Nagtayo ako ng isang kahanga-hanga, walang hanggang monumento para sa aking sarili,
Ito ay mas mahirap kaysa sa metal at mas mataas kaysa sa mga pyramids;
Ni ang kanyang ipoipo, o ang kulog ay hindi sisira sa panandalian,
At hindi siya dudurog ng panahon.
Kaya! - lahat sa akin ay hindi mamamatay, ngunit ang aking malaking bahagi,
Tumatakas mula sa pagkabulok, ngunit ang kamatayan ay mabubuhay,
At ang aking kaluwalhatian ay lalago nang hindi kumukupas,
Hangga't ang mga Slav ay pararangalan ang genus na Veslenna.
Ang tsismis ay dadaan tungkol sa akin mula sa White Waters hanggang sa Black,
Kung saan ibinubuhos ng Volga, Don, Neva mula sa Riphea ang mga Urals;
Maaalala ng lahat na sa hindi mabilang na mga bansa,
Kung paano mula sa kalabuan ay nakilala ako para doon,
Na ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang pantig na Ruso
Tungkol sa mga birtud ng Felitsa 1 ipahayag,
Pag-usapan ang tungkol sa Diyos sa pagiging simple ng puso
At sabihin ang totoo sa mga lalaki na may ngiti.
O muse! ipagmalaki ang makatarungang merito,
At sinumang humahamak sa iyo, hamakin mo ang iyong sarili;
Gamit ang isang maluwag, hindi nagmamadaling kamay
Kokoronahan ang iyong noo ng bukang-liwayway ng kawalang-kamatayan.
Sa mundo ng masining na salita, si G.R. Derzhavin
Gamit ang pangunahing ideya at bahagyang ang anyo ng ode ni Horace na "To Melpomene", isinalin sa harap niya ni M.V. Lomonosov, lumikha si Derzhavin ng isang independiyenteng gawain, na sa isang tiyak na lawak ay mag-echo sa A.S. Pushkin "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay...".
N.G. Sa kalaunan ay sasabihin ni Chernyshevsky tungkol kay Derzhavin: "Ano ang pinahahalagahan niya sa kanyang tula? Naglilingkod para sa kapakanan ng karaniwan...” Kung ikukumpara kay Horace, na, na inilalantad ang kanyang mga karapatan sa imortalidad, ay nagsabi: “Itinuturing ko ang aking sarili na karapat-dapat sa katanyagan para sa mahusay na pagsulat ng tula,” pinalitan ito ni Derzhavin ng isa pa: “Itinuturing ko ang aking sarili na karapat-dapat sa katanyagan para sa pagsasabi ng katotohanan sa mga tao at mga hari.”
G.R. Derzhavin. Pag-ukit ni I. Pozhalostin (1880) mula sa orihinal ni A.A. Vasilevsky (1815)
V.F. Sinabi ni Khodasevich: "Kasunod ni Horace, sumulat siya ng isang "Monumento" para sa kanyang sarili - isang alaala hindi kay Catherine, ngunit sa kanyang patula na koneksyon sa kanya." Sa pagsasalita tungkol dito, tinutukoy ni Khodasevich ang ode ni Derzhavin na "Felitsa", na binanggit sa "Monumento".
Ang "Monumento" ni Derzhavin ay binubuo ng limang saknong. Sa bawat saknong, ang makata ay naglalahad ng isang tiyak na tesis tungkol sa pagka-orihinal o kahalagahan ng kanyang monumento - ang kanyang pamanang patula.
- Tukuyin ang pangunahing tema ng bawat saknong. isulat mga keyword na bumubuo sa motibong ito.
- Sa anong nakikita ni Derzhavin ang pangunahing halaga ng kanyang trabaho?
- Paano mo naiintindihan ang mga salita ni Derzhavin tungkol sa "nakakatawang istilong Ruso..."? Mayroon bang mga halimbawa ng "pantig" na ito sa kanyang "Monumento"?
- Sa palagay mo, bakit hindi binanggit ni Derzhavin ang kanyang burukratikong serbisyo sa "Monumento" - medyo mahaba at iba-iba?
- Ihambing ang "Monumento" sa M.V. Lomonosov ("Magtatayo ako ng isang tanda ng kawalang-kamatayan para sa aking sarili.! ...") at G.R. Derzhavin. Patunayan sa mga halimbawa ang pampakay at leksikal na kalapitan ng dalawang tula. Ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang transkripsyon ng oda ni Horace?
Pansariling gawain
Kilalanin ang ode ni Derzhavin na "The Nobleman". Basahin ang kahulugan ng ode. Paano ipinakita ang inobasyon ni Derzhavin sa ode na "The Nobleman"? Anong masining na paraan ang ginagamit upang lumikha ng isang satirical na imahe ng isang maharlika?
Ay oo- solemne, kalunos-lunos na gawaing patula
1 Felitsa ... - Ang pangalang "Felitsa" ay unang ginamit ni Catherine II sa "The Tale of Tsarevich Chlorus", na isinulat niya para sa kanyang apo na si Alexander noong 1781. Ang salitang "Felitsa" ay nabuo niya mula sa mga salitang Latin na "felix" - "masaya". "felicitas" "kaligayahan". Si Derzhavin noong 178.3 ay sumulat ng isang ode na "Felitsa" bilang parangal kay Catherine the Great.
II. Upang maging matagumpay ang aktibidad sa pag-aaral at humantong sa pagkatuto, dapat itong maging mahusay na motibasyon. Mayroong extrinsic at intrinsic motivations para sa pag-aaral. Ang isang halimbawa ng unang uri ay maaaring isang pagnanais na makakuha ng mataas na marka sa mga pagsusulit, ang isang halimbawa ng pangalawa ay isang interes sa nakuha na kaalaman.
Magbigay ng ilang halimbawa ng parehong uri ng motibo. Ipakita ang mga sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga ganitong uri ng motibo.
III. Ang panloob na posisyon ng mag-aaral na may kaugnayan sa pag-aaral ay higit na tinutukoy ng mga motibo para sa pag-aaral, na nagbabago nang malaki sa edad. Ang mga pangunahing motibo na nakatagpo ng mga mag-aaral ay nakalista.
1. Ang pagnanais na makakuha ng marka, ang pagsang-ayon ng guro.
2. Pagsusumikap para sa tagumpay, pagpapatibay sa sarili.
3. Ang pagnanais na maging isang tunay na mag-aaral.
4. Ang praktikal na kahalagahan ng paksa, ang pagkakataong makakuha ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan at kakayahan.
5. Ang kahalagahang panlipunan ng paksa, ang papel nito sa buhay ng bansa.
6. Interes sa pagtuturo mismo, sa kaalaman (“Nag-aaral ako dahil kawili-wiling pag-aralan”).
7. Pagnanais na makakuha ng edukasyon para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad.
8. Ang pagnanais na makakuha ng prestihiyo mula sa mga kapantay.
Mga tanong sa pagsubok sa tema ng seminar na "Emosyon"
1. Ang epekto ay isang binibigkas, mabagyo na emosyonal na estado, na sinamahan ng motor at iba pang mga pagpapakita.
2. Ang isang medyo pangmatagalan at matatag na emosyonal na estado ng isang tao na nakakaapekto sa pagiging produktibo at mga relasyon sa isang koponan ay tinatawag na mood.
3. Ang estado ng mental disorder, depression, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkasira at pagbaba ng aktibidad, ay tinatawag na depression.
P. Pumili ng isa o higit pang tamang sagot:
1. Ang mga damdamin ay...
a) mga espesyal na klase Proseso ng utak sumasalamin sa proseso at mga resulta ng praktikal na aktibidad sa mga pinagsama-samang karanasan;
b) mga estado ng kaisipan na sumasalamin sa saloobin sa mundo;
c) mga estado ng kaisipan na sumasalamin sa saloobin sa sarili.
2. Ang emosyonal na reaksyon sa isang tiyak na sandali ay nakasalalay sa ... a) mga motibo; b) pangangailangan; c) impormasyon; d) mga sitwasyon; e) kalagayan ng tao; f) ang mga layunin ng aktibidad.
III. Pangkatin ang mga titik at numero ayon sa kanilang sulat.
1) W. Wundt; 2) James-Lange; 3) Cannon-Bard; 4) Hebb-Lindsay; 5) V.P. Simonov
A) emosyonal na kalagayan ay tinutukoy ng kalidad at intensity ng aktwal na pangangailangan at ang pagtatasa ng indibidwal;
b) ang emosyonal na estado ay tinutukoy ng impluwensya ng reticular formation ng mas mababang bahagi ng stem ng utak;
c) ang mga organikong proseso ay bunga ng mga emosyon;
d) ang mga organikong proseso ang ugat ng mga damdamin;
e) ang mga pagbabago sa katawan at mga emosyonal na karanasan ay nangyayari nang halos sabay-sabay.
IV. Kumpletuhin ang pangungusap at punan ang mga nawawalang salita.
1. Ang resulta ng sobrang stress ay ...
2. Isang espesyal na klase ng subjective mental na estado, ang kakanyahan nito ay ang karanasan ng isang tao ng kanyang saloobin sa kanyang ginagawa, nakikilala, nararamdaman - ito ... at.
3. Ano ang tawag sa emosyonal na kalagayan ng isang tao na dulot ng karanasan ng pagbagsak ng pag-asa, pananampalataya at ang hindi malulutas na sitwasyon?
4. Ano ang pangalan ng biological adaptation syndrome?
5. Ano ang tawag sa kakayahan ng isang tao na makiramay, makiramay sa kapwa?
6. Pangalanan ang tatlong pangunahing tungkulin ng mga damdamin: a)..,; b)...; V)..,.
Will
I. Totoo ba ang iminungkahing pahayag:
1. Ang volitional ay isang aksyon na ginagawa sa ilalim ng impluwensya ng malakas na emosyon.
2. Ang boluntaryong pagkilos ay kinabibilangan ng paglipat mula sa pagpapasigla sa sarili tungo sa paggawa ng desisyon at ang pagpapatupad nito.
3. Ang mga boluntaryong aksyon ay may materyal na batayan sa anyo ng mga proseso ng nerbiyos.
4. Ang kalooban ay isang uri ng emosyonal na diin na nagpapakilos sa panloob na yaman ng isang tao.
5. Ang mga boluntaryong aksyon ay nabubuo batay sa mga di-boluntaryong paggalaw at pagkilos.
6. Kabilang sa mga panlabas na hadlang ang mga motibo ng tao na naglalayong magsagawa ng kabaligtaran na mga aksyon.
II. Pumili ng isa o higit pang tamang sagot
1. Ang pamantayan ng kalooban ay ... a) kusang aksyon; b) pagpili ng iba't ibang mga parameter ng pagkilos; c) mga kusang katangian ng isang tao; d) regulasyon ng mga parameter ng pagkilos; e) regulasyon ng estado at organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip.
2. Kasama sa mga insentibo ang ... a) ang pagnanais para sa tagumpay; interes; pag-iwas sa kabiguan; lahat ng sagot ay tama; e). walang tamang sagot.
Pagganyak
I. Totoo ba ang iminungkahing pahayag:
1. Ang motibasyon ay isang sistema ng mga hakbang sa pagtuturo upang makamit ang kinakailangang pag-uugali ng mga mag-aaral;
2. Ang mga motibo ay maaaring malay at walang malay.
Bawat tula ay tabing, nakaunat
sa gilid ng ilang salita. Ang mga salitang ito ay kumikinang
parang mga bituin. Dahil sa kanila, umiiral ang gawain.
Ang terminong "motibo" ay medyo hindi maliwanag, dahil ginagamit ito sa maraming mga disiplina - sikolohiya, lingguwistika, atbp.
Sa artikulong ito mag-uusap tayo tungkol sa MOTIBO NG ISANG AKDANG PAMPANITIKAN
MOTIBO - (mula sa lat. moveo - gumagalaw ako) - ito ay paulit-ulit na bahagi gawaing pampanitikan, na may mataas na kahalagahan.
Ang motibo ay isang pangunahing termino sa pagsusuri ng komposisyon ng isang akda.
Ang mga katangian ng isang motibo ay ang paghihiwalay nito sa kabuuan at ang pag-uulit nito sa iba't ibang variation.
Halimbawa, ang mga motibo ng Bibliya.
Bulgakov. Master at Margarita.
Ang nobela ni Bulgakov ay higit na nakabatay sa muling pag-iisip ng mga ideya at balangkas ng ebanghelikal at biblikal. Ang mga pangunahing motif ng nobela ay ang motif ng kalayaan at kamatayan, pagdurusa at pagpapatawad, pagpapatupad at awa. Ang interpretasyon ni Bulgakov sa mga motif na ito ay napakalayo sa tradisyonal na biblikal.
Kaya, ang bayani ng nobela, si Yeshua, ay hindi nagpahayag ng kanyang mesyanic na tadhana sa anumang paraan, habang ang biblikal na si Jesus ay nagsabi, halimbawa, sa isang pakikipag-usap sa mga Pariseo, na siya ay hindi lamang ang Mesiyas, kundi pati na rin ang Anak ng Diyos: "Ako at ang Ama ay iisa."
Si Jesus ay may mga alagad. Si Yeshua ay sinundan lamang ng isang Matthew Levi. Ayon sa ebanghelyo, pumasok si Jesus sa Jerusalem sakay ng isang asno, kasama ang kanyang mga alagad. Sa nobela, tinanong ni Pilato si Yeshua kung totoo ba na pumasok siya sa lungsod sakay ng isang asno sa pamamagitan ng tarangkahan ng Susa, sumagot siya na "wala rin siyang asno. Siya ay dumating sa Yershalaim nang eksakto sa pamamagitan ng Susa Gate, ngunit sa paglalakad, na sinamahan ng isang Levi Matvey, at walang sumigaw ng anuman sa kanya, dahil walang nakakakilala sa kanya noon sa Yershalaim ”(c)
Ang sipi ay maaaring ipagpatuloy, ngunit sa tingin ko ito ay malinaw: ang mga motif ng Bibliya sa imahe ng bayani ay sumailalim sa isang malubhang repraksyon. Ang Yeshua ni Bulgakov ay hindi isang Diyos-tao, ngunit isang tao lamang, kung minsan ay mahina, kahit kahabag-habag, lubhang malungkot, ngunit dakila sa kanyang espiritu at mapanakop na kabaitan. Hindi niya ipinangangaral ang lahat ng dogma ng Kristiyano, ngunit mga ideya lamang ng kabutihan, makabuluhan para sa Kristiyanismo, ngunit hindi bumubuo ng buong doktrinang Kristiyano.
Ang isa pang pangunahing motibo ay muling pinag-isipan - ang motibo ng Antikristo. Kung sa interpretasyon ng Bibliya si Satanas ay ang personipikasyon ng kasamaan, kung gayon sa Bulgakov siya ay bahagi ng puwersang iyon "na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti."
Bakit binaliktad ni Bulgakov ang mga tradisyonal na ideya? Tila, upang bigyang-diin ang pag-unawa ng may-akda sa mga walang hanggang pilosopikal na tanong: ano ang kahulugan ng buhay? Bakit may tao?
Nakikita namin ang isang ganap na magkakaibang interpretasyon ng parehong mga motif ng Bibliya sa Dostoevsky.
Ang mahirap na paggawa ay nagbago nang radikal kay Dostoevsky - ang rebolusyonaryo at ateista ay naging isang malalim na relihiyosong tao. (“... Pagkatapos ay tinulungan ako ng tadhana, iniligtas ako ng masipag na trabaho ... Ako ay naging isang ganap na bagong tao ... Naiintindihan ko ang aking sarili doon ... Naunawaan ko si Kristo ... "(c)
Alinsunod dito, pagkatapos ng masipag na paggawa at pagpapatapon, ang tema ng relihiyon ay naging pangunahing tema ng gawain ni Dostoevsky.
Iyon ang dahilan kung bakit pagkatapos ng "Krimen at Parusa" ang nobelang "The Idiot" ay tiyak na lilitaw, pagkatapos ng rebeldeng Raskolnikov, na nangaral ng "pahintulot ng dugo", ang perpektong "prinsipe-Kristo" - Lev Nikolaevich Myshkin, na nangangaral ng pag-ibig sa kapwa sa bawat hakbang ng buhay.
Prinsipe Myshkin - katotohanan, nahuli sa isang mundo ng mga kasinungalingan; ang kanilang banggaan at trahedya na pakikibaka ay hindi maiiwasan at paunang natukoy. Sa mga salita ni Heneral Yepanchina, "Hindi sila naniniwala sa Diyos, hindi sila naniniwala kay Kristo!" ang itinatangi na ideya ng manunulat ay ipinahayag: ang krisis sa moral na nararanasan ng kontemporaryong sangkatauhan ay isang krisis sa relihiyon.
Sa The Brothers Karamazov, iniuugnay ni Dostoevsky ang pagkabulok ng Russia at ang paglago ng rebolusyonaryong kilusan sa kawalan ng paniniwala at ateismo. Ang moral na ideya ng nobela, ang pakikibaka ng pananampalataya na may kawalang-paniwala ("ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao," sabi ni Dmitry Karamazov) ay higit pa sa pamilyang Karamazov. Ang pagtanggi ni Ivan sa Diyos ay nagdulot ng masamang pigura ng Inkisitor. Ang Alamat ng Grand Inquisitor ay ang pinakadakilang nilikha ni Dostoevsky. Ang kahulugan nito ay mahal ni Kristo ang lahat, kabilang ang mga hindi umiibig sa kanya. Siya ay naparito upang iligtas ang mga makasalanan. Ang halik ni Kristo ay ang tawag ng pinakamataas na pag-ibig, ang huling tawag ng mga makasalanan sa pagsisisi.
Ang isa pang halimbawa ay Block. Labindalawa.
Sa gawain ay may larawan ni Kristo - ngunit alin? Ang namumuno sa labindalawang apostol ng bagong pananampalataya, o ang pinamumunuan ng mga bagong apostol upang barilin?
Maaaring may ilang interpretasyon, ngunit “Hindi ito ang biblikal na Kristo, hindi ang tunay na Kristo. Hayaang bumaling ang sinuman sa inyo sa Ebanghelyo at isipin, posible bang isipin si Hesus ng Nazareno sa isang "puting halo ng mga rosas"? Hindi hindi. Ito ay isang anino, isang multo. Ito ay isang parody. Ito ang pagkakahati ng kamalayan na humantong sa pagkaligaw ng ating mga ama.
Isinulat ni Blok na lumakad siya sa madilim na mga kalye ng Petrograd at nakita kung paano umikot ang mga blizzard whirlwind at nakita niya ang figure na iyon doon. Ito ay hindi si Kristo, ngunit tila sa kanya na ito ay napakabuti, napakaganda. Pero hindi maganda. Ito ay isang trahedya. Naunawaan ito ni Blok, sa kasamaang-palad, huli na. Kaya walang Kristo doon. Ay walang. Ano ba ang sagot? Si Blok, bilang isang propeta, ay nadama ang pananampalataya ng mga tao na ang mundo ay maaaring muling iguhit sa madugong paraan at ito ay magiging mabuti. Sa bagay na ito, si Kristo ay isang pseudo-Christ para sa kanya. Sa "white halo" ang walang malay na pananaw ay nakapaloob - ito ang imahe ng pseudo-Christ. At nang lumingon siya, ito pala ang Antikristo ”(c)
Sa kabila ng hindi nauubos na mga halimbawa ng paggamit ng mga biblikal na motif, hayaan mong limitahan ko ang aking sarili sa mga halimbawang ito lamang.
Sa tingin ko ang pangunahing bagay ay malinaw - pinag-uusapan ko ang motibo bilang isang komposisyon na kategorya.
Ang MOTIBO ay isang tiyak na paunang sandali para sa pagkamalikhain, isang hanay ng mga ideya at damdamin ng may-akda, isang pagpapahayag ng kanyang pananaw sa mundo.
Ang motibo ay isang bahagi ng isang gawain na may tumaas na kahalagahan.
“... Anumang kababalaghan, anumang semantikong “spot” - isang kaganapan, katangian ng karakter, elemento ng tanawin, anumang bagay, binibigkas na salita, pintura, tunog, atbp. ay maaaring kumilos bilang motibo sa isang akda; ang tanging bagay na tumutukoy sa motibo ay ang pagpaparami nito sa teksto, kaya hindi katulad ng tradisyonal na pagsasalaysay ng balangkas, kung saan ito ay higit pa o hindi gaanong natukoy kung ano ang maaaring ituring na mga discrete na bahagi ("mga character" o "mga kaganapan") (c) B. Gasparov.
Kaya, sa buong dula ni Chekhov "The Cherry Orchard" ang motif ng cherry orchard ay tumatakbo bilang simbolo ng Tahanan, Kagandahan, Pagpapanatili ng buhay. ("Ito ay Mayo na, ang mga puno ng cherry ay namumulaklak, ngunit ito ay malamig sa hardin, ito ay isang matinee" - "Narito, ang yumaong ina ay naglalakad sa hardin ... sa isang puting damit!" - "Lahat ay pumunta upang panoorin ang Yermolai Lopakhin na kumukuha ng palakol sa cherry orchard, kung paano mahuhulog ang mga puno sa lupa!").
Sa paglalaro ni Bulgakov na Days of the Turbins, ang parehong mga motif ay nakapaloob sa imahe ng mga kurtina ng cream. ("Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga kaganapang ito, sa silid-kainan, sa esensya, ito ay maganda. Ito ay mainit, komportable, ang mga kurtina ng cream ay iginuhit" - "... mga kurtina ng cream ... sa likod ng mga ito ay pinapahinga mo ang iyong kaluluwa ... nakalimutan mo ang lahat ng mga kakila-kilabot ng digmaang sibil")
Ang motibo ay malapit na nakakaantig at sumasalubong sa mga pag-uulit at kanilang pagkakatulad, ngunit hindi ito magkapareho sa kanila.
Ang motibo ay naroroon sa trabaho sa karamihan iba't ibang anyo- isang hiwalay na salita o parirala, paulit-ulit at iba-iba, o gumaganap bilang isang pamagat o epigraph, o nananatiling hula lamang, na napunta sa subtext.
Ilaan ang pangunahing (=nangunguna) at pangalawang motibo.
NANGUNGUNANG MOTIBO, o
LEITMOTIV - ang nangingibabaw na mood, ang pangunahing tema, ang pangunahing ideolohikal at emosyonal na tono ng isang akdang pampanitikan at masining, ang gawain ng isang manunulat, isang direksyong pampanitikan; isang tiyak na imahe o turn ng masining na pananalita, na paulit-ulit na inuulit sa isang akda bilang isang palaging katangian ng isang karakter, karanasan o sitwasyon.
Sa proseso ng pag-uulit o pagkakaiba-iba, ang leitmotif ay nagbubunga ng ilang mga asosasyon, na nakakakuha ng mga espesyal na ideolohikal, simboliko at sikolohikal na kalaliman.
Ang nangungunang motibo ay nag-aayos ng pangalawa, lihim na kahulugan ng gawain, iyon ay, ang subtext.
Halimbawa, ang tema ng F.M. Ang Dostoevsky's "Double" ay isang split personality ng mahirap na opisyal na si Golyadkin, na sinusubukang itatag ang kanyang sarili sa isang lipunan na tinanggihan siya sa tulong ng kanyang tiwala at mapagmataas na "double". Sa paglalahad ng pangunahing tema, mga motif ng kalungkutan, pagkabalisa, walang pag-asa na pag-ibig, ang "mismatch" ng bayani sa buhay sa paligid. Ang leitmotif ng buong kuwento ay maaaring ituring na motibo ng nakamamatay na kapahamakan ng bayani, sa kabila ng kanyang desperadong pagtutol sa mga pangyayari. (Kasama)
Ang anumang gawain, lalo na ang isang napakalaki, ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasanib ng isang napakalaking bilang ng mga indibidwal na motif. Sa kasong ito, ang pangunahing motibo ay tumutugma sa tema.
Kaya, ang tema ng "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang motibo ng makasaysayang bato, na hindi pumipigil sa magkatulad na pag-unlad sa nobela ng isang bilang ng iba pang mga pangalawang motibo, kadalasan ay malayo lamang na nauugnay sa tema.
Halimbawa,
ang motibo ng katotohanan ng kolektibong kamalayan - sina Pierre at Karataev;
araw-araw na motibo - ang pagkawasak ng mayamang marangal na pamilya ng Counts of Rostov;
maraming mga motibo sa pag-ibig: sina Nikolai Rostov at Sophie, siya rin ay si Prinsesa Maria, Pierre Bezukhov at Ellen, Prinsipe. Andrey at Natasha, atbp.;
ang mystical at kaya katangian sa karagdagang gawain ni Tolstoy, ang motibo ng muling pagbuhay sa kamatayan - ang namamatay na mga pananaw ng libro. Andrei Bolkonsky, atbp.
IBA'T IBANG MOTIBO
Sa panitikan ng iba't ibang panahon, maraming MITOLOHIKAL NA MOTIBO ang nakatagpo at epektibong gumagana. Patuloy na na-update sa iba't ibang konteksto sa kasaysayan at pampanitikan, sa parehong oras ay pinapanatili nila ang kanilang semantikong kakanyahan.
Halimbawa, ang motibo ng namamalayan na pagkamatay ng bayani dahil sa isang babae.
Ang pagpapakamatay ni Werther sa The Sorrows of Young Werther ni Goethe
ang pagkamatay ni Vladimir Lensky sa nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin",
Ang pagkamatay ni Romashov sa nobelang "Duel" ni Kuprin.
Tila, ang motif na ito ay maaaring ituring bilang isang pagbabago ng sinaunang mitolohiko motif: "ipaglaban para sa nobya."
Ang motif ng alienness ng bayani sa labas ng mundo ay napakapopular.
Ito ay maaaring ang motibo ng pagpapatapon (Lermontov. Mtsyri) o ang motibo ng pagiging dayuhan ng bayani ng kahalayan at kakaraniwan ng nakapaligid na mundo (Chekhov. Boring story).
Sa pamamagitan ng paraan, ang motibo ng pagiging dayuhan ng bayani ay ang sentro, na pinagsama ang lahat ng pitong libro tungkol sa Harry Potter.
Ang parehong motif ay maaaring makatanggap ng iba't ibang mga simbolikong kahulugan.
Halimbawa, ang motibo ng kalsada.
Ihambing:
Gogol. Mga patay na kaluluwa - ang kilalang-kilala na trio na ibon
Pushkin. Mga demonyo
Yesenin. Rus
Bulgakov. Master at Margarita.
Sa lahat ng mga gawaing ito ay may motibo ng kalsada, ngunit gaano ito naiiba.
Natukoy ang mga motibo na may napaka sinaunang pinagmulan, na humahantong sa primitive na kamalayan at, sa parehong oras, na binuo sa mga kondisyon ng mataas na sibilisasyon. iba't-ibang bansa. Ganyan ang mga motibo ng alibughang anak, ang mapagmataas na hari, ang kasunduan sa diyablo, atbp. Madali mong maaalala ang mga halimbawa sa iyong sarili.
At narito ang isang kawili-wiling punto. Kung susuriin mo ang iyong trabaho, ayusin ang iyong mga bagay, pagkatapos ay tukuyin kung aling motibo ang pinakakawili-wili para sa iyo. Sa madaling salita, anong tanong ng pagiging ang balak mong lutasin gamit ang iyong pagkamalikhain.
Tanong para sa pagmuni-muni, gayunpaman.
MOTIBO AT TEMA
B.V. Sumulat si Tomashevsky: "Ang tema ay dapat na hatiin sa mga bahagi, "nabulok" sa pinakamaliit na mga yunit ng pagsasalaysay, upang ang mga yunit na ito ay maisabit sa isang pangunahing salaysay." Ganito ang pagbuo ng balangkas, ibig sabihin, "sining na binuong pamamahagi ng mga kaganapan sa akda. Ang mga episode ay nahahati sa mas maliliit na bahagi na naglalarawan ng mga indibidwal na aksyon, kaganapan, o bagay. Ang mga tema ng gayong maliliit na bahagi ng gawain, na hindi na maaaring hatiin, ay tinatawag na mga motibo.
MOTIBO AT PLOT
Ang konsepto ng motibo bilang pinakasimpleng yunit ng pagsasalaysay ay unang pinatunayan ng Russian philologist na si A.N. Veselovsky sa "The Poetics of Plots", 1913.
Naiintindihan ni Veselovsky ang motif bilang isang brick kung saan binubuo ang plot, at itinuturing na mga motif ang pinakasimpleng formula na maaaring magmula sa iba't ibang tribo nang hiwalay sa isa't isa.
Ayon kay Veselovsky, ang bawat poetic epoch ay gumagana sa "mga mala-tula na imahe na matagal nang ipinamana", na lumilikha ng kanilang mga bagong kumbinasyon at pinupuno ang mga ito ng "isang bagong pag-unawa sa buhay". Bilang mga halimbawa ng gayong mga motibo, binanggit ng mananaliksik ang pagkidnap sa nobya, "kumakatawan sa araw na may isang mata", ang pakikibaka ng mga kapatid para sa mana, atbp.
Ang pagkamalikhain, ayon kay Veselovsky, ay nagpakita ng sarili sa isang "kumbinasyon ng mga motibo" na nagbibigay sa isa o isa pang indibidwal na balangkas.
Upang pag-aralan ang motibo, ginamit ng siyentipiko ang formula: a + b. Halimbawa, "ang masamang matandang babae ay hindi mahal ang kagandahan - at itinakda siya ng isang gawaing nagbabanta sa buhay. Ang bawat bahagi ng formula ay may kakayahang magbago, lalo na napapailalim sa pagtaas b.
Kaya, ang pag-uusig sa matandang babae ay ipinahayag sa mga gawain na itinalaga niya sa kagandahan. Ang mga gawaing ito ay maaaring dalawa, tatlo o higit pa. Samakatuwid, ang formula a + b ay maaaring maging mas kumplikado: a + b + b1 + b2.
Kasunod nito, ang mga kumbinasyon ng mga motif ay nabago sa maraming komposisyon at naging batayan ng mga genre ng pagsasalaysay tulad ng isang kuwento, isang nobela, isang tula.
Ang motibo mismo, ayon kay Veselovsky, ay nanatiling matatag at hindi nabubulok; iba't ibang kumbinasyon ng mga motif ang bumubuo sa balangkas.
Sa kaibahan sa motibo, ang balangkas ay maaaring hiramin, maipasa mula sa mga tao patungo sa mga tao, maging "vagrant".
Sa balangkas, ang bawat motif ay gumaganap ng isang tiyak na papel: maaari itong pangunahin, pangalawa, episodiko.
Kadalasan ang pagbuo ng parehong motibo sa iba't ibang mga plot ay paulit-ulit. Maraming mga tradisyonal na motif ang maaaring palawakin sa buong plot, habang ang mga tradisyonal na plot, sa kabaligtaran, ay maaaring "tiklop" sa isang motif.
Napansin ni Veselovsky ang pagkahilig ng mga mahuhusay na makata na gumamit ng mga plot at motif na napailalim na sa pagproseso ng patula sa tulong ng isang "henyo na patula na instinct". "Sila ay nasa isang lugar sa isang bingi na madilim na lugar ng ating kamalayan, tulad ng maraming karanasan at karanasan, tila nakalimutan at biglang tumama sa atin, tulad ng isang hindi maintindihan na paghahayag, tulad ng bago at sa parehong oras ng sinaunang panahon, kung saan hindi natin binibigyan ang ating sarili ng isang account, dahil madalas ay hindi natin matukoy ang kakanyahan ng mental na pagkilos na iyon na hindi inaasahang na-renew sa atin." (Kasama)
Ang posisyon ni Veselovsky sa motibo bilang isang hindi nabubulok at matatag na yunit ng pagsasalaysay ay binago noong 1920s.
"Ang isang tiyak na interpretasyon ng terminong "motibo" ni Veselovsky ay hindi na mailalapat sa kasalukuyang panahon," isinulat ni V. Propp. - Ayon kay Veselovsky, ang motibo ay isang hindi nabubulok na yunit ng pagsasalaysay.<…>Gayunpaman, ang mga motibo na ibinigay niya bilang mga halimbawa ay nabubulok.
Ipinakita ni Propp ang pagkabulok ng motif na "kinidnap ng ahas ang anak na babae ng hari".
"Ang motif na ito ay nabubulok sa 4 na elemento, bawat isa ay maaaring mag-iba-iba. Ang ahas ay maaaring mapalitan ng Koshchei, ipoipo, diyablo, falcon, mangkukulam. Ang pagdukot ay maaaring mapalitan ng vampirism at iba't ibang mga gawa kung saan ang pagkawala ay nakakamit sa isang fairy tale. Ang isang anak na babae ay maaaring palitan ng isang kapatid na babae, fiancee, asawa, ina. Ang hari ay maaaring palitan ng isang anak ng hari, isang magsasaka, isang pari.
Kaya, salungat sa Veselovsky, dapat nating igiit na ang motibo ay hindi monomial, hindi hindi nabubulok. Ang huling nabubulok na yunit na tulad nito ay hindi kumakatawan sa isang lohikal na kabuuan (ngunit ayon kay Veselovsky, ang motibo at pinagmulan ay pangunahin sa balangkas), pagkatapos ay kailangan nating lutasin ang problema ng pag-highlight ng ilang mga pangunahing elemento nang naiiba kaysa sa ginagawa ni Veselovsky "(c).
Ang mga "pangunahing elemento" na ito ay isinasaalang-alang ni Propp ang mga tungkulin ng mga aktor. "Ang isang function ay nauunawaan bilang isang gawa ng isang aktor, na tinukoy sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa kurso ng aksyon" (c)
Ang mga pag-andar ay paulit-ulit, maaari silang mabilang; ang lahat ng mga function ay ipinamamahagi sa mga aktor sa paraang pitong "circles of action" at, nang naaayon, pitong uri ng mga character ay maaaring makilala:
peste,
donor,
katulong,
gustong karakter,
nagpadala,
bayani,
huwad na bayani
Batay sa pagsusuri ng 100 fairy tale mula sa koleksyon ng A.N. Afanasiev "Ruso kwentong bayan» Ibinukod ni V. Propp ang 31 function kung saan bubuo ang aksyon. Ito ay, sa partikular:
pagliban (“Umalis ng bahay ang isa sa mga miyembro ng pamilya”),
ban ("Ang bayani ay tinatrato ng pagbabawal"),
paglabag sa pagbabawal, atbp.
Ang isang detalyadong pagsusuri ng isang daang fairy tale na may iba't ibang plot ay nagpapakita na "ang pagkakasunud-sunod ng mga pag-andar ay palaging pareho" at na "lahat ng mga fairy tale ay may parehong uri sa kanilang istraktura" (c) na may maliwanag na pagkakaiba-iba.
Ang pananaw ni Veselovsky ay hinamon din ng ibang mga iskolar. Pagkatapos ng lahat, ang mga motibo ay nagmula hindi lamang sa primitive na panahon, kundi pati na rin sa ibang pagkakataon. "Mahalagang makahanap ng ganoong kahulugan ng terminong ito," isinulat ni A. Bem, "na gagawing posible na isa-isa ito sa anumang gawain, kapwa sinaunang at modernong."
Ayon kay A. Bem, "ang motibo ay ang pinakahuling yugto ng artistikong abstraction mula sa partikular na nilalaman ng akda, na naayos sa pinakasimpleng verbal formula."
Bilang halimbawa, binanggit ng siyentipiko ang isang motif na pinagsasama ang tatlong mga gawa: ang mga tula na "Prisoner of the Caucasus" ni Pushkin, "Prisoner of the Caucasus" ni Lermontov at ang kwentong "Atala" ni Chateaubriand - ito ang pag-ibig ng isang dayuhang babae para sa isang bihag; isang incidental motive: ang pagpapalaya sa isang bilanggo ng isang dayuhan, matagumpay man o hindi. At bilang isang pag-unlad ng orihinal na motibo - ang pagkamatay ng pangunahing tauhang babae.
© Copyright: Copyright Contest -K2, 2014
Sertipiko sa Paglalathala Blg. 214050600155