"Vimanika Shastra" - en gammel indisk avhandling om å fly
Detaljert informasjon om vimanas finnes i boken " Vimanika Shastra", eller "Vimanik Prakaranam" (oversatt fra sanskrit - "Vimanas vitenskap" eller "Treatise on Flight").
I følge en kilde ble "Vimanika Shastra" oppdaget i 1875 i et av templene i India. Den ble satt sammen på 400-tallet f.Kr. vismannen Maharsha Bharadvaji, som brukte enda mer eldgamle tekster som kilder. I følge andre kilder ble teksten skrevet ned i 1918-1923. Venkatachaka Sharma i gjenfortellingen av vismann-mediet, Pandit Subbrayi Shastri, som dikterte 23 bøker av "Vimanika Shastra" i en tilstand av hypnotisk transe. Subbriya Shastri hevdet selv at bokens tekst ble skrevet på palmeblader i flere årtusener og gått i arv muntlig fra generasjon til generasjon. Ifølge ham er «Vimanika Shastra» en del av den omfattende avhandlingen til vismannen Bharadvaja, med tittelen «Yantra-sarvasva» (oversatt fra sanskrit «Encyclopedia of mechanisms» eller «Alt om maskiner»). Ifølge andre eksperter er det omtrent 1/40 av verket "Vimana vidyana" ("Vitenskapen om luftfart"). 
Vimanika Shastra ble først utgitt på sanskrit i 1943. Tre tiår senere ble den oversatt til engelske språk Direktør for International Academy of Sanskrit Studies i Mysore (India) J. R. Josayer, den ble utgitt i 1979 i India.
"Vimanika Shastra" inneholder en rekke referanser til verkene til 97 eldgamle forskere og eksperter på konstruksjon og drift av fly, materialvitenskap og meteorologi.
Boken beskriver fire typer fly (inkludert de som ikke kunne ta fyr eller krasje) - " Rukma Vimana", "Sundara Vimana", "Tripura Vimana"og" Shakuna Vimana". Den første av dem hadde en konisk form, konfigurasjonen av den andre var rakettlignende: "
Tripura Vimana "var tre-etasjes (tre-etasjers), og i andre etasje var det lugarer for passasjerer, dette flerbruksapparatet kunne brukes til både luft- og undervannsreiser;" Shakuna Vimana "var som en stor fugl.
Alle flyene var laget av metaller. Tre typer av dem er nevnt i teksten: "somaka", 
"soundalika", "maurthvika", samt legeringer som tåler veldig høye temperaturer. I tillegg gir Vimanika Shastra informasjon om 32 hoveddeler av fly og 16 materialer brukt i deres produksjon som absorberer lys og varme. Ulike enheter og mekanismer om bord på vimana kalles oftest "yantra" (maskin) eller "darpana" (speil). Noen av dem ligner moderne TV-skjermer, andre er radarer, andre er kameraer; generatorer er også nevnt elektrisk strøm, solenergiabsorbenter, etc.
Et helt kapittel av "Vimanika Shastra" er viet til beskrivelsen av enheten " guhagarbhadarsh yantra en".Med dens hjelp var det mulig å bestemme plasseringen av gjenstander skjult under bakken fra en flygende vimana!
Boken snakker også i detalj om syv speil og linser som ble installert om bord på vimanaene for visuelle observasjoner. Så en av dem, kalte " Pinjulys speil", var ment å beskytte pilotenes øyne mot de blendende "djevelstrålene" fra fienden.
"Vimanika Shastra" navngir syv energikilder som setter fly i bevegelse: ild, jord, luft, solenergi, måne, vann og rom. Ved å bruke dem tilegnet vimanas evner som for øyeblikket er utilgjengelige for jordboere. Så,"guda"-kraften tillot vimanaene å være usynlige for fienden, "paroksha"-kraften kunne deaktivere andre fly, og "pralaya"-kraften kunne avgi elektriske ladninger og ødelegge hindringer. Ved å bruke rommets energi kunne vimanas bøye det og skape visuelle eller reelle effekter: stjernehimmel, skyer, etc.
Boken forteller også om reglene for kontroll av fly og vedlikehold av dem, beskriver metodene for å trene piloter, kosthold, metoder for å lage spesielle verneklær for dem. Den inneholder også informasjon om beskyttelse av fly mot orkaner og lyn og veiledning om å bytte en motor til "solenergi" fra en gratis energikilde - "anti-tyngdekraft".
"Vimanika Shastra" avslører 32 hemmeligheter som en luftfartsnaut må lære av kunnskapsrike mentorer. Blant dem er det ganske forståelige krav og flyregler, for eksempel under hensyntagen til meteorologiske forhold. De fleste hemmelighetene gjaldt imidlertid kunnskap som er utilgjengelig for oss selv i dag, for eksempel evnen til å gjøre vimana usynlig for motstandere i kamp, øke eller redusere størrelsen, osv. Her er noen av dem:
"... etter å ha samlet energiene til yas, vyas, prayas i det åttende laget av atmosfæren som dekker jorden, tiltrekk den mørke komponenten av solstrålen og bruk den til å skjule vimanaen fra fienden ..."
"... gjennom vyanarathya vikarana og andre energier i hjertesenteret til solmassen, tiltrekke energien til den eteriske strømmen på himmelen, og bland den med balaha-vikarana shakti til en ballong, og danner derved et hvitt skall som vil gjøre den usynlige viman ...";
"... hvis du går inn i det andre laget av sommerskyer, samler energien til Shaktyakarshana darpana og bruker den på parivesha ("halo-vimana"), kan du generere en lammende kraft, og motstanderens vimana vil bli lammet og deaktivert ...";
"...ved å projisere lysstrålen fra Rohini kan man lage synlige objekter foran vimanaen...";
"... Vimana vil bevege seg i sikksakk som en slange, hvis du samler dandavaktra og syv andre energier i luften, kobler deg til solens stråler, passerer gjennom det slyngede sentrum av vimana og vri bryteren ...";
"...ved hjelp av en fotografisk yantra i vimana, få et TV-bilde av objekter inne i fiendens skip...";
"... hvis du elektrifiserer tre typer syre i den nordøstlige delen av vimana, utsett dem for 7 typer solstråler og la kraften mottatt som et resultat av dette inn i røret til trishirsha-speilet, alt som skjer på jorden vil bli projisert på skjermen ... ".
Ifølge Dr. R.L. Thompson fra Bhaktivedanta Institute i Florida, USA, forfatter av bøkene "Aliens: a view from the depths of time", "The Unknown History of Mankind", disse instruksjonene har mange paralleller med øyenvitneberetninger om oppførselen til UFOer.
Ifølge forskjellige forskere av sanskrittekster (D.K. Kanjilal, K. Nathan, D. Childress, R.L. Thompson, etc.), til tross for at illustrasjonene av "Vimanika Shastra" er "forurenset" på 1900-tallet, inneholder den vedisk vilkår og ideer som kan være ekte. Og ektheten til Vedaene, "Mahabharata", "Ramayana" og andre gamle sanskrittekster som beskriver fly, er det ingen som tviler på.
Jeg inviterer alle til å diskutere dette materialet videre på sidene
© A.V. Koltypin, 2010
Fysiske og psykiske aspekter ved behandling. D Frawley
Grunnlaget for enhver sykdom er vanligvis et brudd på mental og følelsesmessig balanse. De fleste somatiske sykdommer utvikles under påvirkning av mentale faktorer. Ofte tar vi ikke nok hensyn til vår egen kropp nettopp fordi vi er opptatt av våre mentale eller følelsesmessige problemer.
I helbredelsesprosessen mentale faktorer betyr vanligvis mer enn fysiske. Hvis pasienten observerer og bruker de nødvendige urtene, men psyken hans er spent eller han har en negativ holdning til behandlingen, så er alt utbedringstiltak neppe gi forventet resultat.
Ayurveda, som er et helhetlig system, inkluderer behandling av alle slags psykiske lidelser - fra effekten av stress til galskap og andre. alvorlige lidelser. Metodene som brukes i Ayurveda er rettet mot å styrke både det fysiske og
mental Helse. For å forbedre sinnet bruker Ayurveda yogiske og spirituelle terapier, som inkluderer meditasjon, pranayama, repetisjon av mantraer, visualisering, samt ritualer kalt "Daiva chikitsa" (åndelig terapi). Til sammen utgjør de et stort kunnskapsområde, men her vil bare de grunnleggende prinsippene bli oppgitt.
For behandling av psykiske lidelser i Ayurveda brukes også metoder for å helbrede kroppen, siden fysiske ubalanser forårsaker eller forverrer mentale ubalanser. Og omvendt: mental ubalanse, som manifesterer seg som mentale eller følelsesmessige lidelser, reflekteres og forsterkes vanligvis på det fysiske planet.
DEN ASTRALE KROPPENS ROLLE
Både i Ayurveda og i okkultisme antas det at bak prosessene som skjer i den tette fysiske kroppen, er det en subtil (astral) kropp, bestående av livskraft, følelser og tanker til en person. Det astrale er en subtil form, som et energiskjema på det fysiske planet, som det oppstår fra. I våkenhet opplever vi astralkroppen indirekte, gjennom den fysiske kroppen og gjennom psykens tilstander. I søvntilstanden blir astrallegemet friere, og vi kan observere det direkte hvis vi er oss selv bevisste i drømmen. Det er et spesielt eksistensplan, det astrale universet, hvis forståelsesmidler kan være astralkroppen. Evnen til å oppleve denne typen kan utvikles ved hjelp av yoga og andre okkulte teknikker, men en slik ferdighet i seg selv regnes ikke som en åndelig prestasjon, siden alle ambisjonene til det menneskelige egoet fortsetter å operere i det astrale, og noen ganger i en hypertrofiert form.
Akkurat som vår fysiske kropp er gjennomsyret av kanaler som væsker og energi beveger seg gjennom, er det i den astrale (emosjonelle) kroppen kanaler som livskraft og følelser beveger seg gjennom. Dette er nadier - de mest subtile kanalene som strekker seg fra chakraene (energisentre astral kropp). Avbrudd i energistrømmen fører til psykiske lidelser - akkurat som et brudd på bevegelsen av energi i den fysiske kroppens kanaler fører til somatiske sykdommer. Psykisk energi kan stagnere eller bevege seg i feil retning, og som et resultat oppstår alle slags forvrengte ideer og uklarhet av bevisstheten. Derfor er det så viktig å holde disse subtile kanalene rene.
Rensing av kanalene er et av hovedmålene til pranayama. Visse urter som har en subtil effekt (calamus, basilikum, gurkemeie, guggul, myrt, kamfer) og røkelse (kamfer, myrra, røkelse og sedertre) kan også være nyttige.
Det er også spesielle kanaler og energifelt som forbinder den fysiske kroppen med den astrale og skaper en aura. Når de går i stykker svekkes den gjensidige sammenhengen mellom kropp og sinn, noe som kan vise seg som psykiske lidelser.
Mellom den astrale og den fysiske kroppen er et slags skjold som beskytter den fysiske kroppen mot virkningene av astrale krefter. Hvis den krenkes, går evnen til å skille virkeligheten fra de astrale, ekte sanselig oppfattede bilder fra egne tanker, fantasier og følelser tapt. Hvis dette skjoldet bare er svekket, kan den fysiske kroppen i noen tid være prisgitt astrale påvirkninger (disse kan være både påvirkning av astrale enheter selv, og ganske enkelt eksternt miljø eller følelsene til de rundt dem). Samtidig kan en persons handlinger komme i konflikt med hans sanne ønsker – han kan for eksempel skade seg selv eller andre levende vesener.
Fra Ayurvedas synspunkt kan moderne psykologi ennå ikke betraktes som en moden vitenskap om sjelen, siden den mangler en ide om kreftene som virker på subtile plan, og mentale problemer sett på som rent personlig. I Ayurveda anses slike problemer som et resultat av en ubalanse av mentale energier som er vevd inn i en enkelt kollektiv bevissthet og samhandler med dens kosmiske astrale.
grener. I Ayurveda rettes mer oppmerksomhet mot den praktiske gjenopprettingen av denne balansen enn å avklare den spesifikke konfigurasjonen av ubalansen i form av personlige erfaringer.
Årsaker til psykiske lidelser
Psykiske lidelser er like forskjellige og heterogene som sinnet selv. Årsakene til deres forekomst kan være: følelsesmessig stress, traumer, feil oppdragelse, den overveldende innflytelsen fra misforståtte eller dogmatiske religioner, Negativ påvirkning personer med opprørt psyke, umådehold og perversjon på den seksuelle sfæren, narkotikabruk. Overdreven tenkning, overdrevent anstrengende yoga eller meditativ praksis kan føre til dem.
Mental balanse kan også bli forstyrret på grunn av uforsiktig bruk av okkulte metoder, som et resultat av at en person ikke er beskyttet mot påvirkningene fra det astrale planet.
I moderne kultur er forbindelsen med astralplan begynner gradvis å komme seg, men som forventet er denne forbindelsen hovedsakelig med den nedre astrale. Eksponering for media, seksuell frigjøring, narkotikabruk bidrar til utvikling av interesse for spiritualisme, sjamanisme og det okkulte. Dette kan gi ny kunnskap og bli et skritt i sinnets utvikling, men i noen tilfeller fører det til vanskelige psykiske lidelser. Så snart vi åpner sinnet vårt for påvirkning fra astrale krefter og enheter, etablerer de en forbindelse med oss og søker å få makt over oss, som ikke kan frigjøres fra bare ved hjelp av viljestyrke eller fysiske metoder.
Tankenes renhet. Sattvas rolle
I Ayurveda anses årsaken til psykiske lidelser å være et brudd på Sattva - klarheten og renheten som er iboende i sinnet - under påvirkning av Rajas og Tamas, dvs. spenning og mental forvirring. Et overskudd av Rajas er preget av sterkt sinne, hat og frykt, overdreven nervøsitet, angst og spenning, og et overskudd av Tamas er preget av døsighet, sløvhet, sløvhet, treghet og manglende evne til å oppfatte ting slik de virkelig er.
Det moderne samfunnet er veldig rajasisk. Vi har det hele tiden travelt og flytter et sted, samtidig som vi blir påvirket av stadig nye spennende faktorer. Vi er hele tiden bekymret og opptatt med noe - jobb, spill, underholdning. Vi har knapt tid til fred og ro, til meditasjon eller til inderlig fellesskap med hverandre.
I følge yogaens lære er den sanne fornyelsen av Sattva, kvintessensen av sinnet, bare mulig i stillhet. Mental aktivitet, inkludert intellektuell eller filosofisk refleksjon, uttømmer sattva. For å slappe av tyr vi i dag til all slags underholdning, inkludert å se filmer, TV-serier og sport. Alt dette er passive mentale aktiviteter som sliter ut sinnet.
De sattviske praksisene til verdens tradisjonelle kulturer, som bønn, meditasjon, mantrasang og uselvisk tjeneste, er nå stort sett tapt. Selv om bruken av slike fremgangsmåter til tider fikk karakter av dogmer eller sekterisme, gav de næring til hjertene til dem som hadde ekte mottakelighet. I dag mangler vi kjærlighet, tro, åpenhet og fred. Spenning og distraksjon av sinnet gjør oss utsatt for stress og
mentalt syk.
Mangelen på sinnsro er et tegn på at vi har mistet kontakten med vår egen sjel – kilden til kreativ livskraft og glede. Dette er vanligvis på grunn av det faktum at vi glemmer våre sanne mål i denne inkarnasjonen og ikke følger vår åndelige vei, noe som ville gi oss sann fred.
Ayurvediske leger mener at hovedårsaken til sykdommer er prajnaaparadha - "tankefeil". Det oppstår når en person har problemer med å skille godt fra dårlig.
Og negative følelser forårsaker sykdom. Ayurveda avslører dette nære forholdet mellom kropp og sinn i utviklingen av sykdommer og forklarer deres psykosomatiske natur.
Hvis sjelen er overhodet for en demokratisk stat, og sinnet er ministrene som kommuniserer direkte med presidenten, så er sykdommen det uærlige arbeidet til ministerapparatet.
Sykdommer kan være fysiske og psykiske. Per fysisk helse og fysiske manifestasjoner av sykdommer tilsvarer doshas - bomullsull, pitta og kapha. De mentale elementene i den menneskelige konstitusjonen - gunas Satva, Rajas og Tamas- helsefaktorer (Satva) og sinnssykdommer (Rajas og Tamas).
Satva guna (godhetens overvekt) manifesteres gjennom kunnskap, kjærlighet og glede, rajas (lidenskapens overvekt) - gjennom aktivitet, avsky og irritasjon, tamas (uvitenhets overvekt) - gjennom frykt, latskap, treghet. Satva gir mental helse, mens rajas og tamas forårsaker psykiske lidelser.
I Ayurveda behandles fysiske sykdommer etter en logisk formulert elementær teori, og psykiske sykdommer behandles gjennom ayurvedisk psykoterapi. satvavajaya.
Satvavajaya terapi
Oversatt fra sanskrit satvavajaya betyr "Satvas seier". Dette refererer til "rene" Satvas seier over de psykiske gunasene, og "forurenser" sinnet - Rajas og Tamas. Satvajaya fokuserer ikke bare på kontrollen av sinnet, men også på substitusjonen negative følelser positivt. Satvajaya-terapi bruker metoder jnana, vijnana, dharya, smriti og samadhi.
Jnana - kunnskap
Satvajaya-spesialisten introduserer pasienten sin for visdommen til de eldgamle filosofiske skriftene om menneskets natur. Som et resultat av å mestre denne kunnskapen om jnana yoga, er enheten av individuell og universell bevissthet kjent - advaida. En person som har kommet til denne erkjennelsen, befinner seg aldri i mellommenneskelige konflikter. Å forstå konseptet med gjenfødelse og frigjøring av sjelen hjelper til med å overvinne frykten for døden, frykten for å miste sine kjære, hat, sinne, grådighet, tristhet og sjalusi, for å utvikle selvtillit og kjærlighet.
Vijnana - analytisk kunnskap
Begrepet jnana kan ikke alltid brukes, siden ikke alle er i stand til en slik filosofisk forståelse. Da kommer praktiseringen av vijnana til unnsetning - en kritisk analyse rettet mot å skille mellom rett og galt. Det anbefales til nesten alle mennesker for oppløsning psykiske problemer, da det hjelper å finne og rette feil. Konsultasjon med en spesialist bidrar til å se på problemet fra forskjellige vinkler og finne en passende måte å løse det på.
Dharya - evnen til å kontrollere sansene
Til tross for den mulige logiske eller filosofiske løsningen av problemet, kan instinktiv oppførsel forbli den samme. Sinnet søker alltid sansetilfredsstillelse og blir derfor knyttet til sanseorganene. Og sanseorganene blir på sin side knyttet til gjenstander som gir dem glede. Herfra oppstår ulike avhengigheter og dårlige vaner - overspising eller kunstig sult, røyking, alkoholisme, overdreven sex, og så videre. I følge Ayurveda er manglende evne til å kontrollere sansene en av de tre viktigste etiologiske årsakene til somatiske sykdommer. Dharya er viljestyrke, det hjelper å kontrollere sinnet og overvinne sansenes overbærenhet.
Smriti - minne
Med en detaljert undersøkelse av instinktiv atferd kan man finne årsaken til forekomsten av sykdommer i underbevisstheten. Det kan være født fra et utilfredsstilt ønske om å eie noe eller noen, eller inntrykk hentet fra fortiden ( karmaphala). Siden barndommen samler og akkumulerer vi mange inntrykk i oss selv, som deretter festes i minnet sammen med visse følelser. Selvfølgelig kan inntrykk være både positive og negative, men følelsesmessig er de hovedsakelig knyttet til mennesker nær oss, slektninger, venner og miljø. Negative inntrykk maskerer bevissthetens sanne natur og forårsaker mange mentale problemer (fobier, arroganse, skyldfølelse, ensomhet, melankoli og andre), når de er fiksert i det emosjonelle minnet. Rensing av slike følelser er mulig gjennom smriti(minne - Skt.) - en teknikk som tar sikte på å fordype seg i underbevisstheten for å bli bevisst sine minner. Når årsaken til utseendet til negative følelser blir tydelig, oppløses de, og nye, positive følelser skapes i stedet for dem.
Samadhi meditasjon
Som et resultat av langvarig bevissthet og åpent uttrykk for ens følelser eller en endring i holdning til en problemsituasjon, begynner en person å føle lettelse. Slikt psykologisk arbeid gir dyp avslapning og beroligende sinn. I klassisk yoga oppnås dette stadiet gjennom regelmessig praksis. pranayama, pratyahara, dharana og dhyana. Under slike fredsforhold gjør praksisen med meditasjon det lett å oppnå en tilstand av stillhet og fravær av tanker.
Ofte kan utøveren "røre" samadhi- det høyeste nivået av meditasjon. Selv en andre varighet av samadhi har en kraftig helbredende kraft. Lang trening smriti renser underbevisstheten for negative følelser og inntrykk. Dette gir maksimal ro, og lar deg nå de høyeste grensene for samadhi - en tilstand av absolutt lykke.
I følge Ayurveda og Yoga er samadhi en tilstand av perfekt helse. På sanskrit heter helse swastha– «sjelen er på plass». Det er billioner av vev i kroppen vår, og hver av dem har sitt eget individuelle liv. Men de tjener fortsatt Menneskekroppen i harmoni for å nå målet satt av sjelen. Når sjelen blir distrahert av gjenstander med sensuell nytelse, mister vev sin integritet og harmoniske samhandling. Denne tilstanden kalles asvastha- sykdom, "forskyvning av sjelen." Samadhi er praksisen som er i stand til å returnere sjelen til sin sanne plass gjennom meditasjon.
Å praktisere introspektiv Smriti-meditasjon
Dhairya, smriti og samadhi - Dette er selvobservasjonspraksis introspektive praksiser). Det tar lang tid å lære å praktisere smriti på egenhånd. I en smertefull eller ubalansert tilstand blir dette enda vanskeligere på grunn av emosjonell motstand, så det er bedre å søke hjelp fra en spesialist.
Guidet smriti-meditasjon er en praksis som gir prosessen med introspeksjon (selvobservasjon). Denne teknikken forårsaker en tilstand av dyp transe, som fordyper en person i følelser og inntrykk knyttet til dem. Hovedformålet med meditasjon er å utvide indre bevissthet. Å oppleve alt som skjer i indre verden, en person "lever" sine følelser, inntrykk og minner, blir kvitt dem og endrer sin holdning til det som skjer og atferdsmodellen.
Bevissthet om årsaken til sykdommen på nivået av sinnet bidrar til å forhindre manifestasjon på det fysiske nivået. Derfor er praksisen med introspektiv meditasjon den viktigste måten å forebygge og kontrollere psykosomatiske sykdommer.
Professor-lærer ved instituttet Østlig medisin Russian University of Peoples' Friendship (Moskva), forfatteren av en psykoterapeutisk teknikk for forebygging og behandling av psykosomatiske sykdommer ("Smriti-meditasjon") KV Dilipkumar
Fra ayurvedas synspunkt er depresjon nesten alltid et tegn på ubalanse. Andre doshaer har spesielt ikke tid til å bli deprimerte - på grunn av den kraftige kroppens vind som driver dem gjennom livet - på grunn av kroppens ild, ambisjoner og sinne . Men med depresjon er alle fortsatt involvert i ubalansen. En ubalanse mellom de grunnleggende elementene i kroppen, negative tanker, håpløshet genererer unormal oppførsel av nervesystemet og kan være årsaken til depresjon.
Selv om depresjon først og fremst anses som en kapha-ubalanse, kan vata og pitta også være deprimert til tider. Vata blir melankolsk, enda mer sårbar enn vanlig, lett sårbar. De kan miste sin allerede lave vekt, vitaliteten deres kan raskt tømmes. Humøret deres kan endre seg nesten umiddelbart, men til slutt hjelper ikke kortvarige "gledeutbrudd" og til slutt går alt mot "ulykke".
De føler seg forlatt av alle, uelskede og uten fysisk styrke. Vata i depresjon er uventet og ofte uforutsigbar. Manisk-depressive psykoser følger nesten alltid et vata-scenario – perioder med høy energi, overaktivitet, overreaksjoner på det som skjer, erstattes av fullstendig apati. Vanligvis er vata-depresjon ledsaget av panikk anfall, søvnløshet. Søvnløshet (original) kan forresten også være årsaken til depresjon.
Over tid, når tapet av energi når et visst kritisk nivå, kommer andre doshaer ut av balanse, og det er allerede vanskelig å tydelig fastslå hva det egentlig er (den nåværende grunnloven). Antidepressiva i denne saken sløv hjertesorg og fordummet bevissthet, men løser i hovedsak ikke problemet. Ernæring er ikke avgjørende (hvis du selvfølgelig overspiser lenge, vil depresjon til slutt komme fra bare en overvekt). I hjertet av den sykdomsfremkallende prosessen ligger tross alt energi.
Det kan være nyttig å vurdere forholdet ditt. Det er i mislykkede forhold, som ofte tok slutt for flere tiår siden, at årsaken til dagens energimangel ligger. Alle relasjoner (med foreldre, partnere, skolevenner, barnehage) må avdekkes, de "skyldige" må tilgis og løslates. Dette er et veldig viktig arbeid, uten hvilket det ofte er umulig ikke bare å bli kvitt depresjon, men generelt å oppnå noe. Uten å kutte av unødvendige bindinger kan det ikke være snakk om å oppnå selv enkle mål!
Energibindinger dannes alltid, i ethvert forhold. Med disse forbindelsene kan de "drikke all saften ut av en person." I den fantastiske boken til psykiateren Litvak "Psychological Vampirism" kan du se levende eksempler fra livet.
D. Verishchagin snakker godt om å kutte energibånd i sitt system DEIR (system for videre energi-informasjonsutvikling).
Yogameditasjon gir noen ganger resultater (med mindre kapha faller i dvale og rett og slett ikke sover, visstnok "mediterer"). Det er her bevegelig meditasjon, som tai chi, kommer godt med. Meditasjonsbrønn gjenoppretter energiinformasjonsstrukturen, men den avskjærer ikke energipumpekanalene godt, derfor tar det lang tid å jobbe kun med meditasjoner, siden biofeltet som gjenopprettes i meditasjon gjennom energikanalen raskt blir uttømt igjen. Ved å kombinere det samme psykologiske teknikker Med meditasjon kan du få resultater mye raskere.
Medisiner "mot depresjon" i Ayurveda, i offisiell medisin eksisterer ikke. Alt antatt - for en stund "slår av" en person, uten å fjerne problemer. Alle som bruker dem vet om bivirkninger av depresjonsmedisiner. Medisiner gir selvfølgelig et ganske raskt resultat (om enn midlertidig) enn milde ayurvediske tiltak, uten bivirkninger, noe som bidrar til en langsiktig likevektstilstand, bedring mental Helse, en reell mulighet for forebygging, reduksjon av tilbakefall.
Ayurvediske metoder balanserer ikke bare kroppen, de øker også gradvis generelt nivå indre tilfredshet, som er svært lav ved depresjon. Den ayurvediske tilnærmingen er en naturlig motgift mot depresjon.
Ayurveda tilbyr ikke mye medisiner med depresjon, og understreker at dette er mentale problemer som reagerer godt på asanas, pranayama, avslapning, meditasjon, mantrameditasjon, motivasjonsteknikker,
Vanligvis er depresjon ledsaget av lav ojas (vitalitet) og (noen ganger) svak immunitet. Ojas er oppdratt av ulike teknikker, delvis beskrevet i innlegget "". For å øke ojas, i tillegg til det som er angitt i innlegget, anbefales det å bo i naturen og absorbere positiv energi fra frisk luft, omkringliggende fjell, felt, himmel, vannforekomster.
Stimulerende lukter av essensielle oljer av eukalyptus, kamfer.
Noen planter og medikamenter stimulerer også hjernen. For eksempel har det en gunstig effekt på nervesystemet, lindrer stress og fjerner depresjon, stimulerer hjernen. Samtidig forbedrer den fordøyelsen og gir en behagelig lukt og friskhet til pusten.
Mest brukt for depresjon er dashamul, ashwagandsha, brahmi / gotu kola, jatamansi og marshmallow, tulsi (hellig basilikum) eller ganske enkelt basilikum (basilikum), salvie. Planter og preparater er gitt for oversikt og vil ikke bli vurdert for å unngå selvmedisinering, siden nesten alle legemidler har kontraindikasjoner, og vikriti, problemene tilstede og disse kontraindikasjonene må kontrolleres nøye.
Resten av krydder og medisiner som senker den høye doshaen bør tas i samsvar med ens vikriti, akkurat som man bør leve en livsstil i samsvar med vikriti. Det er ikke verdt å stole sterkt på forbedringer bare ved hjelp av å ta ayurvediske medisiner. Ingen medikamenter kan fjerne uløste problemer fra hodet.
For depresjon anbefales kroppen, eller i det minste hodet og føttene, vata - eller ghee, pitta - kokosnøtt eller Kapha oljemassasje av kroppen anbefales ikke, om bare av og til føttene om natten pannen mellom øyenbrynene i området av det "tredje øyet". Hver grunnlov bruker sin egen type olje.
Forbedrer depresjon godt.
Den vanligste årsaken til depresjon er dårlig humør og misnøye med livet og andre. Som praksis viser, er personer med overvurdert eller omvendt undervurdert selvtillit mest utsatt for depresjon. Du kan komme ut av en depresjonstilstand ved å endre livsstilen din til en aktiv livsstil. Ved å fylle tiden med hyggelige og nyttige ting, gir du rett og slett ikke rom for depresjon. Det er også nyttig å gjennomføre avspenningsøkter og utføre Riktig utførte pusteøvelser gir hjernen en stor mengde oksygen, som har en gunstig effekt på humør og velvære.
Mange kroppsproblemer kan være forbundet med følelsesmessige lidelser. Overdrevne opplevelser kan forårsake sykdom, som fører til yin-yang-ubalanser, og følgelig problemer i alle organer og kroppsvæsker. Emosjonelle forstyrrelser kan vise seg som sterke hjerteslag, søvnløshet, plutselig rødhet i ansiktet, betente øyne og irritabilitet; eller følelsesmessig depresjon, likegyldighet, angst, frykt, urininkontinens. Hvis lever, milt, lunger og nyrer påvirkes av følelsesmessige forstyrrelser,
Om å overvinne depresjon, om måter å overvinne mental smerte, lidelsen som hjernen leverer til folk i hans publikasjoner Vato ":
«Alle mennesker lider, uten unntak. Noen er mer intense, andre knapt merkbare. Men denne smerten er der. Sanskritbegrepet er DUKHA, en slags misnøye med livet. Dette er en sinnssykdom, og det er mulig å bli frisk fra denne sykdommen.
« Hvordan hjernen vår kan kontrollere vår tilstand».
Dr. Joe Dispenza slapp nylig You Are Placebo: Making Your Mind Matter, som dekker den nyeste forskningen innen nevrovitenskap, biologi, psykologi, hypnose og kvantefysikk og fjerner myten om placeboeffekten. Eksperimenter har vist hvordan det tilsynelatende umulige kan bli mulig!
Det ble dannet 2 grupper. Tilfellene var alvorlige, selvmord, kreft, hjertesykdom, Parkinsons sykdom, depresjon. Gruppe 1 fikk et ekte medikament (Effexor), gruppe 2 fikk placebo.
Selv legene som observerte pasientene visste ikke hvilken gruppe som fikk hva. Boken gir lange beskrivelser av alle historiene. Og sannsynligvis kan du gjette resultatene - bokstavelig talt fra de første dagene bemerket mange en betydelig forbedring i tilstanden deres da de ble fortalt om sterke stoffer som burde slå depresjon.
Etter slutten av eksperimentet var de "gjenopprettede" (fra placebogruppen) indignert - dette kan ikke være, fordi de til og med hadde bivirkninger(kvalme), beskrevet i instruksjonene for stoffet. Generelt, ved slutten av eksperimentet, følte 52 % av de som fikk Effexor betydelige forbedringer sammenlignet med 38 % i placebogruppen.
Det mest interessante var at pasienter fra placebogruppen ikke bare følte forbedringer, elektroencefalogrammene deres viste helt andre resultater enn før de eksperimentelle - aktiviteten til hjernebarken økte dramatisk (vanligvis er den ganske lav ved depresjon).
Dr. Joe snakker ikke bare om den mirakuløse helbredelsen av pasienter når de tar placebo (og faktisk var det hjernens arbeid rettet mot restitusjon, nesten den samme pillen for diabetes beskrevet i innlegget, men snakker også om omvendt effekt- om alvorlige sykdommer og til og med død fra antatt "forbannelser", eller forvirrede diagnoser. De sa det – og kroppen begynte å bli syk. Kroppen bryr seg ikke om hva den skal høre på. Så det er bedre å være positiv. Han vil gjennomføre det.
Med jevne mellomrom kan nesten enhver person føle et sammenbrudd, en senket mental tilstand. En slik tilstand kalles ikke depresjon, det kan ganske enkelt være relasjoner og pågående prosesser, tanker om som ikke bidrar til munterhet.
Ved å bruke alle de ovennevnte, og viktigst av alt - sortert ut i deres følelser, relasjoner og tanker, kan du raskt komme deg ut av depresjon.
Ikke et helt optimistisk tillegg
Men hva skal man gjøre? Det er livet!
Ble sist endret: 12. mars 2019 av konsulent
26 kommentarer på "Depresjon"
- Ele:
-Lina, hvordan takle depresjon når du har mistet en du er glad i, når følelsen av tap blir dypere. Det ser ut til at jeg fører en aktiv livsstil, men tomheten forsvinner ikke
- Lina:
-ele,
–//Selvfølgelig er det vanskelig, uansett hva vi snakker om skjebnen, om den forhåndsbestemte livsperioden som ingen kan forlenge, om det nært forestående møtet med denne personen i evigheten. Vi lever her, i en fysisk kropp, og vår lidelse er fysisk.Bare tiden vil lette smerten ved avskjed (fysisk) litt. Hvis du var nær, kan du mest sannsynlig motta meldinger fra denne personen, kommunisere med ham, føle hans nærvær. Kanskje ikke. Det skjer forskjellig for alle.
Det eneste er at du ikke trenger å angre mye på det som skjedde, gråte, ikke gi slipp. Alle synske snakker om dette - ved å gjøre dette lar du ikke Sjelen gå dit den skal, du lenker den med lenker til jordiske "gleder". Sjelen lider av dette.
Vel, du vet sikkert om lagring av ting og bilder av de avdøde. Bilder kan ikke plasseres på et fremtredende sted i huset - dette er en åpen portal til den andre verdenen, hvor energien din kan gå. Jeg vil se den – se i albumet og lukk den igjen.
ele,
over tid vil smertene avta og du vil lære å leve i en ny rolle for deg selv. Vi er alle dødelige, noen drar litt tidligere, noen - litt senere (i den globale dimensjonen). Så forskjellen er liten.
Vi sees i evigheten! - Ele:
-Linda, takk for kloke ord. Jeg slipper.
- Ele:
-Lina, leste svaret ditt på nytt og tenkte plutselig at jeg i mange år hadde portretter og fotografier av foreldrene mine, og mine med faren min osv. Hvordan være?
- Lina:
-Det er opp til deg å bestemme hvordan du skal være. Du kan ikke gå over de såkalte "universelle verdiene" som er pålagt av samfunnet - elsk og ær dine avdøde slektninger, du kan ikke lytte til "alle disse synske", men faktum gjenstår - bildet av de døde er en forbindelse med annen verden, liker tingene deres (ikke forgjeves de blir delt ut umiddelbart etter begravelsen). Det er en utstrømning av energi som mange ikke kan fylle på.
For eksempel elsker jeg programmet «The Battle of Psychics» på TNT. Jeg så den i flere år (den eneste fra russisk TV-produksjon). Jeg kjenner mange motstandere av dette programmet, de sier at alt er satt opp. Og hvorfor justere når alt er i meg det virkelige liv omgir, og det som skjer er ganske reelt.
Så i nesten hvert program (og der vurderes det omtrent 3 tilfeller per program) besøker de alltid hus hvor bilder av de som har reist til den andre verden er etset inn. Umiddelbart sier de - fjern fra et fremtredende sted. Og det vil være lettere for sjelen (spesielt den nylig avdøde) å forlate det jordiske planet, og for de sørgende.
De resterende tingene må tas bort fra huset, nesten bindes i en knute og druknes i elven (for en familie der en fyr døde i en ulykke, slike Souls plutselig død spesielt vanskelig, de forstår ikke hvor de er og hva som skjedde. I motsetning til den forberedte døden - i alderdom, sykdom, er sjelen så å si allerede klar for avreise, og dette skremmer den ikke så mye).
Også i et av de siste programmene hadde jenta et anheng med et bilde av bestefaren, som hun var veldig nær i løpet av livet og følte en sterk tilknytning etter hans avgang. Alle synske sa utvetydig å fjerne anhenget.
Og du vil elske og huske slektninger uansett, for dette er det ikke nødvendig å holde bildet på et iøynefallende sted, et fotoalbum er nok.
- Jeanne:
-Lina, god tid på dagen!
I går snublet vi over siden din, den andre dagen jeg leste, abonner. Jeg en vanlig person, helt langt fra Ayurveda, men når jeg leser artiklene dine, forstår jeg at dette kanskje vil være et vendepunkt for meg. Foreldrene mine (far tidligere, mor senere) lider av depresjon. Vi vil prøve å forstå årsakene, selv om det er vanskelig, er det lettere for dem å avvise, å lukke.Og likevel, jeg beklager at jeg i et så komplekst emne vil stille et spørsmål som er helt utenfor temaet - Kapham oljemassasje er kontraindisert - hva er alternativet?
- Lina:
-Jeanne,
For kapha er Udvarthanam en dyp tørr massasje med urtepulver. - Jeanne:
-Takk for svaret. Det er ingen eksperter på ayurveda i byen vår, men de som søker svaret vil alltid finne det.
- Lina:
-Jeanne,
og dette er generelt ikke nok i noen byer det er. Derfor vokser de, fordi hjelp ikke finnes i nærheten.For eksempel kontakter folk meg fra så avsidesliggende steder, fra slike land i verden at jeg trodde det ikke var internett der. God spesialist du kommer ikke dit, og du trenger ikke å behandle alle, mange trenger bare å få en veiledning, halvparten av problemene vil forsvinne umiddelbart med en riktig valgt livsstil.
- Alle d:
-Lina, tusen takk for siden din med en så enorm mengde nyttig, praktisk informasjon og kloke, objektive, upartiske tips!
Min yngste sønn er en sterkt funksjonshemmet person som krever omsorg og tilsyn 24 timer i døgnet. Jeg sitter hjemme hos ham, før, da han var liten, passet jeg lett og med glede på ham, som om jeg sang en sang. Men i flere år (han er nå 23) føler jeg meg som en helt presset sitron. Det er vanskelig for meg ikke bare å komme opp, bare å se på barnet. Jeg elsker ham ikke litt mindre, jeg valgte en livsstil ganske bevisst, det er umulig på en annen måte, jeg vil ikke si at det brukes mye fysisk styrke og tid på det. Så hva er greia?
Det er veldig vanskelig for meg, veldig skamfull, jeg har ikke nok styrke til å ta vare på meg selv og huset. Det er ikke penger til hjelp. Jeg så hvordan folk i en lignende situasjon blir gale, får kreft, hjerneslag. Jeg vil virkelig ikke finne på noe slikt. Jeg forstår ikke naturen til min impotens og vet ikke hvor jeg skal hente energi, inspirasjon, entusiasme.
Jeg forstår at jeg stilte et vanskelig spørsmål.
Kanskje du kan fortelle meg noe? - Lina:
-Allah
"Jeg vil ikke si at det går mye fysisk styrke og tid inn i det. Så hva er greia? Det er veldig vanskelig for meg, jeg skammer meg veldig, jeg har ikke nok styrke til å ta vare på meg selv og huset.»
// Du har en vanskelig rolle å spille i dette livet. Ingenting å gjøre. Dette er rollen som skal spilles. Vi valgte alle disse rollene selv (av en eller annen grunn, fra tidligere inkarnasjoner). Annet enn hvordan du skal gi råd, kommer ingenting annet til tankene."Jeg vet ikke hvor jeg skal hente energi ..."
–// Energi, bortsett fra østlige praksiser, er det ingen steder å ta. Og det er ikke så skummelt som det høres ut. Noen få enkle qigong-øvelser for å pumpe energi, noen få (yogisk pust) tar svært kort tid, og gir enorme fordeler. Noe du kan gjøre med sønnen din (for ham i en lettvektsversjon, avhengig av staten).Tai chi-gruppen jeg går på har spesielle timer dedikert til mennesker med ulike funksjonshemminger – etter ulykker, operasjoner, hjerneslag. Så for dem holdes timene sittende på en stol, i rullestol, noen holder i rekkverkene mot veggen. Resten av gruppa gjør som vanlig, men denne "restoring tai chi"-gruppen gjør så godt den kan, i nærheten av vår. Høyt nyttig aktivitet for alle.
"Jeg vet ikke hvor jeg skal hente ... inspirasjon, entusiasme"
// det er vanskelig å gi råd her. Situasjonen din er ikke lett, og alle slags teknikker fungerer kanskje ikke. Bare gjør jobben din godt - ta vare på barnet. Av en eller annen grunn var det deg sjelen hans valgte for dette oppdraget. Gjør det, og ikke mist motet, da dette ikke vil hjelpe, vil situasjonen vare så lenge den er målt ut, så du må holde fast. Med mindre du har noen til å passe på deg (foruten sønnen din) hvis du faller. Så du er bare nødt til å være sunn. Du har ingen vei utenom.Og hvis du leser siden, så husker du sikkert
Allah
Jeg sender deg et privat brev. - Alle d:
-Linda, takk for svar!
Og godt nyttår til deg! Barnet mitt er ikke i stand til å gjøre noe. Jeg leste Michael Newton, veldig interessant. Selv om gå vet hvor riktig informasjonen hans er, hvor den kom fra og om den er riktig forstått.
Jeg drømmer lidenskapelig om orientalsk praksis, selv om qigong og tai chi er en mørk skog for meg, noe som ikke kan sies om yoga og ayurveda, ideene om hvilke er veldig overfladiske, og praksisen er hjemmelaget.
For å nærme meg alt dette på egenhånd - bare for å drukne i havet av informasjon og miste tid, bør jeg gå til deg for en konsultasjon.
- Eugene mln:
-lina,
vennligst fortell meg hvor ellers du kan lese mer om manisk-depressivt syndrom og hvordan du behandler det i form av Vedaene, Ayurveda osv. - veldig viktig! Hvis dette er en ubalanse i kapha, vil rensing av kroppen hjelpe - shankh prakshalana, for eksempel.
Takk skal du ha. - Lina:
-Evgeniy,
Jeg er ikke kjent med det russiskspråklige bokmarkedet, Yandex-søk gir ingenting, så jeg kan bare indikere engelskspråklige bøker (kanskje de også er oversatt til russisk, eller jeg må lese på engelsk.Men jeg vil umiddelbart legge merke til at det ikke er noen universalmiddel i disse bøkene, alt som står i populære artikler og det Frawley skriver er det samme - depresjon er en mental tilstand, årsakene må søkes i psykologi og miljø.
Medisiner «mot depresjon» i Ayurveda og i offisiell medisin finnes ikke.
Her er bøkene:
"Den oppmerksomme veien gjennom depresjon: Frigjør deg selv fra kronisk ulykkelighet"
J. Mark G. Williams, John D. Teasdale, Zindel V. Segal PhD."Healing depresjon på sin måte: Skap lykke med meditasjon, yoga og ayurveda"
Nancy Liebler, Sandra MossNår du ser på innholdet - er alt det samme - riktig næring, puste, sove, riktig utvinning energi.
Dette står også skrevet i Frawleys bøker (på forskjellige steder).
Dessverre kan jeg ikke hjelpe mye med å velge lesing av populærvitenskapelige bøker, siden det praktisk talt ikke finnes noen.
Tross alt er dette en slik tilstand som en psykoterapeut, og ikke en ayurvediker, bør forholde seg til.
Eller personen selv som sier til seg selv: «Vel, hvorfor er jeg deprimert? Livet er langt, jeg valgte det selv, så jeg tar det og lever det interessant, og jeg vil ikke leve i lave vibrasjoner.» - Lina:
- - Lina:
-– Doktor, hva skal jeg ta for depresjon?
– Bare ta deg selv 3 ganger om dagen etter måltider.
– Trenger du å forberede deg?
– Nei, ta det som det er!
(sosial spøk) :) - qqq:
-antidepressiva hjelper
- Lina:
-qqq,
For et nytt syn på problemet! (smil) - Iana-fu:
-lina,
og du kan spørre hvilken olje som er bedre å bruke i shirodhara for Pitta-kapha-typen og avhenger det av sesongen? jeg laget av oliven olje(som den rimeligste av kvalitet) Jeg likte den veldig godt.Og jeg vil ikke spørre for meg selv om depresjon i overgangsalderen. Er det noen funksjoner der?
- Lina:
-Iana,
Der de gjør denne prosedyren, må de velge oljen som matcher din vikriti. Og selvfølgelig avhenger sammensetningen av sesongen. Generell regel– om sommeren kjøler vi ned alt, om vinteren varmer vi. Siden det er vanskelig å gjøre dette med rene oljer, brukes oftest forskjellige oljer tilsatt egnede preparater og planter. Basen er for det meste sesamolje.Hva, gjorde du det selv? Og hvordan gjorde du det? Jeg gjør selvfølgelig mye hjemme selv, men jeg rakk aldri å søle olje med samme temperatur på pannen i ca 1-2 timer i en jevn strøm. Det er nesten umulig å gjøre dette hjemme (med mindre du har spesialutstyr og en assistent), siden du trenger å vite hva slags oljesølteknikk du skal bruke, på hvilke punkter du skal helle.
Olivenolje i ayurvediske egenskaper ligner på, reduserer øker pitta kapha. Bare oliven er litt lettere enn sesam.
Når folk snakker om forstørrelse, mener jeg alltid overforbruk. Og i rimelige doser vil det absolutt være til nytte.
"Og jeg vil ikke spørre for meg selv om depresjon i overgangsalderen. Er det noen funksjoner der?
–// det skal ikke være noen funksjoner, siden overgangsalder er en av de normale, hvis du forbereder deg på den riktig, går denne perioden generelt ubemerket hen, som for eksempel hos mange kvinner i Asia og Østen, som bruker mye av naturlige fytohormoner. Det sto litt om dette i innlegget.Ekte depresjon er ekstremt sjelden. Først i dag svarte jeg (hvorpå jeg la en lenke i sosiale nettverk til dette materialet).
Så å navngi den dårlige tilstanden din under overgangsalder som depresjon er "Jeg tror ikke det!" (Med).
Og jeg selv, og mange kvinner har gått gjennom dette uten å merke noe. Tro! :) - Mariaba:
-lina,
tusen takk for artikkelen. Og hvordan ser Ayurveda på psykiske lidelser? Som for eksempel OCD (obsessiv-kompulsiv lidelse), panikkanfall, fobier, autismespekterforstyrrelser? Hvilken dosha er mer utsatt for deres utvikling, eller er det en karmisk oppgave? Takk - Lina:
-maria,
Diagnosene du nevnte dukket opp relativt nylig, og de er ikke angitt i ayurvediske kilder, men er indikert generelle prinsipper– «Sykdom er et brudd på mental og følelsesmessig balanse»Ayurveda er et helhetlig system (helt - holistisk), og det er vellykket i å behandle sykdommene du nevnte, siden metodene er rettet mot å styrke både fysisk og mental helse. Disse metodene er yoga og spirituell terapi – asanas, pranayama, meditasjon, mantrameditasjon, visualisering. Uten å helbrede kroppen er det umulig å håndtere forstyrrelser i mental balanse.
Og omvendt: mental ubalanse, som manifesterer seg som mentale eller følelsesmessige lidelser, reflekteres og forsterkes vanligvis på det fysiske planet.Det antas at slike problemer oftest oppstår hos mennesker, som, som en nervøs kraft, også styrer menneskesinnet.
Overflødig luft forårsaker ustabilitet i sinnet og rajasiske manifestasjoner: spenning, spenning, avhengighet til refleksjon.
Et høyt vindnivå gjør en person som svever i skyene, distrahert, urealistisk, svekker forbindelsen med fysisk kropp og dermed forstyrre dens harmoni med den fysiske verden som sådan. Overdreven opptatthet av ens tanker fører til slutt til erstatning av virkeligheten og spredning av vital energi, noe som forårsaker frykt, angsttilstander, plutselige humørsvingninger. Den ekstreme formen for denne lidelsen er galskap og schizofreni.
Men årsakene til lidelsene er mange, og med enhver vikriti (nåværende konstitusjon) kan det oppstå psykiske problemer. Stress, traumer, feil oppdragelse, kommunikasjon med feil personer (personer med forstyrret psyke), rusbruk, utskeielser og perversjoner i den seksuelle sfæren påvirker.
Det påvirker også tilstedeværelsen av en person i en sekt, som det er mange av rundt omkring, og noen ganger mistenker en person ikke engang at dette er en sekt. En sekt er en karismatisk leder og noen få lojale fans. Alle. Men en slik sekt kan starte langt, nettopp på det psykiske planet. En utrent hjerne kan misforstå og oppfatte informasjon.
Til psykiske lidelser kan føre til overdreven meditativ praksis (utført uten riktig veiledning), okkulte praksiser, som et resultat av at en person ikke er beskyttet mot påvirkningene fra det astrale planet. Selv nyttig hatha yoga kan forårsake psykiske lidelser hvis det praktiseres klønete og unødvendig.
I Ayurveda anses årsaken til psykiske lidelser å være et brudd under påvirkning av rajas og tamas, dvs. spenning og mental forvirring
Når det gjelder karmiske oppgaver, er det mer spekulasjoner her, siden vi ikke er gitt å vite dette, bare mot slutten av livet, fra gjentatte hendelser (leksjoner som vi ikke gikk gjennom), kan vi gjette at dette var en karmisk leksjon.
- Ingrida:
-Takk Ayurveda!
- Lina:
-Fra kommentarer i LiveJournal (personlig opplevelse av leseren - li4inka_eva)
Da jeg studerte ved Det psykologiske fakultet, var jeg overbevist om at en person er i stand til å overvinne enhver psykisk lidelse på egen hånd, og piller er bare "grønnsak". Så jeg tenkte veldig lenge. Men nå har min mening endret seg.
Det er situasjoner når en person trenger piller. Ja, jeg synes fortsatt det er bedre uten dem, men det hender at de virkelig trengs.
Forfatteren av innlegget (innlegg i sosiale medier om antidepressiva 17. mars 2017) skriver om nesten det eneste resultatet – mennesker med dyp depresjon. Dette er de som ligger på sofaen vendt mot veggen i månedsvis, som rett og slett ikke har energi engang til å spise.
De som ikke har opplevd slike tilstander på seg selv, vil aldri forstå dette og vil "gå på treningsstudioet". Å ta seg selv i nakken, bli distrahert av noe fungerer bare når graden av frustrasjon ikke går av skala. Derfor, etter min mening, er medisinsk støtte i alvorlige tilfeller rett og slett nødvendig for å bringe en person inn i omverdenen. Og det er da du begynner å introdusere andre metoder.
Jeg skal fortelle om meg selv. Jeg har erfaring med antidepressiva. På vestlig vis ble jeg diagnostisert med nevrose og depresjon (ikke alvorlig). Men nevrosen var sterk, med panikkanfall, d.v.s. angsten var utbredt. Jeg var rundt 21 på den tiden.
Jeg visste ingenting om Ayurveda, jeg var litt interessert i buddhisme, personlig utvikling, men bare i teori. Og den staten er bare en katastrofe og et helvete.
Spørsmål: var det mulig med meg, en absolutt uforberedt person som stort sett har liten kontroll over sinnet sitt, å snakke om åndelig helbredelse gjennom yoga, meditasjon og andre? Det tror jeg ikke. :-) Altså. det er mulig å lede, men å forvente at jeg PLUTSELIG begynner å trekke meg ut av gropen med dette og trekke det ut, kanskje ikke.
Og pillene ga en veldig god boost, placebo eller ikke. Symptomene begynte å forsvinne, og det dukket opp kloke erfarne mennesker i livet mitt, som jeg begynte å se på plagene mine fra et helt annet perspektiv.
For ca 2 år siden gjentok historien seg (selvfølgelig slukket jeg alt med kjemi, men bestemte meg ikke), og det var også vilt vanskelig. Og det tok meg mye tid og krefter å løse det uten medisiner. Og jeg gjorde det. Hvorfor? For jeg var klar for det. Og da var den ikke klar. Jeg sier ikke at jeg ikke har noe å bekymre meg for nå. Bekymrende, selvfølgelig. Noen ganger sterk, men ikke til riving av taket. For nå vet jeg årsakene, jeg kjenner mekanismene der alt egentlig kommer fra (og de er selvfølgelig ikke innen vestlig vitenskap).
Og til sin store glede er Frawley selv enig med meg i denne forbindelse. :-)
Her er hva han skriver i Ayurveda and the Mind:Psykiatrien, med sin avhengighet av kjemikalier er tamasisk terapi. Dens metoder er nyttige hovedsakelig i overkant av rajas, når pasienten kan skade seg selv eller andre. Kortsiktig søknad kjemiske preparater kan være nyttige under andre forhold med økt rajas, for eksempel i akutt smerte eller ekstrem angst når pasienten trenger sterke beroligende midler. Men siden kjemikalier er tamasiske av natur, deprimerer langvarig bruk sattva. De kan bare brukes som en siste utvei eller som et kortsiktig tiltak.
- Lina:
-Depresjonsspørsmålet er flyttet fra en annen kommentar, og følgende kommentar er svaret mitt.
"Jeg har klinisk depresjon. Dette er ikke et dårlig humør, som det er vanlig å tro, dette er en fullstendig mangel på styrke. Jeg kan ikke tvinge meg selv til å stå opp av sengen i det hele tatt under noen påskudd, heller ikke for å spise eller vaske.
Med hukommelse og konsentrasjon, en fullstendig fiasko.
Jeg blir ofte engstelig bare sånn, uten grunn. Humøret kan endre seg dramatisk. Generelt sett ikke poenget.
Den vanlige medisinen hjalp meg, satte meg på beina på kort tid, nå sover jeg ikke 20 timer i døgnet, men 10-12, og spiser.
Full bedring er selvfølgelig fortsatt langt unna, fordi tilstanden var svært alvorlig.
Jeg ønsker å bli behandlet med ayurveda-medisiner.Jeg tenker på å ta dashmool og shatavari, men er redd for å begynne uten anbefalinger og tilsyn.
Og det virker for meg at før du begynner å ta det, må du på en eller annen måte forberede kroppen, rense den. Hva burde jeg gjøre?Takk skal du ha.
————
Den neste kommentaren er mitt svar. - Lina:
-Fra FB-diskusjonen:
"Hovedårsaken til både mild og alvorlig depresjon er mangelen på litium, siden uten det kan de biokjemiske reaksjonene som er nødvendige for syntesen av gledeshormoner ikke fortsette, og derfor fjerner gledesvitaminet litiumorotat raskt alle problemer."
For å være ærlig, så vet jeg ikke hva jeg skal si. Hvis alt var så lett - jeg drakk et vitamin og depresjonen var borte. Det er nok ikke så enkelt.
Psykiske lidelser
Fysiske og psykiske aspekter ved behandling
Grunnlaget for enhver sykdom er vanligvis et brudd på mental og følelsesmessig balanse. De fleste somatiske sykdommer utvikles under påvirkning av mentale faktorer. Ofte tar vi ikke nok hensyn til vår egen kropp nettopp fordi vi er opptatt av våre mentale eller følelsesmessige problemer.
I helingsprosessen betyr mentale faktorer vanligvis mer enn fysiske. Hvis pasienten observerer og bruker de nødvendige urtene, men psyken hans er begeistret eller han har en negativ holdning til behandlingen, vil alle terapeutiske tiltak neppe gi det forventede resultatet.
Ayurveda, som er et helhetlig system, inkluderer behandling av alle slags mentale; lidelser, fra konsekvensene av stress til sinnssykdom og andre alvorlige lidelser. Metodene som brukes i Ayurveda er rettet mot å styrke både fysisk og psykisk helse. For å forbedre sinnet bruker Ayurveda yogiske og spirituelle terapier, som inkluderer meditasjon, pranayama, repetisjon av mantraer, visualisering, samt ritualer kalt "Daiva chikitsa" (åndelig terapi). Til sammen utgjør de et stort kunnskapsområde, men her vil bare de grunnleggende prinsippene bli oppgitt.
For behandling av psykiske lidelser i Ayurveda brukes også metoder for å helbrede kroppen, siden fysiske ubalanser forårsaker eller forverrer mentale ubalanser. Og omvendt: mental ubalanse, som manifesterer seg som mentale eller følelsesmessige lidelser, reflekteres og forsterkes vanligvis på det fysiske planet.
Rollen til astralkroppen
Både i Ayurveda og i okkultisme antas det at bak prosessene som skjer i den tette fysiske kroppen, er det en subtil (astral) kropp, bestående av livskraften, følelsene og tankene til en person. Det astrale er en subtil form, som et energiskjema på det fysiske planet, som det oppstår fra. I våkenhet opplever vi astralkroppen indirekte, gjennom den fysiske kroppen og gjennom psykens tilstander. I søvntilstanden blir astrallegemet friere, og vi kan observere det direkte hvis vi er oss selv bevisste i drømmen. Det er et spesielt eksistensplan, det astrale universet, hvis forståelsesmidler kan være astralkroppen. Evnen til å oppleve denne typen kan utvikles ved hjelp av yoga og andre okkulte teknikker, men en slik ferdighet i seg selv regnes ikke som en åndelig prestasjon, siden alle ambisjonene til det menneskelige egoet fortsetter å operere i det astrale, og noen ganger i en hypertrofiert form.
Akkurat som vår fysiske kropp er gjennomsyret av kanaler som væsker og energi beveger seg gjennom, er det i den astrale (emosjonelle) kroppen kanaler som livskraft og følelser beveger seg gjennom. Dette er nadis - de tynneste kanalene som strekker seg fra chakraene (energisentrene i astralkroppen). Avbrudd i energistrømmen fører til psykiske lidelser - akkurat som et brudd på bevegelsen av energi i den fysiske kroppens kanaler fører til somatiske sykdommer. Psykisk energi kan stagnere eller bevege seg i feil retning, og som et resultat oppstår alle slags forvrengte ideer og uklarhet av bevisstheten. Derfor er det så viktig å holde disse subtile kanalene rene. Rensing av kanalene er et av hovedmålene til pranayama. Noen urter som har en subtil effekt (calamus, basilikum, gurkemeie, guggul, myrt, kamfer) og røkelse (kamfer, myrra, røkelse og sedertre) kan også være nyttige.
Det er også spesielle kanaler og energifelt som forbinder den fysiske kroppen med den astrale og skaper en aura. Når de går i stykker svekkes den gjensidige sammenhengen mellom kropp og sinn, noe som kan vise seg som psykiske lidelser.
Mellom den astrale og den fysiske kroppen er det et slags skjold som beskytter den fysiske kroppen mot virkningene av astrale krefter. Hvis den krenkes, går evnen til å skille virkeligheten fra de astrale, ekte sanselig oppfattede bilder fra egne tanker, fantasier og følelser tapt. Hvis dette skjoldet bare er svekket, kan den fysiske kroppen i noen tid være prisgitt astrale påvirkninger (dette kan enten være påvirkning av astrale enheter selv, eller ganske enkelt påvirkning av det ytre miljøet eller følelsene til mennesker rundt dem). Samtidig kan en persons handlinger komme i konflikt med hans sanne ønsker – han kan for eksempel skade seg selv eller andre levende vesener.
Fra Ayurvedas synspunkt kan moderne psykologi ennå ikke betraktes som en moden vitenskap om sjelen, siden den mangler en ide om kreftene som virker på subtile plan, og mentale problemer betraktes som rent personlige. I Ayurveda anses slike problemer som et resultat av en ubalanse av mentale energier som er vevd inn i en enkelt kollektiv bevissthet og samhandler med dens kosmiske astrale grener. I Ayurveda rettes mer oppmerksomhet mot den praktiske gjenopprettingen av denne balansen enn å avklare den spesifikke konfigurasjonen av ubalansen i form av personlige erfaringer.
Årsaker til psykiske lidelser
Psykiske lidelser er like forskjellige og heterogene som sinnet selv. Årsakene til deres forekomst kan være: emosjonelt stress, traumer, feil oppdragelse, den overveldende virkningen av misforståtte eller dogmatiske religioner, negativ innflytelse fra mennesker med en opprørt psyke, utskeielser og perversjoner i den seksuelle sfæren, narkotikabruk. Overdreven tenkning, anstrengende yoga eller meditativ praksis kan føre til dem. Mental balanse kan også bli forstyrret på grunn av uforsiktig bruk av okkulte metoder, som et resultat av at en person ikke er beskyttet mot påvirkningene fra det astrale planet.
I moderne kultur begynner forbindelsen med det astrale planet gradvis å bli gjenopprettet, men som man kunne forvente, er denne forbindelsen hovedsakelig med det lavere astrale. Virkningen av media, seksuell (frigjøring, narkotikabruk bidrar til utvikling av interesse for spiritualisme, sjamanisme og det okkulte. Dette kan gi ny | kunnskap og bli et skritt i utviklingen av sinnet, men i noen tilfeller fører til uløselig psykiske lidelser Så snart vi åpner sinnet vårt for påvirkning av astrale krefter og enheter, etablerer de en forbindelse med oss og søker å få makt over oss, som ikke kan frigjøres fra bare ved viljestyrke eller fysiske metoder.
Tankenes renhet. Rollen til sattva
I Ayurveda anses årsaken til psykiske lidelser å være et brudd på Sattva - klarheten og renheten som er iboende i sinnet - under påvirkning av Rajas og Tamas, dvs. spenning og mental forvirring. Et overskudd av Rajas er preget av sterkt sinne, hat og frykt, overdreven nervøsitet, angst og spenning, og et overskudd av Tamas er preget av døsighet, sløvhet, sløvhet, treghet og manglende evne til å oppfatte ting slik de virkelig er.
Det moderne samfunnet er veldig rajasisk. Vi har det hele tiden travelt og flytter et sted, samtidig som vi blir påvirket av stadig nye spennende faktorer. Vi er hele tiden bekymret og opptatt med noe - jobb, spill, underholdning. Vi har knapt tid til fred og ro, til meditasjon eller til inderlig fellesskap med hverandre.
I følge yogaens lære er den sanne fornyelsen av Sattva, kvintessensen av sinnet, bare mulig i stillhet. Mental aktivitet, inkludert intellektuell eller filosofisk refleksjon, uttømmer sattva. For å slappe av tyr vi i dag til all slags underholdning, inkludert å se filmer, TV-serier og sport. Alt dette er passive mentale aktiviteter som sliter ut sinnet. De sattviske praksisene til verdens tradisjonelle kulturer, som bønn, meditasjon, mantrasang og uselvisk tjeneste, er nå stort sett tapt. Selv om bruken av slike fremgangsmåter til tider fikk karakter av dogmer eller sekterisme, gav de næring til hjertene til dem som hadde ekte mottakelighet. I dag mangler vi kjærlighet, tro, åpenhet og fred. Spenning og distraksjon av sinnet gjør oss utsatt for stress og psykiske lidelser.
Mangelen på sinnsro er et tegn på at vi har mistet kontakten med vår egen sjel – kilden til kreativ livskraft og glede. Dette er vanligvis på grunn av det faktum at vi glemmer våre sanne mål i denne inkarnasjonen og ikke følger vår åndelige vei, noe som ville gi oss sann fred.
Psykiske lidelser Vata-type
Psykiske lidelser, så vel som nervøse lidelser, er oftere forårsaket av høy Vata, som, som en nervøs kraft, også kontrollerer menneskesinnet. Sinnet består av luft og eter. Overflødig luft, det vil si et høyt nivå av Vata, forårsaker ustabilitet i sinnet og rajasiske manifestasjoner: spenning, spenning, avhengighet av tenkning, noe som til slutt fører til en reduksjon i selvkontroll. Medieeksponering, høy musikk, bruk av narkotika eller sentralstimulerende midler, overdreven trening økte seksuell aktivitet eller dets unaturlige former - alt dette kan føre til en økning i Vata og dermed skape en disposisjon for psykiske lidelser. Meditasjon utført uten riktig veiledning eller overdreven praksis med pranayama kan også forverre Vata.
Et høyt nivå av Vata i form av et overskudd av eter får en person til å sveve i skyene, spredt, urealistisk, svekke hans forbindelse med den fysiske kroppen og dermed krenke hans harmoni med den fysiske verden som sådan. Overdreven opptatthet av ens tanker fører til slutt til erstatning av virkeligheten og spredning av vital energi, noe som forårsaker frykt, angsttilstander og plutselige endringer i humør. Den ekstreme formen for denne lidelsen er galskap og schizofreni.
Psykiske lidelser av Pitta-type
Pitta-type psykiske lidelser er også assosiert med høy level Rajas, som i dette tilfellet er rettet utover og manifesterer seg i form av aggressivitet, arroganse og raseri. Den typiske Pitta er ekstremt mistroisk og vil ikke akseptere andre meninger enn sine egne. Han klandrer andre for alle sine problemer, ser fiender overalt, alltid på vakt, klar til å kjempe selv med seg selv og med sin egen fortid.
Psykiske lidelser Kapha-type
Kapha-type psykiske lidelser er forårsaket av et overskudd av Tamas og er ledsaget av overdreven søvnighet, noen ganger til og med i løpet av dagen, dagdrømmer, tilknytning til fortiden, sløvhet og apati. Sinnet mister kapasiteten til enhver abstrakt, objektiv eller upersonlig tenkning, det er ingen aspirasjon og motivasjon, passivitet og avhengighet blir observert. Jeg ønsker å forbli et barn og være et omsorgsobjekt, veldig viktig knyttet til andres meninger. Det finnes ikke noe ekte selvbilde, og det gjenstår bare å passivt observere hva som skjer i nærmiljøet.