CHUS NPS TSYOSH EUFSH YUKHDEUOSCHK UMKHYUBK Y FBYOUFCHEOOSCHK UPO. b FBYOUFCHOOEE CHUEZP YUKHDEUOPZP UFYYY. LEN CHDPIOPCHMSAFUS, LEN CHDHCHBAFUS POY ACCOUNTINGTBHNOSHCH TBHNOKHA ZPMPCHH, vPZ CHEUFSH. OP OE PV LFPN TEYUSH, S RTPUFP IPYUH TBUULBBBFSH OUEULPMSHLP UMHYUBECH YJ NPEC TSYOY, LPZDB SCHOP YuETE PVPMPYULH nBKY, YuETE OBOBCHEU PVSHDEOOPUFY RTPUFKHRBMY YO MORE UMSHCH LBLSINGYE.
lTBTSB ChBTEOSHS
lPZDB NOE VSHMP ZPDB FTY, B NPTSEF, Y NEOSHYE, PUFBCHYYUSH DPNB PDOB, ЪBDKHNBMB S RPMBLPNYFSHUS CHPTPCHULY CHBTEOSHEN, URTSFBOOSCHN H FEFI CH VHZHEFE. VKHZhEF VSHM DPTECHPMAGYPOOSCHK EEE, LTBUOPZP DETECHB, PZTPNOPZP TPUFB. TUNGKOL SA CHETIOEN LFBTSE EZP ЪB FPMUFSHCHNY UFELMSOOSCHNY DCHETLBNY Y FBYMYUSH VBOLY U LMHVOYUOSCHN MY, CHYYOECHSHCHN... BUBRBUYYUSH UFPMPCHPK MPTSLPK, WITH OBYUBMB UCHFEPK OERTCHPUFPKDY. rTYDCHYOKHCH UFKhM, ЪBVTBMBUSH OB NTBNPTOKHA DPULKH, CHEOYUBAEKHA PUOPCHBOYE VKHZHEFB, FERETSH ZMBB NPI VSHMY RPYUFY OB HTPCHOE VBOPL U CHBTEOSHEN. tHLB NPS PFLTSCHMB DCHETGH, UETDGE ЪBFTEREFBMP, S HCE RETEMPTSYMB MPTSLH CH RTBCHHA THLKH, OP RPYUENH-FP CH LFP NZOPCHEOYE ChPTPCHBFP PVETOKHMBUSH... th MPTSLB ЪChSLOKHMB Y NPPV Y NPHY PLCHMB Y NPCHB Y KMB TSYOSH LPNOBFKH RMBCHOP Y VSHUFTP RETEUELMB VEMBS ZHYZKHTB Y ULTSHMBUSH CH UNETSOPK, VEЪ DCHETEK. h TsBUE URPMMB S U VKhZhEFB. ULPMSHLP VSHCH TB RPFPN S OY RPCHFPTSMB LFP RTEUFKHROPE DESOYE, OYLPZDB VPMSHYE UCHYDEFEMEK LFPNH OE VSHMP (YMY S YI VPMSHYE OE CHYDEMB).
CHULPTE CE NEOS EEE VPMSHYE OBRKHZBMB NHYSHCHLB. h LFPN, CHPNPTsOP, Y OEF OYUEZP ACCOUNTINGYEUFEUFCHEOOPZP. kasama ang PRSFSH VSHMB PDOB DPNB, LPZDB CHDTHZ TBDYP ЪБИЗТБП ХЦБУОХА NХЪШЛХ, PF OEE CHESMP ЪBRTEDEMSHOPK OYUEMPCHYUEULPK FPULPK. POB VSHMB RPIPTSB OB DTECHOA ЪNEA, POB PVCHYCHBMBUSH CHPLTHZ NEOS, CH OEK VSHMP OEYuFP VPMEE KhTSBUOPE, YUEN RTPUFP RPZYVEMSH. POB OBTBUFBMB, CHYCHYCHBMBUSH, RPDRPMЪBMB CHUE VMYCE. kasama ang RPDVETSBMB CH HTSBUE L DCHETSN, CHEDHANE CH LPTIDPT OBEK LPNNHOBMSHOPK LCHBTFYTSCH (FBN FPTSE OYLPZP OE VSHMP), Y FBL UFPSMB RPYUENH-FP U TBURTPUFETFSHNY THLBNY, ZVEPBFPCHBS THLBNY, ZVEPBFPCHBS THLBNY, ZVEPBFPCHBS, FBL KhDFP FBYMPUSH OYuFP UZPCHPTYCHYEUS U LFK NHYSCHLPK . YuFP LFP VSHMP OE ЪOBA, OP VPMSHYE OILPZDB CH TSYJOY S OE YUKHCHUFChPChBMB FBLPZP KHTSBUB, FBLPK VEOBDETSOPUFY.
LUFBFY, ZHYZHTH CH VEMPN S CHYDEMB NEMSHLPN RTY YOSHI PVUFPSFEMSHUFCHBI, RTBCHDB, DTHZHA. hCE CH LCHBTFYTE TUNGKOL SA yuETOPK TEYULE CH OERPIPTSHA LRPIKH TSYYOY pMEZ PIBRLYO YUFBM NOE UFIYY. dPMZP, TPCHOSCHN OBRPTYUFSHCHN SNVPN, VEЪ STLPUFY Y NSHUMY, OP U LBLPA-FP KHZTANPK UYMPK. rTPYUFS YI, PO ULBUBM UPCHETYOOOP VE CHUSLPZP CHSTBTTSEOYS ZhTBKH, LPFPTHA S FPTSE OBRPNOMB TUNGKOL SA CHUA TSYOSH: CHPF FBLPK TSE S Y NHTSYUYOB. lPZDB S RPIMB TUNGKOL SA LHIOA JB YUBKOILPN, S KHCHYDEMB, EEE OE CHPKDS FHDB, NEMSHLOKHCHYIK PUETL FEMB, VEMPUOTTSOSCHK Y U LTSHMSHSNY. CHETOHMBUSH Y ULBBIMB PIBRLYOH S UEKYBU TUNGKOL SA LHIOE CHYDEMB BOZEMB. NSH ЪБЗПЧПТИМИ TUNGKOL SA DTHZYE FENCH. OP RFPPN UP UMPC pMEZB UFBMY ZPCHPTYFSH, VKhDFP S CHUE CHTENS BOZEMPCH CHYTSKH. YuFP, KhChShch, OE FBL. fPMSHLP PE CHTENS YUFEOYK UFYIPCH S CHUEZDB YI OE FP YUFPVSH CHYTSKH, OP RTPCHYTSKH YUKHCHUFCHHA CH ЪBDOEN TSDH. yN CHUEZDB NEOS TsBMSH VSHCHBEF, VKhDFP S TSETFCHB LBLBS-FP TBURYOBAEBSSUS TUNGKOL SA RHVMYLE, CHUEZDB POY VSHCHMY UP NOPK, ZDE V S OY YUFBMB CH LPNOBFKHYLE YUSHEK-OYVKHYOBA YPN, CHUEZDB POY VSHCHMY UP NOPK, ZDE V S OY YUFBMB CH LPNOBFKHYLE YUSHEK-OYVKHYOSH TECH, CHUEZDB POY VSHCHMY UP NOPK TENEFSHECHULZP DPNB (DPN RYUBFEMEK) .
ZTBOEOSCHK YBT
OE VKHDH ULTSHCHBFSH LFP UMHYUMPUSH CH UPUFPSOY PUFTPZP RPINEMSHS. OH Y UFP C? chP-RECHSHCHI, ULPMSHLP VSHCH TB S OY VSHMB CH FBLPN NHYUEOSHE (PYUEOSH YBUFP), OYUEZP RPDPVOPZP S OYLPZDB OE CHYDEMB. ChP-ChFPTSCHI, LTBKOSS YOKHTEOOPUFSH RMPFY, TEKHMSHFBFPN YuEZP VSC POBOY VSHMB (BULEFYNB YMY VPMEYOY), RTPUFP RTYCHPDYF OBU O LTBC ENOPZP (LBL NPOBIB YHYUEVOILB OBN ZEPZPTBEHYF YHYUEVOILB ZEPZPTBEHYF OBU O LTBC YUBNY FP, YuEZP YN OE RPMPTSEOP CHYDEFSH. na may TsYMB FPZDB TUNGKOL SA DBYU H MYUSHEN OPUKH, KH UBNPZP ЪБМИЧБ, й ChPF, RTPZKHMYCHBSUSH KhFTPN U RKhDEMEN SYEK UTEDY CHLPCHSHCHI DHVPCH, RPUBTSEOOSCHI REFTPN ZTBCHEMI THZ SUOP Y PFUEFMYCHP, UBOFYNEFTBI CH DCHBDGBFY PF ZMB, KHCHYDEMB RTPЪTBYUOSCHK, BMNBOP RPUCHETLYCHBAEIK YBT-NOPZPKHZPMSHOIL, SCHOP OE UFELMSOOSHCHK, ULPTEE YЪ ZPTOPZP ITHUFBMS. lPZDB S RTPFSZYCHBMB L OENH THLH, NI PFMEFBM OENOPZP OBBD. kasama ang URPLPKOP RPDKHNBMB, YuFP TB S CHYTSKH B F P OBYUIF, S UEKUBU KHNTKH. kasama ang OE YURKHZBMBUSH, PDOBLP PFUEFMYCHP OE IPFEMB RPLYDBFSH LFPF NYT RTETSDE, YUEN CHETOH UPVBLKH TUNGKOL SA DBYUKH, YuFPVSH POB OE RPFETSMBUSH. na may RPCHETOHMB Y RPYMB L DBYUE, B YBT, RETEMYCHBSUSH, MEFEM RETEDP NOPK, MAY RSHCHFBMBUSH UPcYUYFBFSH EZP ZTBOY, OP SA CHTBEBMUS. (kantahan ang UMYYLPN VSHCHUFTP MEFBAF. eUMY Y ЪBNEFYYSH RTPNEMSHLOHCHYK VMEUL OE KHURECHBEYSH RPOSFSH, YuFP LFP VSHMP.) lPZDB NSCH RPDPYMY L LBMYFLE, NI YUYUEY.
rPFPN S CHURPNOYMB UFYY OMY UEDBLLPCHPK: “YЪ CHPDHIB, YЪ DBMY DBMSHOEK LBL VKhDFP YBT NOE CHSCHOKHMY ITYUFBMSHOSCHK”, FBL YNEOOOP Y UMKHYUMPUSH. uFP LFP PJOBYUBMP NOE OEYJCHEUFOP.
s Y UBNB RYUBMB LPZDB-FP DP bFPZP RTPYUYUEUFCHYS P “ACCOUNTING OECHYDINPN DPDELBDTE” CH RPCHEUFY “CHTSCHCHSHCHY ZPNHOLKHMSCH”. OP LFPF YBT VSHM UMPTSOEE, CH OEN VSHMP VPMSHYE ZTBOEK, UPUYYFBFSH YI NOE OE KHDBMPUSH.
mPROHCHYYK UFBLBO
zYFBTB
OE RPNOA LBL Y RPYUENH PLBBBMBUSH KH OBU DPNB YUSHS-FP UFBTBS RPFTERBOOBS ZYFBTB, Y UBNSHCHI DEYCHESCHI. na may OE HYUMBUSH ABOUT OEK YZTBFSH, IPFS, NPTsEF, Y UPVYTBMBUSH. uMHIB X NEOS OEF, CH NHYSHLE OECHETSDB. rTBCHDB, RShchFBMBUSH LBL-FP YZTBFSH TUNGKOL SA DEFULPK BTZHE, PYUEOSH OEDPMZP RMBUFNBUUPCHSHCHN NEDYBFPTPN CHSHCHEIRSHCHBMB TUNGKOL SA UFTHOBI REUOA "OB RPYGYA DECHKHYLB RTPCHPTSMB VPKGB". eUMY LFP-FP KHZBDSHCHBM LFH NEMDYA (UFP VSHMP LTBKOE TEDLP), MAY DBTYMB RTY. fBL CHPF OILPNH OE OHTSOBS ZYFBTB UFPSMB UEVE CH KHZMH NPEK LPNOBFSCH. pDOBTDSCH ZMHVPLPK OPIUSHA POB CHDTHZ ЪБИЗТБМБ. WTF, YJDBMB OH U FPZP OH U UEZP DCHB-FTY RTPFSTSOSHI ЪCHHLB. ika JBNPMLMB. h HTSBUE S RTPLTBMBUSH NYNP OEE L FEFE H LLPNOBFKH Y OPUECHBMB FBN. lBL TB TUNGKOL SA DTHZPK DEOSH VSHHM X NEOS CH ZPUFSI PIBRLYO U DECHKHYLPK, Y S RTDPDBMB ENKH LFPF YOUFTHNEOF UB VHFSHCHMLH CHPDLY.
ъCHHLY Y UFHLY
h LFK LPNOBFE CHPPVEE YUBUFP TBDBCHBMYUSH FBYOUFCHEOOSCH UFHLY, OP S OE PVTBEBMB TUNGKOL SA OYI PUPVPZP CHAINBOYS. fBN YUKHCHUFCHPCHBMPUSH (Y OE FPMSHLP NOPK) YUSHE-FP RTYUKHFUFCHYE. lBL FBN UEKYUBU RPUME OBU TSYCHHF MADI, IPFEMPUSH VSC OBFSH. pDOBTDSCH S ЪБИМБ ФХДБ ЪБВТБФШ РИУШНБ, УФП MY, RTYIPDICHYE CHUE EEE TUNGKOL SA OBU BDTEU. h NPEK VSHCHYEK LPNOBFE VSHMB URBMSHOS OENPMPPDK YuEFSH, LTPCHBFSH UFPSMB RPRETEL LPNOBFSCH, YuFP HCE OEIPTPYP PLOP CHSCHIPDYMP ABOUT AZ, Y URBFSH OBDP, RP CHUEN RPCHETSYOHSN. lBLJE WOSCH YN FBN WASFUS? yuBUFP X LTPCHBFY S UMSHCHYBMB CHESOYE LTSHMSHECH, PDYO TB CH RPMKHDTENE PYUOHMBUSH PF UIMSHOPZP IMPRBOSH VPMSHYI LTSCHMSHECH, B RPFPN MBRB U LPZFSNY CHRYMBUSH CH MPV. tungkol sa OEULPMSHLP TsKhFLYI NZOPCHEOYK Y KHMEFEMB LHDB-FP. “oBMFEMB FSCEMBS RFYGB mBRK NPEOP KHDBTYMB CH MPV...”
OP CHUE TSE OILBLYE ЪCHHLY OE DPCHPDYMY DP KHTSBUB. fPMSHLP PDYO TB. kasama ang VSHMB OPYUSHA PDOB DPNB, NBNB ЪBDETTSYCHBMBUSH ZDE-FP, B FEFYOE VSHMP, S UIDEMB CH OPYUOPK THVBYLE TUNGKOL SA DYCHBOE CH RTPPIDDOPK LPNOBFE Y CHDTKHZ RTSNP ЪB URYOEPK LPNOЭ І ХЦБУОСЧЭ УФХЛИ YueteЪ FPOLHA RETEZPTPDLH RTSNP CH RMEYUP. rPDFBMLYCHBENBS FENOSCHN PVMBLLPN LPYNBTB, S NEDMEOOOP URPMMB U DYCHBOB Y RPDVETSBMB L CHIDOPK DCHETY. uFHLY KHNPMLMY, OP CHDTHZ UOPCHB, IPFS HCE NEDMEOOEE, CHPVOPCHYMYUSH. fPZDB, YEB URBUEOYS PF YuEZP-FP OEPVYASUOYNPZP, S PFLTSCHMB DCHETSH Y UDEMBMB VSHMP YBZ TUNGKOL SA MEUFOYUOKHA RMPEBDLH, LPZDB Y FBN KHUMSHCHYBMB RTBCHDB, DTHZPE YEDMEMBOOOEPUS. yuFP VShchMP UFTBYOEE UFHLY YMY YBZY S OE NPZMB CHSHCHVTBFSH, OP CH LFPF NPNEOF TBBDBMUS FEMEZHPOOSCHK ЪCHPOPL, UTBYKH CHETOKHCHYIK NEOS CH PVSHYUOKHA TEBMSHOPUFSH. s ЪBIMPROKHMB DCHETSH NI YBZY HCE VSHCHMY VMYLY L RPCHPTPFKH TUNGKOL SA NBTY Y VTPUYMBUSH L FEMEZHPOKH. rPDOSMB FTHVLH NPMYUBOYE. OP UFHLY RTELTBFYMYUSH, YBZPCH FPCE OE VSHMP UMSHCHYOP. OYLBBLS DCHETSH TUNGKOL SA MEUFOIG OE IMPROKHMB. YuFP VSHCH S KHCHYDEMB, EUMY VSC DPTsDBMBUSH FPZP, LFP RPDOINBMUS RP MEUFOYGE, RSHSOPPZP UPUEDB YMY... vPZ CHEUFSH.
bTOP gBTF
pDOBTDSCH CH OBYUBME RETEUFTPKLY, LPZDB HCE RPSCHYMYUSH LOYZY, TBOEE OEDPUFHROSCH, OP EEE CHUE-FBLY RTDPDBCHBMYUSH RP LBLYN-FP FBMPOBN, S RSCHFBMBUSH CH NBZBYOE ABOUTPC RFKTPHURF LOYZBYOE ABOUTPC LOYZBYOE. rTPDBCHEYGB RPYUENKH-FP OE IPFEMB NOE EZP RTDDBCHBFSH, OE ICHBFBMP LBLPZP-FP FBMPOB, YuFP MY. s RPURPTYMB U OEK, VEHUREYOP, Y CH OEZPDPCHBOYY PFCHETOHMBUSH Y PFPYMB L DTHZPNH PFDEMH OBRTPFYCH, L LPFPTPNH OILPZDB VSH OE RTYVMYYMBUSH CH PVSHYUOSCHI PVHBU And,FPSPFEMSHUOFCHPEY. na may YULBMB RTP UEVS OPCHSHCHE BTZKHNEOFSHCH URPTE U RTDDBCHEYGEK, CHDTHZ CHJPT NPK HRBM TUNGKOL SA OEVPMSHYKHA VTPYATLKH RPD UFELMPN TUNGKOL SA PVMPTsLE OBYUMPUSH: b. gBTF. "LYTRYY NYTPJDBOYS." TUNGKOL SA UELKHODH S VKhDFP RPFETSMB UP'OBOYE, B RPFPN LHRYMB EE LPREL UB 20. th KHYMB, ЪБВШЧЧ P nektyole (EZP, CHRTPYUEN, S RTYPVTEMB CH DTHZPK TB). eUMY LPZDB-FP VSHMY NOE OBLY U FPK UFPTPOSCH RKHUFSH DBCE OBUNEYYYUKHSMYUSH, FP OYLPZDB FBL PFUEFMYCHP. CHEDSH LFP S RTYDKHNBMB bTOP gBTFB, RPFB, TSYCHHEEZP CH fBMMYOOE, CHMAVYCHYEZPUS CH LYFBKULHA MYUKH, S UPYYOSMB PF EZP YNEOY UFYYY CHSHCHDBCHBMB EZP ЪHHAPEEE UFCHYFEMSB DEKUFCEHYFEMSB. kasama ang RPCHETFEMB VTPYATLH CH THLBI b. YNS OILBL OE TBUYZHTPCCHCHBMPUSH, FPMSHLP OBRYUBOP VSHMP RTPZHEUUPT YЪ yFHFZBTFB. LOYZB P ZHYYLE, PV BFPNBI, CHRTPUEN, VSHMP Y YPVTBTSEOYE LBVYOEFB BMIYNYLB. pOB VSHMB RPDBTEOB LPNKH-FP LEN-FP ZPDKH CH DCHBDGBFPN Y OE TBITEBOB... kasama ang VSHCHMB ITS RETCHSHCHN YUIFBFEMEN YUETE YEUFSHDEUSF MEF RPUME CHSCHIPDB CH UCHEF. lBL IYFTP VSHMP CHUE LFP RPDUFTPEOP, U LBLPK TSE GEMSHA? rTPUFP BUFTBMSHOPE TBCHMEYUEOYE? YMY CHEUFSH CHPF, NPM, NSCH FEVS CHYDYN, NSCH RPKNBMY CH NPTE FChPA VHFSHCHMLH Y RPMPTSYMY FKhDB UCHPA ЪBRYULKH... NSCH TSDPN.
uFPMPCHETYEOYE
fPYuOEE ULBJBFSH VMADEYULPCHETYOOYE. nPTsEF VShchFSH, OH UFHLPC, OH YZTSH PDYOPLPK ZYFBTSH CH OPYU OE VSHMP VSH, EUMY V S ЪBDPMZP DP bFPZP OE ЪBOSMBUSH LFYN FENOSCHN DEMPN. lFP-FP ЪБВШЧФШЧК РПДБТІМ NOE LOYTSPOLKH, ZDE RPDTPVOP PRYUSCHCHBMPUSH, LBL CHUE LFP DEMBEFUS. TsEOS, NPK NCC, KHNEMSCHK YTYZhFPCHYL, CHSHTEЪBM VPMSHYPK LTHZ YЪ RMPFOPK VKHNBZY Y OBUETFBM TUNGKOL SA OEN BMZHBCHYF Y CH CHYDE NBMEOSHLYYUETOSCHI CHPTPFEG CHIPD y PTSHPSDHIPD DMS
oHTSEO VShchM EEE LTHZMSCHK UFPMYL VEJ EDYOPZP ZCHPЪDS (FBLPK PFSHULBMUS) Y VMADEYULP. SUOP RPNOA UDEMBOOKHA UBTSEK, TBURMSCHCHBAEHAUS PFNEFYOLKH TUNGKOL SA PVTBFOPK EZP UFPTPOE. rTY UCHUE CHPLTHZ UFPMYLB YUEMPCHEL RSFSH, DTPTSBEYE YUHFLYE RBMSHGSCH TUNGKOL SA VMADEYUL, NYYOGSH Y VPMSHYE UPEDYOSAFUS U YUKHTSYNY, MEZLYK FPL RTPVEZBEF, VMADEYULP OERPDCHYTSCHOP, UNOETTHYCHOSHOP DPUEME FTSEMPE, LBL LBNEOSH, MEZLP UFTBZYCHBEFUS, B RPFPN LBL EBCHETFEMPUSH, EDCHB ЪBNEDMSS UCHPA PFNEFYOLKH OHTSOPK VHLCHSHCH FPMSHLP KHURECHBK YUYFBFSH...
chUEZDB CHUE RPDPЪTECHBMY DTKhZ DTHZB CH RMHFPCHUFCHE CH OBTPYUYFPN RPDFBMLYCHBOY VMADEYULB. CHCHCHCHBMY RKHLYOB, LBMYPUFTP, RTPFPPRPRB bCHCHBLKHNB, OBLPNSCHI KHNETYI (YI VSHMP EEE FBL OENOPZP). CHUEI URTBYCHBMY: FEVE FBN IPTPYP? bCHCHBLKHN PFCHEFYM: IPTPYP. b CEOB U FPVPK? UP NOK. u lBMYPUFTP DYBMPZ S DBCE ЪBRYUBMB Y RTYMBZBA. TB OELYK DHI ULBBM: S KHIPTSKH, NOE RPNEYBMY, RTYVMYTSBEFUS RPUFPTPOOIK. ika DEKUFCHYFEMSHOP, TBBDBMUS ЪChPOPL CH DCHETSH. kantahin ang CHUEZDB ZPCHPTYMY RPOBYUBMH RTBCHDH, LPFPTBS RPTBTSBMB, Y ЪBCHBMYCHBMY EE ZTHDPC MCY, LBL VSHCH YYDECHLH. TB S URTPUYMB: RPNEOSEN MY NSCH LCHBTFYTH, NI PFCHEFUFCHPCHBM DB. b LHDB? x fyYuLPChB NPUFB. TUNGKOL SA DTHZPK DEOSHNOE RPJCHPOYMY (RP PVYASCHMEOYA) Y RTEDMPTSYMY LCHBTFYTH X FHYULPCHB NPUFB. OP NSCH FKhDB OE RETEEIBMY OE RPNOA RPYENH. chPF Y CHUJ X OYI FBL.
URTBYCHBMY LFP TBOSHYE CHUEI HNTEF, OE RPNOA KhTs, LPZP DHI KHLBЪBM. DEMBFSH bFPZP VSHMP OE OKTsOP S LBL VSH UBNB PFLTSCHMB DCHETSH, Y FHDB CHCHBMYMBUSH UFTBOOBS FPMRB LBRTYYUYPRPDPVOSHI UKHEEUFCH, UNEUSH BUFTBMSHOSHI YYDECHPL Y UNETFOPZP IPM PDB.
TBZPCHPT U LBMYPUFTP
(ъBRYUSH PF 29 SOCHBTS 1970 ZPDB)
chPRTPU: lFP FSH?
pFCHEF: dHI yPUIZHB vBMSHЪBNP, ZTBZHB lBMYPUFTP.
chPRTPU: iPTPYP AKING CHBN TSYCHEFUS TUNGKOL SA FPN UCHEF?
pFCHEF: oEF.
chPRTPU: b LPNH-OYVKhDSH TUNGKOL SA FPN UCHEF IPTPYP?
pFCHEF: p, NOPZYN!
chPRTPU: rPYENH CHBN RMPIP?
PFCHEFB OE RPUMEDPCHBMP.
chPRTPU: fShch OE IYYUYSH PFCHEYUBFSH TUNGKOL SA LFPF CHPRTPU?
pFCHEF: oEF.
(oERPOSFOP, RPYUENH CHPRTPYBAEIK RETEYEM TUNGKOL SA FSH, OP DHIKH, LBCEPHUS, CHUE TBCHOP.)
chPRTPU: vHDEF MY CHPKOB?
pFCHEF: lPOE... DB.
chPRTPU: lPZDB?
pFCEF: 5... 4...
chPRTPU: yuete Yuefshchte ZPDB?
pFCEF: dB.
chPRTPU: rPZYVOEN MY NSCH CHUE PE CHTENS CHPKOSHCH?
pFCEF: dB.
chPRTPU: hNTEF MY LFP-OYVHDSH TBOSHYE?
pFCEF: dB.
chPRTPU: lFP?
pFCHEFB OEF.
chPRTPU: fsch HUFBM?
pFCEF: dB.
chPRTPU: rTYDEYSH MY FSH EEE?
pFCEF: dB.
PF 21.50 DP 22.30 (U RETETSHCHPN)
rTYMBZBA L LFPNH EEE PDOP PFTBTSEOYE NPYI ЪBOSFYK URYTYFYЪNPN. pOP FPCE DPCHPMSHOP FPYUOPE, EUMY OE UYUYFBFSH FPZP, YuFP DMS RHEEK FBYOUFCHEOOPUFY WITH RETEOEUMB DEKUFCHYE CH fBTFH. uFYIPFCHPTEOYE OBRYUBOP CH 1968 ZPDH.
vBMMBDB P URYTYFYUEULPN UEBOUE Y FEOY bMELUBODTTB RHYLYOB
ika LBL MEOYCHSHCHK CHPM
mHOB ChPKDEF OBD fBTFKH,
ika RPUTEDYOE NBTFB
rPUFBCHMEO LTHZMSCHK UPPM.
fTY VEDOSCHE UFHDEOFB
ULMPOYMYUSH OBD UFPPMN,
ika BMZHBCHYF Y GYZhTSCH
TUNGKOL SA UFPMYLE NEMLPN.
fBN DHIPCH CHSHCHCHCHBAF,
ika FBL ZMBB VMEUFSF,
ika-DHII RTYMEFBAF
ika RTBCHDH ZPCHPTSF.
oEF, CH VMADGE CHPRMPFIFSHUS
OE IPUEFUS ENKH Y IPUEFUS,
lBL RFYGB, LBL DECHLB CH FETENKH,
fBL SA FTEREEEF CH VMADGE
hCE RPMHTSYCHPK,
EHH OE KHMSHCHVOKHFSHUS
ika OE CHNBIOHFSH THLPK.
ika ChPF POP ZhBTZhPTPPChP
FERMEEF Y DTPTSYF,
OBD VHLCHBNY MEFBEF
ika RTBCHDH ZPCHPTYF.
h NHLBI VMADEYULP DTPTSYF,
feosh RP UCHEYULE CHOY UVETSBMB...
OH, ZHBSOPCHHA TSYOSH
oBUYOBK FERETSH UOBYUBMB.
“fFP FSCH YMY OE FSCH,
YMY CHEYOSCHK Y YBMSHOPK
DHI OBCHBMUS CHDTHZ FPVPK?”
“uFP, bMELUBODT UETZEECHYU,
vKHDEF AKING CHPKOB?
b PO OE RPOINBEEF
ika ULPL TUNGKOL SA NSZLYK OBL.
"yuEZPK-FP S OE RPOSM
vKHDEF AKING CHPKOB?
b NI YN PFCHEYUBEF:
“oE VHDEF OH ITEB.”
“CHCHCH, bMELUBODT UETZEECHYU,
MAVYFE UPVBL?
b PO YN PFCHEYUBEF
tungkol sa LFP: “eeee LBL!”
h NHLBI VMADEYULP DTPTSYF,
feosh RP UCHEYULE CHCHETI VETSYF.
YMY CHEYOSCHK Y YBMSHOPK
DHI OBCHBMUS CHDTHZ FPVPK?
YuFPV KHCHYDEFSH VMEUL UCHEYUY,
lBL MBDPOY ZPTSYUY,
vPMSH UFELBAEYI NYOHF
fsch ЪБВШЧМ И ВТПУМ ФХФ?
mELFTYUEUFCHP ЪBTsZMY...
fBL OEMPCHLP UVBMP ChDTHZ
vHDFP LFP-FP OBU PVIDEM,
vHDFP LFP YЪ FENOPFSCH
chYDYF OBU, B NSHCH OE CHYDYN.
h NHLBI VMADEYULP DTPTSYF...
p FPN, LBL DPVTBFSHUS TUNGKOL SA FBLYU PDOPZP LPOGB ZPTPDB TUNGKOL SA DTHZPK, YNES CH LBTNBOE DCHE LPRECLY
lFP ChPNPTSOP, OP FPMSHLP RTY SCHOPK Y OEULTSCHCHBENPK RPNPEY BOZEMB-ITBOYFEMS YMY YOPK RPFKHUFPTPOOEK UYMSCH.
rplBuyChbsush y ch tbuuftpeooschi YUKHChufChbi, chshchymy nsch u uetzeen, npyn rplpkoschn feretsh dthzpn, yъ dpnb, zde fpmshlp yufp tbtbymus yukhdpchyeoshk ulbodbM Fylb ulbodamb ”). Utetzek VNMM PDEI Fei Tedli Madek, LPFPSHE TKCDBAFUS, YuFPVSH Obknufsh Obn, YuFP YUMPCHEL Kommersant RPMHYUIFSHUS ZPTBBDO MHYUYY, YUN ь ьfp RTPPYPIPP tungkol sa UBNPN DEM DEM. SA VSHHM LTBUYCH Y VMBZPTPDEO, YUYUF Y OBYCHEO, OP RP LBLPK-FP OEMERPK UMHYUBKOPUFY RPUCHSFYM UEVS ЪBOSFYSN LBTBFY Y LHMSHFHTYЪNPN, LPZDB FP Y DTHZPE LPZDB FPY DTHZPE , CHBIFEK EEEYULK. MAVYM TSE SA NBFENBFYLH Y ZHTBOGKHULHA RPYYA. vPDMETB, CHETMEOB PARA sa refinery YUFBFSH OBYKHUFSH DPMZP, RTBCHDB, CHSHCHZPCHBTYCHBS UMPCHB DP OEKHOBCHBENPUFY RP-TKHUULY. h DTBLH Y ULBODBM SA VSCHM, LPOYUOP, CHFSOKHF NOPA. CHCHYMY NSCH TUNGKOL SA KHMYGH, TBZPTSYUEOSCH Y RSHSOSHCH, Y OE CHURPNOYMY, YUFP OH OEZP, OH H NEOS OEF DEOOZ TUNGKOL SA FBLY, B YOBYUE DPYTBFSHUS VSHMP OECHPNPTSOP, RPULPMSHLMB S OE. dP KHZMB nPULPCHULPZP RTPURELFB UETZEK OEU NEOS TUNGKOL SA THLBI, B FBN RPUFBCHYM TUNGKOL SA Y UFBMY NSCH U OIN MPCHYFSH FBLY. s, LBL ZMHRBS UPVBUPOLB, CHSHCHVEZBMB RTSNP RPD LPMEUB, Y NBUYOSHCH, YBTBIBSUSH, RTPOPUYMYUSH NYNP. LUFBFY, THLB X NEOS VSHMB RPTEEBOB Y S VSHMB CHUS CH LTPCHY. fHF S ЪБНEFИМБ ФБЛУИ, УФПСЧИЕХ ПВПУІОШЧ, РПППИМБ й URTPUYMB LBL NPTsOP VPMEE FPKFFMY VPMEE FPKFFMY yPZHET, OE ZMSDS TUNGKOL SA NEOS (PO LPRBMUS CH VKHNBTSOYLE), URPTPUYM OEF MY X NEOS DCHKHYLY RP FEMEZHPOKH RPJCHPOYFSH. kasama ang PVTBDPCHBMBUSH Y CHSHCHFBEYMB YL LBTNBOB DCHHYLH (EDYOUFCHEOOBS OBMYUOPUFSH, LPFPTPK S PVMBDDBMB) Y, LTHFS DCHHYLH PLTPCHBCHMEOOOPK THLPK, PFCHEFYMB: DPCHEYYSH D BN DCHYLKH. NI CHZMSOHM TUNGKOL SA NEOS Y OENEDMEOOOP KHNYUBMUS. FHF UETZEA HDBMPUSH CHUE TSE PUFBOPCHYFSH NBYYOKH. NSH UEMY CH OOEE, CHUE EEEE OE ЪBDKHNSCHCHBSUSH P TBURMBFE. BOEBROP YPZHET ЪBNEFYM, YuFP S CHUS CH LTPCHY, Y RPRTPUYM OE RBYULBFSH NBYOKH. UBNBS YDES, YuFP NPS YUYUFBS, BMBS, TSETFCHEOOBS LTPCHSH NPTsEF ЪBRBULBFSH EZP ЪBOAIBOOOKHA Y ЪBRMECHBOOKHA LPMSCHNBZKH ZMHVPLP NEOS ChPЪNKhFYMB, YuFP S Y CHBSHOPSHULBFSH EZP IB, FSH CHPYYSH LPZP RPRBMP, Y EEE... rPZMSDSHCHBS TUNGKOL SA NPZHYUESP UETZES , YPZHET U NTBYUOPK TEYINPUFSH RTPYERFBM: “chShchMEЪBKFE, DEOEZ OE OBDP, FPMSHLP ChShchMEЪBKFE.”
NSC CHCHYMYY PVOBTHTSYMYUEVS KhCE KH lBBBOULZP UPVPTB. rPOILYBS, S UYDEMB TUNGKOL SA LTBA FTPFHBTB, RPLB UETZEK OE RPKNBM EEE PDOKH NBYOKH. h OEK HCE NSCH OBYUBMY ZTPNLP CHSHCHSUOSFSH PFOPYEOYS Y PVCHYOSFSH DTHZ DTHZB CH UMHYYCHYENUS. yPZHET OELPFPTPPE CHTENS PDOYN HIPN RTYUMKHYYCHBMUS L OBYENH TBZPCHPTKH, B RPFPN PVETOKHMUS Y POENEM PF KhDYCHMEOYS Y PVE'KHNEM PF TBDPUFY. “UETETSB, CHPULMYLOKHM PO, LFP CHSHCH?” ika PO sFBM VHTOP TBUULBYSHCHBFSH P UCHPYI CHREYUBFMEOYSI PF LBLPZP-FP RPDRPMSHOPZP YuENRYPOBFB RP LHMSHFKHTYYNKH, Y CH LBLPN CHPUFPTZE SA PF UETZES, YPE LBLPE YFP YUFSHPYO YUFSHPYO ayon sa DPCH NEOS DP DPNH Y, RTETCHBCH UCHPK TBVPYUYK DEOSH, RTYZMBUYM UETZES EEE CHSHCHRIFSH. UETZEK UPZMBUYMUS, PFOEU NEOS DPNK, RPULPMSHLH S HCE UPCHUEN OE NPZMB YDFY, Y POY HEXBMY. chPF FBL S DPVTBMBUSH DP DPNH UPCHETYEOOOP VEURMBFOP, DBTSE DCHE LPREKLY OE RTYZPDYMYUSH. b RTSNPK CHEDSH RHFSH VSHM CH NYMYGYA Y CH CHSHCHFTECHIFEMSH. bO OEF. y LPOYUOP, LFP OE RTPUFPE UPCHRBDEOYE y UFEYOOYE PVcFPSFEMSHUFCH. rTPUFP PITBOSAEIN NEOS UYMBN VSHMP SUOP, YuFP YJ NYMYGYY CH FBLPN OBUFTPEOYY, UPUFPSOY Y RTY FBLPN NPZKHYUEN URKHFOYLE NOE HCE OE CHSCKFY.
oELPFPTSCHE UOSCH Y FPMLPCHBOYS YI
OE OBBA OBSCHH LFP VSHMP YMY CH FPOLPN UOE. TUNGKOL SA FTEFYK DEOSH RPUME UNETFY FEFY VETFSHCH, LPFPTBS NEOS CHSTBUFYMB, NSCH RTPTSYMY U OEK CHNEUFE FTYDGBFSH MEF, WITH METSBMB OB DYCHBOE CH PFYUBSOY Y MEZLPK DTENE Y XBSHIMPY, Yubspk DTENE Y XBSHFPY, Yubspk. , Y ЪPCHEF NEOS L UEVE. s CHUFBMB Y RPDPYMB L OEK CH VE'KHNOPK OBDETSDE... op LPZDB S HTSE IPFEMB CHJSFSH EE EB THLH... pOB UFPSMB FBN ZPMBS... chDTHZ POB UFBMB RTECHTBEBFSHUS CH UFTBIOPZP DENMBHBOS . OECHETPSFOSCHK KHTsBU Y PVIDB ЪBFPRYMY NEOS PFFPZP, YuFP DENPO UNEEF SCHYFSHUS CH FBLPN MAVYNPN PVTBJE. DENPO UFBM DKHYYFSH, Y S RTYZPFPCHYMBUSH HCE RPZYVOKHFSH, LBL CHDTHZ DPZBDBMBUSH CH RPUMEDOYK NYZ RETELTEUFYFSHUS RETED MYGPN EZP LTEUFPN PFPZOBFSH, Y DENPO EDT PZOKHM, Y DENPO EDT PZOKHM
kasama ang PYuOKHMBUSH TUNGKOL SA DYCHBOE H RPMOPK KHCHETEOOPUFY, YuFP LFP VSCHM OE UPO. s Y UEKYBU DKHNBA, YuFP LFP RTPYUIPDYMP CH OEKFTBMSHOPN RTPUFTBOUFCHE NETSDH UOPN Y SCHSHA, CH RTPNETSKHFLE. u FAIRY RPT S OBKHYUMBUSH LTEUFYFSHUS PE UOE, EUMY NOE FBN KHZTPTSBMB PRBUOPUFSH.
uFTPZP ZPCHPTS UOSCH, LBL Y CHDPIOPCHEOYE, CHSHHRBDBAF YЪ FEYUEEOYS TSYJOY, POY OE POB, B NETSDKH FEN, YuFP CHBTSOEE DMS OBYEK DKHYY UPCH, Y YuFP MHYUYE DMS OEE CHDPIOPCHE.
FEFS, OE PYUEOSH NOPZP YUYFBCHYBS RTY TSIYOY, CH UOBY LBBBMBUSH CHUECHEDHEB. POB SCHYMBUSHNOE PE UOE (OBUFPSEEN OB UEK TB) Y ULBUBMB: S ЪB FKHRSCHN KHZMPN. UNSCHUM LFYI UMCH KHULPMSHЪBM PF NEOS, RPLB S OE RTPYUYFBMB OYLPMBS LHBOWLPZP Y EZP TBUUKHTSDEOOYS PV PUFTSHCHI Y FKHRSCHI KHZMBI. x OEZP FKHRPK KHZPM OBYUBMP VEULPOYUOPUFY. lBL UFTBOOP! ZPCHPTSF CH FBLYI UMHYUBSI SRPOGSHCH. pOB NPZMB VSH RTPEE ULBUBFSH PV LFPN. lBL UFTBOOP, YuFP POB CHSHCHVTBMB YNEOOP FETNYO UTEDOOECHLPCHPZP NPOBIB!
lBL RTY RETEIPDE YJ PDOPK NBUPOLPK UFEREOY CH DTHZHA UPPVEBAF CHPCHSHCHYBAEENKHUS OPCHHA FBKOKH, FBL VSHCHCHBAF Y USCH, YuFP NPZHF RTYUOIFSHUS FPMSHLP RPDZPFPCHMEOOOPNH CHYENHDPDCHYMEOOOPNH CHYENHDPDCHY. kumanta ng LBL CHEIB, LBL CHEUFSH P FPN, YuFP IHDP MY, VEDOP, B NSCH RETEYMY CH DTHZPK LMBUU.
h. TEUF. NI VSHHM CHYDEO RP RPSU, RP MYGH EZP FELMY UMESH. rPFPN LLTBO RPZBU Y, UOPCHB ЪБЗППTECHYУШ, РПЛБББМ хТПВПТБ, ЪНЭС, LHUBAEEZP UCHPK ICHPUF, UYNCHPM, LBL YJCHEUOFFY ika RPLB PO, ЪМЭОПЧБФШЧК, ЕЭЭ ВШЧМ ФПЦЭО OELYK ZPMPU RTPYЪOEU: “lFP PDOP Y FP TSE”.
ьФПФ UPO OE CHNEEBMUS CH NPE TBHNEOYE, OP S YUKHCHUFChPChBMB, YuFP Po ChBTseo, ChBTseo LBL YUFYOOPE RTPYUYEUFCHYE TSYOY.
UFPYF DPVBCHYFSH, OE LBUBSUSH OERPUFYTSOSHI UNSHUMPCH LFPPZP UOB, YuFP, ULPTEE CHUEZP, NI RTPUFP PVPOBYUM NPA "UFPSOLKH" TUNGKOL SA FPF NPNEOF NPZP TBCHYFYS. h NHUKHMSHNBOULPK NYUFYLE RTPOILOPCHEYE CH LTKHZ METSBEEEZP DTBLPOB EUFSH UPCHNEEEOOYE MKHOSH Y UPMOGB CHOKHFTY DKHYY, YuFP, UHDS RP FPZDBYOYN UFYIBN, FPZDB PE NOE UPCHETYBMPUSH. yI UPCHNEEEOYE LFP PDOPCHTEENOOOP y ibFNEOOYE, y RTPUCHEFMEOYE. pFYUBUFY "OYZTEDP" CH BMIYNYY POBYUBEF FP TSE UBNPE. yuEMPCHEL OERPDZPFPCHMEOOOSCHK, RTYVMYYCHYYUSH L DTBLPOKH, RPZYVBEF. UPO VShchM YOBLPN, YuFP LFPF FTHDOSHCHK PFTEPL RKhFY, LPFPTPZP CHUE TBCHOP OE YVEZOYSH, S CHUE TSE RTPYMB.
eEE TBOSHYE VOYMUSNOE BOFYITYUF (UN. ъББРБДОХА БМЭЗЯ ИЪ “мЭЗИК О УФПТПОПШ УЧЭФБ”). ayon sa RMBCHOP PRKHUFYMUS U OEVB RTSNP CH FPMRKH TUNGKOL SA YuETOPK TEYULE, ЪB OIN MEFEMY CHETFPMEFSHCH. SA VMBZPUMPCHMSM MADEK, KHRBCHYI TUNGKOL SA LPMEOY, Y LPZDB NI RTPIPDIYM NYNP NEOS, S RPDOSMB ZMBYB Y KHCHYDEMB EZP YUKHDPCHYEOSHCHK NETFCHEOOSCHK CHZMSD. ayon sa RPOSM, YuFP S KHOOBMB EZP, Y RTPYEM NYNP, OE VMBZPUMPCHYCH, UPCHETYOOOP TBCHOPDKHYOP. UPO LFPF VShchM TsKhFPL.
dTHZIE UFTBIY
KhDYCHYFEMSHOP FP, YuFP YuEMPCHEL UKHEEUFChP ЪBMEFOPE, RP RTYTPDE UCHPEK LPUNYUUEULPE, FBL FTEREEEF, FBL UPDTPZBEFUS PF MAVPZP DHOPCHEOYS YOSHI NYTPCH. OBYCHOSCHK, LBL DETECHP, RHULBAEE DMYOOSH LPTOY CH KHFMHA PVTEYOOKHA YENMA, GERLP CHOEDTSEFUS CH UFKH TSYOSH, UFTPYF DPN, UZPTBAEIK X OEZP TUNGKOL SA ZMBBI.
h BMELFTYUEUFCHE EUFSH YuFP-FP TsKhFLPE, POP YTTBGYPOBMSHOP. yOPK TB RPDKHNBEYSH FPMSHLP OPYUSHA B CHDTHZ UCHEF RPZBUOEF YuFP DEMBFSH? LBL PO Y ZBUOEF OEPVYASUONP. fP EUFSH, LPOYUOP, RTYMYYUYS UPVMADEOSCH RTYYUYOB OBIPDIFUS, OP... chPPVEE, S DKHNBA, U CHOEDTEOYEN BMELFTYUUEUFCHB CH TSY'OSH YUEMPCHYUEULHA LPOYUYMBUSH URPIB CHYUPDYNSCHI CHOEDTEOYEN F VSHFSH, SING OSCHTOKHMY CH RTPCHPDB BMELFTYUEULYE, CH YOKHTSCH Y UCHEF LFPF OЪDPTPPCHCHK, DKhTOPK. rPFETSC TPZB, LPRSCFB, NHYUBAFUS CH OEN, CHUS YI UYMB NEMLBS HIPDYF TUNGKOL SA LFP (UN. “rTPCHPDSH VEUPCH CH RTPCHPDB”). OP LBLPE-FP YI YUYUMP CHUE TBCHOP TSYCHEF RP-RTETSOENH, POY-FP Y ЪBOYNBAFUS OPYUOSCHNY UFTBIBNY... pDOBTDSCH WITH PUFBMBUSH DPNB PDOB, OE YUYFBS LPYLY. iPFS CH DBOOPN UMKHYUBE EE PVSBFEMSHOP OBDP RTYNEFIFSH. CHUE VSHMP FYIP Y URPLKOP, S YUYFBMB RETED UOPN, IPFS Y UMEZLB OBUFPTPTSEOOP, LBL CHUEZDB OBEDYOE U OPIUSHA. h LLPNOBFE LFPC YOPZDB UMSHCHYBMYUSH UFHLY Y ЪBRPDBYCHBMPUSH PVYFBOYE DPNPCHPZP YMY, NPTsEF VSHFSH, MBT, OE KHEIBCHYI U RTETSOYNYI IPSECHBNY. OP CH LFPF TB CHUE VSHMP NYTOP, LPYLB DTENBMB CH OPZBI. kasama ang UPCHETYEOOP ЪBVShchMB P UFTBIBI Y KHCHMELMBUSH YUFEOYEN, LBL CHDTHZ KHUMSCHIBMB: ULTEV-ULTEV VKhDFP MBRB GBTBBREF PDESMP. kasama ang URPLLPKOP RETECHETOHMB UFTBOYGH, DBCE OE CHZMSOHCH TUNGKOL SA LPYLKH. OP LPZDB LFP RPCHFPTYMPUSH, S CHUE TSE PFCHMELMBUSH PF LOYZY Y URTPUYMB: “NYUU, YuFP U FPVPK?” pFCHEFPN VShchM FPF TSE ЪЧХЛ. FHF S KHCHYDEMB, YuFP LPYLY-FP O LTPCHBFY OEF, YuFP POB, OEBBNEFOP URTSCHZOHCH, VENSFETSOP URIF CH KHZMH. lFP CE ULTEVEFUS? ьFPZP S FBL Y OE KHOBMB, ЪBNYTBS PF KhTSBUB, RETEVTBMBUSH CH DTHZHA LPNOBFKH Y FBN HCE OE URBMB DP UCHEFB.
uPVUFCHOOOP, L YUKHDEUOSCHN PFOPUSFUS Y FBLYE SCHMEOYS, LPFPTSCHE, OE YNES CH UEVE OYUEZP ACCOUNTINGYEUFEUFCHEOOPZP, CHUЈ TSE LBL VSH Y OE CHRPMOE RTYOBDMETSBF L LFPNH NYTH. kumanta ng FBL TEDLY, YuFP OE CHUSLPNH DCPPDYFUS OBVMADBFSH YI, DBTSE Y CH DPMZPK TSYI. ONETYU, OBRTYNET. h DEFUFCHE WITH CHYDEMB LFP VEYEOP OEUHEEEUS RP NPTA CHETEFEOP Y CHUЈ CHPLTHZ RETEOUMPUSH CH YOPE YYNETEOYE, LHRBMSHAILY VEYEOP Y VEURPNPEOP LPMPFYMY THLBNY NPTE, RSCHFYEZBUSHEAR D OPUYU .
chYD YBTPCHPK NMOYY FPTSE PYEMPNMSEF. noe VSHMP MEF DEUSFSH, LPZDB NSCH U NBNPK Ch lBChZPMPCHE RPUTEDY MEFB ЪBZMSOHMY PDOBTDSCH CH YUBKOKHA. EE VSHMY FPZDB FBLYE DETECHSOOBS, HAFOBS. h KHZMH VKHZHEFUYGB TBMYCHBMB YUBY, OBD OEK CHYUEMB TBDYPFPYULB (ULPTEE, RPIPTSBS TUNGKOL SA LTKHZ FBTEMLB). oBTPDKH RPYUFY OE VSHMP, NSCH UEMY X PLOB U PFCPTEOOPK ZHTFPYULPK. VSHM UETEOSHLIK NYMSCHK DEOEL, Y UMEZLB RBTIMP. rPYUENKH-FP CHDTHZ NBNB (EK CHPPVEE UCHPKUFCHEOOSCH YOPZDB CHURSCHYLY SUOPCHYDEOSHS, RTEDYUKHCHUFCHYK) RTEDMPTSYMB RETEUEUFSH RPVMYTSE L VHZHEFKH. y FPMSHLP NSCH LFP PUHEEUFCHYMY, LBL CH ZHTFPYULH RMBCHOP y UFTENIFEMSHOP CHMEFEM PZOEOOSHCHK YBT, TBNETPN U NPA FPZDBYOAA ZPMPCHH, UMEZLB ЪBCHYU FBN, ZDE FPMSHLPYYFPYYFP OBPKCHET SH UPCHNEUFYMYUSH, LPOYUOP, PUFBMBUSH VSH FPMSHLP PDOB), Y , RPNEDMYCH, CHMEFEM CH TBDYPFPYULH, CH OEK Y TBUFCHPTYMUS. tBDYP BNNPMYUBMP. neYUFB PV PZOEOOOPK ZPMPCHE PUFBMBUSH.
rPYUFY CH MAVSHCHI CHPURPNYOBOYSI NSCH OBIPYN UCHYDEFEMSHUFCHB P UFTBOOSCHI RTPYUYEUFCHYSI, RTYYTBBLBI, DHIBI Y RTPYUYI RTPTSCHCHBI CHEFIPK FLBOY "TEBMSHOPZP" VSHCHFYS. VHDSH FP SCHMEOYE FEOY REFTB CHEMYLPZP rBCHMH YMY GEMZP UPONYEB DHIPCH, OBRKHZBCHYI VEUUFTBYOPZP VEOCHEOKHFP yuemmyoy Ch lPMYEE. nPTsOP VSHMP VSH UPUFBCHYFSH GEMHA OGYILMPREDYA UCHETIAEUFEUFCHEOOPZP, RHUFSH LFY ЪBNEFLY VHDHF NPN CHLMBDPN (PUEOSH ULTPNOSHCHN) CH LFPF VHDHAKE UCHPD. pOP UMHUBEFUS, DHIY RPUEEBAF OBU Y OE CHBTsOP, LBL NSCH RPOINBEN YI Y YUEN SING SCHMSAFUS TUNGKOL SA UBNPN DEM YЪDECHLPK, OBUNEYLPK YMY RPNPESH. kantahin ang RTPIPDSF ULCHPSH ЪBRPTSH CH OBUKH FTEINETOKHA FATSHNH. OYUEZP OE RPDEMBEYSH CH NPEN UMKHYUBE (CH RTPFYCHPRPMPTSOPUFSH, LRTYNETy, vMBCHBFULPC) POY LEADING ULHRSHCH. oENKhDTEOP UBNPE YUKHDEUOPE Y FBYOUFCHOOPE SCHMEOYE CH NPEK TSYYOY, RPCHFPTAUSH, LFP UFYIY.
ZHECHTBMSH 1996
eEE DCHB LTBFLYI Y UHIYI UCHYDEFEMSHUFCHB P ZBDBOYSI.
PE CHTENS CHPKOSH NPEK NBMPMEFOEK FEFE MYME (S ITS FBL Y OE KHCHYDEMB) TUNGKOL SA CHPLЪBME GSHCHZBOLB CHZMSOKHMB TUNGKOL SA THLH Y ULBBMB: “fsch, DECHPULB, OE RETETSYCHEYSH 16 MEF.” fBL Y UMHYUMPUSH. CHETOKHCHYYUSH CH MEOIOZTBD CH 45-N ZPDH, POB RPZYVMB, RPRBCH RPD FTBNCHBK TUNGKOL SA MYFEKOPN.
pDOBTDSCH CH TBZBT LBLPK-FP NOPZPMADOPK RSHSOLY CH 75-N ZPDH ЪOBLPNBS DBNB, UYDECHYBS TSDPN, DPMZP CHUNBFTYCHBMBUSH CH NPA TsEUFYLHMYTHAEKHA THLH. TUNGKOL SA NYZ UICHBFYMB EE Y CHULTYLOKHMB: “U CHBNY YMY U LENA-FP YЪ VMYOLYI CHPF-CHPF UMKHUYFUS OEYUBUFSHE, UCHSBOOPE U ZPMPCHPK. OE FP HDBT, OE FP LITRYU TUNGKOL SA ZPMPCHH HRBDEF.” “OEUYUBUFSHE U CHBNY VKhDEF CH YFKH OPYUSH”, TBUFETSOOP RPYKHFYMB S. yuetej DCHB DOS X FEFY UMKHYYMUS YOUKHMSHF, UCHEDYK EE CH NPZYMKH. RETED LFYN CH DPN CHMEFEMB UFTBOOBS RFYGB CHETOEEE, RFEOEG, PFVYCHYKUS, YuFP MY, PF UFBY. NI DPMZP MEFBM Y VYMUS P UFEOSCH. RETED FEN LBL EZP CHSHTRTPCHPDYFSH, MAY CHZMSOHMB TUNGKOL SA FEFA. POB UNPFTEMB TUNGKOL SA OEZP, Y CHZMSD NITO VSCHM PVTEYOOOSCHK Y OBAYK. y LFP OE EDYOUFCHEOOSCHK UMHYUBK, LPZDB RFYGB, CHMEFBAEBS CH DPN, RTYOPUYF UNETFSH. bFP BMPCHEEK Y CHETOSCHK OBL.
nPY UOSCH YUBEE ZPCHPTSF P LBLYI-FP CHOKHFTEOOYI RETENEOBI, B CHPF NPEC NBNE YOPZDB UOSFUS CHEEYE UOSCH. RETED BTEUFPN ITS PFGB (B RPFPN EEE Y NBFSH BTEUFPCHBMY) EK UOMPUSH, YUFP CH DPN RTYYMY UFTBOOSCH PZTPNOSCHE UKHEEUFCHB, PDOP YI OYI DETSBMP CH THLBI VTYFCHH. MYGB YI VSHMY YUEN-FP ЪBLTSCHFSHCH. kantahin ang UICHBFYMY PFGB Y PFTEЪBMY ENKH ZPMPCHH VTYFCHPK. rPFPN FBL CE RPUFKHRYMY Y U NBFETSHA. rPFPN POY UICHBFYMY NBNKH, PDYO YЪ OYI ЪBOEU VTYFCHH, OP CHDTHZ PFRHUFYM EE. DEKUFCHYFEMSHOP, TPDYFEMY YUYUEYEMY CH FATSHNBI, B U NBNPK OYUEZP OE UDEMBMY, IPFS EK VSHMP HCE YEUFOBDGBFSH MEF Y CH LFPN CHPTBUFE YUBUFP UBTSBMY.
nBNE CHPPVEE YOPZDB UCHPKUFCHOOOP SUOPCHYDEOSHE. pDOBTDSCH, LPZDB POB VSHMB CH PFYAEDE, S RPRBMB CH NYMYGYA (UN. “NPS NYMYGYS”). bFP VSHMP UIMSHOP RETETSYCHBOIE, S RTPCHEMB OPIUSH CH LHFHJLE. DOS YUETE DCHB NBNB RTYExBMB Y, EDCHB CHPKDS CH LPNOBFKH, EDCHB CHZMSOHCH TUNGKOL SA NEOS, URTPUIMB: “fsch YuFP, ch NYMYGYY VSHCHMB?”
LUFBFY, DBNB, ZBDBCHYBS FBL CHETOP RP THLE, TBUULBSCHBMB, YUFP LFPNH PVKHYUMB EE UFBTBS GSHCHZBOLB. POB PUFBOPCHYMB NITO TUNGKOL SA KHMYGE Y ULBUBMB: “DECHPYULB, X FEVS YETOSCHE ZMBB, Y S IPUKH KHYUIFSH FEVS. kasama ang OE NPZH KHNETEFSH, OE RETEDBCH NPE OBOYE, B CHUE NPI RPZYVMY TUNGKOL SA CHPKOYE.”
ika DEKUFCHYFEMSHOP, GSHCHZBOLB UFBMB KHYUFSH NITO TBOSCHN ZBDBOYSN. b RPFPN ULBUBMB, YuFP UBNSHCHE UFTBIOSCHY RPUMEDOYE OBBOYS POB RPLB OE NPTSEF EC RETEDBFSH EEE NPMPDB. b CHPF LPZDB YURPMOYFUS EK CHPUENOBDGBFSH, POB EK CHUE UPPVEYF. POB PFDBMB EC TUNGKOL SA ITBOOEYE LOYZKH, SLPVSH YJ LPTSY UCHSFPZP, Y CHEMEMB OE PFLTSCHBFSH DP EE RTYEDDB Y HEIBMB. UFBTYBS UEUFTB LFK DBNSCH, ЪOBS, LBL DPTPZB EK LFB LOIZB, PDOBTDSCH PE CHTENS UUPTSCH UICHBFIMB EE Y CHSHCHVTPUYMB CH DETECHEOULYK UPTFYT. "na may EK Y RP UEK DEOSH LFPPZP OE RTPUFYMB", ULBJBMB NPS OBLPPNBS. fBL POB Y OE KHOBMB RPUMEDOYI FBKO, OP CHUE TSE POB OBMB OENBMP.
Ang mga panaginip ay makahulang, naglalarawan at nagbibigay-kabayaran
SA magkaibang panahon ang mga panaginip ay tinatrato nang iba. Noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ang hinaharap ay makikita sa kanila. Ang bawat hari na may paggalang sa sarili ay may isang tao sa kanyang hukuman na nagpapaliwanag ng mga panaginip. Ang isa sa mga pinakatanyag na halimbawa ay ang bayaning Hebreo na si Joseph, na nanatili sa Egyptian pharaoh sa loob ng maraming taon at binigyang-kahulugan ang bawat isa sa kanyang mga panaginip sa medyo pesimistikong paraan. Sa ibang pagkakataon, sa pag-unlad ng tulad ng isang agham tulad ng sikolohiya, ang mga panaginip ay nagsimulang tingnan bilang isang magulong imahe ng kung ano ang nangyari sa araw, isang pagpapahayag ng mga lihim na pagnanasa, o kahit isang uri ng larawan ng kaluluwa, isang hiwa ng katotohanan. Ang mga panaginip ay maaari pa ring maging propeta ngayon, ngunit hindi lahat ng panaginip ay nagsasalita ng hinaharap. Karaniwan, ang mga makahulang panaginip ay maaaring masubaybayan ng pangyayaring nangyari; ang isa ay hindi dapat seryosong umasa na hulaan kung nasaan ang hula at kung saan ang nakatagong takot.
Ang larawan ng kaluluwa ay lumilitaw sa halos bawat panaginip, lalo na sa mga detalye nito, at ito ay napakadaling makita. Bakit ang isang tao na sa buhay ay halos determinado na ang lahat—lugar ng tirahan, trabaho, pamilya, mga lugar na dapat puntahan, mga uri ng paglilibang—ay biglang nananaginip ng pagbaha ng Limpopo River at hinahabol siya ng buwaya? Malamang na ipakahulugan ni Joseph ang panaginip na ito bilang ang hinaharap: isang krisis sa pananalapi, ang pagkuha sa kumpanya kung saan nagtatrabaho ang nangangarap at ang pagtanggal nito. Ngunit ang katotohanan ay ang mga bangungot ay hindi kinakailangang magtapos sa pagbagsak sa katotohanan, kahit na sila ay maaaring malayong mga tagapagpahiwatig nito.
Baka alaala na lang ang balangkas ng panaginip? Si Doktor Aibolit mula sa tula ng mga bata ay hindi ba sa Limpopo River siya nagsagawa ng gawa ng pagliligtas ng buhay sa ligaw na kondisyon kontinente ng Africa? Nagbasa lang ako ng isang fairy tale minsan sa pagkabata, nakalimutan, at ngayon ay lumilitaw sa isang bangungot. Lohikal? medyo.
Gayunpaman, bakit eksakto ngayon, kung kailan, tila, wala sa kanyang buhay ang nagpapaalala sa kanya ng mga tropiko at ang mga naninirahan dito, at ang kanyang pagkabata ay matagal nang nawala, nagkakaroon ba siya ng ganitong panaginip? Dito pumapasok ang analytical psychology. Siya ang sumasagot sa tanong na "bakit ngayon?", dahil ang landas ng kaluluwa na kanyang pinag-aaralan ay may karugtong sa panahon. At ang sagot ay palaging ang mga sumusunod: ang bawat detalye ng isang panaginip ay sumasalamin sa pangangailangan ng kaluluwa sa oras ng pagtulog. At ang associative thinking ay tutulong sa iyo na malaman kung ano ang gusto ng kaluluwa. Halimbawa, ang Africa, Limpopo, bilang karagdagan sa Aibolit, ay nauugnay sa isang primitive, tribong paraan ng pamumuhay, ang kalapitan ng lupa at kalikasan. Malinaw na ang katotohanang kinakatawan sa panaginip ng mga landscape ng Africa ay isang bagay na bago, hindi tipikal sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, kung saan siya ay isang puting residente ng lungsod na nagsusuot ng suit at portpolyo. Ito ang ganap na kabaligtaran ng kanyang buhay sa lupa. Sa katotohanan, naglalakad siya sa aspalto at kumakain ng tanghalian sa isang cafe; sa kanyang panaginip, naglalayag siya sa kahabaan ng Limpopo sakay ng isang bangka at walang sigarilyo o relo sa kanya. Ang malinaw na interpretasyon ay ang pagiging malapit ng Africa sa kalikasan at ang orihinal na koneksyon nito dito, na kaakibat ng mga ritmo nito, sa kaibahan sa ritmo ng lungsod.
Kaya, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang respetadong European gentleman sa katotohanan, ang Africa na kanyang pinapangarap ay medyo totoo rin mula sa punto ng view ng mga karanasan na kanyang nararanasan. At kaya, sa sandaling makarating siya doon, sa ilang kadahilanan ay nagsimulang habulin siya ng isang gutom na buwaya, na parang walang kinalaman ang buwaya na ito sa kanyang katutubong Limpopo! Saan galing ang buwaya, bakit naghahabulan?
Tradisyunal na simbolismo
Si Carl Gustav Jung ang unang psychologist na bumaling sa mitolohiya para sa mga sagot. Ayon sa kanyang teorya, ang lahat ng mga alamat ng mga sinaunang sibilisasyon ay hindi nakikita sa ilan karaniwang espasyo sangkatauhan - ang kolektibong walang malay. Nang maglaon ay tinawag niya itong layunin na pag-iisip, ang kaluluwa. Ang bahaging iyon ng kaluluwa na lampas sa lahat ng subjectivity, lampas sa personal na karanasan.
Para sa isang interpretasyon ng simbolo ng buwaya, ito ay pinakamahusay na sumangguni sa Mitolohiyang Egyptian. Ang mga Egyptian ay may kulto ng buwaya na si Sebek, ang panginoon ng baha ng Nile at tubig, pati na rin ang isa sa mga pagkakatawang-tao ng diyos ng Earth. Bakit niya pinagbabantaan ang natutulog na lalaki? Marahil ang natutulog ay naging napakalayo sa kalikasan at ang mga simpleng kagalakan ng buhay na ang kalikasan ay tumalikod sa kanya at inihayag ang kanyang madilim na bahagi sa anyo ng isang nagbabantang buwaya.
Ang natutulog ba, sa paggising, ay makakapagbalanse sa isang pinong linya, sa isang gilid kung saan naroon ang ligaw, walang pigil at sigasig ng timog, at sa kabilang banda - ang katamtaman, lamig at pagpigil ng hilaga? Pareho sa mga labis na ito ay naroroon sa bawat European. Marami ang nahulog sa isa sa kanila, at ang lahat ay natanto sa katotohanan. Ang "buwaya" ay nagkaroon ng ganap na pisikal na mga hugis, tulad ng isang masamang kapitbahay o isang may sakit, palaaway na ina, na, tulad ng isang buwaya, ay nagtulak sa kanilang biktima sa mga alon ng kawalan ng pag-asa na nanaig sa kanya. Sa pamamagitan ng paraan, hindi nakakagulat na sa astrolohiya at tradisyon ng okultismo ng Kanluranin ang mga damdamin ng tao ay maiugnay sa tubig.
Parang ganito tulog ng mga bata tungkol sa Aibolit na may mga elemento ng kanlurang Australia, at kung gaano kalaki ang panganib dito! Sabi nga nila, kung hindi namin alam, mas mapayapa ang aming pagtulog. Isipin mo na lang ang pagtakas sa mga buwaya sa iyong pagtulog! Huwag masanay.
Ngunit ang isang matino na tao ay hindi maaaring makaligtaan ang impormasyong pumapasok sa kalahati ng kanyang buhay na ginugugol niya sa pagtulog. Tiyak na kailangan nating subukang humanap ng pagkakataong mabigyang-kahulugan ang impormasyong ito at makakuha ng mahahalagang sagot sa mga tanong na maaaring lubhang nakababahala o hindi nababahala dahil sa pagsupil sa lahat ng konektado sa mga tanong na ito sa walang malay.
Prinsipyo ng Kabaligtaran
Ang kahulugan ng isang panaginip ay maaaring bigyang-kahulugan ayon sa prinsipyo ng magkasalungat. Anong mga pag-atake ang pinaka kulang, kung ano ang pinigilan sa walang malay at nakalimutan. Kumuha tayo ng isa pang halimbawa: nangangarap ka na inaatake ka ng mga pasista o anumang uri ng mapanganib na indibidwal - mga itim, hooligan sa kalye o mga nagbebenta sa palengke. Kailangan mong tanungin ang iyong sarili ng tanong: ano ang mga bagay na hindi tinatanggap ng isang tao sa mundong ito na maaaring malabo na kahawig ng mga "pasista", "mga itim" o "nagtitinda sa merkado". Ang mga rasista ay madalas na nangangarap na sila ay biktima ng kanilang tinatanggihan. Ang ganitong mga bangungot ay magmumulto sa kanila hanggang sa tanggapin nila ang bahagi ng mundo na kanilang itinatanggi, dahil ito ay umiiral, at ang pagtanggi ay walang ibibigay kundi tensyon sa pagitan ng kamalayan at kawalan ng malay.
Ngunit posible bang makatakas mula sa mga panloob na buwaya magpakailanman, upang hindi mo na sila pangarapin? Analytical psychology sagot - oo, at nagbibigay ng medyo gumaganang mga diskarte! Nang malaman na ang buwaya ay ang magulong pwersa ng kalikasan at sila ang nagbabanta sa kanyang kapayapaan, kinakailangang muling isaalang-alang ang kanyang saloobin sa sibilisasyon at kalikasan at baguhin ang kanyang buhay upang mabayaran ang isa sa isa. Halimbawa, hindi mahalaga na gumugol ng mas maraming oras sa kalikasan. Ngunit hindi ka dapat lumabis, dahil maaari mong pigilan ang iyong pagkahilig sa isang sibilisadong buhay upang magsimulang umatake ang mga cyborg sa iyong mga bangungot.
Paraan ng pagtutugma
May isa pang paraan ng interpretasyon sa pamamagitan ng sulat. Isaalang-alang natin ang isang medyo karaniwang plot ng panaginip tungkol sa pagiging huli sa isang tren. At sa mga flip-flops, na may beer at isang pahayagan na binili sa intermediate station ng tren. At ang tren, tulad ng sinasabi nila, ay umalis na! Sa unang tingin, sino sa atin ang hindi matatakot na mahulog sa nag-iisang tren na dumaraan dito sa gitna ng malawak na kalawakan ng ating walang katapusang tinubuang-bayan na walang mga bagay, dokumento, pera at iba pang benepisyo, kung wala ito ay halos imposibleng mabuhay? Bakit ang gayong panaginip ay nagdudulot ng panghihinayang at kawalan ng pag-asa? Bakit ang pananalitang "umalis na ang tren" o "huli na" ay nagmumungkahi mismo? Ang mga damdaming dulot ng mga panaginip ay hindi gaanong makapangyarihan kaysa sa mga nararanasan natin sa katotohanan. Hindi ito nangangahulugan ng tren, ngunit kung ano ang sinasagisag ng tren. Halimbawa, buhay. Nakatutuwa na si Sigmund Freud ay nagbigay kahulugan sa tren sa ganitong paraan, taliwas sa malawakang opinyon sa lipunan na ang interpretasyon ay nasa sekswal na paraan.
Para sa isang psychologist at interpreter ng panaginip, anumang parirala, anumang turn of speech na nagbabanggit ng isang detalye ng isang panaginip ay mahalaga. Paano kung ito mismo ang gustong sabihin sa atin ng ating kaluluwa? Ano ang kulang para sa isang kaluluwa na huli sa tren? Kumpiyansa sa hinaharap, isang pakiramdam ng kawastuhan ng napiling landas, nakakaranas siya ng takot sa hinaharap at bulag na pagkakataon. Ito ay napakalinaw na sa kasong ito ay hindi na kailangang muling basahin ang mga volume ng Freud, Jung at mga encyclopedia ng tradisyonal na simbolismo.
Mayroong higit sa sapat na impormasyon na ibinibigay ng isang panaginip sa unang "mga frame" nito. Pagkatapos ng interpretasyon, oras na para ilapat ang iyong kaalaman. Ang pagkakaroon ng natagpuan ang sanhi ng bawat isa sa mga problema na nakabalangkas sa panaginip, maaari mong palayain ang iyong sarili mula sa mga takot, halimbawa, sa pamamagitan ng pagsusuri: saan ka nabigo? Saan ka nahuli? Ang mga tanong na ito ay dapat na masagot nang malinaw. Pagkatapos nito, dapat kang magtakda ng mga bagong layunin at bumuo ng kalidad ng katapangan. Magbibigay ito ng kumpiyansa sa hinaharap, at tila mapipigilan ang anumang aksidente o banta. Ang pangangailangan para sa seguridad ay masisiyahan at ang kaluluwa ay magkakaroon ng mga bagong pangangailangan, na nangangahulugan na ang mga bagong pangarap ay magsisimulang mangarap. Dito ay direktang ipinapakita ng kaluluwa kung ano ang kinakatakutan nito at kung ano ang kailangang itama. Siyempre, napaka-kaakit-akit na ihatid ang Landas na ito sa ilang mga pangungusap, ngunit isang malaking halaga ng trabaho ang dapat gawin, tulad ng anumang pagbabago.
Paraan ng pagsasama
Ang aplikasyon ng paraang ito ay madaling ipakita gamit ang halimbawa ng panaginip kung saan may mga erotikong eksena. Sa panahon ng pakikipagtalik o sa isang halik sa isang panaginip, ang isang tao ay nagkakaisa sa kung ano ang pinaka kulang sa kanya ngayon. Mahalaga, muli, na maunawaan kung ano ang sinisimbolo ng taong nakikipagtalik sa iyong panaginip. Halimbawa, maaaring ito ang iyong boss - pagkatapos ay sasabihin ng psychologist na ikaw ay nagsusumikap para sa panlipunang katuparan. O nangangarap ka na nakikipagtalik ka sa isang kaibigan mula sa isang pioneer camp sa isang tolda - malinaw naman, nagdadalamhati ka para sa iyong nawawalang kabataan at kailangan mong subukang makaramdam ng kabataan (halimbawa, maglaro ng sports, bumili ng tolda, maglaro lang ng snowballs ).
Ano ang mangyayari kung ang problema ay hindi nalutas? Babalik ka sa pioneer camp gabi-gabi para hanapin ang nawawala mong kabataan. Mas malala pa ang nangyari kay Humbert mula sa Lolita ni Nabokov. Upang maibalik ang mga karanasang iyon, ikinonekta niya ang kanyang buhay sa isang maliit na batang babae at, sa pamamagitan ng pisikal na pakikipag-isa sa kanya, sinubukan niyang maging mas bata sa kanyang sarili. Iyon ay, ipinatupad niya ang lahat sa katotohanan, ngunit hindi nito nalutas ang kanyang mga problema, sa halip ay pinalubha ang mga ito.
Marahil kung nangangarap ka tungkol sa pakikipagtalik sa isang tiyak na tao, pagkatapos ay agad mong sinimulan na isaalang-alang ang posibilidad na maging isang katotohanan ang kaganapang ito. Sa katunayan, kung ang isang kaganapan ay magbunga o hindi ay hindi mahalaga. Ang katotohanan na pinangarap mo ito ay makabuluhan na at may tiyak na kahulugan, mas makabuluhan para sa iyo kaysa sa maraming totoong relasyon.
Apat na sukat ng pagtulog
Ang isa pang simpleng paraan ng interpretasyon ng panaginip ay ang pagtukoy sa direksyon ng paggalaw. Saan pupunta ang natutulog (kanluran, kanan, pababa, pataas, pabalik, pasulong, atbp.)? Anumang impormasyon ng ganitong uri ay makakatulong na matukoy kung ano pinag-uusapan natin sa panaginip. Kaya, ang paglipat pababa ay palaging isang pagpasok sa mundo ng walang malay, isang pagbabalik sa mga ugat, sa katangian ng ina (hindi para sa wala na inilalagay ni Goethe sa Faust ang "Mga Ina" sa underworld). Ang paglipat pataas ay tradisyonal na itinuturing na isang kilusan patungo sa Diyos (halimbawa, isang hagdanan patungo sa langit), aspirasyon patungo sa hindi alam (isang spaceship), liwanag at paghihiwalay sa mga ugat (sa hindi kanais-nais na konteksto ng iba pang mga simbolo). Ang paggalaw sa kanan at kaliwa ay maaaring isaalang-alang sa humigit-kumulang sa parehong kahulugan kung saan ang mga salitang ito ay ginagamit sa pulitika. Ang kanan ay lahat ng tradisyonal, paternal, konserbatibo, ang pagnanais na magkaroon ng kamay na bakal sa sarili, ang kaliwa ay ang pagnanais para sa kalayaan, pantay na karapatan at demokrasya. Ang pagsulong ay nangangahulugan ng pagsusumikap patungo sa isang layunin, at ang pagbabalik ay nangangahulugan ng pagbabalik sa nakaraan upang malutas ang mga lumang problema.
Mayroong maraming mga kardinal na direksyon iba't ibang interpretasyon, ngunit narito ang mga pangunahing:
Silangan - ang paglipat sa silangan sa isang panaginip ay mangangahulugan ng muling pagsilang, isang bagong ikot, hangarin sa espirituwal na sentro.
Timog – init, tanghali, ugali, enerhiya, kalooban. Climax, ang taas ng ilang kaganapan.
Kanluran - ang katapusan ng nakaraang panahon ng buhay ay malapit na, pagkupas, pagtanda.
Hilaga - ang paglipat sa hilaga ay minsan ay binibigyang kahulugan tulad ng silangan - ang paglipat patungo sa espirituwal na sentro (batay sa teorya na nauugnay sa mapa ni Mercator ng north pole), ngunit kung napapalibutan ng masasamang simbolo, malamang na malamig, glaciation, ossification
Kilalanin ang Guro
Ang sinumang nilalang na nagtuturo sa atin, o nagpapakita sa atin ng isang bagay, o nagligtas sa atin sa isang panaginip ay tinatawag na Guro sa tradisyon ng Silangan. Maaaring ito ay isang hayop na nagsasalita sa wika ng tao na tumutulong sa pagtagumpayan ang mga hadlang, o isang Ariadne na batang babae na nag-aabot ng isang bola ng sinulid upang mahanap ang daan, o isang matalinong matanda na nagbibigay ng payo tungkol sa buhay - lahat ng ito ay isang pagpapakita ng mas mataas na puwersa sa kaugnayan sa panlipunan at personal, direktang gumagabay sa purong enerhiya ng layunin ng pag-iisip. Makinig sa kanilang payo, pasalamatan sila sa isip para sa solusyon o tulong. Para silang mga anghel na tagapag-alaga na nagsisikap na pamunuan ang mga tao kasama nila, ngunit ang mga tao ay masyadong mahilig sa pagtanggi (pagkatapos ay nagsimula silang habulin sila at dinala ng paghabol) at nahuhulog tayo sa pagkahilo, kaya't ang mga dalisay na tinig na ito ay bihirang marinig. sa ating mga pangarap!
Mga pangunahing tuntunin ng interpretasyon
Ang pinakamahusay na posisyon para sa pagbibigay-kahulugan sa isang panaginip ay upang malasahan ang lahat ng mga simbolo na matatagpuan dito bilang isang mahinang tinig ng kaluluwa, na simbolikong naglalarawan ng mga pangangailangan nito sa sandaling ito sa anyo ng mga detalye ng panaginip at ang balangkas nito.
Bawat detalye ng panaginip ay may ibig sabihin. Maniwala ka sa akin, ang mga puno ay walang mga dahon para sa isang dahilan, at may graba sa landas para sa isang dahilan. Ang mga punong walang dahon ay malamang na nangangahulugan ng pagkalanta, depresyon at kawalan ng laman, at graba sa kalsada - artificiality, ossification, industrial civilization.
Ang mga pag-atake sa panaginip ay kadalasang ginagawa ng mga mismong mula sa kung kanino natin inaasahan ito. Sa mga panaginip, ang mga rasista ay inaatake ng mga itim, mga homosexual ng mga kababaihan, mga Kristiyano ng mga demonyo, at mga pedants ng mga puwersa ng kaguluhan. Sagutin ang iyong sarili sa tanong kung ano ang pinaka-ayaw mo sa mundong ito, at maniwala ka sa akin, sa iyong mga panaginip ay makikita mo ito nang higit sa isang beses.
Ang pakikipagtalik sa isang panaginip ay isang pagtatangka upang makuha ang mga katangiang likas sa isang kapareha. Mula dito maaari nating tapusin kung anong antas ng kamalayan ang isang tao at kung anong mga problema ang kanyang malulutas - sikolohikal, panlipunan o espirituwal.
Ang direksyon ng paggalaw ay mahalaga. Sa isang panaginip, tulad ng sa katotohanan, mayroong hindi bababa sa tatlong mga sukat kung saan ang natutulog ay maaaring gumalaw - pabalik-balik, kaliwa at kanan,.
Ang lahat ng nakakatulong sa amin sa isang panaginip ay ang pinakadalisay na pagpapakita ng layunin ng pag-iisip, na ang payo ay dapat sundin.
Ito ay, sa madaling sabi, ang pinakapangunahing mga patakaran para sa pagbibigay-kahulugan sa mga panaginip ayon kay Jung. Siyempre, maraming mga volume ang maaaring isulat sa paksang ito, ngunit walang maaaring palitan ang pagsasanay. Ang kaalaman sa mitolohiya ay gumaganap ng isang mahalagang papel, dahil dito ang pagsusuri ng mga panaginip ay pangunahing nakabatay, ngunit ang intuwisyon ay marahil ang pinakamahalaga sa mahirap na bagay na ito.
Hindi magiging masama kung alam natin nang eksakto kung ano ang ginagawang posible ng makahulang mga panaginip. Gayunpaman, mayroon kaming isang problema, na kung saan ay ipinahayag hindi sa lahat sa katotohanan na hindi namin alam kung paano ipaliwanag ito, ngunit sa katotohanan na hindi namin alam nang eksakto kung paano ipaliwanag ito sa mga tuntunin ng daan-daang mga teorya at pagpapalagay, marami na kung saan ay karapat-dapat ng ilang pansin, kung dahil lamang ay nagmula sa mga pundits.
Ito ay nakakatawa, ngunit ang problema ay talagang nakasalalay sa mahirap na pagpili ng isang teorya. Maaaring ang paghahanap ng isang paliwanag ay sa panimula ay mali, dahil maaaring mayroong dalawa, o kahit tatlo, apat, at higit pa sa parehong oras. In my purely personal opinion, ganyan talaga.
Bakit ko naiisip ito? Ang katotohanan ay ang isang panaginip ay hindi isang string na tumitimbang ng isang wash barrel, at ang istraktura, paggana at pinagmulan nito ay libu-libong beses na mas kumplikado. Maliit ng, makahulang panaginip, gayunpaman, tulad ng ordinaryong pagtulog, sa karamihan ng mga kaso, ito ay hindi isang bagay o function ng utak. Ang nakikita natin sa gabi ay ang resulta ng aktibidad ng maraming ganap na magkakaibang mga sistema ng gitnang sistema ng nerbiyos, na ang bawat isa ay may lugar nito dahil sa iba't ibang mga kadahilanan.
Kung isasaalang-alang natin ang gayong sitwasyon sa isang makahulang panaginip, kung gayon narito ang isang labis na paglalarawan ng tatlong pangunahing sistemang kasangkot dito at ang mga kondisyong kinakailangan para sa kanila:
- una nating nasumpungan ang ating sarili sa isang panaginip (1), pagkatapos ay ang iba pang mga kadahilanan ay nagpapaikot sa mga plot sa harap natin (2), at ang pangatlong mga kadahilanan ay gumagawa ng mga plot na ito na nakahanay sa imahe ng walang malay na mga kalkulasyon (3), na gumagawa ng produkto sa anyo ng isang propetikong panaginip. At ito lamang ang pinakapangkalahatan at tunay na pinalaking paglalarawan. Sa katunayan, mayroong isang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang malaking bilang ng mga sangkap.
Sapat na sabihin na ang pagiging propesiya ng isang panaginip ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan at katangian ng utak. Ito ang mga haharapin natin sa kanilang kaibuturan.
Saan nagmumula ang kaalaman sa mga panaginip ng propeta?
Minsan sa isang panaginip, halos sinumang tao ang nakakakita ng mga makatotohanang makahulang bagay na ang pagpapaliwanag sa kanila mula sa isang lohikal na pananaw ay tila imposible sa unang tingin. Well, paano malalaman ng utak o kung ano ang responsable para sa mga panaginip (kung hindi utak) ang isang bagay na hindi mo alam?
Para sa kapakanan ng kawalang-kinikilingan, pansinin natin kaagad ang pinakamaliit na posibleng mga paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Bukod dito, halos agad silang pumasok sa isip ng karaniwang tao, dahil mula pagkabata ay nakasanayan na nating ipaliwanag ang lahat ng hindi maintindihan mula sa tiyak na posisyong ito. Kaya't maaari lamang tayong umasa na ang lahat ng ito ay nangyayari dahil sa ilang mga larangan ng impormasyon, bioenergetic na istruktura, telepatikong komunikasyon ng kamalayan, o sa pangkalahatan ay nagmumula lamang ang kaalaman sa... kalawakan. Ang lahat ng mga bagay na ito ay mahirap pag-aralan, at simula sa kanila, imposible, hindi makatwiran at ganap na walang silbi na pag-usapan ang anumang bagay. Gayunpaman, nabubuhay tayo sa ibang panahon, at may mas kapani-paniwalang paliwanag para sa lahat.
Ligtas nating masasabi na ang lahat ng nakikita, naririnig, nahawakan at sa pangkalahatan ay nakikita ng isang tao sa buong buhay niya ay nakaimbak sa kanyang memorya, kahit na ito ay isang bagay na hindi gaanong mahalaga at hindi man lang nahulog sa larangan ng pangitain ng kamalayan. Ang teoryang ito ay nakumpirma iba't ibang mga kasanayan lubos na binagong mga estado ng kamalayan kung saan ang mga maliliit na bagay ay maaaring lumabas sa antas ng kamalayan kahit na pagkatapos ng maraming dekada. Nangangahulugan ito na kung mayroong Isang bagay sa ulo ng isang tao na maaaring magsuri ng papasok na impormasyon, kahit na walang pakikilahok ng ating sarili, ang Isang bagay na ito ay may higit na mas malaki - sampu at marahil daan-daang beses - mapagkukunan ng impormasyon kaysa sa atin. Ano ang nanatiling hindi napapansin sa isip, para sa isang bagay na ito ay magiging bahagi ng isang pangkalahatang kumpletong larawan na maaaring pag-aralan at mula sa kung saan maaari itong mahulaan.
This Something is our subconscious. At talagang nakakamangha ang kanyang lakas. Ito ay salamat sa kanya na tayo ay nabubuhay. Ang ating isip ay sadyang limitado at ang ating bilis ng pag-iisip ay napakabagal. Ano ang magagawa ng ating mulat na katalinuhan sa isang segundo? Wala. Ano ang magagawa ng subconscious sa parehong oras? Nang walang anumang salita o pagmumuni-muni, gumagawa ito ng tamang desisyon sa isang ikasampu ng isang segundo, na maaaring magligtas ng ating buhay sa isang kritikal na sitwasyon.
Ang pagkakaroon ng intrinsic computing power, anuman ang pangalan nito, ay walang pag-aalinlangan. Siya ang nakakaintindi ng mga bagay na tila imposible. Bukod dito, kung isasaalang-alang na mayroon siyang lahat ng mapagkukunan ng impormasyon para dito. Bilang isang resulta, lumalabas na kahit na sa hitsura lamang ng isang estranghero, ang hindi malay ay maaaring malaman kung sino siya, saan siya nagmula, kung ano ang kanyang naisip, kung ano ang kanyang gagawin, atbp. At kung ano ang matututuhan nito ang batayan ng mga pangmatagalang obserbasyon ay karaniwang lampas sa saklaw ng ating imahinasyon.
May mga paraan ng sadyang pakikipag-ugnay sa hindi kapani-paniwalang mapagkukunang ito, na masinsinan kong pinag-aaralan at pinag-aaralan sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang bagay ng paglalakbay na "out-of-body" - karagdagang ebidensya ng teoryang ito. Masasabi ko pa nga na ang isang makahulang panaginip ay hindi ang pinakamahusay at pinakamabisang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pinakamakapangyarihang mapagkukunang ito.
Ang katotohanan na ang hindi malay ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga panaginip ng propeta at higit pa ay kinumpirma din ng maraming mga siyentipiko mula sa iba't ibang larangan ng agham.
Ang konsepto ng "prophetic dream" ay, siyempre, tulad ng isang pang-araw-araw na isa. Masasabi ng isang tao na ang mga pangarap, ang mga nilalaman nito ay totoo, tulad ng sinasabi ng opisyal na posisyon, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng matinding subconscious na gawain. Marahil ay imposible lamang na ipaliwanag ang kababalaghan ng mga panaginip na propeta sa anumang iba pang paraan. Gayunpaman, sa huli, kinakailangang sabihin na wala pa ring nakakaalam kung ano mismo ang hindi maintindihan na subconscious na ito.
Bakit dumarating ang impormasyon sa isang panaginip?
Sabihin na nating ang utak ay talagang nakakaalam ng higit pa sa ating isip mismo. Gayunpaman, bakit hindi niya ito ipinapakita habang siya ay gising o sa ibang oras, ngunit higit sa lahat sa kanyang tulog o inaantok na kalagayan? Ipinaliwanag ito ng isang tao sa pamamagitan ng pagsasabi na sa isang panaginip, ang ating mga espiritu o ilang uri ng astral, ethereal, mental at katulad na mga katawan ay lumilipad palayo sa isang lugar, hanggang sa iba pang mga sukat at malayong mga planeta, at doon tayo ay nakakakuha ng bagong kaalaman at kapaki-pakinabang na impormasyon. Sa totoo lang, hindi ko rin gustong pag-usapan ang ganitong kalokohan, dahil, halimbawa, ang ating kaluluwa ay nawawala na sa isang lugar kung ang ilang maliit na bahagi ng utak ng isang may malay na tao ay pinatay at agad siyang nagiging tanga. Sa pangkalahatan, ito ay isang hindi makatwiran na pananaw, at simula dito, imposibleng makakuha ng hindi bababa sa ilang mga paliwanag.
Tila sa marami na ang kanan at kaliwang lobe ng utak ng tao ay gumagana sa parehong paraan. Gayunpaman, nalaman ng mga siyentipiko maraming taon na ang nakalilipas na ang aktibidad ng isang hemisphere o iba pa ay humahantong sa ganap na magkakaibang mga kahihinatnan. Ito ay napakalinaw na nakikita kung, sa panahon ng craniotomy, na isinasagawa habang pinapanatili ang kamalayan ng tao, ang isa o ang iba pang hemisphere ay pinatay. Nalaman namin na ang kaliwang hemisphere ay lohika, nababalutan ng bakal at walang kompromiso, batay lamang sa maaasahan at kilalang mga katotohanan. Ang hemisphere na ito ang nagpapakilala sa ating pag-iral sa mundo, dahil ang papel nito sa pagpupuyat ay higit na mas malaki kaysa sa karapatan.
At ang karapatan, sa turn, ay responsable para sa intuwisyon, sining, paglikha, disenyo - sa pangkalahatan, para sa lahat ng mga malikhaing kakayahan na maaaring magkaroon. Ang isang taong may kanang hemisphere na naka-off ay ganap na hindi kaya ng mga ganoong bagay. Sa pang-araw-araw na buhay, karamihan sa mga tao kanang hemisphere hindi masyadong active ang utak. Ngunit sa mga artista, imbentor, manunulat, musikero ay madaling makahanap ng isang tao kung kanino ito gumagana nang mas mahusay kaysa sa kaliwa.
Pag sleep role namin lohikal na hemisphere, ibig sabihin, ang kaliwa, ay napakaliit, na kahit papaano ay nagpapatunay na hindi natin mamamalayan ang ating sarili. O sa halip, posible, ngunit napakahirap. Ngunit sa pagtulog, ang malikhaing kanang hemisphere ay ganap na nahayag. Ito ang tumutulong sa amin na bumuo ng mga pinaka-kakaibang mga imahe sa mundo ng aming mga multo na sensasyon, na kung minsan ay walang kinalaman sa lohika at sentido komun.
Dito lumalabas ang isa pang tampok ng creative hemisphere na ito - intuition. Ito ay lumiliko na sa isang panaginip na ang aming intuwisyon ay pinaka talamak at halata. Kung sa estado ng paggising ang kanang hemisphere ay gumagana nang mas aktibo sa mga kababaihan at mga malikhaing indibidwal, na bilang isang resulta ay may tinatawag na ikaanim na kahulugan, kung gayon sa kanilang pagtulog ay nagpapakita ito ng higit pa at, bilang karagdagan, ay nagiging naa-access sa bawat tao. Ang teoryang ito ang lohikal na nagpapaliwanag kung bakit maaaring lumitaw ang hindi pangkaraniwang kaalaman sa panahon ng pagtulog.
Isang kawili-wiling bersyon ang iniharap ng dalawang Australian psychologist: Allan Snyder at John Mitchell. Naniniwala sila na ang problema ay namamalagi sa makatuwirang pag-iisip ng tao, na maaaring hindi pinapayagan ang anumang mga pagpipilian para sa paglutas ng mga problema ng isang priori, na parang sinasala ang mga pinaka-hindi kapani-paniwala. Gayunpaman, sa isang panaginip, ang naturang "censorship" ay maaaring i-off lamang at ito ay ang tinanggihang opsyon na madalas na nagsasara ng lohikal na kadena. Gayunpaman, sa seksyon sa pagtukoy ng isang tunay na panaginip ng propeta, nilapitan ko ang isyung ito sa kabaligtaran. Ang katotohanan ay ang mga paliwanag ng mga psychologist na ito ay nauugnay lamang sa mga kumplikadong opsyon na higit na nauugnay sa ilang pang-agham na pag-unlad at mga katulad nito. Sa pang-araw-araw na buhay ng tao, nangyayari ang mga bagay na higit na maipaliwanag at inaasahan, kaya halos ganap na maalis ang partikular na kabalintunaan ng desisyon. Sa pangkalahatan, hindi sila naglagay ng bago, at lahat ng ito ay umaangkop sa teorya ng pagtaas ng gawain ng kanang hemisphere at pagsara ng kaliwa - "censorship" sa kasong ito.
Kailan posible ang isang makahulang panaginip?
Karamihan sa mga tao ay nag-iisip na ang isang makahulang panaginip ay tulad ng isang elemento ng generator random na mga numero, ang numero ay maaaring lumabas o hindi. Ito ang humahantong sa mga pinakawalang katotohanan na teorya. Sa katunayan, hindi isang ideya ang lilitaw sa isang panaginip nang ganoon lang.
Buweno, walang sinuman ang nanaginip ng isang bagay na ganap na hindi inaasahan. Kung masusubaybayan mo ang mga naitala na kuwento na kinasasangkutan ng mga makahulang panaginip, kung gayon ang mga panaginip na ito ay halos palaging nauugnay sa kung ano ang pinaka ikinababahala ng tao. Bukod dito, kahit na ang mga ordinaryong panaginip ay nagsisimulang umangkop sa mga totoong karanasan. Ang lahat ng mga makikinang na pananaw sa isang panaginip, kabilang ang kay Mendeleev, ay naganap nang eksakto sa ilalim ng impluwensya ng matinding pag-iisip.
Ang pag-unawa sa salik na ito ay nagpapadali sa sadyang lumikha ng mga panaginip na makahulang, dahil lumalabas na ang pag-iisip ng isang tiyak na layunin o tanong ay ang pangunahing kadahilanan sa hitsura nito. Gayunpaman, ang mga diskarteng ito ay batay dito, na may mataas na rate ng aplikasyon. Kahit malinis tradisyonal na pamamaraan Ang pagtanggap ng mga makahulang panaginip ay may parehong likas na katangian, kahit na mayroong sinasadyang konsentrasyon sa tanong ay malinaw na pinapalitan lamang ng mga ritwal, spells, atbp.
Samakatuwid, madaling ipaliwanag kung bakit ang isang tao ay nangangarap ng pagkamatay ng isang may sakit na mahal sa buhay kapag palagi niyang iniisip ang tungkol sa kanya at sa kanyang kalusugan. Hindi mahirap maunawaan kung bakit nakikita ng isang tao sa isang panaginip ang lokasyon ng isang nawawalang bagay na lubhang kailangan. Ito ay malinaw at naiintindihan kung bakit ang mga makikinang na pagtuklas mula sa larangan na pinag-aralan ng mga siyentipiko ay madalas na ginagawa sa isang panaginip.
Ang tanging pagpipilian kapag tila ang isang makahulang panaginip tungkol sa mga tunay na kaganapan ay lumitaw nang hindi sinasadya kapag ang isang bagay na konektado sa iyo o sa iyong mga mahal sa buhay ay nagsimulang masinsinang, ngunit sa parehong oras nang tahasan, ay umunlad sa isang bagay na ganap na hindi pangkaraniwan at seryoso. At isang magandang sandali ito ay lumitaw sa harap ng iyong mga mata sa isang makahulang panaginip. Sa maniobra na ito, ang subconscious mind ay nagbabala sa mga posibleng kaganapan, kahit na hindi mo naisip o nag-aalala tungkol sa mga ito.
Ang bawat tao'y nakakakita ng mga makahulang panaginip
Ang isang tao ay wala sa isang static na estado sa panahon ng pagtulog sa gabi. pisyolohikal na estado, ngunit kabaligtaran. Normal na tulog paikot, tulad ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ang bawat cycle ay tumatagal ng isang oras at kalahati, halos 80 minuto nito ay nasa tinatawag na slow-wave sleep (SWS) stage, kapag ang ating katawan ay lumalaki, gumaling at lumakas. 10–15 minuto ang ginugol sa kabaligtaran na yugto - REM tulog(FBS). Sa oras na ito, ang isang tao ay nangangarap, at ang kanyang katawan ay nakakaranas ng isang tunay na vegetative na bagyo: presyon, temperatura, rate ng puso, paghinga at marami pang iba. Ang isang natatanging tampok ay ang pagkibot ng katawan at mabilis na paggalaw mata. Matapos ang gayong pag-ikot, ang isang tao ay nagigising sa bawat oras, bagaman halos hindi niya ito naaalala, dahil mabilis siyang nakatulog muli. Lumalabas na higit sa 4–7 ganoong mga pag-ikot sa gabi, ang panahon ng panaginip ay hindi bababa sa isang oras, kung saan maaari kang makaranas ng kabuuang limampung eksena sa panaginip at marami pang iba.
Sabihin nating ang ilang mga tao ay nag-aangkin na mayroon silang isang makahulang panaginip isang beses sa isang taon, ngunit naaalala nila ang hindi hihigit sa tatlong panaginip bawat gabi, bagaman sila ay natutulog nang mahabang panahon. Hindi mahirap kalkulahin na para sa kanila ang isang panaginip sa isang libo na kanilang naaalala ay makahulang. Pero sa totoo lang, mas marami akong pangarap. Kung ang parehong taong ito ay naaalala ang lahat ng mga panaginip na nakita niya, kung gayon siya ay makakakita ng mga makahulang panaginip tuwing sampung araw, dahil sa panahong ito na ang isang tao ay nakakaranas ng isang libong panaginip.
Ang lahat ng ito ay nagsasabi lamang na ang mga makahulang panaginip ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa ating iniisip. Ngunit tayo mismo ang may kasalanan sa katotohanan na, kapag nagising tayo, hindi natin sila naaalala. Posibleng ipagpalagay na kung ang isang tao ay palaging naaalala ang lahat ng kanyang mga panaginip, kung gayon ay makakatagpo siya ng mga makahulang panaginip kahit isang beses sa isang buwan nang walang anumang pagsasanay at pamamaraan na inilarawan sa aklat na ito.
Ano ang matututuhan mo mula sa isang makahulang panaginip?
Ano ang matututuhan ng isang tao mula sa isang makahulang panaginip? Sa katunayan, halos lahat ng gusto mo. Dahil ang likas na katangian ng isang makahulang panaginip ay nauugnay sa aktibidad ng isang makapangyarihang hindi malay, maaaring walang pampakay na paghihigpit sa impormasyon sa mga panaginip na makahulang. Tumutulong ang mga panaginip sa propeta upang makakuha ng anumang impormasyon anuman ang oras ng mga kaganapan na naganap. Ang isang panaginip ay makakatulong sa iyo na matuto ng isang bagay mula sa nakaraan, kung ano ang nangyayari ngayon o kung ano ang mangyayari sa hinaharap. Naturally, nalalapat lamang ito sa mga kaganapan at kanilang mga nuances.
Ang mga kaganapan ay maaari ding maging lubhang iba-iba. Maaari nilang alalahanin ang tao at ang mga nakikipag-ugnayan sa kanya. Maaaring may kinalaman din ang mga ito sa kalikasan at iba pang mga konseptong pandaigdigan, kasama na ang larangan ng pulitika. Higit na partikular, maaari kang managinip ng isang natatanging pagtataya ng panahon, isang hula ng isang partikular na natural na sakuna, o kahit na ang nanalo sa isang karera sa halalan at isang reshuffle ng gobyerno. Tulad ng para sa kalikasan, mayroong higit pang mga panaginip tungkol dito kaysa sa lahat ng iba pa. Ang isa pang bagay ay madalas na ang mga taong nagsasalita tungkol sa kanila ay binibigyang kahulugan ang mga katotohanan nang mali at may kinikilingan. Sa pulitika, mas kumplikado ang lahat, dahil alam na alam ng mga bihasang political strategist na ang sinumang tagakita ay maaaring matagumpay na magamit sa karera ng halalan, kaya naman mahirap magtiwala sa kanila.
Ito ay hindi nagkataon na ang pinakatotoo at tumpak na katibayan ng makahulang mga panaginip ay may kinalaman sa mga siyentipiko. Ito ay sa lugar na ito na ang patuloy na pag-atake ng utak sa isang tiyak na direksyon ay pinaka-ensayo. Paminsan-minsan, ang utak ay sumuko nang tumpak sa isang panaginip, na nagbibigay sa may-ari nito nang eksakto kung ano ang kanyang hinahanap. Iyon ay, ang isang makahulang panaginip ay maaaring magdala sa mga tao ng mga sagot sa pinakamahirap na gawain at mga katanungan. Pinatunayan ito ng agham at mga sikat na siyentipiko.
Ito ay lalong mahalaga na tandaan na ang isang makahulang panaginip ay maaaring tumpak na makilala ang kalusugan ng isang tao at ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang isang karagdagang kadahilanan dito ay ang hindi malay ay maaaring magkaroon ng kamalayan sa mga panloob na karamdaman na hindi pa nagpapakita ng kanilang sarili, kaya ang mga pangarap tungkol sa kalusugan ay dapat palaging interesado sa sinumang tao. Tila binabalaan nila tayo, dahil imposibleng gawin ito sa ibang paraan.
Sa isang panaginip, ang isang tao ay maaaring matuklasan lamang ang isang nawawalang bagay o kahit isang tao. Baka nanaginip lang siya ng isang lugar na makikita. Ang mga manggagamot na alam kung paano kontrolin ang mga ito ay madalas na sinusubukang gamitin ang tampok na ito ng mga panaginip na propeta.
Ang isang makahulang panaginip ay hindi kinakailangang nasa likas na katangian ng isang hula o isang sagot sa isang tanong. Sa huli, maaari lang siyang magrekomenda ng isang bagay sa isang partikular na sitwasyon, kahit na hindi mo ito pinag-iisipan.
Sa pangkalahatan, ang isang panaginip ay maaaring magbigay sa isang tao ng sagot sa anumang tanong, anumang bugtong na maaaring magpahirap sa isip ng tao. Pinatutunayan ito ng kasaysayan, tayo at ang mga nakapaligid sa atin. Gayunpaman, ang mga makahulang panaginip ay hindi isang magic wand, at ang kanilang mga posibilidad ay hindi limitado. Kung ang isang bagay ay lampas sa pang-unawa, lampas sa magagamit na data, kung gayon ang impormasyong natanggap ay tumutugma lamang sa teorya ng posibilidad at wala nang iba pa.
Ang ilang mga tao ay madalas na nagtataka kung paano magkaroon ng isang makahulang panaginip. Ang sagot ay maaaring ibigay ng mga saykiko at bioenergetics na mga espesyalista. Iginigiit nila na may mga panahon kung saan maaari kang magkaroon ng isang makahulang panaginip, kahit na walang ginagawa tungkol dito.
Sikolohikal na kahulugan ng isang panaginip na panaginip
Matagal nang napatunayan ng mga siyentipiko na sa mga panaginip ay nakikita lamang natin kung ano ang nangyari sa atin, o kung ano ang inilalarawan natin sa ating imahinasyon. Kung naisip mo ang iyong sarili, halimbawa, sa papel na ginagampanan ng ilang hayop, pagkatapos ay maaari mong panaginip ang tungkol dito.Walang sinuman ang maaaring ganap na makontrol ang kanilang mga iniisip. Kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang mahalagang gawain o problema, dumaan siya sa mga pagpipilian para sa pagbuo ng mga kaganapan at posibleng mga pagtatapos sa kanyang ulo. Maaaring hindi ito mangyari nang kusa, sa antas ng hindi malay, ngunit naaalala pa rin ito ng utak. Pagkatapos ay maaari kang mangarap ng isa sa mga posibleng pagpipilian para sa pag-unlad ng iyong kapalaran. Nakikita mo ang panaginip na ito, at pagkatapos ay ang isang kumbinasyon ng mga pangyayari ay humahantong sa iyo sa sitwasyon na naisip mo sa iyong ulo, ngunit hindi mo naaalala ang tungkol dito. Kaya, nahaharap ka sa konsepto ng isang makahulang panaginip, kahit na walang magic dito, ayon sa mga psychologist at siyentipiko.
Bioenergetic na paliwanag ng kababalaghan
Ang buong mundo ay napuno ng mga alon ng enerhiya na nakikipag-ugnayan sa atin at kumokontrol sa ating swerte. Ayon sa mga tagasuporta ng bioenergetic theory ng uniberso, maaari rin tayong mangarap ng mga bagay na wala sa ating mga ulo. Ito ay kung paano nakikipag-ugnayan ang Uniberso sa atin at nagbibigay ng mga tagubilin.Sa makahulang mga panaginip, ang Uniberso ay nagbibigay ng mga pahiwatig tungkol sa mga posibleng senaryo para sa pagbuo ng mga kaganapan. Ginagawa ito sa mga kaso kung saan ang isang tao ay may mataas na binuo na pang-anim na kahulugan. Ang intuition ay isang symbiosis ng physiological factor, intelligence at ang kapangyarihan ng biofield. Kapag nabuo ang lahat ng tatlong bahagi, tumataas ang intuwisyon. Ang mga panaginip ng propeta ay isa sa mga pagpapakita ng ikaanim na kahulugan.
Esoterics at makahulang panaginip
Ang mga salamangkero, saykiko at clairvoyant ay naniniwala na ang mga makahulang panaginip ay hindi mga trick ng imahinasyon, ngunit ang pinakamahusay na paraan upang mahulaan ang hinaharap. Maraming mga dalubhasa sa larangan ng esotericism ang tumatawag sa mga pangarap na pinakatumpak na kasangkapang mahiwagang batay sa kapangyarihan ng kamalayan at personalidad. Maaari mong makita ang isang prophetic panaginip alinman sa mahigpit tiyak na oras, o sa pamamagitan ng mga espesyal na ritwal. Kung walang mga ritwal, ang isang makahulang panaginip ay maaari lamang mangyari mula Huwebes hanggang Biyernes. Gayunpaman, kahit na nakakita ka ng isang panaginip sa oras na ito, hindi ito kinakailangang magkatotoo - mayroon lamang ilang posibilidad. Samakatuwid, mas mahusay na gawin ang isang masamang panaginip bilang isang babala at bahagyang baguhin ang iyong linya ng pag-uugali upang hindi mabigo sa anumang lugar ng iyong buhay. Kung walang nangyari sa loob ng ilang araw, maaari kang magpahinga.Maraming tao ang nagkakamali sa paniniwala na iyon lamang masamang panaginip. Hindi ito totoo, dahil maaari silang maging masama at mabuti. Kung biglang kailangan mong makakita ng isang makahulang panaginip, kung gayon sa anumang araw ay makakatulong sa iyo ang isang espesyal na ritwal.
Maghanap ng salamin na maaaring ilagay nang pahalang. Bago matulog, maglagay ng kandila sa salamin at sindihan ito. Sabihin ang spell: "Gusto kong malaman ang aking kapalaran, dahil hindi ko pa tanggap ang nangyayari. Hayaan akong makita kung ano ang mangyayari, kung ano ang, at kung ano ang. Gusto kong mag-freeze ang paningin sa harap ng aking mga mata ngayon. Hayaan mo na."
Isipin kung ano ang eksaktong gusto mong makita, kung anong tanong ang gusto mong sagutin, ngunit tandaan na ang sagot ay malamang na malabo at hindi maintindihan. Ito ay magiging isang palaisipan na kailangan mong lutasin ang iyong sarili, dahil ang iyong ritwal ay hindi maaaring sabihin sa sinuman.
Maaaring wala kang pangarap - ito ay isang bagay ng pagkakataon. Walang sinuman ang maaaring matukoy kung bakit hindi nangyayari ang pagtulog kapag ito ay kinakailangan. Malamang, iniisip ng Higher Powers na hindi mo pa kailangan ng tulong. Sa isang paraan o iba pa, ang isang makahulang panaginip ay nangyayari kapag handa ka na para dito.
Napakahalaga ng pagsasanay lucid dreams, na makatutulong sa iyo na maunawaan ang iyong sarili at ang iyong hinaharap o nakaraan, at hindi mas masahol pa kaysa sa isang makahulang panaginip. Sa anumang kaso, tumingin lamang sa hinaharap nang may pag-asa at pananampalataya, at sa nakaraan nang may positibo.
Ang pag-upo nang tense, habang nakaluhod ang iyong mga kamay at nakatutok ang iyong nakapirming tingin sa dilaw na dingding ng silid ng bilangguan sa Pechek Palace, ay malayo sa pinakakumportableng posisyon para sa pagmuni-muni. Ngunit posible bang pilitin ang isang pag-iisip na umupo sa pansin? Isang tao minsan - ngayon, marahil, imposibleng malaman kung kailan at sino - tinawag ang silid para sa mga bilanggo sa Pechek Palace na isang sinehan. Mahusay na paghahambing! Isang malawak na silid, anim na hanay ng mahabang bangko, sa mga bangko ay may mga hindi gumagalaw na tao, sa harap nila ay isang hubad na pader, parang screen. Ang lahat ng mga studio ng pelikula sa mundo ay hindi...
Multo ni Kelly Armstrong
Kelley Armstrong. Pinagmumultuhan. 2005. Sa labas ng mga ordinaryong modernong lungsod ay mayroong walang katapusang digmaan ng mga mahiwagang angkan... Ang mga mangkukulam, nagkakaisa at mga kabalyero, ay kumokontrol sa mahiwagang krimen, at ang tanging nakakalaban sa kanila ay ang mga coven ng mga mangkukulam, na matagal nang lumalaban sa lakas ng lalaki- Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng babae. Ang mga demonyo, na ipinanganak mula sa mga unyon sa pagitan ng mga tao at ng mga naninirahan sa Impiyerno, ay simpleng mga upahang mamamatay-tao, handang magtrabaho para sa sinumang magbabayad ng pinakamalaki! Ito ay. At ang Great Balance ay napanatili sa loob ng maraming siglo. Ngunit ngayon ito ay nasira... Ang demonyo ni Nix ay paulit-ulit na nagtataglay...
Nawala sa oras Aristarchus Nilin
Napakadakila ng papel ng personalidad sa kasaysayan. Maaaring baguhin ng isang tao hindi lamang ang kanyang sariling kapalaran, kundi ang daan-daang milyong tao. Kaya naman pananagutan niya ang kanyang mga aksyon. Gumagawa ng time jump ang bida ng nobela, ano ang gagawin niya? Matututuhan mo ang tungkol dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang nobelang science fiction na nagbabalik sa atin sa malayong dekada seventies, at pagkatapos ay ibabalik tayo sa ating mga araw, sa isang mundo na nagbago nang hindi na makilala...
MAHAL LANG si Mary Balow
Nang makilala ni Anne Jewell, isang guro sa Miss Martin's School for Girls, si Sydnam Butler, tagapangasiwa ng Duke ng Bewcastle, isang tag-araw sa Wales, ito ay isang pagpupulong ng dalawang malungkot at sugatang kaluluwa. Si Anne ay isang solong ina na pinilit na manirahan sa isang mahigpit na lipunan ng Regency, at si Sidnam ay kakila-kilabot na napilayan ng tortyur habang nag-espiya para sa mga British laban sa mga puwersa ni Bonaparte. Ang isang pagkakaibigan ay nabubuo sa pagitan nila, at pagkatapos ay isang bagay na higit pa, ngunit wala sa kanila ang itinuturing na kaakit-akit sa isa't isa, kaya sa pagtatapos ng tag-araw ay naghiwalay sila. Isang hindi inaasahang pagliko lang...
Isang Nakakahimok na Argumento ni Lee Child
Walang patawad, walang kalimutan. Ito ang pangunahing prinsipyo ng Jack Reacher. At si Francis Xavier Quinn ang pinaka nakakatakot na tao, na nakilala ni Reacher sa buhay. May nagawa siyang hindi mapapatawad. Kaya natuwa at mahinahon si Reacher sa pagkamatay ni Quinn. Ngunit hanggang sa araw na nakita niyang muli si Quinn, buhay na buhay, nagmamaneho palayo sa isang limousine mula sa Boston Symphony Hall. Huwag kailanman humingi ng tawad. Huwag magpaliwanag ng kahit ano. Matapos masaksihan ang isang malupit na pagtatangkang pagkidnap laban sa isang natatakot na estudyante sa kolehiyo sa New England, kinuha ni Reacher ang batas sa kanyang sarili...
Talaarawan ng isang pusa na may pangalan ng limonada (Koleksyon) Lev Zhakov
Hurray, nagkita ulit sila! Isang taon na ang nakalilipas, sinubukan ni Andrei Belyanin na kolektahin sa ilalim ng isang takip ang mga gawa ng kanyang mga kaibigan - mga manunulat ng Slavic science fiction, sikat sa kanilang tinubuang-bayan, ngunit, sayang, halos hindi kilala sa Russia. At ang pagtatangka na ito ay naging matagumpay! Naghihintay ka para sa isang bagong pagpupulong - at hindi walang kabuluhan. Bilang karagdagan sa mga may-akda na kilala at minamahal ng aming mga mambabasa, ang may talento at nakakatawang kumpanya ni Andrei Belyanin ay napunan ng mga bagong pangalan, at ang mga bagong dating ay hindi nabigo. Isang taon na ang nakalilipas, isinulat ni Andrei: "Sa malao't madali ang ating mga tao ay muling maghaharap sa isa't isa...
Ang Apprentice ng Sorcerer na si Anton Medvedev
Gaano na katagal mula nang hawakan mo ang isang libro sa iyong mga kamay na "nilunok" mo sa isang hininga? Ang nobela ni Anton Medvedev na "The Sorcerer's Apprentice" ay isang lunas para sa mga problema at pagkabalisa, na nagpapahintulot sa iyo na makalimutan ang lahat at madala sa ibang dimensyon kasama ang mga bayani ng kuwento. Mabilis na balangkas, kapana-panabik na pakikipagsapalaran, lihim na mahiwagang lipunan, Mga Parallel na Mundo, matinding intriga na hindi binibitawan hanggang sa pinakadulo, at ang pag-ibig ay umiikot at umiikot... Ang pangunahing karakter na si Andrei Koshkin ay nahaharap sa isang mahirap na gawain - upang iligtas ang mundo. Ngunit para dito, siya, isang simpleng mamamahayag,...
Fallen Angel Richel Mead
Dahil naibenta ang kanyang kaluluwa sa diyablo, natanggap ni Georgina Kincaid ang lahat ng pangarap niya noon. Ang mga mortal lamang ay handang isakripisyo ang kanilang buhay para lamang sa karapatang mahawakan siya. Sa loob ng ilang siglo, naakit ni Georgina ang mga lalaki, na lumilitaw sa kanilang pinakamaligaw na erotikong pantasya. Ngunit, sa pagtawid sa threshold ng ikatlong milenyo, napagtanto niya na hindi na ito nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. At sa sandaling makilala niya ang isang lalaki na gusto niyang maging isang mortal na muli, isang tunay na digmaan ang nagsisimula sa pagitan ng mga puwersa ng kadiliman, kung saan natagpuan ni Georgina ang kanyang sarili...
Bisita sa Gabi na si Cinda Richards
Noong unang panahon, habang binata pa, iniwan ni Dillon Cameron ang isang maliit na bayan sa isang isla sa baybayin ng Scotland at nagtungo upang "magtagumpay" sa England. Mukhang ngayon, maraming taon na ang lumipas, kung kailan talaga niya naabot ang lahat ng gusto niya, bakit bumalik sa kanyang katutubong ilang? Marahil para tuparin ang panunumpa na minsang ibinigay? Baka isama kita sa" Malaking mundo» ang anak na babae na lumaki sa isla sa lahat ng mga taon na ito? O baka - ang muling makilala ang babaeng minsan niyang minahal - at hindi tumigil sa pagmamahal kahit isang minuto?..
May McGoldrick emerald ring
Hindi gustong maging maybahay ng isang hari na kumbinsido na ang isang birhen ay magpapagaling sa kanyang karamdaman, si Elizabeth Boleyn mismo ay pumunta sa tolda ng isang guwapong Scottish na kabalyero upang maging kanyang unang lalaki. Naiintriga at nabighani si Emrys MacPherson sa kanyang magdamag na panauhin, ngunit sa huling sandali ay tumakas ang dilag, na natatakot sa kanyang hilig. Naiintindihan ng Scotsman na hindi siya magpapahinga hangga't hindi niya ito mahahanap muli. At pagkatapos ay binibigyan sila ng kapalaran ng isang bagong pagpupulong sa Florence, kung saan nagtatago si Elizabeth sa ilalim ng maling pangalan...
Harry Potter at ang Order ng Phoenix JK Rowling
Inaasahan ni Harry Potter ang pagtatapos ng bakasyon at ang simula ng ikalimang taon ng pasukan sa Hogwarts. Ang batang wizard ay nagdurusa sa kalungkutan nang higit kaysa dati, at ang pangungutya at pagmamaktol ng mga Dursley ay naging ganap na hindi mabata. Bilang karagdagan, sigurado siyang nabawi ni Voldemort ang kanyang lakas at malapit nang magsimulang kumilos. Mapanganib at kapana-panabik na mga pakikipagsapalaran, mabangis na pakikibaka, tunay na kaibigan at ang mahiwagang mundo ng Harry Potter ay naghihintay sa iyo muli.
Mga Propesiya ng Mayan: 2012 Alexander Popov
2012 Ilang taon na lang ang natitira. Handa ka na bang mabuhay sa katapusan ng mundo? Sa pagkakataong ito ay hindi ito hinulaang sa pagsisimula ng siglo. Sa Disyembre 22, 2012, ayon sa kalendaryong Mayan, darating ang katapusan ng mundong pamilyar sa atin, at papasok tayo sa isang ganap na bagong sibilisasyon, ...o matugunan ang Apocalypse, ...o umalis sa pamilyar na dimensyon, . ..o maghintay sa darating... Sino sa atin ang magkakaroon ng pagkakataong mabuhay? Maraming mga mananaliksik ang kumbinsido na ang mga Mayan ay nagawang maging isang mahusay na sibilisasyon gamit ang kaalaman ng ibang tao. Kanino nila tinanggap ang mga ito: mula sa mga diyos; nakaraang makalupang sibilisasyon, na lumubog sa...
Pagtutubero: Isang praktikal na gabay para sa... Evgeniy Kostenko
Ang manwal ay naglalaman ng kinakailangang impormasyon sa teknolohiya ng metalworking, kabilang ang lahat ng mga pangunahing operasyon sa paggawa ng mga produktong metal, pag-install, pagtatanggal at pagkumpuni ng kagamitan. Ang mga rekomendasyon ay ibinibigay sa paggamit ng mga materyales, pangunahing at pantulong na kasangkapan, kagamitan, teknikal na mga instrumento sa pagsukat, sa organisasyon ng trabaho at kagamitan ng mga lugar ng trabaho. Isinasaalang-alang ang mga isyu ng proteksyon sa paggawa at pang-industriya na kalinisan. Kasama rin sa manwal ang maikling Pangkalahatang Impormasyon sa metal science at metalworking, welding...
Naniniwala ako - hindi ko rin si Frederic Beigbeder
Ang sikat na brawler at rebelde, bituin ng modernong panitikan ng Pransya, si Frederic Beigbeder, lumalabas, ay nakatanggap ng relihiyosong pagpapalaki sa pagkabata. Ngayon ay paulit-ulit niyang nakikipagkita kay Bishop Jean-Michel di Falco upang pag-usapan ang tungkol sa mga walang hanggang paksa. Mula sa mga pag-record ng kanilang madamdaming argumento ay isinilang ang aklat na ito. "Naniniwala ako - hindi ko rin" (isang reference sa kanta ng French chansonnier na si Serge Gainsbourg na "I love you - I don't either") ay isang masigasig, masiglang pag-uusap na binalikan ng mga kalahok sa loob ng tatlong taon, mula 2001 hanggang 2004, tinatalakay ang pinakamahalagang...