1. Formulering av kildetekstoppgaven (K1-1 poeng).
Tekstens problem er spørsmålet forfatteren tenker på. Dette spørsmålet har kanskje ikke et klart svar: Hva er en følelse av liv? Hva er skjønnhet? Hva bestemmer dannelsen av en persons personlighet? Problemet kan være en viss inkonsekvens; en konflikt mellom grupper av mennesker, deres livssyn, for eksempel problemet med "fedre" og "barn." Derfor kan problemet formuleres på to måter: i form av et spørsmål eller ved å navngi det (når du formulerer det , «evaluering» av problemet bør unngås).
Identifikasjon av problemer (flere problemer) i kildeteksten - det viktigste stadiet arbeid med et essay, siden valget av problem bestemmer strukturen til essayet og skisserer logikken i tankeutviklingen.
Ganske ofte kan en tekst ta for seg flere problemer, og i vurderingskriteriene i del C får eksaminanden 1 poeng dersom han formulerte en av oppgavene i kildeteksten riktig. Hvilken skal brukes som grunnlag for essayet? Du bør fokusere på problemet som
- er i fokus for forfatterens oppmerksomhet, og er ikke nevnt i forbifarten, indirekte;
- gir større rom for å uttrykke tanker, d.v.s. samsvarer med kunnskap, livs- og leseerfaring til eleven.
Det er spesielt vanskelig å identifisere problemer i teksten til en kunstnerisk stil som beskriver relasjonene til karakterene, deres handlinger osv. I et kunstverk er de generelle livsmønstrene identifisert av forfatteren nedfelt i spesifikke kunstneriske bilder. Studenten skal kunne generalisere, abstrahere fra detaljer, spesifikke detaljer i en gitt tekst. Du kan stille elevene følgende spørsmål:
- Hvilket aspekt av en persons liv gjenspeiler denne situasjonen? Sosialt (person og samfunn); politisk (person- og statsmakt), økologisk person og miljø); moralsk eller etisk (forhold mellom mennesker, moralske verdier.)
– Hvilke lignende situasjoner og saker er kjent for studentene?
– Hvilke personlighetstrekk ved karakterene kommer til uttrykk i denne situasjonen? (Medfølelse, barmhjertighet, adel/uhøflighet, egoisme, grusomhet, etc.)
- Hvilke abstrakte begreper er med på å karakterisere essensen av den beskrevne situasjonen? (Forståelse/misforståelse, vennskap/svik, heltemot/feighet, kjærlighet/hat osv.). I litterær tekst kan ikke blandes begreper historiens helt og forfatteren av teksten.
Typiske problemer med Unified State Exam-tekster
Mennesket og samfunnet
Problemet med urettferdighet i den sosiale strukturen i samfunnet.
Utdanningsproblemet. Hva påvirker dannelsen av personlighet? Problemet med å danne en åndelig utviklet personlighet. Problemet med å lære. Hva er den sanne hensikten med å lære? Hvordan skal en god lærer (elev) være? Arbeidets betydning i menneskelivet.
Hvilken innflytelse har personlighet på historiens gang? Problemet med individuell frihet og menneskelig ansvar overfor samfunnet. Hva er frihet? Hva slags person kan kalles fri?
Problemet med patriotisme. Hva er sann og imaginær patriotisme?
Problemet med å velge yrke.
Mennesket og naturen
Problemet med menneskets tankeløse, grusomme holdning til den naturlige verden. Hvordan redde verden fra miljøkatastrofer? Problemet med grusomhet og humanisme mot dyr.
Naturens påvirkning på mennesker. Hvorfor oppfatter ikke alle naturens skjønnhet?
Mann og mann
Problemet med kompleksiteten i forhold mellom mennesker (human holdning til andre mennesker, likegyldighet til en annen persons skjebne, en persons moralske ansvar overfor andre mennesker).
Problemet med forholdet mellom "fedre" og "barn". Er det mulig å unngå generasjonskonflikt? Hva er foreldrenes sanne kjærlighet til barn (barn for foreldre)?
Problemet med kjærlighet/sjalusi, vennskap/svik.
Problemet med tenåringsforhold.
Menneske og kultur/kunst
Problemet med kunstoppfatning. Problemet med oppfatning av skjønnhet. Hva er ekte skjønnhet? Hva vil bidra til å dyrke en persons estetiske smak? Problemet med spiritualitet i kunsten.
Problemet med kulturøkologi. Hvorfor skal kulturminner vernes?
Hva er massekultur? Hvordan påvirker massekultur en person? Hvordan påvirker TV en person?
Hva er rollen til bøker i en persons liv? Problemet med å velge bøker å lese. Hvorfor leser unge mindre? Kan Internett erstatte bøker? Er hurtiglesing alltid nyttig?
Menneske og språk/tale
Problemet med utvikling og bevaring av det russiske språket. Hva har skjedd god tale? Hvordan opprettholde renheten i talen? Problemet med å tette talen med slang og lånte ord. Det geistlige problemet. Hva er faren for klisjeer i talen vår?
Mennesket og moralske verdier
Problemet med sanne og imaginære verdier. Hvilken rolle spiller vennlighet (barmhjertighet, lydhørhet, medfølelse) i en persons liv? Hva er adel? Hvilke handlinger kan kalles edle? Hva er ære, samvittighet? Hva er rollen til disse konseptene i livet moderne mann? Hvordan bevare moralsk verdighet?Hva er intelligens?Hva slags person kan kalles intelligent?
Standardkonstruksjoner kan hjelpe en student med å inkludere ordlyden riktig i teksten til et essay..
For eksempel:
Forfatteren vurderer (diskuterer, studerer) problemet... Forfatteren av teksten er bekymret for problemet...
Problemet som forfatteren vurderer er at... Teksten... fikk meg til å tenke over problemet... Problemet som angår oss alle... er reist av forfatteren... Problemet som reises... er ...
Problemet... kan ikke annet enn å bekymre moderne mennesker. Forfatteren tenkte også på det.
Hva har skjedd...? (Hva er...? Hvilken rolle spiller... i en persons liv?) Dette er problemet forfatteren vurderer.
Du bør være forsiktig når du bruker denne typen klisjeer, siden et essay noen ganger blir til et sett med malfraser som er løst relatert til hverandre og ikke sier noe om innholdet i teksten.
Feil ved å identifisere problemet kan være assosiert med feil forståelse av teksten, når eleven ikke kan identifisere forfatterens hoved- og sekundærtanker, ikke ser subtekstuell informasjon, feiltolker forfatterens metaforer, ikke legger merke til ironi osv.
For eksempel prøver ganske ofte elever å formulere et problem kun basert på første avsnitt (eller til og med første setning), som inneholder innledende informasjon som har liten sammenheng med hovedproblemet. Teksten krever gjennomtenkt lesing, og fremhever de semantiske delene i den, som vanligvis gjenspeiles i avsnittsinndeling.
Som erfaringen med å forberede seg til et essay om Unified State Exam viser, er det ofte lettere for studentene å identifisere forfatterens posisjon enn å formulere problemet med teksten. Derfor, når du identifiserer et problem, kan du bruke følgende teknikk:
1. Formuler forfatterens hovedidé i form av en fullstendig setning.
2. Tenk over hvilket spørsmål denne setningen svarer på.
3. Skriv ned dette spørsmålet, som er problemstillingen.
For eksempel overbeviser forfatteren av teksten oss om at kunnskap om historie hjelper en person bedre å forstå moderne hendelser. Det betyr at den tilsvarende problemstillingen kan formuleres slik: Hva gir kunnskap om historie et menneske? eller Hvorfor trenger en person å kunne historien?
Typiske feil" knyttet til å formulere et tekstproblem fra elevenes arbeider:
Forfatteren har et problem som bekymrer ham veldig. Dette er problemet med meningen med livet. (Det er viktig å skille mellom problemet som forfatteren av teksten tenker på og problemene som oppstår i hans eget liv.)
– Forfatteren av denne teksten er bekymret for problemet med menneskelig likegyldighet... (Vi har foran oss en svært vanlig grammatisk feil – brudd på kontroll: substantivproblemet krever genitiv kasus fra det avhengige ordet: problemet med menneskelig likegyldighet. )
- hovedproblemet av denne teksten er evnen til å "reagere på andres ulykke." (Uheldig formulering ved hjelp av et sitat. Bedre: Forfatteren tar opp problemet med medfølelse eller Hvordan dyrke i en person evnen til å sympatisere og være medfølende?)
– Problemet som forfatteren tar opp er av sosial karakter... (En tungvint, ofte brukt setning. Bedre: ... forfatteren tar opp et viktig sosialt problem...)
– Et av problemene med denne teksten er at du må være modig og ikke gjøre en avtale med samvittigheten. (I stedet for problemet formuleres forfatterens posisjon.)
– I teksten jeg leser uttrykker forfatteren et slikt problem som folks svinnende leseinteresse. Dette temaet er svært relevant i dag. (Kompatibiliteten til "uttrykker et problem" er ødelagt; en erstatning av konsepter skjer: emnet og problemet er ikke det samme.)
– Forfatteren kommer inn på moralproblemet, som er delt inn i flere deler og består av problemer med ære, godhet og anstendighet. (Ekstremt uheldig formulering. Vi kan snakke om ulike forhold problemer, men ikke om dens "deler". Tilsynelatende ønsket forfatteren av essayet å understreke at teksten berørte et moralsk problem, for eksempel: hvilken rolle spiller begrepet "ære" i livet til en moderne person?)
2. Kommentar til kildetekstens formulerte problemstilling (K2-2 poeng).
Kommentaren viser hvor dypt og fullstendig studenten forsto dette problemet, var i stand til å se dets aspekter skissert av forfatteren, var i stand til å spore utviklingen av forfatterens tanker - om han gjorde faktafeil knyttet til å forstå kildeteksten. Å kommentere oppgaven skal med andre ord vise hvor riktig eksaminanden forsto teksten.
Det er to typer kommentarer.
1. Tekstkommentar representerer en forklaring av teksten, følger forfatteren i å avsløre problemet.
Du kan spesifisere innholdet i kommentaren ved å bruke følgende spørsmål:
– Hvordan, på hvilket materiale avdekker forfatteren problemet?
– Hva fokuserer han på? Hvorfor?
- Hvilke navn (fakta, hendelser) nevner forfatteren hvorfor?
– Hvilke følelser hos forfatteren kommer til uttrykk i teksten?
– Hvordan kommer forfatterens holdning til det avbildede til uttrykk? Hvordan vises det?
En kommentar til et problem er resonnement, forklarende bemerkninger om et problem i teksten.
2. Når du kommer med en konseptuell kommentar fokuset er på tolkningen av problemet med teksten, dens relevans, sammenstøtet mellom ulike meninger om dette spørsmålet, etc.
Du kan anbefale at elevene finner svar på følgende spørsmål:
– Hva slags problem er dette? (Sosial, filosofisk, miljømessig, moralsk, etc.)
– Er dette problemet aktuelt i dag? Hvilken betydning har den for samfunnet?
– Hvor ofte møter vi dette problemet? Gjelder det hver enkelt av oss eller bare personer med en viss alder, yrke osv.?
– Hvorfor vakte dette problemet oppmerksomheten til forfatteren?
- Hvilket aspekt (hvilken side) av dette problemet vurderer forfatteren?
– Hvilke konklusjoner leder forfatteren leseren til?
Det bør huskes at kommentaren uansett bør være basert på den leste teksten. Det er viktig at du må kommentere problemstillingen som eleven har formulert, og ikke alle de som står i teksten.
Forfatterens posisjon er konklusjonen forfatteren kommer til når han tenker på et problem.
Mest effektiv metode- dette er tilstedeværelsen av setning(er) i teksten der forfatterens synspunkt er tydelig uttrykt.
Forfatterens standpunkt kan være eksplisitt når teksten gir en direkte vurdering av de beskrevne fakta og hendelser, og ringer til leseren. Men det hender ofte at forfatterens posisjon ikke kommer direkte til uttrykk. Å identifisere det krever evnen til å se skjult mening, forstå ironi, avsløre komplekse metaforer osv.
En annen vanskelighet er å skille mellom posisjonen til forfatteren og heltefortelleren. Merk at hvis en helt begår dårlige gjerninger eller uttrykker tanker som motsier allment aksepterte moralske standarder, så godkjenner forfatteren mest sannsynlig ikke en slik helt og hans holdning til livet.
- Sitat, og så: dette er forfatterens standpunkt...
– Forfatteren mener at...
- Forfatteren streber etter å formidle til leseren ideen om at...
– Forfatteren overbeviser oss om at...
– Teksten beviser ideen om at...
– Hovedtanken med teksten er at...
- Selv om forfatterens posisjon ikke er eksplisitt uttrykt, overbeviser tekstens logikk leseren om at...
Siden kommentaren vanligvis er plassert etter problemformuleringen, er det logisk å strukturere den på en slik måte at den bringer leseren til forfatterens posisjon. I dette tilfellet kan du bruke en logisk overgang: Derfor er forfatterens standpunkt at...
Å unngå typiske feil, nødvendig:
1) ikke gjenfortell hele teksten, men bare den delen som er nødvendig for å analysere problemet,
2) formuler først problemet, og kommenter det så (det vil si, ikke reflekter over et uformulert spørsmål),
3) bruk tekstsiteringer moderat (en eller to setninger er nok til å støtte tankene dine).
Hvorfor husker vi barndommen vår så ofte? Hva husker vi oftest? Hvilke følelser vekker barndomsminner? Disse og andre spørsmål dukker opp i tankene mine etter å ha lest Yu.M. Nagibins tekst.
I sin tekst tar forfatteren opp problemet med barndomsminner. Han forteller oss om drømmene sine, som " sterkt inntrykk produsere." I disse drømmene ser han "fjern barndom", "ansikter som ikke lenger eksisterer, spesielt kjære." Jeg vil se på dem, sier forfatteren, høre dem, ta på dem, for å «gå tilbake til den fjerne, fjerne fortiden» igjen. Forfatteren hevder at barndomsminner ikke bare er kjære mennesker, men også livløse gjenstander som var viktige for oss.
Blant dem inntar "barneboken" en spesiell plass. Problemstillingen forfatteren tar opp fikk meg til å tenke på barndomsminnene mine.
Jeg er enig i forfatterens mening. Hvorfor er disse minnene så kjære for oss? Hvorfor henvender vi oss til dem så ofte og prøver å huske så mye som mulig? Ofte på det underbevisste nivået i en drøm, skriver forfatteren også om dette, vi går tilbake til fortiden. For der finner vi våre mest ømme, rørende og naive opplevelser og følelser. Og på samme tid, synes det for meg, det dypeste og mest oppriktige.
Det er disse vi ønsker å oppleve igjen, huske oss selv som små, åpne for verden, tillitsfulle og kjærlige. Husk menneskene du elsker mest, leken du aldri skilte deg med, boken med bilder som moren din leste om kveldene, og du spurte: «Mer, mer». Helter av skjønnlitterære verk husker ofte barndommen, og opplever sterke og levende følelser igjen og igjen. Jeg skal prøve å gi eksempler.
I I. A. Goncharovs roman "Oblomov" har hovedpersonen Ilya Ilyich Oblomov en drøm der han først er bare syv år gammel. Han drømmer om hjembyen Oblomovka, hvor det er stillhet og stillhet, der ingenting vondt skjer, hvor enkel moral hersker. Oblomovitter legger spesiell vekt på mat, og ettermiddagslur når livet fryser, er det et helt ritual. Lille Ilya liker denne typen liv. I en drøm ser han en barnepike som fortalte ham eventyr. Hvor godt det var å tro at livet var et eventyr, og at gode hekser og elver av honning og melk virkelig fantes. Hvor mange lyse og sterke følelser skyllet over helten etter denne drømmen.
I F. M. Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff" ser Rodion Raskolnikov drømmer. Han hadde en forferdelig drøm. Sju år gamle Rodya går utenfor byen på ferie med faren. De går forbi en taverna, hvor en mager bondehest er spennet til en stor vogn. Den fulle eieren Mikolka kommer ut av tavernaen og tilbyr å gi alle skyss. De forsamlede tilskuerne tviler på at en slik hest klarer det. Men Mikolka står på sitt. Han slår hesten nådeløst med en pisk. Rodion gråter, løper bort til hesten, kysser dens blodige snuteparti og skynder seg mot Mikolka. Faren hans tar ham bort. Sterke følelser helten opplever i en drøm. Disse følelsene forblir med ham hele livet. Han kan ikke likegyldig gå forbi andres ulykke.
Derfor er barndomsminner veldig viktige for oss. I dem opplever vi igjen og igjen de veldig dype og oppriktige følelsene som overveldet oss da. La oss ikke glemme menneskene vi elsket og som elsket oss. Disse minnene gir oss innsikt i oss selv i dag. Det er ikke for ingenting de sier at vi alle kommer fra barndommen. Og selvfølgelig gir de oss mental styrke. Husk barndommen din oftere!
Effektiv forberedelse til Unified State-eksamen (alle fag) - begynn å forberede
Oppdatert: 2018-01-14
Merk følgende!
Takk for din oppmerksomhet.
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlig fordel for prosjektet og andre lesere.
Den mest effektive måten er å finne setning(er) i teksten som tydelig uttrykker forfatterens synspunkt.
Forfatterens standpunkt kan være eksplisitt når teksten gir en direkte vurdering av de beskrevne fakta og hendelser, og ringer til leseren. Men det hender ofte at forfatterens posisjon ikke kommer direkte til uttrykk. Å identifisere det krever evnen til å se skjult mening, forstå ironi, avsløre komplekse metaforer osv.
En annen vanskelighet er å skille mellom posisjonen til forfatteren og heltefortelleren. Merk at hvis en helt begår dårlige gjerninger eller uttrykker tanker som motsier allment aksepterte moralske standarder, så godkjenner forfatteren mest sannsynlig ikke en slik helt og hans holdning til livet.
Teksten beviser ideen om at...
Hovedideen med teksten er at...
La oss se på den foreslåtte teksten.
Så snart du lukker øynene, forsvinner hele den synlige verden. Hvis du plugger ørene, blir alle rundt deg følelsesløse: som fisk åpner de munnen, men ikke en eneste lyd når deg. Alt du trenger å gjøre er å holde deg for nesen og ikke en eneste aroma kiler i neseborene dine lenger...
I motsetning til syn, hørsel og lukt, slår balansesansen seg aldri av: det er ingenting som kan lukke den, holde kjeft eller klemme den. Uansett hva vi gjør, informerer balanseorganene våre (det er to av dem: ett inne i hvert øre) oss kontinuerlig om posisjonen til alle deler av kroppen vår. Vi beveger hendene behendig, kommanderer alle delene under vår kontroll (fra venstre lillefinger til høyre øye), holder oss på beina i den glatteste tiden av året og tenker ikke engang på hva vi bør gjøre. Alt dette skjer ubevisst: balansefølelsen styrer oss, og vi kontrollerer den ikke.
Vant av kroppen vår til enighet og nøyaktighet av følelser, prøver vi og alt rundt oss å bringe balanse. Det er ingen tilfeldighet at dette konseptet trenger inn i de fleste ulike områder menneskets og naturens liv. Økologer er bekymret for balansen på planeten vår, og tukler med balansen mellom naturlige elementer og menneskelig innsats; demografer oppnår den nødvendige balansen mellom dødelighet og fruktbarhet; politikere snakker om interessebalansen til forskjellige stater; kjemikere oppnår kjemisk likevekt når de utfører reaksjoner; astrofysikere undrer seg over balansen i stjernesystemer; mekanikere streber etter balanse i maskinene de lager...
Enhver levende organisme streber etter harmoni og balanse; først da føles den trygg, og denne balansen mellom indre og ytre krefter hjelper oss å overleve. Vi må strebe etter balanse i sfæren av det åndelige og mentale. Det er ikke uten grunn at i vanskelige tider i livet, når vi blir overveldet av følelsesforvirring, lengter vi etter å finne indre balanse.
(Ifølge Ya. Katin)
Essay fragment
I mange århundrer har menneskeheten vært plaget av mange "evige" spørsmål. En av dem er spørsmålet om harmoni. Så, hva er harmoni og hva er rollen til dette konseptet i menneskelivet og samfunnet? Over dette sammensatt problem tenker Ya. Katin.
Det ser ut til at forfatteren bare brukte ordet harmoni én gang. Substantivet likevekt brukes mye oftere i teksten. Men hvis i begynnelsen av passasjen vi snakker om om følelsen av balanse i kroppen, så skriver forfatteren på slutten spesifikt om harmoni - i menneskets åndelige liv, i samfunnet, i naturen, i universet: "Økologer er bekymret for balanse på planeten vår... astrofysikere beundre balansen i stjernesystemer...” .
Katin skriver med beundring om balanse som et altomfattende begrep. Og vi legger merke til med trist overraskelse at selv om en person ser harmoni og konsistens i naturens liv, hersker ikke alltid harmoni i vårt åndelige og mentale liv. Og hvor det er mangel på harmoni i dagens verden, rystet av politiske kriser og militære konflikter!
Jeg tror at forfatterens posisjon kan formuleres som følger: alle levende ting streber etter balanse - "balansen mellom indre og ytre krefter", som bidrar til å overleve. Mennesket, som enhver levende organisme, er en del av naturen, og det naturlige ønsket om harmoni bør lede mennesket og samfunnet på veien til sannhet, rettferdighet og godhet.
Opplæringsoppgave for elever
Les teksten, kommenter problemene som er reist i den og bestem forfatterens posisjon.
(1) Det sterkeste inntrykket på meg gjøres av drømmer der fjern barndom reiser seg og i den vage tåken dukker ikke-eksisterende ansikter opp, desto mer kjære, som alt uopprettelig tapt. (2) I lang tid kan jeg ikke våkne opp fra en slik drøm og lenge ser jeg levende de som lenge har vært i graven. (3) Og hvilke vakre, kjære ansikter de alle er! (4) Det ser ut til at det jeg ikke ville gitt for engang å se på dem langveis fra, høre en kjent stemme, håndhilse på dem og igjen gå tilbake til den fjerne, fjerne fortiden. (5) Det begynner å virke for meg at disse stille skyggene krever noe av meg. (6) Tross alt skylder jeg så mye til disse menneskene som er meg uendelig kjære ...
(7) Men i barndomsminnenes rosenrøde perspektiv er det ikke bare mennesker som er i live, men også de livløse gjenstandene som på en eller annen måte var knyttet til det lille livet til en begynnende liten person. (8) Og nå tenker jeg på dem, gjenopplever inntrykkene og følelsene fra barndommen.
(9) I disse tause deltakerne i barnas liv, i forgrunnen, er det selvfølgelig alltid en barnebok med bilder... (10) Dette var den levende tråden som førte ut av barnerommet og koblet det sammen med resten av verden. (11) For meg er enhver barnebok fortsatt noe levende, siden den vekker en barnesjel, leder barnas tanker i en bestemt retning og får dem til å slå barnets hjerte sammen med millioner av andre barnehjerter. (12) Barnebok er vår Solstråle, som vekker de sovende kreftene til et barns sjel og får frøene som kastes på denne takknemlige jorda til å vokse. (13) Barn, takket være denne boken, smelter sammen til en enorm åndelig familie som ikke kjenner noen etnografiske og geografiske grenser.
(14) Her må jeg gjøre en liten digresjon spesifikt om moderne barn, som ofte må observere en fullstendig mangel på respekt for boken. (15) Rullete innbindinger, spor av skitne fingre, bøyde hjørner av ark, alle slags skriblerier i margene - med et ord, resultatet er en forkrøplet bok.
(16) Det er vanskelig å forstå årsakene til alt dette, og bare én forklaring kan godtas: for mange bøker blir publisert i dag, de er mye billigere og ser ut til å ha gått tapt reell pris blant annet husholdningsartikler. (17) Vår generasjon som husker dyr bok, spesiell respekt for det har blitt bevart som et objekt av den høyeste åndelige orden, og bærer i seg selv det lyse preg av talent og hellig arbeid.
(Ifølge D.N. Mamin-Sibiryak)
Den beste måten å begynne å identifisere problemer på er å analysere teststrukturen.
Denne teksten har 4 avsnitt. Hver av dem tar opp et spesifikt problem.
Mamin-Sibiryak D.N. Utdrag fra verket "Om boken"
(1) Det sterkeste inntrykket på meg gjøres av drømmer der fjern barndom reiser seg og ikke lenger eksisterende ansikter vises i den vage tåken, desto mer kjære, som alt ugjenkallelig tapt. (2) I lang tid kan jeg ikke våkne opp fra en slik drøm og lenge ser jeg levende de som lenge har vært i graven. (3) Og hvilke vakre, kjære ansikter de alle er! (4) Det ser ut til at jeg ikke ville gi noe for å se på dem i det minste langveis fra, høre en kjent stemme, håndhilse på dem og igjen gå tilbake til den fjerne, fjerne fortiden. (5) Det begynner å virke for meg at disse stille skyggene krever noe av meg. (6) Tross alt skylder jeg så mye til disse menneskene som er meg uendelig kjære ...
(7) Men i barndomsminnenes rosenrøde perspektiv er det ikke bare mennesker som er i live, men også de livløse gjenstandene som på en eller annen måte var knyttet til det lille livet til en begynnende liten person. (8) Og nå tenker jeg på dem, gjenopplever inntrykkene og følelsene fra barndommen.
(9) I disse tause deltakerne i et barns liv, i forgrunnen, er det selvfølgelig alltid en barnebok med bilder... (10) Og dette var den levende tråden som førte ut av barnerommet og koblet det sammen med resten av verden. (11) For meg, den dag i dag, er hver barnebok noe levende, siden den vekker et barns sjel, leder barnas tanker i en bestemt retning og får et barnehjerte til å slå sammen med millioner av andre barnehjerter. (12) En barnebok er en vårstråle av solskinn som vekker de sovende kreftene til et barns sjel og får frøene som kastes på denne takknemlige jorda til å vokse. (13) Barn, takket være denne boken, smelter sammen til en enorm åndelig familie som ikke kjenner noen etnografiske og geografiske grenser.
(14)3Her må jeg gjøre en liten digresjon spesifikt om moderne barn, som ofte må observere en fullstendig mangel på respekt for boken. (15) Rullete innbindinger, spor av skitne fingre, bøyde hjørner av ark, alle slags skriblerier i margene - med et ord, resultatet er en forkrøplet bok.
(16) Det er vanskelig å forstå årsakene til alt dette, og bare én forklaring kan godtas: for mange bøker blir publisert i dag, de er mye billigere og ser ut til å ha mistet sin virkelige verdi blant andre husholdningsartikler. (17) Vår generasjon, som husker den kjære boken, har beholdt en spesiell respekt for den som et objekt av den høyeste åndelige orden, og bærer det lysende preg av talent og hellig arbeid.
(Ifølge D. Mamin-Sibiryak)
Mamin-Sibiryak Dmitry Narkisovich(1852-1912) - forfatter-etnograf, i sine arbeider skildret han livet til Ural og Sibir i andre halvdel av 1800-tallet, forfatter av historier og eventyr for barn.
Hovedproblemer:
1. Problemet med hukommelse (Hva er hukommelsens gjeld til de som ikke lenger er blant oss?)
2. Problemet med barndomsminner (Hvilke følelser vekker barndomsminner hos en person?)
3. Problemet med bøkenes rolle i utviklingen av et barns personlighet (Hvilken rolle spiller en bok i utviklingen av et barns personlighet?)
4. Problemet med å ta vare på bøker (Hvorfor krever bøker nøye behandling?)
1. Nære mennesker som ikke lenger er med oss er alltid levende i vårt minne; vi er dem takknemlige for alt de har gjort for oss; minnegjelden til dem er å strebe etter å bli bedre.
2. Minner fra barndommen vekker de sterkeste og mest levende følelsene i en person.
3. En barnebok vekker barnets sjel, forbinder det med hele verden og utdanner det. forsiktig holdning til åndelige verdier.
4. En bok er et objekt av den høyeste åndelige orden, og derfor krever den spesiell respekt.
Hva slags drømmer er det, og hvordan lære å få drømmer til å bestille? Hvordan huske en drøm som ble fullstendig slettet fra hukommelsen neste morgen, og hvordan tolke de bildene som besøkte bevisstheten din mens hjernen din hvilte? Hvordan takle mareritt i søvne, og sørg for det dårlige drømmer har du ikke fått besøk igjen? Disse spørsmålene er noen av de oftest stilte til psykologer. Og mange av dem kan besvares vitenskapelig.
Sigmund Freud sa at drømmer er den kongelige veien til det ubevisste. Kilton Stewart kalte den uforklarlige drømmen «et uåpnet brev fra Gud». Så hva er egentlig en drøm?
De fleste forskere tror (og ikke uten grunn) at en drøm er et menneskes eksistensielle budskap til seg selv, et budskap om hvem han er og hva hans livssituasjon er.
Betydningen av drømmer i menneskelivet er veldig stor, og siden antikken har folk vært interessert i drømmer og ansett dem som betydningsfulle. Det er nok å huske historien om den bibelske Josef, som ble løslatt fra fengselet og begynte å styre faraos land takket være det faktum at han med suksess avslørte betydningen av drømmer - først av butleren og bakeren, og deretter av faraoen selv .
Men til tross for at drømmer har vakt betydelig interesse blant mennesker gjennom historien, ble vitenskapelige data om dem innhentet først i andre halvdel av 1900-tallet. I 1953 oppdaget amerikanske fysiologer Yu. Azerinsky og N. Kleitman perioder med raske øyebevegelser hos sovende personer, kalt perioder REM søvn(PBS). Disse periodene er assosiert med drømmer.
Ytterligere forskning av William Diment fant at alle drømmer (selv om ikke alle husker dem), at en voksen vanligvis har fire til fem perioder med å drømme om natten (dette er 20 % av søvntiden), at folk som tar barbiturater som en sovepille, svake mennesker og gamle mennesker drømmer mye sjeldnere, og premature babyer perioder med REM-søvn utgjør 75 % av total søvntid.
Hvorfor trengs drømmer, og hva gir de til en person? Drømmer er nødvendige for kroppen. I et laboratorieeksperiment ble forsøkspersonene vekket i begynnelsen av hver periode med REM-søvn, og deretter lov til å sovne igjen, slik at de sov tilstrekkelig lang tid i løpet av natten, men ble fratatt drømmer. Innen den femte natten måtte de vekkes 20 eller 30 ganger om natten. De ble irritable, engstelige, anspente og klarte ikke å konsentrere seg. Hos kontrollpersoner som ble vekket like ofte, men ikke under REM-søvn, lignende symptomer utviklet seg ikke. Så snart forsøkspersonene fikk sove normalt, forsvant disse symptomene, og de første nettene etter forsøket ble symptomene firedoblet. flere perioder rask søvn over natten.
Dermed viser eksperimentelle data hvorfor drømmer er nødvendige - dette er en nødvendig funksjon for kroppen, som betyr at alle drømmer. Imidlertid er det mennesker som er overbevist om at de ikke drømmer. Det er også de som sjelden husker drømmene sine, og tror at de har drømmer mye sjeldnere enn andre mennesker.
Hvordan kan du huske en drøm du har glemt?
Interessante komparative data fra de som husker drømmer (minst én per måned) med de som ikke husker dem. Psykofysiologer har funnet ut at de som ikke husker drømmer har kortere perioder med REM-søvn og øyebevegelser som om de ser bort, ikke ønsker å se på hva som skjer i drømmene deres. I livet er disse menneskene mer tilbaketrukne, konforme, reserverte og har en tendens til å unngå eller fornekte konfrontasjon og problemer enn folk som husker drømmene sine.
Hvis du er en av dem som ikke husker drømmene sine og ønsker å flytte inn i rekkene av "drømmere", er det slett ikke vanskelig. Men å huske en drøm du har glemt er bare mulig hvis du virkelig ønsker å huske drømmene dine.
Hvordan kan du huske en drøm uten å ty til hypnose? Bli enige med deg selv om å skrive ned drømmene dine i en spesiell eller generell dagbok (hvis du har en). Fortell deg selv rett før du legger deg: "Det første jeg skal gjøre når jeg våkner er å skrive ned det jeg så i drømmen min."
Og få det gjort. Forbered en penn eller blyant, plasser dagboken ved siden av sengen din og åpne den til ønsket side. Trenger du briller, ha noen glass klare. Så snart du våkner, skriv ned alt du kan huske. Selv om det bare er en flyktig følelse eller sensasjon eller bare en kort setning, for eksempel: "Jeg er på plenen." Ikke hør på stemmen som sier: «Du husker for lite til å være verdt å skrive ned». Dette er din indre sabotør som snakker. Kanskje, i det øyeblikket hånden din skriver setningen "Jeg er på plenen", vil noen minner fra denne engen og det som skjedde der spontant dukke opp. Og selv om du ikke husker et annet ord, ikke skjenn ut bevisstløsheten din - tvert imot, takk og be om at neste gang vil du kunne huske mer.
Selv om du ikke har noen minner igjen, sett deg rolig ned og begynn å skrive: «Jeg våknet. Jeg husker ingen drømmer. Jeg føler sånn og sånn...» Før eller siden, hvis du holder deg til denne regelen, vil noe definitivt begynne å bli husket.
Inntil du har fått erfaring med å huske drømmer, er det bedre å gi deg selv kun denne innstillingen før du legger deg. Hvis du samtidig setter deg opp til å ringe noen umiddelbart når du våkner, eller sjekke om tenåringssønnen din er hjemme, eller ta ut søppelbøtta, mest sannsynlig når du våkner, vil du gjøre akkurat disse nødvendige og nyttige handlinger, og drømmene dine vil raskt løse seg opp.
De fleste husker imidlertid noen av drømmene sine - kanskje én drøm om natten, én drøm i uken, eller kanskje én drøm i måneden. Hvordan kan du bruke dem?
Hvordan lære å tolke drømmer riktig: drømmesymbolikk ifølge Freud
Hva er meningen med drømmer og hvordan dechiffrere dem riktig? Noen psykologer anbefaler å begynne å tolke drømmer basert på vanlig sunn fornuft. Ofte minner en drøm oss om dagens hendelser, som vi nesten ikke ga oppmerksomhet på bakgrunn av sterkere inntrykk. Hvis drømmen gjelder mat eller kroppsdeler, kan dette være en melding som kroppen trenger visse matvarer(eller omvendt bør unngå det) eller hva du må ta opp Spesiell oppmerksomhet til en bestemt del av kroppen (eller separat kropp). En person kan ubevisst vite om en begynnende sykdom før symptomene viser seg, så en korrekt forståelse av denne typen drømmer kan bli et system for tidlig oppdagelse av mulige sykdommer.
Imidlertid, hvis du etter å ha prøvd å oppdage den bokstavelige betydningen av drømmen, ikke kommer opp med noe, bør du se etter dens metaforiske betydning.
Drømmenes symbolikk ifølge Freud er et forsøk på å føre noen skjulte tanker gjennom bevissthetssensur. Andre psykologer hevder at drømmesymbolikk er en stenografi i bilder som psyken vår bruker. En slik utskrift er alltid individuell og unik. Pass derfor på terapeuter, venner, ektefeller og profesjonelle drømmetolkere som prøver (selv oppriktig) å forklare deg hva drømmene dine betyr for deg. Selvfølgelig, lytt til alle, noen kan kanskje peke deg på rett vei. Men avvis ethvert alternativ som ikke er i harmoni med din sjel. Drømmenes symbolikk er individuell for alle, og bare du selv kan tyde dine egne drømmer.
1. Hver del av drømmen er en refleksjon av en del av personligheten din som du kanskje har avvist. Prøv derfor rollen til hver person, hvert objekt, hvert element i drømmen din.
Mens du spiller hver rolle, vær oppmerksom på alle assosiasjonene fra dagliglivet ditt, fra en bok du leser, et TV-program eller gårsdagens samtale som du ikke hadde tid til å "tenke gjennom". Hvilken av disse assosiasjonene gir nøkkelen til riktig forståelse søvn, kan vanligvis gjenkjennes av en spesifikk indre følelse: "Aha! Det var det…"
- bli landskapet eller alt rundt deg - huset, luften, regnet, ørkenen, skogen, havet;
- vær alle menneskene du så i drømmene dine. Hvis disse var fremmede, tenk på om de ligner noen som er viktige for deg;
- bli ethvert objekt som forbinder noe - en bro, en telefon, en vei, en lastebil, et fly;
- være en hvilken som helst uvanlig gjenstand som dukker opp i drømmen din - et sikkerhetsbelte som av en eller annen grunn er festet til utsiden av bilen din; flygende katt; en gjenstand som på magisk vis forsvinner og dukker opp igjen;
- bli til et hvilket som helst spennende eller mystisk objekt - en innpakket pakke, et uåpnet brev, en ulest bok;
- være ethvert objekt eller naturfenomen som har kraftig energi, for eksempel en flodbølge, en bil, en elektrisk generator;
- Vær et hvilket som helst objekt for tilbedelse som dukker opp i en drøm - fra et krusifiks til en Buddha-statue;
- være en gjenstand (eller person) som har høyre del forskjellig fra venstre. Bli først høyre halvdel, så venstre. Prøv å ha en dialog mellom disse halvdelene;
- bli to skarpt forskjellige gjenstander (eller personer), for eksempel et nytt teppe og et slitt, en ung kvinne og en gammel kvinne;
- være en tapt gjenstand eller manglende del. Det kan være noe du mistet i en drøm og stadig leter etter. Dette kan være en manglende del av et veiskilt, en uferdig setning eller et uferdig ord.
2. Hvis du ikke vet hvordan du skal tolke drømmer riktig, vær oppmerksom på alle vanlige setninger og ordspill. Hvis du så brød i en drøm, så er dette kanskje en drøm om en ny godt betalt jobb som vil gi deg et pålitelig "brødstykke." Eller kanskje du bare savner vennene dine som du tidligere delte «et halvannet stykke brød» med.
3. Legg merke til eventuelle tall som vises i drømmene dine. Dette kan være et husnummer, et nummer på et ruletthjul, noens alder, prisen på en vare osv. Analyser assosiasjonene som oppstår i deg i forbindelse med disse tallene.
4. Legg merke til følelsen du våkner med. Dette følelsesmessig tilstand- det være seg frykt eller glede, tristhet eller sinne, håpløshet eller forvirring - kan være den beste ledetråden for å avdekke meningen med drømmer.
5. Vær oppmerksom på fargene i drømmene dine. Husker du noe spesielt som er forbundet med denne eller den fargen for deg? Du vil kanskje skissere noen deler av drømmen din. Hvis det var en uvanlig farge i drømmen, prøv å velge maling for den mer presist.
6. Hvis etter slikt arbeid med drømmen meningen med drømmen ikke har blitt klar, anbefaler vi deg å gå inn i en direkte samtale med ham. Spør drømmen (eller drømmekilden i deg) hva dens budskap er for utviklingen av din personlighet. Bytt deretter plass med samtalepartneren din, bli kilden til drømmer og svar deg selv.
Hvis svaret viser seg å være veldig langt og uforståelig, betyr det at du selv unngår å høre en mer kortfattet og energisk formel som kan motivere deg til handling. Oftest skjer dette når det er nødvendig å utføre noen aktive, avgjørende, men risikable eller lite attraktive handlinger.
7. Når du er ferdig med å jobbe med drømmen din, prøv å oversette resultatene til en spesifikk handling som du kan ta nå. Som i arbeid med fantasier, er det nødvendig å "jorde" alle ideene som oppstår under tolkningen av en drøm.
Hvis en drøm forteller deg: "Gi deg selv tid til å tenke," sett av en time i din daglige rutine når du kan reflektere rolig. Hvis han oppfordrer deg til å krysse elven uten forsinkelse (i stedet for å gå nedover elven på leting etter en mer praktisk kryssing), planlegg når og hvilke handlinger du vil ta som drømmen metaforisk indikerer. Hvis drømmen din forteller deg at "verden ikke har konvergert som en kile," og du er en banksjef og forstår at du faktisk ikke kan stole på en, om enn rik, innskyter, så tenk på hva du virkelig kan gjøre for å utvide kretsen deres kunder. Og sørg for å gjøre dette.
Hvilke drømmer kalles profetiske og deres vitenskapelige forklaring
Hvilke drømmer kalles profetiske, og hvordan forklarer forskere slike fenomener? En mann drømte at en hund bet ham smertefullt i beinet. Han fortalte familie og venner om denne drømmen. Og etter en tid begynte stedet for "bittet" å gjøre vondt, og en ondartet svulst. Dette eksemplet er et vitenskapelig pålitelig faktum.
Slike tilfeller gjør et så sterkt inntrykk at det ikke er et eneste folk hvis eventyr, legender og overtro ikke inkluderer profetiske drømmer som forutsier fremtiden.
Forklaring på slikt profetiske drømmer ganske enkelt. Utbruddet av sykdommen er ofte umerkelig i løpet av dagen, fordi hjernebarken på dette tidspunktet opplever et stort antall eksitasjoner av varierende styrke. Om natten, når det ikke er irriterende stoffer eller, i det minste, betydelig mindre, disse smertefulle opplevelser nå bevissthet og ta form av situasjonsdrømmer.
En vitenskapelig forklaring på profetiske drømmer ble gitt av nevropatolog M.I. Astvatsaturov. Han skrev: "Hvis forstyrrende drømmer med elementer av dødsangst kombineres med en plutselig oppvåkning, kan dette vekke mistanke om hjertesykdom i en periode hvor det ikke er andre subjektive klager som indikerer en slik sykdom."
Innholdet i en drøm gir ofte psykologer svært verdifullt materiale for forskning. Ikke en eneste luftfartslege, for eksempel, vil tillate en pilot å fly hvis han, etter å ha lidd eller til og med sett en ulykke, konstant drømmer om katastrofer. Legen er forpliktet til å iverksette tiltak for å sikre at piloten er godt uthvilt, distrahert og kanskje til og med behandlet, siden slike tvangsdrømmer er et symptom på nevrose.
Ofte hjelper analyse av drømmenes natur legen til å forstå årsaken. nervøs sykdom, finn ut karakteren av psykiske traumer, det vil si en sterk og langvarig opplevelse som forårsaket sykdommen.
Bøndene hadde en tro på at hvis du drømmer om for lengst døde foreldre, betyr det dårlig vær. Dette har kanskje sin egen betydning, siden før dårlig vær er det en tilstand av dyp døsighet, som er preget av bilder som dukker opp i en drøm fra en langvarig opplevelse. Slik forklarte den berømte fysiologen N. E. Vvedensky mekanismen for profetisk søvn.
Hvordan en person ser søvn og drømmer i en tilstand av bevissthet
Hvordan drømmer en person, og hva slags drømmer er det? Folk ser drømmer ikke bare annerledes, men også på forskjellige måter. Gjennomfør et eksperiment som vil hjelpe deg å forstå essensen av drømmer. Dette krever flere personer. Be dem sitte komfortabelt, lukke øynene og forestille seg at de reiser et sted på et tog, hører lyden av hjul, ser ut av vinduet på de blinkende trærne og jordene. Og så invitere dem til å fortsette å sitte stille, med lukkede øynene og tenk på alt som dukker opp. Etter omtrent fem minutter, spør alle hva de tenkte på. Du vil være overbevist om at i løpet av denne tiden hadde alle veldig forskjellige tanker, langt fra bildet av toget du først skapte med ordene dine. Mest sannsynlig, for de fleste av dem, vekslet tankene med hverandre. Dette er den såkalte "ustyrte tankestrømmen." Hvis hjernebarken til deltakerne i dette eksperimentet var nesten fullstendig hemmet, ville tanker knyttet til arbeidet med individuelle uhemmede områder av hjernebarken vises som drømmer.
Av hovedtypene drømmer som en person har, er de såkalte opplyste drømmene spesielt utmerkede. En drøm kalles opplyst når en person vet sikkert at han drømmer. Han har tilgang til minnet sitt det virkelige liv, kan nøkternt vurdere situasjonen og ta bevisste avgjørelser. Mange mennesker utvikler bevisst denne evnen til bevisst søvn og oppdager, som Senoi-folket, at hvis du mestrer en situasjon i en drøm, oppnår du det samme i det virkelige liv.
Evnen til å forbli i en bevissthetstilstand under søvn ser ut til å være en del av et program rettet mot fullstendig mestring av egen bevissthet og tilegnelse av evnen til konstant selvobservasjon. Virkelig fri mann en som har oppnådd fullstendig mestring av sin egen bevissthet og er i stand til å tenke i søvne like fritt som under våkenhet.
Egendefinerte drømmer: Hvordan indusere en klar kreativ drøm
Du kan lære ikke bare å huske drømmer, men også å indusere drømmer på forespørsel. Hvis, la oss si, du ikke klarte å avdekke betydningen av en drøm, så kan du be Source of Dreams sende deg en annen drøm som forklarer den første. Å ringe klar drøm, som når du husker en drøm, må du gi deg selv følgende holdning: "Drømmen min i dag vil forklare meg betydningen av gårsdagen. Så snart jeg våkner, skal jeg skrive det ned." Du kan også be Source of Dreams om å sende deg en viktig eller hyggelig drøm på nytt.
Du kan kontakte Source of Dreams med en forespørsel om å gi et svar på et bestemt spørsmål eller hjelpe deg med å ta en avgjørelse.
Din drømmekilde er en veldig kreativ person, han kan hjelpe deg på det meste ulike saker. Under slike "tilpassede drømmer" ble folk opplyst av ideene til mange oppfinnelser, oppdagelser og kunstverk.
Elias Howe, da han laget designet til en symaskin, var allerede klar til å fortvile, og så en dag i en drøm så han en nål med et øye nederst, og ikke på toppen eller i midten, som i disse modellene som fungerte dårlig.
I en drøm "så" jeg en klassifiseringsmetode kjemiske elementer D.I. Mendeleev, som bygde det periodiske systemet, kjent for alle som studerte kjemi.
Det er veldig mange eksempler på kreative drømmer. Niels Bohr "så" sin berømte modell av atomet i en drøm om planeter som kretser rundt solen. «Den guddommelige komedie» av Dante, andre del av «Faust» av Goethe, «Ve fra vits» av Griboedov var inspirert av drømmer. Mozart, Schumann, Wagner, Tolstoy, Poe, Saint-Saens, Van Gogh, Heine, Voltaire, Pushkin, Fet, Mayakovsky arbeidet under påvirkning av drømmer.
Otto Levi mottok Nobel pris for en oppdagelse som var resultatet av en dobbeltdrøm. Han slet med mysteriet om mekanismen som nervesystemet regulerer hjertesammentrekninger. Han drømte at han oppdaget prinsippet om innflytelse kjemiske substanser på nervesystemet. Forskeren våknet fra søvnen, gjorde noen notater og sovnet igjen. Men akk! Om morgenen kunne han ikke skjønne hva han skrev ned. På neste natt han sov urolig, men midt på natten begynte han å drømme den samme. Denne gangen stolte ikke forskeren på notatene, men reiste seg og dro rett til laboratoriet for å begynne eksperimentet.
"Gudene brukte søvn for å kommunisere deres vilje til folk," sa Homer. I det gamle Sparta gikk spesielle tjenestemenn - ephors - når de diskuterte vanskelige statssaker, til sengs i templene slik at den riktige avgjørelsen skulle komme til dem i en drøm.
Det populære ordtaket "Morgenen er klokere enn kvelden" er sant fordi en sliten hjerne om kvelden er preget av treghet i nervøse prosesser.
Det viser seg at dypere søvn, de tidligere assosiasjonene og tolkningene av inntrykk kommer fra en tidligere tid.
Hvordan takle hyppige mareritt og bli kvitt vonde drømmer
Det er spesielt viktig å jobbe med vonde drømmer og mareritt som kan være forårsaket av fiendtlighet mellom dine ulike delpersonligheter. Hvis du oppdager en slik konflikt og er i stand til å finne måter å forsone og møte behovene til de stridende partene, vil det bli frigjøring av enorm energi som vil være til din disposisjon.
Ofte våkner en person fra et mareritt i en drøm i siste sekund, når han er på kanten av en klippe og steiner flyr fra under føttene hans; eller når han ligger bundet opp på skinnene og et hurtigtog nærmer seg ham med et brøl; eller når han suser ned en bratt bakke i en bil med defekte bremser. Hvis du også har hyppige mareritt i søvne, kan du prøve denne gestaltterapiteknikken: se drømmen til slutten, fortsett i fantasien hendelsene som fant sted i den, og bring dem til sin logiske konklusjon. Du vil gjøre det Senoi-stammen gjør med drømmene sine. Hvordan bli kvitt dårlige drømmer og mareritt med Senoi-teknikken?
Hvis du har et mareritt og på en eller annen måte innser at det bare er en drøm, sørg for å forlenge varigheten. Ikke fortell deg selv: "Takk Gud, det er bare en drøm." Ikke våkn opp. Se rett inn i faren: en raner, en flodbølge, en tiger, hva som helst.
Ikke løp unna. Hvis motstanderen din ser deg full av styrke og spenst, kan han trekke seg tilbake og bli en «papirtiger». Eller kanskje du må delta i dødelig kamp med ham. Og hvis dette skjer, vet at du kan ringe vennene dine eller en fe for å hjelpe deg. Tross alt er alt mulig i en drøm. Det er enda bedre hvis du kan gjøre fienden til din allierte. Det er veldig viktig at du holder deg i god behold. Fra opplevelsen av en slik kamp, som du gikk til, vel vitende om at ingenting virkelig truer deg, kan du lære veldig verdifulle leksjoner.
Denne teknikken for å jobbe med drømmer ble kalt "senoisk" etter navnet på stammen i Malaysia, studert av K. Stewart og H. D. Noon. Stammen var preget av en livsfilosofi om samarbeid, fraværet av psykisk syke, og den store oppmerksomheten de ga drømmer. Hver dag ved frokosten oppfordret de voksne barna til å snakke om drømmene sine. Hvis barn hadde mareritt, ville foreldre gi dem råd om hvordan de skulle møte de angripende demonene neste natt. Samtidig ble det understreket at man alltid må gå frem og ikke gi opp, og om nødvendig be vennene sine om hjelp. Det ble antatt at hvis den sovende ikke klarte å vinne ond ånd og gjøre ham til en alliert, så forenet han seg med enda flere onde ånder, og så fant den uheldige mannen seg i møte med utallige horder av fiendtlige styrker.
Hvis et barn drømte at han falt og våknet av skrekk før slutten av høsten, ble han rådet neste gang under lignende omstendigheter til å slappe av og prøve å få mest mulig ut av flyturen: «Høstens ånd elsker deg . De inviterer deg med til åndenes land.»
Barnet ble lært at det skulle prøve å oppdage noe vakkert eller nyttig i dette landet og bringe det til sin stamme. Det kan være en ny dans, musikk, instrument. Dermed ble drømmen, som begynte med angsten for å falle, til en fantastisk flytur der barnet gjorde en oppdagelse. Den senoianske drømmeteknikken forble praktisk talt ukjent inntil K. T. Tart publiserte K. Stewarts artikkel på nytt i 1969. Først etter dette begynte psykoterapeuter å eksperimentere med denne metoden og oppdaget dens effektivitet.