Ang papel ng mga bahagi ng motor sa pang-unawa. Ang pakiramdam ng pang-unawa bilang isang sistema ng mga aksyong pang-unawa

Tahanan > Lektura

Pag-uuri ng mga pananaw

Ang pag-uuri ng pang-unawa, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Alinsunod sa kung saan ang analyzer ay gumaganap ng nangingibabaw na papel sa pang-unawa, visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at panlasa perception ay nakikilala. Karaniwan ang pang-unawa ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga analyzer. Ang mga sensasyon ng motor ay kasangkot sa isang antas o iba pa sa lahat ng uri ng mga pananaw. Bilang halimbawa, maaari nating pangalanan ang tactile perception, kung saan nakikilahok ang mga tactile at kinesthetic analyzer. Katulad nito, ang motor analyzer ay kasangkot din sa auditory at visual perceptions. Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang mangyari sa kanilang dalisay na anyo; kadalasan ang mga ito ay pinagsama, at bilang isang resulta sila ay bumangon kumplikadong species mga pananaw. Kaya, ang persepsyon ng mag-aaral sa teksto sa isang aralin ay kinabibilangan ng visual, auditory at kinesthetic na perception. Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng mga pananaw ay ang mga anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras at paggalaw. Alinsunod sa pag-uuri na ito, ang pang-unawa ng espasyo, ang pang-unawa ng oras at ang pang-unawa ng paggalaw ay nakikilala.

Tungkulin mga bahagi ng motor sa pang-unawa

Ang pang-unawa ay isang uri ng aksyon na naglalayong suriin ang pinaghihinalaang bagay at lumikha ng kopya nito, ang pagkakahawig nito. Ang isang mahalagang bahagi ng pang-unawa ay ang mga proseso ng motor. Kabilang dito ang: ang paggalaw ng kamay na dinadama ang bagay; mga paggalaw ng mata na sumusubaybay sa isang nakikitang tabas; mga paggalaw ng larynx na gumagawa ng tunog; atbp. Ang mga bahagi ng motor ay may malaking papel sa pagkilos ng pagpindot. Ito ay kilala na ang passive sense of touch ay katangian ng buong ibabaw ng balat ng katawan ng tao. Ang aktibong pagpindot ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na katumpakan - ang kasapatan ng pagmuni-muni ng isang bagay ay nangyayari kapag ang gumagalaw na kamay ay gumagalaw na may kaugnayan sa pinaghihinalaang bagay. Maraming pagkakatulad ang gawa ng mata at Ruka. Ang mga mata, tulad ng isang kamay, ay patuloy na sinusuri at "naramdaman" ang mga contour ng pagguhit at bagay. Gumaganap ng isang medyo malaking bilang ng iba't ibang mga pag-andar, ang mga paggalaw ng mata ay iba-iba sa anyo. Sa panahon ng visual na perception, nagaganap ang micro- at macro-movements ng mga mata. Kung ang isang tagamasid ay masinsinang tumitingin sa anumang punto ng isang nakatigil na bagay, kung gayon sa subjective ay may ideya siya na inaayos niya ang puntong ito sa isang hindi gumagalaw na tingin. Gayunpaman, ang pagpaparehistro ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa katotohanan ito ay sinamahan ng hindi sinasadya at hindi nakikitang mga micromovement sa nagmamasid. Ito ay maipakikita sa isang simpleng halimbawa. Tingnang mabuti ang papalubog na araw, pagkatapos ay ilipat ang iyong tingin sa ilang ibabaw at makikita mo ang dalawang magkasunod na larawan. Malinaw, ang bagay na naayos ay hindi palaging nasa parehong punto ng pag-aayos; 2 mga punto ng pag-aayos ng bagay ay nagbigay ng 2 magkakasunod na imahe. Kaya, hindi natin dapat pag-usapan ang punto ng pag-aayos, ngunit sa halip tungkol sa zone o lugar ng pag-aayos. Ang mga pamantayan para sa kasapatan ng mga imahe ng pang-unawa sa katotohanan ay binuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at pag-aaral at napapailalim sa muling pagsasaayos. Ito ay pinatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng data sa pang-unawa ng mga taong ipinanganak na bulag sa mga unang araw pagkatapos ng pag-alis ng katarata. Ang mga obserbasyon ng isang lalaki na naging bulag sa edad na siyam na buwan, at ang paningin ay naibalik sa edad na 52, ay nagpakita na pagkatapos ng operasyon, nang alisin ang benda sa mga mata ng pasyente, wala siyang nakita kundi malabong mga balangkas. Hindi niya nakita ang mundo ng mga bagay, tulad ng nakikita natin kapag binuksan natin ang ating mga mata. Unti-unting nanumbalik ang kanyang paningin, ngunit napagtanto niyang ang mundo ay madilim at malabo. Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang visual na perception ay limitado sa kung ano ang dati niyang natutunan sa pamamagitan ng pagpindot. Hindi siya natutong magbasa gamit ang kanyang mga mata, ngunit nakikita niya ang mga nakalimbag na malalaking titik at numero dahil tinuruan siyang magbasa ng malalaking titik sa isang paaralan para sa mga bulag. Ang kanyang mga iginuhit ay nagpapatotoo sa kanyang kawalan ng kakayahan na magparami ng anumang bagay na hindi niya dating nalalaman sa pamamagitan ng pagpindot. Kaya naman, kahit isang taon matapos bumalik ang kanyang paningin, hindi niya nagawang iguhit ang harapan ng bus dahil hindi niya ito masuri gamit ang kanyang mga kamay. Ang mga eksperimento sa pag-stabilize ng imahe na may kaugnayan sa retina at mga obserbasyon ng mga taong ipinanganak na bulag, na ang paningin ay naibalik sa pagtanda, ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na hindi natin malalaman bago tayo matutong makakita. Ang persepsyon ay isang sistema ng mga aksyong pang-unawa at ang pag-master ng mga ito ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay at pagsasanay.

Mga kumplikadong anyo ng pang-unawa

Pagdama ng espasyo. Ang pang-unawa sa espasyo ay naiiba sa maraming paraan mula sa pang-unawa sa hugis ng isang bagay. Ang pagkakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na umaasa ito sa iba pang mga sistema ng mga analyzer na nagtutulungan at maaaring mangyari sa iba't ibang antas. Sa mahabang panahon, tinalakay sa pilosopiya ang tanong kung ang perception ay likas (tulad ng pinaniniwalaan ng mga kinatawan ng kilusan na kilala bilang nativism) o ang resulta ng pagkatuto (tulad ng pinaniniwalaan ng mga kinatawan ng ibang kilusan, empiricism). Ito ay naging ganap na malinaw na kahit na ang pang-unawa sa espasyo ay batay sa isang bilang ng mga espesyal na kagamitan, ang istraktura nito ay napaka-kumplikado at ang mga nabuong anyo ng pang-unawa sa espasyo ay maaaring mangyari sa iba't ibang antas. Ang pang-unawa ng tatlong-dimensional na espasyo ay batay sa pag-andar ng isang espesyal na vestibular apparatus na matatagpuan sa panloob na tainga. Ang device na ito ay may katangian ng 3 curved semicircular tubes na matatagpuan sa vertical, horizontal at sagittal plane, na puno ng likido. Kapag binago ng isang tao ang posisyon ng ulo, ang likidong pumupuno sa mga channel ay nagbabago sa posisyon nito, nanggagalit ang mga selula ng buhok, at ang kanilang pagpapasigla ay nagiging sanhi ng mga pagbabago sa pakiramdam ng katatagan ng katawan (static na mga sensasyon). Ang aparatong ito, na banayad na tumutugon sa pagmuni-muni ng 3 pangunahing eroplano ng espasyo, ay ang tiyak na receptor nito. Ito ay malapit na nauugnay sa apparatus ng mga kalamnan ng oculomotor at bawat pagbabago sa vestibular apparatus nagiging sanhi ng mga pagbabago sa reflex sa posisyon ng mga mata; na may mabilis at matagal na mga pagbabago sa posisyon ng katawan sa kalawakan, nangyayari ang mga paggalaw ng mata na pumipintig, na tinatawag nystagmus, at may matagal na ritmikong pagbabago ng visual stimulation (halimbawa, kung ano ang nangyayari kapag nagmamaneho ng kotse sa kahabaan ng isang eskinita na may patuloy na kumikislap na mga puno o kapag naghahanap ng mahabang panahon sa isang umiikot na drum na may madalas na nakahalang na mga guhit), nangyayari ang isang estado ng kawalang-tatag, sinamahan sa pamamagitan ng pagduduwal. Ang ganitong malapit na koneksyon sa pagitan ng vestibular at oculomotor apparatus, na nagiging sanhi ng optical-vestibular reflexes, ay kasama bilang isang mahalagang bahagi sa sistema ng pang-unawa ng espasyo. Ang pangalawang mahahalagang apparatus na nagbibigay ng perception ng espasyo at, higit sa lahat, depth, ay ang binocular apparatus. visual na pagdama at mga sensasyon ng pagsusumikap ng kalamnan mula sa convergence ng mata. Kilalang-kilala na ang lalim (distansya) ng mga bagay ay lalo na mahusay na nakikita kapag nagmamasid sa isang bagay gamit ang parehong mga mata. Para sa isang malinaw na pang-unawa sa mga bagay, kinakailangan na ang kanilang imahe ay nahuhulog sa kaukulang (kaugnay) na mga punto ng retina, at ito ay imposible nang walang tagpo ang magkabilang mata. Kung, sa panahon ng convergence ng mga mata, ang isang bahagyang pagkakaiba ng mga imahe ay nangyayari, isang pakiramdam ng distansya ng bagay o isang stereoscopic effect ay lilitaw. Na may higit na pagkakaiba-iba ng mga retinal point ng parehong mga mata kung saan nahuhulog ang imahe, ang pagdodoble ng bagay ay nangyayari. Kaya, ang mga impulses dahil sa kamag-anak na pag-igting ng mga kalamnan ng mata, na nagsisiguro ng convergence at displacement ng imahe sa parehong retina, ay ang pangalawa. isang mahalagang sangkap para sa pang-unawa ng espasyo. Ang ikatlong mahalagang bahagi ng pang-unawa sa espasyo ay ang mga batas ng structural perception na inilarawan ng mga psychologist ng Gestalt. Ang mga ito ay sinamahan ng huling kondisyon - ang impluwensya ng mahusay na itinatag na nakaraang karanasan, na maaaring makabuluhang makaapekto sa pang-unawa ng lalim, at sa ilang mga kaso, humantong sa mga ilusyon. Ang pang-unawa sa espasyo ay hindi limitado, gayunpaman, sa pang-unawa ng lalim. Ang isang mahalagang bahagi nito ay ang pang-unawa sa mga lokasyon ng mga bagay na may kaugnayan sa bawat isa. Nangangailangan ito ng espesyal na pagsasaalang-alang. Ang espasyong nakikita natin ay hindi kailanman simetriko; ito ay palaging higit o sa mas mababang lawak asymmetrically. Ang ilang mga bagay ay matatagpuan sa itaas sa amin, ang iba sa ibaba; ang ilan ay mas malayo, ang iba ay mas malapit; ang iba sa kanan, ang iba sa kaliwa. Ang iba't ibang spatial arrangement ng mga bagay sa asymmetrical space na ito ay madalas na mapagpasyahan. Ang isang halimbawa nito ay ang mga sitwasyon kung kailan kailangan nating mag-navigate sa layout ng mga kwarto, mag-save ng plano ng ruta, atbp. Sa mga kondisyon kung saan maaari tayong umasa sa mga karagdagang visual cue (paglalagay ng mga bagay sa mga corridors, iba't ibang uri mga gusali sa mga kalye), ang gayong oryentasyon sa kalawakan ay madali. Kapag naalis ang karagdagang visual na suporta na ito (nangyayari ito, halimbawa, sa ganap na magkatulad na mga koridor sa mga istasyon ng metro, kung saan mayroong dalawang labasan na hindi naiiba sa hitsura), ang gayong oryentasyon ay nagiging mas mahirap. Alam na alam ng lahat kung gaano kadaling mawala ang oryentasyon sa spatial na lokasyon kapag may nakatulog ganap na kadiliman tao. Ang oryentasyon sa gayong asymmetrical na espasyo ay napakasalimuot na ang mga mekanismong inilarawan lamang sa itaas ay hindi sapat. Upang matiyak ito, kinakailangan ang mga karagdagang mekanismo, una sa lahat, ang paglalaan ng "nangunguna" na kanang kamay, na umaasa kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong pagsusuri ng panlabas na espasyo at isang sistema ng abstract spatial designations (kanan - kaliwa), na kung saan , gaya ng ipinakita ng mga sikolohikal na obserbasyon, ay may pinagmulang sosyo-historikal. Ito ay medyo natural na sa isang tiyak na yugto ng ontogenesis, kapag ang nangungunang kanang kamay ay hindi pa nakikilala at ang sistema ng mga spatial na konsepto ay hindi pa pinagkadalubhasaan, ang simetriko na panig ng espasyo sa mahabang panahon patuloy na nalilito. Ang ganitong mga phenomena na katangian ng ilang mga yugto normal na pag-unlad, nagpapakita ng kanilang sarili sa tinatawag na "pagsusulat ng salamin", na lumilitaw sa maraming mga bata na may edad na 3-4 na taon at naantala kung ang nangungunang (kanan) na kamay sa ilang kadahilanan ay hindi namumukod-tangi. Kaya, ang kumplikadong hanay ng mga aparato na sumasailalim sa pang-unawa ng espasyo ay nangangailangan, natural, ng isang pantay na kumplikadong organisasyon ng mga aparato na nagsasagawa ng sentral na regulasyon ng spatial na pang-unawa. Ang nasabing sentral na kagamitan ay ang mga tertiary zone ng cerebral cortex, o "mga overlap na zone," na pinagsama ang gawain ng visual, tactile-kinesthetic at vestibular analyzers. Pagdama ng oras. Sa kabila ng kahalagahan ng sangay na ito ng sikolohiya, ito ay hindi gaanong binuo kaysa sa tanong ng pang-unawa sa espasyo. Ito ay maaaring ituro na ang pang-unawa ng oras ay may iba't-ibang aspeto at isinasagawa sa iba't ibang antas. Ang pinaka-elementarya na anyo ay ang mga proseso ng pagdama ng tagal ng isang sequence, na batay sa elementarya na ritmikong phenomena na kilala bilang " biyolohikal na orasan" Kabilang dito ang mga ritmikong proseso na nagaganap sa mga neuron ng cortex at subcortical formations. Mga pagbabago sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo sa panahon ng matagal aktibidad ng nerbiyos , ay nakikita bilang parang alon na alternating intensification at pagpapahina ng tunog sa panahon ng matagal na pakikinig. Kabilang dito ang cyclical phenomena gaya ng heartbeat, breathing ritmo, at para sa mas mahabang agwat - ang ritmo ng pagtulog at pagpupuyat, ang hitsura ng gutom, atbp. Ang lahat ng mga kundisyon sa itaas ay sumasailalim sa pinakasimpleng direktang pagtatantya ng oras. Maaari silang magpakita ng kanilang sarili sa mga hayop sa pagbuo ng mga reflexes "sa ilang sandali" at maaari silang mabago sa pamamagitan ng mga pharmacological effect na nakakaapekto sa autonomic nervous system. Ang mga huling epekto ay maaari ding masuri sa mga tao. Kaya, ipinakita na sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga gamot, ang mga maikling panahon ay makabuluhang "pinaikli," habang ang impluwensya ng iba ay nag-aambag sa "pagpapahaba" ng mga agwat ng oras na ito kapag tinasa ng mga paksa. Mula sa elementarya na direktang anyo ng pang-unawa sa oras, dapat na makilala ng isang tao ang mga kumplikadong anyo ng pang-unawa sa oras, na batay sa mga pamantayang binuo ng tao para sa pagtatasa ng oras: segundo, minuto, oras, pati na rin ang isang bilang ng mga pamantayan na nabuo sa pagsasanay ng musika. pang-unawa. Ito ay tiyak na dahil dito na ang katumpakan ng naturang mediated perception ng oras ay maaaring tumaas nang kapansin-pansin, at, tulad ng ipinakita ng mga obserbasyon ng mga musikero, parachutists at piloto, maaari itong maging kapansin-pansing mas matalas salamat sa mga pagsasanay kung saan ang isang tao ay nagsisimulang ihambing ang mga halos hindi kapansin-pansin na mga panahon. ng oras. Mula sa pagtatasa ng mga maikling agwat ng oras, dapat na makilala ng isa ang pagtatasa ng mahabang agwat (oras ng araw, panahon, atbp.), Sa madaling salita, oryentasyon sa mahabang panahon. Ang anyo ng pagtatasa na ito ay mas kumplikado sa istraktura nito at lumalapit sa mga phenomena ng intelektwal na time coding. Sa aktwal na persepsyon ng oras ay nakikilala natin ang: a) ang perception ng temporal na tagal; b) pagdama ng pagkakasunud-sunod ng oras. Parehong isa at ang isa ay kinabibilangan ng parehong direkta at hindi direktang mga bahagi sa pagkakaisa at interpenetration. Ang mga kagiliw-giliw na data ay ibinibigay ng mga eksperimento sa subjective na pagtatasa ng oras na isinagawa sa iba't ibang grupo ng mga pasyente. Ang nakuha na pathological na materyal ay nagpakita ng koneksyon sa pagitan ng mga overestimations at underestimations ng tagal ng oras sa emosyonal na saloobin ng paksa sa karanasan, kaya kinukumpirma ang posisyon tungkol sa emosyonal na pagpapasiya ng mga pagtatantya ng oras. Ang isang katangian ng oras ay ang hindi maibabalik nito. Maaari tayong bumalik sa lugar sa kalawakan kung saan tayo umalis, ngunit hindi natin maibabalik ang oras na lumipas. Ang pagtatatag ng isang layunin na pagkakasunud-sunod o isang hindi malabo na hindi maibabalik na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa oras ay ipinapalagay ang pagsisiwalat ng isang sanhi na relasyon sa pagitan ng mga ito. Ito ay sa batayan ng mga sanhi na dependency na karaniwan naming hindi direktang niresolba ang isyu ng layunin na pagkakasunud-sunod ng isang kaganapan. Bilang karagdagan sa pagtatatag ng pagkakasunud-sunod o pagkakasunud-sunod ng kung ano ang nauuna at kung ano ang kasunod, ang temporal na lokalisasyon ay kinabibilangan ng pagtukoy sa laki ng mga agwat na naghihiwalay sa kanila. Ang pag-alam na ang naturang araw bilang agwat ng oras ay kinabibilangan ng pag-alam na ang isang araw ay ganoon at ganoong bahagi ng isang siglo, isang taon, isang buwan, atbp., na mayroong napakaraming oras, minuto, atbp. sa isang araw. P. Ang direktang lokalisasyon sa oras ay limitado lamang sa isang napaka-pangkalahatang walang pagkakaiba hindi gaanong kaalaman bilang ang pakiramdam na ang isang partikular na kaganapan ay malapit, dahil ito ay aktwal o malayo. Ang isang mas tumpak na temporal na lokalisasyon ng kung ano ang naranasan ay nagpapahiwatig ng kakayahang gumana sa mga relasyon ng temporal na dami. Dahil ang oras ay isang nakadirekta na dami, isang vector, ang hindi malabo na kahulugan nito ay nagpapahiwatig hindi lamang isang sistema ng mga yunit ng pagsukat (ikalawa, minuto, oras, buwan, siglo), kundi pati na rin ang isang palaging panimulang punto kung saan mabibilang. Sa puntong ito, ang oras ay lubhang naiiba sa kalawakan. Sa espasyo, ang lahat ng mga punto ay pantay. Dapat mayroong isang privileged point sa oras. Ang isang karagdagang punto ay konektado dito, lalo na ang pagpapakumplikado sa pang-unawa ng oras sa pamamagitan ng mga pinagsama-samang sangkap. Ang natural na panimulang punto sa oras ay ang kasalukuyan, ang "ngayon", na naghahati sa oras sa nakaraan na nauna dito at sa hinaharap na kasunod. Nag-iisa ito ay tila kaagad na ibinigay bilang isang bagay na naroroon; mula sa kanya ang tingin ay nakadirekta sa nakaraan at hinaharap, na maaari lamang matukoy sa pamamagitan ng kanilang relasyon sa kasalukuyan. Ngunit ang problema ng oras dito ay kumplikado ng dialectic ng lahat ng temporal na kahulugan na nauugnay sa pagkalikido ng oras. Ang isang kumpletong paglutas ng mga paghihirap na nauugnay sa tuluy-tuloy na dialectics ng temporal na mga kahulugan ay nangangailangan ng pagpapatibay ng isa karaniwang sistema mga coordinate na may pare-parehong punto, kung saan ang pagbibilang ay isinasagawa gamit ang mga constants karaniwang mga yunit mga kalkulasyon (taon, buwan, araw). Ang unang karaniwang punto ng sanggunian ay maaari lamang ayusin sa labas ng pansariling karanasan. Anumang pansamantalang lokalisasyon - kahit ng isang karanasan - ay nangangailangan ng kakayahang gumana sa isang temporal na pamamaraan o sistema ng coordinate na lampas sa mga limitasyon ng karanasan. Ang ating kasalukuyan ay tumatanggap lamang ng isang tunay na temporal na katangian kapag nagagawa nating tingnan ito mula sa nakaraan at mula sa hinaharap, malayang inililipat ang ating panimulang punto sa kabila ng agarang ibinigay. Ang kasalukuyan, ang panimulang punto kung saan ang nakaraan at ang hinaharap ay tinutukoy, ay hindi isang abstract na punto sa sikolohikal na oras, ngunit palaging isang tiyak na agwat ng oras. Pagdama ng paggalaw. Ang pang-unawa ng paggalaw ay isang napaka-komplikadong isyu, ang likas na katangian nito ay hindi pa ganap na nilinaw. Kung ang isang bagay ay gumagalaw nang obhetibo sa kalawakan, malalaman natin ang paggalaw nito dahil sa katotohanang umalis ito sa lugar na may pinakamagandang paningin at pinipilit tayo nitong igalaw ang ating mga mata o ulo upang muling matingnan ito. Ang pag-aalis ng isang punto na may kaugnayan sa posisyon ng ating katawan ay nagpapahiwatig sa atin ng paggalaw nito sa layuning espasyo. Ang pang-unawa ng paggalaw sa lalim ng espasyo, na hindi pa napag-aaralan sa eksperimento, ay lumitaw bilang isang resulta ng pag-aalis ng kaukulang mga punto sa retina sa kaliwa at kanan. Kaya, ang paggalaw ng mga mata na sumusunod sa isang gumagalaw na bagay ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa pang-unawa ng paggalaw. Gayunpaman, ang pang-unawa ng paggalaw ay hindi maaaring ipaliwanag sa pamamagitan lamang ng paggalaw ng mata: sabay-sabay nating nakikita ang paggalaw sa dalawang magkasalungat na direksyon, kahit na ang mata ay malinaw na hindi maaaring gumalaw nang sabay-sabay sa magkasalungat na direksyon. Kasabay nito, ang impresyon ng paggalaw ay maaaring lumitaw sa kawalan nito sa katotohanan, kung, pagkatapos ng maikling mga agwat ng oras, isang serye ng mga imahe ay kahalili sa screen, na nagpaparami ng ilang sunud-sunod na mga yugto ng paggalaw ng bagay. Ito ang tinatawag na stroboscopic effect, kung saan ang mga indibidwal na stimuli ay dapat na ihiwalay sa bawat isa sa pamamagitan ng ilang mga tagal ng panahon. Ang pag-pause sa pagitan ng mga katabing stimuli ay dapat na hindi bababa sa 0.06 s. Sa kaso kapag ang pag-pause ay kalahati ng haba, ang mga imahe ay pinagsama; sa kaso kapag ang pag-pause ay napakatagal (halimbawa, 1 s), ang mga imahe ay itinuturing na hiwalay; ang maximum na distansya sa pagitan ng isang gumagalaw na punto sa dalawang katabing frame, kung saan nangyayari ang isang stroboscopic effect, ay 0.45 s. Ang pang-unawa ng paggalaw sa mga cinematographic na pelikula ay batay sa stroboscopic effect. Ang isang medyo katulad na pamamaraan ng paglalarawan ng paggalaw sa pamamagitan ng sabay-sabay na pagpaparami ng mga sunud-sunod na yugto nito ay ginagamit din sa pagpipinta at eskultura. Sa pang-unawa ng paggalaw, ang isang makabuluhang papel ay walang alinlangan na nilalaro ng hindi direktang mga palatandaan na lumikha ng isang hindi direktang impresyon ng paggalaw. Kaya, ang impresyon ng paggalaw ay maaaring maging sanhi ng isang hindi pangkaraniwang posisyon ng mga bahagi ng pigura para sa isang katawan na nagpapahinga. Kabilang sa mga "kinetic na posisyon" na pumukaw sa ideya ng paggalaw ay isang hilig na posisyon, hindi gaanong natatanging mga balangkas ng isang gumagalaw na bagay, at marami pang iba. hindi direktang mga palatandaan. Gayunpaman, imposible pa ring bigyang-kahulugan ang persepsyon ng kilusan bilang isang purong prosesong intelektwal na nasa kabila ng mga hangganan ng persepsyon mismo: ang impresyon ng paggalaw ay maaaring lumitaw kahit na alam natin na talagang walang paggalaw. Hindi lamang tayo makakagawa ng mga hinuha tungkol sa paggalaw, ngunit At unawain ito. Ang mga teorya ng paggalaw ay nahahati pangunahin sa 2 pangkat. Ang unang pangkat ng mga teorya ay nagmula sa pang-unawa ng paggalaw mula sa elementarya na sunud-sunod na visual na sensasyon ng mga indibidwal na punto kung saan ang paggalaw ay dumaan, at iginiit na ang pang-unawa sa paggalaw ay lumitaw dahil sa impluwensya ng mga elementarya na visual na sensasyon (W. Wundt). Ang mga teorya ng pangalawang grupo ay nag-aangkin na ang pang-unawa ng paggalaw ay may isang tiyak na kalidad na hindi maaaring bawasan sa gayong mga elementarya na sensasyon. Ang mga kinatawan ng teoryang ito ay nagsasabi na tulad ng, halimbawa, ang isang himig ay hindi isang simpleng kabuuan ng mga tunog, ngunit isang qualitatively specific na kabuuan na naiiba sa kanila, kaya ang pang-unawa ng paggalaw ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng elementarya na visual na mga sensasyon na bumubuo. ang pananaw na ito. Ang teorya ng Gestalt psychology (M. Wertheimer) ay nagmula sa posisyong ito. Ang pang-unawa ng paggalaw ay, ayon kay Wertheimer, isang tiyak na karanasan, naiiba sa pang-unawa ng mga gumagalaw na bagay mismo. Kung mayroong 2 magkakasunod na pananaw ng isang bagay sa magkakaibang posisyon (a) at (b), kung gayon ang karanasan ng paggalaw ay hindi binubuo ng 2 sensasyon na ito, ngunit nag-uugnay sa kanila, na nasa pagitan nila. Tinatawag ni Wertheimer ang karanasang ito ng paggalaw phi phenomenon, - hindi ito resulta ng paggalaw ng mata o sunud-sunod na mga imahe sa fovea, na nais nilang ipaliwanag ang pang-unawa sa paggalaw. Sa stroboscopic illusions, ang mga sunud-sunod na imahe ay maaari lamang magbigay ng impresyon ng ilang mga posisyon ng isang bagay, ngunit hindi nila ipinapaliwanag kung bakit ang paglipat ng isang bagay mula sa isang yugto patungo sa isa pa ay nakikita. Ayon sa pormal na ideyalistang pananaw ni Wertheimer, ang persepsyon ng paggalaw ay maaaring kahit na walang persepsyon ng isang bagay na gumagalaw. Mula sa pananaw ng sikolohiya ng Gestalt, maraming mga espesyal na gawain ang isinagawa sa pagdama ng paggalaw. Ang mga mananaliksik ay nagtanong: dahil sa anong mga kondisyon, kapag ang mga spatial na relasyon ay nagbabago sa ating larangan ng paningin, ang ilan sa mga pinaghihinalaang bagay ay tila gumagalaw, habang ang iba ay tila hindi gumagalaw? Kaya, halimbawa, bakit tila sa atin na ang buwan ay gumagalaw, at hindi ang mga ulap? Mula sa pananaw ng Gestalt psychology, ang mga bagay na malinaw na naka-localize sa ibang bagay ay itinuturing na gumagalaw: gumagalaw ang figure, at hindi ang background kung saan nakikita ang figure. Kaya, kapag ang buwan ay nakalagay sa gitna ng mga ulap, ito ay itinuturing na gumagalaw. Ipinakita nila na sa 2 bagay, ang mas maliit ay karaniwang tila gumagalaw. Ang bagay na sumasailalim sa pinakamalaking dami o husay na pagbabago sa panahon ng eksperimento ay tila gumagalaw din. Ngunit ang mga pag-aaral ng mga kinatawan ng Gestalt psychology ay hindi nagbubunyag ng kakanyahan ng pang-unawa ng paggalaw. Ang pangunahing prinsipyo na kumokontrol sa pang-unawa ng paggalaw ay ang pag-unawa sa sitwasyon sa layunin na katotohanan batay sa buong nakaraang karanasan ng isang tao.

Konsepto ng pang-unawa, mga pag-andar ng pang-unawa

Pagdama– isang proseso ng pag-iisip na humahantong sa pagbuo ng isang pandama na imahe, na nakaayos ayon sa ilang mga prinsipyo at naglalaman ng mismong tagamasid bilang isa sa mga elementong pinag-aaralan.

Hindi tulad ng pandamdam, sa pang-unawa ang isang imahe ng isang kumpletong bagay ay nabuo sa pamamagitan ng pagpapakita ng buong hanay ng mga katangian nito. Kasama sa proseso ng pang-unawa ang mga kumplikadong mekanismo tulad ng memorya at pag-iisip. Samakatuwid, ang perception ay tinatawag na human perceptual system.

Pagdama– ang resulta ng aktibidad ng sistema ng analyzer. Ang pangunahing pagsusuri, na nagaganap sa mga receptor, ay kinumpleto ng kumplikadong analytical at synthetic na aktibidad ng mga seksyon ng utak ng mga analyzer.

Ang pandama na imahe ay ang object ng pag-aaral ng maraming mga agham.

Ang tiyak na paksa ng sikolohiya ng pang-unawa ay na pinag-aaralan nito ang mga mekanismo na bumubuo ng pandama na imaheng ito, ang mga mekanismo ng pamamahala ng perceptual at kontrol ng aktibidad.

Mga pangunahing katangian ng imahe ng pang-unawa:

Ang kondisyon para sa pagkakaroon at pagkilos sa mundo ng mga bagay ay ang pagsusulatan ng subjective na paglalarawan na may mga layunin na katangian at katangian ng mga bagay na ito - ito ang kasapatan ng mga imahe ng pang-unawa ng mga bagay.

Ang immediacy ng perception ay nagbibigay sa perceived na nilalaman ng isang pakiramdam ng katotohanan at pagiging tunay.

Ang proseso ng pang-unawa ay palaging kasama ang mga bahagi ng motor.

Ang perception ay nagbibigay ng isang holistic na pagtingin sa bagay na nakatagpo natin sa totoong buhay.

Mga sinadyang pananaw nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga ito ay batay sa isang sinasadyang itinakda na layunin. Ang mga ito ay nauugnay sa mga kilalang boluntaryong pagsisikap ng isang tao.

Mga hindi sinasadyang pananaw- ito ay mga pananaw kung saan ang mga bagay ng nakapaligid na katotohanan ay nakikita nang walang isang partikular na nakatakdang gawain, kapag ang proseso ng pang-unawa ay hindi nauugnay sa mga kusang pagsisikap ng isang tao.

Organisadong pang-unawa (pagmamasid) ay isang organisado, may layunin, sistematikong pagdama ng mga bagay o phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang obserbasyon ay naiiba sa simpleng perception dahil ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay gumaganap ng isang nangungunang papel dito.

Di-organisadong Pagdama- Ito ay isang karaniwang hindi sinasadyang pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan.

Reflex sa ugali- isang pisyolohikal na mekanismo ng pang-unawa kung saan ang kalidad ng stimuli at ang mga katangian ng ugnayan sa pagitan ng mga ito ay may senyas na kahalagahan

Iba't ibang mga sagot ang ibinibigay sa tanong tungkol sa tiyak na kontribusyon ng mga kasanayan sa motor sa pagbuo at paggana ng isang pandama na imahe. Isinasaalang-alang ng isa sa mga posisyon ang kinesthetic sensations bilang pinagmumulan ng batayan ng spatial sensory image (motor theory of perception).

Ang teorya ay batay sa mga katotohanan tungkol sa mga proseso ng pakiramdam at pagsusuri para sa layunin ng pagkakakilanlan. Kapag sinusunod ng mga daliri ang mga hangganan ng ipinakita na bagay, at ang mga pag-aayos ng mata ay ipinamamahagi sa mga sulok at mga contour ng mga figure at sa mga pinaka makabuluhang lugar ng bagay.

Napag-alaman na kapag isinasaalang-alang ang isang balangkas, ang paksa ay gumagalaw ng kanyang tingin nang paulit-ulit sa parehong tilapon.

Sa panloob na pagpapakita ng isang bagay, ang mga indibidwal na elemento nito ay magkakaugnay sa isang sunud-sunod na singsing ng mga tampok.

Pinag-aralan nina Zinchenko at Lomov ang mga function ng paggalaw ng mata. Ang Gnostic (pagsukat, kontrol) at pantulong (orientation, paghahanap, pagtatakda ng mata sa pinakamainam na posisyon) ay nakilala.

Pangkalahatang sikolohiya. Ed. A.V.Petrovsky M., 1989

Kabanata 10. Pagdama

Pagdama bilang aksyon

Ang papel ng mga bahagi ng motor sa pang-unawa

Ang pang-unawa ay isang uri ng aksyon na naglalayong suriin ang isang pinaghihinalaang bagay at lumikha ng kopya nito, ang pagkakahawig nito. Ang isang mahalagang bahagi ng pang-unawa ay ang mga proseso ng motor. Kabilang dito ang mga paggalaw ng kamay na nakakaramdam ng isang bagay, mga paggalaw ng mata na sumusubaybay sa nakikitang tabas ng isang bagay, mga paggalaw ng larynx na gumagawa ng isang naririnig na tunog, atbp.

Ang mga bahagi ng motor ay may malaking papel sa pagkilos ng pagpindot. Ito ay kilala na ang passive sense of touch ay katangian ng buong ibabaw ng balat ng katawan ng tao. Ang aktibong pagpindot ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na katumpakan - ang kasapatan ng pagmuni-muni ng isang bagay ay nangyayari kapag ang gumagalaw na kamay ay gumagalaw na may kaugnayan sa pinaghihinalaang bagay.

Maraming pagkakatulad ang gawa ng kamay at mata. Ang mata, tulad ng kamay, ay patuloy na sinusuri at "nararamdaman" ang mga contour ng pagguhit at bagay. I. M. Sechenov ay sumulat tungkol dito: "...Kung ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa mga contour at sukat o tungkol sa distansya at relatibong pag-aayos ng mga bagay, ang mga reaksyon ng motor ng mata kapag tumitingin at ang mga kamay kapag nararamdaman ay ganap na katumbas ng kahulugan..." Ang kamay "nagtuturo" sa mata ng mga pamamaraan ng palpation, "nagtuturo" ng isang natatanging diskarte at taktika ng sensing na ito.

Ang pagsusuri sa mga pag-andar ng mga paggalaw ng kamay sa proseso ng pagpindot at ang mata sa proseso ng pangitain ay nagpakita na sila ay nahahati sa dalawang malalaking klase. Kasama sa una mga paggalaw ng paghahanap, mga paggalaw ng pag-install At pagwawasto. (Ihambing ang file na "Lomov 3") Sa kanilang tulong, ang isang paghahanap para sa isang naibigay na bagay ng pang-unawa ay isinasagawa, paglalagay ng mata (o kamay) sa "paunang posisyon", at pagsasaayos ng posisyon na ito.

Kasama sa pangalawang klase mga paggalaw na kasangkot sa pagbuo ng isang imahe, sa pagsukat ng mga spatial na katangian ng isang bagay, sa pagkilala sa mga pamilyar na bagay atbp. atbp. Ito ang klase mismo gnostic na paggalaw, perceptual na aksyon.

Gumaganap ng isang medyo malaking bilang ng iba't ibang mga pag-andar, ang mga paggalaw ng mata ay iba-iba sa anyo. Sa panahon ng visual na perception, nagaganap ang micro at macro na paggalaw ng mga mata. Mayroong dalawang pangunahing uri macro na paggalaw mata: pagsubaybay At saccadic.

Pagsubaybay sa mga paggalaw gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, kinakatawan nila ang makinis, makinis na paggalaw; pinapayagan nila ang mata na patuloy na makakita ng gumagalaw na bagay.

Saccadic na paggalaw - Ang mga ito ay mabilis na paggalaw ng mga mata, na sinusunod, halimbawa, kapag nagbabasa o tumitingin sa mga nakatigil na bagay. Ang isang tao ay hindi mabibilang ang bilang ng mga saccadic na paggalaw ng mata at kadalasan ay may maling ideya ng pag-uugali ng kanyang sariling mga mata sa proseso ng pagbabasa o pagtingin sa isang bagay. Tila sa amin na kapag nagbabasa, ang aming mga mata ay mabilis, sa isang pare-pareho ang bilis, sunud-sunod na gumagalaw sa linya, habang ang mga layunin na pamamaraan ng pagtatala ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa katunayan ang mga mata ay gumagalaw nang palukso at ang mga paglukso na ito ay interspersed. mga pag-aayos.

Ang mga paggalaw ng mata ng saccadic ay nangyayari sa mga micro-interval ng oras. Kaya, kapag nagbabasa, ang isang maikling pagtalon ay nangyayari sa average sa 0.022 segundo, at ang tagal ng pagtalon, na bumalik sa simula ng susunod na linya, ay humigit-kumulang 0.04 segundo. Kapag ang mata ay hindi gumagalaw, ngunit ang tingin ay nakatutok sa bagay, sila ay nagsasalita tungkol sa visual fixation ng isang bagay.

Ang pangkalahatang papel ng pag-aayos ng mata ay na ito ay sa sandaling ito Kapag ang mata ay naayos, ang utak ay tumatanggap ng pinakamataas na impormasyon. Kapag nagsasagawa ng iba't ibang mga visual na gawain, ang mga mata ay nasa isang estado ng pag-aayos sa halos lahat ng oras.

Kung ang isang tagamasid ay tumitingin sa anumang punto ng isang nakatigil na bagay, pagkatapos ay may ideya siya na inaayos niya ang puntong ito gamit ang isang nakatigil na tingin. Gayunpaman, ang pagpaparehistro ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa katotohanan ang prosesong ito ay sinamahan ng hindi sinasadya at hindi nakikitang mga micro-movement sa nagmamasid: mabagal na pag-anod, mabilis na pagtalon at mabilis na mga oscillations ( panginginig ng mata).

Mga Antas ng Perceptual na Aksyon

Ang mata ay isang mobile organ na may kakayahang gumawa ng mga paggalaw na may kaugnayan sa pinaghihinalaang bagay. Maraming recording ng paggalaw ng mata kapag tumitingin ng iba't ibang bagay ang nalalaman. Ito ay, halimbawa, isang pagtatala ng mga galaw ng mata ng isang nagmamasid na tumitingin matagal na panahon larawan ng isang sculptural portrait ng Nefertiti (tingnan ang figure). Ngunit ang isang tao ay madaling makilala ang iskultura na ito kahit na ipinakita sa loob ng ilang daan-daang segundo, iyon ay, para sa isang panahon kung saan ang mga paggalaw ng macro eye ay hindi magkakaroon ng oras na mangyari. Bakit gumagalaw ang mata sa unang kaso, kung ang pang-unawa ay maaaring mangyari nang wala ang mga paggalaw na ito? Mahirap isipin kung ano ang nilikha ng kalikasan sobrang kumplikadong mekanismo para lamang sa tagamasid na balangkasin ang mga contour sa kanyang tingin nakikitang mga bagay at hindi ginamit ang mekanismong ito sa ilalim ng presyon ng oras. Ano ang papel na ginagampanan ng paggalaw ng mata sa pang-unawa, at ano ang kakayahan ng instant na paningin, na parang kinukunan ng larawan ang mga bagay? Ang problemang ito ay mahalagang problema iba't ibang antas aksyong pang-unawa.

Ang mga obserbasyon ng mga taong ipinanganak na bulag, na ang paningin ay naibalik sa pagtanda, ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na tayo Hindi natin malalaman bago tayo matutong madama. Ang pang-unawa ay isang sistema ng mga aksyong pang-unawa, at ang karunungan sa mga ito ay nangangailangan ng pagsasanay at pagsasanay.

Ang mga obserbasyon ng isang lalaki na naging bulag sa edad na sampung buwan, at ang kanyang paningin ay naibalik pagkatapos ng 51 taon, ay nagpakita na pagkatapos ng operasyon, nang alisin ang benda sa mga mata ng pasyente, wala siyang nakita kundi malabong mga balangkas. Hindi niya nakita ang buong mundo ng mga bagay tulad ng nakikita natin kapag binuksan natin ang ating mga mata. Unti-unting nanumbalik ang kanyang paningin, ngunit napagtanto niyang ang mundo ay madilim at malabo. Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang visual na perception ay limitado sa kung ano ang dati niyang natutunan sa pamamagitan ng pagpindot. Hindi siya natutong magbasa gamit ang kanyang mga mata, ngunit nakikita niya ang mga nakalimbag na malalaking titik at numero dahil tinuruan siyang magbasa ng malalaking titik sa isang paaralan para sa mga bulag. Ang kanyang mga guhit ay nagpakita ng kawalan ng kakayahan na magparami ng anumang bagay na hindi niya dating nalalaman sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagpindot. Kahit isang taon pagkatapos bumalik ang kanyang paningin, hindi niya nagawang gumuhit ng isang kumplikadong bagay maliban kung masusuri niya ito gamit ang kanyang mga kamay.

Maaari nating makilala ang apat na operasyon o apat na antas ng perceptual na aksyon: pagtuklas, diskriminasyon, pagkilala at pagkilala. Ang unang dalawa ay nauugnay sa perceptual, ang huli sa mga aksyon sa pagkilala

Ang pagtuklas ay ang paunang yugto ng pag-unlad ng anumang proseso ng pandama. Sa yugtong ito, masasagot lamang ng paksa ang tanong kung may stimulus. Ang susunod na yugto ng persepsyon ay ang diskriminasyon o persepsyon mismo. Ang huling resulta nito ay ang pagbuo ng isang perceptual standard.

Para sa pag-aaral ng mga aksyong pang-unawa at pagkakakilanlan, ito ay naging pinakaangkop genetic na pamamaraan pananaliksik. Mga eksperimentong pag-aaral ng pagbuo ng mga prosesong ito sa mga bata edad preschool ay isinasagawa sa materyal ng visual at tactile perception ng form. Sa panahon ng mga eksperimento, ginamit ang pag-record ng pelikula ng pagsubaybay sa paggalaw ng mata at palpating na paggalaw ng kamay. Ang pagsusuri sa tilapon ng mga paggalaw ng kamay at mata ay nagpakita na ang proseso ng pagbuo ng imahe ay kinabibilangan ng mga sumusunod na aksyong pang-unawa: pagtuklas, pagpili ng nilalamang nagbibigay-kaalaman na sapat sa gawain sa isang bagay, pamilyar sa napiling nilalaman.

Depende sa edad ng mga paksa, ang mga nakalistang perceptual na aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang antas ng pag-unlad. Halimbawa, ang mga tatlong taong gulang na preschooler ay hindi pa nakabuo ng perceptual na aksyon ng pagtukoy ng nilalamang nagbibigay-kaalaman. Hindi pa nila natukoy ang tabas bilang pangunahing tampok na nagbibigay-kaalaman ng figure, na humahantong sa hindi magandang kalidad na pamilyar at mga error sa pagkilala. Ang mga batang anim na taong gulang ay sinusuri ang tabas ng pigura nang detalyado. Nililimitahan ng mga nasa hustong gulang na paksa ang kanilang sarili sa isang mabilis na pagsusuri ng pigura, na tinatawid ito ng dalawa o tatlong paggalaw. Ang buong pagsasaayos ay napakasimple para sa isang may sapat na gulang na agad niyang itinalaga ang figure sa isang tiyak na klase, iyon ay, dito ang pang-unawa ay aktwal na pinagsama sa pagkilala.

Gayunpaman, ang gawain ng pagbuo ng isang perceptual na imahe ay hindi limitado sa edad ng preschool. Ang gawaing ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nakatagpo ng mga bagay na bago sa kanya, maging ito ay isang geometriko na hugis, isang larawan, atbp. Sa kasong ito, sa proseso ng pagiging pamilyar sa bagay, ang tagamasid ay nagsisimulang mag-isa ng isang pag-aari o isang maliit bilang ng mga pag-aari bilang ang pinaka-kaalaman. Sa madaling salita, ginagawa nito ang ilang mga katangian ng mga bagay (o mga kumplikadong katangian). operational units of perception. Sa pamamagitan ng operational units of perception dapat nating maunawaan ang nilalamang inilalaan ng paksa kapag nagsasagawa ng isang partikular na perceptual na gawain. Ang mga nasabing unit ay maaaring, halimbawa, mga gradasyon ng ningning, mga balangkas, iba pang mga katangian ng mga bagay o kanilang mga complex, buong mga bagay at, sa wakas, mga koleksyon ng mga bagay at mga relasyon sa pagitan nila.

Ang mga yunit ng pagpapatakbo ng pang-unawa ay pabago-bago. Ang kanilang pagbabago ay maaaring masubaybayan, halimbawa, sa proseso ng pag-aaral sa pagbasa. Una, ang mag-aaral ay kumikilos gamit ang isang hiwalay na titik, na nagha-highlight ng mga elemento at mga balangkas sa loob nito, pagkatapos, pagkatapos na mastering ang alpabeto, ang buong titik ay nagiging yunit at paksa ng kanyang aksyon, pagkatapos ay mga pantig, salita, mga fragment ng mga parirala, buong parirala; At. sa wakas, ang mga nakaranasang mambabasa ay maaaring agad na maunawaan ang kahulugan ng buong talata.

Kaya, ang isang katangian na katangian ng isang perceptual na aksyon ay ang nito pagpapalawak, sunod-sunod(kasunod). Ang pagbuo ng perceptual na aksyon ay nagpapatuloy sa linya ng paghihiwalay ng tiyak na pandama na nilalaman alinsunod sa mga katangian ng ipinakita na materyal at ang gawaing kinakaharap ng paksa. Ang resulta ay ang pagbuo ng isang imahe ng ipinakita na bagay.

Kapag nabuo ang perceptual na imahe, maaaring magsagawa ng pagkilos sa pagkilala. Ang paghahambing at pagkakakilanlan ay kinakailangan para sa pagkakakilanlan. Ang operasyon ng pagkilala ay maaaring makilala bilang isang intermediate link sa pagitan ng pagkilos ng diskriminasyon at pagkilala. Ang pagkakakilanlan ay ang pagkakakilanlan ng isang pinaghihinalaang stimulus na may isang imahe na nakaimbak sa memorya.

Ang pagkilala ay kinakailangang ipinapalagay ang pagkakakilanlan, ngunit hindi limitado dito. Kasama rin sa pagkilala ang pagkakategorya (pagtatalaga ng isang ipinakitang stimulus sa isang partikular na klase ng mga bagay na dati nang nakita) at pagkuha ng kaukulang pamantayan mula sa pangmatagalang memorya.

Ang mga paggalaw ng mata (o kamay) ay nagsisimulang gumanap ng tungkulin hindi sa pagbuo ng isang imahe, ngunit sa paghahambing ng perceptual standard sa ipinakita na bagay. Lumilikha ito ng posibilidad ng tinatawag na sabay-sabay na pagkakakilanlan, i.e. agarang pagkilala sa kung ano ang alam na.

Ang persepsyon ay isang uri ng aksyon na naglalayong suriin ang isang bagay. Ang isang mahalagang bahagi ng pang-unawa ay ang mga proseso ng motor. Kabilang dito ang: ang paggalaw ng kamay na dinadama ang bagay; mga paggalaw ng mata na sumusubaybay sa isang nakikitang tabas; mga paggalaw ng larynx na gumagawa ng tunog; atbp.
Ang mga bahagi ng motor ay may malaking papel sa pagkilos ng pagpindot. Ang passive sense of touch ay katangian ng buong balat ng katawan ng tao. Ang aktibong pagpindot ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na katumpakan ng gumagalaw na kamay na may kaugnayan sa pinaghihinalaang bagay.
Maraming pagkakatulad ang gawa ng mata at kamay. Ang mga mata, tulad ng isang kamay, ay patuloy na sinusuri at "naramdaman" ang mga contour ng pagguhit at bagay. Sa panahon ng visual na perception, nagaganap ang micro- at macro-movements ng mga mata. Kung ang isang tagamasid ay masinsinang tumitingin sa anumang punto ng isang nakatigil na bagay, kung gayon ay may ideya siya na ang kanyang tingin ay hindi gumagalaw. Gayunpaman, ang pagpaparehistro ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa kasong ito ay may mga hindi sinasadya at hindi nakikitang mga micromovement sa nagmamasid. Kaya, hindi natin dapat pag-usapan ang punto ng pag-aayos, ngunit sa halip tungkol sa zone o lugar ng pag-aayos.
Ang kasapatan ng mga imahe ng pang-unawa ng katotohanan ay binuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at pag-aaral. Ang mga obserbasyon ng isang lalaking bulag sa edad na siyam na buwan at ang paningin ay naibalik sa edad na 52 ay nagpakita na pagkatapos ng operasyon ay wala siyang nakita kundi malabo.
mga balangkas. Ang mga kondisyon ng pamumuhay ay nagturo sa kanya na "makita" ang mundo sa pamamagitan ng kanyang mga kamay, at hindi sa kanyang mga mata. Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang visual na perception ay limitado sa kung ano ang dati niyang natutunan sa pamamagitan ng pagpindot. Unti-unting nanumbalik ang kanyang paningin, ngunit naramdaman niyang malabo ang mga bagay. Siya ay hindi kailanman natutong magbasa gamit ang kanyang mga mata, ang kanyang mga guhit ay nagpapahiwatig ng isang kawalan ng kakayahan na magparami ng anumang bagay na hindi niya dating nalalaman sa pamamagitan ng pagpindot. Kaya naman, kahit isang taon matapos bumalik ang kanyang paningin, hindi niya nagawang iguhit ang harapan ng bus dahil hindi niya ito masuri gamit ang kanyang mga kamay.
Ang mga obserbasyon ng mga taong ipinanganak na bulag, na ang paningin ay naibalik sa pagtanda, ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang pang-unawa ay isang sistema ng mga aksyong pang-unawa at ang pag-master ng mga ito ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay at pagsasanay.

Higit pa sa paksa Ang papel ng mga bahagi ng motor sa pang-unawa:

SENSATION AT PERSEPSYON. ANG KANILANG PAPEL AT KAHALAGAHAN SA PROFESSIONAL NA GAWAIN NG ISANG ABOGADO.
4. Ang papel at kahalagahan ng sensasyon, pang-unawa sa propesyonal na aktibidad ng isang abogado.
§ 70. Ang paraan ng paglilinaw ng kakanyahan at ang papel ng pang-unawa dito. Ang bentahe ng walang harang na pantasya
1.3. Ang papel ng favepov at dfaveq sa proseso ng cognition: ang hierarchy ng sensory perception bilang batayan para sa pagsasalin ng implicit sa tahasang
§ 27 Katibayan (ng direktang intuwisyon). Perceptual na representasyon at perception
Kabanata 4 “The Study of Perception” (“Pratyaksha-pariccheda”) Part 2 [Pagtatanggi sa posisyon ni Dignaga na ang conceptual perception (savikalpaka) ay hindi agaran (pratyaksha)]
Pag-unlad ng sensory at motor function sa unang taon ng buhay
Mga pamamaraan para sa pagtukoy ng motor at sensory asymmetries ng tao
Block 3. Pagdama ng isa pa sa proseso ng propesyonal na komunikasyon ng isang psychologist Aralin 8. Non-judgmental na pang-unawa at propesyonal na komunikasyon.
Kabanata 4. Pagbubuo at pagwawasto ng mga pangunahing sensorimotor (sabay-sabay at katumbas) na mga pakikipag-ugnayan.
Seksyon 1. Pagpapatatag at pag-activate ng potensyal ng enerhiya ng katawan. Ang pagtaas ng plasticity ng suporta ng sensorimotor para sa mga proseso ng pag-iisip.
23. Sa mga persepsyon na iniuugnay natin sa mga panlabas na bagay. Ang mga persepsyon na nauugnay sa mga bagay na panlabas sa atin, halimbawa sa mga bagay ng ating mga pandama, ay dulot, kahit man lamang kapag tayo ay nanghusga nang tama, ng mga bagay na nagpapasigla sa ilang mga paggalaw sa mga organo ng panlabas na pandama.
Kabanata 1. Mga functional na kawalaan ng simetrya
Ang paglitaw ng Sufism - isang mystical-ascetic na direksyon sa Islam, ang panlipunang base nito. Mga kinatawan ng pilosopikal na Sufism, ang makasaysayang papel nito. Mistikal na pilosopiya bilang isang reaksyon sa pangingibabaw ng sophistry at pseudo-rationalistic demagogy ng teolohiya, sa walang hanggan na pananampalataya sa isip ng Peripatetic philosophers. Tumutok sa personal na istraktura ng isang tao. Ontology ng Sufism, ang doktrina ng macro- at microcosm. Epistemology ng Sufism: ang kahalagahan ng pang-araw-araw na karanasan, pinataas na aesthetic na pang-unawa ng mga bagay,

Ang papel ng mga bahagi ng motor sa pang-unawa

Maraming pagkakatulad ang gawa ng kamay at mata. Ang mata, tulad ng kamay, ay patuloy na sinusuri at "nararamdaman" ang mga contour ng pagguhit at bagay. I.M. Sechenov ay sumulat tungkol dito: "...Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga contour at sukat o tungkol sa distansya at kamag-anak na pag-aayos ng mga bagay, ang mga reaksyon ng motor ng mata kapag tumitingin at ang mga kamay kapag nararamdaman ay ganap na katumbas ng kahulugan..." 1 Ang kamay ay "nagtuturo" sa mata ay gumagamit ng sarili nitong pamamaraan ng palpation, "nagtuturo" ng kakaibang diskarte at taktika para sa palpation na ito.

Ang pagsusuri sa mga pag-andar ng mga paggalaw ng kamay sa proseso ng pagpindot at ang mata sa proseso ng pangitain ay nagpakita na sila ay nahahati sa dalawang malalaking klase. Kasama sa una ang paghahanap, pag-install at pagwawasto ng mga paggalaw. Sa kanilang tulong, ang isang paghahanap para sa isang naibigay na bagay ng pang-unawa ay isinasagawa, paglalagay ng mata (o kamay) sa "paunang posisyon", at pagsasaayos ng posisyon na ito. Kasama sa pangalawang klase ang mga paggalaw na kasangkot sa pagbuo ng isang imahe, sa pagsukat ng mga spatial na katangian ng isang bagay, sa pagkilala sa mga pamilyar na bagay, atbp. Ito ang klase ng mga gnostic na paggalaw na wasto, mga aksyong pang-unawa.

Gumaganap ng isang medyo malaking bilang ng iba't ibang mga pag-andar, ang mga paggalaw ng mata ay iba-iba sa anyo. Sa panahon ng visual na perception, nagaganap ang micro- at macro-movements ng mga mata. Mayroong dalawang pangunahing uri ng macro eye movements: pagsubaybay at saccadic.

Ang mga paggalaw sa pagsubaybay, gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ay makinis, makinis na mga paggalaw; pinapayagan nila ang mata na patuloy na makakita ng gumagalaw na bagay.

Ang mga saccadic na paggalaw ay mabilis na paggalaw ng mata na sinusunod, halimbawa, kapag nagbabasa o tumitingin sa mga nakatigil na bagay. Ang isang tao ay hindi mabibilang ang bilang ng mga saccadic na paggalaw ng mata at kadalasan ay may maling ideya ng pag-uugali ng kanyang sariling mga mata sa proseso ng pagbabasa o pagtingin sa isang bagay. Tila sa amin na kapag nagbabasa, ang aming mga mata ay mabilis, sa isang pare-pareho ang bilis, sunud-sunod na gumagalaw sa linya, habang ang mga layunin na pamamaraan ng pagtatala ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa katunayan ang mga mata ay gumagalaw nang palukso-lukso at ang mga paglukso na ito ay sinasalubong ng mga pag-aayos. Ang mga paggalaw ng mata ng saccadic ay nangyayari sa mga micro-interval ng oras. Kaya, kapag nagbabasa, ang isang maikling pagtalon ay nangyayari sa average sa 0.022 segundo, at ang tagal ng pagtalon na bumalik sa simula ng susunod na linya ay humigit-kumulang 0.04 segundo. Kapag ang mata ay hindi gumagalaw, ngunit ang titig ay nakatutok nang mabuti sa bagay, nagsasalita tayo ng visual fixation ng bagay.

Ang pangkalahatang papel ng pag-aayos ng mata ay na ito ay sa sandali ng pag-aayos ng mata na ang utak ay tumatanggap ng maximum na impormasyon. Kapag nagsasagawa ng iba't ibang mga visual na gawain, ang mga mata ay nasa isang estado ng pag-aayos sa halos lahat ng oras. Kaya, kapag tumitingin ng mga bagay at larawan, ang mga mata ay nasa isang estado ng pag-aayos para sa 95 porsiyento ng buong oras ng panonood. Ang mga resulta ng mga pag-aaral ng paggalaw ng mata sa panahon ng pagbabasa ay nagpapakita na ang mga pag-aayos ay sumasakop din sa 90-95 porsiyento ng kabuuang oras ng pagbabasa.

Ang pag-unlad ng mga kasanayan sa pagbasa ay nangyayari dahil sa tatlong mga kadahilanan:

1) ang bilang ng mga commit sa isang linya ay nabawasan,

2) ang tagal ng pag-aayos ay nabawasan at

3) ang bilang ng mga paggalaw sa pagbabalik sa panahon ng proseso ng pagbabasa ay nabawasan.

Ang isang maliit na bilang ng mga paggalaw sa pagbabalik ay nagpapahiwatig na ang mambabasa ay maingat na sumusunod sa kahulugan ng kanyang binabasa at bumabalik upang malaman kung ano ang hindi malinaw. Ang bilang ng mga pag-aayos sa panahon ng proseso ng pagbabasa ay higit na tinutukoy ng pagiging kumplikado o pagiging naa-access ng teksto para sa mambabasa. Ang isang mahusay na mambabasa ay umaangkop at nag-aayos ng kanyang bilis ng pagbasa sa mga katangian ng teksto.

Kung ang isang tagamasid ay masinsinang tumitingin sa anumang punto ng isang nakatigil na bagay, kung gayon sa subjective ay may ideya siya na inaayos niya ang puntong ito gamit ang isang nakatigil na tingin. Gayunpaman, ang pagpaparehistro ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa katotohanan ang prosesong ito ay sinamahan ng hindi sinasadya at hindi nakikitang mga micromovement sa nagmamasid: mabagal na pag-anod, mabilis na pagtalon at mabilis na pagbabagu-bago (panginginig ng mata). Ito ay maipakikita sa isang simpleng halimbawa. Tingnang mabuti ang papalubog na araw, pagkatapos ay ilipat ang iyong tingin sa ilang ibabaw, at makikita mo hindi isa, ngunit dalawang magkasunod na larawan. Malinaw, ang bagay na inaayos ay hindi palaging nasa parehong punto ng pag-aayos; dalawang punto ng pag-aayos ng bagay ay nagbigay ng dalawang magkasunod na imahe. Kaya, hindi natin dapat pag-usapan ang punto ng pag-aayos, ngunit sa halip tungkol sa zone o lugar ng pag-aayos.

Ang mga bagong data tungkol sa papel ng mga bahagi ng motor sa proseso ng visual na pang-unawa ay nakuha sa isang pag-aaral ng pang-unawa ng mga imahe na nagpapatatag na may kaugnayan sa retina (V. P. Zinchenko, N. Yu. Vergiles). Kung ang imahe ay nagpapatatag na may kaugnayan sa retina, ang paksa ay hihinto sa pagtingin nito pagkatapos ng 2-3 segundo. Upang makakuha ng anumang nakakumbinsi na data, kinakailangan upang madagdagan ang oras ng pang-unawa ng mga imahe na nagpapatatag na may kaugnayan sa retina. Lumalabas na ang light modulation (pagkutitap ng liwanag kasama ang pagbabago sa liwanag ng stabilized na imahe) ay ginagawang posible na halos walang limitasyong pahabain ang oras ng pang-unawa ng stabilized na imahe (re-adaptation effect). Kaya, posible na pag-aralan ang mga kakaibang pang-unawa ng isang passive visual system, na pinagkaitan ng pagkakataon na ganap na magamit ang mga kasanayan sa motor nito.

Ipinakita ng mga eksperimento na sa ilalim ng mga kundisyon ng pagpapapanatag ay lumilitaw ang isang bilang ng mga imahe, karamihan sa mga ito ay hindi sapat sa katotohanan. Ang mga paksa sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-stabilize ay hindi nakikilala sa pagitan ng flat at three-dimensional na mga bagay. Ang tunay na pinutol na pyramid at ang imahe nito ay nakikita sa parehong paraan - alinman bilang flat o bilang tatlong-dimensional. Ang isang volumetric na spiral na bumabagtas sa imahe ng isang kubo ay itinuturing na iginuhit laban sa background ng kubo. Ang isang tagamasid sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-stabilize ay nahihirapang mag-iba sa pagitan ng mga nakatigil at gumagalaw na bagay, figure at background, flat at three-dimensional na mga bagay, atbp.

Malinaw na sa tulong ng mga naturang imahe na nakikita ng mga paksa sa ilalim ng mga kondisyon ng pagpapapanatag, imposible ang oryentasyon sa sitwasyon at regulasyon ng pag-uugali. Ang gawain ng paksa ay maghanap at ayusin ang isang sapat sa maraming mga larawan. Ginagawa ito sa pamamagitan ng paggalaw ng mata. Ito ay kung paano tinitiyak ng visual system ang patuloy na pang-unawa. Ang kakayahang manipulahin ang mga imahe ay nagbibigay-daan sa amin upang makita ang mga bagay na nakaharap sa amin sa iba't ibang direksyon bilang pare-pareho at matatag.

Ang mga pamantayan para sa kasapatan ng mga imahe ng pang-unawa sa katotohanan ay binuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at pag-aaral at napapailalim sa muling pagsasaayos. Ito ay pinatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng data sa pang-unawa ng mga taong ipinanganak na bulag sa mga unang araw pagkatapos ng pag-alis ng katarata. Ang mga obserbasyon ng isang lalaki na naging bulag sa edad na sampung buwan, at ang kanyang paningin ay naibalik pagkatapos ng 51 taon, ay nagpakita na pagkatapos ng operasyon, nang alisin ang benda sa mga mata ng pasyente, wala siyang nakita kundi malabong mga balangkas. Hindi niya nakita ang buong mundo ng mga bagay, tulad ng nakikita natin kapag binuksan natin ang ating mga mata. Unti-unting nanumbalik ang kanyang paningin, ngunit napagtanto niyang ang mundo ay madilim at malabo. Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang visual na perception ay limitado sa kung ano ang dati niyang natutunan sa pamamagitan ng pagpindot. Hindi siya natutong magbasa gamit ang kanyang mga mata, ngunit nakikita niya ang mga nakalimbag na malalaking titik at numero dahil tinuruan siyang magbasa ng malalaking titik sa isang paaralan para sa mga bulag. Ang kanyang mga guhit ay nagpakita ng kawalan ng kakayahan na magparami ng anumang bagay na hindi niya dating nalalaman sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagpindot. Kahit isang taon pagkatapos bumalik ang kanyang paningin, hindi niya nagawang gumuhit ng isang kumplikadong bagay maliban kung masusuri niya ito gamit ang kanyang mga kamay.

Ang mga eksperimento sa pag-stabilize ng imahe na may kaugnayan sa retina at mga obserbasyon ng mga taong ipinanganak na bulag, na ang paningin ay naibalik sa pagtanda, ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na hindi tayo makakaunawa bago tayo matutong makakita.

Ang pagdama ay isang sistema ng mga aksyong pang-unawa, at ang pag-master ng mga ito ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay at pagsasanay.

Mga Antas ng Perceptual na Aksyon

Ang mata, gaya ng nasabi, ay isang mobile organ na may kakayahang gumawa ng mga paggalaw na may kaugnayan sa pinaghihinalaang bagay. Maraming recording ng paggalaw ng mata kapag tumitingin ng iba't ibang bagay ang nalalaman. Ito ay, halimbawa, isang pagtatala ng mga galaw ng mata ng isang tagamasid na tumitingin sa isang larawan ng isang larawan ng eskultura ng Nefertiti sa loob ng mahabang panahon (Larawan 13). Ngunit ang isang tao ay madaling makilala ang iskultura na ito kahit na ipinakita sa loob ng ilang daan-daang segundo, iyon ay, para sa isang panahon kung saan ang mga paggalaw ng mata ay hindi magkakaroon ng oras na mangyari. Bakit gumagalaw ang mata sa unang kaso, kung ang pang-unawa ay maaaring mangyari nang wala ang mga paggalaw na ito? Mahirap isipin na ang kalikasan ay lumikha ng isang napaka-komplikadong mekanismo lamang upang ang tagamasid ay maibalangkas ang mga contour ng mga nakikitang bagay sa kanyang tingin at hindi gamitin ang mekanismong ito sa mga kondisyon ng kakulangan ng oras. Ano ang papel na ginagampanan ng paggalaw ng mata sa pang-unawa at ano ang kakayahan ng instant vision, na parang kinukunan ng larawan ang mga bagay? Ang problemang ito ay mahalagang problema ng iba't ibang antas ng perceptual na aksyon.

Ang mga resulta ng maraming pag-aaral sa larangan ng visual na perception at touch ay nagpakita na ang apat na operasyon, o apat na antas, ng perceptual na aksyon ay maaaring makilala: pagtuklas, diskriminasyon, pagkilala at pagkilala. Ang unang dalawa ay nauugnay sa perceptual, ang huli sa mga aksyon sa pagkilala.

Ang pagtuklas ay ang paunang yugto ng pag-unlad ng anumang proseso ng pandama. Sa yugtong ito, masasagot lamang ng paksa ang tanong kung may stimulus. Ang susunod na operasyon ng perception ay diskriminasyon, o perception mismo. Ang huling resulta nito ay ang pagbuo ng isang perceptual na imahe ng pamantayan.

Para sa pag-aaral ng mga aksyong pang-unawa at pagkakakilanlan, ang pamamaraan ng pananaliksik sa genetiko ay naging pinakaangkop. Ang mga eksperimentong pag-aaral ng pagbuo ng mga prosesong ito sa mga batang preschool ay isinasagawa gamit ang materyal ng visual at tactile na pang-unawa ng hugis. Sa panahon ng mga eksperimento, ginamit ang pag-record ng pelikula ng pagsubaybay sa paggalaw ng mata at palpating na paggalaw ng kamay.

Ang pagtatasa ng tilapon ng mga paggalaw ng kamay at mata ay nagpakita na ang proseso ng pagbuo ng imahe ay kinabibilangan ng mga sumusunod na aksyong pang-unawa: pagtuklas, pagpili ng nilalaman ng impormasyon sa isang bagay na sapat sa gawain, pamilyar sa napiling nilalaman.

Gayunpaman, ang gawain ng pagbuo ng isang perceptual na imahe ay hindi limitado sa edad ng preschool. Ang gawaing ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nakatagpo ng mga bagay na bago sa kanya, maging ito ay isang geometriko na hugis, isang larawan, atbp. Sa kasong ito, sa proseso ng pagiging pamilyar sa bagay, ang tagamasid ay nagsisimulang mag-isa ng isang pag-aari o isang maliit bilang ng mga pag-aari bilang ang pinaka-kaalaman. Sa madaling salita, binabago nito ang ilang mga katangian ng mga bagay (o mga kumplikadong katangian) sa mga operational unit ng perception. Sa pamamagitan ng mga operational units of perception dapat nating maunawaan ang nilalamang na-highlight ng paksa kapag nagsasagawa ng isang partikular na perceptual na gawain.

Ang mga nasabing unit ay maaaring, halimbawa, mga gradasyon ng ningning, mga balangkas, iba pang mga katangian ng mga bagay o kanilang mga complex, buong mga bagay at, sa wakas, mga koleksyon ng mga bagay at mga relasyon sa pagitan nila.

Ang mga yunit ng pagpapatakbo ng pang-unawa ay pabago-bago. Ang kanilang pagbabago ay maaaring masubaybayan, halimbawa, sa proseso ng pag-aaral sa pagbasa. Una, ang mag-aaral ay kumikilos gamit ang isang hiwalay na titik, na nagha-highlight ng mga elemento at mga balangkas sa loob nito, pagkatapos, pagkatapos na mastering ang alpabeto, ang buong titik ay nagiging yunit at paksa ng kanyang aksyon, pagkatapos ay mga pantig, salita, mga fragment ng mga parirala, buong parirala; at, sa wakas, ang mga nakaranasang mambabasa ay maaaring, tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, agad na maunawaan ang kahulugan ng buong talata. katangian ng materyal na ipinakita at ang gawaing kinakaharap ng paksa. Ang resulta ay ang pagbuo ng isang imahe ng ipinakita na bagay.

Kapag nabuo ang perceptual na imahe, maaaring magsagawa ng pagkilos sa pagkilala. Ang paghahambing at pagkakakilanlan ay kinakailangan para sa pagkakakilanlan. Ang operasyon ng pagkilala ay maaaring makilala bilang isang intermediate link sa pagitan ng pagkilos ng diskriminasyon at pagkilala. Ang pagkakakilanlan ay ang pagkakakilanlan ng dalawang magkasabay na pinaghihinalaang stimuli o ang pagkakakilanlan ng isang direktang pinaghihinalaang stimulus na may isang imaheng nakaimbak sa memorya.

Ang proseso ng pagkilala sa mga unang yugto ay higit na nakapagpapaalaala sa proseso ng familiarization. Naglalaman din ito ng mga aksyon ng pagtuklas at pagpili ng nilalaman ng impormasyon na sapat sa gawain. Kapag na-highlight ang nilalamang ito, magsisimula ang paghahambing at pagkakakilanlan ng ipinakitang bagay na may karaniwang "naitala" sa memorya. Sa isang malaking bilang ng mga mahahalagang tampok sa isang bagay, ang proseso ng paghahambing ay isinasagawa ng elemento sa pamamagitan ng elemento at tumatagal ng mas matagal, mas maraming ganoong mga tampok ang mayroon sa bagay at ang modelo nito na nilikha sa panahon ng familiarization. Ito ay tumutugma sa isang detalyadong at, parang, paulit-ulit na pagsusuri sa bagay, kung saan maraming mga paggalaw ng kamay at mata ang ginanap. Ngunit habang ang "alpabeto ng mga bagay" na ito ay pinagkadalubhasaan, ang likas na katangian ng proseso ng pagkakakilanlan ay nagbabago. Ang proseso ng paghahambing ay nabawasan nang husto dahil sa pag-aalis ng hindi kailangan at kalabisan na impormasyon, dahil sa pagpili ng mga tampok na sanggunian. Ang bilang ng mga naturang reference point ay maaaring bawasan sa pinakamababa bilang resulta ng paulit-ulit na mga presentasyon, na ginagawang posible na makilala ang isang bagay na halos walang paggalaw ng mata.

Ang mga paggalaw ng mata (o kamay) ay nagsisimulang gumanap ng tungkulin hindi sa pagbuo ng isang imahe, ngunit sa paghahambing ng nabuong imahe sa ipinakita na bagay. Sa kasong ito, lumilitaw ang posibilidad ng tinatawag na sabay-sabay na pagkilala, i.e. agarang pagkilala sa kung ano ang alam na.

Ang pagkilala ay nauuna sa pamamagitan ng mga operasyon ng pag-detect at pagbuo ng isang imahe, pagtukoy ng sapat na nilalaman ng impormasyon at paghahambing. Gayunpaman, ang lahat ng mga operasyong ito ay hindi isinasagawa nang sunud-sunod: unang nakita, pagkatapos ay nakikilala, pagkatapos ay inihambing at sa wakas ay nakilala. Sa mga binuo na anyo ng pang-unawa, ang lahat ng mga operasyong ito, na isinasagawa bilang bahagi ng pagkilos ng pagkilala, ay halos pinagsama sa pagkilala. Ang buong prosesong ito ay maaaring tumagal ng mga micro-interval ng oras. Ang isang katanungan na mahalaga mula sa isang teoretikal at praktikal na pananaw ay lumitaw: ano ang ginagawang posible ang sabay-sabay na pagkilala, at sa pamamagitan ng anong mga mekanismo ito isinasagawa? Ito marahil ang pinakamahirap na punto sa pag-aaral ng mga proseso ng pang-unawa at pagkilala.

Upang malutas ang isyung ito, isinagawa ang mga pag-aaral sa mga proseso ng pagbuo at pagkilala ng imahe sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-stabilize ng imahe sa retina. Sa mga eksperimento, ipinakita ang mga paksa ng hindi pamilyar na mga geometric na numero, mga hieroglyph ng Hapon, mga kumplikadong labyrinth, atbp. Batay sa konsepto na isinasaalang-alang ang pagdama bilang isang sistema ng mga aksyong pang-unawa, ipinapalagay na hindi malulutas ng mga paksa ang mga kumplikadong gawain ng pamilyarisasyon. , pagkilala at paghahanap sa ilalim ng mga kondisyon ng pagpapapanatag.

Gayunpaman, ang mga inaasahan na ito ay hindi makatwiran: ang mga paksa ay nalutas ang lahat ng mga iminungkahing problema nang medyo madali.

Tila ang konsepto ng persepsyon bilang aksyon ay nakatanggap ng mahalagang kontraargumento sa halip na isang mapagpasyang argumento. Ngunit ang isang katotohanan ay hindi nagpapahintulot sa amin na tanggapin ito. Nabanggit ng lahat ng mga paksa na mayroon silang natatanging impresyon na ang kanilang mata ay gumagalaw sa isang bagay. Ang subjective na impression na ito ay tumutugma sa mga paggalaw ng mata na malinaw na ipinahayag at naitala sa panahon ng mga eksperimento. Bagaman sa ilalim ng mga pang-eksperimentong kondisyon ay walang mga displacement ng imahe na may kaugnayan sa retina, ang mga paksa gayunpaman ay may impresyon na ang mga naturang displacement ay nagaganap. Pagkatapos ang mga paksa ay binigyan ng mga tagubilin na nagbabawal sa paggalaw ng mata sa panahon ng eksperimento. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, hindi nalutas ng mga paksa ang mga kumplikadong gawain sa paghahanap at pagpapakilala. Kapag pinahintulutan ang mga paksa na gumawa ng paggalaw ng mata, ang mga problema ay madaling nalutas. Sa kabila ng maliwanag na kawalan nito, ang mga paggalaw ng mata sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-stabilize ay nagiging kinakailangan para sa paglutas ng mga problema sa paningin. Sa kanilang tulong, ang mga paksa ay lumilikha ng impresyon ng paggalaw ng titig sa isang matatag na imahe.

Ano ang mekanismo ng "panloob na tingin" na ito at ano ang kinalaman ng paggalaw ng mata sa mekanismong ito? Ito ay kilala na ang mga indibidwal na receptive elemento ng retina ay pinagsama sa mas malaking functional unit - receptive field ng retina. Ang mga receptive field ay tumatanggap ng impormasyon at, tila, maaaring mag-imbak nito sa isang limitadong oras. Ang impormasyong nakaimbak sa mga patlang sa pagtanggap ay maaaring alisin at ipapadala sa mas mataas na "mga palapag" sistema ng nerbiyos, o tumatanda at nabubura ng bagong stimuli. Ang kababalaghan ng paggalaw ng titig sa isang na-stabilize na imahe ay maaaring isipin bilang ang sunud-sunod na pag-activate ng mga kaukulang grupo ng receptive field. Ang visual system ay multichannel. At mayroon itong napakaraming mga channel na ang problema ng kanilang organisasyon at pakikipag-ugnayan sa isang solong proseso ng visual na pang-unawa ay lumitaw. Ang pag-andar ng naturang organisasyon at pagpapaliit ng bilang ng mga channel sa bawat indibidwal na sandali ay ipinapalagay ng oculomotor system, pag-on sa receptive field at pagkuha ng impormasyon mula sa mga field na naipon nito.

Kaya, sa mataas na yugto ng pag-unlad ng pang-unawa, kapag ang visual na sistema ay nagsimulang gumana pangunahin sa mga pamilyar na bagay, ang mga palatandaan na kung saan ay kilala, upang makilala ang mga bagay, upang isaalang-alang ang kanilang pagka-orihinal, ang oras na magagamit sa pagitan ng dalawang paggalaw ng mata, i.e., ang oras ng pag-aayos, ay sapat na.

Ang proseso ng pagkilala ay lumipat sa ibang "alpabeto ng mga bagay." Ang bagay ay, tulad nito, na naka-imprinta sa retina, at habang ito ay medyo hindi gumagalaw, ang impormasyon ay nakolekta, na pinapamagitan ng mas banayad at maliliit na paggalaw ng mga mata, ibig sabihin, ang isang panloob na aksyong pang-unawa ay isinasagawa.

Kaya, ang isang mas masusing pagsusuri ng mga bahagi ng motor ng visual na pang-unawa ay nagpakita na sila ay naroroon din sa yugto ng sabay-sabay na pagkilala, ngunit sa kanilang tulong ang impormasyon ay kinuha hindi mula sa panlabas na mundo, ngunit mula sa after-image na nakuha ng retina. Ang sistema ng mga aksyong pang-unawa, na may bakas sa retina bilang isang mapagkukunan ng impormasyon, ay tinawag na vicarious, ibig sabihin, pinapalitan ang mga panlabas na aksyong pang-unawa.

Ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga vicarious na aksyon sa pagpapatupad ng naturang elementarya na proseso bilang ang proseso ng pagkilala ay nagmumungkahi na higit pa kumplikadong proseso Dapat din silang nakabatay sa isang napaka-tiyak na materyal na batayan, ibig sabihin, dapat silang magkaroon ng kanilang sariling motor na "alphabet". Ang sabay-sabay na pagpaparehistro ng mga macro-movements ng mata at mga paggalaw na nagaganap sa mga sandali ng maliwanag na pagiging pasibo ng mata, ibig sabihin, sa panahon ng pag-aayos, sa panahon ng paglutas ng problema, ay naging posible upang subukan ang hypothesis na ito. Ang mga resulta ng pananaliksik ay nagpakita ng pagkakaroon ng dalawang anyo ng pag-uugali ng oculomotor sa proseso ng paglutas ng problema. Ang una ay panlabas na ipinahayag at nakikitang nakikita ang mga aksyong pang-unawa ng malaking amplitude, sa tulong ng kung saan ang pamilyar sa sitwasyon at ang pagbuo ng imahe nito ay isinasagawa. Sa ikalawang yugto, sa sandali ng visual fixation, ang mga vicarious action ay sinusunod - isang serye ng mga maliliit na amplitude jump na nagbabago sa imahe at nakikilahok sa pagbuo ng isang sistema ng mga aksyon na kailangang maisagawa para sa isang solusyon.

Kaya, ang mga vicarious perceptual na aksyon ay nakikilahok sa pagbabago ng imahe ng sitwasyon at bumubuo mahalagang kondisyon mapanlikhang pag-iisip.

Dami ng pang-unawa

Kapag nagsasagawa ng iba't ibang mga gawain, tulad ng pagbabasa, pagtingin sa mga nakatigil na bagay, at paghahanap, ang mga mata ay gumagalaw nang saccadically at kumukuha ng impormasyon lamang sa panahon ng pag-pause ng fixation sa pagitan ng mga saccades. Ang tanong ay lumitaw: gaano karaming mga bagay ang maaaring takpan ng tagamasid sa isang pag-aayos (o maikling pagkakalantad)? Paano nagbabago ang dami ng pang-unawa depende sa mga tagubilin na ibinigay sa paksa, sa likas na katangian ng materyal, sa edad at pagsasanay ng mga paksa?

Sa mga eksperimento upang pag-aralan ang saklaw ng pang-unawa, ang iba't ibang mga bagay ay karaniwang ginagamit bilang stimuli: mga numero, titik, walang kahulugan na pantig, tuldok. Mga paksa sa maikling panahon magpakita ng ibang bilang ng mga bagay at tukuyin ang bilang ng mga wastong kinilala.

Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nagpakita na kapag ang mga hindi nauugnay na bagay ay ipinakita, ang dami ng pang-unawa ay 4-8 elemento. Kapag ang mga bagay ay pinagsama-sama, halimbawa, mga stroke - sa mga titik, mga titik - sa mga salita, mga bahagi ng mga figure - sa buong figure, mga punto - sa mga pagsasaayos ng mga puntos, atbp., ang threshold ay namamalagi pa rin sa hanay mula 4 hanggang 8 na mga yunit, ngunit ito ay hindi na 5-6 na hindi magkakaugnay na mga titik, ngunit ang parehong bilang ng integral, nakapangkat na mga yunit, halimbawa ng mga salita.

Sa kasalukuyan, ang mga bagong data ay nakuha na nagpapakilala sa dami ng pang-unawa. Ipinagpalagay na kahit na may mga maikling exposure, ang paksa ay maaaring magkaroon ng access sa higit pang impormasyon kaysa sa iniulat niya sa ibang pagkakataon kapag nag-uulat ng kanyang nakita. Upang kumpirmahin ang hypothesis na ito, ginamit namin ang bahagyang pamamaraan ng pagpaparami: ang mga paksa ay ipinakita sa 12 mga titik na nakapangkat sa 3 mga hilera; ang oras ng pagkakalantad ay 0.05 segundo. Kasunod ng pagkakalantad, narinig ang isang beep na nagpapahiwatig kung aling row ang dapat kopyahin ng paksa.

Ang mga resulta na nakuha ay nagpakita na pagkatapos ng pagtatapos ng pagkakalantad, isang average ng 76 porsyento ng mga ipinakita na mga simbolo, ibig sabihin, 9.1 na mga simbolo, ay naka-imbak pa rin sa memorya ng mga paksa. Ang sumusunod na paliwanag para sa resultang ito ay iminungkahi. Ang visual na imahe ng bagay ay pinananatili sa loob ng maikling panahon pagkatapos ng pagtatapos ng oras ng pagkakalantad sa anyo ng isang afterimage. Maaaring gamitin ng mga paksa ang mabilisang pagbubura ng print na ito upang piliin ang piraso ng materyal na tumutugma sa command. Ang natitira ay nabubura sa memorya at hindi na maaaring kopyahin. Kaya, ang dami ng muling ginawang materyal ay hindi nakasalalay sa dami ng pang-unawa, ngunit sa kapasidad ng memorya.

Pagmamasid

Ang isang mahalagang anyo ng boluntaryong pang-unawa ay pagmamasid - sinadya, sistematikong pagdama ng mga bagay o phenomena sa nakapaligid na mundo.

Sa pagmamasid, ang pagdama ay kumikilos bilang isang malayang aktibidad. Kailangan nating matutunang gamitin ang ating mga pandama, matutong hawakan, makita, marinig, atbp. Madalas hindi natin nakikilala ang mga indibidwal na tunog Wikang banyaga, hindi namin naririnig ang kasinungalingan sa pagganap ng isang piraso ng musika o hindi nakikita ito sa pag-render ng mga kulay na tono ng mga painting. Ang pagmamasid ay maaari at dapat matutunan. Kung paano natin pinag-uusapan ang kultura ng pananalita, maaari nating pag-usapan ang kultura ng persepsyon at pagmamasid. Sa bagay na ito, angkop na alalahanin ang mga salita ng sikat na Dutch astronomer na si M. Minnaert: "Ang pananaw ay nakasalalay sa iyo mismo - kailangan mo lamang hawakan ang iyong mga mata gamit ang isang magic wand na tinatawag na "alam kung ano ang titingnan."

Sa katunayan, ang tagumpay ng pagmamasid ay higit na tinutukoy ng isang malinaw na pahayag ng problema. Tinataya na ang mata ng tao ay gumagawa ng humigit-kumulang 100,000 saccadic na paggalaw bawat araw. Isipin na ang mga paggalaw na ito ay hindi konektado sa isa't isa, magulo, walang layunin at hindi mapigilan. Sa kasong ito, ang tagamasid ay halos hindi magagawang ayusin ang kaguluhan ng mga impression na natanggap niya. Kailangan niya ng "compass" na nagpapahiwatig ng direksyon ng pagmamasid. Ang gawaing kinakaharap ng tagamasid, ang plano sa pagmamasid, ay tulad ng isang kumpas.

Para sa matagumpay na pagmamasid pinakamahalaga may paunang paghahanda para dito, nakaraang karanasan, kaalaman ng nagmamasid. Kung mas mayaman ang karanasan ng isang tao, mas maraming kaalaman ang mayroon siya, mas mayaman ang kanyang pang-unawa. Dapat isaalang-alang ng guro ang mga pattern ng pagmamasid na ito kapag nag-oorganisa ng mga aktibidad ng mga mag-aaral. Upang matiyak ang matagumpay na pang-unawa ng bagong materyal na pang-edukasyon, dapat ihanda ng guro ang mga mag-aaral, buhayin ang kanilang nakaraang karanasan at tulungan itong ikonekta ito sa bagong materyal, idirekta ang pang-unawa ng mga mag-aaral, magtakda ng mga bagong gawain para sa kanila.

Sa wakas, ang prinsipyo ng visual na pagtuturo, na matagal nang binuo sa pedagogy, ay nagsisilbi sa parehong layunin - pag-aayos ng pagmamasid ng mag-aaral at pagtiyak ng mas epektibong asimilasyon ng bagong kaalaman. Kahit na si K. D. Ushinsky (1824-1870), na nagsasalita tungkol sa visibility sa pagtuturo, ay sumulat na ang visual na pagtuturo ay "isang pagtuturo na itinayo hindi sa abstract na mga ideya at salita, ngunit sa mga tiyak na imahe na direktang napagtanto ng bata: ito ba ang mga imaheng makikita sa panahon ng ang pagtuturo mismo, sa ilalim ng patnubay ng isang tagapayo o bago, sa pamamagitan ng malayang pagmamasid ng bata...".

Ang visualization ng pag-aaral ay nakakamit sa pamamagitan ng paggamit ng mga espesyal na paraan (mga visual aid, kagamitan, demonstrasyon ng mga eksperimento, iba't ibang mga ekskursiyon, atbp.) Kasabay ng salita ng guro. Ang papel na ginagampanan ng mga paraan na ito sa ngayon ay itinuturing na pantulong: ginamit ang mga ito bilang ilustratibong materyal na nagpapadali sa asimilasyon ng kaalaman at nakakatulong na pukawin ang interes ng mga mag-aaral sa materyal na pinag-aaralan. Gayunpaman, ang mga resulta ng kamakailang mga eksperimentong pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na lapitan ang pagpapatupad ng prinsipyo ng visualization sa pagtuturo sa ibang paraan.

Malinaw, ang proseso ng pagkatuto ay hindi dapat itayo lamang sa prinsipyo na tinatanggap ng mga mag-aaral ang impormasyong ibinibigay ng guro sa klase; ang proseso ng pag-aaral ay dapat na isinaayos bilang isang aktibong aktibidad sa pag-iisip ng mag-aaral. Ang huling resulta ng aktibidad na ito - ang pagtuklas ng bagong kaalaman para sa mga mag-aaral - ay ang layunin ng proseso ng pagkatuto. Sa anong paraan makakamit ang layuning ito upang matiyak ang pinakamatibay na asimilasyon ng kaalaman? Ipinakita ng mga eksperimental na pag-aaral na ang isang mahalagang bahagi ng proseso ng paggawa ng desisyon ay ang pagmamanipula ng imahe ng sitwasyon, na nabuo batay sa aktibidad ng orientation-exploratory perceptual. Ang yugtong ito - ang yugto ng abstraction mula sa totoong sitwasyon - ay walang iba kundi ang aktibidad ng muling pagsasaayos ng imahe alinsunod sa gawain.

Ang pangangailangang isalin ang sitwasyon ng problema sa isang panloob na plano para sa proseso ng paggawa ng desisyon ay nagpapakita ng labis na kahalagahan ang tamang diskarte sa paggamit ng prinsipyo ng visualization sa pagtuturo. Ang mga visual aid ay hindi dapat maging mga paglalarawan lamang ng materyal na ipinakita. Upang ang pagkilos ng pagtuklas ng bagong kaalaman ay hindi maging masakit para sa mag-aaral gaya ng proseso ng paglutas ng mga malikhaing problema sa agham o sining, ang paggamit ng visualization sa pagtuturo ay dapat na gabayan hindi lamang sa proseso ng paglikha ng isang imahe ng sitwasyon, ngunit gayundin ang proseso ng muling pagsasaayos ng imaheng ito alinsunod sa gawaing kinakaharap. Sa ganitong paraan mahalaga nakukuha hindi lamang ang likas na katangian ng mga visual aid na ginamit, ang kanilang pagpili, kundi pati na rin ang dinamika ng kanilang presentasyon sa aralin. Ang pagkakasunud-sunod ng paggamit ng mga visual aid sa aralin ay dapat na gumabay sa mga aktibidad ng mga mag-aaral sa paglikha ng isang modelo ng materyal na pinag-aaralan.

Ang pamamaraang ito sa paggamit ng prinsipyo ng visualization sa pagtuturo, kapag ito ay batay sa aktibong pagmamasid at aktibong aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral, ay dapat matiyak ang epektibo at pangmatagalang pagkatuto.