Họ Melik-Shakhnazarov là một trong những họ kép. Nó bao gồm hai cơ sở: phần thứ nhất được hình thành từ chức danh (“melik” có nghĩa là “người cai trị, chúa tể”), trong khi phần thứ hai là họ của tổ tiên.

Họ Shakhnazarov trở lại với tên Hồi giáo Shakhnazar. Tên này, giống như nhiều tên Ả Rập khác, là từ ghép: Shah (“người cai trị, người cai trị”) và Nazar (“lòng thương xót”) được dùng làm cơ sở cho nó. Vì vậy, cái tên Shakhnazar có thể được dịch là "lòng thương xót của Shah."

Đối với hầu hết các Melik-Shakhnazarovs (ban đầu là Melik-Shakhnazaryan), bắt đầu bằng melik Jumshud, con trai của melik Shakhnazar III và họ hàng của ông, tên của người cha, cùng với tiền tố "melik", đã được thiết lập vững chắc trong tiếng Nga tài liệu cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19. như một tên gia đình.

Vào TK XIX - đầu TK XX. trong quân đội Nga trong những năm khác nhau, năm Melik-Shakhnazarovs nhận cấp bậc tướng; trong cùng khoảng thời gian này, có vài chục nhân viên và sĩ quan chính từ loại này. Vương triều Melik-Shakhnazarov đã trở thành một trong những triều đại có nhiều quân nhất trong số các triều đại quân sự Armenia, trở nên nổi tiếng trong sự phục vụ của quân đội đế quốc Nga.

Phiên bản 2. Lịch sử nguồn gốc của họ Melik-Shakhnazarov

có một phiên bản khác. Padishah, và ra lệnh từ ngày đó phải gọi melik Nazar Shah Nazar, để cứu lấy thể diện.

Cách đánh vần họ Melik-Shakhnazarov bằng tiếng Anh (tiếng Latinh)

Melik - Shakhnazarov

Khi điền vào một tài liệu bằng tiếng Anh, trước tiên bạn nên viết tên đầu tiên, sau đó là từ viết tắt bằng chữ cái Latinh và chỉ sau đó là họ. Bạn có thể cần phải viết tên Melik-Shakhnazarov bằng tiếng Anh khi xin hộ chiếu, đặt hàng khách sạn nước ngoài, khi đặt hàng trong cửa hàng trực tuyến bằng tiếng Anh, v.v.

Thêm thông tin về người

Tiểu sử

Sinh ngày 15 tháng 9 năm 1963 tại Conakry, Cộng hòa Guinea trong một gia đình của một nhà ngoại giao Liên Xô, sau này là người Armenia Ashot Melik-Shakhnazarova.

Năm 1985, ông tốt nghiệp Học viện Quan hệ Quốc tế Nhà nước Matxcova, Bộ Ngoại giao Liên Xô với bằng báo chí quốc tế. Ông làm việc tại Bộ Ngoại giao Liên Xô, trong bộ phận quốc tế của tờ báo "Thể thao Liên Xô", với tư cách là phiên dịch viên tiếng Pháp tại Algeria.

Từ tháng 10 năm 1989 đến tháng 8 năm 1990 - Phóng viên của Tổng biên tập Báo “Khorurdain Karabakh”- "Karabakh Xô Viết", tham gia bảo vệ quyền lợi của các nhà báo Karabakh trong tình trạng khẩn cấp và bị kiểm duyệt, tác giả của một số truyền đơn và tài liệu do Karabakh phát tán dưới chế độ độc tài V.Safonov-V.Polyanichko.

Từ tháng 9 năm 1990 đến tháng 1 năm 1992 - phóng viên chính thức Moscow của tờ báo "Khoruradin Karabakh" - "Karabakh Xô Viết"; vào tháng 12 năm 1990, ông tham gia đăng ký tờ báo như một ấn phẩm của tất cả các công đoàn tại Bảo tàng Nghệ thuật Nhà nước Liên Xô. Năm 1991-1993 - một nhân viên của hãng thông tấn Matxcơva "Lur", đã tham gia vào việc phá vỡ sự phong tỏa thông tin xung quanh NK trong lĩnh vực thông tin của Liên Xô; năm 1992-1993 - cũng là phóng viên tự do của đài phát thanh "Liberty" của Nga, tác giả của nhiều phóng sự về chủ đề Karabakh, bao gồm cả từ NKR.

Từ tháng 7 năm 1993 - là nhân viên của Cơ quan đại diện thường trực của NKR tại Moscow; từ tháng 12 năm 1993 - Cố vấn cho Bộ trưởng Bộ Ngoại giao NKR A. Ghukasyan. Ông đã luân phiên làm cố vấn cho Bộ trưởng Ngoại giao NKR Naira Melkumyan, Ashot Ghulyan, Arman Melikyan, Georgy Petrosyan. Năm 1994-97. - Chuyên gia của phái đoàn NKR tại các cuộc đàm phán ba bên Azerbaijan-Karabakh-Armenia về giải quyết hòa bình trong khuôn khổ Nhóm OSCE Minsk do Nga và Thụy Điển, Nga và Phần Lan, Nga, Mỹ và Pháp đồng chủ trì.

Từ năm 2000, hành động và từ tháng 1 năm 2002 - trưởng phòng phân tích thông tin (chính trị) của Cơ quan đại diện thường trực NKR tại Moscow.

Hội viên Liên chi hội Nhà báo từ năm 1991.

Sáng tác

• Nagorno-Karabakh: sự thật chống lại sự dối trá [Văn bản]: thông báo.-nhà tư tưởng học. các khía cạnh của Nagorno-Karabakh. xung đột / Arsen Melik-Shakhnazarov. - Matxcova: Phép thuật. đèn lồng, 2009. - 765, tr. : l. ph. ; 22 cm - Thư mục. trong dòng phụ Ghi chú - 3000 bản sao. - ISBN 978-5-903505-07-4 (bản dịch)
• Nagorno-Karabakh: Sự thật chống lại sự dối trá. 2011

Trang chủ> Tài liệu

VÀtạp chí "Aniv ",

N6 năm 2006

Arsen MELIK-SHAKHNAZAROV

1. VARANDA - TRÁI TIM CỦA ARTSAKH

Varanda, hay Varand melikdom, là một trong những vùng lịch sử của Artsakh, nằm ở phía đông nam của chân núi Lesser Caucasus, ở phần phía nam của rặng núi Karabakh. Không phải là một khái niệm địa lý, mà là một lịch sử và chính trị, Varanda là một công quốc phong kiến ​​độc lập (sau đây gọi là melikdom), nằm trong sự phụ thuộc của chư hầu vào Ba Tư của Shah, từ nửa đầu thế kỷ 18. Varanda và bốn vương quốc ngoại lai tương tự khác đã tạo thành "Khamsa", hay "năm", tức là. sự hợp nhất của năm vương quốc ở phần này của Artsakh, được gọi bằng tiếng Armenia là “Khamsai melikutyun” (“các vương quốc Khamsa”). Như bạn đã biết, từ "melik" là một dạng viết tắt của từ "malik" trong tiếng Ả Rập, tức là sa hoàng. Ở đây, rất thích hợp để nhớ lại Msra-melik từ sử thi “David of Sasun”, tên “Malika”, phổ biến ở Ả Rập và rộng hơn là thế giới Hồi giáo, và họ “Malikov” bắt nguồn từ những từ này, trong Transcaucasia tương ứng với họ Melikyan (Melikov). Sau cuộc chinh phục Armenia của người Ả Rập, các hoàng tử phong kiến ​​có chủ quyền địa phương của Armenia bắt đầu được gọi là “meliks”. Các vương quốc Melikan tồn tại ở nhiều khu vực khác nhau của Armenia, nhưng trên hết là ở những khu vực không thể tiếp cận được, ngay cả dưới sự thống trị tối cao của người nước ngoài và những kẻ ngoại đạo, vẫn giữ được nền độc lập trên thực tế. Do đó, Artsakh-Karabakh của Armenia và Zangezur là thành trì của quyền lực melik ở Đông Armenia. Vào cuối thế kỷ XYII - đầu thế kỷ XYIII ở miền trung và miền nam của Nagorno-Karabakh, năm vương quốc đã hình thành, được cai trị bởi các triều đại cha truyền con nối của các hoàng tử-meliks, và đại diện cho một loại liên minh chính trị-quân sự. Các vương quốc này, còn được gọi là “gavar” trong văn học Armenia (gavar là một khu vực tự quản, giống như một bang của Thụy Sĩ) từ bắc đến nam: Gulistan, Jraberd, Khachen, Varanda và Dizak. Nhà văn kiêm nhà văn tiểu thuyết hư cấu người Armenia Raffi (Hakop Melik-Hakopyan, 1835-1888) vào đầu những năm 1880. đã thực hiện một chuyến đi đến Nagorno-Karabakh và các vùng lân cận. Trên cơ sở các tác phẩm lịch sử, biên niên sử sẵn có cũng như các truyền thuyết dân gian được truyền từ đời này sang đời khác, những câu chuyện của những người già là nhân chứng của các sự kiện cuối thế kỷ XYIII - đầu thế kỷ XIX, ông đã viết một bài nghiên cứu về lịch sử của Nagorno-Karabakh từ năm 1600 đến năm 1827, được xuất bản trên Tiflis dưới tên "Melikdom of Khamsa". Theo chúng tôi, phần trích dẫn từ cuốn sách nói trên của Raffi mô tả ngắn gọn nhưng khá rõ ràng về cuộc sống của những người Khamsa thời kỳ đó. “Mỗi melik là người thống trị gavar của riêng mình: anh ta có pháo đài và thành trì của riêng mình. .. Ở vùng đất này, bên cạnh những tu viện của những ẩn sĩ đã từ bỏ trần thế, những thành lũy sừng sững, những pháo đài sừng sững, sừng sững, và cây thánh giá kề bên gươm giáo. Quyền lực của các meliks là do cha truyền con nối: sau khi người cha qua đời, quyền lực của chính phủ và danh hiệu "melik" được truyền cho con trai cả, và các anh em khác được gọi là beks. Ở đây, thay vì luật pháp, ý chí của người cai trị và các phong tục dân gian, được bảo tồn nguyên dạng, được cai trị. Meliks có quyền lực vô hạn đối với thần dân của họ, họ có quyền phán xét, trừng phạt và thậm chí kết án tử hình. Các meliks được kết nối với nhau bằng cả quan hệ chính trị và quan hệ họ hàng, và do đó, tất cả năm thành phố chính của Khamsa cùng nhau tạo thành một liên minh duy nhất và không thể tách rời. Được bảo vệ bởi những ngọn núi bất khả xâm phạm và những khu rừng rậm rạp, họ không cho phép một người Hồi giáo nào đến định cư trong tài sản của họ, và toàn bộ dân số của Karabakh chỉ bao gồm người Armenia, số lượng rất đáng kể. Varanda là truyền nhân của các hoàng tử Melik-Shahnazaryans. Trong các tài liệu lịch sử, tác giả đã không gặp bất kỳ đề cập nào về kích thước chính xác ít nhiều của các vùng lãnh thổ và số lượng cư dân của các vương quốc Artsakh, tuy nhiên, đánh giá theo một số chi tiết, Varanda là thành phố lớn nhất trong số năm thành phố chính ở điều kiện dân số. Biên giới của các vương quốc rất có điều kiện, thường thay đổi tùy thuộc vào tình hình chính trị bên ngoài và nội bộ trong khu vực. Tuy nhiên, một số nguồn nói về biên giới gần đúng của Varanda. Trong cùng một cuốn sách, Raffi nói rằng "gavar ... Varanda kéo dài từ sông Ballu-chay (Armenia - Balluja) đến vùng núi Dizapayt" (một dãy núi ở phần phía nam của rặng núi Karabakh, trên lãnh thổ của vùng Hadrut hiện đại của Cộng hòa Nagorno-Karabakh). Tuy nhiên, biên giới phía nam dọc theo Raffi dường như đang bị dịch chuyển mạnh về phía nam, vì Dizapayt gần như nằm ở trung tâm của melikdom của Dizak; Tuy nhiên, người ta biết rằng một số ngôi làng ở phía bắc của vùng Hadrut ngày nay thực sự trước đây là một phần của Varanda. Vì vậy, nếu bạn nhìn vào bản đồ hiện đại, rõ ràng là Varanda bao phủ lãnh thổ của các vùng Martuni và Shusha hiện đại, gần một nửa Askeran, phần phía bắc của các vùng Hadrut của NKR và một phần của vùng Lachin của Nagorno- Karabakh. Do đó, diện tích của Varanda không dưới 1.500 km vuông. Lãnh thổ này vẫn là phần đông dân cư nhất của Nagorno-Karabakh ngày nay; So với các khu vực khác trong khu vực, trước đây và ngày nay có và là nơi có số lượng lớn nhất các khu định cư trên lãnh thổ này, bao gồm cả thủ đô cũ và hiện đại của Nagorno-Karabakh - các thành phố Shushi và Stepanakert. Cũng có một điều thú vị là trong suốt nhiều năm xảy ra nhiều cuộc chiến tranh và xâm lược, Varanda nói chung ít hơn các vùng khác của Nagorno-Karabakh phải chịu sự chiếm đóng và tàn phá của kẻ thù, do đó nhiều khu định cư nông thôn trong vùng không hề bị tàn phá và hỏa hoạn. trong nhiều thế kỷ. Vì vậy, đó là trong những năm xâm lược của Azerbaijan mới thành lập và những người bảo trợ Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1918-20, - tất nhiên, chúng ta không nói về thủ đô bị đốt cháy của vùng Shusha và các vùng phụ cận, mà là về lãnh thổ Varanda với tư cách là trọn. Vì vậy, trong những năm chiến tranh giành độc lập 1991-94, khi chỉ có 5-6 ngôi làng xa xôi của vùng Askeran, tiếp giáp với căn cứ quân sự Aghdam Azerbaijan hùng mạnh của kẻ thù, trong một thời gian ngắn nằm dưới sự kiểm soát của quân kẻ thù. Là vùng đất của những ngọn núi và thung lũng hùng vĩ, những cánh rừng và đồng cỏ núi cao, và ở phía đông và đông nam - những chân đồi và đồi núi mờ dần thành một đồng bằng rộng lớn, Varanda là một khu vực rất thích hợp cho nông nghiệp với khí hậu ôn hòa và một lượng đáng kể đất, vườn và đồn điền. Trên lãnh thổ của Varanda có những di tích lịch sử và văn hóa Armenia đáng chú ý như ngôi đền Amaras, theo Shahen Mkrtchyan (“Di tích lịch sử và kiến ​​trúc của Nagorno-Karabakh”, Yerevan, “Hayastan”, 1988), “chiếm một vị trí đặc biệt, vì hoạt động cổ xưa của nó gắn liền với sự khởi đầu của sự truyền bá đạo Thiên chúa ở Artsakh và Utik ... Theo các nguồn tư liệu cổ của Armenia, vào đầu thế kỷ thứ 4, Gregory the Illuminator đã thành lập Nhà thờ Amaras tại đây, xây dựng được hoàn thành bởi cháu trai của Illuminator, Bishop Grigoris ... Người ta cũng biết rằng Mesrop Mashtots, sau khi đến thăm Lãnh thổ phía Đông của Armenia, ông đã bắt đầu dạy chữ viết tiếng Armenia chính xác từ Amaras và theo lẽ tự nhiên, trường học Armenia đầu tiên được thành lập tại đây ”( sđd, tr. 117). Như Sh. Mkrtchyan viết thêm trong tác phẩm được đề cập, “trong thời kỳ đầu tiên của vương quốc Khamsa, Amaras đã được cải tiến hơn nữa và trở thành một trong những đền thờ trong cùng của meliks Varanda. Vào thế kỷ 18, melik của Varanda Shakhnazar đã khôi phục lại các tòa nhà của tu viện và khôi phục hàng rào xung quanh nó. Ông ấy thêm nhiều phòng mới, xà lim và các công trình phụ khác vào khu phức hợp ”(trang 118). Và ngày nay tu viện Amaras, cùng với nhà thờ tu viện Gandzasar, là trung tâm tâm linh chính của Artsakh. Trong số các nhà thờ và quần thể tu viện của Artsakh, các ngôi đền của Varanda chiếm một vị trí xứng đáng. Trong số đó có Nhà thờ Grigoris ở làng Gerger, nơi "với lối trang trí kiến ​​trúc và nhiều dòng chữ khắc ... có thể được coi là một số di tích tốt nhất của Thung lũng Amaras" (Sh. Mkrtchyan, sđd, tr. 123). Tại thủ đô trước đây của Varanda - ngôi làng Avetaranots, thậm chí ngày nay bạn có thể nhìn thấy tàn tích của những bức tường thành của pháo đài melik, và trong nhà thờ Kusanots Anapat (Maiden Desert) - bia mộ của những người cai trị melikdom này. Một vị trí đặc biệt trong lịch sử và di sản văn hóa của Varanda được Shusha đảm nhận với lịch sử hào hùng và đồng thời bi tráng của nó. Và mặc dù vinh quang của thành phố thuộc về toàn bộ Artsakh, cũng như vùng lân cận Zangezur, nhưng vẫn nên nhớ rằng thành phố ban đầu hình thành như một trung tâm mới trên lãnh thổ của Varand melikdom. Một điểm thu hút khác của Varanda là cây máy bay (cây máy bay) hai nghìn năm tuổi ở vùng lân cận của làng Skhtorashen. “Cây này được chính thức cấp hộ chiếu ở Liên Xô là cây cổ nhất (2000 năm tuổi) và cao nhất trên lãnh thổ Liên Xô” (Sh. Mkrtchyan, sđd, tr. 139). Cây cao hơn 54 m, chu vi thân cây ở gốc là 27 m, phần rỗng của cây có diện tích 44 m2. Như Sh. Mkrtchyan viết, “Cây máy bay Skhtorashen có kích thước vượt trội so với những cây nổi tiếng trên đảo Kos ở Biển Aegean và những cây ở hẻm núi Piruze gần Ashgabat. Và không phải ngẫu nhiên mà người dân Karabakh tôn sùng nó như một ngôi đền thờ ”. Thật vui mừng khi nhận ra rằng là kết quả của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc thành công của người dân Artsakh, tất cả những di tích tuyệt vời này đã trở nên sẵn có đối với du khách nước ngoài: xét cho cùng, vào thời Xô Viết, thông qua những nỗ lực của chính thức Baku, khu vực này đã được tuyên bố là một khu vực đóng cửa với người nước ngoài nhằm che giấu chính sách phân biệt đối xử và nạn diệt chủng người da trắng do Azerbaijan thực hiện chống lại người Armenia, người dân Artsakh. Ngày nay ở Amaras và dưới gốc cây máy bay Skhtorashen, bạn có thể gặp gỡ khách du lịch và khách du lịch đến từ Đức và Pháp, Mỹ, Hàn Quốc và Nhật Bản, và thậm chí từ nước Úc xa xôi ...

2. VỀ NGUỒN GỐC VÀ LỊCH SỬ CỦA CHỦ SỞ HỮU VARANDA MELIK-SHAHNAZARYANS

Các nguồn và tác giả khác nhau xác định thời gian xuất hiện của các melikks ở Nagorno-Karabakh theo những cách khác nhau, nhưng có thể, các tài liệu lịch sử của thời gian sau đều thống nhất rằng, ít nhất là từ nửa sau thế kỷ 17, Công quốc Varanda của Karabakh thuộc về hậu duệ của melik Shahnazar, người đã nhận được sự ủng hộ của Shah Abbas Đại đế. Như các sử gia Armenia và Ba Tư làm chứng, Shah Abbas Đại đế, vào năm 1596, đã xác nhận với hiến chương của mình quyền chủ quyền của một melik Armenia tên là Shakhnazar. Các tài sản của người sau này nằm ở phía tây nam của Hồ Sevan (trong lịch sử Armenia - “Gegham”, “Biển Gegham”; do đó, khu vực xung quanh hồ được gọi là Geghama Gavar), chúng có thể được bản địa hóa trên lãnh thổ của vùng Vardenis của SSR của Armenia trước đây và vùng Kalbajar của AzSSR trước đây, với trung tâm ở làng Mets Mazra là khu đầu tiên trong số các quận này. Shah Abbas I (1557-1629) người Ba Tư, có biệt danh là Đại đế, trị vì từ năm 1586 đến năm 1629. Trong gần như toàn bộ thời kỳ trị vì của mình, ông đã tiến hành các cuộc chiến tranh với Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ, chiến đấu để giành lại các lãnh thổ bị mất dưới thời trị vì của những người tiền nhiệm. , và sáp nhập các khu vực mới. Theo thông tin từ các nguồn Armenia và Ba Tư, Shah Abbas I, biệt danh là Đại đế, và Melik Shahnazar là bạn bè và thường xuyên gặp gỡ nhau. Chính cái tên "Shahnazar" trong bản dịch từ tiếng Farsi có nghĩa là "dáng vẻ của Shah", có nghĩa là, người mang nó là người mà Shah chú ý đến. Nhà sử học Armenia Arakel Davrizhetsi đã báo cáo trong “Sách Lịch sử” (M, “Nauka”, 1973, trang 101) như sau: “Rời Tiflis, Shah (Abbas I) đến Geghama Gavar, và quân đội hoàng gia đóng trại ở đó , và bản thân Shah Abbas ở lại làng Mazra trong ngôi nhà của một cư dân bản địa của ngôi làng đó, Melik Shahnazar. Và có melik Shakhnazar, một người gốc Armenia, và là một tín đồ Cơ đốc giáo, Ishkhan (hoàng tử - A.M.-Sh.), vinh quang và quyền năng; ông đã cung cấp cho shah sự hiếu khách phù hợp với một vị vua; ông là bạn, là bạn thân của vua và rất được ông tôn trọng. Tại sao nhà vua, đã tôn trọng, ban cho anh ta những chiếc áo choàng sang trọng và cao quý và ban cho anh ta sức mạnh của melik của gavar đó, đồng thời ban cho anh ta và các anh em của anh ta những điền trang và làng mạc khác. Và ông ấy đã viết một danh mục đáng tin cậy, (công ty, sắc lệnh - A.M.-Sh.), bảo đảm nó bằng con dấu của hoàng gia và trao nó cho họ, để thái ấp này mãi mãi thuộc về họ và con trai của họ, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Do đó, Shah Abbas Đại đế đã trao cho Shakhnazar một công ty trị vì ở Geghama gavar, và sau đó cho một trong những người thân cận của mình (anh trai hoặc cháu trai) một công ty cai trị khu vực Varanda, phía đông nam của tài sản Geghama của gia đình, đằng sau Rặng núi Karabakh. Kể từ đó, một phần của gia đình chuyển đến Varanda và thành lập một phần riêng biệt, độc lập của gia đình, mà sau một thế kỷ rưỡi bắt đầu được gọi là, sau melik của Varanda Shahnazar, Melik-Shahnazaryans ... được tóm tắt trong sách chuyên khảo của nhà sử học Armenia P.T. Harutyunyan "Phong trào giải phóng của nhân dân Armenia trong quý đầu tiên của thế kỷ XYIII", do nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô xuất bản năm 1954 tại Matxcova, với số lượng phát hành 3 nghìn bản. Trong tác phẩm của mình, tác giả đã sử dụng một số lượng đáng kể các nguồn tư liệu lịch sử, ngôn ngữ khác nhau, bao gồm các tác phẩm về lịch sử của Artsakh như "Lịch sử" của A. Davrizhetsi, "Artsakh" của M. Barkhudaryan, tác phẩm của nhà dân tộc học E. Lalayan. , Giám mục Karapet Ter- Mkrtchyan và các tác giả khác. Theo họ, “đã vào giữa thế kỷ XYI,“ paron melik Shakhnazar, con trai của Melik-bek ”đã tiến lên giữa các lãnh chúa phong kiến ​​Armenia. Melik Shahnazar đã đặt nền móng cho một melikdom lớn mạnh và trở thành tổ tiên của nhà Melik-Shahnazaryans ở Gegharkuni và Varanda. Nhà sử học thế kỷ 17 Arakel Davrizhetsi báo cáo về melik-Shakhnazar (1578-1608) rằng ông là “một ishkhan (hoàng tử) mạnh mẽ và nổi tiếng” trong số những người Armenia, và Shah Abbas I “đã ban cho ông ta quyền lực của melikdom và cho ông ta và các anh em của mình. và làng mạc; đã viết một bản hiến chương vĩnh cửu, niêm phong nó bằng con dấu của hoàng gia và trao nó cho họ để nó là vật sở hữu vĩnh viễn và vĩnh viễn của họ và con cháu của họ từ thế hệ này sang thế hệ khác. Anh trai của melik-Shakhnazar, melik Mirzakhan, sau khi nhận được quyền quản lý khu Varand, đã chuyển đến đó và đặt nền móng cho việc thành lập một khu Varand mạnh mẽ. Sau khi melik-Shakhnazar và những người anh em của mình được trao quyền di truyền và quyền lực chính trị, tất cả các thành viên trong gia đình của họ, không có ngoại lệ, bắt đầu mang các danh hiệu phong kiến ​​- "paron" (chủ nhân, chủ nhân, giống như "nam tước" của Đức hoặc "người bảo trợ" của Pháp ”, - Và .M.-Sh.),“ Melik ”,“ bek ”, v.v. Không thể nói rằng tất cả các lãnh chúa phong kiến ​​melik của Armenia đều nhận được giải thưởng như Melik-Shahnazaryans” (trang 28-29 của op . bài văn). P. Harutyunyan cũng đưa ra một danh sách toàn bộ tài liệu tham khảo về các lãnh chúa phong kiến ​​Armenia lớn khác nhau, được biên soạn trên cơ sở nghiên cứu các bia ký nhà thờ và hồ sơ lưu niệm trên bia khachkars, bia mộ và di tích, bản viết tay và các nguồn lịch sử khác (trang 52-58). Qua danh hiệu và tên của các lãnh chúa phong kiến ​​từ danh sách trên, theo năm được đề cập và các nguồn của họ, người ta có thể hiểu được phần nào sự phát triển của gia đình phong kiến ​​Melik-Shahnazaryans. Ở trên chúng tôi đã đề cập đến cuốn sách của Raffia "Meliksta Khamsa". Mặc dù khác xa so với tất cả thông tin được Raffi trình bày đều được xác nhận bởi các tài liệu lưu trữ hiện có, và bản thân cuốn sách có nhiều điểm không chính xác, tuy nhiên, tài liệu được trình bày trong đó mô tả lịch sử xuất hiện của Melik-Shahnazaryans ở Varanda. “Các cuộc tấn công tàn khốc của người dân vùng cao Caucasian vào năm 1682 đã tàn phá vùng Gegharkuni. Vào thời điểm đó, con trai của melik Shahnazar melik Hussein được đề cập (tức là, được dịch từ tiếng Farsi là “Joseph”, trong tiếng Armenia Hovsep - khoảng A.M.- Sh.) và con trai của anh trai ông (melik Mirza-bek) melik The Baghs rời khỏi bờ biển của Hồ Geghama và cùng với một phần đối tượng của họ chuyển đến Karabakh. Họ chọn ngôi làng Avetaranots (Chanakhchi) ở Gavar of Varanda làm nơi cư trú. Tại đây họ đã xây dựng một nhà thờ, một sa mạc thời con gái, bao quanh các Avetaranots bằng những bức tường thành vững chắc và biến nó thành một pháo đài. Trong cùng một pháo đài, họ đã dựng lên các công trình phòng thủ, những công trình kiến ​​trúc nguy nga vẫn được bảo tồn trong tình trạng đổ nát. Năm 1721, khi những người cao nguyên Caucasian tấn công một lần nữa và cướp bóc Sheki, Shirvan, Gandzak, đến sông Yeraskh (Araks - A.M.-Sh.) và tiếp cận Varanda, melik Bagi đã ra tay chống lại họ và cứu khu vực này khỏi bị hủy hoại. Điều này và các sự kiện tương tự đã củng cố thiện cảm của người dân địa phương đối với Melik-Shahnazaryans đến nỗi toàn bộ Varanda đã công nhận quyền lực của ngôi nhà này ”. Nói chung, lịch sử của các meliks của Varanda (và meliks của Artsakh nói chung) vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ và được giải thích theo một cách rất mâu thuẫn. Vì vậy, cùng một Raffi và nhiều tác giả khác, sau này viết về "sự phản bội" của melik Varanda Shakhnazar, người trị vì vào nửa sau thế kỷ 18, người được cho là đã giết anh trai (cha) của mình để chiếm ngai vàng. Trong khi đó, các tài liệu lưu trữ có sẵn hoàn toàn bác bỏ phiên bản đáng ngờ này. Trong số đó, chẳng hạn, là đơn thỉnh cầu melik của Dizak Egan nhân danh Nadir Shah người Ba Tư và "giải pháp" tích cực, người ủng hộ sau này về việc chấp thuận con trai của melik Hussein (tức là Joseph, Hovsep) melik Shakhnazar trong vai người cai trị Varanda. Một bản dịch sang tiếng Nga của tài liệu này cũng đã được thực hiện, được chứng nhận bởi Vụ Châu Á của Bộ Ngoại giao Nga vào năm 1838. Và bản thân tài liệu đã được ký vào ngày 17, tháng Zilhadj, 1155 theo lịch Hồi giáo, hoặc, như nó được viết trong bản dịch, vào năm 1736, tức là, ít nhất 10 năm trước khi Shakhnazar bị cáo buộc "giết" anh trai mình. Hovsep nhằm chiếm đoạt quyền lực. Và trong các nghĩa trang Shusha cũ có những ngôi mộ của vợ và con của Hovsep được cho là bị giết bởi Shakhnazar, những người đã chết vào những năm sau đó, bao gồm cả ... muộn hơn cái chết của chính "kẻ sát nhân" Shakhnazar ... Những người ủng hộ "lý thuyết về sự phản bội ”(những lý thuyết như vậy thường rất phổ biến trong sử sách Armenia của thế kỷ trước: xét cho cùng, việc xóa bỏ cả một kỷ nguyên mơ hồ cho sự“ phản bội ”của một nhân vật, lặp lại những phỏng đoán đáng ngờ sẽ dễ dàng hơn là nâng cao tài liệu lưu trữ và hiểu chúng) lập luận thêm rằng do sự tức giận của các melik khác, Shakhnazar được cho là đã mời thủ lĩnh của những người du mục Turkic Jevanshirs làm người bảo trợ Panaha cho bộ tộc của mình và "trở nên vâng lời anh ta", v.v. . Trong trường hợp này, họ thường đề cập đến câu nói của chỉ huy Nga A.V. Suvorov. Nhân tiện, người trái ngược với cùng một điểm chung - và vì một lý do nào đó không bị các nhà sử học Armenia bác bỏ ý kiến ​​philistine - hoàn toàn không phải là người Armenia bởi mẹ: chỉ đúng là một trong những tổ tiên mẹ của anh ta, một Manukov nào đó, đã chuyển đổi thành Chính thống giáo và nhập ngũ vào thế kỷ XYII; sau đó, tất cả hậu duệ của Manukov đó đều là người Chính thống giáo và hoàn toàn là người Nga (tài liệu về giới quý tộc Manukov nằm yên lặng trong kho lưu trữ thành phố Moscow). Vì vậy, A. Suvorov đã từng viết về melik Shakhnazar: “Kẻ phản bội quê cha đất tổ tên là Panakh, đã cho anh ta lâu đài Shushikala vững chắc và trở nên ngoan ngoãn với anh ta bằng skkhnach ngoan ngoãn của mình”. Tuy nhiên, dưới góc độ thực tế, mối quan hệ giữa một bên là melik của Varanda Shakhnazar, và một bên là thủ lĩnh người Thổ du mục Panakh và người kế nhiệm Ibrahim, có vẻ khác. Nhiều sự kiện lịch sử và tài liệu lưu trữ chứng minh rằng trong "song tấu" Shakhnazar-Panakh-khan, và sau này là Shakhnazar-Ibrahim-khan, chính là người đầu tiên đóng vai trò là thủ lĩnh, tức là lãnh chúa. Các nhà lãnh đạo chính thức của Hãn quốc Karabakh, tồn tại trong nửa thế kỷ với tư cách là một thực thể bán độc lập (trước khi thực sự thành lập quyền lực của Nga) - các khans, có tất cả các dấu hiệu thực sự của chư hầu, và trong hành động của họ thường được hướng dẫn bởi ý kiến ​​của melik Varanda. Ví dụ, cả Panakh và Ibrahim đều không có mảnh đất nào ở Varanda ngoại ô Shushi, và họ thậm chí phải mua mảnh đất gần Agdam để làm nghĩa trang gia đình. Nhân tiện, Aghdam bị bán cho Panah-khan không phải bởi melik Shakhnazar, người có tài sản (Varandu) không bao gồm các lãnh thổ này, mà bởi Hasan-Jalalayans, những người cai trị Khachen và những người theo đạo Thiên chúa truyền thống của Artsakh (Aghvan) Catholicosate. Và sau đó, và sau đó, nó ở Agdam, hoặc thậm chí xa hơn - ở thảo nguyên Agjabadi và Barda, con cái của gia đình khan và đoàn tùy tùng của họ đã chôn cất người chết của họ. Chỉ sau khi gia nhập Nga, người cuối cùng của Mehti-kuli khans mới có được quyền phân phối các vùng đất của tỉnh Karabakh (ví dụ, xem Manvel Sargsyan, Từ lịch sử quy hoạch đô thị ở Shushi, Trung tâm Chiến lược và Quốc gia Armenia Các nghiên cứu, Yerevan, 1996, trang 8). Ở Shusha, được "các đồng minh mới" biến thành thủ đô của họ (trước đó, nơi này là pháo đài quân sự của Shakhnazar, và thậm chí trước đó - pháo đài của Avan Yuzbashi, signah), lâu đài Melik Shakhnazar nằm ở trung tâm thành phố , trên nơi cao nhất, và lâu đài Panah - ở vùng thấp của người Hồi giáo, gần rìa cao nguyên Shusha, nơi bị vỡ thành một hẻm núi sâu (sđd, tr. 6). Trong thế giới phong kiến, những chi tiết như vậy, như bạn đã biết, luôn được đối xử hết sức cẩn thận và say mê, vì vậy nếu Panakh hay Ibrahim là những nhà cai trị thực sự, họ sẽ không bao giờ cho phép điều này. Do đó, điều đặc biệt là khi melik Shahnazar qua đời, điều đầu tiên mà con trai của Panah Ibrahim, người đã cai trị bộ tộc của mình ở Shusha trong gần 30 năm trong cuộc đời của melik Shahnazar, đã làm là phá hủy lâu đài cổ của Panah và xây dựng một cái mới, ở một nơi cao hơn. Trong số những lập luận ủng hộ việc làm chư hầu thực sự của Panah Khan và con trai ông ta là Ibrahim từ Melik Shakhnazar, có thể kể đến việc Shakhnazar đã gả con gái cho Ibrahim là Khyurizat làm vợ. Vì vậy, Ibrahim không chỉ phải tuân theo chính thức với tư cách là một đồng minh cấp dưới của Shakhnazar, mà còn với tư cách là con rể của ông ta. Được biết, vào thời Trung cổ, đặc biệt là ở phương Đông, có truyền thống gả con gái hoặc em gái của vua, chúa của mình cho thuộc hạ của mình. Hãy để chúng tôi trích dẫn như một ví dụ ít nhất là các đoạn trích từ tác phẩm của nhà sử học và nhà phê bình nổi tiếng người Nga, nay đã qua đời, Vadim Kozhinov "Sự thật chống lại sự giả dối" (Moscow, "Thuật toán" - "Eksmo", 2006), dành riêng cho nước Nga trong thời kỳ Mông Cổ cai trị nó. “Vì vậy, Khan Uzbek (trị vì năm 1313-1342) đã trao em gái mình Konchaka cho hoàng tử Moscow Yuri Danilovich, qua đó thể hiện sự tôn trọng cao độ đối với chư hầu của mình (trong lễ rửa tội, Konchaka lấy tên là Agafia)” - trang 380. Và ở cùng một vị trí, trên trang 381: “Khan Berdibek đã gả con gái của mình cho Mamai và trao cho anh ta chức vụ cao nhất của nhóm cầu thủ.” Cử chỉ của vua (khan) càng quan trọng hơn vì con gái hoặc em gái kết hôn với hoàng tử chư hầu đã truyền vào đức tin của chồng. Cuối cùng, Ibrahim bị giết bởi không ai khác ngoài con trai cả của Shakhnazar, Jumshud, sau khi phản bội việc bảo vệ Shushi trước cuộc xâm lược của quân Ba Tư vào đầu thế kỷ 19 (nhân tiện, anh ta đã làm điều này cùng nhau với người đứng đầu đơn vị đồn trú Nga, Lisanevich, người mà ngày nay được biết đến từ các tài liệu lưu trữ, đã kết hôn với một phụ nữ Armenia người Astrakhan, họ hàng xa của Jumshud). Trong bối cảnh quan hệ với Ibrahim Khan Melik Shahnazar, có một bằng chứng lịch sử rất rõ ràng. Chúng ta đang nói về một tài liệu lưu trữ - báo cáo của Gabriel Karakhanov cho P.S. Potemkin về thời gian ông ở Karabakh - được xuất bản trong Tập IV của Tuyển tập "Mối quan hệ Armenia-Nga trong thế kỷ 18" (được xuất bản bởi Học viện Khoa học của ArmSSR, Yerevan, 1990, trang 251-252). Đặc biệt, tác giả của báo cáo viết (chính tả của tác giả). “Ibraim Khan của Shusha, người đã tập hợp mọi người, anh trai và họ hàng của anh ấy, đồng thời, cha vợ của quốc gia Armenia của anh ấy, melik Shakhnazar, đã được gọi đến, thông báo với họ rằng anh ấy muốn củng cố pháo đài Shusha vì sự an ninh đột ngột, đó là lý do tại sao anh ta yêu cầu họ giúp đỡ, và anh ta đã trả lời anh trai Evo và người thân của mình rằng pháo đài Shusha đang có trật tự và không có lý do gì để củng cố nó nhiều hơn và khiến người dân kiệt sức, nhưng người cha- vợ của Ibraim Khan Shakhnazar, gọi họ là vô tri, nhất quyết tăng cường nó. Tại sao khan đã cúi đầu, khẩn cầu nàng tăng cường, nhưng anh trai và người thân của hãn đồng lòng với mọi người lại bảo hãn rằng không chấp nhận lời khuyên của họ mà cúi đầu theo sự đồng ý của phụ thân. luật pháp, thì họ sẽ không nghe điều đó, khan, và khi anh ta chấp nhận lời khuyên của họ, anh ta sẽ rời khỏi công sự của pháo đài, và Shakhnazar, người mà họ, nếu được giao cho họ, nên tiêu diệt, đã không nghe. Nhưng khan, cúi đầu trước lời khuyên của Shakhnazars, và tập hợp từ năm người Meliks, mỗi người một trăm người, và từ những người khác sống ở đó, một số ít, và đã thu thập tổng cộng lên đến một nghìn người, bắt đầu củng cố pháo đài đã đề cập. Thông qua đó, một cuộc cãi vã đang diễn ra giữa khan và người thân của anh ta, và vì vậy, là một khan nguy hiểm, đã cầu xin 300 Lezghin từ anh rể của Avar Um Khan, anh ta giữ họ để bảo vệ của mình. Đó là, dường như toàn năng, khan cãi vã với người thân, bảo vệ vị trí của "chư hầu" melik Shakhnazar của mình (người, ngoài ra, còn gọi những người thân này là "vô tri"), và sau đó, dưới sự đe dọa của cái chết từ người thân, thuê lính canh. và vẫn thực hiện đề nghị (sẽ?) Shahnazar! Tuy nhiên, dưới ánh sáng của sự kiện có thật, không phải truyền thuyết, điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Về chủ đề này, nhân tiện, một nghiên cứu nghiêm túc về ứng cử viên. Khoa học, nhà sử học và nhà khoa học chính trị từ NKR David Babayan. Dựa trên các tài liệu hiện có và thực tế của thời kỳ đang nghiên cứu, D. Babayan chứng minh một cách thuyết phục rằng việc Pana Khan chính thức "gia nhập" ở Artsakh là một bước đi xa và khôn ngoan về mặt chính trị của những người theo chủ nghĩa Karabakh. Trong thời kỳ khó khăn đối với Ba Tư, họ đã đưa một người Mô ha mét giáo “Varangian” lên nắm quyền ở Karabakh để bảo tồn và mở rộng thực thể Armenia bán độc lập, hơn nữa, họ đã mở rộng được, bao gồm không chỉ hầu hết Nagorno-Karabakh, mà còn cả Zangezur . Đó chính xác là những vùng có thể trở thành cơ sở thực sự vào thời điểm đó cho sự hồi sinh của vương quốc Armenia trên lãnh thổ Đông Armenia. Tìm hiểu thêm về điều này trong một nghiên cứu mở rộng của Ph.D. David Babayan "Sự gia nhập của Panah Khan ở Karabakh - một thảm kịch quốc gia hay một chiến thắng vĩ đại và chưa được biết đến của chính sách ngoại giao Artsakh?" trên trang web (trong tiêu đề "Lưu trữ" tìm kiếm "David Babayan"). Nói một cách dễ hiểu, lịch sử của những người cai trị Varanda vẫn đang chờ đợi những nghiên cứu công bằng, và có vẻ như thời điểm này đã đến. Về phần xa hơn - sau khi sát nhập Artsakh vào Đế quốc Nga - lịch sử của Melik-Shahnazaryans, tác giả của tài liệu này cũng rất thú vị và được nghiên cứu kỹ lưỡng, nhưng đây là một chủ đề cho một tài liệu đồ sộ riêng biệt.

3. MÔ TẢ CỦA CHỦ SỞ HỮU VARANDA

Lịch sử của các vương quốc kết thúc với việc sát nhập Artsakh vào Nga. Cần lưu ý rằng bằng cách sát nhập Karabakh vào Nga, các nhà chức trách sau này vẫn giữ quyền lực chính thức của các khans Karabakh, kéo dài cho đến năm 1822. Đó là trong khoảng thời gian từ năm 1805, khi bước đầu gia nhập Hãn quốc Krabakh vào Nga, và đặc biệt là sau Hiệp ước Gulistan năm 1813, khi Karabakh chính thức trở thành một phần của Nga, và cho đến năm 1822, chúng ta có thể nói về sự tồn tại của Hãn quốc Karabakh xét về sự hiện diện trước đây khá danh nghĩa là các hãn quốc có đòn bẩy quyền lực thực sự.

Như Stepan Lisitsian đã viết đúng trong cuốn sách “Người Armenia của Nagorno-Karabakh” (Nhà xuất bản của Viện Hàn lâm Khoa học Armenia, Yerevan, 1992), được viết trước Chiến tranh thế giới thứ hai, nhưng chỉ được xuất bản vào đầu những năm 1990 ở Armenia, “anh ấy đặc biệt hào phóng bảo đảm các vùng đất bằng talagas trong tài sản của các cộng sự thân cận của ông, đôi khi được nâng lên từ chú rể và người hầu để trở thành phẩm giá, người cai trị cuối cùng của Mehtikuli Khan. Vào thời điểm ông ấy thực hiện chuyến bay và thành lập tỉnh Karabakh, các chủ đất Turko-Tatar đã được đại diện khá mạnh mẽ về mặt số lượng ”(trang 44). Đây là một liên hệ nổi bật với nửa sau của thế kỷ 18, khi, dưới quyền lực thực sự của meliks, các khans cầm quyền chính thức ở Karabakh không có quyền định đoạt đất đai, cũng như bản thân đất đai. Những nỗ lực để thay đổi tình hình chỉ được thực hiện bởi Ibrahim Khan sau cái chết của lãnh chúa trên thực tế và cha vợ melik Shakhnazar vào năm 1793, nhưng tất cả điều này đã dẫn đến xung đột lớn và bối cảnh của thảm họa thiên nhiên đã xảy ra trong khu vực, bệnh dịch hạch và các cuộc xâm lược của người Ba Tư, và kết thúc - như đã nói ở trên - bởi vụ giết hại Ibrahim và một số đại diện trong gia tộc của anh ta bởi melik Jumshud Melik-Shahnazaryan.

Theo Hiệp ước Gulistan năm 1813, Karabakh, cũng như một số vùng lãnh thổ khác của Đông Armenia, được chuyển từ Ba Tư sang Nga. Sau khi thanh lý các vương quốc và hãn quốc, Karabakh lần đầu tiên được biến thành một tỉnh, được chia thành nhiều phần, và sau đó, như một phần của một số huyện, trở thành một phần của một trong các tỉnh Transcaucasian (đầu tiên là Shemakha, sau đó thành Elisavetpol, trong đó tiếp tục cho đến năm 1917). Việc phá bỏ hệ thống cũ đã thay đổi hoàn toàn cách sống của con cháu của tộc người Karabakh, cũng như các đại diện khác của tầng lớp thượng lưu địa phương. Hầu hết Melik-Shahnazaryan nhập ngũ, chủ yếu là quân nhân. Theo quy định, ngoại trừ những người đại diện cá nhân của gia đình, những người con trưởng của những người cha mẹ còn giữ lại những di sản cũ của họ, hoặc những người có công việc kinh doanh, sản xuất riêng của họ. Bản chất của những thay đổi xã hội và chính trị đã diễn ra trong cuộc sống của họ Melik được trình bày rất rõ ràng trong cuốn sách nói trên, hoặc, như chính tác giả đã mô tả tác phẩm của mình, một bài tiểu luận dân tộc học, của Stepan Lisitsan “Người Armenians của Nagorno-Karabakh ”Vì vậy, nói về những thay đổi trong số phận của giới quý tộc Karabakh sau khi khu vực này sáp nhập vào Nga, tác giả viết (trang 45-47):“ Trong những điều kiện mới của đời sống kinh tế và chính trị, giai cấp các nhóm của cộng đồng Ba Tư-Armenia hóa ra hoàn toàn không phù hợp và bắt đầu nhanh chóng phân hủy, nhường chỗ cho các hình thức mới. Trước hết, quá trình này ảnh hưởng đến giới quý tộc sở hữu đặc quyền địa phương, hậu duệ trực tiếp của meliks, những người mà Hoàng đế Paul gọi là "những người cai trị có chủ quyền" của Karabakh. Với sự ra đời của các thể chế của Nga, các meliks, như các khans, đã mất đi lợi thế pháp lý công khai của họ, vốn được chuyển cho các đại diện của bộ máy quan liêu và quyền lực quân sự mới. Các meliks, giống như khans, bị giảm xuống vị trí của các chủ đất đơn giản, và các khu đất rộng rãi được bảo đảm sau lưng họ như tài sản tư nhân, và dân số nông dân bị phụ thuộc kinh tế vào họ nhiều hơn trước. Nhưng chính phủ Nga hoàng đã khéo léo sử dụng sự thèm muốn hoạt động hành chính quân sự mà giới quý tộc kế thừa và ủng hộ sự phù phiếm của nó, lôi kéo hết thế hệ này sang thế hệ khác vào hàng ngũ quân đội của mình, nhưng ở một mức độ thấp hơn nhiều đã thu hút họ vào công việc hành chính. Cánh cửa của các trường quân sự quý tộc và quân đoàn thiếu sinh quân đã rộng mở cho con em các gia đình melik. Họ thường đến đó từ khi còn rất trẻ, sau đó thăng lên cấp bậc cao nhất trong quân đội, chủ yếu còn lại trong quân đội ngoài Caucasian, nơi họ được ưu tiên chỉ đạo bởi chính sách Nga hoàng. Thế hệ cũ, sau khi tự cung cấp lương hưu và các khoản thu nhập khác, trở về dinh thự của họ và dành những ngày còn lại của họ ở đó. ... Toàn bộ hệ thống quan hệ họ hàng, được xây dựng trên các chuẩn mực vững chắc của luật tục và đủ đảm bảo sự gắn bó nội bộ của các tổ chức trong thời kỳ tiền Nga, đã nhanh chóng tan vỡ. Quyền lực của melik rơi vào mắt các thành viên trẻ tuổi của gia tộc (beks), đặc biệt là vì vị trí đứng đầu trong các điều kiện mới không được xác định bởi nguồn gốc, mà trên thực tế chỉ bởi vị trí chính thức có được. Có những trường hợp khi những người họ hàng rất xa (ví dụ, Tướng Madatov ở làng Avetaranots), người mà mức độ hợp tác lẽ ra phải chỉ định một vị trí khiêm tốn trong gia đình, đã chiếm được, nhờ vào cấp bậc có được và ảnh hưởng chính thức, những âm mưu tốt nhất khỏi gia sản, chỉ gây ra một cuộc phản đối điếc trong những người thân. Sự chia cắt của các vùng đất quý tộc - kết quả của luật thừa kế tài sản của Nga, thậm chí còn dẫn đến sự vi phạm các quy phạm pháp luật trong nội bộ thị tộc. Nhiều quý tộc nhỏ trên đất liền, cả từ nhà Melik và từ những người phụ tá cũ của họ, không thể ở lại làng nữa và rời bỏ nó, vì khi nền hòa bình dân sự được thành lập, sự tái sản xuất của các thị tộc Melik không được điều chỉnh bởi những tổn thất có hệ thống của thời đại cuộc xung đột giữa các giai thoại đẫm máu thời phong kiến. Các âm mưu nông cạn đến mức một số quý tộc phải tìm kiếm một loại thu nhập khác và nhìn thấy sự cứu rỗi của họ trong việc đồng hóa tốt hơn tiếng Nga và nền giáo dục Nga, từ đó được mở rộng khả năng phục vụ trong chính quyền, triều đình và quân đội. . Quá trình rời bỏ nông thôn và rút lên thành phố này được đẩy nhanh bởi sự giải phóng nông dân, điều này làm giảm đáng kể thu nhập của giới quý tộc, và sự chuyển đổi nông nghiệp từ sản xuất cho tiêu dùng riêng sang sản xuất cho thị trường ... những năm 70. thế kỉ 19 chính sách bảo vệ chính quyền địa phương, tòa án và các đơn vị quân đội khỏi sự xâm nhập của các phần tử địa phương, đặc biệt là người Armenia, bắt đầu, dòng quý tộc đổ xô đến các nghề tự do như luật sư, bác sĩ, kỹ sư, nhà nông học, và chỉ đến cuối thế kỷ XIX . đã tham gia vào đời sống thương mại và công nghiệp của khu vực, sự phục hưng của nó được kết nối chặt chẽ với tầm quan trọng ngày càng tăng của Baku và Tiflis. Do đó, giới quý tộc Armenia ở Karabakh đã di cư đến các thành phố, lấp đầy các chi nhánh của sĩ quan, quan chức, người làm nghề tự do và nhà công nghiệp và cho nông dân thuê các mảnh đất của họ theo luật tục. Hậu duệ của gia tộc Melik và các gia đình Armenia khác ở lại đây, trong thời kỳ đất đai bị chia cắt cực độ, thường hòa nhập với tầng lớp nông dân thịnh vượng và về trình độ học vấn và khuynh hướng xã hội của họ không khác họ theo bất kỳ cách nào. Nhiều trẻ em Melik đã thực sự bị bắt vạ tuyệt thông khỏi nhà của họ và đưa đến các quân đoàn, trung đoàn thiếu sinh quân trên khắp Đế quốc Nga rộng lớn. Nhiều người trong số họ đã trở thành nạn nhân của dịch bệnh và chiến tranh. Bia mộ của đại diện gia đình Melik bắt đầu xuất hiện không chỉ ở Tiflis và Baku, mà còn ở St.Petersburg và Moscow, Warsaw, Vilna. Trong hầu hết các trường hợp, họ của những người đang phục vụ trong quân đội hoặc chính quyền dân sự được sử dụng ở dạng Russified kết thúc bằng "ov" (mặc dù thực tế là họ giống nhau trong các tài liệu Armenia, chẳng hạn, trong hồ sơ nhà thờ, vẫn còn được viết bằng "yang" hoặc "yants"). Theo cách tương tự, tên thường được thay đổi. Bắt đầu từ giữa thế kỷ 19, người ta không còn có thể tìm thấy tên tiếng Ba Tư và tiếng Ả Rập phổ biến trong thời kỳ Ba Tư bị Ba Tư thống trị và các tên tiếng Armenia được sửa đổi tương tự trong Kinh thánh và tiếng Armenia (Janbakhsh, Dzhangir, Hovsep - Hussein, v.v.) trong dịch vụ hồ sơ của các quan chức quân sự và dân sự., trong đó Poghos và Mkrtich có thể được tính theo hệ đo lường Armenia, Pavel và Nikita được liệt kê trong tài liệu bằng tiếng Nga.

Tác giả có khoảng 50 bản sao hồ sơ phục vụ cho các đại diện của gia đình Melik-Shakhnazarov - ngoại trừ một số ít, tất cả danh sách đều được biên soạn cho các quân nhân. Chỉ riêng sổ đăng ký được biên soạn trên cơ sở của họ đã chứa 32 tính cách. Một số có hai hoặc thậm chí ba danh sách được biên soạn trong các năm khác nhau.

Ở đây, người ta không thể không nhận xét về sự không thích cực kỳ của đa số các nhà sử học Armenia của thế kỷ trước khi làm việc với các tài liệu lưu trữ thực sự. Đáng ngạc nhiên, đó là một sự thật: tác giả của những thuật ngữ này là tư nhân đầu tiên (không phải nhân viên của cơ quan lưu trữ hay NKVD-MGB), người, trong tất cả những năm nắm quyền của Liên Xô và những năm đầu tiên nước Nga độc lập, đã làm quen với hồ sơ theo dõi của Melik-Shakhnazarovs trong TsGVIA-RGVIA. Có nghĩa là, các nhà sử học và lưu trữ Armenia đơn giản là không quen thuộc với thực tế về sự hiện diện trong lịch sử Armenia của thế kỷ 19-đầu thế kỷ 20. triều đại quân sự Melik-Shakhnazarovs. Năm 1991, tôi được một đồng chí cấp cao Yuri Pirumyan, cháu trai của Tướng Daniel-bek Pirumyan, mang đến Kho Lưu trữ Lịch sử Quân sự: hồ sơ về người ông huyền thoại của ông ấy trước khi Yuri được hai người xem qua, một trong số đó là cựu giám đốc của kho lưu trữ lịch sử của ArmSSR (tôi nghĩ họ của anh ấy là Evoyan). Hình thức của những người còn lại trong danh sách các sĩ quan của gia đình Pirumyan-Prirumov vẫn còn nguyên sơ ...

Vì vậy, trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, đã có ít nhất 5 Melik-Shakhnazarovs nhận cấp bậc tướng trong quân đội Nga vào những năm khác nhau; trong cùng khoảng thời gian này, có vài chục nhân viên và sĩ quan chính từ loại này. Theo đánh giá của các tài liệu hiện có, triều đại của Melik-Shakhnazarovs (Melik-Shakhnazaryans) có lẽ trở thành triều đại nhiều nhất trong số các triều đại quân sự Armenia đã trở nên nổi tiếng trong sự phục vụ của Quân đội Đế quốc Nga. Dưới đây là tóm tắt của một số trong số họ. Nikita (Mkrtich) Grigoryevich Melik-Shakhnazarov, trung tướng. Sinh ngày 7 tháng 9 năm 1836. Tốt nghiệp Trường Thiếu Sinh Quân 1. Thành viên của Chiến tranh Krym 1855-56, nhiều chiến dịch ở Bắc Kavkaz và Chechnya năm 1860-1877. Chỉ huy lữ đoàn 1 của sư đoàn bộ binh 25; được chuyển đến khu bảo tồn vào năm 1898. Nikolai Mezhlumovich Melik-Shakhnazarov, trung tướng. Sinh ngày 13 tháng 4 năm 1851. Anh tốt nghiệp trường thể dục thực tế Baku, trường pháo binh Konstantinovsky quân sự thứ 2 và một trường sĩ quan. Phục vụ trong các đơn vị pháo binh khác nhau; tham gia vào chiến dịch quân sự ở Dagestan trong cuộc chiến 1877-78, cuộc chinh phục Lãnh thổ xuyên Caspian và cuộc tấn công Geok-Tepe dưới sự chỉ huy của Phụ tá Tướng Skobelev; Chiến tranh Nga-Nhật 1904-05 Là tư lệnh sư đoàn 2 của lữ đoàn pháo binh 21, ông nghỉ hưu năm 1910 với quân hàm thiếu tướng; trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông lại được gọi đi nghĩa vụ quân sự từ lực lượng dự bị và cuối cùng được chuyển sang quân dự bị vào tháng 12 năm 1917 với cấp bậc trung tướng. Thiếu tướng Mikhail Mezhlumovich Melik-Shakhnazarov. Sinh ngày 10 tháng 11 năm 1838. Thành viên của chiến dịch năm 1859 chống lại người dân vùng cao Caucasian như một phần của biệt đội Lezgin dưới sự chỉ huy của Trung tướng Prince Melikov. Chỉ huy trưởng công viên điện báo quân sự số 1 ở St. Sau vụ ám sát Hoàng đế Alexander II, "Narodnaya Volya" là chuyên gia chính về các thiết bị nổ được sử dụng trong ủy ban điều tra tội phạm này và đã tự mình tháo gỡ một số quả bom do bọn khủng bố chuẩn bị. Pavel Dmitrievich (Dzhumshudovich) Melik-Shakhnazarov, trung tướng. Sinh ngày 2 tháng 10 năm 1854 tại Shusha. Trong phòng tập thể dục cổ điển Tiflis, anh tốt nghiệp 6 lớp và tại trường thiếu sinh quân Stavropol Cossack, anh hoàn thành khóa học ở hạng 2. Ông phục vụ trong đội kỵ binh, chỉ huy Trung đoàn 17 Novomirgorodsky Lancers. Thành viên của cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877-78. Ông nghỉ hưu vào năm 1910, nhưng trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông một lần nữa được gọi đi phục vụ và cuối cùng nghỉ hưu với quân hàm trung tướng khi kết thúc chiến tranh. Andrey Pavlovich Melik-Shakhnazarov, sư đoàn trưởng. Sinh ngày 24 tháng 7 năm 1887 tại thành phố Stavropol Kavkazsky trong gia đình một sĩ quan Shushi, sau này là trung tướng quân đội Nga Pavel Dmitrievich Melik-Shakhnazarov . Ông tốt nghiệp loại 1 của Trường Thiếu sinh quân Suvorov Warsaw và một khóa học tại Trường Kỵ binh Nikolaev. Từ năm 1906 đến năm 1918, ông phục vụ trong Trung đoàn Alexandria Hussar số 5, nơi ông thăng cấp từ cornet lên trung tá. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông đã được trao 8 giải thưởng quân sự, bao gồm Huân chương George hạng 4; với tư cách là Hiệp sĩ của Thánh George vào năm 1915, ông đã được đích thân Hoàng đế Nicholas II thăng cấp bậc đại úy phi thường. Năm 1918-20, ông phục vụ trong quân đội Cộng hòa Armenia với cấp bậc đại tá, là chỉ huy trung đoàn kỵ binh Armenia số 1. Vào năm 1921-30. chỉ huy Sư đoàn súng trường Armenia. Từ năm 1935 - tư lệnh quân đoàn súng trường 16 của Hồng quân trong quân khu Belarus (huyện lệnh - I. Uborevich) với cấp bậc chỉ huy. Vào ngày 6 tháng 6 năm 1937, ông bị bắt trong một chiến dịch đàn áp chống lại giới lãnh đạo quân sự cao nhất của Hồng quân và vào ngày 31 tháng 10 cùng năm, ông bị xử bắn tại Minsk. Ông là người duy nhất không theo đảng phái trong số các chỉ huy của quân đoàn Hồng quân. Ông được phục hồi chức năng năm 1958. Trong số đông đảo các quan tham chính của triều đại này còn có nhiều nhân vật sáng giá khác. Ví dụ, trung úy Nariman Melik-Shakhnazarov là thông dịch viên trong phái bộ Nga ở Ba Tư và đã chết cùng với A. Griboyedov. Sau khi Đế chế Nga sụp đổ, nhiều đại diện của gia đình đã phục vụ trong quân đội Armenia và các đơn vị quân đội của Hội đồng Quốc gia Nagorno-Karabakh. Ngoài ra còn có các nhà công nghiệp, chủ các nhà máy và điền trang, các nhà khoa học và các nhân vật văn hóa, đại diện của các ngành nghề khác, bất kể ngành nghề nào đều mang danh hiệu quý tộc cha truyền con nối. Nhà công nghiệp lỗi lạc Baku Ambartsum Melik-Shakhnazarov (ông cố của đạo diễn điện ảnh nổi tiếng Karen Shakhnazarov) là bạn thân của Hoàng đế Nicholas II và đã tham gia tích cực vào việc tổ chức lễ kỷ niệm 300 năm triều đại Romanov. Arshak (Melik-) Shakhnazarov năm 1917 là thứ trưởng (đồng chí của bộ trưởng) nông nghiệp ở Nga. Ở Karabakh, nhiều đại diện của thị tộc được biết đến như những trí thức tiên tiến. Nhà văn (và một nhà nông học chuyên nghiệp nổi tiếng trong vùng) Konstantin Melik-Shahnazaryan là người đầu tiên xuất bản các bài báo và sách bằng phương ngữ Karabakh của ngôn ngữ Armenia. Con gái của ông, Maria Konstantinovna Danielyan vào năm 1940-60, cho đến khi bà qua đời, đã biên soạn một cây phả hệ cho tất cả các dòng phả hệ của bà. 60 trang mô tả về gốc rễ dọc theo dòng dõi của Melik-Shakhnazaryans từ bản thảo của cô ấy đã trở thành một tài liệu quan trọng trong việc nghiên cứu gia phả của tác giả những dòng này, bởi vì một tình cờ may mắn, chúng tôi đã thuộc cùng một nhánh. của gia tộc ... Do nghề nghiệp của họ, nhiều hậu duệ của gia tộc sống rải rác xung quanh các thành phố lớn của Transcaucasia, và nhiều quân nhân đã nghỉ hưu - và ở các thành phố khác của Đế quốc Nga. Vào năm 1918-20. Nagorno-Karabakh chống lại sự xâm lược của nhà nước "Azerbaijan" mới tuyên bố ở các vùng của Transcaucasia theo ý chí của những người Đức-Thổ chiếm đóng. Vào thời điểm đó, một số đại diện của gia đình Melik-Shahnazaryan đã chiếm giữ các vị trí quan trọng cả trong Hội đồng Quốc gia và lực lượng vũ trang của khu vực. Một trong những nhà lãnh đạo của Hội đồng Quốc gia là Aslan Shakhnazarov; việc phòng thủ Varanda do Socrates-bek Melik-Shahnazaryan chỉ huy, v.v. Sau cái chết của thành phố Shushi vào tháng 3 năm 1920 và sự cải thiện sau đó của khu vực, bị buộc phải đưa vào Azerbaijan SSR, một sự phân tán gia tộc thậm chí còn lớn hơn: nhiều thành viên bị buộc phải rời khỏi Karabakh, và thậm chí cả biên giới của Đế chế Nga trước đây, sợ bị trả thù. Những người ở lại vùng này buộc phải loại bỏ tiền tố cao quý "melik". Người ta đã biết, ví dụ, trước đây là vào những năm 1960. Bí thư thứ nhất của Ủy ban Đảng Cộng sản khu vực Nagorno-Karabakh, Nikolai Shakhnazarov, thuộc gia đình Melik-Shakhnazaryan. Ngày nay người Melik-Shahnazaryans chủ yếu sống ở Nga, Armenia; đại diện cá nhân của chi - ở Nagorno-Karabakh, Hoa Kỳ và một số quốc gia khác. Trong số những người di cư sang phương Tây, chúng ta phải kể đến Zaven Efremovich Melik-Shakhnazarov, vào những năm 1940-60. ca sĩ nổi tiếng của Nhà hát Opera Metropolitan của Mỹ; anh trai của ông, sống (năm năm trước ông 87 tuổi) ở New York, Sos Melik, là một họa sĩ chân dung nổi tiếng ở Hoa Kỳ; hơn 50 bức tranh của ông nằm trong Phòng trưng bày Quốc gia Hoa Kỳ, ở Washington. Cha của họ, Efrem, là anh trai của Ambartsum nói trên, ông cố của giám đốc Mosfilm Karen Shakhnazarov. Ngày nay, không có gì được biết về chi Petersburg, mặc dù vào năm 1913, cuốn sách tham khảo "All Petersburg" đã chỉ ra sự hiện diện của khoảng một chục đại diện của chi này trong thành phố. Tuy nhiên, ngay cả trong những năm 1930, một số đại diện của gia đình sống ở Leningrad: một người nào đó bị đàn áp, một người nào đó biến mất trong sự phong tỏa, con cháu của một người nào đó đã hoàn toàn bị đồng hóa. Những người sống ở Baku đã rời thành phố sau những sự kiện nổi tiếng của những năm 1988-90. Các đại diện của chi Tbilisi một phần di chuyển trong những thập kỷ trước đến Nga và Armenia, một phần sống ở Gruzia; ít được biết về sau này. Vào thời Xô Viết, các đại diện của chi này được biết đến trong các ngành như khoa học, công nghiệp quân sự, hóa dầu, truyền thông, văn hóa và nghệ thuật, ngoại giao và báo chí. Nhiều đại diện dòng họ đã sống và sinh sống tại Matxcova; một số người trong số họ xuất hiện trên các tài liệu với tên gọi Shakhnazarovs. Georgiy (Melik-) Shakhnazarov (mất tháng 5 năm 2001) - thành viên tương ứng. Viện Hàn lâm Khoa học Nga, nhà văn, người đứng đầu Hiệp hội các nhà khoa học chính trị Nga, làm trợ lý cho M. S. Gorbachev; con trai ông Karen Shakhnazarov. Trong lĩnh vực hóa dầu, người ta biết đến cố giáo sư Alexander Mikhailovich Melik-Shakhnazarov, người được mệnh danh là một trong những khoa của trường Đại học Hóa dầu. Gubkin. Armen Gurgenovich Melik-Shakhnazarov - tướng về hưu, nhà giáo - nhà ngôn ngữ học; Zhan Zareevich Melik-Shakhnazarov là một đại tá đã nghỉ hưu, trước đây ông từng là điều tra viên cho các vụ án đặc biệt quan trọng của Bộ Nội vụ SSR, v.v ... Cha của tác giả tài liệu này, Ashot Zareevich Melik-Shakhnazarov (1931- 2004), Bộ Ngoại giao Liên Xô, 1992-2004 - thuộc Bộ Ngoại giao Cộng hòa Armenia), Đại sứ đặc mệnh toàn quyền Cộng hòa Armenia tại Mexico và Cuba; nhân vật của công chúng, người sáng tạo và tổ chức phong trào Trò chơi Pan-Armenia, tác giả của một số cuốn sách. Ông nội của tôi, Zare Samsonovich Melik-Shakhnazarov (1903-1992), sinh ra và lớn lên ở Shusha, học tại Trường Real nổi tiếng, sớm có vũ khí, đã trải qua cả cuộc chiến 1918-20. Hồi ký của ông “Ghi chép của một người lính Karabakh, Hồi ký của một người tham gia vào các sự kiện ở Nagorno-Karabakh năm 1918-20” thuộc về ngòi bút của ông. Cha của ông, tức là ông cố của tôi, Samson Ovsepovich tốt nghiệp Đại học Bách khoa ở Lausanne, Thụy Sĩ, sau đó ông trở về Shusha, nơi ông sống và làm việc; năm 1918, ông mặc một bộ quân phục và bị trọng thương trong một trận chiến với người Hồi giáo Turko vào tháng 3 năm 1920. Nhờ những tài liệu, bản chép tay phát hiện được, gia phả trực hệ của dòng nam được tôi biết đến đời thứ 7. Và nó nằm trên cùng một Hovsep, người, theo những câu chuyện thần thoại nhàm chán, bị cho là bị giết bởi anh trai của mình - người cai trị của Varanda, melik Shakhnazar III. Như bạn có thể thấy, huyền thoại hóa ra chỉ là một huyền thoại, và những đứa con thực sự của Hovsep đã phát sinh ra chi nhánh của gia đình Melik-Shahnazaryan của chúng tôi, được đánh số vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. tốt đôi trăm người. Nhân tiện, cái tên Hovsep thường được lặp lại trong gia đình chúng tôi: Hovsep là tên của ông cố tôi, em trai của ông nội tôi Hovsep qua đời ở Shusha vào ngày 23 tháng 3 năm 1920 ... Tóm lại tư liệu của tôi, tôi xin bày tỏ hy vọng rằng thời của những huyền thoại vô căn cứ đã qua, và đã đến lúc phải nghiêm túc nhìn nhận câu chuyện thực của chúng ta. Văn học sử dụng:

1. Hồ sơ phục vụ của các sĩ quan quân đội Nga từ quỹ của TsGVIA-RGVIA;

2. TsGIA Liên Xô, f.37, sđd. 11, d .:, ll. 78-79 với khoảng. Bản sao công chứng.

3. Stepan Lisitsian "Người Armenia của Nagorno-Karabakh", Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Armenia, Yerevan, 1992

4. Chính sách thuộc địa của chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa Nga ở Azerbaijan trong những năm 20-60. Thế kỷ 19, Phần I, Quan hệ Phong kiến ​​và Chế độ Thuộc địa, Ed. Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, Moscow-Leningrad, 1936 (từ loạt bài "Tư liệu về lịch sử các dân tộc Liên Xô").

5. Quan hệ giữa người Nga và người Nga trong thế kỷ XYIII, 1760-1800. Tuyển tập Tài liệu, Tập 4, Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học về ArmSSR, Yerevan, 1990

6. Nagorno-Karabakh năm 1918-23 Sưu tầm tài liệu, tư liệu. Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Armenia, Yerevan, 1992

7. Raffi (Hakop Melik-Hakopyan), “Melikstva Khamsa”, biên tập. "Nairi", Yerevan, 1991

8. “Shusha. Thành phố của số phận bi thảm, ed. Amaras, Yerevan, 1997

9. Hewsen R.H., Revue des etudes armeniennes, Paris, số 9, 1972 tr. 286-329; Số 10, 1973/74, tr. 281-303.

10. Harutyunyan P.T. "Phong trào giải phóng của người Armenia trong quý đầu tiên của thế kỷ 18". Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, Mátxcơva, 1954

11. Quan hệ quốc tế của Iran năm 1813-1828, nhà xuất bản của Viện hàn lâm Khoa học Armenia SSR, Yerevan, 1967

12. Tư liệu của kho lưu trữ gia đình, v.v.

Danh sách ảnh:

Chú thích cho ảnh (số tương ứng với chữ số đầu tiên trong tên tệp)

Hovsep Grigoryevich Melik-Shahnazaryants (182? -189?)

Nikita (Mkrtich) Grigorievich Melik-Shakhnazarov (1837-190?), Trung tướng, anh trai của Hovsep Grigorievich.

Varvara Nikitichna Melik-Shakhnazarova (1879-1937-?), Con gái của Nikita Grigorievich.

Alexander Karapetovich Melik-Shakhnazarov, cố vấn tòa án

Nikolai Alexandrovich Melik-Shakhnazarov (1881-1914), con trai của Al. Kar .; chết trong trận chiến Sarikamysh.

Pavel Dmitrievich (Dzhumshudovich) Melik-Shakhnazarov (1854-192?) Với vợ Varsenik Andreevna (ngồi), thiếu tướng (về hưu cuối cùng - trung tướng) của kỵ binh.

Andrei Pavlovich Melik-Shakhnazarov (1887-1937), con trai của Pavel D., chỉ huy tương lai; trong hình hài một thiếu sinh quân cùng với em gái Margarita (1888-1942 -?).

Mikhail Osipovich (Ovsepovich) Melik-Shakhnazarov (1867-193?), Trung tá người Nga, đại tá quân đội Armenia, anh trai của ông cố tác giả bài báo.

Arsen Melik_Shakhnazarov là nhà khoa học chính trị, nhà báo và chuyên gia về vấn đề quốc tế người Nga, Armenia, tác giả của hơn 300 ấn phẩm, phóng sự phát thanh về Karabakh và các vấn đề khu vực trên các phương tiện truyền thông của Liên bang Nga, RA, NKR và một số nước ngoài. Tác giả của một số chuyên khảo về xung đột Armenia-Azerbaijan, lịch sử của Artsakh.

Từ tháng 12 năm 1993 - Cố vấn Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Cộng hòa Nagorno-Karabakh, 1994-1997. - Chuyên gia của phái đoàn NKR tại các cuộc đàm phán giữa Armenia, Nagorno-Karabakh và Azerbaijan.

Gần đây, cuốn sách của bạn “Nagorno-Karabakh: Sự thật chống lại sự dối trá” đã được xuất bản, nơi bạn mô tả chi tiết toàn bộ lịch sử của cuộc xung đột. Sẽ rất thú vị khi tìm hiểu từ một chuyên gia lý do chuyển Karabakh cho Azerbaijan thuộc Liên Xô là gì?

Cuốn sách này được xuất bản vào năm 2009, và vào năm 2011 nó được tái bản ở Minsk với tựa đề "Nagorno-Karabakh: Biên niên sử của sự căm ghét".

Cuốn sách này nói đầy đủ chi tiết về lịch sử của việc đưa Artsakh vào Cộng hòa Xô viết Azerbaijan mới được thành lập. Tất nhiên, một yếu tố bên ngoài đóng một vai trò quan trọng trong việc xâm nhập các vùng đất của Armenia là Nakhichevan và Artsakh vào AzSSR. Tôi muốn nói đến vai trò của Thổ Nhĩ Kỳ "huynh đệ" đối với Liên Xô với những tuyên bố mang tính cách mô phạm về sự thống trị của chủ nghĩa cộng sản ở đất nước phía đông này: những người Bolshevik không thể không chơi cùng với những "đồng minh" mới xuất hiện. Nhân tiện, Alexander Solzhenitsyn đã viết khá trực tiếp về vấn đề này trong bài báo có lập trình của mình “Chúng ta nên trang bị cho nước Nga như thế nào”.

Và tất nhiên, những người Bolshevik theo đuổi chính sách “chia để trị” truyền thống, đồng thời làm suy yếu Armenia như một ứng cử viên khả dĩ cho các chiến binh chống lại chủ nghĩa đế quốc cộng sản.

Đâu là lý do mà xung đột bùng lên vào cuối những năm 80. của thế kỷ trước, trong khi toàn bộ thời kỳ Xô Viết tương đối hòa bình?

Cuộc xung đột chưa bao giờ lắng xuống kể từ năm 1918. Và dưới chiêu bài "chung sống hòa bình của các dân tộc", đã có một cuộc thôn tính nhanh chóng của khu vực, "Nakhichevanization" của nó, khi người Armenia hoàn toàn bị đuổi khỏi khu vực này.

Chỉ là các nhà chức trách trung ương đã không cho phép xung đột bùng phát, giữ cho khu vực này nằm trong tầm kiểm soát chặt chẽ của họ. Mặc dù ngay cả trong những điều kiện này vẫn có những đợt bùng phát, như trường hợp của năm 1967.

Trong thời kỳ perestroika, nỗi sợ hãi bắt đầu biến mất trong người dân, và các nhà chức trách không thể dứt khoát hành động với các phương pháp đàn áp cũ. Sự suy yếu nhỏ nhất của chế độ đã làm dấy lên hy vọng của người dân về khả năng có một giải pháp công bằng cho vấn đề lâu nay, và họ đã xuống đường mà không sợ bị trả thù.

Bạn nghĩ tại sao Azerbaijan không muốn nghe về quyền tự quyết của quốc gia?

Không chỉ Azerbaijan không muốn nghe về quyền tự quyết. Và đối với Baku chính thức, điều này giống như cái chết: Talysh, Lezgins, Avars và những người khác xếp hàng tiếp theo sau người Armenia. Nhưng đây là vấn đề của giới lãnh đạo Azerbaijan, chứ không phải của những người Armenia ở Artsakh, những người đã quyết định số phận của họ một lần và mãi mãi. Không có sự quay lưng lại từ nền độc lập đã giành được bằng xương máu, và không bao giờ có. Và ở đâu trở lại chế độ chuyên chế diệt chủng? Người dân ở Artsakh có cách hiểu về giá trị con người hơi khác so với các nước láng giềng Azerbaijan. Mặc dù điều này phần lớn không phải là lỗi, mà là bất hạnh của chính những người Azerbaijan bình thường.

Trong các tác phẩm “khoa học” của Azerbaijan, người ta thường có thể nghe thấy rằng người Armenia chưa bao giờ sống trên lãnh thổ của Artsakh (Karabakh) và rằng Cộng hòa Armenia là lãnh thổ nguyên thủy của Azerbaijan. Có một sự méo mó rõ ràng, làm thế nào bạn có thể nhận xét về điều này với tư cách là một chuyên gia?

Và làm thế nào bạn có thể bình luận về những điều hoàn toàn vô nghĩa? Rốt cuộc, toàn bộ lịch sử của Cộng hòa ADR-Azerbaijan SSR-Azerbaijan trước năm 1918 hoàn toàn là một hư cấu.

Dưới chế độ Xô Viết, từ "Azerbaijan" đã được vẽ trở lại trên các bản đồ phía bắc của người Ả Rập, tạo ra một số loại "quốc gia" của đất nước này, được hư cấu trong nhận thức muộn màng và tư nhân hóa lịch sử cũng như các nhân vật văn hóa và khoa học của người khác.

Nó đã đến mức các nhà sử học ở Nga, đã đưa vào sách giáo khoa của Liên Xô, nghiêm túc tin tưởng vào chimera này. Nhân tiện, Vadim Kozhinov quá cố đã viết rất hay về điều này, người mà tôi trích dẫn trong cuốn sách của mình, ở chương thứ 5.

Viết về Azerbaijan ở phía bắc của người Ả Rập cho đến năm 1918 cũng giống như việc gọi Đông Phổ trong thế kỷ 18 và 19 là vùng Kaliningrad, hoặc nói về cuộc xâm lược của Trật tự Teutonic vào năm 1242 trên lãnh thổ vùng Pskov của RSFSR. Đây là một điểm song song phản ánh đầy đủ sự vô lý của lịch sử giả tạo của Cộng hòa Azerbaijan Xô Viết và hậu Xô Viết.

Viện sĩ Bartold đã viết rằng người ta phải nhầm lẫn trong thuật ngữ "Azerbaijan". Ý anh ấy là gì?

Và thậm chí ý của ông ấy là không bao giờ có người Azerbaijan nào trong Đế quốc Nga; anh ta không bao giờ bước vào đó, nhưng vẫn bình tĩnh ở Iran, phía nam của người Ả Rập. Và trước cuộc cách mạng, người ta chỉ hiểu Azerbaijan và chỉ tỉnh này của Iran và không hơn thế nữa.

Người dân Azerbaijan và nhà nước Azerbaijan xuất hiện trong lịch sử khi nào?

Nói một cách đại khái, với tư cách là một nhà nước, Cộng hòa Azerbaijan thậm chí còn không phát sinh vào năm 1918 - khi đó nó là một thứ gì đó vô định hình, được cai trị bởi người Thổ Nhĩ Kỳ hoặc người Anh, không có biên giới chính thức, có tranh chấp lãnh thổ với tất cả các nước láng giềng Transcaucasia, v.v. Ngày khai sinh của nước cộng hòa này có thể được coi là năm 1921, khi, theo các hiệp ước quốc tế và quyết định khác nhau của CPSU (b), biên giới Liên Xô của nó được hình thành - cùng với Nakhichevan Armenia và Artsakh.

Thuật ngữ "Azerbaijan" được đưa vào lưu hành rộng rãi sau năm 1937. Rốt cuộc, ngay cả trong dữ liệu chính thức của cuộc điều tra dân số Liên Xô năm 1937, người dân vẫn được gọi là "Người Thổ Nhĩ Kỳ" (cuộc điều tra dân số này được phân loại tại một thời điểm, nhưng sau khi Liên Xô sụp đổ, nó đã được công bố một phần).

Tất nhiên, trong những năm nắm quyền của Liên Xô, một sự hợp nhất nhất định của những người mới đã diễn ra, nhưng nó vẫn chưa được hoàn thành cho đến ngày nay.

Và ngày nay, dân tộc này, có các dân tộc thiểu số lớn không muốn đồng hóa và trở thành người Azerbaijan, ít được hợp nhất hơn, chẳng hạn như người Salvador, Guatemalans hoặc Honduras - cũng là các nhóm dân tộc trẻ, nhưng có lịch sử lâu hơn Azerbaijan hàng trăm năm.

Rốt cuộc, không ai phủ nhận quyền tồn tại của những dân tộc này hay người Azerbaijan, nhưng bạn thấy đấy, không ai ở Honduras tuyên bố rằng dân tộc của đất nước này ở dạng hiện tại đã hàng nghìn năm tuổi! Và không ai xuất bản bản đồ mà Honduras, El Salvador và hơn thế nữa là Panama hiện diện ở Trung Mỹ của thời kỳ trước khi những kẻ chinh phục Tây Ban Nha xuất hiện!

Và ở Liên Xô, chính xác là điều vô lý này đã diễn ra liên quan đến AzSSR. Và điều này tiếp tục diễn ra ngày nay ở Baku và cả ở Nga. Và điều này phải được đấu tranh bằng những phương pháp vô lý tương tự, so sánh như những gì chúng tôi đã trích dẫn ở trên, xuất bản các bản đồ và tài liệu cũ trên đó và trong đó không có một đề cập nào đến "Azerbaijan" ở phía bắc của người Ả Rập hoặc trong biên giới của Đế quốc Nga.

Bạn nghĩ đâu là giải pháp cho cuộc xung đột? Khi nào thì có thể thực hiện nó?

Giải pháp lâu dài duy nhất cho cuộc xung đột là sự công nhận Cộng hòa Nagorno-Karabakh (Republic of Artsakh) bởi cộng đồng quốc tế, hoặc ít nhất là một số quốc gia có thẩm quyền của nó, điều này sẽ đặt bất kỳ hành động xâm lược nào của Baku ra ngoài vòng pháp luật. Cho đến khi điều này xảy ra, sẽ luôn có mối đe dọa đối với hòa bình trong toàn bộ khu vực Nam Caucasus và sự ổn định trong toàn bộ khu vực rộng lớn xung quanh nó.

Tổng thống Aliyev đã tăng tần suất hùng biện quân sự, theo ông, điều đó có liên quan gì và liệu có khả năng nối lại các hành động thù địch không? Và nếu vậy, bạn thấy kết cục như thế nào?

Vâng, tất nhiên, những lời hùng biện về quân sự không phải là vô ích, nó buộc xã hội bằng lòng căm thù và chuẩn bị cho chiến tranh. Bất kể lời hùng biện này, một cuộc chiến có thể nổ ra nếu chính quyền Baku đột ngột quyết định rằng họ có thể thành công trên chiến trường: sau cùng, người ta có thể chóng mặt với số lượng thiết bị quân sự được mua.

Chiến tranh bùng nổ sẽ là một thảm kịch lớn cho toàn bộ khu vực, và kết quả sẽ rất khủng khiếp cho tất cả các bên trong cuộc xung đột. Tuy nhiên, trước hết, đối với chính Azerbaijan, quốc gia rất dễ bị tổn thương về cơ sở hạ tầng của mình. Cuộc chiến này cũng cực kỳ nguy hiểm đối với gia tộc Aliyev: sau cùng, một thất bại quân sự và thậm chí thiệt hại lớn về người và kinh tế có thể dẫn đến sự sụp đổ và suy tàn của họ.

Ngoài ra, kết quả của cuộc chiến không chỉ được quyết định bởi tiền bạc hay vũ khí, mà trên hết là sự chuẩn bị của binh lính và sĩ quan, tinh thần của họ, khả năng xử lý trang bị của họ. Về mặt này, người lính Armenia cao hơn vài cái đầu, điều này đã được chứng minh qua cuộc chiến gần đây nhất, khi, với sự vượt trội hơn nhiều lần về nhân sự và vũ khí (gấp hàng chục lần về vũ khí!), Azerbaijan đã thua trong cuộc chiến. Trong những năm đó, tôi thường đi cùng các nhà báo nước ngoài ở Artsakh đang tham chiến, thực hiện các phóng sự cho đài Phát thanh Tự do của Nga, và xem các thiết bị và vũ khí trong tay các binh sĩ và chuyên gia Armenia được khôi phục, bảo quản như thế nào, các phương tiện bọc thép bị bắt được sửa chữa như thế nào. , vân vân.

Và ngày nay, sự cân bằng về số lượng quân đội đối lập, khả năng huy động và trình độ và chất lượng vũ khí đã xấp xỉ nhau, và các vị trí do phía Armenia chiếm giữ thuận tiện hơn cho các hoạt động tác chiến.

Vì vậy, tôi không nghi ngờ gì rằng trong trường hợp tiếp tục gây hấn, Azerbaijan sẽ phải hứng chịu một thất bại thậm chí còn nặng nề hơn 18 năm trước.

Và sự cuồng loạn quân sự của các đại diện Azaragitprop trên các phương tiện truyền thông và Internet cũng có sức tiêu thụ nội bộ: những người trẻ tuổi, theo chủ nghĩa sô vanh quốc gia cư xử như những con gà trống, khuyến khích và xoa dịu, trước hết là bản thân họ, và như họ tin rằng, Xã hội Azerbaijan. Rõ ràng là những vụ hack đáng tiếc này, suy luận theo tinh thần của nhân vật nổi tiếng trong "Chiến tranh và hòa bình": "Unzweine đang hành quân trong cột ...", chưa bao giờ thấy và không biết chiến tranh thực sự là gì, tin rằng đây là một số kiểu lý luận trên Internet. Những người này, theo quy luật, đang ngồi ở đâu đó bên ngoài biên giới của "Azerbaijan đang tiến lên mạnh mẽ", cũng biết rằng cả họ và con cái của họ sẽ không ra mặt trận, và đó là lý do tại sao họ vênh váo: sau cùng, nếu một cuộc chiến thực sự bắt đầu , sẽ không phải là họ sẽ chết, mà là hàng nghìn, hàng nghìn Mamedov, Alis hay Elshads khác ...

Một trở ngại khác là các sự kiện ở làng Khojaly, hãy cho chúng tôi biết điều gì đã xảy ra ở đó để Baku tuyên truyền coi đó là một tội ác đẫm máu ở mức độ diệt chủng?

Người ta đã viết rất nhiều về các sự kiện liên quan đến Khojaly, các chuyên gia đều biết rõ điều gì đã thực sự xảy ra và ở đâu.

Chính định nghĩa về "các sự kiện ở Khojaly" liên quan đến tháng 2 năm 1992 chứa một vectơ sai. Rốt cuộc, trong cuộc tấn công vào Khojaly, thực tế không có thương vong nào đối với dân thường trong làng, bởi vì họ có cơ hội rời làng dọc theo hành lang do người Karabakh để lại để thoát ra khỏi dân thường không có vũ khí.

Sự hiện diện của hành lang này, không phải ngay sau sự kiện, cũng như sau đó, đều bị các nhà quan sát, bao gồm cả những người Azerbaijan, nghi ngờ. Điều này cũng đã được nêu trong một cuộc phỏng vấn đăng trên Nezavisimaya Gazeta vào ngày 2 tháng 4 năm 1992, bởi cựu tổng thống của Cộng hòa Azerbaijan Ayaz Mutalibov,

Trong khi đó, khoảng một trăm dân thường thiệt mạng trong số những cư dân của Khojaly đã được tìm thấy cách ngôi làng 11-12 km, trên cánh đồng giữa làng Nakhichevanik của Armenia, trên biên giới hành chính với vùng Agdam của AzSSR trước đây, và Các vị trí của Azerbaijan gần Agdam. Lãnh thổ này sau đó được kiểm soát bởi các biệt đội của các chiến binh Azerbaijan từ Mặt trận Bình dân Azerbaijan (PFA), một cấu trúc đối lập với Tổng thống "thân cộng sản" Mutalibov.

Hơn nữa, một ngày sau khi các nhà báo, bao gồm cả những người nước ngoài, được đưa đến nơi này, một người nào đó lại quay trở lại hiện trường để tàn sát một số xác chết trước khi đại diện của các phương tiện truyền thông nước ngoài đến thăm nơi xảy ra thảm kịch.

Nhà báo người Azerbaijan Eynulla Fatullayev từ tạp chí độc lập "Monitor" đã dành mười ngày trong tháng 2 năm 2005 tại NKR và các vùng lãnh thổ lân cận, về điều mà ông đã kể trong các tài liệu và cuộc phỏng vấn của mình. Anh cũng cho phép mình công khai nghi ngờ tính xác thực của phiên bản chính thức của Baku chính thức về cái chết của một nhóm cư dân Khojaly. Không lâu sau báo cáo này, Fatullayev cuối cùng phải vào nhà tù Baku, nơi anh ta đã ở trong nhiều năm.

Rõ ràng, vụ giết người hàng loạt của cư dân Khojaly, có thể được ghi vào "hồ sơ" của các đội Azerbaijan, có hai mục tiêu: thứ nhất, loại bỏ A. Mutalibov, người trở nên không cần thiết sau khi Liên Xô sụp đổ, khỏi chính trường, và thứ hai, để có lý do để bắt đầu với sự giúp đỡ của Ankara, một chiến dịch ồn ào nhằm buộc tội người Armenia về các phương pháp chiến tranh vô nhân đạo.

Đồng thời, sự thật khủng khiếp dường như mờ đi trong bối cảnh chưa đầy hai tuần trước “các sự kiện ở Khojaly”, từ ngày 13 tháng 2 năm 1992, quân đội Azerbaijan bắt đầu tiêu diệt thủ đô thứ 55.000 của NKR, thành phố Stepanakert, nơi hàng nghìn cư dân đã thiệt mạng, bị thương hoặc mất nhà cửa do các trận pháo kích diễn ra cho đến ngày 8 tháng 5 cùng năm.

Vụ sát hại hàng loạt cư dân của Khojaly gần Aghdam cũng là tội ác của chủ nghĩa sô vanh quốc gia Azerbaijan như tội ác của người Armenia ở Sumgayit vào tháng 2 năm 1988, ở Baku vào tháng 1 năm 1990, và vụ thảm sát ở làng Karabakh của Maragha vào tháng 4 năm 1992.

Chỉ là tuyên truyền chính thức của Baku đã bóp méo những sự kiện này trong nhiều năm và thành công một phần trong việc này. Nhưng chiến dịch ồn ào này không nên được đánh giá quá cao - nó ban đầu không hiệu quả nếu xét trên quan điểm có bất kỳ tác động nào đến quá trình đàm phán và dàn xếp, giải pháp của vấn đề Karabakh.

Thông tin đầy đủ hơn về các sự kiện ở Khojaly có thể được tìm thấy trên trang web www.xocali.net

Không giống như Baku chính thức, có chính sách tương tự nhằm kích động hận thù sắc tộc đối với người Azerbaijan ở Armenia không?

Hiện tại bạn đang làm gì? Sẽ có nghiên cứu mới trong tương lai?

Năm ngoái, một chuyên khảo về hình thái học “Những người sở hữu Varanda trong sự phục vụ của Đế chế” đã được xuất bản, kể về lịch sử của gia tộc cai trị Karabakh của Melik-Shakhnazarovs và thủ phủ của Karabakh, Shushi.

Trong khi tôi đang nghỉ ngơi sau hai cuốn sách nặng ký này, và sau đó chúng ta sẽ xem.

Câu hỏi truyền thống. Armenia là gì đối với bạn?

Đây là quê hương của tổ tiên cha tôi (bản thân tôi là một người theo đạo Muscovite), một phần của nó - Artsakh - đã trở thành chủ đề cho hoạt động nghề nghiệp, nghiên cứu và cuộc sống của tôi 23 năm trước.

Bạn có địa điểm yêu thích ở Armenia không?

Vâng, có rất nhiều người trong số họ, tôi sẽ cảm thấy rất khó để chọn ra một cái. Trong số đó có Gandzasar, Shusha, Tatev, Garni và nhiều nơi tuyệt vời khác mà bạn luôn muốn đến thăm nhiều lần - mà tôi khuyên độc giả của chúng tôi.

Tigran Manasyan,