For ikke å si at jeg i mitt daglige liv er omgitt av mange dyr slik at jeg kan snakke om deres psykologi som en ekspert. Jeg har tvert imot få kontakter med dem. Hva fikk meg til å sette meg ned ved datamaskinen? Når jeg forteller om denne opplevelsen til bekjente som holder seg til et ekstremt tolerant og internasjonalistisk livssyn, som «det finnes ingen dårlige nasjoner, det er dårlige folk", de sier plutselig "ja, jeg så dette på jobben, selv om jeg ikke tenkte dypt på hva som skjedde", "ja, hvis du analyserer opplevelsen min, var jeg vitne til slike triks, selv om jeg ikke la noen spesiell vekt på dem , selv om det nok var verdt det. "Min omgangskrets er folk med høyere utdanning mer eller mindre vellykket i livet. Og det at de ikke ser så enkle ting rundt seg, slutter aldri å sjokkere meg. Det siste dråpen i tålmodigheten min var en samtale med vennen min, sjefen for salgsavdelingen til et lite selskap i Moskva. Alle som har jobbet som "selger" vet at det ofte organiseres psykologisk opplæring for arbeidere i dette yrket, hvor de lærer hvordan man effektivt kan selge en person noe han kanskje ikke engang vil kjøpe. Disse psykoteknikkene er selvfølgelig ikke rettet mot å undertrykke personligheten, det er mer en måte å manipulere personligheten på, men fortsatt fra samme lerret. Han sa "Ja, vi har en ansatt på jobb, han oppfører seg akkurat som du beskriver. Jeg har ikke analysert oppførselen hans før, men mest sannsynlig har du rett."
Sjokket mitt etter det er vanskelig å beskrive med ord: en person som hele tiden læres hvordan man hjernevasker, legger ikke merke til når de hjernevasker ham! Derfor skjønte jeg på et tidspunkt at det er mange mennesker rundt meg som trenger en enkel utdannelse om temaet noen enkle triks som «kaukasiske supermenn» bruker daglig for å sitte på nakken.
Når jeg ser fremover, ville jeg være glad hvis lesere – og blant dem vil det sikkert være profesjonelle psykologer – legger igjen tankene om det som er skrevet. Jeg vil også gjerne høre om det finnes litteratur eller opplæring om metodene for psykologisk undertrykkelse av personligheten og hvordan man håndterer dem. Nå vil jeg bare dele mine observasjoner og metodene jeg kom opp med selv.
Så...
Vi har georgiere i laget. Han heter for eksempel Goga. Og det er en russer, for eksempel Vanya. Jeg har nylig kommet til en ny jobb. Og vi var mer eller mindre enige med Vanya. Vi røyker ikke, men vi vil snakke om livet, så vi arrangerer ofte tepauser for oss selv. Før det drakk Vanya te med Goga, og da jeg slo meg ned litt på et nytt sted, passet jeg inn i selskapet deres.
Vanya introduserte Goga som god fyr, jeg vil ikke arrangere en krig på tepauser, tvert imot, jeg vil slappe av i selskapet bra mennesker, og jeg begynte å behandle ham rett og slett som en god venn og forventet ikke ondskap.
Derfor første gang ble jeg "voldtatt" rett og slett.
Det går vanligvis opp for en av oss tre at det er tid for te. Så setter denne noen vannkokeren på og ringer de andre. En gang var det meg: Jeg gikk inn på kontoret til Goga, deretter til Vanya, og ringte dem. Da jeg kom til tekannen, ruvet Goga allerede over den. Han bare sto og så på kjelen: kjelen var tom. "Jeg skjønte ikke, du inviterte oss til å drikke te uten å koke vannet?! Hva slags invitasjon er dette?" spurte Goga med hevet stemme. Jeg spente meg, tok kjelen og gikk for å hente vann. Mens jeg gikk, tenkte jeg hardt (min feil - du trenger ikke tenke i slike situasjoner!): Gjorde jeg virkelig noe så forferdelig ved å ikke koke vannet på forhånd? Eller har de svindlet meg? Men hvis de gjorde det, hvorfor da? Vi delte ikke veien på gaten, vi er gode venner! Jeg prøvde å prøve denne situasjonen på meg selv, og hver gang jeg modellerte den, forsto jeg at hvis Vanya eller jeg kom til en tom tekanne, så ville vi gå ned uten videre og ta med vann, uansett hvem som inviterte meg på te! Vel, rett og slett fordi det ikke er noen grunn til å sette seg i en positur! Kanskje de i Georgia virkelig anses som respektløst overfor venner hvis du inviterte dem til et tomt bord? Det virket for meg for smålig å starte en konflikt på grunn av dette (min feil - konflikten burde vært startet!) Og jeg bestemte meg for å bare se hva som skjer når Gog ringer etter te.
Fra denne erfaringen, så vel som etter å ha diskutert dette emnet med venner, gjorde jeg en veldig viktig konklusjon for meg selv, som vi vil vurdere den første leksjonen av hjemmepsykotreningen vår.
1. Mange nasjonaliteter er i hovedsak dyr. Derfor kan noen trekk ved deres oppførsel bare forstås analogt med dyreverdenen (som visning av "Animal Planet" kan gi deg god hjelp i forståelse). Hvert sosialt dyr finner stadig ut sin status i gruppen, med andre ord, finner ut hvem som har ansvaret her. Jo nærmere antropoiden er naturen, jo mer insisterende klargjør den statusen. Og omvendt, jo mer sivilisert, jo jevnere er denne funksjonen.
Jeg kan ikke si med sikkerhet hva som gjør dem mer dyr enn vi er: kanskje gener, eller kanskje bare kulturmiljø eller oppvekst. Men denne forståelsen vil ikke hjelpe oss på noen måte med å løse problemer knyttet til dyr, så vi vil ikke dvele ved dette.
Et veldig karakteristisk trekk ved psykologisk undertrykkelse er en høy stemme. Da jeg bodde i USA, var jeg så uheldig å observere dette: I offentlig transport snakker negere konstant i høye toner, noen ganger nesten ropende (det samme gjelder tyrkere i Europa og kaukasiere i Russland). Selvfølgelig roper de til hverandre, seg imellom, men det psykologiske presset føles direkte av huden.
Min kone dro til USA for engelskkurs, hvor dyrehagen samlet seg fra hele verden. Fra de første timene kom hun målløs: det var ikke mer eller mindre siviliserte amerikanske svarte som studerte der, men ekte øre- og stornesede svarte som nettopp hadde kommet fra Afrikas jungel, og de snakket ikke med hverandre - de bare ropte, og de ropte som om vi bare ropte på stevner. Det var umulig å snakke mens de sto ved siden av dem: samtalepartnerne hørte rett og slett ikke hverandre.
I en slik situasjon faller en sivilisert person igjen i sin sivilisasjons felle. Enhver ape i dette tilfellet ville ikke begynne å tenke: hvis en antropoid roper ved siden av deg, selv om den ikke er på deg, så finner han bare ut hvem som har ansvaret her. Og den naturlige reaksjonen er å begynne å rope høyere enn han er. Hvem som er høyere er den viktigste. Hvis apen er misfornøyd med å bli ropt ned, vil konflikten eskalere. Men det er vanskelig for en sivilisert person å gå ned til nivået til et dyr, tankene hans slår seg på. Og sinnet sier at det i prinsippet ikke er forbudt å snakke i høye toner, og at vi må være sympatiske med det faktum at svarte syder av følelser og at vi kanskje selv noen ganger heller ikke snakker så stille, og så videre, og så videre, og så videre.. Alt dette er løgn og selvbedrag, ingen følelser koker mer med dem enn de koker med oss. Alt dette er tull og propaganda om hormonene deres, om lengden på medlemmene, og så videre (og selv om det noen ganger er lengre, er ikke dette en grunn for ham til å slikke ham). Bare én ting er ikke tull og dette blir den andre leksjonen av treningen vår
2. Et hevet tonefall, et rop, selv om det ikke direkte refererer til deg, er en måte å psykologisk undertrykke en person på og samtidig klargjøre ens status i en gruppe. Hvis et dyr ser at du kan skrike ved siden av deg, så vil det neste gang skrike til deg. Det er farlig å gå inn i posisjonen til slike "personligheter" og være sympatisk til det første forsøksangrepet på deg.
Nesten alltid beroliger en enkel høflig forespørsel om å snakke stille overmodige aper. Selv om du selvfølgelig kan bli gal hvis du går opp til svarte på hver tur og ber dem snakke roligere. Likevel var det en stor feil å bringe dem til USA.
Etter en kort digresjon til siden skal vi tilbake til vår «te-historie».
Så jeg trengte ikke å vente lenge, og en gang, etter Gogins invitasjon til å drikke te, da jeg gikk til tekannen, var den tom. Jeg forberedte meg allerede mentalt på å fortelle ham sin egen setning "Budde du oss til en tom tekanne?" (min feil - du bør ikke begrense deg selv i en konflikt bare til de metodene som motstanderen din allerede har brukt, ellers vil du alltid tape). Goga snudde seg, ga meg en vannkoker og sa: "Gå og hent litt vann." Jeg skal ikke gjøre en helt ut av meg selv: det var et uventet trekk og det gjorde meg fullstendig urolig. Det var meningsløst å uttale den forberedte setningen, du måtte bare si "er du knullet?", men setningen satt i hodet mitt, jeg hadde begrenset meg på forhånd i å velge et "våpen" og derfor i omtrent tre sekunder blunket dumt med en tekanne i hendene. Det morsomme er at jeg tok den fra Gogas hender med en gang, så «angrep» var uventet. Etter det hadde jeg ikke lenger spørsmål om vurderingen av hva som skjedde: Jeg ble vippet. Og nå forsto jeg at jeg for første gang også ble vippet, bare at "tilt" var en prøveballong, etterfulgt av en annen, mer spesifikk. Jeg gikk for å hente vann og ble kvalt av sinne på meg selv. Jeg forsto at det at de kunne vippe meg bare var min feil.
Etter det stilte jeg meg selv spørsmålet "hva skal jeg gjøre?" og bestemte meg nesten umiddelbart for at neste gang de prøvde å vippe meg, ville jeg ikke begrense meg i skarpheten i svarfrasen. Ja, selvfølgelig er det upraktisk! Du er redd for å starte en returstrøm som er uforholdsmessig til den første handlingen; du tror at du ikke kan sende tre brev bare for å få beskjed om å få vann. At du ikke kan slå i ansiktet bare for å bli dyttet. En eller annen indre stemme holder meg stadig tilbake og sier "motstanden må stå i forhold til handlingen." Men på den annen side, som A. Kochergin skriver, «er ydmykelsen av fienden målet for enhver konflikt». Jeg har blitt ydmyket, ydmyket to ganger allerede, hvorfor skal jeg bry meg om følelsene hans hvis han ikke bryr seg om mine???
Du vil sannsynligvis ikke bli overrasket over at jeg snart igjen ble bedt i en ryddig tone om å gå for å hente vann. Svaret var enkelt "Vi har ingen lakeier!". Jeg husker ikke lenger om den var hjemmelaget eller ikke, men inn denne saken viktigere var følelsen jeg sa dette med - jeg programmerte meg tydelig at jeg absolutt ikke bryr meg, jeg skal si noe for støtende eller for hardt.
Nå er vi klare til å lære den tredje viktige leksjonen av treningen vår.
3. Dyret prøver hele tiden å øke sin status i gruppen ved å ydmyke de som er i nærheten. Noen tror at du kan tåle ydmykelse én gang, og det vil aldri skje igjen. Dette er en farlig vrangforestilling. Dyrenes oppførsel er tydeligst preget av ordtaket «Gi meg en finger – bit av hånden din» (våre forfedre visste hvem de hadde med å gjøre).
Det ligner på hvordan en krokodille svelger byttedyr, som han klarte å bite på beinet. Gang på gang, med skarpe bevegelser, flytter han tennene lenger og lenger langs kroppen til offeret til han svelger det hele. Så dyrene rundt oss prøver hele tiden å «bite oss i fingeren». Hvis han ikke blir avvist med en gang, vil de bite hele armen din, og så vil de sitte på nakken din og henge bena dine, samtidig som de overbeviser deg om at alt er som det skal være og at det er rett og rettferdig. Hvis du i denne prosessen lar hjernen din sette inn minst et ord til forsvar for dyret, vil bena dine henge fra nakken. Dette er rent en dyreundertrykkelsestaktikk, og hjernen din er i dette tilfellet din fiende.
La oss imidlertid gå tilbake til vår historie. Hva tror du skjedde etter svaret «vi har ingen lakeier»? Goga trakk seg skarpt tilbake, lot som en oppriktig overraskelse og spurte med en saftig stemme at det var veldig vanskelig for meg å helle vann. Etter det var det ingen tvil om at jeg ikke hadde noe dyr igjen foran meg: etter at aggresjonen ble stoppet skarpere enn han forventet, trakk han seg tilbake og ble nesten svimmel. Jeg svarte at det var vanskelig. Han dumpet vannet i stillhet.
"Hva om jeg ikke dro?" vil leseren spørre. Nå er svaret åpenbart for meg: en av vennene mine sa en gang at i slike situasjoner er det nødvendig å radikalisere konflikten og tilby å slå motstanderen i ansiktet. Det er derfor hvis du er bekymret for tanken om at alt skal ende i en knyttnevekamp, så anbefaler jeg på det sterkeste at du melder deg på en bokseksjon. Selv har jeg gått dit i fjerde måned. Jeg har aldri nådd en knyttnevekamp, men forståelsen som jeg kan gi verdig avvisning aggresjon, legger til selvtillit.
Så, etter at jeg kuttet forsøkene på å lage en lakei ut av meg, trodde jeg at statusavklaringene var over. Dessverre tok jeg feil, og feilen min vil være den fjerde viktige leksjonen i treningen vår.
4. Hvis du en gang setter dyret godt på plass, betyr ikke dette at det ikke blir flere forsøk fra dens side på å klatre på nakken. Det vil alltid være forsøk, noen ganger vil de til og med forkle seg som vennskap. Og de må alltid undertrykkes alvorlig, ellers vil de sitte på nakken din.
Igjen, jeg vet ikke hvordan jeg skal forklare dette merkelige trekk ved deres oppførsel for meg. Det er nok naturlig for dyreverdenen at et individ hele tiden sjekker om maktbalansen i ansiennitetshierarkiet har endret seg (plutselig har fienden blitt gammel eller syk og dette er en sjanse til å gjøre ham ferdig?). Personlig irriterer det meg veldig at når jeg går for å drikke te for å ta en pause fra jobben, må jeg hele tiden være på vakt, være forberedt på at dyret igjen vil begynne å sondere om jeg er klar til å slå tilbake. Og det ville plage meg om jeg selv begynte å drive med en slik "sondering" av statusen. Men for dem er tilsynelatende slik oppførsel tvert imot naturlig og behagelig. Dette kan ikke forklares med logikken til en sivilisert person, så du trenger bare å hele tiden huske at ved siden av deg er en ape, ikke en mann.
Kanskje du vil vite dagens situasjon i vårt lille team? Vær så snill. Jeg er allerede lei av dette dyret, så når det ikke graver for mye, ignorerer jeg det bare, og når det er for mye, foreslår jeg at dyret går ut og finner ut alle spørsmålene der. Dyret viste seg å være feigt for testing, selv om det har imponerende dimensjoner, vil det ikke gå ut og stopper forsøkene en stund.
Til slutt vil jeg fortelle deg enda en situasjon med forsøk på psykologisk undertrykkelse fra denne Gogaens side. Jeg har en nabo på kontoret mitt, han heter Dima. Når vi sitter med Dima, jobber vi. Og på gulvet i gangen foran kontoret den dagen dukket det opp en tørket blodflekk fra et sted. Naturligvis var det ikke Dima og ikke blodet mitt, ellers ville vi ha tørket det av. Noen normal person forstår det. Og nå går Goga forbi kontoret vårt (døren vår er alltid åpen), stopper foran dette stedet og undersøker det malerisk i 5 sekunder. I det øyeblikket forsto jeg allerede at en kollisjon som "hvorfor tørket du den ikke av?" og svaret "fordi ikke vårt" var allerede klart. Men dyret klarte å overraske meg. Han spurte i en kommanderende tone: "Hva har du her?" og pekte på gulvet. Trikset fungerte for oss begge: Jeg kjente en impuls inni meg til å reise seg og komme bort, og Dima begynte til og med å reise seg. Når jeg blar gjennom situasjonen nå, forstår jeg at alle disse metodene for psykologisk undertrykkelse i hovedsak er primitive på en dyrisk måte. Både Goga og vi visste utmerket godt hva vi hadde der – det var en tørket blodflekk! Og likevel skulle vi begge komme og se. Her må jeg sette meg et fett pluss, for jeg kom til fornuft i tide.
Ser du renholderne her? spurte jeg Gogi.
- Ikke. – svarte han og bulte gnagerøynene.
- Er du sjefen vår? Jeg spurte.
- Nei, nuuu ... - etterfulgt av et annet svar.
– Hva er så problemet?
- Du har en blodflekk her, du må tørke den av!
– Hvis det var flekken vår, ville den vært tørket av for lenge siden, og nå trukket seg tilbake.
Fra denne historien vil jeg utlede den siste, femte regelen i treningen vår
Menneskelivet er alltid mangefasettert. Vi har mange forskjellige roller som vi spiller avhengig av skjebnens omstendigheter. Det er slike vendinger i livet når vi må underordne mennesker oss selv eller bøye oss for andres interesser. I både det første og andre tilfellet må vi kjenne til de hemmelige metodene for psykologisk undertrykkelse, slik at om nødvendig enten "angripe" eller "forsvare".
Det bør umiddelbart bemerkes at det er mange metoder for å undertrykke eller, med andre ord, manipulere motstanderens bevissthet, noen bruker vi fritt i livet uten å være klar over det, og noen kan bare mestres etter lang trening.
Aksept av et falskt spørsmål.
Den manipulerende effekten består i at manipulatoren later som om han ønsker å avklare noe mer detaljert for seg selv, for dette spør han motstanderen igjen. Imidlertid gjentar han ordene sine bare i begynnelsen, og endrer deretter delvis, dyktig betydningen av det som ble sagt av motstanderen for å glede seg selv, det vil si å introdusere en annen semantisk belastning av konklusjoner.
For å motstå, må du lytte veldig nøye til manipulatorens ord, og legge merke til fangsten, korrigere det han sa med sine egne kommentarer. Dessuten bør dette gjøres selv når manipulatoren prøver å gå videre til en annen sak, og later som han ikke legger merke til avklaringene.
Bevisst hopping av emner.
Denne teknikken er basert på det faktum at manipulatoren, etter å ha gitt uttrykk for viss informasjon, raskt hopper til et annet emne, og forhindrer motstanderen i å "protestere" det første. Naturligvis blir motstanderens oppmerksomhet automatisk reorientert til nye data, og skaper dermed en mulighet for den primære "umotsatte" informasjonen til å gå inn i underbevisstheten.
I psykologi er det et aksiom at etter at informasjon er i underbevisstheten, går den etter en stund over i bevissthet, det vil si at den blir realisert av en person. Spesielt denne regelen "skyter" når informasjonen ble levende, følelsesmessig presentert.
I tillegg lar bevisst hastverk manipulatoren berøre mange emner samtidig, og dyktig omgå "sensuren" av motstanderens psyke. I rett øyeblikk vil en del av den ubevisste informasjonen påvirke motstanderens bevissthet på en måte som er fordelaktig for manipulatoren.
Pseudo-uoppmerksomhet fra manipulatoren.
Denne teknikken er basert på en falskt likegyldig oppfatning av motstanderens ord av manipulatoren, og tvinger dermed samtalepartneren psykologisk til å bevise betydningen av hans tro. Ved å kontrollere informasjonen som kommer fra motstanderen, mottar manipulatoren enkelt informasjonen som motstanderen ikke skulle spre før. En lignende omstendighet av motstanderens oppførsel er iboende i psykologi, når en person, for all del, må bevise sin sak med hele kjeden av tilgjengelige fakta.
Falsk kjærlighet.
Manipulatoren spiller foran motstanderen en tilstand av tilbedelse, sterk kjærlighet, overdreven ærbødighet, og oppnår dermed fra ham, uforlignelig mer enn det ville vært hvis han åpent ba om noe.
For beskyttelse må motstanderen alltid ha et "kaldt sinn" og ikke gi etter for provokasjoner, uavhengig av følelsene og oppførselen til personen foran deg.
Rasende press.
Denne metoden blir mulig på grunn av det faktum at personen som noens sinne er rettet mot intuitivt prøver å "roe ned" den sinte personen. Dermed samtykker han ubevisst til å gi innrømmelser til manipulatoren.
For beskyttelse må du vise manipulatoren din fullstendige ro og likegyldighet til hva som skjer, og dermed forvirre ham. Eller, omvendt, å gripe initiativet ved å svare med verbalt sinne med en ekstra visuell effekt, det vil si ved å berøre manipulatorens hånd, skulder.
For mye mistanke.
En lignende teknikk fungerer når manipulatoren spiller overdreven mistanke foran samtalepartneren i enhver sak. Psykologisk sett prøver motstanderen å "rettferdiggjøre seg selv", og dermed svekke den beskyttende barrieren i psyken hans. I det rette øyeblikket får manipulatoren "dytte" inn i underbevisstheten til samtalepartneren innstillingene han trenger.
En variant av beskyttelse er en viljesterk konfrontasjon, ens egen selvtillit.
Innbilt tretthet.
Manipulatoren later som han er veldig sliten. Han har ikke styrken til å snakke, lytte til innvendinger eller bevise noe, han trenger bare hvile, og jo før jo bedre. Naturligvis prøver manipulasjonsobjektet å fullføre forhandlingene raskere, og godtar ofte betingelsene til manipulatoren, som bare trenger dette.
For beskyttelse må du tydelig forstå regelen - ikke gi etter for provokasjoner!
Vennlighet gjengitt.
Under samtalen informerer manipulatoren motstanderen i en konspiratorisk tone, angivelig "på en vennlig måte", hvordan han bør opptre i den foreslåtte situasjonen. Naturligvis fungerer avgjørelsen han personlig trenger som råd.
For forsvar må du forstå at du må "betale regningene" for enhver avgjørelse, og derfor er det bare motstanderen som trenger å ta den.
Faktor spesielt enten fra detaljene til feilen.
Manipulatoren fokuserer motstanderens oppmerksomhet på en spesifikk detalj i samtalen, uten å gi muligheten til å fokusere på det viktigste. Basert på dette konkluderer motstanderens bevissthet med at detaljene er fremhevet og at det ikke er noen alternativ betydning av det som ble sagt, selv om dette faktisk ikke er sant. En slik situasjon oppstår ofte i livet, når vi dømmer noe uten å ha all informasjonen i hendene, basert på ett faktum.
For ikke å falle inn i en enkelhet, må du strebe etter selvforbedring og hele tiden oppdatere informasjon om spørsmål som er viktige for forhandlinger.
Manipulering med et smil.
Helt i begynnelsen av samtalen velger manipulatoren en ironisk tone, som om han stiller spørsmål ved alle motstanderens ord. I dette tilfellet "mister motstanderen veldig raskt humøret", og i en tilstand av sinne mister han evnen til å tenke kritisk og gjør det vanskelig å "sensurere" bevisstheten. I løpet av denne prosessen går bevisstheten lett glipp av informasjonen som tidligere var forbudt.
Til effektiv beskyttelse, motstanderen må vise fullstendig likegyldighet til manipulatorens oppførsel uten å miste selvkontrollen.
Avbrudd som en måte å forlate tanken på.
Manipulatoren tillater ikke motstanderen å uttrykke sitt synspunkt, avbryter ham hele tiden og dirigerer tankerekken i en annen retning, gunstig for provokatøren.
Som et mottiltak er det nødvendig enten å ignorere manipulatorens bemerkninger eller åpenlyst latterliggjøre hans oppførsel.
Imitasjon skjevhet.
I begynnelsen av møtet hinter manipulatoren til motstanderen at han mener at han er urimelig partisk mot ham. Motstanderen, som prøver å rettferdiggjøre seg selv, det vil si å bevise det motsatte, fortsetter ofte med provokatøren og godtar forhold som ikke er gunstige for ham selv.
For beskyttelse er det nødvendig å kritisk vurdere manipulatorens ord.
Spesifikk terminologi eller villedende.
I samtalen sin bruker manipulatoren med vilje et overdrevent antall spesifikke termer, og velger nøye ut de som er lite kjent for motstanderen. Motstanderen, redd for å bli dømt for analfabetisme, spesifiserer ikke hva som ligger bak disse begrepene, og fanger dermed ikke opp den fulle betydningen av det som skjer.
Måten å motvirke er å alltid oppklare det uforståelige.
Gjennom ydmykelse til seier.
Manipulatoren miskrediterer motstanderen, og introduserer ham i en tilstand av endret bevissthet ved å kategorisk anklage ham for dumhet. Ofte er motstanderen "tapt" og tankene hans er forvirret, og gir dermed en fantastisk mulighet for manipulatoren til å kode psyken og påtvinge ideene sine.
For beskyttelse er det nødvendig å lære å "slå av hjernen", ikke ta hensyn til betydningen av provokatørens ord. Du kan late som om du følger samtalens forløp nøye, og du selv enten "tenker på ditt eget", eller fokuserer på detaljene i interiøret, klesskapet til forhandlerne osv.
Feil gjetning.
Under samtalen fullfører manipulatoren med vilje ikke meningen, og tvinger dermed motstanderen til å spekulere i hva han sa. Ofte merker ikke motstanderen at han tar feil. Hvis bedraget avsløres, får motstanderen inntrykk av at han selv har misforstått eller hørt noe og på grunn av sin dumhet falt i en felle.
For å forsvare effektivt, må motstanderen din ta en avgjørelse basert på fakta.
"Ja", eller veien til samtykke.
Manipulatoren konstruerer samtalen på en slik måte at motstanderen hele tiden må svare på hans replikker med sitt samtykke. Etter flere avtaler presser provokatøren diskret sitt hovedide fører til ønsket løsning.
For beskyttelse er det nødvendig å "slå ned" retningen på samtalen skarpt.
En anklage om teori eller en påstått mangel på praksis.
Manipulatoren, etter å ha lyttet nøye til motstanderens konklusjoner, avgir en "dom" om at alle ordene hans bare er korrekte i teorien, i praksis vil alt være helt annerledes. Dermed gjør det klart at motstanderens tanker er "ikke verdt en jævla", derfor gir det ingen mening å ta dem på alvor.
For effektivt forsvar må du være selvsikker og ikke være oppmerksom på antagelsene til provokatøren.
Disse metodene vil virke på absolutt enhver person, fordi til tross for at hver av oss er individuell, er komponentene i den menneskelige psyken ordnet på samme måte for alle, med noen få unntak av små detaljer.
Konseptet "zombie"
Zombier er umerkelige for en person som manipulerer oppførselen hans i henhold til et eller annet program satt fra utsiden og berøvelse av hans tankefrihet, valgfrihet.
Samtidig kan en rekke teknikker og teknologier effektivt brukes både separat og i ulike kombinasjoner:
* dyp hypnose,
* forslag i våken tilstand,
* trusler («pinne»-metoden, fristende, men umulige løfter («gulrot»-metoden,
* teknikker for svart magi, i selve myk versjon- kjærlighetsformler som er så mye praktisert i dag, og i den mest alvorlige versjonen - konspirasjoner til døden;
* telepatiske ordre,
* effekter på det bevisste og underbevisste på en rekke måter moderne teknologier: bilde, lyd, ultralyd, infralyd, elektromagnetiske bølger, etc.
Når det gjelder befolkningsdekning, kan zombifisering være både massiv (vanligvis gjennom media) og individuell (vanligvis gjennom personlig eller indirekte kommunikasjon).
Med tiden kan zombifisering gjøre en person til slave fra noen få minutter (for eksempel til en kvikk sigøyner trekker den siste rubelen ut av lommeboken din) eller for livet (vanligvis når en person blir slaveret av en totalitær stat).
Dybden av zombifisering er hvor dypt dette eller det zombieprogrammet ble introdusert i en person. Samtidig, jo mindre åndelig lys en person har, desto mørkere er et sted for å lagre og multiplisere negative programmer. Med 100 % zombifisering blir en person utad en fanatisk ivrig tilhenger, men faktisk en viljesvak slave av et eller annet zombieprogram og vier hele livet sitt til å promotere og spre dette programmet videre. Med overfladisk zombifisering kan det hende at en person ikke engang føler visse induserte zombietanker i seg selv, men de spiller også en betydelig subversiv rolle i hans oppførsel og liv.
Så, for eksempel, en moderne gründer som på en gang studerte ved et universitet eller teknisk skole, på en eller annen måte mottok en dose desinformasjon i form av et kurs i politisk økonomi, og nå, selv om han er en ganske vellykket gründer , alle de falske holdningene og ideene som ble hamret tidligere i hans underbevissthet, på en eller annen måte, men blokkerer hans tenkning, intuisjon, setter eiker i hjulene for tenkning og slikt hemmelighetsfullt subversivt arbeid, vanligvis ytre umerkelig og unnvikende for personen selv, bringer veldig store problemer, bremse og begrense alle hans aktiviteter. Og styrken til denne hemningsblokkeringen er direkte proporsjonal med dybden og volumet til zombieprogrammene implantert-drevet inn i hans underbevissthet.
Epidemien av zombieprogrammer. Disse programmene kan raskt, som en epidemi, spre seg over hele samfunnet. Og jo mer uvitende samfunnet er, jo mindre immunitet har det mot en slik infeksjon, og jo raskere sprer dette eller det zombieprogrammet seg i det, og flere mennesker blir revet med inn i denne trakten og konsekvensene av denne zombieepidemien er desto mer massive og ødeleggende. Uvitenhetens mørke tjener som grobunn for reproduksjon og spredning av disse programmene, som i seg selv er bestemt av fraværet av den desinfiserende effekten av åndelig praksis. Og jo mer uvitende samfunnet er, jo mer forferdelig kvalitativt og i mer det skaper zombieprogrammer.
Mutasjoner av zombieprogrammer. Disse programmene, som virus, er i stand til å endre og mutere fra en variant til en annen, og tilpasser seg endrede forhold.
Distribusjonskanalene for zombieprogrammer er ganske omfattende. Dette er nesten alle informasjonsbærere: fra tradisjonelle bøker, filmer, musikk til dataprogrammer. Men disse er allerede kilder til konsentrert energiinformasjon. I tillegg kan zombieprogrammer også overføres med hell i en sparsom form, bokstavelig talt gjennom luften, omtrent som influensavirus.
Synske ser det som en overgang av skitne-mørke klumper av energier (tankeformer) fra auraen til en person til en annen. Det er mulig å zombifisere (enslave tenkning) en person ikke bare gjennom informasjonen han oppfatter, men også gjennom maten han tar, produktene og til og med lukter, fordi mat er også en kilde til informasjon, men for en grovere plan. La oss minnes i det minste de såkalte "kjærlighetsplottene", vanligvis utført på mat og gitt til den opprørske utvalgte. Denne eldgamle spådommen er også en elementær zombie, siden den fratar en person valgfrihet, manipulerer oppførselen hans.
Moderne reklame inneholder også veldig ofte elementer av zombifisering, og ofte er det nettopp det. Her kan du også finne direkte svik (løfter som er ubegrunnede i praksis, som: «Vi har mest lave priser, det høyeste kvalitetsproduktet", og økt utnyttelse av levende visuelle bilder og betingede reflekser: en sitron vises på TV og presset juice drypper sakte fra den - selvfølgelig har alle her full munn av spytt og selv om du ikke ønsker å drikke, så føler en person i løpet av noen minutter plutselig tørst.
Alle eksemplene som er gitt betyr selvfølgelig ikke at all reklame har blitt en sone av ren svart magi og hekseri, det er også anstendig reklame, bare rolig kjent med en potensiell forbruker med sine egne egenskaper og uten noen voldsforslag. Egentlig er det slik sivilisert reklame for selskaper med respekt for seg selv bør være.
Interferens (superponerbarhet) av zombieprogrammer.
Hvis en person er syk med en sykdom, så utelukker ikke dette det faktum at han er mottakelig for både den andre og tredje ... Tilstedeværelsen av en tanke-ide i en person utelukker ikke tilstedeværelsen av andre, akkurat som tilstedeværelse av ett zombieprogram utelukker ikke samliv andre. Samtidig, hvis de er motstridende i mening, begynner de å fortrenge hverandre, og samtidig vinner den sterkeste, og hvis de er synkrone, beslektede, så forsterker de hverandre gjensidig og kommer perfekt overens.
Hvis en person er dominert av et slags zombieprogram, og samtidig veldig dypt innebygd, blir dette vanligvis veldig raskt merkbart for en tilstrekkelig oppmerksom utenfor observatør av en eller annen besettelse av en person med denne eller den fanatiske ideen, mens fullstendig ignorerer andre aspekter ved å være, ofte mye mer vitale.
Hvis en person har en hel haug med zombieprogrammer uten noens dominans, så fremstår en slik person fra utsiden vanligvis enten ubesluttsom, depressiv, sløv, inaktiv (den dominerende holdningen er som "Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre og how to be» eller skynde seg til en aktivitet - idé, så til en annen (dominerende holdning som - "nå skal jeg vise dere alle hvem jeg er!", mens jeg ikke oppnår noe.
Siden zombieprogrammer noen ganger blir erstattet av andre, motsatte, forklarer dette hvordan noen mennesker, med en endring i den rådende politikken, endrer troen sin ganske raskt, ofte til det stikk motsatte. Selv om en slik forklaring ikke rettferdiggjør at de som bevisst etterligner (tilpasser seg) en eller annen dominerende politikk eller ideologi, prøver å ta i det minste en varm plass i den.
Grobunnen for reproduksjon og spredning av zombieprogrammer er uvitenhetens mørke, på grunn av mangelen på åndelig praksis.
Den kosmiske strategiske oppgaven til zombieprogrammer er ødeleggelsen, utnyttelsen og bearbeidingen av alt uvitende, hengende etter den generelle åndelige utviklingen av kosmos, den raskeste frigjøringen av plass for mer progressive livsformer. Zombieprogrammer er en slags energiinformasjonsvirus som bryter ned og sluker alle svake og åndelig ulevedyktige livsformer.
Zombie taktikk. Penetrering inn i de svakeste og forsømte stedene i menneskets natur og dens aktive nedbrytning innenfra, gjennom en økende kull av negative tanker og handlinger, som til slutt fører til fornedrelse av individet og selvdestruksjon.
Tegn på et zombieprogram som angriper deg. Dette plutselige ønsket om å gjøre noe unaturlig, ulovlig, kriminelt, pervertert osv. Selv et uskyldig ønske om å røyke ved første øyekast er et tegn på et angrep fra et zombieprogram som i det minste på denne måten prøver å undergrave helsen din og forkorte livet ditt. Hvis dette er en etablert vane, betyr dette at et zombieprogram er aktivert som har levd i auraen din i lang tid. Og et plutselig nytt innfall, et innfall, et unaturlig ønske er et tegn på et angrep fra et eksternt zombieprogram, men hvis du lar det ta besittelse av deg om og om igjen, så er det skrevet på auraen din, og så å snakke, blir en vane. Ingen er immun mot de konstante angrepene fra zombieprogrammer, verken syndere eller helgener. Men jo sterkere en person er åndelig og intellektuelt, desto kraftigere og lumskere zombieprogrammer beleirer og tester ham.
Åpenbare eksterne tegn på tilstedeværelsen av zombieprogrammer. De aller første tegnene på tilstedeværelsen av zombieprogrammer er en persons tendens til dårlige vaner: røyking, alkoholisme, narkotikaavhengighet, hor, kriminelle intensjoner, en tendens til selvmord (selvmord). Og samtidig, jo sterkere disse vanene, jo sterkere er zombieprogrammene bak dem. Og jo flere slike vaner, jo svakere vil mennesket.
På den annen side betyr fraværet av slike åpenbare ytre tegn ennå ikke det denne personen helt fri fra zombieprogrammer. Faktumet om fullstendig frihet fra zombieprogrammer kan bare bekreftes ved å undersøke den menneskelige auraen (som kan gjøres ved hjelp av spesialutstyr eller ved hjelp av klarsynte). For mer om dette, se nedenfor i ett avsnitt "Evnen til å visuelt observere, studere og kontrollere zombieprogrammer."
Åpenbare interne tegn på tilstedeværelsen av zombieprogrammer. Det er ganske enkelt å oppdage slike zombieprogrammer i seg selv ved tilstedeværelsen av en tendens til despotisk og udelt makt, ved et begjær etter vold, ved en usunn interesse for visse svart magi-teknikker, astral karate, psykotroniske våpen, telepati, etc. Siden zombier-programmer, etter å ha slått rot i en person, kan ikke sitte stille i den og søke å utvide sin innflytelse ved å underordne seg selv og alle menneskene rundt dem, så dette er hvordan de gir seg ut. En person, fri for zombieprogrammer, er på ingen måte tilbøyelig til å manipulere noen. Og selv om han har slike muligheter, vil han aldri bruke dem, fordi det er unaturlig for ham, i strid med ham og hans åndelige frihet.
En åndelig fri person er ikke tilbøyelig til å slavebinde en annen, men søker heller å frigjøre ham fra lenkene til visse zombieprogrammer. Og en person som har falt under kontroll av zombieprogrammer prøver uunngåelig å ta full kontroll over alle menneskene rundt seg, for på denne måten, gjennom ham, gjennom hans tenkning og handlinger, prøver zombieprogrammer å ta over og infiltrere andre mennesker. Så husk, hvis du ønsker å manipulere noen, betyr det helt klart at noen allerede manipulerer deg.
Latency (stealth) av zombieprogrammer. I de fleste tilfeller er en person ikke engang klar over det faktum at han er under full kontroll av zombieprogrammer og følger strengt alle instruksjonene deres, og tar dem for sin personlige vilje eller sitt innfall.
Siden zombieprogrammer infiltrerer underbevisstheten og tar kontroll over bevissthetstenkningen til en person, gir de vanligvis ikke etter for noen kritisk kontroll på intelligensnivået, og uansett hvor sterk den er, men med en sovende åndelig plan, en person er rett og slett dømt til å være passiv (på det åndelige planet) et offer for visse zombieprogrammer, selv om det utad kan se ut som en veldig aktiv og ganske fornuftig person. De fleste zombieprogrammer utfører sitt subversive arbeid umerkelig, snikende, slik at den ulogiske oppførselen og tenkningen til en person er helt usynlig for en overfladisk og uerfaren ekstern observatør, spesielt i løpet av kort tid. Ja, og mange mennesker rundt er for opptatt med seg selv, det vil si med zombieprogrammene sine, til å se for lenge og enda mer til å tenke på andres utskeielser.
Bare oppvåkningen av en persons åndelige plan, hans åndelige krefter, intuisjon (gjennom aktiv åndelig praksis) lar deg oppdage og bli kvitt disse zombieprogrammene. En person kan være ytre ganske hyggelig og respektabel, men ikke desto mindre, hvis han er en bærer av zombieprogrammer, tjener han ubevisst uten å vite det som årsaken til den videre spredningen av disse zombieprogrammene, og smitter alle rundt dem, som også har svekket åndelig immunitet. Det er akkurat som med influensa eller annen smittsom sykdom. Re-infeksjon av andre skjer vanligvis i tillegg til bevisstheten og viljen til pasienten, ved innsatsen fra virusene selv, og personen er bare deres selger.
Klassifisering av zombieprogrammer
Zombieprogrammer kan variere ganske betydelig både i energi og intellektuell styrke (som en sprettert fra en atombombe), og i metoder for implementering og påvirkning, fra direkte hooliganisme (voldelig galskap, besettelse, poltergeist, etc.) og opp til forsiktig undergraving forkledd som spiritualitet og altruisme (totalitære sekter som Shoko Asahara).
Samtidig er det viktig å ikke bli forvirret i terminologien, for i ulike religiøse systemer kalles den i hovedsak samme prosess med å bli kvitt zombieprogrammer tradisjonelt annerledes: bli kvitt onde ånder, mørke krefter, demoner, djevelen , besittelse, urene ånder, shaitaner osv... Synske pleier å kalle det samme mer vitenskapelig: å bli kvitt "blokker", "klemmer", "skjell", larver, ødeleggelse, onde øyne osv... Men i ethvert I tilfellet går samtalen om de samme zombieprogrammene som det nå er blitt mulig for uinnvidde å observere ved hjelp av spesielle enheter som lar dem se og til og med fotografere både den menneskelige auraen og alt fremmedlegeme som er i den.
Evne til å visuelt observere, studere og kontrollere zombieprogrammer. Siden moderne utstyr lar deg visuelt, i farger, observere auraen til en person, på denne måten kan du se og fotografere denne auraen og alle zombieprogrammer som er i form av mørke inneslutninger i biofeltet til mange mennesker. Clairvoyante ser det på samme måte som visse mørke eller svarte klumper i en persons biofelt, ofte kan de til og med se små mørke menn som sitter på en persons nakke, eller en slags skumle ansikter, munnkurver av dyr, slanger som vikler seg rundt en person, etc. ...
De kan kalle det hele forskjellig (avhengig av utdannelse, mentalitet, nasjonalitet, religion osv.), men faktisk handler samtalen igjen om de samme zombieprogrammene. På denne måten, vi snakker ikke om noe abstrakt, men om en spesifikk og betydelig energiinformasjonsinfeksjon av den moderne menneskeheten, dens virkelige kontroll av mørke krefter.
Det dynamiske utseendet og forsvinningen av zombieprogrammer. Tilstedeværelsen av dårlige vaner hos en person betyr også tilstedeværelsen av passende zombieprogrammer, som kan observeres i hans aura. Og jo flere slike skadelige avhengigheter en person har, jo flere svarte flekker, "blotter" i auraen hans. I dette tilfellet er det en konstant modifikasjon av disse "blottene". Hvis en person utvikler seg åndelig, blir han kvitt disse vanene og auraen hans lysner gradvis, i full samsvar med åndelig fremgang. Med ytterligere degradering av personligheten observeres også en tilsvarende tilstopping-mørking av auraen.
Konstante modifikasjoner av auraen, selv om de ikke er så skarpe, ledsager en ganske åndelig person med en strålende aura.
Hvis han vokser åndelig, blir auraen hans mer og mer renset og helliggjort, og når han er i kontakt med ham, blir også auraene (og dermed tenkningen, underbevisstheten, verdensbildet) til mange, mange mennesker renset. Men det motsatte er også mulig, når zombieprogrammer, som drar fordel av et øyeblikks svakhet, migrerer inn i auraen til selv en ganske åndelig person (leverer provoserende slag og angrep gjennom allerede zomberte mennesker), som manifesterer seg subjektivt i form av forskjellige negative følelser: harme, sinne, frykt, forakt og etc... Og jo mer tid en person er i denne negative tilstanden, jo sterkere blir zombieprogrammet som har infiltrert ham. Derfor, etter å ha kommunisert med uvitende mennesker, er det så viktig å bruke en dusj som vasker bort de grove lagene av mørke energier, og supplerer dette med tilgivelse fra lovbryteren og en bønn om hans frelse.
Utseendet til en mørk prikk, en svart flekk i en ren aura indikerer introduksjonen av et nytt zombieprogram (avhengighet, dårlig vane) i en person, og hvis han forlater åndelig praksis i lang tid, vokser dette zombieprogrammet og, i tillegg forbereder grunnen for invasjonen av nye zombier programmer. Som de sier, går ikke demonen alene, men elsker en støyende kampanje. Så, for eksempel, fører alkoholmisbruk naturlig til røyking, og deretter til utukt, narkotika, kriminelle hensikter, etc. Derfor, selv for å forbli på ditt tidligere åndelige nivå, er regelmessig åndelig praksis nødvendig, som tillater med en kraftig energiflyt av bønner og meditasjoner, vask bort den stadig akkumulerende energismuss av provoserte negative følelser og tanker fra både din bevissthet og underbevissthet (som kan sees fra rensingen av biofeltet, aura).
Den totalitære staten er den mest gigantiske
kilde til zombieprogrammer
Enhver totalitær stat undertrykker innbyggernes valgfrihet og er faktisk den mest gigantiske kilden og distributøren av zombieprogrammer. Samtidig blir enhver person (vanligvis høyt utdannet, med et bredt syn), som ikke er mottagelig for noen form for zombier, vanligvis ødelagt moralsk og / eller fysisk i fengsler, konsentrasjonsleire (i dette tilfellet denne eller den "forbrytelseshandlingen" ” angivelig begått av denne personen er ofte oppdiktet), eller i beste fall rett og slett kastet ut av landet. La oss i det minste minne om de sovjetiske dissidentene. De fleste av dem er intellektuelle, med de mest kreative tilbøyeligheter, for ukonvensjonelle og frittenkende til å passe inn i den totalitære ideologiens og massekulturens «prokrusteske seng».
Siden Russland har vært en totalitær stat i mange tiår og inntil nylig, har vi alle, på en eller annen måte, i en eller annen grad, vært bærere av zombieprogrammer siden den gang. Vi ble alle zombifisert allerede før vi ble født, allerede i mors mage. For utdanning-utdanning (og i en totalitær stat erstatter all utdanning dyktig zombier) til et barn starter med zombiene til en gravid kvinne. Som vitenskapen har fastslått, oppfatter og absorberer et barn allerede i mors liv informasjonen som moren mottar.
Et sjeldent unntak fra denne regelen er bare generasjonen som ble født de siste årene (men de er fortsatt for unge og kan på en eller annen måte ikke aktivt påvirke økonomien, politikken osv.) eller de som allerede har brydd seg om å gjennomføre et stort program for selvrensing av din bevissthet og underbevissthet ved aktiv åndelig praksis.
Åndelig praksis er frigjøring fra alle zombieprogrammer
Det at vi ikke ser et fenomen med våre begrensede sanser betyr slett ikke at det ikke finnes i naturen i det hele tatt. Generelt oppfatter en person bare en smal stripe med informasjon fra et stort spekter av hendelser i det omkringliggende universet. Riktignok i nyere tid, ved hjelp av mer sensitive instrumenter, har denne grensen for menneskelig oppfatning utvidet seg betydelig, men selv i dag er mange fenomener og prosesser fortsatt utilgjengelige for menneskelig observasjon.
For eksempel blir stråling generelt ikke oppfattet av menneskets sanser, men dette betyr slett ikke at det er ufarlig for kroppen hans. En person kan motta dødelig dose stråling og de eneste nødsignalene for ham vil kun være hans egen sykdom og påfølgende død. Zombieprogrammer er like lumske, for når de bare sitter på nakken, er det vanligvis sjelden noen som føler det umiddelbart, og enda færre av dem som på en eller annen måte sliter med det, og når en person tydeligvis blir gal, skjer det vanligvis allerede. for sent , for degraderingen av personligheten går for langt.
Det er stor forskjell på stråling og zombieinfeksjon med tanke på i hvilken grad folk blir påvirket av dem. Stråling, gudskjelov, blir fortsatt bestrålt av noen få, men bare noen få er ikke infisert med zombieprogrammer. Og siden de som er berørt av zombieprogrammer, på en eller annen måte av deres besettelse, "får" (økonomisk, politisk, av kriminelle angrep, etc.) til og med uinfiserte mennesker, blir det klart at på en eller annen måte, men nesten hele menneskeheten er lider alvorlig av dette.
Selv om vi ikke kunne fikse zombieprogrammene ved hjelp av instrumenter, ville dette slett ikke bety beviset på deres fullstendige fravær. For alle enheter har sin egen målegrense, og hvor er vissheten om at en ny enhet i morgen ikke vil bli oppfunnet, at den vil registrere slike ting som noen ikke engang kunne drømme om, og noen har allerede hastet med å forlate dem fullstendig: " Det som ikke kan være, kan det ikke være." Utviklingen av vitenskap og teknologi de siste årene er så rask at enhver vitenskapelig autoritet, som i dag hensynsløst avviser visse ubekreftede ideer, i morgen kan stå ansikt til ansikt med direkte motsatte fakta og ... uten noen autoritet. Derfor er det ikke nødvendig å skynde seg å bygge et gjerde rundt deg selv: "Dette kan ikke være!", For ikke å demonstrere begrensningene dine. Og du bør spesielt ikke gjøre dette når det gjelder zombieprogrammer som allerede kan oppdages av enheter og fikseres på fotografisk og filmfilm.
En leser, etter å ha lest denne boken mens han fortsatt var i manuskript, og i prinsippet var enig i alle hovedbestemmelsene, uttrykte forvirring over hvorfor zombieprogrammer er så "animerte" her, hvorfor beskrives de som så intelligente og utspekulerte, akkurat som mennesker? Men hvordan kan man anta deres urimelighet og dødelighet, hvis de manipulerer mange mennesker som bønder, inkludert de mest eldre?
Siden majoriteten av befolkningen i dag allerede er grundig infisert med zombieprogrammer (i hvert fall gjennom samme media), er det forståelig hvor vanskelig det er for mange mennesker å innse sin avhengighet og programmering. De tenker slik: "Zombies?! Vel, nei, alle andre enn meg!".
Selv om ofte en slik tanke i all hast blir overført til dem av zombieprogrammet, som er redd for å bli oppdaget og fjernet som ild. Som en tenker sa: "Den mørke kreftenes største prestasjon er at de klarte å inspirere folk med deres fullstendige fravær." Og faktisk, på begynnelsen av århundret, etter å ha inspirert befolkningen i Russland med ideen om det fullstendige fraværet av både den guddommelige verden og den djevelske verden, ble de dermed fratatt de mest elementære midler for beskyttelse mot epidemi av mørke krefter. Etter det begynte den mest virkelige totale obskurantismen: masseterror, konsentrasjonsleire, kollektivisering, etc. Og faktisk fortsetter denne obskurantismen til i dag, bare for en endring endres bare ytre ideologiske tegn.
Så snart en zombiert person tar en lys bok som kan slå ut et zombieprogram fra reiret, aktiveres den umiddelbart og begynner å generere og kaste følgende tanker til eieren: "Hva er dette" sjelens økologi "? Det var ikke nok tid å kaste bort på denne muraen!
Vel, jeg gjør ikke. Det er bedre å kjøpe en detektivhistorie eller en roman ... "Dette er bare ett eksempel på tanker som kastes opp, men i prinsippet kan disse distraherende "tankene" være veldig forskjellige, avhengig av situasjonen og svakhetene til vertspersonen. programmet kjenner svakhetene til sin mester mye bedre enn han selv, fordi han kjenner ham fra innsiden og nøyaktig slik han er, og ikke så ideell som han har en tendens til å presentere seg selv i sin egen fantasi.
Generelt, jo mindre utdannet og uvitende en person er, jo mer utsatt er han for manipulasjon og hjernevask. Dette kan sammenlignes med en person med svak lommelykt. Han lar seg lett lure av sin uvitenhet utenfor denne trange sektoren, knapt opplyst av en lommelykt. Samtidig, jo mer en person henger seg opp i belysningsundersøkelsen av et enkelt objekt, jo mer ensidig, begrenset og mer bøyelig er det for manipulasjon.
En mangfoldig, svært åndelig person har sin utvidede bevissthet som et kraftig søkelys, og jo kraftigere dette søkelyset er, jo mer og klarere lyser det opp hele nabolaget, uten å fokusere på én sektor av væren, og følgelig er det like vanskelig å villede ham og manipulere oppførselen hans.
Av dette blir det klart hvorfor både bolsjevikene og nazistene i Tyskland i utgangspunktet tok opp ødeleggelsen av den mest intelligente, høyst åndelige delen av befolkningen. På denne måten så det ut til at de overveldet, slo ut fra nasjonen alle de mest fornuftige kreftene som ikke ga etter for verken zombier eller billig massepropaganda.
Zombieprogrammer er ikke verdt å hate. For det er som å hate ormene som har startet opp i tarmene dine på grunn av deres egen uforsiktighet og urenhet. Det må forstås at disse energivesenene har sitt eget program, som ikke er direkte, men indirekte, men likevel aktivt involvert i universets åndelige fremgang.
Ved å fullføre og behandle alt åndelig ulevedyktig, frigjør og forbereder disse energiessensene det ytre rom for andre, mer organiserte og lovende livsformer. Derfor bør man ikke bøye seg til hat for en eller annen negativ kraft, det er det samme som å ta ett skritt med dem.
Det er viktig å forstå behovet for personlig åndelig renhet og overholdelse av elementære regler
energiinformasjon og åndelig hygiene: bønn, faste, veldedige gjerninger, forståelighet i informasjonsstrømmer. Alle disse tiltakene vil gradvis slå ut selv de sterkeste zombieprogrammene og forhindre inntrengning av nye. Og å hate alle disse zombieprogrammene eller å trekke dem ut en om gangen, som Hubbards Dianetics foreslår, for eksempel, er som å jakte på hver mikrobe. Er det ikke for mye ære og mye tid som skal gå?! Og resultatet blir lite og ustabilt.
Zombieprogrammer kan også sammenlignes med skjell på bunnen av et skip. Jo sjeldnere de blir renset, jo tyngre og mer klønete blir skipet. På samme måte blir en uvitende person overgrodd med skall av zombieprogrammer og blir til slutt lat og sint, klønete og dum, og hvis han i det hele tatt lanserer seg selv, så før eller siden, selv under den første og relativt svake livsstormen, skipet synker nesten uten motstand. . Det er vanlig åndelig praksis som er den forebyggende rensingen av alle disse "skallene" av zombieprogrammer...
Zombieprogrammer kan også sammenlignes med mørke. Men der fornuftens og visdommens lys blinker, forsvinner også ethvert negativt program og forsvinner. Og der fornuftens lys slukker, hersker mørkets makt, frykt, redsler og de mest negative programmene. Så la oss ikke la tankens lampe slukke og la oss skinne slik sterkt lys slik at galskapens mørke forsvinner i mange, mange kilometer rundt oss!
Åndelig praksis er lyset i menneskets hjerte. Og jo oftere og sterkere lyset til åndelig praksis blinker, jo lenger trekker uvitenhetens mørke seg tilbake, og dermed blir en person mer og mer beskyttet mot mørkelenkene til zombieprogrammer, som manifesterer seg ganske realistisk i form av kulde og sult, fanatisme og galskap, krig og slaveri...
Sammenligning av menneskelig bevissthet med en lysstråle og sammenligning av åndelig praksis med blinkende lys, uvitenhet med mørke, etc. slett ikke en abstraksjon og ikke en poetisk allegori, men en ekte sannhet, synlig foreløpig bare for noen klarsynte. Så klarsynte ser en åndelig person i en søyle av sterkt lys, spesielt intensivert når de leser bønner, holder prekener, generelt under en åndelig opptur, inspirasjon.
Og vice versa, klarsynte ser umiddelbart en uvitende person ved tilstedeværelsen av en skitten mørk aura med svarte flekker, flekker, etc.. Når de opplever raseri, sinne, blir auraen til en uvitende person spesielt mørk og blir enda mer forferdelig, og klumper av svarte skyer skiller seg fra det -tankeformer (forbannelser, korrupsjon) som flyr langt rundt, forsøpling og forgiftning av hele miljøet, inkludert planter, dyr, mennesker.
Men så snart den samme personen begynner å lese en bønn eller til og med lytte til den, blir auraen hans i det minste litt, men lysner opp. Naturligvis blir ikke auraen til de uvitende ideell etter noen få minutter eller timer med å være i templet, men regelmessig åndelig praksis bidrar til gradvis opplysning av auraen og oppløsningen av alle mørke og svarte blodpropper (zombieprogrammer) som er i den. Og omvendt, forsømmelse av regelmessig åndelig praksis, selv av den mest opplyste og åndelige personen, fører til en gradvis tilstopping av auraen hans, først med overskyete farger, og deretter med mørke prikker, vokser mer og mer. Derfor, for alle mennesker uten unntak, er regelmessig åndelig praksis så viktig.
Han er som en blind mann, som en galning, som en biorobot, han vil prøve å oppfylle sitt "is" zombieoppdrag. På egenhånd kan han ikke kvitte seg med zombieprogrammene som sitter på nakken hans og styrer ham. Akkurat som en bil som har falt i grøfta ikke kan komme seg ut på veien på egenhånd. Bare sterk nok hjelp utenfra kan trekke ham ut av dette hullet.
Hvordan våkne dypt zombie-frosset?
Med åndelig innsats (bønner, faste, etc.) fra sine kjære, som i eventyret "Snødronningen", tint lille Gerda det frosne hjertet til bror Kai med sine tårer, bønner og kjærlighet.
Zombieprogrammer er enkle nok til å drive ut av bevisstheten og underbevisstheten din ved tradisjonell åndelig praksis: bønn, meditasjon, faste. Riktignok er det veldig vanskelig å starte denne leksjonen. Forstyrrende og distraherende zombieprogrammer, som hardnakket klamrer seg til hjemmene deres.
Zombieprogrammer fyller det omkringliggende rommet bare så mye som det er fylt med menneskelig uvitenhet. Det er som mørke, det kommer automatisk der det ikke er noe lys av spiritualitet, men siden spiritualitetens lys dukker opp, i den grad de forsvinner, oppløses alle zombieprogrammer.
Zombie-programmer kan ikke ødelegges på global skala av noen spesielle regjeringsdekret. De kan heller ikke ødelegges med våpen eller medisin. For de, som virus, migrerer og muterer, utvikler seg og forandrer seg sammen med endringen i menneskelig tenkning. Og det er umulig å direkte bekjempe zombieprogrammer, og det er dumt å prøve å utrydde dem alle.
Zombieprogrammer kan ikke ødelegges selv ved total utryddelse av alle zombifiserte mennesker, fordi i dette tilfellet ville nesten hele menneskeheten måtte bli ødelagt, og selv da ville en betydelig del av zombieprogrammene forbli i form av menneskelige kreasjoner: verk av kunst, i bøker, i ting, i verdensrommet, endelig. Zombieprogrammer er en konsekvens og et produkt av menneskelig uvitenhet, og så lenge det er minst én uvitende person på planeten Jorden, vil det være en potensiell mulighet for smitte-zombie for alle rundt. Først mange århundrer senere, etter at den siste uvitende personen forsvinner på jorden, vil zombieprogrammene tømme sin styrke og energi. Og frem til den tid vil de utføre sin døgnvakt av planetens energiordførere, jakte og utrydde alt åndelig stillestående og ulevedyktig, uansett hvor storslått og sunt det kan virke ved første øyekast.
Mangel på tid til åndelig praksis er et annet triks for det uvitende sinnet for å rettferdiggjøre sin latskap. Mangelen på åndelig praksis i seg selv er hovedårsaken til mangelen på vår tid. For den uvitende mannen produserer i sin uvitenhets blindhet en forbløffende mengde støy og oppstyr, med det mest ubetydelige resultat.
Derav den kroniske mangelen på tid. Mens begynnelsen av åndelig praksis lar en oppdage stadig nye reserver og kvaliteter av tenkning, framsyn, og alt dette lar en forlate alle de tidligere fruktløse aktivitetsområdene i tide og velge de mest lovende, og i tillegg lar det en for å oppnå mye mer effektiv og rask fremgang i denne retningen. Alt dette som helhet gir en person mye større produktivitet og effektivitet, og overgår den tidligere åndelige med flere størrelsesordener (titil og hundrevis av ganger). Dermed bruker en person som gjør mye mer nyttige ting, samtidig mye mindre tid på det, og får derfor en stor tilførsel av tid til disposisjon.
Bare på grunn av dette alene, ville det være verdt å gjøre åndelig praksis selv for en halv dag. Men åpenbare fordelaktige resultater vises allerede med 15-20 minutter med daglig åndelig praksis.
Under en langvarig krise (både personlig og sosial) er det allerede rett og slett nødvendig å bruke reservene til den menneskelige psyken (klarsyn, intuisjon, etc.) gjennom aktiv åndelig praksis (bønner, faste, gode gjerninger). Og disse reservene, i motsetning til fysiske, er ikke begrenset av noe annet enn menneskelig latskap. Og selve krisetilstanden er et hint om at de ikke brukte åndelig praksis for lenge, og det var derfor de faktisk kastet seg ut i uvitenhetens mørke.
Det er presist sagt: «Bønn er sjelens pust». En person som ikke engasjerer seg i åndelig praksis, kaster raskt bort reservene av åndelig energi og blir til et åndelig lik, uutholdelig stinkende. Og den gradvise immobiliteten, nekrose av sjelen fører til stagnasjon av bioenergi, tenkning, psyke og deretter til nedbrytning fysisk kropp. Dermed fører nedbrytningen av den åndelige kroppen også til den naturlige nedbrytningen av den materielle kroppen. Samt omvendt.
Jeg så både på meg selv og på de rundt meg hvor raskt åndelig praksis forandrer en person, hvordan den raskt forvandler ham fra et dumt, forbitret og frekt dyr til et utviklet, snill og progressivt tenkende menneske.
På bare et år, med regelmessig og moderat, men daglig åndelig praksis, går en persons tenkning bokstavelig talt over en hel kolossal utviklingsæra, som fra et slaveeiende system til en sivilisert verden. En person blir ugjenkjennelig, fordi han forvandler sin syke sjel til en frisk... Men en person glir like intenst tilbake i uvitenhetens avgrunn med langvarig neglisjering av åndelig praksis.
Enhver tilregnelig person bør gjøre åndelig praksis hver dag. For dets fravær er allerede en veldig alvorlig svekkelse, og deretter lammelse av sjelen, som fører til de mest alvorlige konsekvensene på kroppsnivå. Dette kan sammenlignes med utbruddet av blindhet, når svekkelsen av ett organ fører til dødelig fare for hele organismen.
Hver person, til tross for all sin travelhet, finner fortsatt tid til å nære og støtte sin dødelige og kortvarige kropp. Men få mennesker finner tid til åndelig praksis, som er sjelens næring, denne evige, men likevel, sykdomsutsatt stoffer.
Hvis en person spiser tre ganger om dagen i en halv time hver, bruker han totalt 1,5 timer om dagen på mat. Og hvis han samtidig anser seg selv som en åndelig person, hvorfor bruker han da ikke minst like mye tid på åndelig praksis? Bare hvis en person hver dag bruker like mye tid til åndelige behov som til kroppslige behov, det vil si de samme 1,5 timene, for eksempel, bruker en halvtime på bønn, en halvtime på meditasjon, en halvtime på gode gjerninger (lesing). åndelig litteratur, veldedighet, etc.), så først da vil det være mulig å vurdere at harmonien mellom de fysiske og åndelige prinsippene endelig har begynt å bli etablert i denne personen.
For ikke å bli et offer for moderne komplekse zombier, er det nødvendig med ubøyelig åndelig selvkontroll av ens tenkning.
Hver handling må være dypt meningsfull. Først da vil det gi et godt resultat. Men hver handling og til og med tanke i seg selv må være nøyaktig klokt og nøyaktig åndelig oppfattet, det vil si logisk og harmonisk knyttet til resten av livet: Gud, universet, naturen, samfunnet, naboene og seg selv.
Dette betyr ikke i det hele tatt at før du tar et skritt med foten, for eksempel, må du lage et gjennomtenkt ansikt og stoppe. Men før hvert nytt trinn i livet, (en fundamentalt ny begivenhet), er en klok forståelse-binding-tilpasning av dette trinnet til alle høyere nivåer av væren definitivt nødvendig. Ellers vil ikke våre aktiviteter passe inn i universets generelle arkitektur og i beste fall være bortkastet tid og krefter, og i verste fall vil det føre til en blindvei av forringelse.
Og så må vi ta fra hverandre alt som er bygget og starte på nytt på et nytt sted. Igjen, man trenger ikke å se langt etter eksempler: den samme beryktede bygningen av sosialisme-kommunisme - dette gigantiske neo-babylonske tårnet, som nå må demonteres i stort arbeid og bygge hele livet vårt på nytt ...
Alle som begynner å rense bevisstheten sin gjennom aktiv åndelig praksis vil føle den virkelige motstanden til disse aktiverte negative programmene. Og jo dypere bevisstheten er mettet med zombieprogrammer, jo vanskeligere er det å starte åndelig praksis, og jo mer aktiv og reell vil motstanden til disse energienhetene være. For eksempel, når du begynner å be, kommer plutselig en venn (kjæreste) umiddelbart løpende, og alltid med en flaske, for å feire en begivenhet eller at noen som står deg nær plutselig blir alvorlig syk osv.
Her må du vite at på energiinformasjonsplanet kommuniserer alle disse zombieprogrammene eksternt med hverandre, og hvis du setter i gang med å kaste ut zombieprogrammene dine, vil lignende programmer fra andre aktiveres skarpt og begynne å motstå. Som kan vise seg i vekst av konflikter med andre, provokasjoner av ulike slag. Det er ingen grunn til å være redd for alt dette. For dette er konsekvensene av forbigående prosesser.
Og det er derfor det er så vanskelig å begynne å rense seg selv fra alle disse negative programmene. Spesielt i et samfunn fylt med dem.
Jo bredere lyssirkelen er fra din voksende spiritualitet, desto større blir grensen mellom lys og mørke, og jo flere trefninger på denne grensen med zombieprogrammene til de omkringliggende menneskene.
Men på samme tid, jo lenger lyset sprer seg fra deg, jo lenger unna deg, og så å si skjer alle disse trefningene mer umerkelig og smertefritt. Så hvis grensen mellom lys og mørke fortsatt passerer i din sjel, så finner alle disse kampene mellom lys og mørke sted rett inne i deg, og dette er det vanskeligste. Hvis lyset vinner i sjelen og begynner å strømme ut over familien din, så roer sjelen seg fra innsiden, men kampen mellom lysets og ondskapens krefter begynner allerede på familienivå, noe som heller ikke er særlig hyggelig.
Hvis det åndelige lyset har vunnet i familien, er også alle familieforhold normalisert og kampens grense er allerede overført til samfunnet rundt.
Selv om man ikke skal være bekymringsløs og uforsiktig, skal man samtidig ikke være redd for zombieprogrammer i panikk. Panikk fratar bare en person vilje og styrke. Vi må bare huske at zombieprogrammet bare er så sterkt og lumsk som vi er svake og begrensede.
Ved å heve nivået på vår spiritualitet, det vil si å øke lyssirkelen for vår visdom, kjærlighet, horisonter, fjerner vi automatisk alle mørke, negative programmer fra oss selv og blokkerer veien inn i våre hjerter fra nå av. Og det er nødvendig å konsentrere seg ikke så mye om utvisning av negative programmer, men på dyrking og vekst av de mest positive, lyse. Der lyset skinner, trekker mørket seg tilbake av seg selv. Og en ubrukelig og dum okkupasjon er å spre uvitenhetens mørke ved å vifte med knyttnever, revolvere eller annen kulde eller skytevåpen.
Det kraftigste våpenet mot mørket til negative programmer er hjertet ditt, som skinner med lys og visdom! Sjelen må periodisk blomstre i den velduftende ekstasen av en sublim åndelig impuls, og først da vil dens aktivitet bringe ekte og sunne frukter, blottet for gift ...
Hvordan slutte å være en zombie og begynne å leve. - Internett-ressurs.
Alt er på en slik måte at de moderne myndighetene i landet hvert år blir mer og mer tvunget til å bruke enorme krefter på å opprettholde fredelige stemninger blant folket.
Det viser seg så vanskelig. Fra myndighetenes side er det foreløpig to alternativer involvert. Dessuten er det overraskende at de så langt også brukes nesten samtidig. Noen ganger ser det dessuten ut til at dette skjer på et intuitivt, ubevisst nivå fra myndighetenes side. I henhold til det første alternativet er det en økning i metoder og midler for mulig undertrykkelse av arbeidere ( skarp økning antall og utstyr til de interne troppene og politiet, hæren), ifølge den andre - den kunstige vrangforestillingen til folket gjennom manipulering av massene (en økning i antall underholdningsprogrammer, reklame for alkoholholdige drikker, omorientering av folket til den vestlige livsstilen, som igjen er forbundet med en økning i kjøpekraft hvert år.) hype når produkter som ble brukt i årevis i sovjettiden nå endrer seg om et år eller to). Hvis vi dveler litt ved manipulasjon med sikte på å reorientere massene til den vestlige levemåten, så bør vi også snakke om utskifting av den opprinnelig russiske levemåten og tenkningen med vestlig. Dessuten er det som brukes ikke en ekte vestlig livsstil, men en slags forvrengt versjon på grunn av det faktum at hoveddelen av den russiske befolkningen fortsatt ikke har råd til å reise til utlandet. Og hvis noen tillater det, så nesten utelukkende til muslimske feriesteder, noe som betyr at de rett og slett ikke vet hvordan livet er i Vesten.
Det er derfor det blir ukjent at hovedkategorien mennesker i Vesten, så vel som i sovjettiden, bruker utdatert utstyr. Når de nærmer seg bruken fra visse bondeposisjoner, sier de, fungerer og fungerer det.
Mens moderne russiske kapitalister, i jakten på superprofitter, er interessert i at folket i Russland jager nye varer. Overhodet ikke ta hensyn til det faktum at dette produktet ofte, bortsett fra produksjonsåret, ikke har noen vesentlige (og ofte ingen) forskjeller fra det de allerede har.
Som et resultat jager de lurte menneskene for det meste nymotens trender. Det øker veksten av fortjeneste merkbart for de nåværende russiske nouveaux riches. Og det er faktisk veldig, veldig trist. Siden blant annet folket også driver seg selv i trelldom, fordi uten betydelige økonomiske muligheter (hoveddelen av landets befolkning lever, om ikke sulter, så har de råd til å bruke lønn kun på mat og billige kinesiske klær, og dette er i store byer , i regionene er det ofte hungersnød og masseutryddelse av folk på grunn av bruk av lavkvalitets - og billige - alkoholholdige produkter og veksten av narkotikaavhengighet) er tvunget til å samle inn forbrukslån, og gi dem på bekostning av mat og andre viktige behov.
Vi har snakket om den økende rollen til hæren i det moderne Russland. Faktisk er situasjonen med de væpnede styrkene todelt. På den ene siden ser det ut til at myndighetene tar vare på sine egne væpnede styrker. På den annen side uttrykkes det ofte svært betinget. For eksempel er de fleste av offiserene ved en rekke store universiteter i St. Petersburg (situasjonen er lik i nesten alle regioner) tvunget til å tjene ekstra penger, og ofte til og med tjene penger utelukkende ved siden av. I det første tilfellet gjøres dette på bekostning av lære prosess når en offiser, ved krok eller skurk, søker å rømme fra en militær utdanningsinstitusjon for å tjene penger til familien sin. I den andre jobber en offiser fra den moderne russiske hæren utelukkende som sivil. Men han fortsetter å være i tjenesten, og gir militærlønn til høyere myndigheter. Den som dekker det. Når det gjelder det lavere hærnivået, er situasjonen lik her. En viss del av kadettene (ofte nesten alle fra lavinntektsfamilier, og slike i militære institusjoner er majoriteten) jobber i det sivile liv. Og ikke bare til skade for søvnen, det vil si om natten, men noen ganger på dagtid. Å gi deler av lønnen til formennene og offiserer som dekker dem. Og noen ganger gir offiserene selv kadettene arbeid. Jeg tar brorparten av det jeg tjener.
Og dette er en vanlig praksis! Og etter det, hva er samtalen om kampevnen til hæren og den fremtidige kommandostaben (det er det samme som i idrett: ikke å trene - og deretter konkurrere umiddelbart. Dessuten må hæren sammenlignes med boksing. Når du presterer i ringen, en slik idrettsutøver er truet med tap av bevissthet (knockout) ", og i hæren, under en væpnet konflikt - døden til en utrent tjenestemann. Hva kan vi si om å øke kampeffektiviteten til de væpnede styrkene. Dessuten, dette blir mulig bare av én grunn - utilstrekkelig finansiering av de væpnede styrkene, og ikke sikre kontroll fra inspeksjonsorganer. Tross alt, sjekker i hæren - fra siden av det samme militæret. Når alt ender med felles drikking av alkoholholdige drikker, en badstue osv. Men det ville være nødvendig, kanskje, som et alternativ, å foreta plutselige kontroller av en uavhengig påtalemyndighet (bedre enn en sivil), klare og uventede kontroller.
Forresten, i hæren kantiner av høyere utdanningsinstitusjoner tradisjonelt massetyveri av kokker er ganske vanlig. Selv om denne situasjonen ikke er ny for Russland. Hvor det i statlige virksomheter nå kun er de late som ikke stjeler.
Som et resultat, etter å ha analysert disse og mange andre grunner, er det ganske rimelig å komme til den samme suggestive konklusjonen igjen og igjen: tøff makt er nødvendig i Russland. Fordi folket ikke vil stoppe noe annet enn frykt (på global skala er det ønskelig å endre den ideologiske komponenten ved å påvirke massenes underbevissthet. Men dette er en metode designet for generasjoner. Først av alt, nå er det viktig å redde land. Og derfor bruke mer avgjørende tiltak)
5. Kunnskap om lovene til det kollektive ubevisste (innflytelse på arketyper) - i manipulatorers tjeneste.
Manipulasjon gjennom provokasjon av frykt har faktisk til tider en nettoeffekt på kontrollen av massene. Dette påvirker igjen regjeringen. Selv, kan man si, på kvaliteten på makt.
Fordi vi finner en utrolig parallell mellom metodene for manipulasjon, og de resulterende reaksjonene på mengden (massen). Tross alt viser det seg at mekanismene for å undertrykke massebevisstheten (og kontrollere mengden, massen, mennesker gjennom dette) kan ha ulike konsekvenser; fremskrevet på sin side fra metodene som brukes av myndighetene. Teknikker på sin side avhenger av selve makten (forvaltningsregime). Det er to hovedkategorier av maktmodeller (modeller av politiske systemer). Dette er en liberal-demokratisk modell (grunnlaget er klassisk liberalisme og friheten til et individ, hvert individ som hovedverdi, pluss rettsstaten, pluralisme, parlamentarisme osv.) og en totalitær eller autoritær-totalitær modell (en enkelt leder, en dominerende ideologi, inndeling i tilhengere og motstandere av det regjerende regimet, metoder for hard undertrykkelse av dissidenter, etc.).
Etter vår mening er den mest foretrukne i forholdene for å bygge et moderne samfunn i vårt land den totalitære modellen (først, for perioden med å styrke landet etter sammenbruddet i perioden med pseudo-demokrati - metodene til I.V. Stalin. Etter - velstandsperioden til L.I. Brezhnevs tider, tatt i betraktning de moderne trekk ved utviklingen av globalisering, etc., inkludert erfaringen fra fortiden og nåtiden, når det er nødvendig å ta bare det optimalt beste).
Vi skal forresten ikke være så redde for ordet totalitarisme. Faktisk, i mange henseender ble negativismen til navnet dannet i løpet av tiden til ødeleggerne av regimet (begynnelsen ble lagt av trotskisten Khrusjtsjov på den 20. partikongressen).
"Den 20. kongressen ga det sovjetiske systemet et slag som den aldri kom seg fra," skriver prof. Kara-Murza. – Det var det første grunnleggende skrittet mot ødeleggelsen av legitimiteten til den sovjetiske staten. Den samme prosessen ble startet som førte til kollapsen av det russiske imperiet i februar 1917 ... Det spiller ingen rolle hva som var årsaken til en slik orientering av den 20. kongressen - ondsinnet hensikt, dumhet eller uaktsomhet fra Khrusjtsjov-teamet, men objektivt sett var det en statlig forbrytelse. Og ikke bare på Khrusjtsjovs skyld, investerte alle påfølgende generalsekretærer for CPSU sin midd. Khrusjtsjov skadet støtten til staten, Bresjnev reparerte den ikke, men dekket bare sprekken med maling, Gorbatsjov og Jeltsin åpnet sprekken og kollapset bygningen ... For leksjonen må vi først fikse det åpenbare faktum. Etter å ha hvilt under NEP, gikk Sovjetunionen inn i en ekstraordinær livsperiode i 25 år. Den hadde tre stadier: tvungen industrialisering (og kollektivisering knyttet til den), den patriotiske krigen og et tvungen restaureringsprogram. Dette er én helhet spesiell type liv og sosial organisering. på vitenskapelig språk. mobiliseringssosialisme, på demokratenes språk brakkesosialisme eller stalinisme. Vi hadde en slik historisk periode, og det er ikke til å komme unna. Å bo i brakken er ingen glede, det skjønner alle. Derfor er det alltid desertører. Men selv desertørene visste med seg selv at uten den stalinistiske brakken ville vi ikke ha trukket ut krigen. Tenk deg, i stedet for Stalin ville Gorbatsjov vært ved roret, i stedet for Molotov, Gaidar og Kozyrev, og i stedet for Zjukov ville Pavel Grachev ha kommandert troppene. Og da forsto alle hvorfor stalinisme var nødvendig, og derfor samlet folk seg i et totalitært samfunn, som i en militær avdeling. Derfor oppsto kulten av Stalin – som kommandant. Du kan ikke lage en slik kult ovenfra med verken en pinne eller en gulrot. Khrusjtsjov og Bresjnev prøvde å gjøre dette på grunn av en fullstendig misforståelse. Det er ingenting å krangle om...
... på midten av 50-tallet var beredskapstiden over ... Det var nødvendig å forlate brakkene, for å gjennomføre demobilisering. Men dette er en veldig vanskelig ting. Det er nødvendig å stoppe svinghjulet og demontere totalitarismens maskin, og alles bevissthet er totalitær av treghet. Vaner som har vært så nødvendige i tjue år er ikke enkle å endre.
Så Khrusjtsjov og teamet hans mislyktes denne operasjonen. De omdirigerte energien til svinghjulet til ødeleggelsen av staten. Det ble besluttet å gjennomføre veien ut av "mobiliseringssosialismen" ved først å bryte dens ideologiske grunnlag, og deretter dens organisatoriske...".
Som et resultat fikk landet det ideologiske hullet som det ikke lenger kunne komme seg fra, og tretti år senere, som et resultat av feilene til statsledere, Det store imperiet, som hele verden fryktet og respekterte (og Vesten brukte milliarder på dens ødeleggelse) sluttet å eksistere og nå tvunget til å overleve utelukkende ved salg av deres naturressurser.
For å komme tilbake til sammenligningen av totalitarisme og demokrati, vil vi bemerke at det faktisk, som sådan, ikke er noe å være redd for totalitarisme. Ja, og vi er redde, for det meste, bare navnet. Og basert på at individets psyke reagerer på en spesiell måte på bilder (vi tenker i bilder), viser det seg at en helt feil tolkning av totalitarisme er innebygd i vår underbevissthet.
"Makt pålagt med makt kalles diktatur, tyranni og så videre," skriver forfatterne av Project Russia. – Disse ordene bærer en negativ semantisk belastning og påvirker derfor uunngåelig bevisstheten. Siden vi forstår dette betyr det at vi må ta hensyn til det og gjøre korrigeringer for det. Dessuten er det ingen ord som definerer denne formen for makt med en positiv klang i det moderne leksikon (demokratiet, som forstår mye om informasjonskrigføring, har prøvd).
Så diktatur. Vurder de naturlige tendensene til hennes natur. Hva trekker hun mot? Hvor overraskende det kan virke, er diktatoren forpliktet til å innpode folket begrepene patriotisme, ære og plikt. Hvis han ikke danner et verdihierarki, hvor menneskelige egenskaper er høyere enn profitt, vil materielle goder være et insentiv. Å forstå profitt som den høyeste verdien vil gjøre folk til forbrukere. Økonomien vil bli statens eneste grunnlag, aktivere folk til å konsumere mer og mer, rettferdiggjøre dette ønsket med ulike rettigheter og friheter. Så er det slagord i ånden «all makt til folket». Veksten av protestenergier er uunngåelig, både naturlig og pumpet opp av fiender. På et bestemt tidspunkt vil de overskride statens makt, og på "X" timen vil de bokstavelig talt rive landet fra hverandre. Diktaturet vil kollapse, demokratiets demagogiske retorikk vil blomstre på ruinene, og makten vil gå over til kapitalen. Generelt gjentar vi det vi snakket om tidligere. Paradokset er at jo mer vellykket tyranni innpoder folk ideen om samvittighet og plikt, jo mindre er folk i stand til å tolerere bevisst urettferdighet. Makt på makt betyr voldtektsmannens makt over offeret, terroristens makt over gislene – urettferdighet kan ikke unngås. Ærlige borgere, drevet av æresbegrepet og oppmuntret av ytre fiender, kommer til tak med tyranni. Fiender gir næring til denne atmosfæren på alle mulige måter, og ved første anledning blir slik makt styrtet. Da monarkiet begynte å bli forstått som tyranni, hadde det ingen sjanse til å overleve. Ingen bajonetter kunne beskytte den mot kollaps.
Det viser seg at jo mer det totalitære systemet skaper mennesker av ære, jo nærmere er det døden. USSRs natur skapte dissidenter. De rev den fra hverandre, mens de selv ikke helt forsto hva de holdt på med. De ble bare brukt. Dissidentene var verktøy manipulert av vestlige eksperter. Men disse verktøyene ble effektive på grunn av det faktum at de i sovjetiske skoler forklarte hva samvittighet er. Når en person oppvokst i slike tradisjoner så inn det virkelige liv fenomener som motsier hans grunnleggende prinsipper, men som ikke forsto situasjonen i riktig skala, kunne han ikke trekke de riktige konklusjonene og ble ideelt materiale for fiendens manipulasjoner.
For å forstå landet ditt som "det onde imperiet", må du ha grunnleggende konsepter om godt og ondt. Den moderne demokratikrisen ligger tvert imot i at innbyggerne ikke har slike konsepter. Mindre og mindre av dem kan flyttes til åndelige bragder og gjerninger. Fordi menneskelige begreper erstattes av matematiske. Fortjeneste og tap i dag koordinerer livet til et demokratisk samfunn. Spesielt tydelig ser man de farlige konsekvensene av et slikt verdensbilde i eksemplet med demokratiske hærer, der soldater og offiserer ikke lenger tjener moderlandet, men jobber, det vil si at de tjener penger. Viljen til å dø for profitt er i strid med menneskets natur. Vesten er dømt til å svekkes i menneskelig forståelse, bare styrke seg økonomisk. Som et resultat kveler markedet et slikt samfunn i en dødelig omfavnelse.
Hvorfor ville et totalitært regime være det mest å foretrekke for Russland? Etter vår mening er behovet for å innføre et totalitært regime i vårt land assosiert med spesifikasjonene til psyken til en russisk person (så vel som psyken til en tadsjikisk, usbekisk, kirgisisk, turkmensk og andre tidligere sovjetiske asiatiske republikker), som tilsynelatende allerede opplever angst på mentalitetsnivå når det er nødvendig å ta selvstendige beslutninger. Det vil si at han selvfølgelig kan (og i andre tilfeller til og med vil) ta slike avgjørelser; men dette begjæret, som plutselig oppstår i hans bevissthet, går noen ganger i fullstendig motsetning til det som er skjult (innebygd, arketypisk, fylogenetisk innebygd) i hans underbevissthet. Men, som du vet, er det på det som er i det ubevisste (underbevisstheten) til et individ at hans oppførsel, fremveksten av tanker, utseendet til ønsker avhenger.
Det vil si, med andre ord, det ubevisste hos individet inneholder de mekanismene som senere har en resulterende effekt på utseendet til tanker, handlinger og ønsker. Og her kan du ikke fake noe. I hjertet av analysen av individets atferd ligger akkurat det som er skjult i hans underbevissthet. Det er der kunnskapsfloken som påvirker mentale bilder befinner seg, og det var ikke forgjeves at vi nevnte fylogenetiske skjemaer i sammenheng med dannelsen av det ubevisste. Tross alt er opplevelsen til forfedrene virkelig unik. Den lar hver påfølgende generasjon bruke fordelene (informasjonen) som er arvet fra tidligere generasjoner, som allerede er tilgjengelig i underbevisstheten til den enkelte.
Og denne opplevelsen er vel verdt det. Selv som et resultat av behovet for trening, foregår denne treningen i seg selv mye raskere (en størrelsesorden, flere størrelsesordener raskere - en moderne russer, tysker eller franskmann vil trenge mindre tid for å mestre noen vitenskaper enn en tyrker eller tsjuktsji) , fordi våre forfedre allerede har passert et visst utviklingsstadium; det var de som på en måte begynte livet fra bunnen av, i perioden med utvikling av vitenskaper og forbedring av overføringen av informasjon; og dannet sitt eget ubevisste, som senere, blandet inn i en bestemt enkelt komponent, nesten fullstendig smeltet sammen med det ubevisste til en moderne person.
Dette betyr at vi, moderne høyt utviklede nasjoner, vil trenge mye mindre tid enn det ville tatt hvis ikke våre store folk hadde gått gjennom en slik utviklingsvei.
De såkalte kollektive ubevisste eller arketypene (for Freud er dette fylogenetiske skjemaer) ble oppdaget av Carl G. Jung. "I hver enkelt person," skrev Jung i sitt arbeid "Personlig og overpersonlig, eller kollektiv ubevisst", "i tillegg til personlige minner, er det store "originale" bilder ... det vil si nedarvede muligheter for menneskelig representasjon i den formen den har vært lenge. Faktumet med denne arven forklarer det i grunnen merkelige fenomenet at kjente eventyrbilder og -motiver gjentas over hele jorden i de samme formene ... når fantasier reproduseres som ikke lenger er basert på personlige minner, snakker vi om manifestasjoner av et dypere lag av det ubevisste, hvor universelle, urbilder. Disse bildene og motivene har jeg kalt arketyper... Denne oppdagelsen betyr et ytterligere skritt videre i utviklingen av konseptet vårt, nemlig erkjennelsen av tilstedeværelsen av to lag i det ubevisste. Poenget er at vi må skille mellom det personlige ubevisste og det ikke- eller overpersonlige ubevisste. Sistnevnte betegner vi også som det kollektive ubevisste (Det kollektive ubevisste er objektivt-psykologisk, og det personlige ubevisste er subjektivt-psykisk.) – nettopp fordi det er atskilt fra det personlige og er absolutt universelt, og fordi dets innhold finnes overalt. , som bare ikke kan sies om personlig innhold. Det personlige ubevisste inneholder tapte minner, undertrykte (bevisst glemte) smertefulle ideer, de såkalte subliminale (subliminale) oppfatningene, dvs. sanseoppfatninger som ikke var sterke nok til å nå bevissthet, og til slutt innhold som fortsatt ikke er modent for bevissthet . Det tilsvarer bildet av skyggen man ofte møter i drømmer (med skyggen mener jeg den "negative" delen av personligheten, nemlig summen av skjulte, ugunstige egenskaper, utilstrekkelig utviklede funksjoner og innholdet i det personlige ubevisste. ”Jung vurderer noen oppdagelser ved hjelp av ulike eksempler, og beviser ganske rimelig hans teori om at individets psyke allerede så å si i utgangspunktet er i en slags interaksjon med det kollektive ubevisste (med verdenssinnet, om du vil). Menneskehjerne. Derfor er den ferdig i det ubevisste hos alle. Bare visse forhold kreves for å få det til overflaten igjen ... Menneskehetens største og beste tanker dannes på toppen av originalbildene, som så å si er det primære mønsteret. Jeg har ofte blitt spurt om hva som er opphavet til disse arketypene eller arketypene. Det virker for meg som om situasjonen er som om deres forekomst ikke kunne forklares på noen annen måte enn ved å anta at de representerer en refleksjon av menneskehetens stadig gjentakende opplevelse, avslutter Jung. – ... Arketyper er ikke bare avtrykk av stadig gjentatte typiske opplevelser, men samtidig fungerer de empirisk som krefter eller tendenser til å gjenta de samme opplevelsene. Faktum er at når en viss arketype manifesterer seg i en drøm, i fantasien eller i livet, bærer den alltid i seg en spesiell "innflytelse" eller kraft, på grunn av hvilken dens effekt er numinøs, det vil si fortryllende eller oppfordre til handling. karakter".
"De ubevisste prosessene som kompenserer for det bevisste selvet," fortsetter Jung, "inneholder i seg selv alle de elementene som er nødvendige for selvreguleringen av hele psyken. På det personlige plan er dette personlige motiver som ikke gjenkjennes av bevisstheten og vises i drømmer; eller betydninger av daglige situasjoner vi ikke legger merke til; eller konklusjoner som ikke er trukket av oss; eller påvirkninger som vi ikke tillot oss selv; eller kritikken vi holdt for oss selv. Men jo mer vi blir bevisst oss selv gjennom selverkjennelse og atferden som tilsvarer den, jo mer intensivt forsvinner laget av det personlige ubevisste, som ligger på toppen av det kollektive ubevisste. Takket være dette oppstår en bevissthet som ikke lenger er klemt inn i jegets smålige og personlig sensitive verden, men er involvert i en videre verden, et objekt. Denne bredere bevisstheten er ikke lenger den følsomme, egoistiske virvaren av personlige ønsker, frykt, håp og ambisjoner, som må kompenseres eller i det minste korrigeres av den motsatte ubevisst-personlige tendensen, men den funksjonen av relasjoner knyttet til objektet, verden, som beveger individet inn i et ubetinget, forpliktende og uforgjengelig fellesskap med verden. Konfliktene som oppstår på dette stadiet er ikke lenger konflikter forårsaket av egoistiske ønsker, men vanskeligheter som angår både meg og den andre. På dette stadiet handler det til syvende og sist om kollektive problemer som setter det kollektive ubevisste i bevegelse, siden de krever kollektiv fremfor individuell kompensasjon. Her kan vi til slutt rolig innrømme at det ubevisste produserer innhold som har betydning ikke bare for dem det refererer til, men også for andre, selv for mange og kanskje for alle ... Prosessene som foregår i det kollektive ubevisste, angår imidlertid ikke bare de mer eller mindre personlige relasjonene til den enkelte til sin familie eller den bredere sosial gruppe, men også relasjoner til samfunnet – menneskesamfunnet generelt. Jo mer generell og upersonlig tilstanden som utløser den ubevisste responsen, desto mer betydningsfull, fremmed og overveldende vil den kompenserende manifestasjonen være. Det oppmuntrer ikke bare til privat kommunikasjon, men åpenbaring, bekjennelse, det tvinger til og med en til en representativ rolle.
Jung finner med andre ord en slags anvendelse av tidligere generasjoners erfaringer i moderne oppdagelser. Dessuten kan det allerede antas at det kollektive ubevisste utøver sin innflytelse på all atferd til individer. Dessuten, i manipulerende metoder, i dette tilfellet, brukes massekontrollordningene fullt ut som gjør det mulig å oppnå kraften til krav rettet mot å sikre kontroll. Involvering av massene - for å nå målene og målene satt av myndighetene. Og en av oppgavene enhver regjering står overfor er faktisk å bevare denne makten. Og allerede med bevaring av makt er det mulig å nå målene og oppgavene satt av denne makten.
© Sergey Zelinsky, 2007© Publisert med vennlig tillatelse fra forfatteren