Ang mga alamat ay mga sinaunang alamat at kwento na sumasalamin sa pagkaunawa ng mga tao sa istruktura ng mundo at lahat ng prosesong nagaganap sa kalikasan. Sa grade 5, ang kasaysayan ng Sinaunang Greece ay pinag-aralan nang detalyado, kaya nararapat na alalahanin ang mga alamat ng mga sinaunang Griyego bilang salamin ng kanilang kultura.
Cosmogonic Myths ng Sinaunang Greece
Kung pag-uusapan natin nang maikli ang tungkol sa mga kwentong mitolohiya, dapat tandaan na karamihan sa kanila ay nagsasabi tungkol sa pantheon ng mga diyos, tungkol sa buhay ng mga titans at higante, tungkol sa mga pagsasamantala ng mga mythical at historical heroes. Mayroong dalawang uri ng mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece - heroic at cosmogonic.
Nagsisimula ang Cosmogony sa katotohanan na sa simula ng lahat ay nagkaroon ng Chaos. Dalawang diyos ang lumitaw mula sa Chaos - Uranus (langit) at Gaia (lupa).
Nilikha nila ang umiiral na mundo. Ang mga anak nina Uranus at Gaia ay pumangit at mabangis, kung saan itinapon ng kanilang ama ang bawat isa sa kalaliman ng ilalim ng Tartarus. Narinig ni Gaia ang sigaw ng mga titans, ang kanilang mga anak, at hinikayat ang bunso sa kanila, si Kronos, na salakayin si Uranus.
Nagawa ni Kronos na ibagsak ang kanyang ama at agawin ang kapangyarihan sa mundo. Pinakasalan niya si Rhea, ngunit natakot siyang maagaw ng kanyang mga anak ang kanyang kapangyarihan, kaya kinain niya ang bawat bata.
Isa lang sa mga anak na si Rhea ang nakaligtas sa sinapit ng iba - si Zeus. Nakatago siya sa Earth, kung saan siya lumaki at nag-mature.
kanin. 1. Estatwa ni Zeus.
Inayos ni Zeus na uminom si Kronos ng isang emetic potion, pagkatapos ay isinuka niya ang kanyang mga anak - sina Hera, Demeter, Hestia, Hades at Poseidon. Si Kronos ay pumasok sa labanan kasama ang mga bata at ang iba pang mga titans ay pumanig sa kanya. Pinalaya ni Zeus ang Cyclopes mula kay Tartarus, na nagpasya sa kinalabasan ng sampung taong labanan. Matapos mapatalsik ang kanyang ama, si Zeus ay naging pinakamataas na diyos sa iba at lahat sila ay nanirahan sa tuktok ng Mount Olympus. Ngunit hindi nagtagal si Zeus. Ang mga higante, ang mga anak ni Gaia, ay naghimagsik laban sa kanila. Hindi kayang talunin ng kidlat ni Zeus o ng mga sandata ng ibang mga diyos ang mga higanteng naghagis ng malalaking bato sa mga diyos. Ang mga bato ay tumalbog sa dagat upang bumuo ng mga isla. Di-nagtagal, nalaman ni Zeus na maaari silang tamaan ng isang mortal na tao, at pagkatapos ay dinala ni Athena si Hercules. Salamat sa kanya, ang tagumpay ay napanalunan, at ang kapayapaan ay naibalik muli sa Olympus.
TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito
Ayon sa mitolohiyang Griyego, si Zeus ay nagkaroon ng napakatagal at masakit na ulo. Upang iligtas siya sa patuloy na pagdurusa, nakiusap si Zeus kay Hephaestus na hatiin ang kanyang ulo gamit ang martilyo ng panday. Nang magawa ang gawa, lumabas sa kanyang ulo ang diyosa ng karunungan, si Athena. Ganito nangyari ang kanyang kapanganakan.
Ang mga diyos ay nagsimulang mamuno sa Olympus, at sinusubaybayan din ang mga tao. Halimbawa, mayroong isang kilalang mito na nagpasya sina Athena at Poseidon na makipagkumpetensya para sa proteksyon sa pangunahing lungsod ng Hellas. Ang diyos ng dagat ay tumama sa lupa gamit ang isang trident at umagos mula doon ang tubig, na nagustuhan ng mga tao, ngunit ito ay naging maalat. Pagkatapos ay sinipa ni Athena ang lupa at isang puno ng olibo ang tumubo sa lugar na iyon. Pinili ng mga taong bayan si Athena bilang kanilang patroness, at ang lungsod ay tinawag na Athens.
kanin. 2. Kapanganakan ni Athena.
Mga alamat tungkol sa mga bayani
Ang mga tao ay lumitaw na sa Earth noong panahon na si Zeus ay namuno sa Olympus. Ayon sa ilang mga alamat, ang lahi ng tao ay nagmula sa sinapupunan ng lupa, at ayon sa iba, ang mga kagubatan at bundok ay lumikha ng mga tao. Mayroon ding bersyon na ang mga tao ay nagmula sa mga diyos.
Nagkaroon din ng isang alamat tungkol sa apat na siglo ng sangkatauhan. Ayon sa alamat na ito, lumitaw ang mga tao sa panahon ng paghahari ni Kronos at ito ang kanilang ginintuang panahon. Hindi sila tumanda, ngunit ginugol ang kanilang buhay sa trabaho at alalahanin. Ngunit bumagsak ang Kronos at pumasok ang mga tao sa Panahon ng Pilak. Mabagal na umunlad ang mga tao sa panahong ito. Ang kanilang pagkabata ay 100 taon, at ang kanilang pang-adultong buhay ay masyadong maikli. Dahil masasama ang mga tao at hindi nag-aalay sa mga diyos, pinatay sila ni Zeus.
Isang tribo ng taong magaspang at mapagmahal sa digmaan ang nabuhay noong Panahon ng Tanso. Ang mga tao ay may lakas ng mga higante at pusong bato. Sa mga taong ito nangyari ang Digmaang Trojan sa Earth, nabuhay sina Theseus at Perseus, at isinagawa ang 12 paggawa ni Hercules. Tanging ang mga taong Bronze Age ang may kakayahang magsagawa ng mga superhuman feats. At pagkatapos ay dumating ang Iron Age, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Wala nang magagaling na bayani tulad nina Hector at Achilles.
Ang mga sinaunang Griyego ay isang aktibo at masiglang mga tao na hindi natatakot na galugarin ang totoong mundo. Nadaig ng walang hangganang pagkauhaw sa kaalaman ang kanilang takot sa hindi kilalang panganib. Ang paglikha ng mga mito mismo ay ang unang hakbang ng tao tungo sa pagkamalikhain at kaalaman sa sarili. Unti-unti, mula sa iba't ibang mga alamat na nagmula sa iba't ibang mga rehiyon ng lupain ng Greece, nabuo ang buong mga siklo tungkol sa kapalaran ng mga bayani at mga diyos na tumangkilik sa kanila. Ang mga sinaunang diyos na Greek ay katulad ng mga tao sa lahat ng bagay: mabait, mapagbigay at maawain, ngunit sa parehong oras ay madalas na malupit at mapaghiganti.
At mapanlinlang. Bakit nga ba ang mga alamat ng Greek ang naging batayan ng unibersal na kultura ng tao at malalim na tumagos sa mga ideya at paraan ng pag-iisip ng modernong tao? Ang mga artista, makata at iskultor ay pangunahing naaakit sa lalim at kasiningan ng mga gawa-gawang larawan. Ngunit, tila, hindi lamang dito dapat maghanap ng paliwanag ng kapangyarihan ng impluwensya sa mga tao na dala ng mitolohiyang Griyego sa loob mismo nito. Ito ay lumitaw bilang isang pagtatangka ng mga sinaunang tao na ipaliwanag ang paglitaw ng buhay sa Earth, ang mga sanhi ng mga natural na phenomena kung saan ang tao ay walang kapangyarihan, at upang matukoy ang kanyang lugar sa mundo sa paligid niya.
Mga mansanas ng Hesperides. Ang Ikalabindalawang Paggawa ni Hercules Ang pinakamahirap na paggawa ni Hercules sa paglilingkod kay Eurystheus ay ang kanyang huling, ikalabindalawang paggawa. Kinailangan ni Hercules na pumunta sa dakilang titan na si Atlas, na may hawak ng kalangitan sa kanyang mga balikat, at kumuha ng tatlong gintong mansanas mula sa kanyang mga hardin, na binabantayan ng mga anak na babae ng Atlas, ang Hesperides. Ang mga mansanas ay tumubo sa isang gintong puno na pinatubo ng diyosa ng Daigdig na si Gaia. Ngunit walang nakakaalam ng daan patungo sa Hesperides at Atlas. Matagal na gumala si Hercules sa mga bansa ng Asya at Europa at tinanong ang lahat tungkol sa daan patungo sa Gardens of the Hesperides. Sa wakas, binigyan siya ng payo kung paano malalaman ang landas na ito: Dapat na salakayin ni Hercules ang propetikong elder sa dagat na si Nereus at alamin mula sa kanya. Hinanap ni Hercules si Elder Nereus sa loob ng maraming buwan. Ngunit nagawa niya itong mahanap at hinawakan sa bakal na yakap. Nang malaman ang lihim ng landas patungo sa mga hardin ng Hesperides, pinakawalan ni Hercules ang matanda sa dagat at naglakbay sa mahabang paglalakbay. Muli ay kinailangan niyang dumaan sa Libya, Egypt at marami pang ibang bansa. Marami pang panganib ang kinailangan ni Hercules sa kanyang paglalakbay hanggang sa marating niya ang gilid ng mundo, kung saan nakatayo ang dakilang titan Atlas. Ang bayani ay tumingin sa pagkamangha sa titan, na hawak ang buong vault ng langit sa kanyang makapangyarihang mga balikat. Ipinaliwanag ni Hercules ang layunin ng kanyang pagdating. At sumagot si Atlas: "Bibigyan kita ng tatlong mansanas, anak ni Zeus." Ikaw, habang sinusundan ko sila, ay dapat pumalit sa akin at hawakan ang arko ng langit sa iyong mga balikat. Sumang-ayon si Hercules. Siya ang pumalit sa Atlas. Isang hindi kapani-paniwalang bigat ang nahulog sa mga balikat ng anak ni Zeus. Binigay niya ang lahat ng kanyang lakas at hinawakan ang kalangitan. Pagbabalik, sinabi ni Atlas sa bayani: Narito ang tatlong mansanas. Kung gusto mo, ako mismo ang magdadala sa kanila sa Mycenae. At hawak mo ang kalawakan hanggang sa ako'y bumalik. Naunawaan ni Hercules ang Atlas at gumamit ng tuso laban sa tuso. Okay, Atlas, sumasang-ayon ako! - sumagot siya. "Hayaan mo lang akong gawing unan ang aking sarili, ilalagay ko ito sa aking mga balikat upang hindi sila madiin nang husto ng vault ng langit." Bumalik si Atlas sa kanyang pwesto at inakbayan ang bigat ng langit. Kinuha ni Hercules ang mga gintong mansanas at sinabi: Paalam, Atlas! Sa mga salitang ito, iniwan ni Hercules ang titan, at muling kinailangan ni Atlas na hawakan ang vault ng langit sa kanyang makapangyarihang mga balikat, tulad ng dati. Bumalik si Hercules kay Eurystheus at binigyan siya ng mga gintong mansanas. Matapos ang kanyang ikalabindalawang paggawa, pinalaya si Hercules mula sa serbisyo kasama si Eurystheus.
Komento. Si Hercules, anak ni Zeus, ay isa sa pinakamamahal na bayani ng Greece. Nakipaglaban siya sa lahat ng madilim at kasamaan. Siya ay isang napakalakas na tao (tulad ng Atlas, hinawakan niya ang vault ng langit sa kanyang mga balikat). Bilang karagdagan, mayroon siyang katalinuhan, talino at tuso. Nagsagawa siya ng mga dakilang gawa (nabasa mo na ang tungkol sa isa sa mga ito) at nagdusa ng husto. Ginamit ng mga makata sa lahat ng panahon ang mga alamat ni Hercules sa kanilang mga gawa.
Mga sanaysay sa mga paksa:
- Dalawang heneral ang natagpuan ang kanilang sarili sa isang disyerto na isla. “Ang mga heneral ay nagsilbi sa buong buhay nila sa ilang uri ng pagpapatala; doon sila ipinanganak, lumaki at tumanda, samakatuwid, wala...
- Ang araw ay naging sariwa. Ito ay hinabi mula sa katahimikan, ngunit hindi masasabing ang araw ay tahimik. Mga bubuyog, paru-paro, mga insektong nabubuhay...
- Sa panahon ng retreat malapit sa Oskol, ang rehimyento ay nag-iiwan ng mga sariwang trenches. Ang unang batalyon ay nananatili para sa pagtatanggol, na pinamumunuan ni Shiryaev at ng kanyang katulong...
- Si Colonel Alexandrov ay nasa harap sa loob ng tatlong buwan. Nagpadala siya ng telegrama sa kanyang mga anak na babae sa Moscow, na inaanyayahan silang gugulin ang natitirang bahagi ng tag-araw sa...
Ang pinakamahalagang elemento ng kulturang Griyego ay mga alamat, iyon ay, mga kwento, tradisyon, alamat na itinayo noong sinaunang panahon. Binubuo nila ang isang mayamang treasury ng mga imahe at paksa. Ang mga alamat ay sumasalamin sa pangangailangan ng tao para sa pagkamalikhain, upang maunawaan ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili. Ang mga alamat ay nilikha sa napakaagang yugto ng pag-unlad ng lipunang Greek, sa iba't ibang rehiyon ng kontinental Greece, sa Attica, Boeotia, Thessaly, Macedonia at iba pang mga lugar, sa mga isla ng Dagat Aegean, sa Crete, sa baybayin ng Asya menor de edad. Ang mga rehiyong ito ay bumuo ng kanilang sarili
Mga lokal na siklo ng mga alamat. Nang maglaon ay pinagsama sila sa isang solong pan-Greek na sistema, kung saan ang artistikong talento at relihiyosong pananaw sa mundo ng mga sinaunang Hellenes ay nagpakita ng kanilang sarili.
Ang kapanganakan at kamatayan, ang pagbabago ng mga panahon, pag-agos at pag-agos ng dagat, mga bagyo at pag-ulan, mga pagbabago sa panahon, pamumulaklak at pagkalanta ng mga halaman, ang hitsura ng mga prutas sa kanila - ito at maraming iba pang mga phenomena ng nakapaligid na mundo ay naiugnay sa pagkilos ng ilang kamangha-manghang, banal na puwersa. Ang mga phenomena na ito ay madalas na lumitaw sa anyo ng mga tiyak, nakikitang mga imahe at ipinakilala, iyon ay, nakilala sa mga nabubuhay na nilalang. Kung hindi maipaliwanag ng isang tao ang isang natural na kababalaghan, lalo na
Upang mapagtagumpayan ito, tulad ng tagtuyot o isang epidemya, iniugnay niya ito sa pagkilos ng ilang kamangha-manghang pwersa.
Tila ang kalikasan ng Griyego mismo ang nagtakda ng espesyal na multicoloredness na tumatagos sa mitolohiya: mga lambak at mga hanay ng bundok, isang kumikinang na asul na dagat na may maraming mga isla, maaliwalas na mga bay, isang nakabulag na timog na araw, mga evergreen na halaman, isang mainit na klima. Ang mundo ay pinaninirahan ng mga kamangha-manghang nilalang: mga nimpa ng bundok - mga oread - nakatago sa mga bundok, mga dryad - sa mga kagubatan, mga naiad - sa mga ilog. Ngunit ang mga alamat ay hindi lamang isang matapang na paglipad ng imahinasyon ng tao. Madalas itong sumasalamin sa katutubong karunungan, mga obserbasyon sa buhay sa ating paligid, at pananaw sa kalikasan ng tao. Samakatuwid, ang mitolohiyang Griyego ay nararapat na naging bahagi ng unibersal na kultura ng tao. Kaya naman ang mga sitwasyon at bayani ng mga alamat ay pumasok sa ating pang-araw-araw na pananalita sa mga ekspresyon at parirala na naging popular.
Ginagamit namin ang expression na "Sisyphean labor", ibig sabihin ay mahirap, walang kahulugan na trabaho. Ang pinagmulan ng konseptong ito ay ang mga sumusunod. Ayon sa mito, si Sisyphus, ang hari at tagapagtatag ng Corinth, at ayon sa isa pang bersyon, ang ama ni Odysseus, ay sikat sa kanyang nakakainggit na tuso at nagdusa ng parusa sa underworld para sa kanyang mga pandaraya. Kinailangan niyang igulong ang isang mabigat na bato sa bundok, na, pagkarating sa tuktok, ay nahulog, pagkatapos nito ay naulit ang lahat. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagsisikap na "titanic", "higanteng" proporsyon. Sa mga alamat, ang mga titan at higante ay malalaking higante na nakipaglaban sa mga diyos mismo.
Ang mga alamat ay malapit na nauugnay sa mga katutubong kultura at paniniwala. Madalas nilang hinihigop ang popular na sentido komun. Kaya, ang mga sinaunang Hellenes ay may kaugalian ng paggawa ng mga sakripisyo sa mga diyos; Kasabay nito, maraming magagandang karne ang nawala. Pagkatapos ay nakahanap ng paraan ang Titan Prometheus para matulungan ang mga tao. Matapos mapatay ang sakripisyong toro, kinatay niya ito upang ang dalawang hindi pantay na bunton ay nabuo: ang isa ay naglalaman ng mga buto at tripe, at ang isa pa - mga piraso ng nakakain na karne. Tinakpan ni Prometheus ang magkabilang tambak ng mga balat at inanyayahan ang kataas-taasang diyos na si Zeus na pumili ng isa sa kanila. Nambobola si Zeus ng mas malaking pile. Ang pangyayaring ito, na muling ginawa sa mito, ay nagtatag ng panuntunan: pagkatapos ng ritwal ng sakripisyo, ang mga Greeks ay nagsimulang mag-iwan ng mga hindi nakakain na bahagi para sa mga diyos, at para sa kanilang sarili kung ano ang maaaring kainin. Sa mitolohiyang Griyego, mayroong iba't ibang mga nilalang: mga demonyo, satyr, walang pigil at mapaglaro; semi-tao at chimera, mga nilalang na humihinga ng apoy, atbp. Ang mga pangunahing tauhan ng mitolohiya ay mga diyos at bayani.
Ang batayan ng relihiyong Griyego ay anthropomorphism - paghahalintulad sa tao. Ang mga diyos ay may anyo ng tao, maganda, at higit sa lahat, walang kamatayan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian ng tao, bagaman sila ay nagpapakita ng kanilang sarili na may espesyal na lakas at kasidhian: pagkabukas-palad, pagkabukas-palad, paninibugho, panlilinlang. Ang mga diyos at bayani ay hindi lamang kahawig ng mga ordinaryong tao, ngunit nakipag-usap din sa kanila, mga mortal lamang, at maaaring pumasok sa mga relasyon sa pag-ibig. Ang ilang mga sinaunang aristokratang Griyego ay nagbilang ng mga diyos sa kanilang mga ninuno at ipinagmamalaki ang kanilang mga banal na pinagmulan.
Ang mga diyos ng Griyego ay nahahati sa ilang kategorya ayon sa kanilang kahalagahan. Labindalawang pangunahing, kataas-taasang diyos ang nanirahan sa natatakpan ng niyebe na Mount Olympus, mga 3000 metro ang taas. Sa tuktok ng Olympus ay ang palasyo ni Zeus at ang mga tirahan ng iba pang mga diyos, na tinawag na mga Olympian. Ang pangalan mismong Olympus ay malapit sa konsepto ng "langit". Naniniwala ang mga Griyego na mayroong tatlong henerasyon ng mga diyos, at, ayon sa alamat, ibinagsak ng mga nakababata ang kapangyarihan ng mga nakatatanda. Kaya't ang mitolohiya ay sumasalamin sa tunggalian sa pagitan ng mga indibidwal na angkan at tribo para sa supremacy.
Ang pangunahing kataas-taasang diyos, ang ama ng lahat ng mga diyos at tao, ay si Zeus. Siya ay itinuturing na anak ni Cronus, ang diyos ng panahon, at samakatuwid ay tinawag na Kronid. Si Zeus ay sumakay sa kalangitan sa isang gintong karwahe; siya ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono na may isang agila at isang setro sa kanyang mga kamay at isang sinag ng kidlat bilang mga pangunahing katangian ng kapangyarihan. Mula sa taas ng Olympus, ikinalat niya ang kanyang mga regalo sa mga tao at itinatag ang kaayusan sa lupa at itinatag ang mga batas.
Ang asawa ni Zeus na si Hera ay ang kataas-taasang diyosang Griyego, ang reyna ng mga diyos, na tumangkilik sa kasal, pag-iibigan at panganganak. Siya ay ipinakita bilang isang maringal na babae na may pambihirang kagandahan. Ang kapatid ni Zeus na si Poseidon ay ang diyos ng dagat, lahat ng bukal at tubig, pati na rin ang bituka ng lupa at ang kanilang mga kayamanan; Ang kanyang palasyo ay matatagpuan sa ilalim ng dagat. Ang diyos ng kamatayan ay isa pang kapatid ni Zeus - Hades, na naghari sa ilalim ng lupa. Ang kaharian ng Hades, kung saan ang mga sinag ng araw ay hindi tumagos, ay mukhang madilim, kakila-kilabot at malamig, at ang kabilang buhay ay isang kasawian. Ang anak ni Zeus Apollo ay ang diyos ng pagkakaisa at espirituwal na aktibidad, ang diyos ng sining. Natanggap niya mula kay Hermes ang lira na kanyang naimbento at naging patron ng mga muse, kaya ang kanyang palayaw: Apollo Musaret, iyon ay, ang pinuno ng mga muse.
Ang mga muse ay mga diyosa, kasama ni Apollo, patroness ng agham, tula at sining: Clio - kasaysayan, Euterpe - liriko na tula, Melpomene - trahedya, Thalia - komedya, Terpsichore - pagsasayaw, Calliope - epikong tula, Polyhymnia - mga himno, pantomime, Urania - astronomiya, Erato - pag-ibig, erotikong tula.
Ang kapatid na babae ng may gintong buhok na Apollo ay si Artemis, ang diyosa ng pangangaso, pagkamayabong, patroness ng mga hayop, pati na rin ang lahat ng nabubuhay sa lupa, lumalaki sa kagubatan at sa bukid. Sa mga eskultura siya ay inilalarawan na may isang busog at latigo sa kanyang mga balikat, nangangaso sa mga kagubatan at mga bukid. Ang diyosa na si Athena, isa sa mga pinaka-revered sa Greece, ay ipinanganak ni Zeus mismo, lumitaw mula sa kanyang ulo. Siya ang diyosa ng karunungan; ang pangunahing lungsod ng Greece ay pinangalanan sa kanyang karangalan at ang pangunahing templo, ang Parthenon, ay itinayo. Tinangkilik ni Athena ang mga lungsod-estado ng Greece, binigyan sila ng matalinong payo, at iniligtas sila sa panahon ng panganib. Ang anak ni Zeus, si Hermes, ay ang diyos na tumatangkilik sa mga manlalakbay, sining, at kalakalan. Ang diyos ng digmaan, si Ares, ang anak nina Zeus at Hera, ay karaniwang lumitaw sa pagkukunwari ng isang mabigat na armadong mandirigma - isang hoplite. Ito ang hindi gaanong paborito ng mga inapo ni Zeus, na hindi pinahintulutan dahil sa kanyang pagiging mapang-api at uhaw sa dugo. Ang anak ni Zeus at Hera ay ang diyos ng apoy, gayundin ang sining ng panday, si Hephaestus. Siya ay itinatanghal na may suot na apron at may hawak na martilyo ng panday, na napapalibutan ng mga sparks at usok. Si Hephaestus, ang tanging Olympian na nakikibahagi sa produktibong gawain, ay itinuturing na isang bihasang manghuhuwad.
Ang asawa ni Ares, ang pinakamagandang Aphrodite, ang diyosa ng pag-ibig, sa panlabas na personipikasyon ng Hellenic ideal ng babaeng kagandahan. Ginising niya ang pag-ibig sa mga puso ng parehong mga diyos at mga mortal at samakatuwid ay may kapangyarihang mapanakop ang lahat at naghari sa mundo. Ang isa sa mga pinakadakilang diyosa ay itinuturing na kapatid ni Zeus Demeter, ang diyosa ng pagkamayabong, ang patroness ng agrikultura: kung wala ang kanyang makapangyarihang kapangyarihan, walang maisilang.
Ang paboritong diyos ay anak din ni Zeus Dionysus, ang patron ng viticulture at winemaking. Ang mga pagdiriwang bilang parangal sa diyos na si Dionysus ay may malaking papel sa pag-unlad ng teatro ng Greek. Bilang karagdagan sa mga pangunahing diyos ng Olympic, mayroon ding maraming "pangalawang klase" na mga diyos. Kabilang sa kanila si Eros, ang anak nina Ares at Aphrodite, isang mapaglarong binatilyo, isang may pakpak na mamamana, ang diyos ng pag-ibig; Hypnos - diyos ng pagtulog; Thanatos - diyos ng kamatayan; Hymen: - diyos ng kasal; Si Asclepius, anak ni Apollo at Coronis, ay ang diyos ng pagpapagaling; Eris - diyosa ng alitan; Nike - diyosa ng tagumpay, atbp.
Kasama ang mga diyos, bayani, o titans, ay "kasangkot" sa mga alamat. Ang mga bayani ay itinuturing na semi-divine na personalidad na nakatayo sa pagitan ng mga diyos at mga tao. Ang mga bayani ay mga taong talagang umiiral, mga makasaysayang numero - ang kumander ng Athenian (Miltiades), mga estadista. (Solon), mga tagapagtatag ng mga paaralang pilosopikal, mga pangunahing makata, na ang mga aktibidad ay may malaking papel sa buhay ng mga Griyego. Ang kanilang mga libingan ay madalas na matatagpuan sa gitna ng mga lungsod bilang isang paalala ng mga nakaraang pagsasamantala. Mayroon ding mga bayani at maalamat na pigura na nilikha ng katutubong imahinasyon.
Isa sa pinakatanyag at marangal na martir na bayani sa mitolohiya ay si Prometheus, na nagbigay ng napakahalagang serbisyo sa sangkatauhan. Kabilang sa mga pinakamamahal na bayani ng bayan ay si Hercules, na pinagkalooban ng napakalaking lakas. Sa literal, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "gumaganap ng mga pagsasamantala dahil sa pag-uusig kay Hera." Nang plano ni Hera na patayin ang sanggol na si Hercules sa pamamagitan ng paglalagay sa kanya ng dalawang ahas, sinakal sila ni Hercules. Nahigitan ang lahat sa lakas at hindi alam ang anumang mga karibal sa mga pagsasanay sa militar, si Hercules ay nagsagawa ng 12 paggawa. Kabilang sa mga ito ay ang pagpatay sa isang napakalaking leon; ang pagkawasak ng hydra - isang halimaw na may katawan ng isang ahas at siyam na ulo ng isang dragon; pagpuksa sa mga ibong Stympalian, na sumira sa lugar, hinahabol ang mga hayop at tao, pinaghiwa-hiwalay sila gamit ang mga tuka ng tanso, at marami pang iba. Ang mga ito at iba pang mga yugto ay bumubuo ng isang buong ikot ng mga kamangha-manghang maikling kwento.
Kabilang sa mga tanyag na bayani ng Greece, si Perseus, ang anak nina Zeus at Danaus, na kilala mula sa maraming mga alamat, ay nakamit din ng maraming tagumpay. Tulad ni Prometheus, inilalarawan siya sa mga gawa ng sining sa mundo, sa mga canvases nina Rubens, Rembrandt at Titian. Si Theseus ay itinuturing din na pinakadakilang bayani ng Greece, na kinilala sa paglikha ng sinaunang sistemang pampulitika sa Athens. Ang maalamat na mang-aawit na si Orpheus ay iginagalang bilang mga bayani; ang pinakadakilang arkitekto at tagabuo na si Daedalus; ang mayamang tao na si Tantalus, na ipinagmamalaki na itinuring niya ang kanyang sarili na kapantay ng mga diyos, at dahil dito ay pinarusahan siya nang husto; Si Pygmalion, isang iskultor na kayang buhayin pa ang kanyang mga nilikha.
Malaki ang papel ng mitolohiya sa pag-unlad ng sinaunang panitikang Griyego. Ang mga balangkas at larawan ng mga alamat ay ginamit sa maraming mga gawa: sa Iliad at Odyssey ni Homer, sa mga trahedya ng Aeschylus, Sophocles at Euripides. Kasabay nito, ang mga kulto at tradisyon na nauugnay sa mitolohiya ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng ilang mga genre at anyo ng panitikan, halimbawa, lyrics, trahedya, komedya, at sinaunang teatro.
Ang Mito ni Pygmalion
Si Aphrodite ay pabor sa mga taong tapat na naglilingkod sa kanya. Nagdala siya ng kaligayahan kay Pygmalion, ang mahusay na pintor mula sa isla ng Cyprus. Si Pygmalion ay namuhay na mag-isa, umiwas sa mga babae, at hindi nag-asawa. Ngunit isang araw gumawa siya ng isang estatwa ng isang batang babae, na hindi maipaliwanag na maganda, mula sa puting garing. Sa pagtingin sa kanyang nilikha, hinangaan niya ang pagiging perpekto at sigla nito. Tila humihinga ang dalaga, na buhay. Dahil dito, umibig si Pygmalion sa sarili niyang nilikha. Walang kapangyarihang kontrolin ang kanyang pagnanasa, hinarap pa niya ang estatwa sa pamamagitan ng mga salita, ngunit ito ay pipi. Pagkatapos, sa isang pagdiriwang bilang parangal sa gintong Aphrodite, naghain siya ng isang baka na may ginintuang sungay sa kanya at nanalangin sa diyosa ng pag-ibig na bigyan siya ng isang batang babae na kasingganda ng kanyang estatwa bilang kanyang asawa. Pagkatapos nito, ang apoy ng altar ay sumiklab nang maliwanag. Ito ay tanda na narinig ng diyosa ang kanyang kahilingan. Nang umuwi si Pygmalion, nakita niyang buhay ang magandang rebulto. Kaya binigyan ng diyosa ng pag-ibig si Pygmalion ng isang magandang babae bilang kanyang asawa. Ang balangkas na ito, na orihinal na pinag-isipang muli, ang batayan ng sikat na dula ni Bernard Shaw na Pygmalion.
Ang Mito ni Adonis
Ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite ay umibig sa anak ng hari ng Cyprus - ang magandang binata na si Adonis, na nalampasan ang lahat ng mortal sa kagandahan. Nakalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay sa mundo, si Aphrodite ay gumugol ng oras kasama si Adonis sa Cyprus, pangangaso kasama niya sa mga bundok at kagubatan ng isla. Sinubukan niyang huwag makipaghiwalay sa kanya, at nang iwan siya saglit, hiniling niya sa kanya na mag-ingat at iwasan ang mga kakila-kilabot na hayop tulad ng mga leon at baboy-ramo. Isang araw, nang wala si Aphrodite, kinuha ng mga aso ang landas ng isang malaking baboy-ramo at sinugod ito. Naghahanda na si Adonis na hampasin ng sibat ang halimaw nang sumugod ang baboy-ramo at nagtamo ng mortal na sugat sa kanya.
Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ni Adonis at naranasan ito nang husto, si Aphrodite ay nakayapak sa mga dalisdis ng bundok at bangin upang hanapin siya, ang kanyang malambot na mga paa ay nag-iiwan ng madugong mga bakas ng paa sa mga bato. Sa wakas ay natagpuan niya ang pinaslang na si Adonis at nagsimulang umungol nang mapait sa kanya. Sa pagnanais na mapanatili ang kanyang alaala magpakailanman, inutusan ng diyosa ang isang magandang bulaklak ng anemone na tumubo mula sa dugo ng binata. At kung saan nahulog ang mga patak ng dugo mula sa mga sugatang binti ng diyosa, lumitaw ang mga iskarlata na rosas. Ang mga ito ay maluho, at ang kanilang kulay ay kasingliwanag ng dugo ng diyosa. Pagkatapos ay naawa si Zeus sa kalungkutan ni Aphrodite. Inutusan niya ang kanyang kapatid na si Hades, ang diyos ng underworld ng mga patay, na palayain si Adonis sa lupa mula sa kaharian ng mga anino tuwing anim na buwan. Matapos gumugol ng anim na buwan sa kaharian ng Hades, bumalik si Adonis sa lupa sa parehong oras upang salubungin ang maliwanag na sinag ng araw at ang yakap ng gintong Aphrodite. Ang lahat ng kalikasan ay nagagalak, nagagalak sa kanilang pag-ibig.
Pabula ng Digmaang Trojan
Nagtalo si Zeus at ang diyos ng dagat na si Poseidon tungkol sa pag-ibig ni Thetis. Ang diyosa ng hustisya, si Themis, ay nakialam sa pagtatalo at hinulaan na si Thetis ay manganganak ng isang anak na lalaki na hihigit sa kanyang sariling ama sa lakas. Upang iligtas ang kanilang sarili mula sa posibleng panganib, nagpasya ang mga diyos na pakasalan si Thetis sa isang mortal na Peleus. Sa kasal nina Thetis at Peleus, na naganap sa kuweba ng centaur Chiron, ang lahat ng mga diyos ng Olympian ay nagtipon at bukas-palad na nagbigay ng mga regalo sa mga bagong kasal. Kasabay nito, ang diyosa ng hindi pagkakasundo na si Eris ay hindi inanyayahan sa kapistahan. Dahil sa gayong kapabayaan, nagpasya siyang parusahan ang mga diyos sa isang napaka-sopistikadong paraan. Inihagis niya ang isang gintong mansanas sa hapag na may nakasulat na: "Sa pinakamaganda." Mula noon ito ay naging kilala bilang "apple of discord." Tatlong diyosa ang nagsimulang magtalo tungkol sa kung sino ang dapat magmay-ari nito: sina Hera, Athena at Aphrodite, na hindi nangangahulugang walang kabuluhang pambabae. Maging si Zeus ay tumanggi na magsalita tungkol sa bagay na ito. Ipinadala niya si Hermes sa paligid ng Troy, kung saan kabilang sa mga pastol ang guwapong Paris, ang anak ng hari ng Trojan na si Priam. Ayon sa propesiya, si Paris, ang anak ni Priam at Hecuba, ay nakatakdang maging salarin ng pagkamatay ni Troy. Upang maiwasan ang kapalarang ito, inutusan ni Priam na dalhin si Paris sa kagubatan at doon iwan. Ngunit ang anak ni Priam ay hindi namatay; siya ay pinasuso ng isang oso. Nang lumapit si Hermes sa Paris na may panukalang lutasin ang alitan na ito, napahiya siya. Ang bawat isa sa mga diyosa ay nakumbinsi ang binata na igawad ang mansanas sa kanya. Kasabay nito, nangako sila sa kanya ng mga nakakainggit na regalo: Nangako si Hera ng kapangyarihan sa buong Asia; Athena - kaluwalhatian at tagumpay ng militar; Si Aphrodite ang pinaka maganda sa mga babaeng mortal na pinakasalan. Nang walang pag-aalinlangan, ibinigay ni Paris ang mansanas kay Aphrodite. Mula noon siya ay naging paborito ni Aphrodite, at sina Hera at Athena, tulad ng makikita natin, ay kinasusuklaman si Troy at ang mga Trojan.
Ang magandang babaeng ito ay si Helen, ang asawa ng haring Spartan na si Menelaus. Hindi nagtagal ay binisita siya ni Paris. Malugod siyang tinanggap ni Menelaus at nag-ayos ng isang piging bilang karangalan sa kanya. Nang makita si Elena, nahulog ang loob ni Paris sa kanya. Pero namangha rin siya sa magandang bagong dating na nakasuot ng marangyang damit pang-orient. Nang umalis patungong Crete, hiniling ni Menelaus sa kanya na alagaan ang panauhin. Ngunit itim na kawalan ng pasasalamat ang iginanti sa kanya ni Paris. Sinamantala niya ang pagkawala ng kanyang asawa, kinuha niya si Elena at sabay na kinuha ang kanyang mga kayamanan.
Itinuring ito ni Menelaus hindi lamang bilang isang personal na insulto, kundi isang dagok din sa buong Greece. Pagkatapos ng lahat, si Elena ang kanyang pambansang kayamanan. Tinipon niya ang mga pinuno ng mga tribong Griyego at nagsimula ng isang kampanya laban sa Ilion (ang sinaunang pangalan ng Troy, kung saan nagmula ang pamagat ng tula). Ang kumander-in-chief ng hukbo ay ang kapatid ni Menelaus na si Agamemnon, ang hari ng Argos, na kabilang sa pamilyang Atrid, kung saan, tulad ng makikita natin mamaya, isang sumpa ang tumitimbang. Sa hanay ng mga mandirigmang Achaean (Griyego) ay si Odysseus, ang hari ng isla ng Ithaca, ang matapang na mandirigmang si Diomedes, ang matapang na Ajax, at ang may-ari ng magic arrow na si Philoctetes.
Ang pinakamatapang ay ang batang si Achilles, hari ng tribong Myrmidon. Sa pagsilang, nakatadhana siyang magkaroon ng mahaba at masayang buhay kung hindi siya makikibahagi sa digmaan, at isang maikli, makikinang na buhay kung siya ay nagsimulang lumaban. Sa pag-asang malinlang ang kapalaran, pinaliguan ni Thetis si Achilles sa tubig ng underground na ilog Styx, na ginawang hindi masugatan ang kanyang katawan. Tanging ang kanyang sakong ay hindi naprotektahan, kung saan hinawakan niya ang sanggol (kaya ang expression na "Achilles heel"). Sinubukan ng ina na itago si Achilles at huwag siyang bigyan ng pagkakataong makilahok sa kampanya. Itinago niya siya sa pamamagitan ng pagbibihis sa kanya ng damit pambabae, ngunit ibinigay ni Achilles ang kanyang sarili. Naging bahagi siya ng hukbong Greek, na, ayon sa alamat, ay may bilang na higit sa isang daang libong tao at higit sa isang libong barko. Ang hukbo ay naglayag mula sa daungan ng Avdida at dumaong malapit sa Troy. Tinanggihan ang kahilingan para sa extradition kay Helen kapalit ng pag-alis ng pagkubkob. Nagtagal ang digmaan. Ang pinakamahalagang kaganapan ay naganap sa huling, ikasampung taon.
Ang mito nina Orpheus at Eurydice
Si Orpheus, ang dakilang mang-aawit, anak ng diyos ng ilog na si Eager at ang muse ng awit na Calliope, ay nanirahan sa Thrace. Ang kanyang asawa ay ang malambot at magandang nimpa na si Eurydice. Ang magandang pag-awit ni Orpheus at ang kanyang pagtugtog ng cithara ay hindi lamang nakakabighani ng mga tao, kundi pati na rin ang mga halaman at hayop. Masaya sina Orpheus at Eurydice hanggang sa isang kakila-kilabot na kasawian ang dumating sa kanila. Isang araw, nang si Eurydice at ang kanyang mga kaibigang nimpa ay namimitas ng mga bulaklak sa isang berdeng lambak, isang ahas na nakatago sa makapal na damo ang humarang sa kanila at sinaksak ang asawa ni Orpheus sa binti. Mabilis na kumalat ang lason at winakasan ang kanyang buhay. Nang marinig ang malungkot na sigaw ng mga kaibigan ni Eurydice, nagmamadaling pumunta si Orpheus sa lambak at, nang makita ang malamig na katawan ni Eurydice, ang kanyang magiliw na minamahal na asawa, ay nahulog sa kawalan ng pag-asa at dumaing ng mapait. Ang kalikasan ay lubos na nakiramay sa kanya sa kanyang kalungkutan. Pagkatapos ay nagpasya si Orpheus na pumunta sa kaharian ng mga patay upang makita si Eurydice doon. Upang gawin ito, bumaba siya sa sagradong ilog Styx, kung saan naipon ang mga kaluluwa ng mga patay, na ipinadala ng carrier na si Charon sa isang bangka patungo sa domain ng Hades. Noong una, tinanggihan ni Charon ang kahilingan ni Orpheus na ihatid siya. Ngunit pagkatapos ay tinugtog ni Orpheus ang kanyang ginintuang cithara at ginayuma ang madilim na Charon ng napakagandang musika. At dinala niya siya sa trono ng diyos ng kamatayan na si Hades. Sa gitna ng lamig at katahimikan ng underworld, ang madamdaming kanta ni Orpheus ay tumunog tungkol sa kanyang kalungkutan, tungkol sa pagdurusa ng kanyang nasirang pag-ibig para kay Eurydice. Ang lahat na nasa malapit ay namangha sa kagandahan ng musika at sa lakas ng kanyang damdamin: si Hades, at ang kanyang asawang si Persephone, at si Tantalus, na nakalimutan ang tungkol sa gutom na nagpahirap sa kanya, at si Sisyphus, na huminto sa kanyang mahirap at walang bungang gawain. Pagkatapos ay sinabi ni Orpheus ang kanyang kahilingan kay Hades na ibalik ang kanyang asawang si Eurydice sa lupa. Pumayag si Hades na tuparin ito, ngunit kasabay nito ay sinabi ang kanyang kondisyon: Dapat sundin ni Orpheus ang diyos na si Hermes, at susundan siya ni Eurydice. Sa kanyang paglalakbay sa underworld, hindi maaaring lumingon si Orpheus: kung hindi, iiwan siya ni Eurydice magpakailanman. Nang lumitaw ang anino ni Eurydice, nais siyang yakapin ni Orpheus, ngunit sinabi sa kanya ni Hermes na huwag gawin ito, dahil sa harap niya ay may isang anino lamang, at mayroong isang mahaba at mahirap na landas sa unahan.
Mabilis na dumaan sa kaharian ng Hades, narating ng mga manlalakbay ang Ilog Styx, kung saan isinakay sila ni Charon sa kanyang bangka patungo sa isang landas na matarik paakyat sa ibabaw ng lupa. Ang landas ay puno ng mga bato, ang kadiliman ay naghari sa buong paligid, at ang pigura ni Hermes ay nakaharap sa unahan at halos walang kislap ng liwanag, na nagpapahiwatig na ang labasan ay malapit na. Sa sandaling iyon, si Orpheus ay dinaig ng matinding pagkabalisa para kay Eurydice: nakikisabay ba siya sa kanya, nahuhuli ba siya, naliligaw ba siya sa kadiliman. Matapos makinig, wala siyang naaninag na tunog sa likuran niya, na nagpalala sa hindi mapakali na pakiramdam. Sa wakas, nang hindi makayanan at sinira ang pagbabawal, lumingon siya: halos sa tabi niya ay nakita niya ang anino ni Eurydice, iniunat ang kanyang mga kamay sa kanya, ngunit sa parehong sandali ang anino ay natunaw sa kadiliman. Kaya kinailangan niyang buhayin ang pagkamatay ni Eurydice sa pangalawang pagkakataon. At sa pagkakataong ito ako ang may kasalanan.
Zeus, Apollo, Artemis, Athena, Hermes, Ares at Aphrodite, Demeter at Persephone, Gabi, Buwan, Liwayway at Araw, Dionysus, Pan.
Perseus, Hercules, Theseus, Orpheus at Eureka.
Hinahati ng mga mananaliksik ng sinaunang mitolohiyang Griyego ang proseso ng pag-unlad nito sa dalawang panahon: pre-Olympic at Olympic. Ang mga alamat tungkol sa chthonic (mula sa salitang Griyego na chthon - earth) na mga diyos ay nabibilang sa pinaka sinaunang - bago ang Olympic - panahon. Ang mga diyos ng Chthonic ay nauugnay sa elemental, produktibong kapangyarihan ng lupa at sa underworld - ang kaharian ng mga patay. Itinuring ng mga Griyego na si Gaia, ang diyosa ng lupa, ang ina ng lahat ng mga diyos.
Umuusbong mula sa primeval na kaguluhan, ipinanganak nito ang kalangitan - Uranus. Mula sa kasal nina Gaia at Uranus ay nagmula ang mga bundok at dagat, pati na rin ang labindalawang titans - anim na anak na lalaki at anim na anak na babae. Ang mga Titan ay napakalaki sa tangkad at nagtataglay ng pambihirang lakas. Ang pinakamatanda sa kanila ay si Ocean - ang diyos ng malaking ilog na naghuhugas ng lupa.
Pagkatapos ng mga Titans, ipinanganak nina Gaia at Uranus ang anim na napakalaking higante - tatlong Hecatoncheires, na nangangahulugang "daang-kamay," at tatlong Cyclops na may isang mata.
Natakot si Uranus sa mga halimaw na nilikha niya at ikinulong sila sa mga bituka ng lupa, na naging sanhi ng matinding paghihirap ni Gaia. Kinasusuklaman niya si Uranus at, nais na pigilan ang paglitaw ng mga bago, mas kakila-kilabot na mga bata, inutusan niya ang bunso sa mga titans, si Cronus, na pakayin ang kanyang ama. Mula sa mga patak ng dugo ng castrated Uranus na nahulog sa dagat, ipinanganak si Aphrodite.
Dahil pinutol ang kanyang ama at pinatalsik siya mula sa trono, naghari si Cronus sa buong mundo.Napangasawa niya ang isa sa kanyang mga kapatid na babae, ang Titanide Rhea. Gayunpaman, natakot si Cronus na ang isa sa kanyang mga anak na lalaki ay ibagsak siya mula sa trono. Lihim na ipinadala ni Rhea ang kanyang anak sa isla ng Crete, kung saan siya lumaki, pinakain ng gatas ng kahanga-hangang kambing na si Amalthea.
Nang matanda na, pinakasalan ni Zeus ang matalinong oceanid - ang anak ni Ocean, na ang pangalan ay Metis, at sa payo niya, nilagyan niya ng droga si Cronus ng isang gayuma ng pangkukulam.
Ang tirahan ng mga titans ay Mount Orphus. Ang mga diyos, na pinamumunuan ni Zeus, ay nanirahan sa pinaniniwalaang Mount Olympus. Dito nagmula ang pangalang "Olympian gods".
Matapos ang tagumpay laban sa mga Titans, hinati ni Zeus at ng kanyang dalawang kapatid na sina Poseidon at Hades ang mundo sa pagitan nila. Si Zeus ang naging pinuno ng langit (ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "maliwanag na kalangitan"), Poseidon - ang dagat, Hades - ang underworld. Sa una, si Zeus ay ang diyos ng kulog, mga elemento ng pinuno, ngunit sa paglipas ng panahon siya ay naging isang matalinong hari, namumuno na mga diyos at mga tao, na pinanatili, gayunpaman, ang epithet na "Thunderer".
Ang pangunahing asawa ni Zeus ay ang kanyang kapatid na si Hera - ang diyosa ng legal na kasal.
Si Hera nang nakapag-iisa, nang walang pakikilahok ng kanyang asawa, ay ipinanganak si Hephaestus, ang diyos ng apoy at panday.
Ang asawa ni Hephaestus ay ang magandang Aphrodite. Patuloy niyang niloko ang kanyang pangit na asawa, at mula sa kanyang koneksyon sa diyos ng digmaan na si Ares, ipinanganak ang diyos ng pag-ibig na si Eros.
Ang isa sa mga pinaka-ginagalang na diyos ng Greek pantheon ay ang anak na babae ni Zeus Athena, ang diyosa ng karunungan at patas na digmaan (kabaligtaran ni Ares - ang diyos ng "mapanloko, taksil na digmaan"). "Metis" ay nangangahulugang pag-iisip.
Si Apollo ay anak ni Zeus at ng Titanide Leto. Nalaman ni Hera na muli siyang niloko ng kanyang asawa, ipinagbawal sa solid earth na tanggapin ang kanyang buntis na karibal. Nagretiro ang tag-araw sa lumulutang na isla ng Delos at doon, sa ilalim ng puno ng palma, na kalaunan ay itinuturing na sagrado, nanganak siya ng kambal - isang anak na lalaki, si Apollo, at isang anak na babae, si Artemis.
Si Apollo ay isang maliwanag na diyos, patron ng kagandahan at sining, pinuno ng mga muse. Minsan tinatawag siyang diyos ng araw.
Ang kapatid ni Apollo na si Artemis, ang diyosa ng pangangaso, ay orihinal na nauugnay sa mundo ng wildlife, ay itinuturing na patroness ng mga hayop sa kagubatan at kung minsan ay kinakatawan sa anyo ng isang oso. (Ang isang interpretasyon ng kanyang pangalan ay "diyosa ng oso.") Nang maglaon, nagsimula siyang ilarawan bilang isang magandang batang mangangaso, na sinamahan ng isang pulutong ng mga nimpa na naghahabol ng laro sa mga kagubatan at bundok.
Si Artemis ay isang birhen na diyosa, patroness ng kalinisang-puri. Tinanggihan niya ang pag-ibig ni Zeus, at minsang ginawang usa ang mangangaso na si Actaeon, na nakakita sa kanya habang lumalangoy.
Ang isa pang anak ni Zeus ay si Dionysus - ang diyos ng fertility, viticulture at winemaking.
Si Dionysus (ang iba niyang pangalan ay Bacchus) ay nagturo sa mga tao ng viticulture at winemaking. Lumakad siya sa lupa, na sinamahan ng isang retinue - mga lasing na bacchantes - ang kanyang mga pari at mga satir na may paa ng kambing, sumasayaw at tumutugtog ng mga instrumentong pangmusika. Ang ganitong mga prusisyon ay tinawag na orgies (mula sa salitang Griyego na "orge" - kaguluhan). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga unang pagtatanghal sa teatro ay nagmula sa Dionysian orgies.
Sa Griyego, ang "nymph" ay nangangahulugang isang batang babae. Ang mga nimpa ay maganda, walang hanggang mga batang nilalang. Ang mga nimpa ng tubig ay tinawag na naiads, ang mga bundok - oreads, ang parang - limoniads, ang kagubatan - dryads. Ang mga satyr ay nanirahan din sa mga parang, kagubatan at bundok - mga nilalang na may katawan ng tao at mga binti ng kambing. Hindi tulad ng maamo at mabait na mga nimpa, ang mga satir ay gumawa ng maliit na kasamaan sa mga magsasaka,
Ang pinuno sa mga satyr ay si Pan. Isang araw ay umibig siya sa magandang nimpa na si Syringa, at naging tambo ito upang makatakas sa kanyang pag-uusig. Gumawa si Pan ng isang tubo mula sa tangkay ng tambo, na naging paboritong instrumentong pangmusika ng mga pastol ng Griyego; tinatawag pa rin itong syringa.
Sa lupa mayroong isang tribo ng mga centaur - kalahating tao, kalahating kabayo. Noong unang panahon, hinanap ng hari ng tribong Lapith, si Ixion, ang pagmamahal ni Hera mismo.
Ngunit ang isa sa mga centaur, si Chiron, ay naiiba sa pinagmulan at disposisyon mula sa kanyang mga kapwa tribo. Si Chiron ay anak ni Cronus, ang kapatid mismo ni Zeus. Isang araw, si Cronus, na nahuli ng kanyang asawang si Rhea sa panahon ng pag-iibigan sa oceanid na si Felira, ay hindi inaasahang naging kabayo. Samakatuwid, si Chiron, ipinanganak ni Felira, ay naging isang centaur.
Walang isang solong tao na hindi magkakaroon ng kanilang sariling ideya ng uniberso, ang mga diyos na namamahala sa buhay, pati na rin ang kanilang pakikibaka para sa kapangyarihan at impluwensya. Ang mga alamat ng Sinaunang Greece, isang maikling buod kung saan isasaalang-alang natin sa aming artikulo, ay espesyal din na binibigyang pansin nila ang mga tao. Ang mga makapangyarihang bayani ay may banal na pinagmulan, ngunit nananatiling tao - mortal at mahina, nangangailangan ng tulong. At walang tao ang alien sa kanila.
Ano ang mito?
Bago pag-aralan ang mga alamat ng Sinaunang Greece (isang maikling buod - higit pa ang hindi magagamit sa amin dahil sa dami ng artikulo), ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung ano ang isang "mito". Sa esensya, ito ay isang kuwento na sumasalamin sa mga ideya ng mga tao tungkol sa mundo at kaayusan dito, pati na rin ang papel ng tao sa Uniberso. Kung naniniwala ka sa mga sinaunang may-akda, kung gayon ang mga tao ay aktibong kalahok, at hindi lamang isang pulutong na umaasa ng awa mula sa mga walang kamatayang celestial. Ngunit una sa lahat.
Ang isa pang tampok ng mga alamat ng Greek ay ang kanilang mataas na antas ng kaayusan at kultura. Bilang karagdagan, ang kanilang karakter ay nagbago depende sa rehiyon ng bansa, dahil ang bawat polis ay may sariling, higit na iginagalang na mga diyos at bayani, kung saan, tulad ng pinaniniwalaan ng mga Griyego, ang populasyon ay nagmula. Siyempre, sa paglipas ng panahon ang mga alamat ay nagbago at nakakuha ng ibang kahulugan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay sa kanila ay ang nilalaman, na nagsasabi tungkol sa buhay ng lipunan sa primitive na panahon, hindi lamang sa Greece. Pansinin ng mga mananaliksik na maraming kuwento ang umaalingawngaw sa mga alamat ng ibang mga tao na nabuhay noong panahong iyon, na maaaring magpahiwatig na sila ay nilikha nang magkatulad at nagdadala ng butil ng katotohanan. Ang mga alamat ng Sinaunang Gresya, isang maikling buod na ating isinasaalang-alang, ay isang pagtatangka na ipaliwanag ang mundo sa ating paligid at ihatid sa ating mga inapo ang mga pananaw sa moralidad at relasyon sa lipunan.
Ano ang sinasabi ng mga sinaunang alamat ng Greek?
Tatalakayin natin nang maikli ang tungkol sa kakanyahan ng mga sinaunang alamat, dahil maraming mga sinaunang alamat ng Greece ang nakarating sa atin. Ang isang buod ng mga ito ay maaaring punan ang isang buong libro. Halimbawa, si Nikolai Kun, isang sikat na mananaliksik ng sinaunang pamana, ay nakolekta, nag-organisa at nagsalin ng higit sa dalawang daang mga alamat. Marami sa kanila ay ipinakita sa anyo ng mga cycle. Susubukan naming hatiin sila sa ilang mga grupo. ito:
- mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mundo at mga diyos;
- mga kwento tungkol sa mga titans at ang labanan ng mga diyos sa mga titans;
- mga alamat tungkol sa mga diyos na nanirahan sa Olympus;
- mga paggawa ni Hercules;
- mga kuwento tungkol sa mga tao at bayani (Perseus, Theseus, Jason); isang siklo tungkol sa Digmaang Trojan, ang mga sanhi nito, kurso at wakas, pati na rin ang pagbabalik ng mga bayani ng labanan sa tahanan (ang mga pangunahing tauhan ng mga alamat ay Paris, Menelaus, Helen, Achilles, Odysseus, Hector, Agamemnon);
- mga alamat tungkol sa paggalugad at kolonisasyon sa daigdig (Argonauts).
Mga alamat ng Sinaunang Greece (buod). Tungkol kay Zeus the Thunderer
Ang mga Greeks ay nagbigay ng maraming pansin sa pangunahing diyos ng Olympus. Hindi nakakagulat, dahil ang isang galit na Thunderer ay maaaring parusahan ng kidlat para sa isang kawalang-galang na saloobin o magpadala ng isa pang kalungkutan, at kahit na tumalikod sa isang tao, na mas masahol pa. Si Zeus ay itinuturing na bunsong anak ng mga titans na sina Kronos at Rhea - ang oras at ang ina na diyosa. Iniligtas siya ni Rhea mula sa pagkatupok habang nilalamon ni Kronos ang lahat ng kanyang mga anak, na natatakot sa kanyang kapangyarihan.
Nang matanda na, ibinagsak niya ang kanyang malupit na ama at binuhay muli ang lahat ng kanyang mga kapatid, at namamahagi din ng kapangyarihan sa pagitan nila. Siya mismo ang may pananagutan sa hangin, ulap, kulog at kidlat, bagyo at unos. Maaaring kalmahin ni Zeus ang mga elemento o ipadala ang mga ito, tinulungan ang nasaktan at parusahan ang mga karapat-dapat dito. Gayunpaman, hindi niya makontrol ang kapalaran.
Ang mga pag-iibigan ni Zeus ay inilarawan din sa mga alamat ng Sinaunang Gresya, isang maikling buod na ating pinag-aaralan. Ang Diyos ay nagkaroon ng pagnanasa sa magagandang babae at diyosa at naakit sila sa lahat ng posibleng paraan. Mula sa kanila nagkaroon siya ng maraming mga anak - mga diyos at diyosa, mga bayani, mga hari. Marami sa kanila ang hindi minahal ni Hera, ang lehitimong asawa ng Thunderer, at madalas silang inuusig at sinasaktan.
Sa halip na isang epilogue
Sa pantheon ng mga sinaunang Griyego mayroong maraming mga diyos na responsable para sa lahat ng sektor ng kanilang buhay - agrikultura, nabigasyon, kalakalan, digmaan, sining, at iba pang mundo. Gayunpaman, mayroon ding mga nilalang, mga demigod, na tumangkilik sa agham at sining, at sinusubaybayan ang katarungan at moralidad. Nangangahulugan ito na binigyan ng malaking pansin ang mga aspetong ito.
Dapat malaman ng bawat may kulturang tao kung ano ang sinasabi sa atin ng mga sinaunang alamat ng Hellas, kaya sulit na basahin ang mga ito kahit sandali. Ngunit ang pagbabasa ng mga ito sa kanilang kabuuan ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapunta sa isang kamangha-manghang mundo, na puno ng mga kawili-wili at hindi pangkaraniwang mga bagay.