ТЕМА: ЛЕЧЕНИЕТО В ДРЕВЕН ЕГИПЕТ
ПЛАН НА ЛЕКЦИЯТА:
1. Култът към мъртвите е характерна черта на египетската религия.
2. Натрупване на знания за структурата човешкото тяло.
3. Медикаментозно лечение.
4. Оперативно лечение.
5. Заразни болести.
6. Стоматология.
7. Медицинска етика. Обучение в лечителство („Къщите на живота”).
8. Хигиенни традиции и санитарно подобряване на градовете.
КУЛТ КЪМ МЪРТВИТЕ – ХАРАКТЕРИСТИКА В ЕГИПЕТСКАТА РЕЛИГИЯ
Първите постоянни селища в плодородната долина на Нил се появяват в началото на 6-5 хилядолетие пр.н.е. Населението на древен Египет се формира от местни северноафрикански и източноафрикански племена. Така древноегипетската култура със своите характерни особености(йероглифно писане, култ към мъртвите, характерен художествен стил) има африкански произход .
Древноегипетската религия съществува от 3,5 хил. г. Нейната поразителна особеност е култ към мъртвите , което е ключът към разбирането на цялата египетска култура. Култът към мъртвите в Древен Египет няма равен в никоя от древните религии. Древните египтяни са вярвали в задгробния живот и са го смятали за безкрайно продължение на земния. Те вярвали, че душата на починалия, стига тялото му да бъде запазено, може да се върне в него. Оттук възниква желанието да се запази тялото от унищожение, т.е. балсамирам неговият.
Древните египтяни вярвали, че задгробната субстанция на човек се проявява в 2 форми:
Един от тях - душа (Египет. ба) - изобразен като птица с човешка глава, съществува с тялото на починалия, но може временно да напусне гробницата и да се издигне в небето до боговете;
Друга форма е "човешки двойник" (Египет ка ), който придружава човек през целия му живот и след смъртта и погребението ще се слее с бог Озирис в едно цяло и ще царува в отвъдния живот. Според египтяните "Ка" след смъртта на човек, той може да посети гробницата и да използва всичко, което е останало там. Следователно всеки египтянин през целия си живот е мислил за смъртта и е събирал всичко необходимо за задгробния живот.
Изобретателят и първият майстор на мумифицирането, подготвил първата египетска мумия - мумията на Озирис, е богът на балсамирането Анубис. Отначало в мумии са били превръщани само телата на кралете, а по-късно и на знатните собственици на роби.
Мумифицирането е извършено от специални хора - Тарихевц. Труповете на мъртвите, обработени от тях преди хиляди години, са оцелели и до днес. Тайната им за балсамиране обаче е загубена завинаги.
Херодот дава класическо описание на процедурата по балсамиране:
„Първо изваждат мозъка през ноздрите с желязна кука... след това правят разрез в слабините с остър етиопски камък и изчистват целия коремна кухинаот вътрешностите, измийте го с палмово вино и го почистете отново със смлян тамян. Накрая утробата се пълни с чисто смлян тамян и се зашива отново. След това тялото се поставя в содова луга за 70 дни... След този 70-дневен срок, след измиване на тялото, го увиват с превръзка от нарязан на ленти лен и го намазват с дъвка (използва се вместо лепило). След това роднините прибират тялото обратно, правят дървен саркофаг под формата на човешка фигура, поставят покойника там и го съхраняват в семейната гробница, където поставят ковчега изправен до стената.”
В наши дни в саркофага си в Долината на царете почива само един фараон – младият Тутанкамон (царувал 1361 – 1352 г. пр.н.е.). Рентгенови изследваниянеговите черепи показаха, че смъртта на Тутанкамон е причинена от силен ударв областта на основата на черепа, последвано от счупване и образуване на обширен хематом. Той очевидно остава жив няколко седмици и умира без да дойде в съзнание на 19-годишна възраст. Неговата предана съпруга и сестра Анхсенамон за кратко надживява съпруга си - властта в Египет е завзета от Ай, везирът на Тутанкамон.
Естествено, не много хора имаха възможност да балсамират трупа на починал роднина. По принцип египтяните са погребвали мъртвите си в пясъка на пустините в съседство с долината на Нил. Увити в рогозки (без ковчег или мумификация), телата на мъртвите остават почти непроменени за дълго време: пясъкът ги изсушава, предпазвайки ги от унищожение.
Според религиозните вярвания на древните египтяни всеки починал се явявал пред задгробния съд, оглавяван от бога на подземния свят Озирис. Богът на знанието действаше като прокурор Че . Бог на балсамирането Анубис претегли сърцето на починалия. Ако е по-лек от щраусово перо (символ на закона и справедливостта), починалият е имал достъп до света на боговете.
НАТРУПВАНЕ НА ЗНАНИЯ ЗА СТРУКТУРАТА НА ЧОВЕШКОТО ТЯЛО
Египтяните са получили първите си идеи за структурата на човешкото тяло (анатомия) от практиката на инжектиране.
Още в средата на 2 хил. пр.н.е. древните египтяни са описали мозъка, сърцето, кръвоносните съдове, бъбреците, червата, мускулите и т.н. Древните египтяни са забелязали, че увреждането на мозъка причинява парализа на крайниците и по този начин. постави основата на естествените научни идеи за мозъка.
Те отреждат специална роля в човешкия живот на сърцето и кръвоносните съдове. Древните египтяни определяли болестите по пулса, който се наблюдавал в различни точки на тялото. Те вярвали, че сърцето не само дава движение на кръвта, но е и седалище на душата и емоциите.
Медицината в Древен Египет се е развивала в продължение на хиляди години. Медицинската практика на египетските лечители стана известна благодарение на оцелелите папируси. Техните знания бяха високо ценени в родината им и сред средиземноморските им съседи. Медицината е тясно свързана с религиозните ритуали, които заемат специално място в египетското общество. Развитието му се отбелязва от додинастичния период на съществуване на древната цивилизация до римско време след установяването на узурпаторската власт на император Август (Октавиан).
Концепцията за медицината в древен Египет
Процесът на мумифициране. Гробницата на египетския фараон ПепиЕгиптяните са придобили основни познания за човешката анатомия чрез опити и грешки чрез ритуали на жертвоприношения и мумифициране. Традицията за балсамиране вече е съществувала по времето на раждането на централизираната държава, обединена под ръководството.
От момента на неговото управление започва раннодинастичният период в историята на империята. Въпреки това медицината по това време е в начален стадий. Знаеше се, че добивът вътрешни органиизрязването на малки разрези по тялото на мъртвия изискваше голямо умение.
Това до голяма степен обяснява факта, че процесът на мумифициране е скъп и само заможни граждани и представители на кралската династия могат да си го позволят. Анатомичните познания се прилагали и върху животни, които били погребвани със стопаните си в гробници.
Древните египтяни са си представяли кръвоносната система. Функциите му се споменават в два папируса. Те измерваха пулса, говорейки за сърцето. По време на мумифицирането мозъкът е бил отстранен от тялото, така че е малко вероятно лекарите от онези времена да са разбрали сложността на структурата на този орган и връзката му с нервна система. Има обаче записи на папируси, описващи подробно ролята гръбначен мозъкпри подаване на сигнал за движения на долните крайници.
Бяха получени общи познания за работата дихателната система. « Дъх на живот", "tjav n ankh“ се споменава многократно в египетската медицинска литература. Известно е, че въздухът навлиза в белите дробове през носа. Този момент може да се види по време на религиозна церемония, когато се прави прорез до устата на починалия. Същността на този ритуал беше да се върне тялото към живот, като му се даде дишане, способност да се храни и говори.
Подобно на гърците, египтяните вярвали, че натрупването на патогенни вещества "wehudu"в тялото може да причини заболяване. Те не винаги са намирали медицинско обяснение за симптомите и рязко влошаванездраве. Медицината на Древен Египет е тясно свързана с магически и религиозни обреди, магически ритуали и традиции.
По време на Старото царство на Египет се е смятало, че той е станал безсмъртен. Неговата фигура е заменена от Ренесанса, който се възнася до небесата. Неговият култ е особено популярен по време на управлението на Птолемеите и римските императори. Бес, Хатхор и Таверет са били символи на поклонение на жените по време на раждане и помощници на родителите на малки деца.
Медицински папируси на Египет
По време на археологически разкопки в Египет са открити няколко папируса, които разкриват тайни медицинска наука. Най-ранният документ датира от около 1550 г. пр.н.е. Историците са склонни да приемат, че съдържанието му е копирано от по-стари източници от Втория междинен период.
Вторият източник, папирусът на Еберс, датира от приблизително същия период, но вероятно е направен малко по-късно от папируса на Смит. Подробно е описана процедурата за измерване на пулса и мястото на тялото, където може да се намери. Съдържа голямо количество медицински случаи. Египетските лекари предписвали лекарства, както е обичайната практика днес. Бруклинският папирус описва как да се лекуват ухапвания от змии.
Не са намерени документи за изцеление от края на периода на Птолемеите до началото на римския период. Единствените трактати от Късното царство на Египет са записани в трудовете на гръцки лекари като Соран, Херофил и Галена. Това обаче не намали значението им. Доскоро революционната работа на Соран беше основното ръководство за акушерките. По това време Херофил постига изключителни успехи в областта на анатомията. Гален се счита за един от основателите на съвременната фармакология.
Медицинският папирус от Крокодилополис, написан на демотически, датира от около 2 век. пр.н.е. и е подобен по съдържание на други източници. Той описва състава на някои фармакологични съединения. Очевидно е, че медицината на древен Египет е възприела лечебните традиции на други народи, за да осигури по-разнообразни и ефективни методилечение.
Известно е, че използването на местни и вносни лекарства е широко практикувано в Египет през гръко-римския период. Използването на гръцки лекарства е характерно за богатите слоеве от населението, докато лечението с египетски лекарства е достъпно за широк кръг от хора. Тази разлика е особено забележима в космополитни центрове като Крокодилополис и Тебтунис. Няколко "псевдохипократови" папируса са открити в Оксиринх. Те илюстрират, че школата на гръцкия Хипократ, първоначално от остров Кос, все още играе важна роля в живота на гърците и египтяните.
Древната египетска държава, разположена в долината и делтата на Нил, преминава през няколко етапа в своето развитие, започвайки от Ранното царство (края на 4-то хилядолетие пр. н. е.) до 395 г. сл. н. е., когато след разпадането на Римската империя Египет става част от Византия. Разцветът на древноегипетската цивилизация датира от периода на Новото царство (XVI-XI век пр. н. е.).
Истинската граница на страната минаваше там, където свършваше черната плодородна земя. Оттам идва и името на страната - Хемет - на древноегипетски език (черна земя). От думата cheme (черна земя) идва и името на науката - химия (също означава "египетска наука"). Химията възниква именно на египетска почва: занаятчийската химия (керамика, стъклодув, боядисване, тъкане, обработка на метали) достигна високо ниво на развитие. Амонякът получава името си от древноегипетската дума Амонян. Това е името, дадено на хората, които се покланят на бог Амон: по време на ритуални церемонии те вдишват амоняк NH 4 Cl, който освобождава амоняк при нагряване (има информация, че това вещество е намерено близо до храма на бога на фараоните Амон).
Животът на египетското население е тясно свързан с главния воден път - река Нил. Необходимостта от изчисляване на периодите на спад и покачване на водата в Нил доведе до развитието на астрономията. Това се доказва от звездни карти, запазени на таваните на гробниците на фараоните. Египтяните са тези, които разделят деня на 24 часа и създават перфектен календар, според който годината се състои от 365 дни (12 месеца по 30 всеки и допълнителни 5 дни в края на годината). Този календар е възприет и в Римската империя. Наред с астрономическите, математическите и географските познания, древните египтяни са имали познания в областта на медицината. Лечението е неразделна част от уникалната култура на древен Египет. Възникна от практически опитхората.
Основните източници за лечението в древен Египет са описания на историци и писатели от древността (Херодот, Плутарх и др.), Археологически находки, надписи и изображения по стените на гробници, папирусни текстове. Само десет медицински папируса са оцелели до днес, наречени на първите собственици (Смит, Хърст, Честър-Бийти, Карлсберг), или по мястото на откриване (Кахунски, от Рамсесум), или по името на града, в който се намират съхранявани (Берлин, Лондон, Лайден), или по името на първия издател (G. Ebers). Достигналите до нас папируси са лаконични практически ръководства за лечители, повечето от които датират от периода на Новото царство.
Първите божества-покровители на медицината са Озирис, символ на животворното слънце и благословения Нил, и Изида, неговата сестра и съпруга. Медицинските способности на Изида се доказват от мита, че тази богиня, след като намерила сина си убит от титаните, го върнала към живота и го направила безсмъртен, научила го на медицина и изкуството да отгатва бъдещето. Сложните лекарства, наречени Изида, са били в употреба до новата ера.
Бог Тот, който е изобразяван като човек с глава на ибис или като павиан (и двата символа на мъдростта), е смятан за приятел и помощник на Озирис, изобретателят на културата на маслиновото дърво, езика, писмеността, религиозните обреди, аритметика, геометрия, астрономия, музика и медицина. Цялата медицинска работа беше под покровителството на бог Тот, който се наричаше Phar-ma-ki (Far-ma-ki), което в превод означава „предчувствие“, „защитник“, „лечител“. Оттук произлизат думите аптека, аптекар, фармакопея и т.н. Имхотеп, известният лечител и архитект, обожествяван след смъртта си, е почитан като покровител на медицината.
В древната египетска медицина е имало смесица от рационално-емпирични елементи със суеверия и магическа практика. Египетската медицина била в ръцете на жреците. Всеки свещеник в Египет е бил и лекар. Когато лекували болести, свещениците вземали предвид лечебната сила на душата и силата на демоните, които били кръстоска между богове и хора. 36 такива демона отговаряха за 36 части на човешкото тяло. Оттук и разпространеното в Египет вярване, че за всяка болест трябва да има специален лекар. Професията на лекаря в Древен Египет се обозначава с два йероглифни знака - скалпел и хаван, като по този начин се съчетават символите на хирург и фармаколог.
Бъдещите лекари са получили своето медицинско образование в специални училища на писари, разположени в църквите - „къщи на живота“. Лекарите, както всички свещеници, получавали издръжката си от приходите на храмовете. Социалното положение на лекарите беше много високо, но се определяше не толкова от техните професионални качества, колкото от способността да облекат действията си в религиозни форми. Съществувал обичай в знак на благодарност за лечението да се носят изображения на болни органи и крайници, излети в злато или сребро.
Египтяните придобиват знания за анатомията на човешкото тяло от практиката на балсамиране на трупове - обичай, свързан с погребалния култ: идеите за задгробния живот събуждат желанието да се запази тялото от унищожение. Структурата на органите на гърдите и корема беше повече или по-малко известна. Те обаче не са проучени по-подробно. Египтяните отреждат специална роля на сърцето и кръвоносните съдове. Според тях имало тясна връзка между кръвоносните съдове и болестта. Болестта навлиза в тялото през съдовете и се разпространява през тях. Лечебните вещества също се разпространяват в тялото чрез кръвоносните съдове. Диагностичните методи включват подробно интервю на пациента, изследване с помощта на сетивата: изследване, слушане, палпация, определяне на миризмата на тялото, пот, издишване, рани и др. Има предположение, че древните египтяни са знаели как да броят пулса с помощта на воден часовник - „клепсидра“.
Египтяните свързват причините за болестта както с природни явления (нездравословна храна, промени във времето и др.), така и с идеи за намесата на свръхестествени сили (например зъл дух, който влиза в тялото на болен човек).
Египтяните са познавали голям брой лечебни вещества и различни форми на тяхното приготвяне. Само хора, принадлежащи към висшата каста на духовенството, имаха право да приготвят лекарства. Прости и сложни екстракти, отвари, каши, мехлеми, пасти, разтвори, хапчета (без мед за мъже и с мед за жени), изплаквания, разтривки (растително масло с цветя от лайка при заболявания на кръвоносните съдове и нервите), компреси, лепенки, използвани са лосиони (от мед - при стомашни тумори), синапени мазилки, лапи (при гнилостни заболявания), фумигация. В Древен Египет тамянът, ароматна смола, е бил много търсен. Тамянът е бил ценен от египетските свещеници не само заради способността му да разпространява аромат при изгаряне, но и заради способността му да предотвратява разпространението на болести. Това вещество беше включено и в смеси за опушване на домовете и дрехите на пациентите.
По време на операции египтяните използвали упойващи вещества - триене със сок от мандрагора. Парче „сурово месо“ (прародителят на хомеостатична гъба) се поставя върху прясна кървяща рана, след което краищата се зашиват с помощта на игла и конец. Ако раната не е обширна, тогава върху нея се нанася гипс във формата на кръст. Гнойните рани се поръсвали с хляб или дървена плесен. При производството на лекарства египтяните са използвали подходящи технологични техники: смилане, пресяване, запарване, прецеждане, изцеждане.
Като лекарства се използвали зърнени култури, кедрови плодове, смокинови дървета, палмово вино, оцет, кокошка бена, пелин, алое, морски лук, опиум (едно от основните лечебни средства) и др.. Известни са отровните свойства на стрихнина. Лекарствата от животински произход включват човешко мляко, мед (за лечение на очите), волска жлъчка, горчива рибена жлъчка, мазнини, мозък, черен дроб и животинска кръв.
В допълнение към рационалните лекарства, използвани в древноегипетската медицина, има нерационални препарати, например мехлем от натрошен череп на магаре, инфузия върху зъба на това животно, инфузия върху екскременти на различни животни. Възможно е в някои случаи да са били само фолклорни наименования на лечебни билки и вещества.
От минералните вещества селитрата и селитрата са били използвани като лекарства. меден сулфат, стипца, готварска сол и др.
Древните египтяни са дали подробни препоръки относно времето за приемане на лекарства и други характеристики на медицинските предписания. По този начин такъв подпис се използва като прием „сутрин и вечер“.
Приготвянето на лекарства е било сравнително напреднало сред египтяните. високо ниво. Особено добре бяха подготвени противогнилостни, кожни и козметични продукти. Медицинската козметика, родното място на която е Египет, получи голямо развитие.
Много имена на вещества, използвани в Древен Египет, са оцелели до днес, например натрий, антимон.
Хигиената играе важна роля сред египтяните. Традициите предписват спретнатост в облеклото, поддържане на тялото чисто и умереност в храната. Особено строги хигиенни изисквания били наложени на свещениците. Според свидетелството на гръцкия историк Херодот (5 век пр. н. е.) свещениците носели само ленени дрехи, обувки от папирус и се миели два пъти на ден и два пъти през нощта. Египтяните вярвали, че хранителните продукти съдържат елементи, които причиняват болести, и че те могат да се предпазят от болести, като периодично освобождават тялото си от излишък: развалени сокове, въздух, гнилостни вещества, лоша кръв. Следователно, редовното прочистване на червата се практикува с помощта на клизма (изобретяването й се приписва на египтяните), приемане на еметик, слабително, изпотяване или пълно въздържане от храна.
Най-старият медицински папирус е Kahunsky, датиращ от около 1950 г. пр.н.е. намерен е през 1889 г. Папирусът се състои от три части, посветени на медицината, ветеринарната медицина и математиката.
Медицинският раздел се състои от три листа, като от първите два листа са оцелели само фрагменти. Третият лист е реконструиран от 46 отделни парчета. Първите два листа съдържат 17 гинекологични рецепти. Бира, мляко, фурми, билки и някои други вещества се препоръчват като лекарства. Третият лист съдържа 17 рецепти, свързани с определяне на бременността (по състоянието на гърдите, тена и очите на жената) и определяне на пола на нероденото дете.
Отделен раздел от папируса на Еберс е посветен на козметиката. Съдържа рецепти за лекарства против бръчки, за премахване на бенки, боядисване на вежди и мигли и укрепване на косата. За да предпазят очите си от жаркото слънце и някои инфекциозни заболявания, египтяните покривали клепачите си със зелена паста (сол, антимон, малахитов прах). Косите се подстригвали късо (за да се предотвратят въшките), а отгоре се носели перуки от много плътно преплетени плитки. Те заменят шапка и защитени от слънцето.
Методът за определяне на бременност чрез урина, използван от египтяните, се съдържа в Берлинския папирус (13 век пр.н.е.). Методът работи учудващо точно: установено е наличието на хормона в урината на бременна жена. Съвременна наукастава известно едва през 1927 г. Серия от тестове показа, че хормоните в урината на бременни жени ускоряват растежа на зърнените култури, докато урината на небременна жена (или мъж) забавя покълването. Съдържа и рецепти за контрацептиви, използвани в древен Египет. Папирусът съдържа метод за определяне на пола на неродено дете (препоръчително е да навлажнете зърна от ечемик и пшеница с урината на бременна жена и да видите какво пониква първо: ако има жито, ще има момиче, ако ечемик , ще има момче); Дават се съвети за определяне на плодовитостта на жената и има глави за ревматизма и кръвоносните съдове.
Папирусът на Хърст описва 260 случая на заболяване, от които 96 са споменати в папируса на Еберс и има глава за костни заболявания, лечение на счупени крайници и предпазни мерки при ухапвания от отровни насекоми. Лайденският папирус (около 1250 г. пр. н. е.) описва магически и емпирични лечебни техники, подобни на тези, дадени в други папируси. Лондонският папирус се фокусира върху магически лечебни техники. В същото време съдържа и рационални рецепти, като използването на говежди черен дроб, който съдържа в изобилие витамин А, за лечение на нощна слепота и използването на рициново масло, което съдържа рициново масло, за стомашни заболявания.
Много рецепти бяха придружени от магически заклинания, които прогонват злите духове. Със същата цел в лекарствата често се включват неприятни на вкус вещества: части от опашка на мишка, секрет от ушите на прасе, животински екскременти и урина.
В древен Египет е съставен най-старият запазен текст за устройството на човешкото тяло и хирургичното лечение - хирургическият папирус, датиращ от 16 век. пр.н.е. (наречен на своя изследовател Папирусът на Смит). Изумява с изключителната си научна точност и яснота на изложението. 17 колони предната странапапирусът е част от хирургически трактат. Текстът на обратната страна е колекция от произволно получена информация, включително магически заклинания срещу вредители, рецепти за лечение на гинекологични заболявания, рецепти за грижа за кожата и техники за подмладяване.
Хирургичният трактат се състои от последователни и взаимосвързани описания на 48 различни наранявания. В стил това са ясни инструкции от учителя към ученика. Всяко описание включва името на нараняването, описание на симптомите, формулировката на заключението, списък с предписания за лечение и обяснение на фрази и изрази, използвани за първи път. Трактатът е ясно систематизиран според местоположението на нараняванията, като се започне с увреждане на главата, след това на носа, гърлото, ключицата, гръдния кош и гръбначния стълб. Текстът завършва буквално по средата на изречението, когато има значително място, незапълнено с текст. Лечението на наранявания на черепа, мозъка, шията, ключиците и гръбначния стълб се извършва главно чрез рационални методи чрез операция. Само в един от 48 случая има указание за прибягване до магически техники, или по-точно към заклинания.
Египетската медицинска етика изискваше лекарят след преглед да каже на пациента прогнозата в една от трите фрази:
това е болест, която мога да излекувам (благоприятно),
това е болест, която може би ще мога да излекувам (недефинирано),
това е заболяване, което не мога да излекувам (неблагоприятно).
Неблагоприятна присъда е дадена в 14 случая, съставляващи група наранявания, които лекарят не може да излекува и които, казано по съвременен начин, представляват научен интерес за него. Египтяните знаеха за съществуването на кризата, когато остри заболявания, 10-ият ден от началото на заболяването се счита за критичен.
Ароматерапията или лечението на пациенти с билкови масла е родена в Египет. Египтяните са открили дестилацията на вино и кедрова смола. Те изолират терпентиново масло и екстракти от ароматни билки под формата на дестилирано масло. Парчета дърво, листа и стъбла се поставяли в глинен съд и се поставяли на огъня. Дупката в съда се покрива с памучен плат и съдът се прехвърля върху тръстикова рогозка. Маслата се получават чрез просто изстискване на памук, напоен с пара. Тази процедура е в основата на производството на нашите тинктури и парфюми.
Достигналите до нас папируси, както показва анализът на тяхното съдържание и задълбочената палеографска проверка, са преписи на по-древни медицински трактати. Древността на тези източници се потвърждава от преки препратки в текстовете. Така папирусът на Еберс съдържа лекарство за растеж на косата, приготвено за първи път за майката на фараона от 1-ва династия (започваща около 3000 г. пр. н. е.). В същия папирус се споменава папирус за кръвоносните съдове, открит под скулптура на бог Анубис в Летополис по време на управлението на третия фараон от 1-ва династия. Същият факт се съобщава и в Берлинския папирус.
До 2-ро хилядолетие пр.н.е. Нивото на развитие на медицината в Египет става много по-високо от това на съседните държави. Съдейки по оцелелите документи, египетските фараони изпращали своите лекари в чужди страни не само за да лекуват своите владетели и членове на техните семейства, но и за да впечатлят своите съюзници с уменията на своите лекари и по този начин да укрепят своя престиж.
Древноегипетската медицина има много общо с месопотамската. Тя имаше голямо влияние върху медицината на Древна Гърция, както и на други държави от древния свят. Но самата египетска медицина от самото начало е поставена в строго религиозни рамки, които изключват всяка възможност за свободно изследване. При такива условия тя не можеше да продължи напред и до края на съществуването на древната египетска държава тя запази традиционните знания и методи на лечение.
Културата на Древен Египет остави дълбока следа в историята на световната култура. Древните гърци и римляни, както и народите от Близкия изток и Африка, са научили много от литературата, изкуството и науката на Египет.
Наред с математическите, астрономическите и географските познания, древните египтяни са имали познания в областта на медицината. Лечебните техники възникват в Египет 4000 г. пр. н. е. д. Медицината в Египет била в ръцете на жреците. Египетските лекари се радвали на висока репутация. Постепенно с натрупването на опит над 2000 г. пр.н.е. д. В Египет се е развила доста голяма медицинска специализация. Египтяните са имали хирурзи и интернисти; Сред хирурзите имаше различни лекари, които извършваха очни операции, лечение и пломби.
Още през периода на така нареченото древно царство (III хилядолетие пр. н. е.) египтяните постигнаха значителни успехи в медицината.
Източниците на нашата информация за медицината в Египет, както и за древната египетска култура като цяло, са йероглифни надписи върху саркофази, пирамиди и други сгради и най-вече папируси.
От Древен Египет до наши дни са достигнали медицински папируси, които представляват сборници с описания на различни заболявания, симптоми на заболявания, с инструкции за разпознаване и методи на лечение, със списъци с рецепти. От оцелелите папируси най-старият е Кахунски,посветен женски болестии написан около 1850 г. пр.н.е. д. 1550 пр.н.е д. Бяха съставени двата най-големи медицински папируса: Смит папирус,открит в Луксор, посветен на хирургията, грижата за рани и анатомията, и Папирус на Еберс, намерен в Тива, справящ се с болести по част от тялото. Папирусът на Смит се счита за късно копие на по-неоцеляло древен папирус, приписван на Имхотеп. Написано по-късно - около 1450-1350 г. Дон. д. - папирус Бругштретира здравето на майката и детето, детските заболявания и е най-старият документ по педиатрия. Останалите известни медицински папируси са написани 1200-1300 г. пр.н.е. д. Съдържанието на папирусите е резултат от многобройни наблюдения, обобщение на по-древни материали, копие и промяна на съществуващи медицински документи, които не са достигнали до нас.
Египетските медицински папируси отразяват различни възгледи за болестите. Най-древният папирус се фокусира върху емпирични правила за лечение, показания на лекарства и почти не съдържа религиозни мотиви. В папируса на Еберс, който е по-близо до нашето време по състав, заедно с маса емпирични наблюдения, има включвания от мистичен, религиозен характер и съвети за магическите действия на лекар. Папирусът Бругш, който е още по-близък до нас по време на писане, е пропит с религиозен мистицизъм и съдържа много указания за магически процедури и молитви. Известният немски египтолог Трапов отбеляза с изненада, че „медицината в Египет с течение на времето става все повече и повече потопена в магьосничество и мистицизъм“.
Според вярванията на египтяните душата на човек продължава да съществува и след смъртта му, но само ако запази тялото, в което би могла да се всели. За да се предпазят труповете от разлагане, се използва балсамиране. Това беше улеснено от придобиването на знания в областта на анатомията. Балсамирането не е широко разпространено, обхваща само привилегирования елит - царе (фараони), свещеници, най-богатите хора, в резултат на което опитът от балсамиране е относително ограничен. Редица анатомични термини, използвани в Древен Египет, показват познания за определени органи, включително мозъка, черния дроб, сърцето и кръвоносните съдове. Въпреки това познанията за човешката анатомия и физиология сред египтяните остават оскъдни.
Описанието на симптомите на заболяванията е разработено доста подробно. Папирусите описват чревни заболявания, респираторни заболявания, кървене, кожни заболявания, елефантиаза, очни заболявания, тежки изтощителни трески. Редица клонове на медицинската медицина са предназначени да задоволят повишените изисквания на богатите хора. Това включва масаж, хидротерапия, използване на скъпи лекарства с много сложни формулировки и др.
Елементите на канализацията и подобряването, открити от археолозите при изучаването на руините на древните египетски градове, също бяха открити само в дворците и кварталите на благородството и не се простираха до селищата и жилищата на други сегменти от населението.
Военни лекари, които придружаваха египетската армия в кампанията, натрупаха информация в областта на лечението на рани, фрактури и други наранявания. Гробниците от Старото царство пазят изображения на операции на крайници. Един от най-старите папируси, приписван на лекаря Имхотеп, по-късно обожествен, съдържа описание на операции.
В Египет са използвани превръзки на рани, ампутации, обрязване и кастрация. В папируса на Имхотепсъдържа анализ на нараняванията, които според прогнозата са разделени на лечими, съмнителни и безнадеждни. Дадени са инструкции как да разпознаем етапа на бременност и „жена, която може и не може да ражда“. Има подходящи описания на парализа и др. Папирусът съдържа индикация за значението на главния и гръбначния мозък за човешкото тяло, описва наранявания на главата и гръбначния стълб и посочва, че в резултат на увреждане на мозъка цялото тяло е неизлечимо увреден.
Към храмовете имаше училища за обучение на лекари. 600 г. пр.н.е д. тези училища започват да приемат чуждестранни ученици. Гърците често са учили медицина в Египет.
Медицината на Древен Египет е имала голямо влияниевърху медицината на гърци, евреи и араби.
Изследването на древните египетски текстове започна сравнително наскоро, след като френският учен J. F. Champollion разкри тайната на египетското йероглифно писане. Първото съобщение за това е направено на 27 септември 1822 г. преди среща на френски учени. Този ден се смята за рожден ден на науката египтология. Откритието на Шамполион е свързано с изследването на надписите върху Розетския камък, открит от офицер от наполеонската армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо, единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са били сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския жрец Манетон, представени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др.Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци останаха „неми” за изследователите. За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в запис на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя на V династия Неферирка-Ра (XXV век пр.н.е.). Същият надпис гласи клинична картина внезапна смъртархитект, който според модерни идеи, наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт. Най-древните медицински трактати са написани на папируси. Те не са оцелели до наши дни и знаем за тях само от свидетелствата на древни историци. Така свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. Понастоящем са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са копия от по-ранни трактати. Най-старият оцелял медицински папирус датира от около 1800 г. пр.н.е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият на лечението на животни. По същото време папируси IV и V са съставени от Romesseum, които описват магически лечебни техники. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет предоставят два папируса, датиращи от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус от G. Ebers и папирус за хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен, неоцелял папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп бил обожествен.
2. Връзката между митологията на Древен Египет и лечението. Египетската религия, която съществува почти четири хиляди години, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и др. Особено почитани са змиите. Кобра Ваджет беше покровителка на Долен Египет. Нейният образ беше върху шапката на фараона. Наред със сокола, пчелата и хвърчилото тя олицетворява царската власт. На амулетите кобрата е поставена до свещеното око - символ на бога на небето Хор. Починалото култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Иуну, кучета в градовете на тяхната смърт. Мумии на свещени змии са били погребвани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно се наказвало със смърт. Според египтяните душата на починалия пребивава в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избегне опасностите на задгробния живот. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно. Основните богове на лечението бяха богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Изобразяван е като човек с глава на птица ибис или въплътен във формата на павиан. Както ибисът, така и павианът представляват мъдростта в Древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни ритуали, музика и, най-важното, система за лечение на болести естествени средства. На него се приписват най-древните медицински трактати. Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и покровителка на децата. Лекарства с името на Изида се споменават дори в трудовете на древноримския фармацевт Гален. Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня Сохмет с глава на лъв, покровителка на жените и родилките; богинята Тауерт, изобразявана като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социален статуслежеше до малка статуетка на Тауърт.