payag ng Diyos! “Nalampasan namin ang lahat sa tulong ng Diyos.

“Nalampasan namin ang lahat sa tulong ng Diyos”

Si Vera Zaitseva, isang kalahok sa aming kumpetisyon na "Holy People and Places of the Land of Saratov", ay nakipagkita sa isang matandang residente ng nayon ng Aleksandrov Gai, isang beterano ng Great Patriotic War, Raisa Grigorievna Ignatieva. Si Raisa Grigorieva ay isang palakaibigan, aktibong babae na may mahusay na memorya, sa kabila ng kanyang 94 na taon. Namuhay siya ng magandang buhay, nagpalaki ng mga anak, at ngayon ay may mga apo at apo sa tuhod. Ang kapalaran ay hindi palaging pabor sa babaeng ito - hindi siya nakaligtas sa pagkawala ng mga kamag-anak at kaibigan, mga paghihirap at paghihirap, ngunit, tulad ng sinabi niya mismo, "nakaligtas siya sa lahat sa tulong ng Diyos." Sinabi ni Raisa Grigorievna kung paano pinagsama ang mga tadhana ng mga simbahan sa nayon at mga tadhana ng tao.

Lumaki ako sa isang malaking pamilya, kung saan may 6 kaming anak - dalawang anak na lalaki at apat na anak na babae. Nakatira kami sa bukid ng Bai-Guzha, namuhay kami nang mahirap, tinanggap kami para magtrabaho "para sa grub" ng mga namuhay nang mas mayaman. Pagkatapos ay lumipat ang pamilya sa Algai. Ang tanging saya para sa aming mga anak ay ang pagbisita ng aming Tiya Varvara, kapatid ng aking ina. Siya ay ikinasal sa isang mayamang mangangalakal na si Gavrila Andreevich sa Fakeev farmstead o, tulad ng tawag dito, Mashtaksai (ito ay nasa Kazakhstan, higit sa 200 kilometro mula sa Algai). Si Tita Varvara ay isang magandang babae, mahal siya ng kanyang asawa, mayroon silang magandang malaking bahay at isang malaking tindahan, ngunit may isang problema: walang mga anak. Nagdusa sila nang husto, at pumunta si Tiya Varya sa Algai sa simbahan upang humingi ng anak para sa kanyang sarili. Ginagawa ito ng maraming tao, at ang mga bata ay ipinanganak na malakas at malusog. Ang panalangin ay gumawa ng gayong himala!

Ang asawa ni Tita Varya ay pumunta sa istasyon ng Algai upang makipag-ayos tungkol sa mga kalakal sa isang napakagandang buggy na iginuhit ng dalawang puting kabayo na may mga combed manes. At siyempre may mga kampana sa mga arko. Mabait, mapagmahal, nagmamalasakit at matulungin - mahal na mahal niya ang kanyang Varvarushka at kaming mga anak. Dahil nakatira kami sa gilid ng Algai, naririnig mula sa malayo ang tunog ng mga kampana ng kanyang stroller. Dati-rati, tumatakbo ang mga kalapit na bata sa amin at sumisigaw: “Lalapit sa iyo ang iyong tiyuhin nang may mga kampana!” Tumalon kami at tumakbo papunta sa bakuran para salubungin siya. Ang tiyo ay magmaneho sa bakuran, madaling tumalon mula sa tarantass, kumusta at sabihin: "Dushanyushka (ang pangalan ng aming ina ay Dunya), nasaan ang iyong mga katulong, pumunta tayo sa kusina, bibigyan ko sila ng mga regalo."

Napakasaya namin noong malalayong taon ng ika-20 siglo! Binigyan niya kami ng mga lobo na, kung papakawalan mo ang mga ito, kumanta ng "ooty-ooty," at, siyempre, mga manipis na kendi na may mga pattern ng terry sa mga balot ng kendi. Nakatanggap ang lahat ng 1 piraso ng kendi, at nagpasalamat kami sa Diyos para sa gayong mga regalo.

Nagsimulang hilingin nina Tiyo Gavril at Tita Varvara sa aking ina na ibigay ako sa kanila upang palakihin. Ngunit hindi ito binigyan ng pahintulot ng mga magulang.

Noong 1928, inalis si Gavrila Andreevich. Si Tita Varya, habang dinadala ang lahat mula sa mga kamalig at tindahan, nanalangin at humingi ng tulong sa Diyos. Si Gavrila Andreevich ay ipinadala sa bilangguan sa loob ng 8 taon. Umalis si Tiya Varvara patungong Algai sakay ng kabayo, na nagawang kunin ang isang dibdib kasama ang kanyang gintong alahas, pinggan, magagandang damit at magaan na bagay. May clerk sila, ang pangalan niya ay Shayap-aka. Nahatulan din siya ng pagkumpiska ng ari-arian at nakatanggap ng 6 na taon sa bilangguan.

Sinilungan ng mga magulang ko si Tita Varya. Mahal na mahal niya ako at palagi niya akong dinadala sa templo ng Diyos para manalangin. Ang templo ay matatagpuan sa gitna ng Aleksandrov Gai, humigit-kumulang kung saan nakatayo ngayon ang central boiler house. Ang pasukan ay nasa kanlurang bahagi. Kung titingnan mo ngayon, ang pasukan ay mula sa Children's Art School. May maliit na kapilya sa malapit.

Itinuro sa akin ni Tita Varya ang lahat ng pangunahing panalangin: "Ama Namin", "Birhen Maria", "Buhay sa Tulong" at iba pa, tinuruan niya akong magsagawa ng mga araw ng pag-aayuno.

Dati, ang tiyahin ko ay ginigising ako ng maaga sa umaga, kapag lahat ng tao sa bahay ay natutulog pa, nilalabhan ako, binibihisan ako ng mainit, at sinasamahan namin siya sa templo upang magdasal. At tumunog na ang mga kampana!!! Hinihikayat ka nilang manalangin para sa iyong mga kasalanan, humingi sa Diyos ng kalusugan at kapatawaran.

Pupunta tayo sa prayer service, pero hindi makalusot ang mga tao. Ngunit ang lokal na pari ay lalo na iginagalang si Tiya Varya, nakita niya kaming kasama niya at sinamahan kami sa koro. Doon kami huminto para magdasal. Ang pagdarasal sa umaga ay tumagal ng 2 oras at tinawag itong "matins." Naaalala ko kung paano magtatapos ang panalangin, ang pari ay lalapit sa aking tiyahin, binibinyagan siya ng kanyang krus, at pagkatapos ay tinapik ako sa ulo at nagpasalamat sa akin. At tuwang-tuwa ako at kuntento na nagsisimba ako. Naaalala ko na maraming magulang ang nagdala ng kanilang mga anak sa simbahan. Bininyagan ako ni Tita Varya sa simbahan at nilagyan ng krus.

Noong 1931, biglang bumalik si Tiyo Gavril mula sa bilangguan - lahat ay may sakit, na sipon mula sa mahirap na trabaho sa bilangguan. Siya ay nagsilbi lamang ng 3 taon at naging malubha ang sakit mula sa nakakapagod na trabaho. Siya ay pinauwi upang mamatay, na hindi nagtagal ay nangyari.

Nanatiling balo si Tita Varvara. Nagsimula siyang manirahan sa tabi ng bahay ng aking mga magulang, at palagi ko siyang kasama. Nag-aalaga siya ng gatas na baka, naggapas ng dayami, at pinamahalaan ang bukid. At ginawa niya ang lahat nang may panalangin. Sinubukan naming mga bata na tulungan siya sa lahat ng bagay.

Ngunit sa hindi inaasahan, sa simula ng Marso 1932, ang kanilang klerk na si Shayap-aka ay bumalik mula sa bilangguan. Dahil may maputik na kalsada at ang daan patungo sa Kazakhstan ay nahuhugasan, hiniling niyang manatili sandali kay Tiya Varya hanggang sa matuyo ang steppe at ang mga kariton na may mga kargamento ay pumunta sa Kazakhstan, upang makasama niya sila sa Mashtaksai.

Sa paglipas ng mga taon sa bilangguan, si Shayap-aka ay naging madilim at madilim. Natulog siya sa isang malaking dibdib, tumulong na pamahalaan ang baka, ngunit tahimik sa lahat ng oras. Sinabi ni Auntie sa tatay ko na malamang may balak si Shayap-aka sa isang bagay na masama. Nanalangin siya na sana ay walang mangyari, na kahabagan ng Diyos at iwasan ang kasawian.

Lumipas ang oras, ang tagsibol ay puspusan na, ang niyebe ay natunaw na mula sa mga bukid, ang mga kalsada ay natuyo, at tinanong ni Tiya Varya si Shayap-aka: "Bakit hindi ka uuwi? Ang mga maliliit na cart ay nakapunta na sa Kazakhstan - umalis ka." Sumagot siya na aalis siya sa loob ng dalawang araw.

Sa gabi, ang aking tiyahin ay nanalangin; Sa gabi ay bigla niya akong ginigising at mabilis na binibihisan. Bumulong siya: "Pumasok si Shayap-aka sa bakuran, at matagal na siyang nawala, baka may masamang balak siya..." Hinawakan niya ako sa braso at tumakbo papunta sa mga magulang ko. Hindi kami nakatulog buong gabi, nagdasal sina tita at nanay. Nang sumikat ang bukang-liwayway, natuklasan ng mga nasa hustong gulang na si Shayap-aka ay nagbitbit ng isang baka sa kariton, sinira ang dibdib, kinuha ang lahat ng mahahalagang bagay mula roon, kumuha ng feather bed at mga unan upang hindi mag-freeze sa steppe, at nagawang makatakas. At sa kama kung saan kami natulog ay may palakol. Gusto niyang patayin kami ni tita, pero nakatakas kami sa tamang panahon. Ganito tayo iniligtas ng panalangin.

Noong 1932 nagtungo ako sa ika-1 baitang. Ang paaralan ay nasa tabi ng templo. Palagi kong tinitingnan ang mga domes nang may kagalakan, ngunit may pagkamahiyain din. Naaalala kong mabuti kung paano ang mga batang babae na nakasuot ng pulang scarves ay naglalakad sa mga patyo upang ipangampanya ang mga tao na sumali sa mga Octobrists at kalimutan ang kanilang pananampalataya sa Diyos. Ipinaliwanag ng mga batang babae na ang relihiyon ay naglalasing sa mga tao, na ito ay nakikinabang sa mayayaman, kaya marami ang nagsimulang sumali sa mga Octobrists, at pagkatapos ay ang mga Pioneer, na nagtanggal ng kanilang krus. Ang mga tao ay sumali din sa mga kolektibong bukid, ang kanilang mga araw ng trabaho ay binibilang, at sa pagtatapos ng taon sila ay binigyan ng mga produktong pagkain - butil, gulay, dayami.

Ang simbahan ay nagsimulang mawalan ng laman, at noong taglagas ng 1935 ito ay sarado. Isang club ang inorganisa sa templo. Si Tiya Varya ay nanirahan sa Uralsk at nalungkot pa rin na ang simbahan ng Algai ay sarado, dahil ang lugar na ito ay banal at ipinagdasal.

Inalis ng ilang residente ng nayon ang mga icon sa pulang sulok ng kanilang mga bahay at nagsabit ng larawan ni Lenin. Ngunit iniwan ng aking ina ang bawat solong icon, hindi niya ito tinanggal. Ang mga residente ng nayon ay nagdasal sa kanilang mga tahanan, at ang bahay-panalanginan ay nasa Krasnopartizanskaya Street, sa tapat ng ngayon ay Gorgaz. Isang mababang bahay na adobe, laging nasusunog ang mga lampara doon, katahimikan, kaayusan, kalinisan. Maraming taga-Algai ang hindi tumigil sa pagdarasal; Pumunta din kami doon, lumuhod sa clay floor at nagdasal sa harap ng mga imahe. Ang bahay sambahan ay naroon hanggang sa pagtatapos ng dekada 60.

Ngunit bumalik tayo sa 1935. Naaalala ko ang pangyayaring ito: katatapos lang ng aralin, at sa recess nakita namin na ang aming guro sa pagguhit na si Nikolai Alekseevich Timonin ay naglalakad patungo sa simbahan, at sa kanyang balikat, sa kanyang buong dibdib, ay isang pulang canvas na may nakasulat na "Down with God. !” Sa malapit ay ang miyembro ng Komsomol na si Tonya Filimonova. Nagkaroon kami ng klase sa sulok, at pagkatapos ng recess, lahat kami, kasama ang guro na si Valentina Ivanovna Kalatina, ay nagsisiksikan sa mga bintana na tinatanaw ang simbahan. Si Nikolai Alekseevich ay nakatali sa isang lubid, at sa pulang bendahe na ito ay nagsimula siyang umakyat sa mga simboryo ng templo. Pagkatapos kami ni Valentina Ivanovna ay lumabas sa kalye at, nakapalibot sa aming guro, nakamasid sa takot kung ano ang mangyayari...

Ang aming guro sa sining ay napakahirap na umakyat; hindi pa rin niya maihagis ang isang loop ng mga lubid na nakatali sa dalawang traktor sa ibaba sa mga simboryo ng simbahan na may mga krus. Pagkatapos ay nagtagumpay siya sa wakas. Dumating ang utos na hilahin, umuugong ang mga traktora, humigpit ang mga lubid, at may napakabitak na bagay.

At sa sobrang takot namin, pinalibutan ng lahat ang kanilang guro at halos hindi mapigilan ang kanilang mga luha. Tahimik kong binasa ang isang dasal na itinuro sa akin ni tita. Parehong simboryo ay bumagsak sa lupa. Mula sa kanilang pagbagsak, maging ang lupa ay nagsimulang manginig sa ilalim ng aming mga paa, at kami, umiiyak, mahigpit na idiniin ang aming sarili laban sa isa't isa at kay Valentina Ivanovna. Sinabi niya: "Nakikita mo, guys, kung ano ang ginagawa ng mga ateista, maging ang lupa sa ilalim ng aming mga paa ay nagsimulang manginig."

Tapos bumalik na kami sa klase, pero biglang tinawag yung teacher namin somewhere from class. Kinabukasan, nalaman namin na dinala siya sa istasyon ng pulisya at inilagay sa bilangguan. Tila, may nakarinig sa kanyang mga salita tungkol sa mga ateista. Ang paaralan ay matatagpuan 3 bahay ang layo mula sa pulisya, at dahil naawa kami sa guro, nagpasya kaming tumakbo sa kanya sa mga petsa kapag siya ay inilabas para sa paglalakad. We missed her very much, tumingin kami sa siwang ng bakod. At naka-brown sweater pa rin siya at naka-itim na palda, naglalakad na nakaakbay sa likod niya. Bumulong kami sa kanya: mahal ka namin, miss ka namin, lumabas ka kaagad, hinihintay ka namin, ngunit tumango lang siya at - hindi isang salita. Pagkatapos ay nalaman nila ang tungkol sa aming mga date, at pinagbantaan kami ng pulis na ikukulong din niya kaming lahat. Tumigil kami sa pagtakbo. Nalaman namin sa lalong madaling panahon na siya ay dinala sa Saratov at doon siya nahatulan ng pagtataksil. Nabalitaan kong binaril siya.

Ang simbahan ay walang laman sa loob ng mahabang panahon, at pagkatapos ay ginawa nila itong Bahay ng Kultura. At ang mga taong nag-alis ng mga domes sa simbahan ay nagdusa sa kanilang buhay. Nagpakasal si Tonya Filimonova at nagsilang ng isang anak na lalaki na may kapansanan. Ang batang ito ay ipinanganak na may malaking ulo, hindi makapagsalita, at sumipol lamang buong araw. Si Nikolai Alekseevich Timonin ay inakusahan ng pagnanakaw, nahatulan siya, pagkatapos ay bumalik sa Algai at nagtrabaho bilang isang guro. Minahal siya ng mga bata, mahusay siyang gumuhit, gumawa ng mga eskultura, at tinawag siya ng mga matatanda na isang kahabag-habag na tao at sinabi na pinarurusahan siya ng Diyos.

Noong 1942, pumunta ako sa harapan bilang isang boluntaryo at nasa harapan hanggang 1945. Relihiyoso ang aming pamilya, lalo na ang aming mga magulang. Sa bahay ay nag-aayuno sila at ipinagdiwang ang lahat ng mga pista opisyal sa relihiyon. Kahit kaming mga bata ay miyembro ng Komsomol, lahat kami ay nakasuot ng mga krus na ibinigay sa amin ng aming ina. Nang umalis ako para sa digmaan, nilagyan ng krus ng aking ina ang aking damit na panloob. Maraming mga batang babae sa harap ang nagsusuot ng mga krus na patuloy na naka-pin sa kanilang mga strap sa balikat upang hindi makita ng mga kumander.

Kami, ang mga mandirigma ng VNOS, ay kinailangang magtiis ng napakaraming paghihirap noong panahon ng digmaan. Nanirahan kami sa mga grupo ng 6 na tao sa mamasa-masa na mga dugout at palaging nagdarasal sa Diyos at hiniling na ang mga darating na Henkel o Junkers ay hindi makapinsala sa aming mga posisyon. At kung paano kami tumalon sa kaligayahan na binaril sila ng aming mga mandirigma. Iniligtas tayo ng pananampalataya.

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang Kachin flight school ay inilipat sa Algai, maraming mga evacuees ay Ukrainians, Poles, Latvians. Hiniling nila ang sinehan, iba't ibang produksyon, at lokal na kabataan na kailangan upang umunlad sa kultura. Samakatuwid, ang club, na matatagpuan sa isang dating simbahan, ay lubhang hinihiling. Nang makabalik na ako mula sa harapan, nagsimula na rin akong pumunta sa club-church, ngunit lagi akong nagugulat, naalala ko kung paano nagkaroon ng serbisyo dito at ang koro ng simbahan ay kumanta minsan. Hindi ko maalis sa isip ko na ito ang templo ng Diyos, ngunit ang buhay ay buhay...

Ang club ay nagpapatakbo sa simbahan hanggang 1951. At pagkatapos ay nagkaroon ng apoy. Pinapatay ng mga tao ang apoy, ngunit ang kahoy na templo ay nasusunog na parang kandila. Nagbubuhos sila ng tubig mula sa isang hose, ngunit ang apoy ay hindi namamatay, na parang binuhusan nila ito ng kerosene. Sa loob lamang ng tatlong oras nasunog ang buong gusali. Nasunog ang mga costume ng drama club, brass band at lahat ng kagamitan sa club. Ito ang parusa ng Diyos para sa ating lahat, mga taganayon ng Algai.

Ngunit sa wakas ay lumitaw ang isang simbahan sa nayon: mula noong huling bahagi ng 80s, itinayo ito sa isang lumang gusaling ladrilyo. Ngayon may Sunday school dito.

At, siyempre, napakasaya ko nang lumitaw ang ideya na magtayo ng isang bagong simbahan sa aming lugar bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Anong magandang proyekto ang napili, at maganda ang lokasyon. Kinailangan ng buong mundo ng 9 na taon upang maitayo, at noong 2016 naganap ang Dakilang Pagtatalaga. Natuwa ang kaluluwa ko nang tumunog ang mga kampana. Naalala ko ang buong buhay ko, ang pilgrim kong si Tita Varvara at lahat ng bagay na konektado sa simbahan sa buhay ko. Lalo akong lumalapit sa paniniwala na "Kung wala ang Diyos ay walang paraan." Naniniwala ako na ang Panginoong Diyos lamang ang nagliligtas sa atin, nagpoprotekta sa atin, at nag-iingat sa atin sa kapahamakan. Kailangan mo lang mamuhay, sundin ang mga utos ng Panginoon - mamuhay sa kapayapaan, pag-ibig, kabaitan.

Ang materyal - isang kalahok sa kumpetisyon na "Banal na Tao at mga Lugar ng Saratov Land" - ay inihanda bilang bahagi ng proyekto na "Espiritwal na Bono ng Fatherland - Kasaysayan at Modernidad." Kapag ipinapatupad ang proyekto, ginagamit ang mga pondo ng suporta ng estado, na inilalaan bilang grant alinsunod sa utos ng Pangulo ng Russian Federation na may petsang Abril 5, 2016 No. 68-rp at batay sa isang kumpetisyon na gaganapin ng Perspective Foundation para sa ang Suporta ng Civic Activity sa Maliit na Bayan at Rural na Lugar.

Larawan mula sa bukas na mga mapagkukunan ng Internet at ibinigay ng may-akda

Nagkaroon ng serbisyo sa gabi sa simbahan sa nayon ng Voronezh ng Uryv. Ang rektor ng simbahan, si Padre Sergius, ay muling nakita sa harap na hanay ng mga parokyano ang isang taimtim na nagdarasal na babae na may kalong-kalong batang lalaki.

Naisip ko na ito ay isang mag-ina at ang bata ay may malubhang problema sa kalusugan, naaalala ng maraming nangangailangan ang Panginoon, "sabi ng pari. - Noong araw ding iyon, sinabi nila sa akin na ang sanggol ay may tumor sa utak, ang mga doktor ay hindi nagsagawa ng operasyon sa kanya at direktang sinabi sa ina: "Maliban sa Diyos, walang tutulong sa batang lalaki..."

Evgenia THOMSON,

Vladimir LAVROV (larawan) Si Sasha ay hindi isang wanted na bata. Ang ina, ang milkmaid na si Valentina Rusikova, ay nagpasya na manganak sa kabila ng kanyang ina, na paulit-ulit na inuulit: "Ikaw at ang iyong asawa ay hindi magkakaroon ng dalawang anak!"

Ang aking anak na lalaki ay ipinanganak nang maaga ng isang linggo: Sinipa ko ang baka sa aking puso, at dahil dito ay idiniin niya ako gamit ang aking tiyan sa dingding, "paggunita ni Valentina. - Ang pamilya ay nakaisip ng isang pangalan para sa kanilang anak na lalaki tulad nito: inihagis nila ito sa isang tumpok ng mga piraso ng papel at ipinasa ito sa paligid. Ang mga tala ay sinadya bilang isang biro: walang pakialam kung ano ang tawag sa bata. Ang 7-taong-gulang na kapatid na babae ay nag-aalaga sa sanggol; - Minsan sinabi sa akin ng aking anak na babae: "Nanay, ang mga mata ni Sashka ay tumawid ..." At sinabi ko sa kanya: "Iwanan mo ako!" Oras na para matulog!” napabuntong-hininga si Valentina. - Sinabi niya sa akin: "Ayaw niyang kumain, hindi siya umiinom," at ako: "Hindi gaanong problema para sa iyo!" Dinala lamang ang sanggol sa ospital nang lumaki nang husto ang kanyang ulo. Matapos suriin si Sasha, ang mga doktor ay nagbigay ng hatol na mas katulad ng isang pangungusap: isang advanced na tumor sa utak, pagkasayang ng optic nerve at, bilang isang resulta, pagkabulag sa isang mata.

Regalo mula sa langit

Ipinaliwanag nila kay Valentina na walang sinuman ang magsasagawa ng operasyon sa batang lalaki: imposibleng maputol ang isang tumor na direktang matatagpuan sa optic nerves. Ang tanging paraan upang makatulong ay ang pag-irradiate ng tumor upang hindi ito lumaki. Pag-alis ng opisina, narinig ng ina ang doktor na bumuntong-hininga nang husto at sinabi sa kanyang kasamahan: "Sumuko ka, hindi ito gagana!.." - at umiyak siya. Isang doktor na dumaan ang nagtanong kung ano ang nangyari at tahimik na nagsabi: "Magsimba ka, atleast gumaan ang pakiramdam mo..." Ito na ang huling pagkakataon, ngunit ang isang taong nalulunod ay kumakapit kahit sa isang dayami. Si Valentina ay naging permanenteng parokyano ng simbahan ng nayon, naglakbay kasama si Sasha sa mga banal na lugar sa loob ng isang buong taon at taimtim na nanalangin araw-araw. Isang himala ang nangyari noong Pasko ng Pagkabuhay.

“Alam ko na ang Banal na Apoy ay dadalhin mula sa Jerusalem at ang isang piraso nito ay ipapamahagi sa lahat ng mga simbahan. Dinala niya ang nagniningas na kandila pauwi na para bang iyon ang pinakamahalagang pag-aari niya, at nagsindi ng lampara sa silid,” sabi ng babae. - Natutulog si Sanechka. Ginising niya siya, dinala ang liwanag sa kanyang bulag na mata - hindi man lang umiwas ang anak. Hinawakan ko ang isang lampara at nagtanong: "Tingnan mo, ang aking mabuti!" - umiyak at nanalangin. Noong Dakilang Linggo ni Kristo ang bulag na mata ay nagsimulang makakita! At nang dumating sina Valentina at Sasha para sa susunod na medikal na pagsusuri, ang mga doktor ay nag-ulat ng isa pang kamangha-manghang balita - ang kakila-kilabot na tumor ay lumiit ng ilang sentimetro! "Nalaman ang tungkol dito, ang aking asawa ay nagsimulang uminom ng mas madalas, at pagkatapos ay tumigil nang buo - natatakot siyang galitin ang Diyos," nakangiting sabi ni Valentina. - Apat na taong gulang na ngayon si Sanechka, ang tumor ay patuloy na lumiliit at naniniwala ako na hindi tayo pababayaan ng Panginoon - at sa wakas ay gagaling ang aking anak!

payag ng Diyos

Sa labis na kagalakan ng mga estudyante, inihayag ng Guro na sa kanyang kaarawan ay gusto niya ng bagong kamiseta. Bumili kami ng pinakamagandang tela. Dumating ang mananahi sa nayon, kinuha ang mga sukat at nangakong tatapusin ito sa loob ng pitong araw sa tulong ng Diyos.

Lumipas ang isang linggo. Isang apprentice ang ipinadala sa sastre: Nagtanong ang master kung nasaan ang kanyang bagong kamiseta?

“Wala akong panahon para tapusin ito,” sagot ng sastre, “ngunit sa tulong ng Diyos ay tatapusin ko ito bukas.”

Nang sumunod na araw nangyari ulit ito:

Paumanhin, hindi pa ito handa. Halika bukas - kung loloobin ng Panginoon, tiyak na tatapusin ko ito.

Kinabukasan, sinabi ng Guro:

Tanungin siya kung gaano siya katagal kung magtatrabaho siya nang mag-isa, nang walang tulong ng Panginoon.

Mula sa aklat na LIVING SOber may-akda mga di-kilalang mga may bisyo sa alkohol

Mula sa aklat ng Mukhtasar "Sahih" (koleksiyon ng mga hadith) ni al-Bukhari

Kabanata 95: Paglilinis gamit ang mga bato. 122 (155). Naiulat na si Abu Hurayrah, nawa'y kaluguran siya ng Allah, ay nagsabi: "(Minsan) nang ang Propeta (ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah ay nasa kanya), na karaniwang hindi lumilingon, ay lumabas upang magpahinga, sinundan ko siya. . Paglapit ko sa kanya, siya

Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 2 [Mitolohiya. Relihiyon] may-akda Kondrashov Anatoly Pavlovich

Paano at sa tulong kanino nailigtas ng mga gansa ang Roma? Sa panahon ng digmaan sa pagitan ng Roma at ng mga Gaul na sumalakay sa Italya, isang mensahero ang ipinadala sa kuta sa Capital Hill na kinubkob ng kaaway upang iulat ang napipintong tulong mula sa mga tropang Romano na natitira sa labas ng lungsod, sa pangunguna ni Marcus Furius.

Mula sa aklat na Yoga: Immortality and Freedom ni Eliade Mircea

VI, 7: “SA PAREHONG MGA PAGKILOS...” Si Anangavajra, ang tagapagturo ng Indrabhuti, sa kanyang Prajnopayavinischayasiddhi (I, 15) ay inuulit ang pariralang ito nang ilang beses. Sa treatise na ito, tulad ng sa Jnanasiddhi Indrabhuti, maithuna ay mahigpit na inirerekomenda. Mudra (ritual mating partner)

Mula sa aklat na Words: Volume I. Sa sakit at pagmamahal tungkol sa modernong tao may-akda Elder Paisiy Svyatogorets

Ang Banal na Espiritu ay hindi bumababa sa pamamagitan ng teknolohiya Ang Salita na binibigkas mula sa talino ay hindi nagbabago sa kaluluwa, dahil ito ay laman. Ang mga kaluluwa ay binago ng salita ng Diyos, ipinanganak ng Banal na Espiritu, nagtataglay ng banal na enerhiya. Ang Banal na Espiritu ay hindi bumababa sa tulong ng teknolohiya, kaya

Mula sa aklat na Orthodoxy may-akda Titov Vladimir Eliseevich

Ang pag-save ng Bibliya sa tulong ng agham Gayunpaman, hindi ito nakakaabala sa mga teologo; mahalaga para sa kanila na mapanatili ang pangunahing ideya ng kuwento sa Bibliya na ang mundo ay nilikha ng Diyos. At dito sinusubukan nilang suportahan ang kanilang argumento na may mga sanggunian sa awtoridad ng mga teologo ng Orthodox sa kanilang

Mula sa aklat na Biblical Pictures, o What is “God’s Grace” may-akda Lyubimova Elena

Mula sa aklat na Vershalinsky Paradise may-akda Karpyuk Alexey Nikiforovich

SA MALUBONG KRONSTADT PARA SA TULONG 1 Panahon na ng paggawa ng dayami nang tinakpan ni Alyash ang mga pader ng laryo mula sa ulan gamit ang dayami, isinukbit ang isang bag ng grub, at sina Ruselikha, Pilipikha, asawa ni Kuksova, Maysak at iba pang mga peregrino ang sumabay sa kanya sa istasyon ng Grodno sa paa,

Mula sa aklat na The Creator's Path may-akda Luzzato (Ramhal) Moshe Chaim

Mula sa aklat na Without distorting the Word of God... ni Beekman John

Tungkol sa mga aksyon sa tulong ng mga pangalan at tungkol sa pangkukulam Naipaliwanag na natin sa mga naunang bahagi na ang simula ng lahat ng mga nilikha ay ang kabuuan ng transendental na pwersa. Ang mga puwersang ito ay dinadala sa isang lohikal na sistema na may mga kilalang bahagi, at mula sa kanila ang lahat ng mga materyal na bagay ay nabuo sa mga yugto. Higit pa

Mula sa aklat na Miracles of God may-akda Serbsky Nikolay Velimirovich

Pagbabago gamit ang paghahambing Kapag nag-aaral ng bago, kapaki-pakinabang na umasa sa kung ano ang alam na. Ang prinsipyong ito ay sumasailalim sa isa pang uri ng mapaglarawang pagbabago, na kinabibilangan ng paghahambing ng isang bagong konsepto sa iba pang mga konseptong umiiral sa target na kultura.

Mula sa aklat na Iliotropion, o Conformity with the Divine Will may-akda (Maksimovich) John ng Tobolsk

Pagbabago gamit ang klasipikasyon Isa sa mga paraan kung paano maiparating ang isang konseptong bago sa target na wika ay ang paggamit ng isang generic na konsepto (classifier) kasama ang isang hiram na salita, na sa kasong ito ay nagpapakita na ang isang tiyak na

Mula sa aklat na The Mystic of Ancient Rome. Mga lihim, alamat, tradisyon may-akda Burlak Vadim Nikolaevich

Paglutas ng mga Problema sa Ebanghelyo Noong kami ay nasa isang pilgrimage sa Banal na Lupain, sinabi sa amin ni Milka Shecherova mula sa Sanad sa Banat kung paano siya nakatanggap ng pahintulot para sa paglalakbay na ito mula sa kanyang ina. Si Milka ay isang balo at may isang maliit na anak na lalaki. Walang sinuman sa kanilang uri ang nakapunta kailanman

Mula sa aklat na Tunay na tulong sa mahihirap na panahon [Nicholas the Wonderworker, Matrona of Moscow, Seraphim of Sarov] may-akda Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Ang mga nagtitiwala sa tulong ng Diyos ay ginagawang mabuti ang kasamaan. Ikalimang gantimpala: sa pamamagitan ng tunay na pagtitiwala sa Diyos, tayo ay binibigyan, kumbaga, ganap na makapangyarihan - tayo ay makapangyarihan sa lahat. Ang Banal na Apostol na si Pablo ay malayang nagpahayag: “Magagawa ko ang lahat ng bagay sa pamamagitan ni Jesucristo na nagpapalakas sa akin” (Fil. 4:13).

Mula sa aklat ng may-akda

"At sa lahat ng oras na ito ay bumaling sila sa Matrona para sa tulong" Ang aming kuwento. Pamilya ng mga tauhan ng militar, si tatay ay inilipat sa Moscow noong 2000. Nakatira kami sa K., ibinenta namin ang aming apartment doon, ngunit imposibleng bumili ng bahay dito. Kami ay nanirahan sa isang dormitoryo ng mag-aaral (kuwarto - 16 metro, mga amenities sa koridor), ngunit ako

Sa tulong ng Diyos Ustar. Na may pag-asa para sa suwerte, para sa isang masayang okasyon. Ang ibang mga heneral ay nag-iisip lamang tungkol sa kung paano pigilan ang "kalaban" o "sa tulong ng Diyos" iwanan siya nang walang kahihiyan(V. Rakov. Mga pakpak sa ibabaw ng dagat).

Phraseological diksyunaryo ng wikang pampanitikan ng Russia. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Tingnan kung ano ang "Sa tulong ng Diyos" sa iba pang mga diksyunaryo:

payag ng Diyos- kalooban ng Diyos… Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

Napakalaking pagbabago, sa tulong ng Diyos!- Mula sa Aleman: Welche Wendung durch Gottes Fuhrung! Ang orihinal na pinagmulan ay isang dispatch na ipinadala mula sa malapit sa Sedan noong Setyembre 2, 1870 ni Wilhelm /, Hari ng Prussia (mula noong 1871 Emperador ng isang nagkakaisang Alemanya), kay Reyna Augusta, na nag-ulat ng pagkuha ng ... ... Diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon

Pista ng Icon ng Ina ng Diyos "Hindi Inaasahang Kagalakan"- Disyembre 22 (Disyembre 9, lumang istilo) at Mayo 14 (Mayo 1, lumang istilo) ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na Unexpected Joy. Ang kasaysayan ng pagpipinta ng icon na ito ay konektado sa alamat ng isang himala na inilarawan ng santo... Encyclopedia of Newsmakers

KASAYSAYAN NG KABIHASNANG RUSSIAN- ang makasaysayang pag-unlad ng sibilisasyong Ruso ay pangunahing natutukoy ng espirituwal at moral na mga halaga ng mga mamamayang Ruso, ang ubod nito, sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ay naging Banal na Rus. Gayunpaman, ang pagpili ng pananampalatayang Orthodox para sa mga taong Ruso ay hindi sinasadya... ... Kasaysayan ng Russia

Paglusob ng Paris (1429)- Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Siege of Paris. Pagkubkob ng Paris Hundred Years' War ... Wikipedia

Medieval Balkan- Mga Nilalaman 1 Ang Balkan sa panahon ng dakilang paglipat ng mga tao ... Wikipedia

Alexander II (bahagi 2, XIII-XIX)- XIII. Internal Affairs (1866-1871). Noong Abril 4, 1866, sa alas-kwatro ng hapon, si Emperor Alexander, pagkatapos ng karaniwang paglalakad sa Summer Garden, ay nakaupo sa isang karwahe nang barilin siya ng isang hindi kilalang tao gamit ang isang pistol. Sa sandaling iyon, nakatayo sa... Malaking biographical encyclopedia

PROBISYON NG DIYOS SA KAMALAY NA SIKAT- tumutugma sa teolohikong konsepto at malapit na nauugnay sa pagsuko ng sarili sa kalooban ng Diyos. Para sa mga walang kinikilingan na mga tagamasid, ang katatagan ng umiiral na mga tanyag na ideya tungkol sa kagandahang-loob ng kung ano ang nangyayari sa mundo ay tila halata. Sa Mga Materyales... ... Kasaysayan ng Russia

Galileo Galileo- Galileo Galilei: buhay at trabaho Si Galileo Galilei ay ipinanganak sa Pisa noong Pebrero 15, 1564. Ang kanyang mga magulang ay sina Vincenzo, isang musikero at negosyante, at Giulia Ammannati. Ang nakasulat na impormasyon tungkol kay Galileo, isang estudyante ng Pisan school, ay itinayo noong 1581. Siya ay dapat…… Kanluraning pilosopiya mula sa pinagmulan nito hanggang sa kasalukuyan

Rothschilds- (Rothschilds) Ang Rothschilds ay ang pinakasikat na dinastiya ng European bankers, financial tycoon at philanthropists, ang mga kinatawan ng Rothschild dynasty, ang kasaysayan ng dinastiya, Mayer Rothschild at ang kanyang mga anak, ang Rothschild at mga teorya ng pagsasabwatan,. . Investor Encyclopedia

Mga libro

Sa tulong ng Diyos, posible ang lahat + 7 mahimalang imahe, Mikhalitsyn Pavel Evgenievich. Kapag ang iyong kaluluwa ay sinakop ng kawalan ng pag-asa at tila wala nang mapaghihintayan para sa tulong, bumaling sa Diyos nang may taimtim na panalangin, at hindi ka Niya iiwan, magpapadala Siya sa iyo ng aliw! Ang publikasyon ay naglalaman ng mga panalangin bago ... Bumili ng 418 rubles
Sa tulong ng Diyos lahat ay posible. 7 mahimalang larawan. Kapag ang iyong kaluluwa ay sinakop ng kawalan ng pag-asa at tila wala nang mapaghihintayan para sa tulong, bumaling sa Diyos nang may taimtim na panalangin, at hindi ka Niya iiwan, magpapadala Siya sa iyo ng aliw! Ang publikasyon ay naglalaman ng mga panalangin bago...

Ang paglakip ng salitang "Banal" sa mga pangunahing tradisyonal na pangalan ng mga monasteryo at simbahan sa pamamagitan ng isang gitling ay hindi inirerekomenda.

Sa kasalukuyan, ang pinaka-matatag at karaniwang ginagamit na parirala ng ganitong uri ay ang pangalan - Holy Trinity Lavra of St. Sergius (kasama ang Trinity Lavra of St. Sergius). Bagaman ang pangalang ito ay ginamit lamang noong ika-20 siglo, sa kasong ito ito ay makatwiran, dahil nagmula ito sa matatag na termino Ang Banal na Trinidad.

Ang salitang "Banal" sa pangalan ng isang templo o monasteryo ay nabibigyang-katwiran din kapag sila ay inilaan bilang parangal sa Banal na Espiritu.

Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang pagdaragdag ng salitang "Banal" sa pangalan ng isang monasteryo o templo ay hindi kailangan (tingnan para sa higit pang mga detalye: Mark, Obispo ng Yegoryevsk. Protocol ng simbahan. M., 2007. pp. 99–100).

HalleluYah o HalleluYah?

Divinely inspired o Divinely inspired

Ang parehong mga opsyon ay tama (halimbawa, ang Divinely Inspired Book (Bible)), ngunit ang Divinely Inspired (Book) na opsyon, ayon sa mga espesyalista mula sa Publishing House ng Moscow Patriarchate, ay mas gusto.

sa Diyos o sa Diyos?

Mula sa punto ng view ng wikang Ruso, ang parehong mga paraan ay tama. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga adjectives na "god's" at "god's" ay nasa stylistic affiliation at saklaw lamang ng paggamit.

Ang salitang “sa Diyos” ay tumutukoy sa mataas na istilo ng aklat at pangunahing ginagamit sa mga teksto at parirala ng simbahan:

– Ina ng Diyos

– biyaya ng Diyos

– Ang tulong ng Diyos sa mga mananampalataya

Ang salitang "sa diyos" ay tumutukoy sa pangkalahatang bokabularyo ng pampanitikan, nagpapakilala sa mga bagay at phenomena na mas makamundo, at mas madalas na matatagpuan sa mga matatag na kumbinasyon:

– nilalang ng Diyos

– kulisap

– ibon ng diyos

Ang parehong pagkakaiba ay nagtataglay para sa ilang iba pang anyo ng pang-uri sa Diyos:

– asawa. b., b. P.: Diyos kanyang at ang Diyos at ako,

– asawa. r., dat. P.: Diyos kinakausap ko siya at ang Diyos Iyu,

– ikasal R.: Diyos kayo at ang Diyos oo,

– pl. h. Diyos yi at ang Diyos ai

Deacon o deacon?

Ang parehong mga pagpipilian ay tama. Tradisyonal na ginagamit ng mga teksto ng simbahan ang mas lumang spelling: diyakono, hierodeacon, protodeacon, sa sekular - pagsulat sa pamamagitan ng "b".

Ang diakono ay ang pinakamababang klero, isang katulong ng pari sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan.

Abbess o Abbess?

Mayroong tradisyon ng pagsulat ng isa sa mga pangalan ng Ina ng Diyos - Heavenly Abbess - na may parehong mga salita sa mga malalaking titik, habang nasa salita. Abbess i-save ang pagtatapos -at ako.

Kapag ang salitang ito ay ginamit na may kaugnayan sa abbess ng monasteryo, ang salita ay isinusulat na may maliit na titik na nagtatapos sa -ya: abbess.

Pinagmulan: Editoryal at disenyo ng paglalathala ng mga nakalimbag na publikasyon ng simbahan: isang direktoryo ng may-akda at tagapaglathala. M: Publishing House ng Moscow Patriarchate, 2015.

Ang aklat ni propeta Isaias o ang aklat ni propeta Isaias?

Pectoral o pectoral cross?

Tama mapagkakatiwalaan, mula sa salitang Slavonic ng Simbahan percy– dibdib, ibig sabihin. pektoral na krus.

Mga pangunahing prinsipyo ng pagbabaybay ng simbahan

Ang pagsulat ng maliliit at malalaking titik sa mga publikasyon sa mga paksa ng simbahan sa wikang Ruso, gayundin sa mga tekstong liturhikal na Slavonic ng Simbahan na inilathala sa transliterasyong Ruso, ay hindi isang bagong problema. Hanggang kamakailan lamang, halos lahat ng Orthodox publishing house ay may mga diksyunaryo para sa panloob na paggamit, gayunpaman, tulad ng maaari mong hulaan, ang iba't ibang mga diksyunaryo ay nagpatupad ng iba't ibang mga prinsipyo para sa paglutas ng problemang ito.

Nilapitan ng bawat publisher ang isyung ito, sa pinakamabuting kalagayan, umaasa sa mga tuntunin sa spelling at syntactic ng wikang Ruso, gamit ang mga manwal para sa mga proofreader at editor. Ngunit, isinasaalang-alang ang mga detalye ng nai-publish na mga teksto, ang mga manggagawa sa panitikan ay gumawa ng mga pagbabago at pagdaragdag, na kung minsan ay hindi tumutugma sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng wikang Ruso. Sa panahon ng Sobyet, ang bokabularyo ng simbahan, bilang isang patakaran, ay halos hindi natagpuan ang paraan sa mga diksyonaryo, mas mababa ang nabanggit sa mga manwal sa pag-edit at stylistics. Samakatuwid, ang mga editor, sa kanilang sariling peligro at panganib, ay bumaling para sa mga sample sa mga publikasyong inilathala bago ang rebolusyon sa Russia o sa ibang bansa noong ika-20 siglo. Ngunit sa lahat ng mga aklat na ito ay wala ring pare-parehong tuntunin para sa paglalathala ng mga naturang teksto.

Ang isang mahalagang hakbang sa direksyong ito ay ang mga patakarang ito. Ang mga pangunahing prinsipyo ayon sa kung saan binuo ang "orthography ng simbahan" ay bumaba sa mga sumusunod:

– Ang pagbabaybay sa mga teksto sa mga paksa ng simbahan, sa pangkalahatan, ay hindi dapat sumalungat sa kasalukuyang tinatanggap na mga pamantayan sa pagbabaybay ng wikang pampanitikan ng Russia.

– Ang mga paglihis sa mga teksto sa mga paksa ng simbahan mula sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ay dapat na kakaunti, malinaw na nag-uudyok at, kung maaari, sistematiko - upang maiwasan ang pagguho ng mga panuntunang sinubok na sa panahon. Bilang karagdagan, dapat itong isaalang-alang na ang mga patakarang ito ay ilalapat hindi lamang sa pagsasanay sa paglalathala, kundi pati na rin sa proseso ng pagsasanay sa sekondarya at mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng simbahan - at ang pagsasanay na ito, siyempre, ay hindi dapat kasangkot sa pagsasaulo ng dose-dosenang mga hindi makatwiran. nakabalangkas na mga tuntunin at daan-daang mga eksepsiyon.

– Sa Russian, ang lahat ng mga salita na matatagpuan sa gitna o sa dulo ng isang pangungusap (maliban sa mga wastong pangalan) ay nakasulat bilang default na may maliit na titik. Ang pagsulat ng malaking titik ay isang espesyal na kaso na palaging nangangailangan ng espesyal na paglalarawan at matibay na katwiran.

– Ang teksto ay hindi dapat ma-overload ng malalaking titik, kung hindi man ay bumangon ang mga problema sa visual na perception nito, at ang mga malalaking titik mismo ay mabilis na nababawasan ng halaga sa isip ng mambabasa. Ang nasa itaas ay naaangkop sa parehong sekular at eklesiastikal na mga teksto.

– Napagtatanto na walang mga gabay at sangguniang aklat ang maaaring tumanggap ng lahat ng iba't ibang tunay na kaso ng paggamit ng salita, dapat itong kilalanin bilang katanggap-tanggap at normal na may mga pagkakaiba-iba sa pagbabaybay ng iba't ibang salita, parirala at termino depende sa genre ng teksto, ang nilalayong madla, at mga indibidwal na kagustuhan ng may-akda. Kasabay nito, kinakailangang pigilin ang anumang mahigpit na regulasyon sa pagsulat ng maliliit at malalaking titik sa mga tekstong pampanitikan: sa mga gawa ng ganitong uri, ang wika ay hindi lamang isang paraan, kundi isang layunin din. Ang kalayaan ng mga ideya ng may-akda ay hindi dapat limitado.

Pinagmulan: Editoryal at disenyo ng paglalathala ng mga nakalimbag na publikasyon ng simbahan: isang direktoryo ng may-akda at tagapaglathala. M: Publishing House ng Moscow Patriarchate, 2015.

Patriarchal o patriarchal?

Totoo nang walang malambot na palatandaan: patriyarkal, patriyarkal. At: patriarchal (Patriarchal Ponds).

Pang-uri patriyarkal sa paunang anyo parang possessive adjective na sumasagot sa tanong na "kanino?" at nagtatapos sa -й (-jeго), cf.: fox - fox, pastol - pastol, pagong - pagong, ibon - ibon, tao - tao, monghe - monghe, may-ari ng lupa - may-ari ng lupa, buffoon - buffoon atbp. Ang mga salitang iyon ay tinatanggihan ayon sa isang espesyal na (pronominal) na pagbabawas, at isang malambot na tanda ng paghahati ay nakasulat sa mga ito.

Gayunpaman, ang mga salita maharlika At patriyarkal ay tinanggihan hindi ayon sa pronominal, ngunit ayon sa adjectival declension, iyon ay, tulad ng adjectives mabuti (mabuti), pinakabanal (pinakabanal), namatay (namatay), mas dakila (mas dakila), Agosto (pinaka Agosto) atbp. Sa ganitong mga salita ang paghihiwalay ng malambot na tanda ay hindi nakasulat.

Para sa kadahilanang ito ito ay tama: patriyarkal(Hindi patriyarkal) pagpapala, patriyarkal(Hindi patriyarkal) sakristiya,Patriyarkal(Hindi Patriyarkal) mga lawa. At naaayon: maharlika, maharlika, maharlika.

Ang “Russian Grammar” (inedit ni N. Yu. Shvedova, M., 1980) ay nagpapahiwatig ng: “Possessive adjectives orly(hindi na ginagamit), ng ama, maharlika At patriyarkal, ang stem na nagtatapos sa isang pangkat ng mga katinig (- ika- inflection im. p.un. h p.), nag-iiba ayon sa malambot na iba't-ibang ng adjectival declension. Edukasyon mula sa possessive. adj. maharlika, patriyarkal case forms ayon sa uri ng possessive. adj. sable, pastol, lobo hindi normatibo para sa modernong wika." Kasabay nito, “ang mga manunulat noong ika-19 na siglo. pagbuo ng di-tuwirang mga anyo ng kaso ng pambabae possessive adjectives na may sumisingit na katinig bago ang j ( Cossack, magnanakaw) na sumusunod sa pattern ng pagpapalit ng mga panghalip. adj. ating, iyong(tingnan sa ibaba) nang walang j sa dulo ng stem: Hindi ka mamamatay sa suntok ng Cossack saber(Mamulmol.); Hindi para sa libangan ng mga tulisan Kaya maagang nagtipon ang Adekhi sa looban ng matandang si Gasub(Mamulmol.); Ang lalaki ay si Vanyukha pula, Matangkad na lalaki, – Huwag sumuko sa kapangyarihan ng iyong mga kaaway, mabubuhay ako ng mahabang panahon(Necr.) (para sa modernong wika ang mga normatibong anyo Cossack, bandido, kaaway)».

Kaya, ang pagbabaybay ng mga salita ay naiiba: monastic - patriarchal; monastic - patriarchal; madre - patriyarkal; monghe - patriyarkal .