Движение человека вне действия может быть предметом изучения лишь физиологии двигательного аппарата. Движения, особенно так называемые произвольные, обычно служат для выражения действий, посредством которых осуществляется поведение; поэтому свойства движений могут быть по большей части поняты, лишь исходя из этих действий. Сама физиология двигательного аппарата того или иного животного может быть генетически понята и объяснена лишь из его поведения, на основе его биологии. Специфические же особенности движений человека обусловлены тем, что его моторика - специфически человеческие движения руки - вырабатывалась в процессе труда, в целесообразных действиях, направленных на предмет и приспособленных к воздействиям на него посредством орудий. Труд, в процессе которого человек стал пользоваться орудиями, внёс в моторику человека коренные качественные изменения. В труде при пользовании орудиями человеческая рука должна быть включена в систему движений, которые определяются функциями и закономерностью движения орудия. «Производственная логика» движений, идущая от предметов, подчиняет себе и преобразует естественную «логику» движений, идущую от моторных функций организма, от естественной игры мышц. Орудия являются не только продолжением, удлинением или дополнением естественных органов человека, в процессе действия орудиями изменяются сами закономерности, которым подчиняются движения. Когда человек работает, пользуясь орудиями, он не просто включает дополнительное средство в систему движений своих органов; он в известной мере включает движения своих органов, своей руки в систему движений орудия. Первоначальная детерминированность естественными природными взаимоотношениями собственного тела и окружающих вещей преобразуется в сложную зависимость, опосредованную взаимоотношениями предметов, на которые направляется деятельность. Органическое движение превращается в Предметно организованное движение . Как компоненты действий, движения становятся функцией от очень сложных психических процессов - восприятия ситуации, осмысливания действия, предвидения его результатов и т. д. - и зависимой составной частью направленного на предмет и им обусловленного действия.
Служащие для воздействия на объективный предметный мир, для изменения его, движения человека сами изменяются в процессе этого воздействия. Изучение движений человека, выходящее за пределы чистой физиологии двигательного аппарата, должно быть поэтому в основном изучением двигательного, моторного аспекта действия и деятельности, как системы действий. По мере того как деятельность усложняется, направляясь на всё более отдалённые опосредованные, идеальные цели, организация движений принимает более сложные формы. Непосредственно Предметная организация движения Переходит к организации опосредованной, которую можно было бы назвать семантической, поскольку она опосредована смысловым содержанием действия.
Таким образом, движения человека являются собственно способом осуществления действия, направленного на разрешение определённой задачи. Поэтому характер или содержание этой последней определяет движение.
Различают движения Непроизвольные И Произвольные .
Вопрос о принципах такой классификации движений - на произвольные и непроизвольные - был подвергнут углублённому анализу И. М Сеченовым. Сеченов указал, во-первых, на то, что «старый принцип, анатомический, согласно которому произвольными, подчинёнными воле являются те движения, которые осуществляются рубчатыми мышцами, и не произвольными, не подчиняющимися воле - осуществляемые гладкими мышцами, - не годен», так как «сердце построено, например, из рубчатых волокон и не подчинено воле, мышца, выгоняющая мочу из мочевого пузыря, относится к разряду гладких, а между тем подчиняется ей». [И. М. Сеченов, Избранные труды, М. 1935, стр. 277.] Отвергнув ещё другой возможный принцип, Сеченов останавливается на третьем, который формулирует так: «Воле могут подчиняться только такие движения, которые сопровождаются какими-нибудь ясными признаками для сознания». В пояснение и подтверждение этого принципа Сеченов пишет: «С этой точки зрения движение рук, ног, туловища, головы, рта, глаз и пр., как акты, сопровождающиеся для сознания ясными ощущениями (смесь кожных с мышечными), притом как движения, доступные видению, могут подчиняться воле. С этой же точки зрения может быть объяснена подчинённость ей мочевого пузыря, различные состояния которого отражаются в сознании ясными ощущениями; далее - подчинённость воле голосовых связок, так как их состояниям соответствуют различные характеры голосовых звуков и пр., - одним словом, все движения, недоступные непосредственному наблюдению через органы чувств, но сопровождающиеся косвенно ясными ощущениями». [Там же, стр. 278.] Сеченов приходит к тому выводу, что этот принцип подтверждается, и принимает его. Но не останавливаясь на этом, Сеченов задаётся ещё вопросом о том, как формируется произвольное действие. Он при этом обращает внимание на тот «крупный факт», что «число произвольных движений, производимых человеком руками, ногами, головой и туловищем в действительности, сравнительно с числом возможных движений, определяемых анатомическим устройством скелета и его мышц, представляется до чрезвычайности ограниченным». Объяснение этому факту Сеченов находит в том, что в качестве произвольных движений выделяются те, упражнение в которых оказывается необходимым в силу условий жизни. Об этом свидетельствует весь процесс выработки произвольных движений у ребёнка.
Свой физиологический анализ произвольных движений И. М. Сеченов резюмирует в следующих положениях:
«1. Все элементарные формы движений рук, ног, головы и туловища, равно как все комбинированные движения, заучиваемые в детстве, ходьба, беганье, речь, движения глаз при смотрении и пр., становятся подчинёнными воле уже после того, как они заучены.
2. Чем заученнее движение, тем легче подчиняется оно воле, и наоборот (крайний случай - полное безвластие воли над мышцами, которым практическая жизнь не даёт условий для упражнения).
3. Но власть её во всех случаях касается только начала или импульса к акту и конца его, равно как усиления или ослабления движения; само же движение происходит без всякого дальнейшего вмешательства воли, будучи реально повторением того, что делалось уже тысячи раз в детстве, когда о вмешательстве воли в акт не может быть и речи». [Там же, стр. 283.]
Основными свойствами Движений являются: 1) скорость (быстрота прохождения траекторий); 2) сила; 3) темп (количество движений за определённый промежуток времени, зависящий не только от скорости, но и от интервалов между движениями); 4) ритм (временной, пространственный и силовой); 5) координированность; 6) точность и меткость; 7) пластичность и ловкость. [Мы придерживаемся здесь в основном, вводя в частности понятие меткости и ловкости, классификации психомоторных функций А. А. Толчинского, который выделяет следующие шесть основных свойств: 1) меткость, 2) ловкость, 3) координация движений, 4) ритмичность, 5) скорость и 6) сила («Номенклатура и терминология психомоторных функций»). Меткость и ловкость, выдвигаемые А. А. Толчинским на передний план, имеют действительно большое значение в важнейших рабочих движениях.]
Характер движений обусловлен, с одной стороны, Объектами , на которые направлены действия, в состав которых они входят, в частности пространственным расположением объектов, их формой, величиной и прочими их свойствами (тяжестью, хрупкостью и т. д.), с другой - Установками субъекта , в частности установками на Точность . На Быстроту . Во временной организации движений часто проявляется тенденция к их ритмизации, которая содействует и Автоматизации И - при правильной ритмизации - облегчает движения.
Достаточно перейти от абстрактного анализа движения вообще хотя бы к самому беглому обзору основных видов движений, чтобы убедиться, что моторика неразрывно сплетена со всей психической жизнью человека, тысячью нитей с ней связана.
Основными видами движения являются:
1) Движения позы - движения мышечного аппарата (так называемые статические рефлексы), обеспечивающие поддержание и изменение позы тела, что достигается путём активной тонической напряжённости мышц. 2) «Локомоции» - движения, связанные с передвижением; их особенности выражаются в походке, осанке, в которых явно отражается психический облик человека, по крайней мере некоторые его черты. 3) Выразительные движения Лица и всего тела (Мимика И Пантомимика ), непосредственные проявления эмоций, более или менее тонко и ярко, выразительно отражающие их сложную и напряжённую игру. Собственно выразительные движения у человека представляют собой единство и взаимопроникновение движений органического и семантического типа в выше установленном смысле слова. 4) Перерастающие непосредственные выразительные движения Семантические движения , - носители определённого значения, которые на каждом шагу вплетаются в нашу жизнь, как-то утвердительный или отрицательный жест головой, поклон, кивок головой и снятие шляпы, рукопожатие, поднятие руки при голосовании, рукоплескание и т. п. Здесь жест, движение, в котором отложилась и запечатлелась подлинная история, выступает как опосредованный историческими условиями своего возникновения носитель и выразитель определённого, очень обобщённого, смыслового содержания. В этих движениях связь движений с наиболее сложными и высшими проявлениями психической, душевной жизни человека выступает особенно отчётливо и демонстративно. 5) Речь Как моторная функция в её динамическом аспекте, который является и носителем и в конечном счёте также компонентом её семантики. Динамическая сторона речи, её ритмика, интонационная игра, голосовые подчёркивания, ударения, усиления, отражая чувства и мысли говорящего, играют часто недооцениваемую роль в том воздействии, которое речь оказывает на слушателя. 6) Рабочие движения , различные в разных видах трудовых операций и профессиональной деятельности, включая сюда и особо тонкие и совершенные, виртуозные движения - пианиста, скрипача, виолончелиста и т. д. Точность, быстрота, координированность рабочих движений, их приспособленность к конкретным условиям, в которых протекает трудовой процесс, меткость, ловкость имеют более или менее существенное значение для эффективности трудовой деятельности - не только для максимальной экономии затраты сил, т. е. для достижения максимального эффекта с наименьшей затратой сил, но и для наиболее совершенной, чёткой реализации замысла, плана. В качестве частного, но существенного для современного культурного человека вида рабочих движений можно выделить движения пишущей руки.
Изучение движений вовсе выпало из сферы традиционной сугубо созерцательной идеалистической психологии. Для многих стало само собой разумеющимся, что движения лежат вне сферы психологии, ограниченной будто бы замкнутым, внутренним миром субъективных переживаний. В действительности движения, произвольные движения человека, которыми он обычно осуществляет те или иные свои действия, не могут остаться вне поля зрения психологии. Они некоторыми своими сторонами и компонентами необходимо открываются для психологии в силу самой своей природы. Решающее значение при этом имеют два положения.
1. Движение не только эффекторное, а афферентно-эффекторное образование. Оно не продукт одних лишь эффекторных двигательных импульсов, оно непрерывно управляется афферентными сенсорными сигналами, которые определяются задачей, у человека так или иначе психологически представленной. Действие является, таким образом, сенсомоторным единством, в котором к тому же между сенсорикой и моторикой связь не линейная, а кольцевая, так что не существует такой реально отделимой части этого сенсомоторного единства, которое было бы только моторным образованием, не включающим сенсорных компонентов. При этом действие человека афферентируется не элементарными сенсорными сигналами, а гнозисом, сложным познавательным синтезом.
2. Движение, так называемое произвольное движение человека, осуществляет в конце концов не орган сам по себе, а человек, и результатом его является не только функциональное изменение состояния органа, а тот или иной предметный результат, произведённое в результате движения изменение жизненной ситуации, решение той или иной задачи, которое не может не вызвать того или иного личностного отношения. Поэтому движение, посредством которого у человека обычно осуществляется то или иное действие, связано с личностными установками, с осмыслением разрешаемой движением задачи, с отношением к ней. Когда меняется личностная установка, меняется и двигательная сфера. Поэтому изучение двигательной сферы неизбежно должно быть предметом психофизиологического, а не только физиологического исследования. Это, конечно, не исключает, а предполагает изучение анатомо-физиологических механизмов движения.
Учение об анатомо-физиологических механизмах движения получило в последнее время углублённую разработку в работах советских авторов (П. К. Анохин, Э. А. Астратян, Н. А. Бернштейн). Эти работы, посвящённые процессу перестройки нервных импульсов и образованию функциональных систем, показали, что всякий моторный акт является результатом не раз и навсегда фиксированной группы мышц и совокупностью всегда одних и тех же импульсов, а очень подвижной, легко перестраивающейся функциональной системой, включающей импульсы, связанные иногда с территориально различными участками. В построении действий этих функциональных систем центр и периферия взаимодействуют так, что выполнение моторного акта в значительной мере зависит от афферентации, которая коррегирует и уточняет нервный импульс, сам по себе ещё не определяющий однозначно моторного акта. Благодаря этому воздействию афферентации моторный акт может пластично приспособляться к изменяющимся внешним условиям.
Учение о построении движений, разработанное Н. А. Бернштейном, исходит из того факта, что конечный результат активности мышц (или мышечной группы) определяется не только её возбуждением, но также и действием других факторов, независимых от нервных импульсов, посылаемых из эффекторных центров. Биомеханически эти факторы, определяющие реально происходящее движение, выступают двояко: 1) в форме внешних сил (например величина поднимаемой тяжести, сопротивление отталкиваемого предмета и т. п.) и 2) в форме реактивных сил (например сила отдачи при действии мышечной силы, приложенной к одному из звеньев конечности, в других её звеньях). Следовательно, для достижения определённого двигательного результата необходимо, чтобы посылаемые в каждый данный момент эффекторные нервные импульсы корректировались в соответствии с изменением этих динамических факторов.
Н. А. Бернштейн убедительно показал, что в силу самого устройства двигательного прибора человека, обладающего большим числом степеней свободы, управление им посредством одних лишь эффекторных импульсов в силу уже чисто механических условий принципиально невозможно. Осуществление движений в этих условиях требует Управления Движением, необходимого в этих целях.
Корректирование эффекторных импульсов возможно лишь благодаря, с одной стороны, непрерывно поступающей в ходе осуществления движения сенсорной сигнализации, а с другой стороны, благодаря наличию специальных центральных механизмов, имеющих определённую анатомическую локализацию, которые как бы перешифровывают эффекторные импульсы на основе сложной переработки сигналов, поступающих с периферии. Эта переработка состоит в том, что сигналы, идущие от различных точек тела и от различных сенсорных органов (зрение, осязание, суставно-мышечное ощущение и др.), объединяются, синтезируются в единой системе пространственных координат и обобщаются в зависимости от двигательной задачи и прошлого опыта. Эти сенсорные синтезы (координации) и делают движения Предметными , адаптированными к объективной предметности мира.
В своих исследованиях Н. А. Бернштейн исходит из того положения, что всякое координированное движение является ответом на возникшую задачу, характеризующуюся определённым смысловым Содержанием . Именно содержание двигательной задачи, а не сами по себе внешние свойства движения определяют как основную ведущую систему, управляющую сенсорной координацией (афферентационная система), так тем самым и соответствующую эффекторную систему. Существенные отличия функций одних афферентационных и эффекторных центральных аппаратов от других состоят прежде всего в том, что они реализуют двигательные задачи, имеющие разное содержание.
Соответственно различным по своему содержанию типам двигательных задач выделяются и различные неврологические «уровни построения движения», отличающиеся друг от друга по их ведущей афферентации. В числе выделяемых уровней построения движения Н. А. Бернштейн описывает следующие (мы приводим лишь наиболее важные из них).
Уровень синергий. У человека, по Н. А. Бернштейну, он локализуется в системе зрительного бугра (центр сенсорного синтеза) и паллидума (эффекторный центр). Этот уровень является ведущим для мимических, пластических и т. п. движений, которые афферентируются проприоцептивной чувствительностью. Он отвечает, следовательно, задачам, содержание которых не выходит за пределы управления положением собственного тела и его конечностей (например движения при так называемой вольной гимнастике). Как и другие уровни, этот уровень участвует в осуществлении движений более высоких уровней, в которые он входит в качестве их «фоновой» составляющей.
Уровень пространственного поля. Этот уровень локализуется в сенсорных центрах коры и в стриатуме, или пирамидных кортикальных полях. Он является ведущим для целевых переместительных движений (направленные ходьба и бег, прыжки, броски, удары и т. п.). Координация движения осуществляется на этом уровне на основе синтеза ощущений, отражающих пространство в оценках его протяжённости.
Уровень предметных действий. Он локализуется в коре полушарий головного мозга и особенно тесно связан с её левой нижнетеменной областью. [Кора является, надо думать, высшей контрольной инстанцией для всех движений человека, но в различных движениях механизмы разных уровней включаются по-разному, с различным удельным весом.] Он осуществляет смысловые предметные действия, типическими представителями которых являются трудовые процессы и вообще процессы, ведущие к активному преднамеренному изменению предметов. На этом уровне протекает также и построение (координация) собственно двигательной стороны устной и письменной речи.
Кроме уровня предметного действия, существуют ещё более высокие уровни построения движения, например уровень, осуществляющий смысловую координацию устной речи и письма.
Не подлежит сомнению, что своё совершенство и свою действительную характеристику движения человека приобретают лишь от осмысленного действия, в которое они включаются. Исследования движений в процессе их восстановления у раненых бойцов с поражением периферического двигательного аппарата, проведённое лабораторией Государственного института психологии на базе восстановительного госпиталя, отчётливо показало, что с изменением задачи, разрешаемой движением, изменяются как объём движения (исследования П. Я. Гальперина и Т. О. Гиневской), так и его координация (исследования А. Г. Комм и В. С. Мерлина). Так, движение - подъём руки на определённую высоту, - невозможное для больного, когда ему предлагалось поднять руку до такой то точки, оказывалось возможным, как только ему предлагалось взять предмет, находящийся на этой же самой высоте. Таким образом, с изменением задачи, разрешаемой движением, и в связи с этим его мотивации, составляющей его внутреннее психологическое содержание, изменяются также неврологические механизмы движения - в частности характер афферентации, управляющей движением. Эти факты говорят против пропитанных вульгарным дуализмом традиционных представлений, согласно которым психологические моменты в человеческой деятельности являются внешними силами, извне управляющими движением, а движение рассматривается как чисто физическое образование, для физиологической характеристики которого будто бы безразличен тот психофизический контекст, в который оно включено. Вместе с тем в действительности этот психофизический контекст оказывается, как свидетельствуют факты, определяющим для физиологической природы движения; это последнее выступает, таким образом, как подлинное психофизическое единство.
Тем самым открываются перспективы и пути для подлинного Психофизического Исследования, которое не сводится просто к внешнему суммированию или накладыванию друг на друга внутренне не связанных психологических и физиологических данных, а соотносит их в Едином Контексте.
Выше приведённые и другие факты, установленные исследованием движений в процессе их восстановления (под руководством А. Н. Леонтьева), ставят и практические проблемы, относящиеся не только к восстановлению движений у раненых, но и к процессу обучения в нормальных условиях. В частности, поскольку изменение задачи, которая ставится перед движением, влечёт за собой изменение его механизмов и его возможностей, включение движения, которым подлежит овладеть, в разные задачи (обучения, в одном случае, движению, в другом - действию, внешне совпадающему с тем же движением, и т. д.) может стать мощным Методом обучения Или по крайней мере Общим принципом Его. К. С. Станиславский поставил эту проблему применительно к культуре движений в подготовке актёра. Обобщая свой сценический опыт, он считал, что лишь «живая задача и подлинное действие», втягивая в работу саму природу, умеет в полной мере «управлять нашими мышцами, правильно напрягать или ослаблять их».
Выработавшиеся в результате длинного пути филогенетического и исторического развития высшие формы моторики проходят и в онтогенезе у индивида значительный путь развития.
Локомоторные функции развиваются у ребёнка, как известно, к концу первого, к началу второго года, когда вступает в строй система стриатума; в возрасте 1-2 лет наблюдается ещё неуклюжесть и неустойчивость движений - не только локомоционных, связанных с передвижением, но и всех вообще. Это обусловлено главным образом недостаточным развитием высшей тонической деятельности, регуляции тонуса.
Развитие способности к передвижению знаменует важный этап в общем развитии ребёнка. Практически овладевая пространством в процессе передвижения ребёнок впервые познаёт выходящее за пределы хватательных движений руки далёкое пространство Помимо того, способность к самостоятельному передвижению приводит ребёнка в непосредственный контакт с значительно более широким кругом окружающих его предметов, вносит существенные изменения во взаимоотношения его с окружающими людьми и является важным фактором общего умственного развития ребёнка.
Движения руки уже на первом году жизни ребёнка проходят сложный путь развития; в нём можно выделить несколько уровней. [Ф. Н. Шемякин, Развитие руки на первом году жизни ребёнка. «Учёные записки Государственного научно-исслед. института психологии», т. II, М. 1941, стр. 299-321.]
В развитии хватательных движений руки решающим, переломным пунктом для развития моторики является возникновение у ребёнка первых предметных действий. Для таких действий, которые нацелены на определённый предмет, требуется овладение движением, точность его, координация различных двигательных его компонентов; необходимые для такого действия, они в процессе такого действия и вырабатываются. Именно в этих предметных действиях вырабатываются у ребёнка произвольные движения, вместе с тем эти предметные действия являются, как мы видели, первыми интеллектуальными проявлениями ребёнка. Таким образом, в первых предметных действиях ребёнка сплетены узловые линии как умственного, так и моторного развития, образующие в этой узловой точке единство, которое затем раздваивается.
В дошкольном возрасте дети, при всей значительности индивидуальных различий в этом отношении, по большей части отличаются уже большой подвижностью, а некоторые именно в этом возрасте. производят впечатление особой грациозности. Однако точность движений обычно отстаёт от их богатства, непринуждённости и даже грации. Моторика ребёнка приспособлена по преимуществу к свободным проявлениям в играх и т. п., и в них она представляется богатой и совершенной. Но выразительные и изобразительные движения у ребёнка этого возраста много совершенней, чем его рабочие движения. Неутомимость ребёнка в свободных, игровых движениях уступает место довольно лёгкой утомляемости, когда от ребёнка требуются более точные рабочие движения.
Одной из существенных задач дальнейшего моторного развития ребёнка является выработка у него мелких точных движений. Овладение такими движениями составляет одну из задач, которую ребёнок должен разрешить при обучении письму.
В последующие годы у школьника, у подростка, происходит дальнейшее развитие моторного аппарата. Однако у подростков часто наблюдается известная неравномерность, непропорциональность в развитии различных компонентов моторики, проявляющаяся в специфической неуклюжести.
Можно думать, что эта неуклюжесть моторики зависит от незавершённости объединения в единую функциональную систему процессов двигательной координации, осуществляющихся одновременно на разных неврологических уровнях.
В дальнейшем у взрослого человека, включающегося в трудовую деятельность, вырабатываются различные более или менее специализированные движения, если этого требует его профессиональная работа. При выработке рабочих движений практически важно бывает как устранение лишних движений, так и рациональное проведение необходимых.
Сложные произвольные движения, которыми человек осуществляет свои действия, развиваются онтогенетически как процесс овладения - в ходе обучения - определёнными общественно выработанными способами действия, определёнными трудовыми операциями и т. п. Поэтому, как показала работа психологов в дни Великой Отечественной войны, и в процессе восстановления двигательных функций руки после ранения существенную роль играет обучение, которое является при этом не приспособлением органа к дефекту, а его преодолением, восстановлением, так что по аналогии с воспитывающим обучением можно говорить и о восстановительном или восстанавливающем обучении. Оно призвано сыграть существенную роль в восстановлении трудоспособности раненых воинов, лишившихся её в дни Великой Отечественной войны.
Движения человека
ни с места!
Идеографический словарь русского языка. - М.: Издательство ЭТС . Баранов О.С. . 1995 .
Смотреть что такое "движения человека" в других словарях:
ДВИЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА - внешние и внутренние телесные двигательные акты (процессы), совершаемые человеком. Д. ч. делятся на непроизвольные и произв.ольные. Непроизвольные Д. ч. импульсивные или рефлекторные акты, осуществляемые без контроля сознания. Эти движения могут … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
ДВИЖЕНИЯ НЕПРОИЗВОЛЬНЫЕ И ПРОИЗВОЛЬНЫЕ - (англ. involuntary and voluntary movements) движения человека, отличающиеся друг от друга тем, что первые (Д. н.) совершаются бессознательно и/или автоматически, а вторые (Д. н.) носят сознательный характер, выполняются в соответствии со стоящей… … Большая психологическая энциклопедия
ДВИЖЕНИЯ - ДВИЖЕНИЯ. Содержание: Геометрия Д....................452 Кинематика Д...................456 Динамика Д....................461 Двигательные механизмы............465 Методы изучения Д. человека.........471 Патология Д. человека............. 474… … Большая медицинская энциклопедия
Движения (биол.) - Движения (биологическое) у животных и человека Д. ‒ одно из проявлений жизнедеятельности, обеспечивающее организму возможность активного взаимодействия со средой, в частности перемещение с места на место, захват пищи и др. Д. осуществляются при… …
Движения - (биологическое) у животных и человека Д. одно из проявлений жизнедеятельности, обеспечивающее организму возможность активного взаимодействия со средой, в частности перемещение с места на место, захват пищи и др. Д. осуществляются при… … Большая советская энциклопедия
Движения выразительные - внешние проявления психических состояний человека (гл.о. эмоциональных), выражающиеся в мимике (Д.в. лица), пантомимике (Д.в. всего тела), жестах (Д.в. рук), интонации речи (голосовая мимика). Сопровождаются изменениями в работе внутренних… …
Движения произвольные - деятельность, направленная на осуществление положительного конечного результата или акцептора действия (П.К. Анохин). Краткую и точную характеристику Д.п. дал Р. Гранит: произвольным в произвольном движении является его цель. Д.п.… … Педагогический терминологический словарь
человека не имам - (иноск.) некому помочь мне Ср. Хочешь ли быть здоровым? Больной отвечал Ему: так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Иоанн. 5, 6 7. Ср. 5, 4. См. чающие движения воды. См. купель силоамская … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Человека не имам - Человѣка не имамъ (иноск.) некому помочь мнѣ. Ср. Хочешь ли быть здоровымъ? Больной отвѣчалъ Ему: такъ, Господи, но не имѣю человѣка, который опустилъ бы меня въ купальню, когда возмутится вода. Іоанн. 5, 6 7. Ср. 5, 4. См. Чающие движения воды.… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Движения выразительные - внешнее выражение психических состояний, особенно эмоциональных, проявляющееся в мимике (Д. в. мышц лица), пантомимике (Д. в. всего тела) и вокальной мимике динамической стороне речи (интонация, тембр, ритм, вибрато голоса), в экспрессии, которая … Психологический лексикон
Книги
- , Гайворонский Алексей Иванович, Ничипорук Геннадий Иванович, Гайворонский Иван Васильевич. В учебнике представлены современные сведения о строении органов и систем ор ганов человеческого организма. В каждом разделе изложены общие и частные во просы анатомии человека в объеме учеб… Купить за 2310 грн (только Украина)
- Анатомия человека. Учебник. В 2-х томах. Том 1. Система органов опоры и движения. Спланхнология. Гриф МО РФ , Гайворонский Алексей Иванович. В учебнике представлены современные сведения о строении органов и систем органов человеческого организма. В каждом разделе изложены общие и частные вопросы анатомии человека в объеме учебной…
Выберите из зрителей самого большого, самого сильного человека в комнате и попросите его взять вас за подмышки и приподнять от пола. Если вы сами довольно увесисты и не можете найти одного человека, который мог бы поднять вас, проработайте этот трюк с двумя людьми, по одному с каждой стороны - однако вам надо будет сначала отрепетировать это несколько раз.
После того, как вас начнут легко поднимать, скажите:
Как знает каждый профессиональный боксер, около подбородка есть нервный центр, при ударе по которому человек может потерять способность двигаться или даже потерять создание. Когда я найду эту точку и нажму на нее, вы станете слабыми и не сможете больше поднимать меня.
Кончиками пальцев аккуратно прощупайте челюсть выбранного вами человека в поисках «чувствительной» точки. Когда вы найдете ее, вы можете для пущего эффекта отметить фломастером эту точку на нижней стороне его подбородка. Соберите все пальцы над этой точкой и сильно надавливайте на нее в течение некоторого времени. Скажите:
Теперь попробуйте поднять меня. Вы не сможете этого сделать.
Человек попробует и почувствует, что эта задача ему не по зубам.
Чем настойчивее он будет пытаться вас поднять, тем труднее ему хотя бы оторвать ваши ноги от пола. Затем, когда вы прекратите нажимать на точку, его сила вернется к нему.
Самая хрупкая женщина может достигнуть очень многого, но не потому, что она парализует мужчину, а потому, что выводит его из равновесия.
Когда мужчина поднял вас в первый раз, он использовал свои мышцы плеч, груди, верхней части рук и предплечий, но нажимая на его подбородок и удерживая его голову, вы лишаете его возможности использовать эти сильные мускулы, не теряя равновесия. Вместо этого ему приходится полагаться только на силу предплечий, и этого недостаточно, чтобы поднять вас.
К тому же чем упорнее он пытается поднять вас, тем сильнее он вынуждает вас давить ему на подбородок и тем больше он теряет равновесие.
Как одним пальцем обездвижить человека
Равновесие - основа и этого трюка. Сделайте так, чтобы ваш скептически настроенный друг сел на стул, сложил руки, вытянул ноги и сильно наклонился назад. Скажите:
Сначала вы должны расслабиться. Откиньтесь назад и сядьте поудобнее, держа руки сложенными на груди. Теперь уроните голову назад и посмотрите на потолок.
Кончиками пальцев поищите у него на лбу «паралитическую зону», найдите ее и сильно нажмите указательным пальцем на эту точку. После паузы, во время которой вы продемонстрируете ему глубокую концентрацию, скомандуйте:
Теперь попробуйте подняться. Держите руки сложенными на груди и встаньте со стула. Вы не можете! Сильнее… сильнее… Вы не можете подняться!
И действительно, он не может подняться, поскольку ваш палец продолжает сильно давить ему на лоб. Через восемь-десять секунд скажите:
Теперь расслабьтесь снова. Позвольте напряженности стечь с вашего тела.
Снимите палец с его лба и скажите ему:
Ваша сила возвратилась к вам. Сложите руки на груди и поднимитесь со стула.
Он сделает это без труда. И если вы перед этим внушили ему, что надавливали на его «паралитическую зону», что и делало его беспомощным, он никогда не заподозрит, что действительно произошло - то есть что вы просто выводили его из состояния равновесия.
Если вы прямо сейчас сидите на стуле, начните подниматься. Первое движение, которое вы делаете, - вы двигаете вперед голову и плечи, чтобы перенести центр тяжести на ноги. Сила всех мускулов в мире не даст вам подняться со стула, если вы не сможете передвинуть вперед голову. Чем сильнее ваши ноги упираются в пол, тем мощнее вы будете толкать себя назад на стул. А смещение головы почти полностью зависит от мускулов шеи - а с этим легко справиться силой единственного пальца, упертого в лоб.
» - о том, почему все живые существа спят и чем человеческий сон отличается от остальных.
В закладки
Любое живое существо нуждается в здоровом сне. Между тем мало кто из нас имеет возможность как следует выспаться: встаем мы по будильнику, с трудом покидая постель, и даже чашка утреннего кофе не всегда помогает проснуться. Зачастую работающий человек спит 5 часов, а не полноценных 8.
Немногие, однако, знают, что хроническое недосыпание разрушает иммунную систему и снижает противораковую защиту. Чем меньше вы спите, тем больше вероятность заболеть болезнью Альцгеймера. Сон нерегулярный, урывками, способствует развитию диабета, приводит к сердечно-сосудистым и нервно-психическим заболеваниям.
Часто мы испытываем голод, когда устаём. Эта усталость не обязательно физическая, связанная с расходом калорий - от сидячей работы устают не меньше. Это не настоящий голод, он вызван простым недосыпанием.
Когда дефицит сна становится постоянным, в крови растет концентрация гормона, который отвечает за насыщение. Избыток этого гормона ведёт к хроническому чувству голода, когда хочется есть ещё и ещё, а насыщения не наступает. Понятно, что растёт и вес, когда в наш организм поступает больше питательных веществ, чем расходуется. Замечено, что даже если человек строго следит за калориями и физической нагрузкой, недостаток сна всё равно ведёт к увеличению веса, поскольку напрямую воздействует на обмен веществ.
Уолкер считает, что чем меньше мы спим, тем меньше живём. Из всех живых существ только мы намеренно лишаем себя сна в погоне за целями, которые кажутся нам чрезвычайно важными. Однако при этом мы расходуем свои внутренние резервы, которые восстановлению не подлежат.
Проблемы со сном стали настолько очевидны, что ВОЗ забила тревогу и объявила наступление эпидемии недосыпания, которая наиболее широко распространилась в развитых странах Америки, Западной Европы и Юго-Восточной Азии, где привела к росту суицидов и психических заболеваний.
Отсутствие сна опасно не только для самого недосыпающего, но и для окружающих. Оно является причиной автомобильных аварий, авиа- и железнодорожных катастроф.
Уолкер предполагает, что сон до сих пор остается малоизученной областью потому, что наука так и не смогла объяснить, зачем он нам нужен. Он так и остался биологической загадкой, не поддающейся ни генетическим исследованиям, ни молекулярной биологии, ни цифровым технологиям.
Треть жизни мы проводим во сне, состоянии, которое трудно поддаётся объяснению. Мы видим причудливые картины, пытаемся их истолковать, нам снятся кошмары, а иногда не снится ничего. Почему это происходит? Зачем мы это делаем?
Мы досконально изучили основные биологические потребности: в еде, воде, продолжении рода, но почти ничего не знаем о сне. Ведь как биологическое явление сон не имеет смысла: во сне мы бездействуем, кроме того, мы беспомощны и нас легко ранить или убить. Сон как бы выключает нас из жизни, и тем не менее мы не можем обойтись без него.
Поскольку, считает Уолкер, сон возник вместе с появлением жизни на Земле и сохранился до сих пор у всех живых существ, значит, для этого есть самые серьёзные основания, перевешивающие бездействие и беспомощность, свойственные этому состоянию. Пока достоверно установлено, что сон восстанавливает мозг, развивая его способность к обучению, перенастраивает эмоциональные контуры, чтобы мы могли адекватно взаимодействовать в обществе, вдохновляет нас на творчество и нейтрализует неприятные воспоминания.
По мнению Уолкера, сон обновляет наш мозг и наше тело каждый день. Существует множество данных, насколько вреден дефицит сна, но пока они остаются недоступными широкой общественности, без чего невозможен объективный разговор о здоровье. Поэтому автор решил посвятить свою книгу сну и его недооцененному значению.
Почему мы не должны игнорировать нашу потребность во сне? У автора есть несколько важных идей.
Первая идея. У каждого живого существа есть собственный циркадный ритм
Как наш организм определяет, что пора бы и поспать? Это связано с циркадными ритмами. Они заставляют нас чувствовать себя уставшими или, наоборот, выталкивают из кровати, когда мы выспались. Они привязаны к смене дня и ночи. Помимо них, за сон отвечает химическое вещество, которое накапливается в мозгу, вызывая чувство усталости.
Каждое живое существо генерирует собственный циркадный ритм. Он связан со всеми участками мозга и каждым органом в теле, помогая определить, когда мы хотим спать, а когда - проснуться. Но помимо этого, циркадный ритм контролирует и вкусовые предпочтения, и эмоции, и метаболизм, деятельность сердечно-сосудистой системы и гормональные процессы. Это собственное внутреннее время, которое «встроено» в любое живое существо.
Еще в 1729 году французский геофизик Жан-Жак де Мейран провел эксперимент с растением, доказывающий, что даже у растений есть собственное внутреннее время. Он изучал движение листьев мимозы стыдливой, растения гелиотропного рода, связанного с движением солнца.
Утром и днём его листья раскрываются, а вечером поникают, будто оно завяло. Однако утром листья снова разворачиваются с первыми лучами солнца. До эксперимента Мейрана считалось, что движение листьев связано именно с солнцем.
Де Мейран поместил мимозу в герметичный ящик на 24 часа, так, чтобы она находилась в полной темноте. Периодически он заглядывал в ящик, но так, чтобы на растение не попал ни один луч света. Оказалось, что в темноте мимоза ведёт себя так же, как при дневном свете: разворачивает листья, а спустя 12 часов снова их сворачивает, и этот цикл повторяется вновь и вновь и не зависит от солнечного света. Растение имело собственное внутреннее время.
Такой же внутренний циркадный ритм есть и у людей, но это удалось доказать только через 200 лет после эксперимента Мейрана.
В 1938 году профессор Натаниэль Клейтман и его помощник Брюс Ричардсон решили провести эксперимент на себе. Они взяли с собой запас еды и питья и опустились в Мамонтовую пещеру в Кентукки, одну из самых глубоких в мире, куда не проникает ни один луч света. Ученые прихватили с собой измерительные приборы для замера температуры, ритмов бодрствования и сна. Ножки своих кроватей они погрузили в ведра с водой, чтобы защититься от многочисленных насекомых, обитающих в пещере.
Целью эксперимента было изучение биологических ритмов. Зависят ли они от смены дня и ночи, темноты и света, или непроглядная тьма пещеры сделает их непредсказуемыми?
Больше месяца ученые провели в темноте. Выяснилось, что засыпали они в то же время, что и на поверхности Земли, и полная тьма им никак не мешала. Пятнадцать часов они бодрствовали и около девяти часов спали. Это было одним открытием.
Вторым же стало то, что длина цикла бодрствования и сна была не ровно 24 часа, а немного длиннее. У Ричардсона цикл составил около 26–28 часов, у Клейтмана - примерно 25 часов. То есть при исчезновении дневного света день человека длился не ровно 24 часа, а немного дольше.
Впоследствии, намного позже, было точно установлено, что циркадный ритм - это не точно 24 часа, а плюс ещё 15 минут. Мы не живём в постоянной темноте, и солнечный свет помогает нашим неточным циркадным часам не сбиваться и укладываться в 24 часа.
Вторая идея. Не все циркадные ритмы одинаковы
У некоторых людей пик бодрствования начинается рано утром, а сонливость наступает поздним вечером. Такой «утренний тип», иногда именуемый «жаворонком», составляет примерно 40 процентов населения. Жаворонки просыпаются с рассветом, чувствуют себя при этом прекрасно, и пик их производительности приходится на утренние часы.
«Вечерний тип», или «сова» (30%), поздно ложится и поздно встает. В промежутке между ними находятся еще 30% людей с гибким циркадным ритмом.
Совы, в отличие от жаворонков, не могут засыпать рано, как бы они ни старались, и соответственно им очень сложно встать поутру. Они, конечно, встают, когда по-другому никак, но их мозг продолжает находиться в полусне, не в состоянии проснуться окончательно. Префронтальная кора, отвечающая за логическое мышление и контроль эмоций, практически не функционирует. Как двигатель автомобиля, она ещё должна «прогреться», прежде чем заработать в полную силу.
Деление людей на жаворонков и сов называется хронотипом. Он часто наследуется вместе с генами: если ваши родители совы, то с высокой степенью вероятности совой будете и вы.
В обществе отношение к совам не слишком почтительное: их считают любителями поваляться в кровати, вместо того чтобы заняться чем-то полезным. Особенно ими недовольны жаворонки, считающие такую манеру сна пустым капризом, дурной привычкой, с которой легко можно справиться. Но как бедные совы могут справиться с собственными генами?
Общепринятый график трудовой деятельности - приступить к работе с утра и закончить вечером - для сов мучителен. Их трудовой потенциал раскрывается в самом конце дня, а до обеда и пару часов после него они практически бесполезны. Чувствуя, что на работе ими недовольны, они пытаются заставить себя войти в общий ритм и таким образом, по выражению Уолкера, жгут свою свечу с обеих концов. Их циркадный ритм терпит огромные нагрузки, а организм отвечает на это целым букетом заболеваний, от депрессии и тревожности до диабета и инсульта.
Уолкер считает, что для сов нужны другие условия работы. Ведь подстраивают их под слабовидящих и слепых людей, так почему бы не планировать рабочие графики с учетом хронотипа? И обществу, и человеку от этого только польза.
Третья идея. Сигнал ко сну даёт гормон мелатонин
За сон отвечает гормон мелатонин, известный также как «гормон вампира» и «гормон тьмы». Не стоит пугаться этих впечатляющих названий, они всего лишь означают, что выделяется мелатонин только ночью.
Его уровень в шишковидной железе, расположенной в задней части мозга, растёт в первые часы после заката. Он посылает организму сигнал о наступлении темноты. Темно, значит, пора готовиться ко сну, - такова биологическая команда мелатонина.
Мелатонин сигнализирует нам о времени отхода ко сну, но на сам сон, как считает Уолкер, вопреки распространенному мнению, он не влияет. Автор приводит метафору сна, представленного как олимпийская 100-метровая гонка. Мелатонин - это человек, отвечающий за старт гонки, дающий команду и сигнал из стартового пистолета. Он запускает «гонку», но не участвует в ней. Это дело «спортсменов» - других областей мозга и процессов, которые активно генерируют сон.
Фармацевтическая промышленность выпускает разные формы мелатонина в качестве безобидного снотворного, средства, вызывающего сон, если, например, человек не может заснуть из-за смены часовых поясов. Во многом его действие - это эффект плацебо, считает Уолкер, как и у многих лекарств. Потому он и продается без рецепта по всему миру.
После засыпания уровень мелатонина медленно снижается в течение ночи и к утру почти исчезает. Как только ночная тьма сменится утренним светом, шишковидная железа тут же отключает производство мелатонина. Это сигнал для организма: пора вставать, сон окончен.
Смена часовых поясов мучительна, даже когда происходит эпизодически, но как быть тем, чья профессия неизбежно с этим связана, например, пилотам?
Исследования мозга пилотов дальней авиации показали тревожные результаты. Плохо функционировали части их мозга, связанные с обучением и памятью. Была нарушена и кратковременная память, она была намного хуже, чем у тех, кто редко подвергается смене часовых поясов (при таком же возрасте и поле). Исследование их физического состояния показало высокую частоту онкологических заболеваний и диабета второго типа.
Приём таблеток мелатонина очень распространен среди людей, чья профессия связана с постоянной сменой часовых поясов. Но пользы он не принесёт, считает Уолкер. Он ещё сильнее сбивает естественный механизм засыпания и пробуждения.
Четвёртая идея. Кофеин - самый широко используемый высокоактивный психостимулятор в мире, вред которого явно недооценён
Многие знают, как тяжело утром проснуться без чашки крепкого кофе. Не все знают, как много вреда приносит злоупотребление им.
Мелатонин дает сигнал ко сну, вещество под названием аденозин погружает нас в сон. Чем дольше мы не спим, тем больше в нашей крови накапливается аденозина, толкающего нас в кровать. Действие аденозина можно нейтрализовать кофеином.
Кофе - второй самый продаваемый товар после нефти. По мнению Уолкера, это к тому же самый древний наркотик наряду с алкоголем. Его вредоносное действие изучалось очень мало.
Как он помогает бороться со сном? Кофеин блокирует мозговые рецепторы, в которые поступает аденозин, подобно тому, как мы зажимаем уши пальцами, чтобы приглушить звук. Он приглушает сигнал естественной сонливости, посылаемый мозгу.
Кофеин долго не выводится из организма, он действует 5–7 часов. Если вы выпьете чашечку кофе сразу после ужина, часов в 7 вечера, то к часу ночи 50 процентов кофеина всё ещё будут циркулировать в вашем мозгу. И в этом нет ничего хорошего.
Выпив кофе после обеда, вы с трудом сможете заснуть, и сон будет беспокойным. Ещё бы, ведь в вашем мозгу столкнулись две противоборствующие силы: аденозин и кофеин. При этом многие не понимают, как много времени требуется, чтобы вывести из организма даже одну-единственную дозу кофеина, выпитую в виде чашечки кофе задолго до сна. Они не связывают свой плохой сон с утренней чашкой кофе.
Кофеин присутствует не только в кофе. Он есть в чае, энергетических напитках, в темном шоколаде и некоторых видах мороженого, в таблетках, снижающих аппетит и обезболивающих. Даже кофе с пометкой «без кофеина» не означает, что он действительно «декаф», просто процент кофеина в нем ниже, чем в обычном. Три чашки «декафа» так же вредны, как одна чашка натурального кофе.
Если вы регулярно допоздна не можете заснуть, напившись кофе, ваша печень начинает реагировать на это. Её работа нарушается. Вы становитесь вялым, чувство сонливости, несмотря на кофе, преодолеть всё труднее, и сложно сосредоточиться.
В дополнение к прочим вредным свойствам кофеин к тому же, по мнению Уолкера, является единственным вызывающим привыкание веществом, которое мы сами даём своим детям в разных формах - например, в виде шоколада.
Пятая идея. Недостаток сна имеет свойство накапливаться
Большинство из нас не задумывается над вопросом, хорошо ли мы высыпаемся. Есть несколько показателей, по которым можно это определить.
Случалось ли вам проснуться ранним утром, но снова заснуть в 10 или 11 утра? Если да, то вы не выспались, недобрали здорового сна либо по количеству времени, либо по качеству самого сна. Возможно, вам мешал шум, холод, стресс накануне засыпания или слишком плотный ужин. Можете ли вы приступить к работе с утра без чашки кофе? Если нет, то дефицит сна у вас, скорее всего, хронический.
Есть и другие признаки недосыпания. В состоянии ли вы проснуться без будильника, в то время, которое вам необходимо? Если да, вы хорошо высыпаетесь, нет - недосыпаете. Бывает ли так, что вам по несколько раз приходится перечитывать фразу на мониторе или в книге, чтобы понять её смысл, который почему-то ускользает? Если да, значит, вы плохо спите.
Когда мы недосыпаем, концентрация аденозина, погружающего нас в сон, остается слишком высокой: ведь мы не израсходовали его запасы во время сна. Утром он остается в нашей крови, делая нас сонными и вялыми в течение всего дня.
Следующей ночью мы опять недосыпаем, аденозина становится ещё больше, и так он постоянно растёт и растёт, как проценты по просроченному кредиту. Так возникает хроническая усталость, которая давно уже стала бичом в развитых странах.
Даже если вы время от времени отсыпаетесь, этого недостаточно, чтобы перестроить организм, дать ему войти в нормальный режим.
На следующий день вы всё равно будете вялыми, потому что, по мнению Уолкера, страдаете от одного из видов расстройства сна, самые известные из которых - бессонница и храп, а в целом их больше ста. Если вам кажется, что с вашим сном что-то не так, без промедления обращайтесь к врачу, желательно сомнологу. И не хватайтесь на снотворное как за самое простое решение проблемы.
Шестая идея. Сон зародился вместе с жизнью на Земле и нужен всем живым существам
Все живые существа без исключения спят или впадают в состояние, похожее на сон, включая насекомых, рыб, амфибий и рептилий. Даже беспозвоночные, такие как черви, время от времени впадают в летаргическое состояние. Сон универсален, это общая способность и потребность.
Как давно существует сон? Если черви, которые тоже «спят», появились во время кембрийского периода, то можно предположить, что сну уже около 500 млн лет. А может, ещё больше? Ведь даже у бактерий есть активные и пассивные фазы, которые соответствуют смене дня и ночи, света и тьмы на планете.
Предположительно, первично бодрствование. Сон, как принято считать, необходим для того, чтобы восстановить силы, потраченные днём. Но Уолкер советует поставить вопрос по-другому: что, если именно сон был нормальным и стабильным состоянием, но по каким-то причинам всё живое на Земле вдруг решило проснуться? Возможно, сон был первым состоянием жизни на нашей планете, и именно из сна возникло бодрствование, а не наоборот.
Все живые существа спят, но спят они по-разному. Слоны спят наполовину меньше, чем люди, им достаточно 4 часов в день. Тигры и львы спят по 15 часов ежедневно. Рекордсмен по сну - летучая мышь, которая бодрствует всего 5 часов, а спит 19. При этом ничто не объясняет такую разницу в продолжительности сна у разных видов. Да и у схожих тоже.
Например, белки и дегусы, относящиеся к одному семейству, спят совершенно по-разному: дегус около 7,5 часов, белка почти 16. А свинья и бабуин, бесконечно далекие друг от друга виды, спят по 9,4 часа.
Ни одна теория, которая могла бы логически объяснить такое распределение сна, не является полностью удовлетворительной. Уолкер предполагает, что сон формировался вместе с эволюцией, балансируя между необходимостью преследовать добычу, спасаться от преследования самому, добывать пищу, минимизировать угрозы и при этом отдыхать.
Он связан с восстановительной физиологической потребностью организма. Более высокая скорость обмена веществ требует от того или иного вида разной продолжительности сна и бодрствования. Но это лишь одна из теорий, а по-настоящему, как считает Уолкер, код сна в животном царстве не взломан до сих пор.
Как известно, у сна есть две фазы: REM-сон (быстрый сон, во время которого наши глаза двигаются, а мозг активен) и NREM-сон (медленноволновой сон, который наступает сразу после засыпания).
NREM-сон свойствен всем видам, однако насекомые, амфибии, рыбы и большинство рептилий не проявляют признаков REM-сна, связанного со сновидениями. Но птицы и млекопитающие могут погружаться в REM-сон и видеть сновидения. Поэтому, считает Уолкер, можно считать REM-сон новым этапом эволюции, который появился, когда обычный медленноволновой NREM-сон уже не мог в одиночку справляться со своими задачами по восстановлению организма.
Исключение составляют морские млекопитающие, такие как дельфины и косатки.
REM-сон заставляет любое существо полностью расслабиться, отключив почти все функции тела, кроме дыхания. Но морские млекопитающие должны время от времени всплывать, чтобы вдохнуть воздух, а потому природа позаботилась о них, оставив только NREM-сон, чтобы они не утонули, находясь в REM-сне.
Уолкер, однако, считает, что какое-то подобие этого сна у них все-таки есть. Просто у них спит только одна половина мозга, которая видит сны, а другая следит за тем, чтобы тело время от времени всплывало на поверхность, чтобы вдохнуть воздух. Частично водные млекопитающие, такие как ластоногие (тюлени), обитают попеременно на суше и на море. На суше они видят REM-сны, в море - только NREM.
Седьмая идея. Животные в особых обстоятельствах могут подолгу не спать без вредных последствий для здоровья
Эта особенность, подчеркивает Уолкер, составляет предмет зависти военных, мечта которых - солдаты, способные почти не спать. Правительство США ассигнует немалые средства на подобные исследования в рамках национальной безопасности.
В экстремальных условиях организм включает защитные системы, которые позволяют нам долго оставаться без сна. Если мы постимся, мы, как правило, меньше спим - наш голод воспринимается мозгом как сигнал дефицита еды, а значит, нужно больше времени, чтобы раздобыть пропитание.
Многие представители животного мира могут подолгу обходиться без сна. Косатки рожают одного детеныша раз в 3–8 лет, и роды происходят далеко от стаи. После родов им надо плыть к своим, что часто занимает неделю-две, и всё это время ни детеныш, ни мать не спят - ведь опасность грозит малышу со всех сторон.
Дольше всех без сна могут обходиться птицы. Во время перелетов на десятки тысяч километров их полет не прерывается, и целые стаи не спят намного дольше, чем обычно. Но их мозг приспособился к этим экстремальным обстоятельствам. Птицы научились спать прямо в полете, всего лишь несколько секунд, и этого времени им хватает, чтобы предотвратить дефицит сна, разрушающий тело и мозг. Люди этой способности лишены.
Внимание военных в особенности было приковано к белому воробью, на исследование которого они потратили немалые средства. Во время миграции воробей может не спать вообще. В лабораторных условиях, если лишение сна совпадало с миграционным периодом, он мог без всякого ущерба для здоровья бодрствовать неделями. Но вне этого периода последствия бессонницы были для него такими же разрушительными, как и для любого другого живого существа.
Другими словами, многие животные виды в ситуациях, связанных с выживанием, демонстрируют устойчивость к лишению сна, которой совершенно лишён человек.
Восьмая идея. Здоровый сон предполагает и небольшой дневной сон
Одного только ночного сна нам недостаточно. Однако современное общество знакомо только с ночным сном, да и тот, как правило, недостаточно глубокий и продолжительный. В некоторых африканских племенах, далеких от цивилизации, люди спят дважды: первый раз ночью, примерно 7 часов, и второй раз полчаса-час во второй половине дня.
Иногда в примитивных обществах продолжительность сна зависит от времени года: во время сильной жары африканские племена спят минут 40 в полдень и 7 часов ночью. В прохладные зимние месяцы они практикуют единственный ночной сон. Засыпают они спустя два-три часа после заката (примерно в 9 вечера), а просыпаются перед самым рассветом или вскоре после него.
Так спали наши далёкие предки, для которых слово «полночь» означало середину ночи, среднюю точку солнечного цикла. Но сегодня полночь - даже не время, когда мы уже в постели, часто мы только приходим домой к 12 часам ночи. А добрать своё утренними часами сна мы не можем, поскольку надо спешить на работу.
Дневной сон, по мнению Уолкера, имеет биологическую природу. Он советует понаблюдать за окружающими людьми, и вы заметите, что в 12 часов дня они трут глаза, потягиваются и зевают. Всех вполне определённо тянет в сон. Это так называемый послеобеденный сон, предназначенный для короткого расслабления, когда наши далекие предки позволяли себе ненадолго расслабиться и вздремнуть после еды.
Этот встроенный биологический механизм работает до сих пор, просто мы не в силах к нему прислушаться. В связи с этим Уолкер советует не устраивать в 12 часов ни собраний, ни презентаций: все присутствующие, и докладчик, и зрители, будут клевать носом и слушать вполуха.
В странах Средиземноморья и в регионах Южной Америки по-прежнему соблюдается послеобеденный сон в виде сиесты. Уолкер рассказывает о том, как в детстве, в 1980-х годах, посетил Грецию. Он видел в витринах магазинов вывески, где указывалось, что магазин открыт с 9 утра до часу дня, закрыт с часу до пяти вечера, а потом работает с пяти до девяти вечера.
В сегодняшней Греции лишь немногие придерживаются этой традиции, и группа исследователей из Гарвардского университета решила оценить последствия отказа от сиесты. В выборку попали 23 тысячи взрослых мужчин и женщин в возрасте от 20 до 83 лет. Проверялась частота сердечно-сосудистых заболеваний на протяжении 6 лет, среди тех, кто соблюдал сиесту, и тех, кто отказался от неё.
Выяснилось, что у соблюдающих сиесту независимо от возраста не было никаких сердечно-сосудистых заболеваний. Среди тех, кто бросил регулярные сиесты, 37 процентов служащих страдали болезнями сердца, возникшими в течение шести лет, пока проводилось исследование. Среди рабочих этот показатель был выше - 60 процентов.
Наша жизнь сократилась, когда мы отказались от дневного сна, считает Уолкер.
В доказательство этому он приводит жителей греческого острова Икария, где свято блюдут обычай сиесты. Мужчины этого острова в четыре раза чаще доживают до 90 лет, чем американцы, а сам остров греки прозвали «местом, где забывают о смерти».
В нашем генетическом коде, считает Уолкер, записано два рецепта долголетия: здоровое питание и дневной сон.
Девятая идея: У каждого возраста своя потребность в сне
Мы нуждаемся во сне, начиная с момента зачатия, считает Уолкер. Плод растёт во сне. Для него крайне важно, чтобы мать вела здоровый образ жизни. Вредные химические вещества - кофеин, никотин, не говоря уже об алкоголе и наркотиках, нарушают этот сон, губительно сказываясь на всём организме плода, особенно на мозге.
Младенцы, если они здоровы, спят большую часть суток, просыпаясь только тогда, когда голодны или им нужно сменить памперс. Со временем периоды бодрствования становятся длиннее, ребенок познает мир, и со временем переходит к двухфазному сну, послеобеденному дневному и ночному.
Циркадные ритмы подростка не соответствуют ритмам взрослого человека. Их мозг ещё не полностью сформировался, и для него крайне важен полноценный сон NREM. Его недостаток ведёт к развитию шизофрении и других психических заболеваний, депрессии, биполярному расстройству.
Между тем они сталкиваются с недостатком сна ещё со школьного возраста: уроки, как правило, начинаются рано, а с дневным сном приходится проститься. Происходит смена привычного циркадного ритма, вредная для всех живых существ, но в особенности для молодых.
Циркадный ритм маленького ребенка отличается от ритма родителей - маленькие дети часто встают раньше и ложатся раньше. У подростков картина меняется. Во время полового созревания циркадный ритм сдвигается вперёд.
Если у девятилетнего ребенка прилив мелатонина, дающий сигнал ко сну, будет приходиться примерно на 9 вечера, то шестнадцатилетний может не ощутить его даже в 11–12 ночи, когда родители уже легли. Соответственно, ему тяжело подниматься утром, чем, конечно, недовольны родители: ведь надо просто пораньше лечь, чтобы пораньше встать.
Но ранний подъём сбивает подростковый циркадный ритм, мозг продолжает спать даже несколько первых уроков, ребенок не может сосредоточиться и клюет носом. Ведь для него вынужденный подъем в 7 утра - то же самое, что для его родителей подъем в 4 или 5 утра.
Уолкер выражает сожаление, что ни общество, ни родители не понимают и не хотят понимать, что подростки нуждаются в большем количестве сна, чем взрослые, и их бурное развитие приводит к смене циркадного ритма. Это биологическая потребность, а не сознательный выбор. И нужно принять этот факт, а не повышать риск развития психических болезней на почве недосыпания.
Нуждаются в полноценном сне и пожилые люди, то, что им требуется меньше времени для сна - не более чем миф, считает Уолкер. Им нужно спать не меньше, чем молодым, но из-за хронического недосыпания в юности и зрелом возрасте, обилия лекарств, которые они принимают, их механизм погружения в сон сильно нарушен.
Многие пожилые люди просто не в состоянии заметить, что их сон стал менее глубоким, чем в юности, а значит, менее полноценным. Они не связывают ухудшение здоровья с ухудшением сна, несмотря на то, что между ними есть прямая причинно-следственная связь. Они жалуются на проблемы со здоровьем, но не догадываются рассказать о проблемах со сном. Конечно, не все медицинские проблемы старения связаны со сном, но недостаток сна вызывает многие из них.
Другая проблема пожилого возраста - что старики часто просыпаются среди ночи из-за ослабленного мочевого пузыря или приёма лекарств. Известно, что после пробуждения трудно снова заснуть, а эффективность сна снижается на 50 процентов.
Циркадный ритм сдвигается в обратную сторону - пожилые люди засыпают рано и просыпаются рано. Это не очень им нравится, ведь они часто планируют на вечер поход в кино или театр, но иногда засыпают прямо во время просмотра. У них происходит более раннее выделение мелатонина, сигнализирующее, что пора в кровать. Но они пытаются бороться с ранним сном, в итоге сон становится неполноценным и коротким. Их вечерняя дремота в кресле, которую они искренне считают сном, на самом деле вовсе сном не является.
Вечерний искусственный свет подавляет выделение мелатонина. Но если пожилые люди хотят слегка сдвинуть свой циркадный ритм без вреда для здоровья, им следует находиться при ярком освещении в поздние послеобеденные часы.
А вот при утренней активности (многие пожилые люди любят утренние упражнения и прогулки на свежем воздухе) пользоваться солнцезащитными очками. Это поможет задержать выделение мелатонина до позднего вечера, как они и хотели. И таблетки мелатонина для них не бесполезны, как для молодого и среднего возраста, их вполне можно принимать, чтобы облегчить засыпание.
Десятая идея. Во время REM-сна к нам приходят самые яркие творческие идеи
Прозрения, приходящие во сне, известны уже давно. Музыканты и поэты знают об этой способности мозга и специально держат наготове рядом с постелью блокнот и ручку, чтобы быстро записать идеи, пришедшие во время сна. Сон REM, по мнению Уолкера, - настоящий творческий инкубатор, в котором рождаются образы и идеи. Во время него мозг обрабатывает огромные массивы информации, чтобы извлечь из них самое главное.
Известно, что Дмитрий Менделеев долго и упорно занимался химическими элементами, которые, по его мнению, можно систематизировать, организовать, расположить в определенном порядке. Он сделал карточки с названиями элементов, наподобие игральных, на которых, кроме названия, были записаны свойства каждого элемента. Он перебирал и разглядывал их, как только представлялась возможность, но долгое время не мог решить головоломку систематизации элементов.
REM-сон отключает логическое мышление и включает образное. Однажды, когда Менделеев лёг спать, его спящий мозг решил загадку, которую не мог решить мозг бодрствующий. Он увидел во сне таблицу, где все элементы стояли на своих местах, и проснувшись, первым делом перенёс всё увиденное на лист бумаги. Последующие расчеты показали, что только в одном элементе таблицы была допущена небольшая неточность.
Пол Маккартни рассказывал, что мелодии «Yesterday» и «Let it be» пришли к нему во сне. Сначала он видел приятный сон, а затем слышал мелодию. Ему оставалось только записать её как можно быстрее.
Между бодрствованием и сном есть определённый период, который длится несколько минут. Если человека разбудить, можно какое-то время наблюдать остаточные явления сна и работу мозга в этом состоянии.
Причём пробуждение из сна REM и NREM имеет разный эффект. Уолкер с коллегами проводили эксперименты, погружая испытуемых в сон, а затем предлагая им решить разного рода задачи. Оказалось, что разбуженные после сна REM решают их гораздо быстрее и изящнее, чем люди, которые бодрствовали или были разбужены во время сна NREM. А если к тому же они спали днём, то решение приходило ещё легче и быстрее.
Силу и творческое могущество дневного и быстрого сна использовал изобретатель Томас Эдисон. Перед его письменным столом стояло кресло с подлокотниками, в котором он любил засыпать. Чтобы поймать момент быстрого сна, он ставил по бокам кресла металлические кастрюли, а в руке зажимал подшипники. Когда он погружался в REM-сон, расслабляющий всё тело, его пальцы разжимались, подшипник падал на кастрюлю и от шума Эдисон просыпался. Сразу после пробуждения он записывал все идеи, пришедшие к нему во сне.
Книга открывает много нового и интересного в исследовании природы сна. Это естественное физиологическое состояние таит в себе огромные возможности, считает Уолкер.
Недалёк тот день, когда мы сможем контролировать сны, учиться во сне, использовать его для творческих идей. Когда общество изменит свои привычные взгляды на сон, признав возможным разные графики для жаворонков и сов, признав, что подросткам нужен совсем другой режим, чем взрослым, это, по мнению автора, откроет путь к психическому и физическому оздоровлению современного человека, чуть ли не с рождения страдающего хронической усталостью и множеством других нервно-психических расстройств.
Щедрость по отношению к будущему — это умение отдать все, что связано с настоящим.
Альбер Камю
Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро.
Альберт Эйнштейн
Призвание каждого человека в духовной деятельности — в постоянном искании правды и смысла жизни.
Антон Павлович Чехов
Человек — это то, во что он верит.
Антон Павлович Чехов
Уважение к человеку — условие, без которого нет для нас движения вперед…
Быть человеком — это чувствовать свою ответственность. Чувствовать стыд перед нищетой, которая, казалось бы, и не зависит от тебя. Гордиться каждой победой, одержанной товарищами. Сознавать, что, кладя кирпич, и ты помогаешь строить мир.
Тебя заботит будущее? Строй сегодня. Ты можешь изменить все. На бесплодной равнине вырастить кедровый лес. Но важно, чтобы ты не конструировал кедры, а сажал семена.
То, что составляет достоинство мира, может быть спасено лишь при одном условии: помнить про это. А достоинство мира составляют милосердие, любовь к знанию и уважение внутреннего человека.
Человеком движут прежде всего побуждения, которых глазами не увидишь. Человека ведет дух.
Апулей
Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь.
Никто не жил в прошлом, никому не придется жить в будущем; настоящее и есть форма жизни.
Артур Шопенгауэр
То, что есть в человеке, бессомненно, важнее того, что есть у человека.
Артур Шопенгауэр
Благодаря щедрости человек поднимается так высоко, что может встретиться с Богом.
Ахай Гаон
Металл узнается по звону, а человек — по слову.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес
В двадцать лет человеком властвует желание, в тридцать лет — разум, в сорок лет — рассудок.
Бенджамин Франклин
Настоящая честь — это решение делать при всех обстоятельствах то, что полезно большинству людей.
Бенджамин Франклин
В желании выражается сущность человека.
Бенедикт Спиноза
Когда уничтожена человечность, нет больше искусства. Соединять красивые слова — это не искусство.
Бертольд Брехт
Самое главное — научить человека мыслить.
Бертольд Брехт
У человека должно быть хотя бы на два гроша надежды, иначе жить невозможно.
Бертольд Брехт
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
Блез Паскаль
Каждый человек — отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее. Чем больше становится кто сам собою, тем глубже начинает понимать себя, яснее проступают его самобытные черты.
Валерий Яковлевич Брюсов
Ум человеческий похож на моток запутанного шелка; прежде всего надо осторожно найти конец нитки, чтобы распутать его.
Вальтер Скотт
Сила духа делает человека непобедимым; бесстрашие — это, образно говоря, глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем; он не может равнодушно пройти мимо беды, горя, унижения человеческого достоинства.
Василий Александрович Сухомлинский
Гораздо точнее можно судить о человеке по его мечтам, нежели по его мыслям.
У будущего есть несколько имен. Для слабого человека имя будущего — невозможность. Для малодушного - неизвестность. Для глубокомысленного и доблестного — идеал. Потребность безотлагательна, задача велика, время пришло. Вперед, к победе!
Человек создан не для того, чтобы влачить цепи, а для того, чтобы, широко раскрыв крылья, парить над землей.
Человеку для движения вперед необходимо постоянно иметь перед собою на вершинах славные примеры мужества.
В служении делу или любви к другому человеку человек осуществляет сам себя. Чем больше он отдает себя делу, чем больше он отдает себя своему партнеру, тем в большей степени он является человеком, и тем в большей степени он становится самим собой.
Виктор Франкл
У человека можно отнять всё, кроме одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь.
Виктор Франкл
Гораздо важнее, как человек относится к судьбе, чем какова она сама по себе. Виссарион Григорьевич Белинский Найти свою дорогу, узнать свое место в жизни — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою.
Вильгельм Гумбольдт
Человек создан для счастья, как птица для полета.
Владимир Галактионович Короленко
Ни прозвание, ни вероисповедание, ни самая кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности... Кто на каком языке думает — тот к тому народу и принадлежит.
Владимир Иванович Даль
У человека в жизни может быть два основных поведения: он либо катится, либо карабкается.
Владимир Солоухин
Человек всегда остается самим собой. Потому что все время меняется.
Владислав Гжегорчик
Победа показывает, что человек может, а поражение — чего он стоит.
Восточная мудрость
Об уме человека легче судить по его вопросам, чем по его ответам.
Гастон де Левис
Возможности человека не измерены до сих пор. Судить о них по предыдущему опыту мы не можем — человек еще так мало дерзал.
Генри Дейвид Торо
Мы часто бываем более одиноки среди людей, чем в тиши своих комнат. Когда человек думает или работает, он всегда наедине с собой, где бы он не находился.
Генри Дейвид Торо
Как могла бы природа быть столь светлой и прекрасной, если бы предназначенье человека не было таким же?
Генри Дэвид Торо
Ничто не может расшевелить до конца ум человека, если отсутствует мечта.
Генри Тейлор
Душа человека заключается в его делах.
Генрик Ибсен
Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
Человек бессмертен благодаря познанию. Познание, мышление — это корень его жизни, его бессмертия.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Человек воспитывается для свободы.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Что человек делает, таков он и есть.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Будущее должно быть заложено в настоящем.
Георг Кристоф Лихтенберг
Человек — это смертный Бог.
Гермес Трисмегист
Истинно велик тот человек, который сумел овладеть своим временем.
Гесиод
В душе каждого человека теплятся мечты, мечты возвышенные, где собственные добродетели и благородство растут день ото дня и заслуживают того, чтобы быть неотъемлемой частью человеческой жизни.
Делия Стейнберг Гусман
Когда все дороги заходят в тупик, когда разрушаются все иллюзии, когда ни один луч солнца не блеснет на горизонте, в глубине души каждого человека остается искра надежды.
Делия Стейнберг Гусман
Когда обряд свершается в душе человека, когда он чувствует, что имя, образ, добродетель, и все, что связано с Богом, живут в его собственном сердце, когда богослужение совершается в этом месте человеческого тела, где людское соприкасается с божественным, тогда стираются границы религий, и Высшая Интуиция позволяет нам увидеть сияние единого Бога.
Делия Стейнберг Гусман
Новое чудо, которое нужно присовокупить к списку традиционных, — это чудо быть человеком, ноги которого стоят на земле, а голова возносится к звездному небу.
Делия Стейнберг Гусман
Только человеческое сознание способно преодолевать путь от многообразия вещей к Единству. Оно возносится и нисходит, нисходит и возносится, связывая эти две крайности проявления жизни.
Делия Стейнберг Гусман
Человек рождается, растет, достигает своего расцвета, слабеет и умирает. Несмотря на свою слепоту, он все-таки признает, что его смерть не абсолютна, как вообще ничто в природе не замирает окончательно. Он не догадывается, что, едва наступит время, он тоже возродится с той же легкостью, с какой это совершают деревья. Он не может претендовать на то, чтобы возродиться в том же теле, но ведь и деревья не нуждаются в тех же листьях, которые были на них прошлым летом. Наши тела - это листья, а корни остаются прежними, как вечно живет душа.
Делия Стейнберг Гусман
Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
Демокрит
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают.
Демокрит
Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить, характеризует человека гениального.
Дени Дидро
Самый счастливый человек тот, кто дает счастье наибольшему числу людей.
Дени Дидро
В воле человека есть сила стремления, которая превращает туман внутри нас в солнце.
Глубоко внутри души есть желание, которое ведет человека от видимого к невидимому, к философии, к божественному.
Значимость человека определяется не тем, чего он достиг, а скорее тем, чего он дерзает достичь. Джебран Халиль Джебран Истинный Свет - тот, что исходит изнутри человека и открывает тайны сердца душе, делая ее счастливой и согласной с жизнью.
Человек борется, чтобы найти жизнь вне себя, не осознавая, что та жизнь, которую он ищет, находится внутри него.
Человек, который ограничен в сердце и мыслях, склонен любить в жизни то, что ограничено. Тот, у кого ограничено зрение, не может видеть дальше длины одного локтя на дороге, по которой он идёт, или на стене, о которую он опирается своим плечом.
Чего бы это ни стоило, ты должен поступать по правде и не должен делать того, в чем неправда, что бы ни думал и ни говорил о тебе незнающий человек.
Джидду Кришнамурти
Часто случается, что человек считает счастье далеким от себя, а оно неслышными шагами уже пришло к нему.
Джованни Боккаччо
Чем менее человек думает о себе, тем менее он несчастен.
Джонсон
Ведь сердце человеческое также имеет две вершины, которые вырастают из единого корня; равно и в духовном смысле из одной страсти сердца проистекают две противоположности, ненависть и любовь, подобно тому, как гора Парнас под двумя вершинами имеет единое основание.
Джордано Бруно
Человек — все равно, что кирпич; обжигаясь, он становится твердым.
Джордж Бернард Шоу
Успех следует измерять не столько положением, которого человек достиг в жизни, сколько теми препятствиями, какие он преодолел, добиваясь успеха.
Джордж Вашингтон
Дело не в том, какую работу человек выполняет, важно другое: как ты ее выполняешь.
Дмитрий Иванович Иловайский
Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
Дмитрий Иванович Фонвизин
Обещание порядочного человека становится обязательством.
Древнегреческая мудрость
Человеку, который знает, куда идет, мир дает дорогу.
Дэвид Стар Джордан
Пока человек существует, он будет себя открывать.
Евгений Михайлович Богат
Храните в себе те великие душевные качества, которые составляют отличительную принадлежность человека честного, человека великого и героя. Страшитесь всякой искусственности. Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
Екатерина II
В то время как сердце наше заполнено мыслями о маленькой группе нескольких «Я», близких и дорогих нам, что же остается в нашей душе для остального человечества?
Да ниспадет каждая жгучая слеза человеческая в глубину твоего сердца, и да пребывает она там: не удаляй ее, пока не устранится печаль, ее родившая.
Долг — это то, что должно отдать человечеству, нашим близким, нашим соседям, нашей семье, и, прежде всего то, что мы должны всем тем, кто беднее и беззащитнее нас. Такова наша обязанность, и неисполнение ее в течение жизни делает нас духовно несостоятельными и приводит к состоянию морального краха в нашем будущем воплощении.
Каждому предоставлена возможность идти, поднимаясь от вершины к вершине, и сотрудничать с природой в деле достижения очевидной цели жизни. Духовное «Я» человека движется в вечности подобно маятнику, раскачивающемуся между периодами жизни и смерти. Это «Я» есть актер, а его многочисленные воплощения — роли, которые он сполняет.
Настоящий человек — тот, кто не отказывается от своих слов.
Человек рожден для великих дел, когда у него хватает силы побеждать себя самого.
Жан Батист Массийон
Благородный человек выше обид, несправедливости, горя, насмешек; он был бы неуязвим, будь он чужд состраданию.
Жан де Лабрюйер
Честь человека не во власти другого; честь эта в нем самом и не зависит от общественного мнения; защитой ей служит не меч и не щит, а честная и безупречная жизнь, и бой в таких условиях не уступит в мужестве всякому другому бою.
Жан Жак Руссо
Счастлив, трижды счастлив человек, которого невзгоды жизни закаляют.
Жанр Фабр
Человек может оставаться собой лишь в том случае, если он неустанно стремится над собой возвыситься.
Жюль Лашелье
Куда труднее быть в течение недели порядочным человеком, чем героем в течение пятнадцати минут.
Жюль Ренар
Человек, которому повезло, — это человек, который делал то, что другие только собирались сделать.
Жюль Ренар
Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим.
Иеремия Бентам
Назначение человека состоит в том, чтобы достичь совершенства посредством свободы.
Иммануил Кант
Человека, который никогда ничего не дарит, победи дарами; вероломного покори верностью; смири гневного кротостью; а злого человека преодолей добротой.
Индийская мудрость
Величайшей заслугой человека остается, конечно, то, как можно больше он определяет обстоятельства и как можно меньше дает им определять себя.
Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации.
Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком.
Отличительное свойство человека — желать непременно все начинать сначала...
Самое большое богатство человека — состояние духа, достаточно сильное, чтобы не желать никаких богатств.
Человек живет настоящей жизнью, если счастлив чужим счастьем.
Человек с верою и присутствием духа побеждает даже в самых трудных предприятиях, но стоит ему поддаться самому ничтожному сомнению, и он погибает.
Человек вырастает по мере того, как растут его цели.
Иоганн Фридрих Шиллер
Только осуществляя свои лучшие мечты, человечество продвигается вперед.
Климент Аркадьевич Тимирязев
Человек познает мир отнюдь не тем, что берет у него, а тем, чем обогащает его.
Клодель
Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.
Конфуций
Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.
Конфуций
Добродетельный человек исправляет себя и ничего не требует от других, так что для него не может быть ничего неприятного. Он не ропщет на людей и не осуждает небо.
Конфуций
Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог.
Конфуций
Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.
Конфуций
Кто человечен, тот дает другим опору, желая сам ее иметь, и помогает им достичь успеха, желая сам его достигнуть.
Конфуций
Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — выше этого нет ничего.
Конфуций
Делай то, что ты считаешь честным, не ожидая за это никакой славы; помни, что глупый человек — плохой судья добрых поступков.
Истинная сила человека не в порывах, а в ненарушимом спокойном стремлении к добру, которое он устанавливает в мыслях, выражает в словах и приводит в поступках.
Как скоро идеал, более высокий, чем прежний, поставлен перед человечеством, все прежние идеалы меркнут, как звезды перед солнцем, и человек не может не признать высшего идеала, как не может не видеть солнца.
Плохо, если у человека нет чего-нибудь такого, за что он готов умереть.
Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя.
Человек подобен дроби: числитель — то, что он есть, знаменатель — то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
Человеку не дано понимать, если в нем нет любви, и не дано узнавать, если он не жертвует собой.
Ленорман
Человек рождается не для того, чтобы влачить печальное существование в бездействии, а чтобы работать над великим и грандиозным делом.
Леон Баттиста Альберти
Единственное настоящее богатство — душевное богатство, в остальном больше горя, нежели радости. Человеком с большим состоянием и богатым следует назвать того, кто умеет пользоваться своею собственностью.
Лукиан
Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик тот, кто серебряной пользуется как глиняной.
Луций Анней Сенека (Младший)
Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.
Луций Анней Сенека (Младший)
Самый верный признак величия души — когда нет такой случайности, которая могла бы выбить человека из равновесия.
Луций Анней Сенека (Младший)
Человек лишь тогда чего-то добивается, когда он верит в свои силы.
Людвиг Андреас Фейербах
Высшим отличием человека является упорство в преодолении самых жестоких препятствий.
Людвиг ван Бетховен
В каждом человеке скрыта мудрая сила строителя, и нужно ей дать волю развиться и расцвести.
Максим Горький
Любовь к людям — это и есть те крылья, на которых человек поднимается выше всего.
Максим Горький
Даже самый необыкновенный человек должен выполнять свои обыкновенные обязанности.
Мария фон Эбнер-Эшенбах
Человек сохраняет за собой молодость, пока он бывает способен чему-нибудь учиться, принимать новые привычки и терпеливо выслушивать противоречия.
Мария фон Эбнер-Эшенбах
Если что-либо тебе не по силам, то не решай еще, что оно вообще невозможно для человека. Но если что-нибудь возможно для человека и свойственно ему, то считай, что оно доступно и тебе.
Марк Аврелий
Самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться, — это его душа... Почаще же разрешай себе такое уединение и черпай в нем новые силы.
Марк Аврелий
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Марк Аврелий
Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Великий человек, наоборот, внушает чувство, что вы можете стать великим.
Марк Твен
Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни).
Марк Туллий Цицерон
Справедливый человек не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который, имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым.
Менандр
Всякого человека должно судить по его делам.
Мигель де Сервантес Сааведра
Человек богат и силен не только собственными талантами, но и всеми теми дарами, которыми богаты его добрые друзья.
Михаил Михайлович Пришвин
Так вот и надо мечтать как можно больше, как можно сильнее мечтать, чтобы будущее обратить в настоящее.
Михаил Михайлович Пришвин
Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя.
Михаил Михайлович Пришвин
Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.
Мудрость Древней Индии
Поборов гордость, человек становится приятным. Поборов гнев, он становится веселым. Поборов алчность, он становится преуспевающим. Поборов страсть, он становится счастливым.
Мудрость Древней Индии
Великий человек — это тот, кто не утратил своего детского сердца.
Мэнцзы
Душа человека — кладезь, не для всех доступный, и на видимом сходстве некоторых признаков нельзя основываться.
Николай Васильевич Гоголь
Назначенье человека — служить, и вся жизнь наша есть служба. Не забывать только нужно того, что взято место в земном государстве затем, чтобы служить на нем Государю Небесному и потому иметь в виду Его закон. Только так служа, можно угодить всем: Государю, и народу, и земле своей.
Николай Васильевич Гоголь
Все настоящее, хорошее приобретено борьбой и лишениями людей, готовивших его; и лучшее будущее должно готовиться точно так же.
Николай Гаврилович Чернышевский
Опыт — это не то, что происходит с человеком, а то, что делает человек с тем, что с ним происходит.
Человек стоит столько, во сколько он сам себя ценит.
Франсуа Рабле
Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.
Франческо Петрарка
Бросайтесь на крылья мельниц, притворяющиеся руками великанов. Вы — новые Дон Кихоты, а потому лучше умереть во имя достойного дела, чем жить в лохмотьях страха.
В день, когда человечество встретится со своей судьбой, которую оно само создавало в течение последних нескольких веков, когда перед глазами его будущих вождей дождем прольется вся кровь, накопленная долгими страданиями, судьба древних религий, в чьих храмах сегодня пасется скот, покажется желанной и светлой, как утреннее солнце.
Есть две вещи, на которые способен только человек: смех и молитва; когда теряются эти две ценности — чувство юмора и религия, — человек доходит до состояния животного.
Мы — путешественники. И после долгих странствий, обогащенные впечатлениями, хоть и покрытые шрамами — следами бесчисленных приключений, мы идем к тому, от чего ушли. Мы жаждем новых далей, наши глаза, подобно ястребиным, всматриваются в линию горизонта, а пересохшие губы шепчут: "Вернемся домой!"
Надо искать свою суть, свои человеческие истоки, свои внутренние силы, свои потенциалы. И подобно тому как мы моемся, чтобы очистить свое тело, мы должны омыться в загадочном свете философии, чтобы очистить свою душу.
Настоящий идеалист — это человек, высота которого зависит не от его физического роста, а от грандиозности его мечты. Открывающиеся ему горизонты очерчиваются не горами, а его верой в себя.
Новый человек, которого мы провозглашаем и к которому взываем, молод сердцем; он — носитель и хранитель надежды, он обладает вечной силой, позволяющей оставаться оптимистом, энтузиастом и сохранять способность исполнять то, чего хочешь. Он может осуществлять свои мечты, он понимает и уважает различия, существующие между людьми, ибо питает глубокое уважение к самим людям и к миру. Ему присуща подлинная человечность.
Отличие человека от животного заключается в том, что у него есть вера, что он живет внутренней жизнью, что его глаза наполняются слезами при виде заката и что он способен прочесть стихи, понять их и передать другим людям. Человек, в отличие от животного, не считает силу высшим достоинством, он стремится помочь слабым.
Познавая себя, человек познает свою божественную сущность и распознает ее повсюду, где желает ее видеть.
Счастливы живущие, те, кто воистину живет, кто носит в себе крупицу надежды, из которой вырастет целый мир — мир надежды, новый мир, который будет лучше прежнего.
Три добродетели украшают душу: красота, мудрость и любовь. Человек должен чтить и стремиться постичь их.
Человек имеет величину того, что он осмеливается делать.
Эфраим Готхольд Лессинг