Ang pangungumpisal (sakramento ng Pagsisisi) sa ating monasteryo ay isinasagawa araw-araw sa paglilingkod sa umaga: mula Lunes hanggang Sabado - sa 7.00, sa Linggo - sa 6.30 at 9.00.
Sa panahon ng Kuwaresma ginagawa ang pagtatapat tuwing Miyerkules, Biyernes at Sabado sa 7.00, tuwing Linggo – sa 6.30 at 9.00.
Ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay maaaring tumanggap ng komunyon nang walang pag-amin.
Tungkol sa Sakramento ng Pagsisisi
Sa sakramento ng pagsisisi, ang isang Kristiyano ay binibigyan ng paglilinis mula sa mga kasalanang nagawa pagkatapos ng binyag. Ipinagtatapat ng nagsisisi ang kanyang mga kasalanan sa Panginoon at sa Kanyang Simbahan, na kinakatawan ng kinatawan nito - isang obispo o pari, kung saan ang mga panalangin ay pinatawad ng Panginoon ang mga kasalanang ipinagtapat at muling pinagsasama ang nagsisi sa Simbahan.
Ang bawat kasalanan ay pagtanggi sa Banal na liwanag. Upang makita ang iyong kasamaan, kailangan mong makita ang liwanag o kagandahan ng katotohanan ng Diyos, na nagniningning higit sa lahat sa mukha ng Panginoong Jesucristo, sa Kanyang Ebanghelyo, gayundin sa mga banal na tao. Samakatuwid, dapat magsisi ang isang tao sa harap ng mukha ng Panginoon, kung kanino ibinigay ng Ama sa Langit ang lahat ng paghatol sa lupa. Ang paghatol ay binubuo sa katotohanan na ang Panginoon ay liwanag, at ang mga tumatanggi sa liwanag na ito ay nagdadala ng kaparusahan sa kanilang sarili, na napupunta sa kadiliman.
Ang bawat kasalanan ay kasalanan laban sa pag-ibig, dahil ang Diyos Mismo ay pag-ibig. Ang paglabag sa batas ng pag-ibig, ang bawat kasalanan ay humahantong sa paghihiwalay sa Diyos at sa mga tao, at, samakatuwid, ay kasalanan laban sa Simbahan. Samakatuwid, ang nagkasala ay lumalayo sa Simbahan at dapat magsisi bago nito. Noong unang panahon, ang isang makasalanan ay nagsisi sa harap ng buong kapulungan ng simbahan; ngayon ang pari lamang ang tumatanggap ng pangungumpisal sa ngalan ng Panginoon at ng Simbahan.
Ang kasalanan ay namamalagi hindi lamang sa mga indibidwal na aksyon ng isang tao, ito ay isang patuloy na sakit na hindi nagpapahintulot sa isang tao na tanggapin ang regalo ng Banal na biyaya, i.e. inaalis sa kanya ang pinagmumulan ng tunay na buhay. Upang mapuksa ang mga kasalanan tulad ng pagmamataas o pagkamakasarili, ang patuloy na atensyon sa sarili, ang paglaban sa masasamang kaisipan at mapait na pagsisisi sa madalas na pagkakamali ay kailangan. Ito ay patuloy na pagsisisi. Upang makalanghap ng biyaya, dapat mong patuloy na ilabas ang mga usok ng kasalanan. Ang isang taong patuloy na sinusuri ang kanyang sarili at, hindi bababa sa panahon ng pagdarasal sa gabi, naaalala ang kanyang nakaraang araw, mas matagumpay na nagsisi sa panahon ng pagtatapat. Ang mga nagpapabaya sa pang-araw-araw na kalinisan ng kaluluwa ay madaling mahulog sa malalaking kasalanan, kung minsan ay hindi nila napapansin. Ang pagsisisi, na nauuna sa pagkumpisal, ay nangangailangan, una, ng kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao; pangalawa, mapait na panghihinayang para sa kanila at, sa wakas, determinasyon na mapabuti.
Nasusumpungan din ng taong nagsisisi nang mabuti ang mga dahilan ng makasalanang pagkilos. Halimbawa, mauunawaan niya na ang kawalan ng kakayahang magtiis at magpatawad ng mga pang-iinsulto, kahit na ang mga hindi gaanong mahalaga, ay ipinaliwanag ng pagmamataas, kung saan siya ay lalaban.
Ang paglaban sa kasalanan ay kinakailangang maipahayag sa paghahayag ng kaluluwa ng isang tao sa Diyos at sa ibang tao, dahil ang ugat ng kasalanan ay ang makasariling pag-iisa ng isang tao. Ang pagtatapat ay, una sa lahat, sa paraang ito sa labas ng masakit na pagiging paksa; nangangailangan din ito ng pagsasakripisyo sa sarili (ang iyong pagmamataas), kung wala ito ay walang tunay na pag-ibig. Bilang karagdagan, ang kuwento ng kasalanan, na kadalasang sinasamahan ng nag-aapoy na kahihiyan, ay nakakatulong na putulin ang kasalanan mula sa malusog na kaibuturan ng personalidad. Ang iba pang mga sakit ay walang lunas nang walang talim ng siruhano o cauterization. Ang inamin na kasalanan ay nagiging dayuhan sa isang tao, at ang nakatagong kasalanan ay nagbubunga ng suppuration ng buong kaluluwa. Nagtatapat tayo hindi gaanong upang maiwasan ang kaparusahan, ngunit upang gumaling sa mga kasalanan, iyon ay, upang maalis ang kanilang pag-uulit. Sa pagtanggap ng nagsisisi, sinabihan siya ng pari: "Mag-ingat ka, dumating ka sa ospital, huwag umalis dito nang masama."
Sinisira ng kasalanan ang ating pagkatao, at tanging ang Banal na pag-ibig lamang ang makapagpapanumbalik ng integridad nito, ibig sabihin, pagalingin ito. Pumunta kami para sa kanya sa Simbahan, kung saan si Kristo Mismo ang nagpapagaling sa atin ng Kanyang pag-ibig. At paanong hindi sumiklab ang pag-ibig na puno ng biyaya sa puso ng isang nagsisisi kapag sinabi ng Panginoon sa kanya: “At hindi kita hinahatulan; humayo ka at huwag ka nang magkasala” (Juan 8:11), o, ano ang pareho, kapag sinabi ng pari ang mga salita ng panalangin ng pahintulot? Ibinigay ng Panginoon ang kapangyarihang lutasin ang mga kasalanan sa Kanyang Simbahan, na sinasabi sa mga Apostol: “Anuman ang talian mo sa lupa ay tatalian sa langit, at ang kalagan mo sa lupa ay kakalagan sa langit” (Mateo 18:18).
Ang paghahanda para sa pagtatapat ay, una, ang espirituwal na buhay ng isang tao, na may patuloy na paggamit ng budhi, tulad ng nabanggit sa itaas; at, pagkatapos, mga espesyal na paraan, tulad ng: pag-iisa para sa pag-iisip tungkol sa mga kasalanan ng isang tao, panalangin, pag-aayuno, pagbabasa ng Banal na Kasulatan at mga espirituwal na aklat.
Ang pagtatapat ay dapat na kumpleto, tumpak, walang katwiran sa sarili. Dapat muna nating alalahanin ang mga nakakainis na kasalanan (mga hilig, bisyo), at kailangan muna nating labanan ang mga ito, gayundin ang mga kasalanan laban sa pag-ibig (kondena, galit, poot). Kung umiiral ang gayong mga kasalanan, dapat itong maging paksa ng patuloy na pagsisisi at pakikibaka, dahil ang Diyos ay pag-ibig. Para sa parehong dahilan, bago magkumpisal, dapat makipagpayapaan sa lahat, pagpapatawad at paghingi ng tawad. Sinabi ng Panginoon: “Kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin kayo patatawarin ng inyong Ama sa inyong mga kasalanan” (Mateo 6:15).
Itinatago ng pari ang lahat ng sinasabi sa pagkumpisal bilang isang ganap na lihim. Bilang isang espirituwal na lunas, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi, halimbawa, magtalaga sa kanya ng mga espesyal na espirituwal na pagsasanay, o pansamantalang pigilan siya sa pagtanggap ng Banal na Komunyon.
(Inipon mula sa aklat ni Bishop Alexander (Semyonov-Tien-Shansky) Orthodox Catechism).
Halimbawa ng pagtatapat
Nagbibigay kami ng tinatayang sample ng pagtatapat na maaaring gamitin bilang gabay upang mas maunawaan ang iyong sarili habang naghahanda para sa sakramento ng Pagsisisi. Gayunpaman, ang halimbawang ito ay isang gabay lamang na tumutulong sa pagbuo ng isang personal na pag-amin kung saan ang mga kasalanang naganap sa iyong buhay ay papangalanan.
“Dinadala ko sa Iyo, mahabaging Panginoon, ang mabigat na pasanin ng aking hindi mabilang na mga kasalanan na aking nagawa sa harap Mo, mula sa aking maagang kabataan hanggang sa araw na ito.
Nagkasala ako sa Iyo, Panginoon, sa pamamagitan ng kawalan ng pasasalamat sa Iyo para sa Iyong mga awa, sa paglimot sa Iyong mga utos at sa pagwawalang-bahala sa Iyo. Nagkasala ako sa kawalan ng pananampalataya, pagdududa sa mga bagay ng pananampalataya at malayang pag-iisip. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pamahiin, kawalang-interes sa katotohanan at interes sa mga di-Orthodox na pananampalataya. Nagkasala ako ng kalapastanganan at pangit na pag-iisip, hinala at hinala. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagkabit sa pera at mga mamahaling bagay, hilig, selos at inggit. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagtamasa ng makasalanang pag-iisip, pagkauhaw sa kasiyahan, at espirituwal na pagpapahinga. Nagkasala ako ng panaginip, walang kabuluhan at maling kahihiyan. Nagkasala ako nang may pagmamalaki, paghamak sa mga tao at pagmamataas. Nagkasala ako ng kawalan ng pag-asa, makamundong kalungkutan, kawalan ng pag-asa at pag-ungol. Nagkasala ako ng inis, sama ng loob at pagmamalaki. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Nagkasala ako sa walang kabuluhang pag-uusap, hindi kinakailangang pagtawa at pangungutya. Nagkasala ako sa pagsasalita sa simbahan, sa paggamit ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan, at sa paghatol sa aking kapwa. Nagkasala ako ng malupit sa mga salita, sama ng loob, at sarkastikong pananalita. Nagkasala siya sa pagiging mapili, pang-iinsulto sa kanyang kapwa at pagmamalabis sa kanyang kakayahan. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Nagkasala ako sa mga malalaswang biro, kwento at makasalanang usapan. Nagkasala ako sa pagbubulung-bulungan, pagsira sa mga pangako at pagsisinungaling. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagmumura, pang-iinsulto sa aking kapwa at pagmumura. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagpapakalat ng mga tsismis, paninirang-puri at pagtuligsa. Nagkasala ako sa katamaran, pag-aaksaya ng oras at hindi pagdalo sa mga banal na serbisyo. Nagkasala ako sa pamamagitan ng madalas na pagkahuli sa mga serbisyo, pabaya at walang pag-iisip na panalangin at kawalan ng espirituwal na sigasig. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagpapabaya sa mga pangangailangan ng kanyang pamilya, pagpapabaya sa pagpapalaki ng kanyang mga anak at hindi pagtupad sa kanyang mga tungkulin. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Nagkasala siya sa pamamagitan ng katakawan, labis na pagkain at pag-aayuno. Nagkasala ako sa paninigarilyo, pag-inom ng alak at paggamit ng mga stimulant. Nagkasala ako sa labis na pagmamalasakit sa aking hitsura, pagtingin nang may pagnanasa at pagnanasa, pagtingin sa malalaswang mga pintura at litrato. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pakikinig sa marahas na musika, pakikinig sa makasalanang usapan at malalaswang kwento. Nagkasala siya sa pamamagitan ng mapang-akit na pag-uugali, masturbesyon, pakikiapid at pangangalunya. Nagkasala sa pamamagitan ng pag-apruba o pakikilahok sa pagpapalaglag. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Nagkasala ako sa pagmamahal sa pera at pagkahilig sa pagsusugal. Nagkasala ako nang may pagnanasa sa aking karera at tagumpay, pansariling interes at pagmamalabis. Nagkasala ako sa pagtanggi na tumulong sa nangangailangan, sa kasakiman at pagiging maramot. Nagkasala ako sa pamamagitan ng kalupitan, kawalang-galang, pagkatuyo at kawalan ng pagmamahal. Nagkasala siya sa pamamagitan ng panlilinlang, pagnanakaw at panunuhol. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagbisita sa mga manghuhula, pagtawag sa masasamang espiritu at pagsasagawa ng mga kaugaliang mapamahiin. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Siya ay nagkasala ng mga pagsiklab ng galit, malisya at bastos na pakikitungo sa kanyang mga kapitbahay. Nagkasala siya sa pamamagitan ng kawalang-kilos, paghihiganti, pagmamataas at kabastusan. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagsuway, katigasan ng ulo, at pagkukunwari. Nagkasala ako sa walang ingat na paghawak sa mga sagradong bagay, kalapastanganan, kalapastanganan. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.
Nagkasala rin ako sa mga salita, sa pag-iisip, sa kilos at sa lahat ng aking damdamin, kung minsan ay hindi sinasadya, ngunit kadalasan ay sadyang dahil sa aking katigasan ng ulo at makasalanang kaugalian. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon. Naaalala ko ang ilang mga kasalanan, ngunit karamihan sa mga ito, dahil sa aking kapabayaan at espirituwal na kawalan ng pansin, lubos kong nakalimutan.
Taos-puso akong nagsisisi sa lahat ng aking nalalaman at hindi alam na mga kasalanan, at may determinasyong gawin ang lahat na posible upang hindi maulit ang mga ito. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon."
Para sa mga nagnanais na malalim at lubusang maghanda para sa sakramento ng kumpisal, inirerekumenda naming basahin ang aklat ni Archimandrite John Krestyankin. "Ang karanasan sa pagbuo ng isang pagtatapat" .
Alam ng bawat mananampalataya na ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhang ritwal ng simbahang Kristiyano. Ang kakayahang unang matanto ang lahat ng iyong mga kasalanan, taos-pusong pagsisisi sa mga ito at ganap na ihayag ang iyong sarili sa Diyos sa pamamagitan ng pagtatapat ay isang napakahalagang yugto sa espirituwal na pag-unlad at pagpapabuti ng sarili para sa bawat mananampalataya.
Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lahat, kahit isang malalim na relihiyosong tao na nabautismuhan sa simbahan, ay regular na pumupunta sa pagkumpisal. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay pinipigilan ng isang pakiramdam ng kahihiyan at awkwardness;
Ang lahat ng matatanda at bata na higit sa 7 taong gulang ay maaaring pumunta sa simbahan at magsisi ang mga batang wala pang edad na ito ay pumunta sa komunyon.
Ngayon, maraming mga nasa hustong gulang ang hindi nakasanayan na magsisi sa kanilang mga kasalanan, kaya hindi sila makapagpasya na gawin ang hakbang na ito at ipagpaliban ang araw ng pagsisisi sa mahabang panahon. Bukod dito, habang tumatanda ang isang tao, mas mahirap para sa kanya na magpasya na gawin ang hakbang na ito.
Kadalasan ang mga tao ay pumupunta upang mangumpisal sa unang pagkakataon bago ang binyag o pagkatapos, pagkaraan ng mga taon, nagpasiya silang gawing lehitimo ang kanilang kasal sa harap ng Panginoon, i.e. magpakasal Bago ang kasal, bilang isang patakaran, ang isang indibidwal na pag-amin ay nagaganap, pagkatapos ay pinahihintulutan ng pari na maganap ang kasal. Ang parehong magiging asawa ay dapat magsisi bago ang kasal.
Upang maalis ang bigat sa iyong kaluluwa, magsimulang makipag-usap sa Diyos at taimtim na magsisi sa lahat ng iyong ginawa, kailangan mong matutunan kung paano dumaan sa pag-amin sa simbahan, dahil ang ritwal na ito ay dapat isagawa ayon sa ilang mga patakaran. Maaari mong malaman kung paano nagaganap ang komunyon at kumpisal mula sa mga manggagawa sa simbahan, gayundin sa mga tindahan ng simbahan na karaniwang matatagpuan sa malapit.
Ano ba dapat ito?
Ang pagkumpisal ay isang espesyal na Sakramento, kung saan ang isang mananampalataya, sa pamamagitan ng isang pari, ay taimtim na nagsasabi sa Diyos tungkol sa lahat ng kanyang mga kasalanan at humihingi ng kapatawaran para sa kanila, at nangangako rin na hindi na muling gagawa ng gayong mga aksyon sa kanyang buhay. Upang maramdaman ng isang tao kung paano nalinis ang kanyang kaluluwa, na nagpapagaan at magaan, kinakailangang seryosohin ang pakikipag-usap sa mga klero.
Mahalagang maunawaan na ang ritwal ng kapatawaran ng mga kasalanan ay hindi isang monotonous na listahan ng mga ito nang malakas, dahil alam na ng Panginoong Diyos ang lahat tungkol sa kanila. Inaasahan niya ang isang bagay na ganap na naiiba mula sa isang mananampalataya! Inaasahan niya mula sa kanya ang taos-puso, taos-pusong pagsisisi at isang malaking pagnanais na linisin ang kanyang sarili, upang hindi na gawin ito muli sa hinaharap. Sa pamamagitan lamang ng gayong mga damdamin at pagnanasa dapat kang pumunta sa simbahan.
« Paano ang pag-amin?"- ang tanong na ito ay nag-aalala sa lahat ng gustong umamin sa unang pagkakataon.
Ang sakramento ay nangyayari ayon sa ilang mga patakaran:
- Iwaksi ang iyong takot at kahihiyan upang aminin sa pari na ikaw ay isang di-sakdal at makasalanang tao;
- Ang mga pangunahing bahagi ng ritwal ay taimtim na damdamin, mapait na pagsisisi at pananampalataya sa kapatawaran ng Makapangyarihan sa lahat, na tiyak na maririnig sa iyo;
- Kinakailangang pagsisihan ang iyong mga kasalanan nang regular at madalas. Ang paniniwala na sapat na ang pumunta sa simbahan ng isang beses, sabihin sa pari ang lahat ng bagay sa isang pagkakataon at hindi na bumalik dito muli ay sa panimula ay mali;
- Ang ritwal ay dapat na isagawa nang seryoso. Kung ang iyong kaluluwa ay nabalisa sa katotohanan na ang masasamang pag-iisip ay pumasok sa iyong ulo o nakagawa ka ng isang maliit na pang-araw-araw na pagkakasala, kung gayon maaari mong pagsisihan ang mga gawang ito sa bahay sa mga panalangin sa harap ng icon;
- Hindi na kailangang itago ang iyong mga kasalanan kahit na ang mga ito ay tila napakahirap at nakakahiya sa iyo.
Sa panahon ng ritwal na ito, kinakailangang ipagtapat ang lahat ng mga maling gawain, kung hindi ay makakagawa ka ng isa pang kasalanan - susubukan mong itago ang iyong mga aksyon at iniisip mula sa Diyos, at linlangin Siya. Dahil ang pagdaan sa pagtatapat at pakikipag-isa ay isang napaka responsableng bagay, kailangan mong maingat at makabuluhang paghandaan ito.
Paghahanda
Ang wastong paghahanda para dito ay may malaking papel sa kung gaano matagumpay na magaganap ang seremonya ng pagpapatawad. Ito ay kinakailangan upang tune in sa pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat, sa isang taos-puso at tapat na pakikipag-usap sa mga klero. Maghanda sa loob at labas, isipin ang bawat sandali.
Bago magkumpisal, mag-isa sa bahay sa isang kalmadong kapaligiran. Tumutok at subukang unawain ang ideya na sa lalong madaling panahon kailangan mong makipag-usap sa Diyos sa simbahan, sa kanyang Templo. Hindi ka dapat makagambala sa anumang bagay sa paligid mo, dahil naghahanda kang gumawa ng isang napakahalagang gawain sa iyong buhay. Ang mga panalangin ni John Chrysostom ay tutulong sa iyo na magkaroon ng tamang pag-iisip at maghanda.
Alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan at paglabag, magsimula sa mga mortal, pagkatapos ay alalahanin kung nagkasala ka nang may galit, pagmamataas o pagmamahal sa pera, ibalik sa iyong alaala ang mga larawan ng mga kasalanan. Inirerekomenda ng mga ministro na ihanda mo ang iyong sarili para sa pagsisisi nang matagal at maingat na kailangan mong manalangin nang marami, alalahanin ang iyong mga kasalanan sa pag-iisa, at ipinapayong mag-ayuno.
Upang hindi makalimutan ang anumang bagay at hindi makaligtaan ang anumang kasalanan, maaari mong isulat ang lahat sa isang piraso ng papel. Ito ay lalong mahalaga na gumamit ng gayong cheat sheet sa panahon ng iyong unang prangka na pakikipag-usap sa isang pari.
Kapag pupunta sa pagtatapat, kailangan mong bigyang-pansin ang iyong hitsura. Ang mga babae ay dapat magsuot ng palda sa ibaba ng mga tuhod at isang dyaket na may nakatakip na mga balikat at braso, at dapat na takpan ang kanilang mga ulo ng isang bandana.
Mas mainam na iwasan ang pagsusuot ng mga pampaganda sa araw na ito ay karaniwang ipinagbabawal, dahil kakailanganin mong igalang ang krus. Hindi rin dapat nakahubad ang mga lalaki, kahit mainit sa labas, hindi dapat magsisimba na naka-shorts at naka-T-shirt.
Paano ito nangyayari?
Ang mga taong gustong mag-confess sa unang pagkakataon ay nag-aalala kung paano mangyayari ang lahat. Sa mga simbahan at templo ng Orthodox, ang parehong pangkalahatang pag-amin ay gaganapin, na maaaring dumalo sa lahat, pati na rin ang mga indibidwal na pag-uusap sa mga parokyano.
Sa pangkalahatang pagkumpisal, inaalis ng pari ang mga kasalanan ng lahat ng mananampalataya na pumupunta sa templo, habang inililista niya ang mga kasalanan at paglabag na kadalasang ginagawa ng mga tao. Ginagawa ito upang ipaalala sa mga tao ang mga kasalanan na maaaring nakalimutan na nila.
Pagpasok sa simbahan, kailangan mong pumunta sa lectern, ang lugar kung saan may pila ng mga gustong mangumpisal. Habang naghihintay ka sa iyong turn, kailangan mong manalangin at alalahanin ang iyong mga kasalanan. Kapag dumating ang iyong turn, kailangan mong lumapit sa pari, na magtatanong ng iyong pangalan, kung ano ang gusto mong pag-usapan at kung ano ang gusto mong pagsisihan.
Kailangan mong sabihin ang lahat kung ano ito, nang walang kahihiyan at walang itinatago, kailangan mong sagutin nang tapat ang mga tanong ng pari. Mahalagang tandaan na ikaw lamang at ang pari ang makakaalam ng lahat ng iyong sasabihin.
Habang nagkukumpisal, tinatakpan ng klerigo ang ulo ng tao ng bahagi ng kanyang damit, na kahawig ng apron. Ito ay isang obligadong bahagi ng ritwal sa sandaling ito ang pari ay magbabasa ng isang panalangin. Pagkatapos nito ay ibibigay niya ang kanyang mga tagubilin at, marahil, magtalaga ng penitensiya, iyon ay, parusa.
Ang taong taimtim na nagsisisi ay pinatawad ang kanyang mga kasalanan magpakailanman. Pagkatapos ng seremonya, kailangan mong tumawid sa iyong sarili at halikan ang krus at ang Ebanghelyo. Pagkatapos ay kailangan mong hilingin sa pari ang kanyang basbas. Ang pangungumpisal sa mga simbahan ay karaniwang nagaganap sa ilang mga araw, na kailangan mong malaman nang maaga.
Mahalagang malaman ng bawat mananampalataya ang mga sumusunod na punto:.
Ang pagkumpisal ay isa sa mga Kristiyanong sakramento, kapag ang isang Kristiyano ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan sa harap ng isang pari. Ngunit ilang mga Kristiyanong Ortodokso ang nakakaalam kung paano maayos na magkumpisal at kung ano ang mangyayari pagkatapos ng sakramento na ito. Itinuturing ng mga pari na ang pagsisisi ang ikalawang bautismo: sa pagkumpisal, ang isang tao ay ganap na nalinis sa mga kasalanan.
Mga makasalanang gawain sa Kristiyanismo
Bago magsisi, dapat mong malaman ang listahan ng mga aksyon na itinuturing na makasalanan sa Kristiyanismo. Ang mga kasalanan ay nahahati ayon sa sumusunod na pamantayan:
- Laban sa Diyos.
- Laban sa sarili mo.
- Laban sa iyong mga kapitbahay.
Mga kasalanan laban sa Panginoon
Dapat malaman ng bawat taong Ortodokso ang mga pangunahing kasalanan laban sa Panginoon.
Mga kasalanan laban sa iyong sarili
Maaari mong isipin na ang mga kasalanan laban sa sarili ay hindi napakahalaga, ito ay isang maling akala, dahil lahat tayo ay bahagi ng Panginoon. Dapat nating alagaan nang husto ang ating sarili, iyong mga iniisip, iyong katawan. Mga pangunahing kasalanan laban sa sarili:
Mga kasalanan laban sa iyong kapwa
Mga kasalanan laban sa mga mahal sa buhay ay pinarurusahan lalo na ng mahigpit. Dapat nating tratuhin ang iba sa paraang nais nating tratuhin tayo.
Malaking kasalanan laban sa ibang tao:
Mayroong mga espesyal na pangangailangan para sa mga naniniwalang kababaihan sa pananampalatayang Ortodokso, dahil ang babae ang nagpapalaki ng mga anak at dapat niyang itanim sa kanila ang pag-ibig ng Diyos sa pamamagitan ng iyong halimbawa. Mayroong isang hiwalay na listahan ng mga kasalanan na dapat ipagtapat ng mga babae:
Paghahanda para sa Kumpisal
Bago pumunta sa simbahan, kailangan mong malaman kung paano maghanda para sa kumpisal at komunyon. Una, kailangan mong matanto ang iyong mga kasalanan at taimtim na pagsisihan ang mga ito, magkaroon ng malaking pagnanais na iwanan ang iyong kasalanan at magpatuloy nang may pananampalataya sa Panginoon.
Dapat mong maunawaan na ang tunay na pagtatapat ay higit pa sa paglilista ng iyong mga kasalanan sa harap ng isang pari. Alam na ng Panginoon ang lahat ng iyong mga kasalanan; Pagkatapos lamang ng tunay na pagsisisi makakaasa ang isang tao na pagkatapos ng pagkukumpisal ay gumaan ang pakiramdam ng iyong kaluluwa.
Maaari kang kumuha ng isang piraso ng papel at isulat ang lahat ng iyong mga kasalanan na nagpapabigat sa iyong kaluluwa. Ang nakasulat na piraso ng papel ay maaaring ibigay sa isang espirituwal na tagapagturo para sa paglilinis, ngunit lalo na ang mga malubhang kasalanan ay dapat sabihin nang malakas.
Ang pagsisisi ay dapat maikli, hindi mo kailangang sabihin ang buong kuwento ng iyong pag-aaway sa iyong mga mahal sa buhay, sabihin lamang kung paano mo hinatulan ang iyong mga mahal sa buhay o kamag-anak, ang iyong galit o inggit. Ito ay isang napakahusay na kasanayan upang pag-aralan ang iyong araw tuwing gabi bago ang panalangin sa gabi at magsisi bago ang icon.
Upang magkumpisal, kailangan mo munang alamin kung kailan nagaganap ang sakramento ng kumpisal sa simbahan. Sa malalaking simbahan, ang sakramento ng kumpisal ay isinasagawa araw-araw. Sa mga simbahan kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mong maging pamilyar sa iskedyul.
Kung pagkatapos ng pag-amin ay ganito ang nararamdaman mo at hindi pa ito naging mas madali, hindi ka pa naniniwala sa Diyos nang sapat, ang biyaya na dumarating sa isang mananampalataya ng Orthodox pagkatapos ng taimtim na pagsisisi ay hindi pa makukuha sa iyo.
Ang Simbahan ay laging natutuwa na makita ang lahat ng mga tao na pumupunta upang magkumpisal. Kahit na ang pinakamalaking makasalanan ay may karapatang maniwala sa Diyos at magsisi sa kanilang mga kasalanan. Karaniwang malugod na tinatanggap ng mga pari ang mga parokyano at tinutulungan sila sa proseso, na nagtutulak sa kanila sa tamang mga salita at konklusyon.
Ang pagtatapat ay ginaganap sa umaga o sa gabi. Hindi ka dapat mahuli sa sakramento, dahil ito ay nagsisimula sa panalangin, kung saan ang bawat nagsisisi ay dapat lumahok. Sa panahon ng pagdarasal, hinihiling ng pari ang lahat ng dumating na ibigay ang kanilang pangalan. Ang mga babae ay hindi pinapayagang dumalo sa sakramento sa kanilang panahon.
Maaari mong malaman kung paano mangumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin sa pari, mula sa iyong mga naniniwalang magulang na sumailalim sa sakramento na ito nang higit sa isang beses. Dapat mong malaman na ang isang mahusay na confessor ay palaging tutulong at gagabay sa iyo. Ang mga kasalanan ay kailangang mabanggit nang maikli, mahalagang pangalanan ang lahat ng mga kasalanan; Kung napatawad mo na ang iyong mga kasalanan sa nakaraang Sakramento, hindi mo na kailangang pangalanan ang mga ito sa pagkakataong ito. Laging umamin mula sa parehong pari, hindi ka dapat maghanap ng iba dahil sa iyong sariling kahihiyan, sinusubukan mong linlangin ang Diyos at ang iyong sarili.
Sa malalaking simbahan, kapag maraming tao ang gustong mangumpisal at hindi maaaring maglaan ng oras sa lahat, maaaring magsagawa ng “pangkalahatang kumpisal” ang pari. Inililista ng kompesor ang mga pinakakaraniwang kasalanan at ang mga nakatayo sa harap niya ay nagsisi sa mga kasalanang ito. Kung hindi ka pa umamin dati o maraming oras na ang lumipas mula noong huli mong pagsisisi, huwag magsisi sa isang pangkalahatang pagtatapat, maghintay hanggang makaalis ang lahat at hilingin sa kanya na makinig sa iyo. Sa panahon ng indibidwal na pagpapatawad, ang pari ay maglalagay ng isang epitrachelion sa iyong ulo, na mukhang isang bandana pagkatapos ng pagpapatawad, aalisin niya ito.
Sa panahon ng sakramento, maaaring magtanong si Itay sa iyo, hindi na kailangang mapahiya, sumagot nang mahinahon. Ang isang parokyano ay maaari ring magtanong; Pagkatapos ng pagsisisi, binabasa ng pari ang isang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan, at ang bawat parishioner ay humahalik sa krus at sa Ebanghelyo. Kung ang isang tao ay naghanda nang maaga para sa pangungumpisal, ang pari ay nagbibigay ng pahintulot na tumanggap ng komunyon.
Dapat mong piliin ang iyong mga damit na maingat; Kailangan ding magsuot ng disente ang mga kababaihan, dapat na takpan ng panlabas na damit ang kanilang mga balikat at décolleté, at magsuot ng headscarf. Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na magsuot ng pampaganda para sa pag-amin; magiging mahirap na makaligtas sa serbisyo sa kanila.
Paano maghanda para sa pagtatapat sa isang bata
Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay itinuturing na mga sanggol at maaaring tumanggap ng komunyon nang walang pagkukumpisal. Subukang ihanda ang sanggol para sa komunyon sa loob ng ilang araw, basahin ang Banal na Kasulatan o panitikan ng mga bata sa Orthodox. Kapag naghahanda, bawasan ang oras ng panonood mo ng TV o computer, at tulungan ang iyong anak na manalangin. Kung ang isang bata ay gumawa ng masama o gumamit ng masasamang salita, kailangan mong ipahiya siya.
Pagkatapos ng pitong taon, ang mga bata ay maaaring ikumpisal sa isang pantay na batayan sa mga matatanda sa simbahan mayroong ilang mga allowance para sa mga kasalanan ng mga bata, dahil maaari silang gumawa ng mga kasalanan na nakalista sa itaas nang hindi sinasadya.
Paano maghanda para sa komunyon
Pagkatapos ng kumpisal, ang sakramento ng komunyon ay maaaring isagawa sa parehong araw. Bago ang komunyon, kailangan mong mag-ayuno ng tatlong araw, at isang linggo bago iyon, basahin ang mga akathist sa mga santo at Ina ng Diyos. Bago ang komunyon ay hindi ka maaaring uminom o kumain sa umaga pagkatapos magising kailangan mong magbasa ng mga panalangin. Sa pagkumpisal, tiyak na tatanungin ka ng pari tungkol dito.
Ang paghahanda para sa komunyon ay nagsasangkot din ng pagtigil sa paninigarilyo, alak at pagpapalagayang-loob sa isang kapareha. Hindi ka maaaring manumpa sa harap ng sagradong sakramento na ito, dahil malapit mo nang tanggapin ang dugo at katawan ng Panginoon. Nakatayo sa harap ng Chalice ni Kristo, kailangan mong panatilihing naka-cross ang iyong mga kamay sa iyong dibdib bago kumain ng tinapay at alak, kailangan mong sabihin ang iyong pangalan.
Ang tindahan ng simbahan ay may maraming espesyal na literatura na tutulong sa iyo na maghanda para sa komunyon nang tama at ihanda ang iyong anak para sa pagkukumpisal.
Tandaan na ang pagtatapat at pakikipag-isa ay dapat isama sa iyong espirituwal na buhay. Inirerekomenda ng mga confessor na pumunta sa sakramento ng kumpisal isang beses bawat anim na buwan. Nasa iyo ang pagpapasya kung gaano kadalas gawin ito, ngunit pagkatapos ng gayong sakramento ay magiging mas madali para sa iyo at mapapalaya ka mula sa mga kaisipang nagpapabigat sa iyo.
Hindi ba panahon na para matuto tayong lahat kung paano magtapat ng tama? – ang mga empleyado ng portal na "Orthodox Life" ay tiyak at walang pag-aalinlangan na nagtanong sa confessor ng Kyiv theological school, KDA teacher Archimandrite Markell (Pavuk).
Larawan: Boris Gurevich fotokto.ru
– Ang malaking bilang ng mga tao ay hindi alam kung ano ang dapat pagsisihan. Marami ang nagkukumpisal at nananatiling tahimik, naghihintay ng mga nangungunang tanong mula sa mga pari. Bakit ito nangyayari at ano ang kailangang pagsisihan ng isang Kristiyanong Ortodokso?
– Karaniwang hindi alam ng mga tao kung ano ang dapat pagsisihan sa ilang kadahilanan:
1. Namumuhay sila ng magulo (busy sa libu-libong bagay), at wala silang panahon para pangalagaan ang kanilang sarili, tingnan ang kanilang mga kaluluwa at tingnan kung ano ang mali doon. Sa ngayon, mayroong 90% ng mga ganoong tao, kung hindi man higit pa.
2. Marami ang nagdurusa sa mataas na pagpapahalaga sa sarili, iyon ay, sila ay mapagmataas, at samakatuwid ay mas nakakiling na pansinin at hatulan ang mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao kaysa sa kanilang sarili.
3. Ni ang kanilang mga magulang, o mga guro, o mga pari ay hindi nagturo sa kanila kung ano at paano magsisi.
Ngunit ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat magsisi, una sa lahat, sa kung ano ang tinuligsa sa kanya ng kanyang budhi. Pinakamainam na bumuo ng isang pagtatapat ayon sa Sampung Utos ng Diyos. Ibig sabihin, sa panahon ng Confession, dapat muna nating pag-usapan kung ano ang ating nagawang kasalanan laban sa Diyos (maaaring ito ay mga kasalanan ng kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pamahiin, diyos, panunumpa), pagkatapos ay magsisi sa mga kasalanan laban sa ating kapwa (kawalang-galang, kawalan ng pansin sa mga magulang, pagsuway sa kanila, panlilinlang, tuso, pagkondena, galit laban sa kapwa, poot, pagmamataas, pagmamataas, kawalang-kabuluhan, pagiging maramot, pagnanakaw, pang-akit sa iba sa kasalanan, pakikiapid, atbp.). Pinapayuhan ko kayong basahin ang aklat na “To Help the Penitent,” na tinipon ni St. Ignatius (Brianchaninov). Ang gawain ni Elder John Krestyankin ay nagpapakita ng isang halimbawa ng pagtatapat ayon sa Sampung Utos ng Diyos. Batay sa mga gawang ito, maaari kang bumuo ng sarili mong impormal na pagtatapat.
– Gaano ka detalyado ang dapat mong pag-usapan tungkol sa iyong mga kasalanan habang nagkukumpisal?
– Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng iyong pagsisisi para sa iyong mga kasalanan. Kung ang isang tao ay nagpasiya sa kanyang puso na hindi na babalik sa ganito o sa kasalanang iyon, pagkatapos ay sinusubukan niyang bunutin ito at samakatuwid ay inilalarawan ang lahat sa pinakamaliit na detalye. At kung ang isang tao ay pormal na nagsisi, pagkatapos ay makakakuha siya ng isang bagay tulad ng: "Nagkasala ako sa gawa, sa salita, sa pag-iisip." Ang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang mga kasalanan ng pakikiapid. Sa kasong ito, hindi na kailangang ilarawan ang mga detalye. Kung naramdaman ng pari na ang isang tao ay walang malasakit kahit na sa gayong mga kasalanan, maaari siyang magtanong ng karagdagang mga katanungan upang mapahiya ang isang tao kahit kaunti at hikayatin siya sa tunay na pagsisisi.
– Kung hindi ka komportable pagkatapos magkumpisal, ano ang ibig sabihin nito?
– Ito ay maaaring magpahiwatig na walang tunay na pagsisisi, ang pagtatapat ay ginawa nang walang taos-pusong pagsisisi, ngunit isang pormal na listahan lamang ng mga kasalanan na may ayaw na baguhin ang buhay ng isang tao at hindi na muling magkasala. Totoo, kung minsan ang Panginoon ay hindi kaagad nagbibigay ng isang pakiramdam ng kagaanan, upang ang isang tao ay hindi maging mapagmataas at agad na mahulog muli sa parehong mga kasalanan. Hindi rin agad dumarating ang kaginhawahan kung ang isang tao ay nagkukumpisal ng mga luma, malalim na pinag-ugatan ng mga kasalanan. Para sa madaling pagdating, kailangan mong lumuha ng maraming luha ng pagsisisi.
– Kung nagpunta ka sa pagkumpisal sa Vespers, at pagkatapos ng serbisyo ay nagawa mong magkasala, kailangan mo bang pumunta muli sa pangungumpisal sa umaga?
– Kung ito ay mga alibughang kasalanan, galit o paglalasing, tiyak na kailangan mong pagsisihan muli ang mga ito at kahit na humingi ng penitensiya sa pari, upang hindi makagawa ng mga nakaraang kasalanan nang napakabilis. Kung ang mga kasalanan ng ibang uri ay nagawa (pagkondena, katamaran, kasabihan), kung gayon sa gabi o umaga na panuntunan ng panalangin ay dapat na taos-pusong humingi ng kapatawaran sa Panginoon para sa mga kasalanang nagawa, at ipagtapat ang mga ito sa susunod na pag-amin.
– Kung sa panahon ng pagkukumpisal ay nakalimutan mong banggitin ang ilang kasalanan, at pagkatapos ng ilang sandali ay naalala mo ito, kailangan mo bang pumunta muli sa pari at pag-usapan ito?
– Kung mayroong ganoong pagkakataon at ang pari ay hindi masyadong abala, kung gayon ay magagalak pa nga siya sa iyong kasipagan, ngunit kung walang ganoong pagkakataon, kailangan mong isulat ang kasalanang ito upang hindi na ito makalimutan muli, at magsisi. nito sa susunod na pagtatapat.
– Paano matututong makita ang iyong mga kasalanan?
– Nagsisimulang makita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan kapag huminto siya sa paghatol sa ibang tao. Dagdag pa rito, ang pagkakita sa kahinaan ng isang tao, gaya ng isinulat ni St. Simeon the New Theologian, ay nagtuturo sa isa na maingat na tuparin ang mga utos ng Diyos. Hangga't ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay at pinababayaan ang isa pa, hindi niya mararamdaman kung ano ang sugat na idinulot ng kanyang mga kasalanan sa kanyang kaluluwa.
– Ano ang gagawin sa pakiramdam ng kahihiyan sa panahon ng pagtatapat, sa pagnanais na ikubli at itago ang iyong kasalanan? Ang nakatagong kasalanan ba ay patatawarin ng Diyos?
– Ang kahihiyan sa pag-amin ay isang natural na pakiramdam, na nagpapahiwatig na ang budhi ng isang tao ay buhay. Mas malala kapag walang hiya. Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi binabawasan ng kahihiyan ang ating pag-amin sa pormalidad, kapag ipinagtapat natin ang isang bagay at itinago ang isa pa. Malamang na hindi matutuwa ang Panginoon sa gayong pag-amin. At ang bawat pari ay palaging nararamdaman kapag ang isang tao ay nagtatago ng isang bagay at pormal ang kanyang pag-amin. Para sa kanya, ang batang ito ay huminto sa pagiging mahal, isa kung kanino siya ay laging sabik na manalangin. At, sa kabaligtaran, hindi alintana ang kalubhaan ng kasalanan, mas malalim ang pagsisisi, mas nagagalak ang pari para sa nagsisi. Hindi lamang ang pari, kundi pati na rin ang mga Anghel sa langit ay nagagalak para sa isang taos-pusong nagsisisi.
– Kailangan bang ipagtapat ang isang kasalanan na siguradong gagawin mo sa malapit na hinaharap? Paano mapoot sa kasalanan?
– Itinuro ng mga Banal na Ama na ang pinakamalaking kasalanan ay kasalanang hindi nagsisisi. Kahit na hindi natin nararamdaman ang lakas para labanan ang kasalanan, kailangan pa rin nating dumulog sa Sakramento ng Pagsisisi. Sa tulong ng Diyos, kung hindi man kaagad, unti-unti nating malalampasan ang kasalanang nag-ugat sa atin. Ngunit huwag masyadong magpahalaga sa iyong sarili. Kung mamumuhay tayo sa tamang espirituwal na buhay, hinding-hindi natin mararamdaman ang ganap na walang kasalanan. Ang katotohanan ay lahat tayo ay sumusunod, ibig sabihin, napakadali nating mahulog sa lahat ng uri ng kasalanan, kahit ilang beses nating pagsisihan ang mga ito. Ang bawat isa sa aming mga pagtatapat ay isang uri ng shower (paliguan) para sa kaluluwa. Kung patuloy nating pinangangalagaan ang kadalisayan ng ating katawan, lalo pang kailangan nating pangalagaan ang kadalisayan ng ating kaluluwa, na mas mahal kaysa sa katawan. Kaya, kahit ilang beses tayong magkasala, dapat tayong agad na tumakbo sa pag-amin. At kung ang isang tao ay hindi magsisi sa paulit-ulit na mga kasalanan, kung gayon sila ay magsasangkot ng iba pang mas malubhang pagkakasala. Halimbawa, ang isang tao ay nasanay sa pagsisinungaling tungkol sa maliliit na bagay sa lahat ng oras. Kung hindi niya ito pinagsisihan, kung gayon sa huli ay maaaring hindi lamang niya manlinlang, ngunit ipagkanulo din ang ibang tao. Alalahanin ang nangyari kay Judas. Tahimik muna siyang nagnakaw ng pera mula sa kahon ng donasyon, at pagkatapos ay ipinagkanulo si Kristo Mismo.
Ang isang tao ay maaaring mapoot sa kasalanan sa pamamagitan lamang ng ganap na karanasan sa tamis ng biyaya ng Diyos. Bagama't mahina ang pakiramdam ng biyaya ng isang tao, mahirap para sa kanya na hindi mahulog sa isang kasalanan na kamakailan lamang ay pinagsisihan niya. Ang tamis ng kasalanan sa gayong tao ay lumalabas na mas malakas kaysa sa tamis ng biyaya. Kaya naman ang mga banal na ama at lalo na si St. Seraphim ng Sarov ay iginigiit na ang pangunahing layunin ng buhay Kristiyano ay ang pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu.
– Kung pinupunit ng isang pari ang isang tala na may mga kasalanan nang hindi tinitingnan, ang mga kasalanan ba ay itinuturing na pinatawad?
– Kung ang pari ay mapanghusga at marunong magbasa ng nakasulat sa tala nang hindi tinitingnan, kung gayon, salamat sa Diyos, ang lahat ng mga kasalanan ay pinatawad. Kung ginawa ito ng pari dahil sa kanyang pagmamadali, kawalang-interes at kawalan ng pansin, kung gayon mas mabuting pumunta sa pagkumpisal sa ibang tao o, kung hindi ito posible, ikumpisal ang iyong mga kasalanan nang malakas, nang hindi isinulat ang mga ito.
– Mayroon bang pangkalahatang pagtatapat sa Simbahang Ortodokso? Ano ang pakiramdam tungkol sa pagsasanay na ito?
– Pangkalahatang pag-amin, kung saan binabasa ang mga espesyal na panalangin mula sa Trebnik, ay karaniwang ginagawa bago ang indibidwal na pag-amin. Ang Banal na Matuwid na si John ng Kronstadt ay nagsagawa ng pangkalahatang pag-amin nang walang indibidwal na pag-amin, ngunit ginawa niya ito nang sapilitan dahil sa maraming tao na lumapit sa kanya para sa aliw. Puro pisikal, dahil sa kahinaan ng tao, wala siyang sapat na lakas para makinig sa lahat. Noong panahon ng Sobyet, ang gayong mga pagtatapat ay ginagawa din kung minsan, kapag mayroong isang simbahan para sa isang buong lungsod o rehiyon. Sa ngayon, kapag ang bilang ng mga simbahan at klero ay tumaas nang malaki, hindi na kailangang gumawa ng gawin sa isang pangkalahatang kumpisal nang walang mga indibidwal. Handa kaming makinig sa lahat, basta may taos-pusong pagsisisi.
Kinapanayam ni Natalya Goroshkova
Paano magconfess? Ano ang sasabihin sa pagtatapat? Mayroon bang anumang mga tuntunin ng pag-uugali para sa sakramento na ito? Malalaman mo ang tungkol sa lahat ng ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming artikulo.
Sa pag-amin kailangan mong magsisi, ilista ang iyong mga kasalanan. Minsan, pagdating sa pag-amin, nagsisimula silang magsabi ng ganito: "Umuwi ako kahapon, sinalubong ako ng aking asawa, na, gaya ng dati, lasing, pinagsabihan ko siya at sinimulan niya akong sigawan, nakuha ko. galit at hinampas siya sa mukha. Syempre, mali ang ginawa ko. But what could I do?..” Hindi ito confession. Ito ay kinakailangan na ang pag-amin ay pagsisisi, at hindi isang kuwento tungkol sa iyong buhay, at kahit na sa isang pagtatangka na bigyang-katwiran ang iyong mga kasalanan.
Bagama't may mga tao na, sa kanilang pagiging simple, ay hindi marunong magsisi kung hindi man at, siyempre, tatanggapin ng kanilang nagkukumpisal ang kanilang pag-amin sa pormang ito, mas tama pa rin na sabihin ito: "Galit ako, ako' m very iritable, tutol ako sa asawa ko kapag nagkasala siya, nagalit, at sinaktan siya sa mukha. I really regret this, nagsisi ako. Humingi ako ng tawad sa kanya at ipinapangako ko sa Diyos na hindi ko na ito gagawin pang muli.” Ito ay kung ano sa tingin ko ang isang tamang pag-amin ay tunog tulad ng.
Ang mga tao ay madalas na magsulat ng maraming sa kanilang mga tala at nagsasalita tungkol sa isang bagay sa masyadong maraming detalye, na hindi ganap na tama. May isa pang kabaligtaran, hindi rin tama, kapag ang isang tao ay naglilista lamang ng kanyang mga kasalanan sa magkahiwalay na mga salita: "Nagkasala ako sa pamamagitan ng kawalang-kabuluhan, kawalan ng pag-asa, pangangati ..." "Nag-break ako ng pag-aayuno, nagkaroon ako ng masamang pag-iisip," sabi ng mga bata "Nagkasala ako ng masama. ...” Ano ang ibig sabihin ng “walang kabuluhan”? Ano ang ibig sabihin ng "iritasyon"? Ano ang ibig sabihin ng "masamang pag-iisip"? Ano ang ibig sabihin ng "behaved badly"? Dapat tayong magsalita hindi sa pangkalahatang mga termino tungkol sa pagnanasa na kumikilos sa iyo, kumikilos ito sa lahat, ngunit tungkol sa kung paano nagpapakita ang pagnanasa na ito sa iyo. Halimbawa, mas tamang sabihin na hindi "Nainis ako sa aking anak na babae," ngunit "pinahiya ko ang aking anak na babae, tinawag siya ng masasamang salita, sinaktan siya..." O, halimbawa, pagmamataas... Paano ito ipakita ang sarili, ang iyong pagmamataas? Pinahiya mo ba ang ibang tao, minamaliit ang lahat, naging bastos ka ba sa isang tao, gusto mo siyang ipahiya? Iyon ay, ang pag-amin ay hindi dapat isang detalyadong ulat ng lahat ng mga pangyayari ng isang partikular na kaso, ngunit dapat ay pagsisisi para sa mga tiyak na kasalanan, ngunit, sa kabilang banda, ang mga kasalanang ito ay hindi dapat ipahiwatig ng isang salita.
Ang ilang mga modernong tao ay may pagnanais na makahanap ng eksaktong mga pangalan para sa lahat ng kanilang mga kasalanan, habang ang iba ay masakit na naghahanap upang malaman kung ano ang iba pang mga kasalanan doon na hindi nila alam. Ang ilan, halimbawa, ay nagtatanong, ano ang "pang-aagaw ng pera"? Ano ang "masamang kakayahang kumita"? Ano ang...? Tila sa akin na ito ay mali; ang mga kasalanan ay dapat tawagin sa pamamagitan ng mga salitang umiiral sa modernong wikang Ruso. Kapag nananalangin tayo, nagbabasa ng mga alituntunin sa umaga at gabi, ginagamit natin ang mga salita ng mga banal na ama, hinihiram natin ang kanilang mga imahe, at tama ito, dahil natutunan natin ang wika ng mga banal, natututo tayo ng tamang kaugnayan sa Diyos, ngunit kapag nagsisi tayo. , tila sa akin ay dapat nating pagsisihan ang lahat - sa iyong sariling mga salita. Dapat sabihin, halimbawa, na hindi ka nagkasala sa pamamagitan ng kasakiman, ngunit, sabihin nating, ang pagpapasaya sa iyong sarili sa isang tao upang makakuha ng pera, o na gumawa ka ng mabuti, na nais na masagot sa uri...
Alam natin na may walong hilig, na may mga kautusan, at kailangan nating pagsisihan ang lahat ng pagkakalantad natin sa mga hilig na ito, lahat ng paglabag sa mga kautusang ito.
Ang iba't ibang kasalanan ay kailangang pagsisihan sa iba't ibang paraan. Mayroong isang uri ng kasalanan, marumi, bastos, kung saan hindi mo kailangang magsisi nang detalyado, ngunit sa parehong oras kailangan mong ipaalam sa pari kung ano ang nangyari sa iyo, dahil madalas na ang mga kasalanang ito ay binabanggit lamang sa mga pangkalahatang termino , nagtatago sa likod nila ng isang kakila-kilabot na pagbaluktot ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Hindi mo masasabing, "Mayroon akong pagnanasa." Kailangan pa ring ipaliwanag kung paano ito nagpapakita ng sarili. Hindi na kailangang alalahanin ang mga detalye ng mga masasamang kasalanan na ito, ngunit kailangang sabihin upang maunawaan ng pari ang lawak ng kasalanang ito. Ang pagsisisi, sa kabaligtaran, kailangan kong tandaan na mayroon akong masamang pagnanasa sa akin, iwasan ang mga sitwasyon kung saan maaari itong magpakita mismo, ngunit itaboy ang mga alaala ng mga kasalanan na nagawa ko. Ngunit tungkol sa mga kasalanan ng nakakabaliw na pagmamataas, walang kabuluhan, pagnanakaw, kahihiyan ng ibang tao - dapat nating tandaan at iisipin pa nga ang mga ito, lalo na kapag tayo ay may mga walang kabuluhang pag-iisip.