan dito, gayundin ang papel ng tao sa uniberso. Ayon sa mga sinaunang may-akda, ang mga tao ay aktibong kalahok, at hindi lamang isang pulutong na umaasa ng awa mula sa mga walang kamatayang celestial. Ngunit una sa lahat.
Ang isa pang tampok ng mga alamat ng Greek ay ang kanilang mataas na antas ng kaayusan at kultura. Bilang karagdagan, ang kanilang karakter ay nagbago depende sa rehiyon ng bansa, dahil ang bawat patakaran ay may sariling, higit na iginagalang na mga diyos at bayani, kung saan, tulad ng pinaniniwalaan ng mga Griyego, ang populasyon ay nagmula. Siyempre, sa paglipas ng panahon, nagbago ang mga alamat, nakakuha ng ibang kahulugan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay sa kanila ay ang nilalaman na nagsasabi tungkol sa buhay ng lipunan sa primitive na panahon, hindi lamang sa Greece. Pansinin ng mga mananaliksik na maraming kuwento ang umaalingawngaw sa mga alamat ng ibang mga tao na nabuhay noong panahong iyon, na maaaring magpahiwatig na sila ay nilikha nang magkatulad at nagdadala ng butil ng katotohanan. Ang mga alamat ng Sinaunang Greece, ang buod ng kung saan namin isinasaalang-alang, ay isang pagtatangka na ipaliwanag ang mundo sa paligid natin at ipasa sa mga inapo ang mga pananaw sa moralidad at relasyon sa lipunan.
Tungkol saan ang mga sinaunang alamat ng Greek?
Tatalakayin natin nang maikli ang tungkol sa kakanyahan ng mga sinaunang alamat, dahil maraming mga sinaunang alamat ng Greek ang dumating sa atin. Ang isang maikling buod ng mga ito ay maaaring tumagal ng isang buong libro. Halimbawa, si Nikolai Kun, ang pinakatanyag na mananaliksik ng sinaunang pamana, ay nakolekta, nag-streamline at nagsalin ng higit sa dalawang daang mga alamat. Marami sa kanila ay ipinakita sa anyo ng mga cycle. Susubukan naming hatiin sila sa ilang mga grupo. ito:
- mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mundo at mga diyos;
- mga kuwento tungkol sa mga titans at ang labanan ng mga diyos sa mga titans;
- mga alamat tungkol sa mga diyos na nanirahan sa Olympus;
- mga paggawa ni Hercules;
- mga kuwento tungkol sa mga tao at bayani (Perseus, Theseus, Jason); isang siklo tungkol sa Digmaang Trojan, ang mga sanhi nito, kurso at wakas, pati na rin ang pagbabalik ng mga bayani ng labanan sa tahanan (ang mga pangunahing tauhan ng mga alamat ay Paris, Menelaus, Helen, Achilles, Odysseus, Hector, Agamemnon);
- mga alamat tungkol sa paggalugad at kolonisasyon sa daigdig (Argonauts).
Mga alamat ng Sinaunang Greece (buod). Tungkol kay Zeus the Thunderer
Ang mga Greeks ay nagbigay ng maraming pansin sa pangunahing diyos ng Olympus. Hindi nakakagulat, dahil ang galit na Thunderer ay maaaring parusahan ng kidlat para sa isang kawalang-galang na saloobin o magpadala ng isa pang kalungkutan, at kahit na tumalikod sa tao, na mas masahol pa. Si Zeus ay itinuturing na bunsong anak ng mga titans na sina Kronos at Rhea - ang oras at ang ina na diyosa. Iniligtas siya ni Rhea mula sa pagkalamon, habang nilalamon ni Kronos ang lahat ng kanyang mga anak, na natatakot sa kanyang kapangyarihan.
Nang matanda na, ibinagsak niya ang kanyang malupit na ama at binuhay muli ang lahat ng kanyang mga kapatid, at namamahagi din ng kapangyarihan sa pagitan nila. Siya mismo ang may pananagutan sa hangin, ulap, kulog at kidlat, bagyo at unos. Maaaring kalmahin ni Zeus ang mga elemento o ipadala siya, tinulungan ang nasaktan at parusahan ang mga karapat-dapat dito. Gayunpaman, hindi niya makontrol ang kapalaran.
Ang mga pag-iibigan ni Zeus ay naglalarawan din ng mga alamat ng Sinaunang Greece, isang buod na pinag-aaralan natin. Ang Diyos ay nagkaroon ng pagnanasa sa magagandang babae at diyosa at naakit sila sa lahat ng posibleng paraan. Mula sa kanila nagkaroon siya ng maraming mga anak - mga diyos at diyosa, mga bayani, mga hari. Marami sa kanila ang hindi nagustuhan ni Hera, ang legal na asawa ng Thunderer, na madalas na umuusig at sinasaktan sila.
Sa halip na isang epilogue
Sa pantheon ng mga sinaunang Greeks mayroong maraming mga diyos na responsable para sa lahat ng mga sangay ng kanilang buhay - agrikultura, nabigasyon, kalakalan, digmaan, sining, ang iba pang mundo. Gayunpaman, mayroon ding mga nilalang, mga demigod, na tumangkilik sa agham at sining, sumunod sa katarungan at moralidad. Nangangahulugan ito na binigyan ng malaking pansin ang mga aspetong ito.
Dapat malaman ng bawat may kulturang tao kung ano ang sinasabi sa atin ng mga sinaunang alamat ng Hellas, kaya sulit na basahin ang mga ito kahit sandali. Ngunit ang pagbabasa ng mga ito sa kanilang kabuuan ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapunta sa isang kahanga-hangang mundo na puno ng kawili-wili at hindi pangkaraniwan.