Kamakailan lamang, kapwa sa mga screen ng TV at sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin, maraming usapan tungkol sa "mga skinhead" (inilalagay namin ang salitang ito sa mga panipi, dahil ang tunay na subculture ng mga skinhead ay ibang-iba sa imahe ng mga ito na ay ipinataw ng media). Bukod dito, mula sa mga kuwento ng mga mamamahayag, na mas naglalayong pukawin ang mga damdamin kaysa sa isang makatotohanan at detalyadong paliwanag, mahirap maunawaan: sino sila, ilan sila, ano ang tunay na panganib na idinudulot nila sa lipunan? Samantala, ang skinhead subculture ay lubos na pinag-aralan ng mga Ruso at dayuhang siyentipiko - mga psychologist, siyentipikong pangkultura, sosyologo, siyentipikong pampulitika (ngunit ang mga opinyon ng mga espesyalistang ito ay hindi sakop sa elektronikong media at hindi kilala sa pangkalahatang publiko). Mayroong maraming mga detalyadong pag-aaral ng ganitong uri na makukuha sa Internet. Banggitin natin kahit man lang ang gawa ng M.V. Vershinin"Mga subculture ng kabataan: skinheads ", na naglalaman ng detalyadong kwento tungkol sa kasaysayan at modernong yugto pag-unlad ng paggalaw ng balat. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa kanila, hindi ka tumitigil na magulat: gaano kalayo ang imahe ng mga skinhead na nilikha ng media mula sa katotohanan at hindi mo maiiwasang magtanong sa sakramento: sino ang nakikinabang dito?
Sino ang mga skinhead?
Ang mga skinhead (mula sa mga salitang Ingles na skin head - literal: bald head) ay isang trend sa Western at pagkatapos ay internasyonal na kabataan subculture na lumitaw noong 60s ng ikadalawampu siglo at umiiral pa rin. Dapat pansinin kaagad na ang mga subculture ng kabataan ay hindi pampulitika o kahit na mga organisasyong pang-ideolohiya, bagaman kung minsan ay nauugnay sila sa mga indibidwal na partido at kilusan. Ang isang subculture ay isang natatanging paraan ng pamumuhay na nagpapahiwatig ng ilang mga pattern ng pag-uugali: estilo ng pananamit, musika, hairstyle, sarili nitong jargon na hindi maintindihan ng iba. Ang mga subculture ay kusang bumangon at, bilang panuntunan, sinasalungat ang kanilang sarili sa mundo ng mga matatanda. Ang mga halimbawa ng mga subculture, bukod sa skinheads, ay mga hippie, punk, rappers (mga tagahanga ng musika sa istilo ng RAP (ritmikong American poetry), "metalheads" (mga tagahanga ng musikal na istilo " mabigat na metal") atbp.)
Ang paggalaw ng skinhead ay may ilang mga yugto, na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong mga detalye. Sa una, ang mga skinhead ay isang kilusan ng mga kabataan na nagmula sa mga kapitbahayan ng uring manggagawa, na sila mismo ay nagtatrabaho sa mga pantalan o sa mga pabrika, o kahit na madalas na dumadalaw sa mga palitan ng paggawa (ang krisis sa ekonomiya pagkatapos ng digmaan sa England ay regular na nagsusuplay ng mas maraming kabataan sa ang paggalaw ng skinhead). Hindi tulad ng ibang kusang paggalaw ng kabataan - halimbawa, ang mga dudes, hindi nila hinangad na gayahin ang pananamit at asal ng kabataan ng mga burges na uri. Sa kabaligtaran, nilinang ng mga skinhead ang isang uri ng "proletaryong pagmamalaki", sinusubukang bigyang-diin na sila ay mga anak ng mga manggagawa sa pabrika, halaman at daungan. Kaya ang maikling hairstyle - mahabang buhok ito ay hindi ligtas para sa mga manggagawa na magsuot, maaaring hilahin sa makina, ipinag-uutos na mga suspender at bota - tulad ng mga English docker, isang pagkahilig sa "proletaryong inumin" na serbesa - habang ang mga "major" o "hippie" ay mas gusto ang matapang na alak, marijuana at kemikal droga, ang kulto ng “proletaryong isports” — una sa lahat, football (skinheads ay naging sikat sa mga away pagkatapos ng mga laban sa football). Ang pinakadakilang kalayaan na pinahintulutan ng mga skinhead ay ang mga maiikling palda para sa kanilang mga kaibigan (mga batang babae sa balat), na simple at maayos din ang pananamit at maikli ang buhok. Ang mga unang skinhead ay nakinig sa American rhythm at blues na musika, pagkatapos ay reggae music na nagmula sa Jamaica. Mula dito lamang ay malinaw na sa simula ang mga skinhead ay walang kaunting pagtatangi sa lahi, dahil pareho sila ng musika ng "mga taong may kulay". Bukod dito, sa hanay ng mga skinhead ng 60s ay maraming mga lalaki at babae na may itim na balat!
Ang mga Balat noong panahong iyon ay halos apolitical. Kung nagpakita sila ng interes sa mga ideolohiyang pampulitika, malamang na nasa kaliwa ito, bilang angkop sa mga kinatawan ng proletaryong kabataan. Kaya, ang isang tattoo na may isang krusipiho ay popular sa kanila, kung saan mayroong inskripsiyon: "Ipinako siya ng mga kapitalista." Mas pinili ng mga Balat na lumahok sa pulitika ang Partido ng Manggagawa bilang partido ng mga manggagawa.
Ang pangalawang alon ng paggalaw ng balat ay dumating noong dekada 70. Ang mga damit ay nagbabago ng kaunti: ngayon sila ay maong at isang American pilots' jacket, musical fashion - punk at musika sa estilo ng "Oil" ay pinapalitan ang reggae. Ngunit ang pinakamahalaga, ang pamumulitika ng kilusan ay nagsisimula, nahati ito sa kanan, kung saan ngayon ang lahat ng mga skinhead ay karaniwang nakikilala (at ganap na mali!) at ang kaliwa. Ang pagsilang ng kanang pakpak o kayumangging balat ay resulta ng matinding propaganda sa mga kabataan sa lansangan ng mga ultra-kanang iligal na partido ng Ingles - pangunahin ang National Front at ang British National Socialist Party. Ang mga Neo-Nazi mula sa gayong mga balat ay nagsimulang bumuo ng mga manlalaban sa kalye ng mga neo-pasistang partido para sa pakikipaglaban sa mga komunista at anarkista at para sa mga pag-atake sa "mga kulay". Ang mga "bagong skinhead" na ito ang nagsimulang maglagay ng mga tattoo sa anyo ng isang swastika o Celtic cross, gumamit ng mga pagsaludo ng Nazi, at mga awit ng racist at anti-Semitic na nilalaman. Dahil ang kanilang mga aksyon - pambubugbog at pagpatay sa mga itim at Asian - ay nakakuha ng pinakamalaking atensyon mula sa media, ang karaniwang tao ay napagkakamalan silang mga skinheads.
Mas kaunti ang napansin at napansin ng ilang sandali sa kaliwang pakpak ng mga skinhead - ang tinatawag na "mga pulang balat" (mga pulang balat). Na may katulad na hitsura - isang uniporme ng paramilitar, maikling buhok, nagpahayag sila ng mga pananaw na anarko-komunista. Ang kanilang slogan: "mga balat laban sa rasismo at kapitalismo." Madalas silang nakikipag-away na may kayumangging balat at hindi palaging pabor sa kayumanggi. Lumalahok din ang mga pulang balat sa kilusang anti-globalisasyon; ang mga manlalaban sa kalye nito ay nakipaglaban sa mga barikada sa Seattle, Genoa, at Davos. Ang mga kahilingan ng mga pulang balat ay ang pagwawakas sa mapanlinlang na pagsasamantala ng mga bansa sa Third World sa pamamagitan ng " gintong bilyon "bilang isang minimum at isang pandaigdigang sosyalistang rebolusyon bilang isang maximum. Naturally, hindi lamang ang mga taong may puting kulay ng balat ang maaaring sumali sa mga pulang skinhead. Itinuturing ng mga Pulang Balat ang kanilang sarili - at hindi nang walang dahilan - na mga tunay na kahalili ng kilusang skinhead noong dekada 60, dahil nakikita nila dito ang isang pagpapahayag ng enerhiya at pananaw sa mundo ng proletaryong kabataan. Itinuturing nila ang "mga kayumangging balat" bilang mga marginal na grupo na walang karapatang ibagay ang pangalan at panlabas na katangian ng mga skinhead.
Malapit sa mga pulang balat ang mga SHARP na balat (SkinHeads Against Racial Prejudice - "mga skinhead laban sa racial prejudice"), isang kilusang lumitaw sa New York noong dekada 80. Nang walang pagiging anarko-komunista, tinututulan din nila ang rasismo at para sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao.
Dapat pansinin na ang mga klasiko, apolitical skinheads, "bisons" ng 60s at ang kanilang mga batang tagasuporta ay hindi rin nakilala ang ultra-kanan at nagsimulang tumawag sa kanila ng walang iba kundi "mga buto ng buto" ("mga ulo ng buto", o maluwag na isinalin - "tanga", "walang utak"). Naniniwala rin ang mga eksperto sa mga subculture ng kabataan na walang pagkakatulad sa pagitan ng boneheads at skinheads, maliban sa ilang elemento ng pananamit (halimbawa, para sa mga subculture ng kabataan, ang pinakamahalagang katangian ay ang kanilang paboritong musika, ngunit ang boneheads at skinheads ay nakikinig sa iba't ibang musika: boneheads - heavy metal, skinheads - reggae o Oil -punk). Samakatuwid, hindi sinasadyang napagpasyahan ng mga eksperto na ang boneheads ay isang artipisyal na nabuo at alien na kalakaran sa paggalaw ng skinhead, habang ang mga tunay na skinhead, bilang angkop sa isang subkultur ng kabataan, ay kusang lumitaw (M. Vershinin). Sa pamamagitan ng paraan, sa mga espesyalista ang konsepto ng "skinhead" ay karaniwang inilalapat sa buong subculture ng kabataan, at ang mga tinatawag ng media na "skinheads," iyon ay, neo-Nazis, ay tinatawag na boneheads.
Sa Russia, lumitaw ang mga skinhead noong 1991, sa mga mag-aaral ng mga bokasyonal na paaralan at teknikal na paaralan ng kabisera, at sa pangkalahatan sa mga kabataan sa "mga lugar ng dormitoryo" ng Moscow at Leningrad. Hindi tulad ng Kanluran, ang aming paggalaw ng balat ay hindi bumangon natural(bagaman mayroon ding krisis sa ekonomiya na katulad ng nangyari sa England pagkatapos ng digmaan, o mas masahol pa), ngunit sa ilalim ng impluwensya ng kulturang masa ng Kanluran. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bata ng Moscow at St. Petersburg turners at mechanics ay nagsusuot ng mga bota at braces ng English dockers, at hindi caps at overalls, tulad ng kanilang mga ama. Kung sumigaw sila ng anuman tungkol sa Russia at Russian, mas madalas wikang Ingles, winawagayway ang alinman sa watawat ng Aleman o watawat ng American Confederate (siyempre, ang ibig nating sabihin ay boneheads). Ang lahat ng mga uri ng mga balat ay kinakatawan din sa Russia. May mga pulang balat (nag-publish pa sila ng sarili nilang magazine - "Blown Up Sky" at may website sa Internet - "Redskins.ru "), may mga anti-pasistang balat (na paulit-ulit na nag-organisa ng seguridad sa balat - isang uri ng seguridad sa balat para sa mga konsyerto ng mga rapper - ang walang hanggang mga kaaway ng neo-Nazis). Ngunit kakaunti ang nakakaalam tungkol sa kanila. Ang opisyal na telebisyon ng Russian Federation, tulad ng sa Kanluran, na pasalitang sumasalungat sa rasismo at neo-Nazismo, ay masigasig na pinipigilan ang pagkakaroon ng mga anti-pasistang skinhead at aktwal na "nagsusulong" ng mga boneheads sa mga kwento nito...
Ang mga damit, hitsura, paboritong musika ng mga skinhead ng Russia - lahat ng ito ay inuulit ang mga modelo ng Kanluran. Ang pagkakaiba lamang ay ang mga Russian boneheads ay isinasaalang-alang ang mga bansang Aryan hindi lamang ang mga mamamayan ng dayuhang Europa at ang Anglo-Saxon na puting populasyon ng USA, kundi pati na rin ang mga Slav at partikular na ang mga Ruso (sayang, hindi nila alam na ang kanilang mga Western "kapatid sa pamamagitan ng lahi" ay ganap na hindi sumasang-ayon sa naturang mga konklusyon at tinatrato ang mga Slav bilang "mababa ang lahi"). Tulad ng sa Kanluran, ang mga bonehead ng Russia ay "tinatangkilik" ng "pang-adulto" na mga ultra-kanang organisasyon tulad ng People's National Party of Ivanov-Sukharevsky, sinusubukang gawing kanilang mga stormtrooper. Naturally, ang ilang boneheads ay sumasali sa hanay ng mga ultra-kanang organisasyon, ngunit ang paggalaw ng buto ay nananatiling isang medyo autonomous na entity.
Ang mga skinhead ng Russia sa pangkalahatan at ang mga bonehead sa partikular ay walang iisang organisasyon. Ang mga ito ay isang koleksyon ng magkakaibang at walang kaugnayang mga grupo (sa average na 10-15 katao bawat isa), na hindi palaging at hindi sa lahat ng dako ay nagsasagawa ng mga pambubugbog at pagpatay; kadalasan ang bagay ay limitado sa pag-inom ng serbesa at pakikinig sa mabibigat na bato at paghihiwalay tulad ng madaling lumabas. Totoo, noong Nobyembre 2002, sinubukan ng mga bonehead na magdaos ng isang kongreso ng Russia sa kabisera, na nag-time na nag-tutugma sa kaarawan ng figure ng kulto ng Western brown na balat, si Ian Stewart (400 katao ang dumating sa kongreso), ngunit ang pagtatangka na ito ay tumigil. ng pulis. Ang bilang ng mga bonehead sa Russia ay karaniwang maliit. Ayon sa data ng 2003, mayroong 15,000 katao sa buong Russia, sa Moscow na may populasyon na 7 milyon - mga 5,000, sa St. Petersburg - mga 3,000 (sa taong ito, 2006, ang kanilang bilang, siyempre, ay tumaas, ngunit hindi makabuluhang at malamang na hindi lumampas sa 20,000 sa Russia). Bilang isang tuntunin, ang aming mga bonehead ay mga mag-aaral ng mga mataas na paaralan, mga paaralang bokasyonal, at, mas madalas, mga unibersidad. Ang napakaraming mayorya ay ang mga tinaguriang “pioneers,” street fighters na hindi masyadong sopistikado sa ideolohiya at magaling lamang sa pag-inom ng beer, pakikinig sa bato, pagtambay sa mga lansangan at pagsisimula ng mga away. Kung wala ang mga ideologo ng kilusan, hindi sila nagdudulot ng malaking panganib, dahil ang kanilang sigasig mismo ay madaling mawala at ang kilusan ay magwawakas. Mayroong hindi hihigit sa ilang daang ideologist at pinuno ng boneheads. Mayroong hindi hihigit sa isang daan sa kanila sa Moscow. Naglalathala sila ng mga magazine na samizdat ("Under Zero", "Street Fighter" (Moscow), "Russian Fist" (St. Petersburg)), lumikha ng mga Internet site, naghahanda at namamahagi pantulong sa pagtuturo sa mga away sa kalye. Ang mga pangalan ay indicative: "Hooligan style of hand-to-hand combat", "Gamitin kung ano ang nasa kamay", "Fight as it is", pati na rin ang mga quote mula sa kanila: "... Razor blows along their trajectory resemble glancing suntok ng kamao... ...mata, balat ng noo (mabigat na dumudugo - nabulag), leeg, malalaking arterya ng mga braso at binti, tiyan.... ...ang mga kalamnan ng peritoneum, na kadalasang natatakpan ng makapal na patong ng taba, ay tinutusok ng isang malakas na pabilog na suntok... ...walang mga lugar na hindi masusugatan para sa labaha... ...at dahan-dahan itong gumagaling, hindi katulad ng mga sugat na dulot ng mapurol na sandata...".
Dapat ding tandaan na ang mga bonehead ay pangunahing naka-grupo sa dalawang capitals - Moscow at St. Petersburg (mga 90% ng mga brown na balat ay matatagpuan doon). Regular nilang isinasagawa ang kanilang mga aksyon, ngunit laban sa backdrop ng pangkalahatang mga istatistika ng kriminal, ang mga krimen na kanilang ginagawa ay, tulad ng sinasabi nila, isang patak sa balde (na, natural, ay hindi nagpapawalang-bisa sa pangangailangan para sa moral na pagkondena sa bawat naturang kilos, lalo na dahil para sa mga kamag-anak at kaibigan ng mga biktima ang mga istatistikang ito ay mahinang ginhawa). Ito ay makikita, halimbawa, ayon sa website ng Polit.Ru ("Radical nasyonalismo sa Russia at kontraaksyon dito noong 2005 (taunang ulat ng impormasyon at analytical center "Sova")") Para sa buong 2005, boneheads (na mali ang tawag ng mga anti-pasistang analyst na mga skinhead) Mayroong 366 na pambubugbog na nagresulta sa mga pinsala at 28 na pagpatay. Kasabay nito, ayon sa electronic media ("artikulo "Kriminal na Russia "sa website ng Perm branch ng Communist Party of the Russian Federation) ayon sa ulat ni Prosecutor General Ustinov sa antas ng krimen sa bansa, noong 2005 sa Pederasyon ng Russia humigit-kumulang 30,000 na pagpatay ang nagawa (dapat tandaan na sa katotohanan ay mayroong, siyempre, higit pa: ayon sa electronic media, wala pang kalahati ng mga krimen ang nakarehistro). Kaya, sa 30,000 na pagpatay na ginawa sa Russian Federation noong 2005 (ayon sa Ministry of Internal Affairs, na malinaw na minamaliit), 28 lamang ang ginawa ng mga "skinheads" (ayon sa mga aktibista sa karapatang pantao na, sa kabilang banda, ay interesado. sa pagmamalabis sa “degree” ng extremism). Ito ay humigit-kumulang isang libo ng isang porsyento - isang halaga na karaniwang hindi isinasaalang-alang ng mga sosyologo dahil sa hindi gaanong kahalagahan nito sa istatistika (ito ay kasama sa tinatawag na "porsyento ng pagkakamali"). Gayunpaman, ang ikasalibong porsyento na ito ay patuloy na nasa larangan ng pananaw ng media, habang ang lahat ng iba pang krimen ay hindi lamang pinatahimik, ngunit walang partikular na "nagsusulong" sa kanila.
Skinheads sa distorting mirror ng media
Kaya ang katotohanan ay:
Ang mga skinhead ay magkakaiba at kinabibilangan ng ganap na apolitical, anti-pasista, at maging mga anarko-komunistang grupo;
Ang mga skinhead ay isang subculture ng kabataan at, sa kahulugan, ay hindi maaaring magkasabay sa mga kriminal na grupo. Ang konsepto ng subculture ay mas malawak, tulad ng nabanggit na, ito ay nagpapahiwatig ng isang paraan ng pamumuhay (maaaring ang mismong mga katotohanan ng pambubugbog sa mga Aprikano at Asyano ng hindi bababa sa ilang mga skinhead ay pinabulaanan ang tesis na ito, ngunit hindi ito ganoon. Upang linawin, maaari nating ibigay ang sumusunod na halimbawa: hindi isinasama at tinatanggap pa nga ng hippie subculture ang paggamit ng malalambot na droga (pangunahin ang marijuana). Natural, ang ilan sa mga hippie ay nakikibahagi sa pagbebenta ng marijuana at samakatuwid ay nauugnay sa drug mafia. Ngunit ginagawa nito hindi sa lahat ng sumusunod mula dito na ang drug mafia at ang hippie kilusan ay talagang iisa at pareho);
Ang mga skinhead ay hindi isang partidong pampulitika, bagama't mayroon silang mga pakikipag-ugnayan sa mga partido at kilusan ng dulong kanan (Slavic Union, National People's Party). Ang pagiging kabilang sa isang partido ay nagpapahiwatig lamang ng kasunduan sa ideolohiya. Ang isang miyembro ng RNU, halimbawa, ay maaaring kapwa mahilig sa katutubong musika at mahilig sa rock, basta't ibinabahagi niya ang mga ideya ng nasyonalismong Ruso. Para sa boneheads, tulad ng para sa lahat ng mga grupo ng kabataan, musika ay ang pangunahing natatanging prinsipyo. Ang bonehead ay hindi maaaring maging bonehead kung hindi siya nakikinig sa hard rock. Bilang karagdagan, ang partido ay bumangon nang artipisyal, sa kagustuhan ng mga tagalikha nito, ang paggalaw ng balat ay kusang bumangon, mula sa mga grupo ng mga idle na manggagawa o walang trabaho na kabataan;
Ang mga buto ay walang kinalaman sa tradisyonal na kultura ng Russia at tradisyonal na nasyonalismo ng Russia (hindi tulad, halimbawa, Black Hundres , na, sa katunayan, ay nagsisikap na buhayin ang pambansang kilusan ng Russia noong isang siglo na ang nakalipas). Ang Russian skinheads sa pangkalahatan at boneheads sa partikular ay ang produkto ng paglipat ng Western mass culture phenomena sa ating lupa (tulad ng mga rapper, Rastafarians, Hare Krishnas, Mormons, atbp.). Kung hindi nagkaroon ng pagbagsak ng Iron Curtain, ang mga lalaki mula sa labas ng Moscow at St. Petersburg ay hindi makakapanood ng "Fight Club", ay hindi makakarinig ng "black metal", at walang "skinheads" sa Russia. Sila mismo ang nagsasabi nito hitsura, kinopya mula sa Western boneheads, ang paraan ng pagtawag sa kanilang sarili sa pamamagitan ng mga palayaw sa Ingles o mga wikang Aleman(Hans, Martin, atbp.), isang seleksyon ng kanilang mga paboritong rock band, karamihan ay German- at English-speaking, at sa wakas, ayaw sa mga itim sa isang bansa kung saan wala pang mga lugar na may populasyon ng itim at mga tensyon sa pagitan ng mga puti at itim walang panlipunang ugat;
Ang mga ulo ng buto ay nakakalat, maliit sa bilang, nakagrupo pangunahin sa mga kabisera, ang mga krimeng ginawa nila ay bumubuo ng isang maliit na porsyento ng kabuuang bilang ang parehong mga krimen na ginawa para sa iba, hindi pang-ideolohikal na mga kadahilanan.
Ang media ay nagpinta sa amin ng isang ganap na naiibang imahe ng "mga skinhead":
Ang mga skinhead ay eksklusibong ipinakita bilang mga neo-pasista ng pinaka-primitive na uri. Ang lahat ng uri ng mga ulat sa mga programa ng balita sa TV ay naglalarawan ng mga lasing na tinedyer na hangal na sumisigaw ng mga slogan ng Nazi at mga insulto sa mga hindi puti, na ang lahat ay ipinakita ng mga mamamahayag bilang "skinhead party." Ang ilang mga mamamahayag ay nagsasabi na ang mga "skinheads" ay maaaring magsuot ng anumang paraan na gusto nila, at hindi kinakailangan sa "bomber jacket" at army boots at maaaring hindi kahit na ahit (!), Kaya, ang mga skinhead ay nakikilala sa sinumang nasyonalista mga hooligan at sa pangkalahatan ay tinatanggal bilang balangkas ng mga subculture ng kabataan (!). Kasabay nito, hindi pa narinig ng may-akda ng mga linyang ito ang mga mamamahayag sa telebisyon na binanggit ang pagkakaroon ng mga pulang skinhead o anti-pasistang skinhead. Mayroong alinman sa tahasang kakulangan ng propesyonalismo o isang sadyang pagsupil sa mga katotohanan;
Ang media ay hindi nag-iiba sa pagitan ng mga miyembro ng mga radikal na partidong nasyonalista at ng skinhead movement. Kaya, sa simula ng Abril 2006, nang ang anti-skinhead propaganda ay umabot sa kanyang apogee sa TV, ang NTV channel ay nag-broadcast ng isang kuwento tungkol sa pagpasok ni Ivanov-Sukharevsky sa pagiging miyembro sa organisasyon. Sa kabila ng katotohanan na ang mga kabataan ay nakasuot ng maayos na mga kamiseta at pantalon na nakapagpapaalaala sa uniporme ng NSDAP, ito ay ipinahiwatig na ang manonood ay mga skinheads (bagaman ang tanging bagay na kahawig sa kanila ay ang kanilang maikling hairstyle);
Ang mga skinhead ay inilalarawan bilang isang mabigat at lubhang mapanganib na puwersa para sa lipunan. Ang mga istatistika sa mga pagpatay na ginawa ng mga bonehead o simpleng neo-Nazi na militante ay hindi ibinigay; ang mga tuyong numero ay pinapalitan ng mga emosyonal na kuwento tungkol sa kalupitan ng mga pambubugbog. Ang bilang ng mga "skinheads" na binibigkas ng mga mamamahayag sa TV at radyo ay maraming beses na mas mataas kaysa sa mga numero na makikita natin sa Internet, sa mga opisyal na ulat ng Ministry of Internal Affairs, sa mga gawa ng mga espesyalista sa mga subculture ng kabataan, at maging sa mga ulat ng mga aktibista ng karapatang pantao.
Mula sa lahat ng ito, malinaw na si M. Vershinin ay ganap na tama, na nagtalo na ang media, na may pagpupursige na karapat-dapat sa mas mahusay na paggamit, ay lumilikha ng isang pampulitikang bogeyman mula sa kilusang skinhead - isang heterogenous, maliit, imitative at purong adolescent phenomenon .
Idaragdag lamang namin dito na ang naturang patakaran sa media ay hindi lamang nililinlang ang lipunan, ngunit nag-aambag din sa dami ng paglaki ng mga naturang "skinheads" tulad ng ipinapakita ng media sa kanila. Inilalarawan ang mga kalupitan ng mga skinhead, ang media, na paimbabaw na nagdedeklara sa kanilang sarili na "mga mandirigma laban sa pasismo", ay bumubuo ng isang imahe ng isang skinhead na siya ay naging pinaka-kaakit-akit sa mga tinedyer, kung saan ang "daigdig ng may sapat na gulang" ay hindi nakabukas sa kanyang pinaka. kaaya-aya at pinakamagandang panig. Ang “Skinheads” ay inilalarawan bilang malakas, matapang, walang talo at mailap, kaya nilang talunin ang sinuman at hindi natatakot sa paghihiganti, kahit na arestuhin sila ng mga pulis, sila ay umaahon na may “slight fright.” Kung tungkol sa pagkondena sa kawalang-katauhan at xenophobia ng "mga balat", ito ang mga termino ng "pang-adulto" na mundo, dayuhan sa kanila, at, bukod dito, ipinahayag ng mga liberal na mamamahayag, mga tagapagtanggol ng isang rehimen na nagdala ng kaunting kabutihan sa manggagawa at kanilang mga anak. Kaya, ang resulta ng paglaban sa mga skinhead ng liberal na media ay mga imitative actions sa bahagi ng mga kabataan, na natututo tungkol sa lahat mula sa mga programa sa telebisyon. Dati, "gopnik" lang sila, umiinom ng beer sa mga pasukan, nag-aaway-away, ngayon, napanood nila ang mga programa ng NTV at ORT tungkol sa mga skinhead, "naglalaro sila ng mga skin" - kung paano sila kinakatawan sa media (tungkol sa mga suspender ng English mga docker at Oil-punk na hindi pa nila narinig. Minsan ang mga "laro" na ito ay nagtatapos sa dugo. Natatanggap ng mga mamamahayag ang inaasam-asam na sensasyon, na may mas malaking sigasig ay sinimulan nilang ilantad ang mga skinhead at ang lahat ay nauulit mismo...
3. Sino ang nakikinabang dito?
Ang tanong ng batas ng Roma: "hanapin kung sino ang nakikinabang" ay higit pa sa angkop sa kasong ito. Malinaw, kapwa sa Russia at sa ibang bansa ay may mga makapangyarihang pwersang pampulitika na interesado sa pagpapalaki ng alamat ng masamang nasyonalismo ng Russia, at sa paglikha ng isang maliit at mapapamahalaan, ngunit napaka maingay at kasuklam-suklam na kababalaghan. Hindi kami magtatalo na ang mga puwersang ito ay direktang "nag-uutos" sa mga mamamahayag na magsulat ng mga mali at mapanuksong kuwento tungkol sa "mga balat." Malamang, dito hindi tayo nakikipag-ugnayan sa panlabas, mapanupil na censorship, tulad ng sa panahon ng Sobyet, at sa panloob na pag-censor sa sarili ng mga mamamahayag, alam ng mga manggagawa sa media nang maaga kung ano ang gusto ng kanilang mga bagong may-ari at sinisikap na pasayahin sila, na lumilikha ng higit at higit pang mga bagong ideolohikal na alamat. Ngunit kahit na ano pa man, nang walang suporta ng isang partikular na bahagi ng lipunan at elite sa pulitika, hindi naisasagawa ang gayong malalaking operasyon upang manipulahin ang kamalayan ng publiko, at maging sa paggamit ng sentral na mass media.
Madaling i-outline maikling listahan: na nakikinabang sa pagpapalaki ng paksa ng nasyonalismong Ruso:
Dagdag pa, ito ang ating mga radikal na liberal na Ruso, na hindi rin tumitigil sa pag-isip tungkol sa paksang "pasismong Ruso." Pagkatapos ng lahat, una, natutugunan nito ang mga interes ng kanilang mga panginoon mula sa Kanluran at kasabay ng kanilang sariling mga panawagan para sa pagkawasak ng Russian Federation bilang huling muog ng imperyo. Bilang karagdagan, ito ay kasabay ng kanilang espirituwal na salpok na magtapon ng putik sa mga Ruso nang madalas hangga't maaari, dahil ang ating mga liberal ay halos ganap na hindi makatwiran at kilalang Russophobes. Sa wakas, ito ay mukhang isang dagok kay Pangulong Putin, na diumano'y hindi makayanan ang banta ng "pasismo ng Russia."
Ang mga panloob na nasyonalista at separatista ng Russia ay nakikinabang din sa isterya sa paligid ng "nasyonalismong Ruso," dahil ang kanilang pangarap ay ang paghihiwalay ng mga pambansang rehiyon nito mula sa Russia. At para dito, ang pagdemonyo ng mga Ruso sa mga mata ng mga residente ng mga pambansang rehiyon ay napakahalaga, na pinaglilingkuran ng mga nakakapukaw na kwento tungkol sa mga skinhead sa liberal na media (lalo na dahil ang bono ng mga separatista mula sa labas at mga liberal sa Moscow ay nabuo sa panahon ng unang kumpanya ng Chechen, kung saan si Kovalev at Kiselev at ang kanilang mga kasama ay kumilos bilang "suporta sa impormasyon" para kina Dudayev at Basayev).
At, gaano man ito kabalintunaan, kapaki-pakinabang din ito para sa rehimen ni Putin. Siyempre, tulad ng anumang estado, hindi ito interesado sa kaayusang panlipunan na "inalog" ng mga gang ng neo-Nazi na mga tinedyer, ngunit interesado itong lumikha ng gayong pakiramdam sa mga ordinaryong tao. Ang mas karaniwang mga tao ay pahalagahan si Putin at ang kanyang mga miyembro ng "United Russia", na, bagaman hindi perpekto, ay mas mahusay pa rin kaysa sa pasistang kawalan ng batas.
Kaya, kahit paano mo ito tingnan, ang pagpapalaki ng palabas sa propaganda tungkol sa mga skinhead ay kapaki-pakinabang lamang para sa lahat. Naturally, maliban sa mga tao ng Russia. Ngunit ang mga nabanggit na manlalaro ng politikal na "chessboard" ay walang pakialam sa mga tao.
Vakhitov R.
| Kamatayan sa burgesya! / 15.05.2006 ] | sa pamamagitan ng chally |
Ang kilusan ay kinakatawan ng mga tao mula sa mahihirap na pamilya na nagpahayag ng paghamak sa burges na lipunan. Sa kanilang subculture, ang musikang dinala mula sa Jamaica, tulad ng reggae at ska, ay mahalaga, kaya ang mga itim ay natagpuan din sa mga unang skinhead. Kaya ang rasismo ay parang sangkap Walang ideolohiya sa mga skinhead ng unang alon. Nagpahayag sila ng poot sa mga imigrante mula sa Pakistan, ngunit sa halip bilang mga kinatawan ng "burgesya", dahil sa kanila ay marami ang nasasangkot sa kalakalan.
Noong 1970s Lumilitaw din ang mga skinhead sa USA, kung saan hanggang sa mga kalagitnaan ng 1980s. hindi sila nagpakita ng nasyonalistikong tendensya. Magkaiba ang kanilang pananaw sa pulitika.
nagsimulang magkaroon ng hugis sa England sa pagtatapos ng 1970s. Sa panahong ito ang bansa ay nasa isang krisis sa ekonomiya. Sa pinaka-depress na mga rehiyon, lumitaw ang isang subculture ng "second wave skinheads", na umiikot sa mga away sa kalye. Laban sa backdrop ng malawakang pagsasara ng negosyo, kawalan ng trabaho at tanggalan panlipunang benepisyo, ang pinakakanang akusado mga suliraning pang-ekonomiya mga migrante, lalo na ang mga tao mula sa Asya at Africa. Ang mga nasyonalista ay nag-sponsor din ng paglikha ng mga musical skin club, kung saan sila ay nagpatugtog ng musika na may mga racist na lyrics. Ang pangunahing pigura sa mga nasyonalistang skinhead ay ang racist na musikero na si Ian Stewart, na nagtatag ng kilusang Rock Against Communism, ang grupong Skrewdriver at bumuo ng organisasyong Blood and Honor mula sa mga skinhead. Noong unang bahagi ng 1980s. Si Ian Stewart ay nagtatatag ng mga koneksyon sa mga radikal na right-wing ng Aleman at nagpapalaganap ng mga simbolo ng Nazi at pagkahilig para sa Nordism sa mga tagahanga.
Sa panahong ito, naganap ang mga sagupaan sa pagitan ng mga skinhead ng una at ikalawang wave, ngunit tinakpan ito ng press bilang "mga labanan sa pagitan ng mga nasyonalistang skinhead." Bilang resulta, sa batayan ng "lumang" skinheads, ang "mga pulang balat" na kilusan ay nabuo, na nakatuon sa kaliwang ideolohiya, ngunit pinagtibay ang hitsura ng "bagong" skinheads.
Noong dekada 1980, sa Germany at iba pang mga bansa sa Europa, pati na rin sa USA, Canada, at Australia, lumitaw ang isang nasyonalistang kilusan ng balat at lumitaw ang mga "Aryan" na mga rock band na nagpalitaw sa mga tagahanga laban sa mga migrante at nagsulong ng Hitlerism sa ilalim ng euphemism na "Odinism". Sa huling bahagi ng dekada 1980 at 1990, dumami ang mga pag-atake at pagpaslang na sanhi ng lahi sa Europa at Estados Unidos. Sa mga bansa sa Silangang Europa, ang paggalaw ng balat ay nagkaroon ng partikular na marahas at racist na karakter. Ang mga biktima sa mga bansang ito ay kadalasang Roma.
Katangian na tampok Ang mga nasyonalista ng Skinhead sa Germany ay nagkaroon ng kanilang agarang turn sa pagpatay. Ang mga pag-atake ay madalas na isinasagawa sa Turks at Kurds, habang ang mga sangay ng Turkish far-right MHP ay hindi pinansin.
Kaugnay nito, ang "pulang" skinhead na paggalaw ay kumakalat din sa ilang mga bansa sa Europa at sa USA.
Sa USSR, idineklara ng mga unang skinhead ang paglaban "laban sa rehimeng pananakop" at lumitaw sa mga estado ng Baltic. Madalas nilang ipinagmamalaki ang mga kamag-anak na lumaban sa SS.
Kultura [ | ]
Hitsura [ | ]
Ang hitsura ng mga skinhead ay higit na ginagaya ang hitsura ng mga mod: mga sweater, Levi's jeans, isang klasikong coat at Dr. Martens boots, ngunit bukod dito ay mayroon din itong sariling mga katangian. (ang huli ay naging isang uri ng "calling card" ng estilo).Nawala ang mahabang jacket ng mga mod.
Ang istilong ito ay tinawag na "boots and braces": "boots and braces." Ang hitsura na ito ay binanggit sa ilang 60s na kanta na naitala ng Jamaican ska at reggae artist na si Laurel Aitken. Ang mga pangunahing bahagi ng estilo (boots, jeans, shirt, suspender, short hair, atbp.) ay binanggit sa mga kantang "Skinhead Jamboree" at "Skinhead Girl" ng reggae group, na naitala noong 1969.
Lahat sila ay nakasuot ng bleached na Levi's jeans, si Dr. Martens, maikling scarves na nakatali tulad ng isang kurbatang; lahat ay may maikling buhok.
Orihinal na teksto (Ingles)
Lahat sila ay nakasuot ng bleached Levi's, Dr. Martens, isang short scarf tied cravat style, crop hair.
Noong dekada 70, ang estilo ay hindi sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang mga elemento ng hitsura ay itinampok sa aklat ni Nick Knight, na inilathala noong 1982.
Gayundin, ang digmaan sa Chechnya, ang kasamang poot sa "mga taong Caucasian na nasyonalidad", at ang pagtanggi na simulan ang mga kasong kriminal na may kaugnayan sa mga pag-atake sa mga migrante ay nag-ambag sa paglaki ng bilang ng mga skinhead sa Russia.
Noong unang bahagi ng 1990s, ang mga grupo ay lumitaw lalo na sa malalaking lungsod - Moscow, St. Petersburg, Rostov, Volgograd at Nizhny Novgorod. Noong 1995, ang unang naka-print na skinhead media ay lumitaw sa Moscow - ang magazine na "Under Zero". Noong 1995-1996, ang musikal na "metal" na magazine na "Iron March" ay kumilos bilang skinhead media. Noong 1990s, maraming mga bagong publikasyon sa balat ang lumitaw sa Moscow lamang: ang mga magazine na "Stop", "Udar", "Street Fighter", "Screwdriver" at iba pa. Noong huling bahagi ng dekada 1990, dahil maraming away at pambubugbog ang nangyari pagkatapos ng halos bawat konsiyerto ng skinhead, nagsimula silang i-ban, kanselahin o paikliin. Noong 2002-2003, maraming mga pagsubok na "palabas" ang naganap.
Numero [ | ]
Ayon kay S. V. Belikov, ang subculture ay medyo maliit: noong 1995-1996 mayroong higit sa 1000 katao sa Russia.
Kasarian at komposisyong panlipunan[ | ]
Noong unang bahagi ng 2000s, ang subculture ay pinangungunahan ng mga lalaki; Ang mga batang babae sa kumpanya ng skin, bilang panuntunan, ay mga kaibigan ng isa sa mga miyembro ng kumpanya at madalas ay walang kinalaman sa kilusan. Ang mga grupo ng balat ng kababaihan noong 2000s, ayon kay S. V. Belikov, ay maliit sa bilang at ganap na nasa ilalim ng kontrol ng mga kumpanyang lalaki. Ang panlipunang komposisyon ng mga skinhead, ayon kay S.V. Belikov, ay nagbago: noong unang bahagi ng 1990s, ang mga tinedyer na may edad na 14-18 mula sa mga mahihirap na pamilya sa "mga lugar ng dormitoryo" ay nangingibabaw sa kanila; sa ikalawang kalahati ng dekada, sila ay mga mag-aaral, mga kinatawan ng Sobyet middle class (skilled worker, research institute, engineer) na nawalan ng trabaho dahil sa mga liberal na reporma, gayundin ang mga tao mula sa mga pamilyang nauugnay sa maliliit at katamtamang laki ng mga negosyo.
Hitsura ng mga skinhead ng Russia[ | ]
Noong unang bahagi ng 2000s, ang hitsura ng mga skinhead ng Russia, tulad ng inilarawan ni S. V. Belikov, ay ang mga sumusunod: madalas na maikli ang buhok sa halip na isang "pinakintab na ulo", isang jacket ("bomber", "scooter" o denim - karamihan ay mula kay Lee , Levi's , Wrangler), isang T-shirt (na may mga eksena ng karahasan, sa isang tema ng militar, atbp.), mga sikat na berdeng camouflage na T-shirt na may mga sewn na karatula at simbolo o may mga naka-pin na badge, camouflage o black vest, suspender, isang sinturon na may malaki at kaakit-akit na buckle (minsan ito ay pinatalas o pinupuno ng tingga), maong (mas maganda mula sa Lee, Levi's, Wrangler) o camouflage na pantalon madidilim na kulay, nakatago o naka-roll up, mga guhitan (mga simbolo ng football, militar, atbp.), mabibigat na bota (halimbawa, Dr. Martens, ngunit sa Russia madalas na ordinaryong bota ng militar na labanan). Ang isang katangian ng Russian skinheads ay isang chrome-plated metal chain na tumitimbang ng mga 100-150 gramo, mga 60-80 cm ang haba, na nakakabit sa dalawang lugar sa gilid ng maong para sa dekorasyon at malapit na labanan. Sa pamamagitan ng kulay ng mga laces ng skinhead, posibleng matukoy ang mga pananaw na itinuring ng may-ari ng balat na kanyang sarili na sumusunod: itim - neutral, puti - racist, kayumanggi - neo-Nazi, pula - komunista o kaliwang pakpak radikal.
Matapos ang isang alon ng pag-aresto sa mga teenager na nakasuot ng skinheads ay naganap noong unang bahagi ng 2000s, nagbago ang hitsura ng mga balat: una, nawala ang mga guhitan at mga simbolo, pagkatapos ay mga chrome chain at camouflage na pantalon, at marami ang tumigil sa pag-ahit ng kanilang mga ulo. Noong 2003-2006, nawala ang pinaka-radikal na mga simbolo, pinalitan ng mga imahe ng iba't ibang mga watawat (Russian tricolor, imperial standard, atbp.). Ang mga balat ay mayroon ding karaniwang mga tattoo (hanggang sa 60-70% ng ibabaw ng katawan), at ng anumang tema.
Mga uri ng mga skinhead ng Russia[ | ]
Inilarawan ni S. V. Belikov ang ilang uri noong 2000s: mga mandirigma (sundalo), mga mahilig sa musika at musikero, mga pulitiko, "mga fashionista".
Balbal [ | ]
Tinukoy ni S. V. Belikov ang sumusunod na tatlong expression na natatangi sa mga skinhead ng Russia: ahit (upang ganap na ahit ang ulo), grinder (isang taong nakikita ang imahe at subculture ng mga skinhead na may hypertrophied seriousness), miyembro ng partido (isang skinhead na nagpapanatili ng malapit na pakikipagtulungan sa isang ultra -tamang political association), atbp.
Mga skinhead sa Belarus[ | ]
Ang mga unang skin ay lumitaw sa Belarus noong 1996. Ang kanilang bilang sa Minsk ay tinatayang humigit-kumulang 300 katao noong 2009; noong 2000s, mayroong mga asosasyon ng Belarusian skinheads tulad ng "Belarusian Freedom Party", "Edge", "Slavic Union - Belarus", "White Will" at iba pa.
Iba't ibang direksyon sa pagmamaneho[ | ]
Sa kasalukuyan, may ilang grupo ng kabataan na tinatawag ang kanilang mga sarili na "skinheads":
- Tradisyunal na skinheads (eng. Traditional Skinheads) - lumitaw bilang isang reaksyon sa paglitaw ng mga pro-political offshoots mula sa orihinal na subculture. Sinusunod nila ang imahe ng mga unang skinheads - debosyon sa subculture, memorya ng mga ugat (pamilya, uring manggagawa), apoliticality. Ang hindi opisyal na slogan ay "Remember the Spirit of 69", dahil pinaniniwalaan na noong 1969 ang skinhead movement ay nasa tuktok nito. Malapit na nauugnay sa ska at reggae na musika, pati na rin sa modernong musika Oi!.
- Ang mga hardcore skinhead ay isang sangay ng mga skinhead na pangunahing nauugnay sa hardcore punk scene sa halip na Oi! at ska. Naging karaniwan ang mga hardcore skinhead sa pagtatapos ng unang wave ng hardcore. Iningatan nila ang mga ideya ng kanilang mga nauna at walang mga pagtatangi sa lahi.
- NS-Skinheads - lumitaw sa England sa unang kalahati ng 70s. Sumusunod sila sa mga ideolohiya sa kanan, nasyonalista o rasista, ang ilan ay nagtataguyod ng ideya ng racial separatism at white supremacy.
- S.H.A.R.P. (Ingles) Mga Skinhead Laban sa Mga Pagkiling sa Lahi) - "Mga skinhead laban sa pagtatangi ng lahi." Lumitaw sila sa America noong 1980s bilang reaksyon sa stereotype na lumitaw sa media na ang lahat ng skinheads ay mga Nazi. Nagbigay sila ng mga panayam sa telebisyon at radyo kung saan pinag-usapan nila ang mga tunay na halaga at ideya ng kilusang skinhead. Gumamit sila ng puwersa laban sa mga skinhead ng NS.
- R.A.S.H. (eng. Red & Anarchist Skinheads) - "Red" at anarchist skinheads na nagmana ng mga ideya ng sosyalismo, komunismo, at anarkismo mula sa "katutubong" uring manggagawa. Maka-pulitikal na kilusan.
Pagkiling [ | ]
Sa Ingles skinhead subculture- isang karaniwang parirala, madalas itong matatagpuan sa mga fanzine at sa maraming Internet site. Sa Russia, ang ibig sabihin ng "skinheads" ay mga asosyal na tao, kadalasang mga menor de edad, walang trabaho o agresibong residente ng mga residential na lugar, mas madalas na mga kinatawan ng uring manggagawa, na gumagamit ng mga simbolo at, kapag maginhawa, ang mga ideya ng NS skinheads upang bigyang-katwiran ang mga aksyon ng hooligan. Gayundin sa opisyal na diskurso ng media at mga estadista Salita ng Russian Federation kalbo ginamit bilang isang tatak sa loob ng umiiral na kababalaghan ng panlipunang stigmatization, kapag ang isang skinhead ay idineklara bilang sinumang nakagawa ng anumang krimen laban sa mga dayuhan o mga taong "di-titular" na nasyonalidad sa anumang teritoryo.
Kadalasan ang kilusang skinhead ay tumatanggap ng labis na pamumulitika, ngunit hindi ito ang kaso. Maraming mga skinhead ang walang pananaw sa pulitika, o ibang-iba sa bagay na ito mula sa kanilang mga kasama na ang mga pampulitikang simpatiya ay tuluyang nawala.
Tingnan din [ | ]
| Mga skinhead sa Wikimedia Commons | |
| Mga skinhead sa Wikinews |
Mga Tala [ | ]
- Victor Shnirelman. Threshold ng pagpapaubaya. Victor Shnirelman. Paano ito nagsimula. Bagong Pagsusuri sa Panitikan, 2014
Ang isa sa mga unang pangalan ng subculture ay "HardMods". May mga skinhead noong 60s karaniwang mga tampok estilo na may subkultura mga mod, at kasama din Jamaican oreboys. Ang kilusan ay kinakatawan ng mga tao mula sa mahihirap na pamilya na nagpahayag ng paghamak sa burges na lipunan. Sa kanilang subculture, ang musikang na-import mula sa Jamaica ay mahalaga, tulad ng reggae At ska Samakatuwid, kabilang sa mga unang skinhead ay mayroon ding mga itim. Kaya, ang rasismo bilang isang mahalagang bahagi ng ideolohiya ay wala sa mga skinhead ng unang alon. Nagpahayag sila ng poot sa mga imigrante mula sa Pakistan, ngunit sa halip bilang mga kinatawan ng "burgesya", dahil sa kanila ay marami ang nasasangkot sa kalakalan.
Noong 1970s Lumilitaw din ang mga skinhead sa USA, kung saan hanggang sa mga kalagitnaan ng 1980s. hindi sila nagpakita ng mga tendensya ng Nazi. Magkaiba ang kanilang pananaw sa pulitika.
Sa panahong ito, naganap ang mga sagupaan sa pagitan ng mga skinhead ng una at ikalawang wave, ngunit tinakpan sila ng press bilang "mga labanan sa pagitan ng mga skinhead ng Nazi." Bilang resulta, sa batayan ng "lumang" skinheads, ang "mga pulang balat" na kilusan ay nabuo, na nakatuon sa kaliwang ideolohiya, ngunit pinagtibay ang hitsura ng "bagong" skinheads. mga musical skin club kung saan nagpatugtog sila ng musika na may racist lyrics.
Noong 1980s, sa Alemanya at iba pang mga bansa sa Europa, pati na rin sa USA, Canada, at Australia, lumitaw ang kilusan ng balat ng Nazi at lumitaw ang mga "Aryan" na mga rock band, na naging sanhi ng mga tagahanga laban sa mga migrante at itinaguyod ang Hitlerism sa ilalim ng euphemism " Odinismo" Sa huling bahagi ng dekada 1980 at 1990, dumami ang mga pag-atake at pagpaslang na sanhi ng lahi sa Europa at Estados Unidos. Sa mga bansa sa Silangang Europa, ang paggalaw ng balat ay nagkaroon ng partikular na marahas at racist na karakter. Ang mga biktima sa mga bansang ito ay kadalasang Roma.
Ang isang katangian ng mga Nazi skinhead sa Germany ay ang kanilang agarang paraan ng pagpatay. Ang mga pag-atake ay madalas na isinasagawa laban sa Turks at Kurds, na may mga sangay ng Turkish na dulong-kanan HDPE ay hindi pinansin.
Kaugnay nito, ang "pulang" skinhead na paggalaw ay kumakalat din sa ilang mga bansa sa Europa at sa USA.
Sa USSR, idineklara ng mga unang skinhead ang paglaban "laban sa rehimeng pananakop" at lumitaw sa mga estado ng Baltic. Madalas nilang ipinagmamalaki ang mga kamag-anak na lumaban SS.
Kultura
Hitsura
Ang hitsura ng mga skinhead ay higit na ginagaya ang hitsura ng mga mod: sweaters, jeans kay Levi, isang klasikong Crombie coat at Dr. boots. Martens, ngunit bukod dito mayroon din itong sariling mga katangian. Sa pangunahing hitsura ay idinagdag: plaid shirts, denim jackets, manipis suspender(ang huli ay naging isang uri ng "calling card" ng istilo). Wala na ang mahabang mod jackets.
Ang istilong ito ay tinawag na "boots and braces": "boots and braces." Ang hitsura na ito ay nabanggit sa ilang mga kanta mula sa 60s na naitala ng Jamaican ska at reggae artist Laurel Aitken. Ang mga pangunahing bahagi ng estilo (boots, maong, kamiseta, suspender, maikling buhok, atbp.) ay binanggit sa mga kantang "Skinhead Jamboree" at "Skinhead Girl" ng reggae group na Symarip, na naitala sa 1969 .
Lahat sila ay nakasuot ng bleached na Levi's jeans, si Dr. Martens, maikling scarves na nakatali tulad ng isang kurbatang; lahat ay may maikling buhok.
Orihinal na teksto (Ingles)
Lahat sila ay nakasuot ng bleached Levi's, Dr. Martens, isang short scarf tied cravat style, crop hair.
Noong dekada 70, ang estilo ay hindi sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang mga elemento ng hitsura ay itinampok sa aklat na "Skinhead" Nick Knight, na inilathala noong 1982.
Noong 1991, inilathala ni George Marshall ang aklat na Spirit of "69 - A Skinhead Bible na may higit pa Detalyadong Paglalarawan hitsura at isang seleksyon ng mga larawan. Noong 1994, inilathala ni Gavin Watson ang photo album na Skins na may mga larawan ng buhay ng isang maliit na komunidad ng mga skinhead sa paligid ni Gavin at sa kanyang sarili.
Musika
Dumating ang musikang Jamaican sa England kasama ang mga unang imigrante mula sa Jamaica noong unang bahagi ng 1960s. Kasunod nito, ang ilan sa kanila ay nagtatag ng kanilang sariling mga label ( Isla Mga Tala , Pama Records atbp.), na nag-publish ng musika mula sa kanilang tinubuang-bayan, na nag-ambag sa paglaganap ng musikang Jamaican noong unang bahagi ng 1960s (ang opisyal na nai-publish na musika ay maaaring mapunta sa mga tsart). Ang bagong musika mula sa dating kolonya ng Britanya ay nagbigay ng kagustuhan sa fashion, na kalaunan ay pinagtibay ng mga skinhead.
Kasunod ng kanilang sariling mga label, nagsimulang mag-record at mag-publish ng mga kanta sa England ang mga emigrante ng Jamaica. Ang pinakasikat na Jamaican performer at producer sa mga skinhead ay Laurel Aitken, Lloyd Terrell, Rico Rodriguez, Joe Manzano (katutubo Trinidad), Robert Thompson atbp. Noong huling bahagi ng dekada 1960, ang kanilang mga pangalan ay madalas na makikita sa mga talaan, bilang mga performer at/o producer.
Ang pinakasikat na mga katutubo mula sa Jamaica ay ang grupong Symarip, na nagtala ng mga reggae track na sikat sa mga skinhead hanggang ngayon. Sa unang bahagi ng kanilang karera, ang grupo ay sinuportahan ni Laurel Aitken, na tumulong sa kanila na pumirma ng kontrata EMI. Para sa kantang "Skinhead Moonstomp", kinopya ni Montgomery Naismith, na tumugtog ng organ sa banda, ang intro mula sa hit nina Sam at Dave na "I Thank You", binago lang ang ilang salita.
Ang karagdagang katibayan ng koneksyon sa pagitan ng musikang Jamaican at mga skinhead ay ang pelikulang "Reggae" ni Horace Ow, na naglalaman ng mga maikling panayam sa mga skinhead at mga kabataang imigrante na dumating sa pagdiriwang ng reggae noong Wembley 1970, pati na rin ang footage mula sa mga club na may mga skinhead na sumasayaw kasama ang kanilang mga kapantay na itim at ang mas lumang henerasyon.
Mga skinhead ng Russia
Kasaysayan ng kilusan
Malamang na lumitaw ang mga skinhead sa Russia noong unang bahagi ng 1990s. Unlike Kanlurang Europa, ang mga skinhead ng Russia, tulad ng mga skinhead mula sa ibang mga bansa sa Silangang Europa, ay itinuturing na halos eksklusibong mga skinhead ng Nazi. Ang pagkalat ng rasismo at "pagkakilanlang Aryan" sa mga skinhead sa Russia ay pinadali ng anti-komunista na propaganda (kasama ang pagpuna sa internasyunalismo) at ang panahon ng "mabagsik na kapitalismo" noong 1990s, nang ang panlipunang Darwinismo at ang "pagsusumikap para sa bayani" nag-ambag sa katanyagan ng mga imahe ng "superman" at ang "mataas na aristokratikong lahi".
Gayundin, ang paglaki ng bilang ng mga skinhead sa Russia ay naiimpluwensyahan ng digmaan sa Chechnya, ang kasamang diskriminasyon laban sa "mga taong Caucasian na nasyonalidad", at ang pagtanggi na simulan ang mga kasong kriminal na may kaugnayan sa mga pag-atake sa mga migrante.
Noong unang bahagi ng 1990s, ang mga grupo ay lumitaw lalo na sa malalaking lungsod - Moscow, St. Petersburg, Rostov, Volgograd at Nizhny Novgorod. Noong 1995, ang unang naka-print na skinhead media ay lumitaw sa Moscow - ang magazine na "Under Zero". Noong 1995-1996, ang musikal na "metal" na magazine na "Iron March" ay kumilos bilang skinhead media. Noong 1990s, maraming mga bagong publikasyon sa balat ang lumitaw sa Moscow lamang: ang mga magazine na "Stop", "Udar", "Street Fighter", "Screwdriver" at iba pa. Noong huling bahagi ng dekada 1990, dahil maraming away at pambubugbog ang nangyari pagkatapos ng halos bawat konsiyerto ng skinhead, nagsimula silang i-ban, kanselahin o paikliin. Noong 2002-2003, maraming mga pagsubok na "palabas" ang naganap.
Numero
Ayon kay S. V. Belikov, ang subculture ay medyo maliit: noong 1995-1996 mayroong higit sa 1000 katao sa Russia.
Kasarian at komposisyong panlipunan
Noong unang bahagi ng 2000s, ang subculture ay pinangungunahan ng mga lalaki; Ang mga batang babae sa kumpanya ng skin, bilang panuntunan, ay mga kaibigan ng isa sa mga miyembro ng kumpanya at madalas ay walang kinalaman sa kilusan. Ang mga grupo ng balat ng kababaihan noong 2000s, ayon kay S. V. Belikov, ay maliit sa bilang at ganap na nasa ilalim ng kontrol ng mga kumpanyang lalaki. Ang panlipunang komposisyon ng mga skinhead, ayon kay S.V. Belikov, ay nagbago: noong unang bahagi ng 1990s, ang mga tinedyer na may edad na 14-18 mula sa mga mahihirap na pamilya sa "mga lugar ng dormitoryo" ay nangingibabaw sa kanila; sa ikalawang kalahati ng dekada, ang mga bata ng mga kinatawan ng gitnang Sobyet class (skilled workers, scientific workers) ang nangingibabaw sa kanila.-research institute, engineers), na nawalan ng trabaho dahil sa mga liberal na reporma, gayundin ang mga tao mula sa mga pamilyang nauugnay sa maliliit at katamtamang laki ng mga negosyo.
Hitsura ng mga skinhead ng Russia
Noong unang bahagi ng 2000s, ang hitsura ng mga skinhead ng Russia, tulad ng inilarawan ni S. V. Belikov, ay ang mga sumusunod: madalas na maikli ang buhok sa halip na isang "pinakintab na ulo", isang jacket ("bomber", "scooter" o denim - karamihan ay mula kay Lee , Levi's , Wrangler), isang T-shirt (na may mga eksena ng karahasan, sa isang tema ng militar, atbp.), mga sikat na berdeng camouflage na T-shirt na may mga sewn na karatula at simbolo o may mga naka-pin na badge, camouflage o black vest, suspender, isang sinturon na may malaki at kaakit-akit na buckle (ito ay kung minsan ay pinatalas o pinupuno ng tingga), maong (mas maganda mula sa Lee, Levi's, Wrangler) o camouflage na pantalon na may madilim na kulay, nakasuksok o naka-roll up, mga guhitan (mga simbolo ng football, militar, atbp.) , mabibigat na bota (halimbawa, Dr. Martens, ngunit sa Russia madalas na ordinaryong bota ng militar). Ang isang katangian ng Russian skinheads ay isang chrome-plated metal chain na tumitimbang ng mga 100-150 gramo, mga 60-80 cm ang haba, na nakakabit sa dalawang lugar sa gilid ng maong para sa dekorasyon at malapit na labanan. Sa pamamagitan ng kulay ng mga laces ng skinhead, posibleng matukoy ang mga pananaw na itinuring ng may-ari ng balat na kanyang sarili na sumusunod: itim - neutral, puti - racist, kayumanggi - neo-Nazi, pula - komunista o kaliwang pakpak radikal.
Matapos ang isang alon ng pag-aresto sa mga teenager na nakasuot ng skinheads ay naganap noong unang bahagi ng 2000s, nagbago ang hitsura ng mga balat: una, nawala ang mga guhitan at mga simbolo, pagkatapos ay mga chrome chain at camouflage na pantalon, at marami ang tumigil sa pag-ahit ng kanilang mga ulo. Noong 2003-2006, nawala ang pinaka-radikal na mga simbolo, pinalitan ng mga imahe ng iba't ibang mga watawat (Russian tricolor, imperial standard, atbp.). Ang mga balat ay mayroon ding karaniwang mga tattoo (hanggang sa 60-70% ng ibabaw ng katawan), at ng anumang tema.
Mga uri ng mga skinhead ng Russia
Inilarawan ni S. V. Belikov ang ilang uri noong 2000s: mga mandirigma (sundalo), mga mahilig sa musika at musikero, mga pulitiko, "mga fashionista".
Balbal
Tinukoy ni S. V. Belikov ang sumusunod na tatlong expression na natatangi sa mga skinhead ng Russia: ahit (upang ganap na ahit ang ulo), grinder (isang taong nakikita ang imahe at subculture ng mga skinhead na may hypertrophied seriousness), miyembro ng partido (isang skinhead na nagpapanatili ng malapit na pakikipagtulungan sa isang ultra -tamang political association), atbp.
Mga skinhead sa Belarus
Ang mga unang skin ay lumitaw sa Belarus noong 1996. Ang kanilang bilang sa Minsk ay tinatayang humigit-kumulang 300 katao noong 2009; noong 2000s, mayroong mga asosasyon ng Belarusian skinheads tulad ng "Belarusian Freedom Party", "Edge", "Slavic Union - Belarus", "White Will" at iba pa.
Iba't ibang direksyon sa pagmamaneho
Sa kasalukuyan, may ilang grupo ng kabataan na tinatawag ang kanilang mga sarili na "skinheads":
- Mga tradisyonal na skinhead (Ingles Traditional Skinheads) - lumitaw bilang isang reaksyon sa paglitaw ng mga pro-political offshoots mula sa orihinal na subculture. Sinusunod nila ang imahe ng mga unang skinheads - debosyon sa subculture, memorya ng mga ugat (pamilya, uring manggagawa), apoliticality. Ang hindi opisyal na slogan ay "Remember the Spirit of 69", dahil pinaniniwalaan na sa 1969 Ang paggalaw ng skinhead ay nasa tuktok nito. Malapit na nauugnay sa ska at reggae na musika, pati na rin sa modernong musika Oi!.
- Mga hardcore skinheads- isang sangay ng mga skinhead, na pangunahing nauugnay sa hardcore punk-stage, hindi Oi! at ska. Naging karaniwan ang mga hardcore skinhead sa pagtatapos ng unang wave ng hardcore. Nai-save nila ang mga ideya kanilang mga nauna at walang pagkiling sa lahi.
- NS-Skinheads- lumitaw sa England sa unang kalahati ng 70s. Sumunod sa mga ideolohiya sa kanan nasyonalista o mga rasista, ang ilan ay pabor sa ideya lahi separatismo at kahusayan lahi ng puti.
- S.H.A.R.P. (Ingles Mga Skinhead Laban sa Mga Pagkiling sa Lahi) - "Mga skinhead laban sa pagtatangi ng lahi." Lumabas sa America 1980s bilang reaksyon sa stereotype na lumitaw sa media na ang lahat ng mga skinhead ay mga Nazi. Nagbigay sila ng mga panayam sa telebisyon at radyo kung saan pinag-usapan nila ang mga tunay na halaga at ideya ng kilusang skinhead. Gumamit sila ng puwersa laban sa mga skinhead ng NS.
- R.A.S.H. (Ingles Red & Anarchist Skinheads) - "Pula" at anarcho- mga skinhead na nagmana mula sa kanilang "katutubo" uring manggagawa mga ideya sosyalismo , komunismo, anarkismo. Maka-pulitikal na kilusan.
Pagkiling
Sa Ingles skinhead subculture- isang karaniwang parirala, madalas itong matatagpuan sa mga fanzines at sa marami Internet -mga website. Sa Russia, ang ibig sabihin ng "skinheads" ay mga asosyal na tao, kadalasang mga menor de edad, walang trabaho o agresibong residente ng mga residential na lugar, mas madalas na mga kinatawan. uring manggagawa, gamit simbolismo at kapag ito ay maginhawa - mga ideya NS skinheads para sa katwiran hooligan mga aksyon. Gayundin sa opisyal na diskurso mass media at mga estadista ng salitang Russian Federation kalbo ginamit bilang isang shortcut sa loob ng isang umiiral na kababalaghan panlipunang stigma, kapag ang sinumang nakagawa ng anumang krimen laban sa mga dayuhan o mga taong "non-titular" na nasyonalidad sa anumang teritoryo ay idineklara na isang skinhead.
Kadalasan ang kilusang skinhead ay tumatanggap ng labis na pamumulitika, ngunit hindi ito ang kaso. Maraming mga skinhead ang walang pananaw sa pulitika, o ibang-iba sa bagay na ito mula sa kanilang mga kasama na ang mga pampulitikang simpatiya ay tuluyang nawala.
Tingnan din
| Mga skinhead sa Wikimedia Commons | |
| Mga skinhead sa Wikinews |
- Mga punk , Mga mod , Mga bastos na lalaki
- Oi! , Ska , Rocksteady , Reggae
- Mga hooligan ng football , Hooliganism
Mga Tala
- Victor Shnirelman. Threshold ng pagpapaubaya. Victor Shnirelman. Paano ito nagsimula. Bagong Pagsusuri sa Panitikan, 2014