Itinuro ni Rogers C. R., ang may-akda ng psychotherapy na nakasentro sa kliyente, ang mga kinakailangang kondisyon para sa isang matagumpay na proseso ng psychotherapeutic, na sa pangkalahatan ay sapat na independyente sa mga partikular na katangian ng pasyente mismo. Kabilang sa mga ito, pinangalanan niya ang 3 mga kondisyon na may kaugnayan sa personalidad ng psychotherapist.
1. Ang therapist ay magkatugma sa relasyon sa pasyente.
Ang pagkakapareho, o pagiging tunay, ng psychotherapist ay nangangahulugan ng pangangailangan para sa psychotherapist na wastong simbolo ng kanyang sariling karanasan. Ang karanasan ay nauunawaan bilang parehong walang malay na mga kaganapan at phenomena na ipinakita sa kamalayan (lahat ng bagay na potensyal na naa-access sa kamalayan) at nauugnay sa isang tiyak na sandali, at hindi sa ilang hanay ng nakaraang karanasan. Ang pagiging bukas sa karanasan ay nangangahulugan na ang bawat stimulus, panloob o mula sa panlabas na kapaligiran, hindi baluktot mekanismo ng pagtatanggol(kapwa sa mga tuntunin ng emosyonal na pangkulay at sa mga tuntunin ng pinaghihinalaang kahulugan). Hugis, kulay o tunog mula sa kapaligiran, o mga bakas ng memorya mula sa nakaraan, o visceral sensations, takot, kasiyahan, disgust, atbp. - lahat ng ito ay lubos na naa-access sa indibidwal na kamalayan. Ang kamalayan ay isang simbolikong representasyon, hindi kinakailangan sa anyo ng mga verbal na simbolo, ng ilang bahagi ng karanasan.
Kapag ang karanasan sa sarili (i.e. impormasyon tungkol sa epekto ng pandama o visceral na mga kaganapan sa sa sandaling ito) ay sinasagisag nang tama at kasama sa konsepto ng sarili (representasyon ng sarili), pagkatapos ay isang estado ng pagkakatugma ng "I" at karanasan ay lumitaw. Sa isang taong bukas sa karanasan, ang konsepto sa sarili ay sinasagisag sa kamalayan na kaayon ng karanasan. Kung ang therapist ay nakakaranas ng pagbabanta o kakulangan sa ginhawa sa isang relasyon, ngunit alam lamang niya ang pagtanggap at pag-unawa, kung gayon hindi siya magiging magkatugma sa relasyon at hindi magiging kumpleto ang psychotherapy. Ang therapist ay hindi dapat asahan na palaging isang kaparehong tao. Sapat na sa bawat oras na sa direktang pakikipag-ugnayan sa isang partikular na indibidwal, siya ay magiging ganap at ganap sa kanyang sarili, kasama ang lahat ng mga karanasan ng sandaling likas sa kanya, wastong sinasagisag at isinama.
2. Ang psychotherapist ay nakakaranas ng walang kondisyong positibong pagtatasa kaugnay ng pasyente.
Karaniwan, ang kahulugan ng isang positibong pagtatasa ay kinabibilangan ng mga konsepto tulad ng pagkamagiliw, disposisyon, paggalang, pakikiramay, pagtanggap, atbp. Upang walang pasubali na positibong suriin ang isa pang paraan upang suriin siya nang positibo, anuman ang mga damdaming naidulot ng ilang mga aksyon sa kanya. Ang mga aksyon ay maaaring masuri sa iba't ibang paraan, ngunit ang pagtanggap, pagkilala sa indibidwal ay hindi nakasalalay sa kanila. Pinahahalagahan ng psychotherapist ang pagkatao ng pasyente sa kabuuan, pantay niyang nararamdaman at ipinapakita ang isang walang kundisyong positibong pagtatasa ng parehong mga karanasan na kinatatakutan o ikinakahiya ng pasyente mismo, at ang mga nasiyahan o nasisiyahan siya.
3. Nakikiramay ang therapist sa pasyente.
Ang pagkakaroon ng empatiya ay nangangahulugan ng pag-unawa sa subjective na mundo, na sumasaklaw sa buong kumplikado ng mga sensasyon, mga pang-unawa at mga alaala ng isa pa, na magagamit sa kamalayan sa sandaling ito, upang madama nang tama, na may likas na emosyonal na mga bahagi at kahulugan, na parang ang tagadama mismo ay ang ibang tao. . Nangangahulugan ito na maramdaman ang sakit o kasiyahan ng iba tulad ng nararamdaman niya mismo, at tinatrato, tulad ng ginagawa niya, ang mga sanhi na nagdulot sa kanila, ngunit sa parehong oras ay hindi kalimutan na ito ay "parang" (kung ito ay ang kalagayan ay nawala, kung gayon ibinigay na estado nagiging isang estado ng pagkakakilanlan). Ang kaalaman sa subjective na mundo ng pasyente, na nakuha sa empathically, ay humahantong sa isang pag-unawa sa batayan ng kanyang pag-uugali at ang proseso ng pagbabago ng personalidad.
Sa kawalan ng tatlong kondisyong ito, ang proseso ng psychotherapeutic ay hindi maaaring kumpleto.
Ang bawat psychotherapist ay nakakatugon sa mga kundisyong ito sa ilang lawak, at, gaya ng sinabi ni Rogers, "ang ilang mga hindi perpektong tao ay nakakapagbigay ng psychotherapeutic na tulong sa iba, pati na rin ang mga hindi perpektong tao"; gayunpaman, kung mas malinaw ang mga kundisyong ito, mas magiging matagumpay ang proseso ng psychotherapeutic at mas malaki ang antas ng pagsasama-sama ng personalidad na nangyayari sa prosesong ito.

. Rogers(Rogers C. R.), may-akda psychotherapy na nakasentro sa kliyente, ay nagpapahiwatig ng mga kinakailangang kondisyon para sa isang matagumpay na proseso ng psychotherapeutic, na sa pangkalahatan ay sapat na anuman ang mga partikular na katangian ng pasyente mismo. Kabilang sa mga ito, pinangalanan niya ang 3 kundisyon na may kaugnayan sa personalidad ng psychotherapist.

1. Ang therapist ay magkatugma sa relasyon sa pasyente.

Ang pagkakapareho, o pagiging tunay, ng psychotherapist ay nangangahulugan ng pangangailangan para sa psychotherapist na wastong simbolo ng kanyang sariling karanasan. Ang karanasan ay nauunawaan bilang parehong walang malay na mga kaganapan at phenomena na ipinakita sa kamalayan (lahat ng bagay na potensyal na naa-access sa kamalayan) at nauugnay sa isang tiyak na sandali, at hindi sa ilang hanay ng nakaraang karanasan. Ang pagiging bukas sa karanasan ay nangangahulugan na ang bawat stimulus, panloob o panlabas, ay hindi binaluktot ng mekanismo ng pagtatanggol (kapwa sa mga tuntunin ng emosyonal na pangkulay at sa mga tuntunin ng pinaghihinalaang kahulugan). Isang hugis, kulay o tunog mula sa kapaligiran, o memory traces mula sa nakaraan, o visceral sensations, takot, kasiyahan, disgust, atbp - lahat ng ito ay lubos na naa-access sa indibidwal na kamalayan. Kamalayan - ito ay isang simbolikong representasyon, hindi kinakailangang pandiwang mga simbolo, ng ilang bahagi ng karanasan.

Kapag ang Karanasan sa Sarili (i.e., impormasyon tungkol sa epekto ng pandama o visceral na mga kaganapan sa isang naibigay na sandali) ay isinasagisag nang tama at kasama sa Konsepto sa Sarili (larawan ng sarili), kung gayon ang isang estado ng pagkakapareho ng Sarili at karanasan ay lilitaw. Sa isang personalidad na bukas sa karanasan, ang konsepto sa sarili ay sinasagisag sa kamalayan na kaayon ng karanasan. Kung ang therapist ay nakakaranas ng pagbabanta o kakulangan sa ginhawa sa isang relasyon, ngunit alam lamang niya ang pagtanggap at pag-unawa, kung gayon hindi siya magiging magkatugma sa relasyon at hindi magiging kumpleto ang psychotherapy. Ang therapist ay hindi dapat asahan na palaging isang kaparehong tao. Sapat na sa bawat oras na sa direktang pakikipag-ugnayan sa isang partikular na indibidwal, siya ay magiging ganap at ganap sa kanyang sarili, kasama ang lahat ng mga karanasan ng sandaling likas sa kanya, wastong sinasagisag at isinama.

2. Ang therapist ay nakakaranas ng walang kondisyong positibong pagsusuri kaugnay ng pasyente.

Karaniwan, ang kahulugan ng isang positibong pagtatasa ay kinabibilangan ng mga konsepto tulad ng pagkamagiliw, disposisyon, paggalang, pakikiramay, pagtanggap, atbp. Upang walang pasubali na positibong suriin ang isa pang paraan upang suriin siya nang positibo, anuman ang mga damdaming naidulot ng ilang mga aksyon sa kanya. Ang mga aksyon ay maaaring masuri sa iba't ibang paraan, ngunit ang pagtanggap, pagkilala sa indibidwal ay hindi nakasalalay sa kanila. Pinahahalagahan ng psychotherapist ang pagkatao ng pasyente sa kabuuan, pantay niyang nararamdaman at ipinapakita ang isang walang kundisyong positibong pagtatasa ng parehong mga karanasan na kinakatakutan o ikinakahiya ng pasyente mismo, at ang mga nasiyahan o nasisiyahan siya.

3. Nakikiramay ang therapist sa pasyente.

Mayroon empatiya - ay nangangahulugan ng pag-unawa sa subjective na mundo, pagyakap sa buong kumplikado ng mga sensasyon, pang-unawa at alaala ng isa pa, na magagamit sa kamalayan sa sandaling ito, upang malasahan nang tama, na may likas na emosyonal na mga bahagi at kahulugan, na parang ang tagadama mismo ay ang ibang tao. Nangangahulugan ito na maramdaman ang sakit o kasiyahan ng iba tulad ng nararamdaman niya mismo, at tinatrato, tulad ng ginagawa niya, ang mga sanhi na nagdulot sa kanila, ngunit sa parehong oras ay hindi kalimutan na ito ay "parang" (kung ito ay nawala ang kundisyon, pagkatapos ang estadong ito ay nagiging estado ng pagkakakilanlan). Ang kaalaman sa subjective na mundo ng pasyente, na nakuha sa empathically, ay humahantong sa isang pag-unawa sa batayan ng kanyang pag-uugali at ang proseso ng pagbabago ng personalidad.

Sa kawalan ng tatlong kondisyong ito, ang proseso ng psychotherapeutic ay hindi maaaring kumpleto.

Ang bawat psychotherapist ay nakakatugon sa mga kundisyong ito sa ilang lawak, at, gaya ng sinabi ni Rogers, "ang ilang di-sakdal na tao ay nakapagbibigay ng psychotherapeutic na tulong sa iba, pati na rin sa mga hindi perpektong tao"; gayunpaman, kung mas malinaw ang mga kundisyong ito, mas magiging matagumpay ang proseso ng psychotherapeutic at mas malaki ang antas ng pagsasama-sama ng personalidad na nangyayari sa prosesong ito.

KASAYSAYAN NG PAG-UNLAD NG PSYCHOLOGICAL CARE PARA SA MGA BATA NA MAY MGA PROBLEMA SA DEVELOPMENTAL

Ang kasaysayan ng pag-unlad sikolohikal na tulong Ang mga batang may problema sa pag-unlad ay hindi mapaghihiwalay sa kasaysayan ng kanilang pag-aaral sa sikolohiya, depektoolohiya at psychiatry at iba pang mga agham. Posibleng may kondisyon na makilala ang apat na pangunahing panahon ng pag-unlad.

Ang unang yugto ay naglalarawan, kabilang ang medikal at mga problema sa pedagogical mga pagwawasto abnormal na pag-unlad.

Sa buong kasaysayan ng pag-aaral nito, ang mga tagapagturo, doktor, at psychologist ay nagpakita ng malaking interes sa problema ng abnormal na pag-unlad ng bata. Ang pag-unlad ng medikal at pilosopikal na kaalaman ay lumikha ng isang pagkakataon upang lapitan ang pag-unawa sa proseso mula sa isang pang-agham na pananaw. pag-unlad ng kaisipan abnormal na mga bata.

Karamihan sa mga gawa ng mga doktor at guro noong ika-19 na siglo ay nakatuon sa sikolohiya ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip. Ang mga pasyenteng ito ay inihiwalay mula sa kabuuang masa ng may sakit sa pag-iisip sa isang hiwalay na grupo. Maraming mga psychiatrist at psychologist sa panahong iyon ang sumubok na bumuo ng isang klasipikasyon ng mga sanhi ng pisyolohikal at panlipunan ng isang depekto sa intelektwal sa mga bata. Ang isang espesyal na tungkulin sa pag-aaral ng mga batang may kapansanan sa intelektwal ay kabilang sa Pranses na doktor at guro noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, si Edouard Seguin (1812-1880). Siya ang unang sumubok na ihiwalay ang pinakamahalagang mga depekto mental retardation, binigyang-diin ang mapagpasyang papel ng mga paglabag sa aktibidad ng kusang-loob ng bata sa pagbuo ng isang depekto, na may partikular na kahalagahan sa pag-unlad ng mga organo ng pandama sa mga taong may kapansanan sa intelektwal. Inorganisa ni Seguin ang isang boarding school para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip, kung saan hinangad niyang ipatupad ang kanyang mga ideya sa larangan ng curative pedagogy. Sa kasamaang palad, sa domestic defectology at psychology, ang pananaliksik ng mahusay na humanist scientist na ito ay binibigyan ng hindi sapat na atensyon, habang ang kanyang trabaho ay may kaugnayan pa rin sa ating panahon. Sa kanyang monograp na "Edukasyon, kalinisan at moral na paggamot ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip" ipinakita ni E. Seguin ang isang perpektong larawan ng institusyon kung saan pinalaki ang mga batang may kakulangan sa pag-iisip, na binabanggit ang mahalagang papel ng edukasyon sa lipunan ng isang batang may malubhang kapansanan at binibigyang-diin. na ang landas ng pag-unlad ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip ay nakasalalay sa pamamagitan ng pagtutulungan, sa pamamagitan ng panlipunang tulong ibang tao (E. Seguin, 1903). Iminungkahi ng may-akda Isang kumplikadong diskarte sa edukasyon ng mga batang may kapansanan sa intelektwal. Gayunpaman, si E. Seguin ay bumaba sa kasaysayan hindi lamang bilang isang espesyalista na nag-aaral ng mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan sa mga karamdamang intelektwal. Siya ang may-akda ng mga orihinal na pamamaraan para sa pag-diagnose at pagwawasto ng perceptual at mental na pag-unlad ng mga batang may kapansanan sa intelektwal. Ang mga pamamaraang ito ay walang alinlangan na praktikal na kahalagahan ngayon. Ang bawat practicing psychologist ay pamilyar sa mga pamamaraan na naglalayong pag-aralan ang layunin ng mga aksyon na iminungkahi ni E. Seguin. Para sa pagsusuri at pagwawasto, ginamit ng may-akda iba't ibang variant mga board, bukod sa kung saan ay napaka-simple at mas kumplikado.

Ang isang simpleng board ay isang maliit na sheet ng playwud na may mga recess ng iba't ibang mga hugis, kung saan ang mga tab ay nakakabit na eksaktong tumutugma sa mga recess na ito. Ang mga mas kumplikadong opsyon ay naiiba dahil ang mga recess sa board ay maaari lamang punan ng kumbinasyon ng ilang mga tab. Ang gawain ay maaaring ihandog sa mga bata kahit na walang mga pandiwang tagubilin. Ipinakita ng psychologist sa bata ang isang board, sa harap ng kanyang mga mata ay binaligtad niya ang board upang ang mga tab ay mahulog sa mesa, at hiniling sa kanya na tipunin ang board. Ang pagganap ng gayong simpleng gawain ay nagbibigay-daan sa psychologist na maitatag kung paano naunawaan ng bata ang pagtuturo, kung paano siya nauugnay sa gawain, kung anong mga pamamaraan ng trabaho ang ginagamit niya, kung gaano niya katama ang pagkakaiba ng anyo.

Ang isang nagsasanay na psychologist ay malawakang gumagamit ng pamamaraang ito upang pag-aralan ang mga tampok visual na pagdama, mga kasanayan sa motor at koordinasyon ng kamay at mata. Ang hitsura ng "mga board ng Segen" ay maaaring ituring na simula ng pag-unlad ng mga teknolohiyang psycho-corrective.

Sa Russia, ang isa sa mga unang mananaliksik sa problema ng pag-diagnose at pagwawasto ng mga bata na may mga karamdaman sa pag-unlad ay si P. Ya. Troshin, ang may-akda ng unang domestic monograph na pinamagatang "Comparative Psychology of Normal and Abnormal Children", na inilathala noong 1916. Maingat na sinuri ng may-akda ang mga pagkakaiba sa perceptual, mnemonic at mga proseso ng pag-iisip sa mga batang may mental retardation at malulusog na bata. “Sa esensya,” ang sabi ni Troshin, “walang pagkakaiba sa pagitan ng normal at abnormal na mga bata, ang mga ito at ang iba pang mga tao, ang mga ito at ang iba pang mga bata, sila at ang iba ay umuunlad ayon sa parehong mga batas. Ang pagkakaiba ay nakasalalay lamang sa mga paraan ng pag-unlad” (P. Ya. Troshin, 1916, Tomo 1, p. 14). Natanggap ang ideyang ito karagdagang pag-unlad sa mga gawa ni L. S. Vygotsky. Sa kanyang trabaho, nag-aalok si P. Ya. Troshin ng mga orihinal na pamamaraan ng diagnostic at psycho-corrective influence na naglalayong i-optimize Proseso ng utak sa mga batang may kapansanan sa intelektwal.

Ang ikalawang yugto sa pagbuo ng teorya at kasanayan ng sikolohikal na pagwawasto ay malapit na nauugnay sa malawakang pagpapakilala ng mga eksperimentong sikolohikal na pamamaraan sa sistema. sikolohikal na pananaliksik. Ang humanistic na oryentasyon ng mga gawa ni E. Seguin at P. Ya. Troshin ay ipinagpatuloy sa mga pag-aaral ng mga dayuhan at domestic psychologist na nakatuon sa pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata hindi lamang sa mental retardation, kundi pati na rin sa iba pang mga depekto.

Ang partikular na interes ay ang mga pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng mga malulusog na bata at mga bata na may mga problema sa pag-unlad mula sa pananaw ng associative psychology, na isinagawa ni E. Clapered at M. Montessori. Ang pananaliksik ni Montessori ay may kaugnayan pa rin at praktikal na makabuluhan ngayon, sa kabila ng malaking bilang ng kanilang mga kritikal na pagtatasa.

Si Maria Montessori (1870-1952) ay ipinanganak sa Italya. Pagkatapos makapagtapos sa unibersidad noong 1896, siya ang naging unang babaeng doktor ng medisina sa Italya. Maraming mga landas ang nabuksan sa harap niya, ngunit pinili niya ang pinaka walang utang na loob at mahirap. Ang unang bagay na interesado sa kanya bilang isang propesyonal ay ang mga kakaibang katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip. Kasunod ng mga ideya ni Edouard Seguin at gamit ang kanyang mga materyales sa pagwawasto, nagsimulang lumikha si Maria Montessori ng kanyang sarili. Di-nagtagal ay lumikha si Montessori ng isang espesyal na paaralan, at pagkatapos ay isang institusyong medikal at pedagogical para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at mga ulila, kung saan nakabuo siya ng iba't ibang materyal na didaktiko para sa pag-unlad ng kaisipan ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip.

Ang sistema ng sikolohikal at pedagogical ng Montessori ay batay sa mahalagang posisyon na ang anumang buhay ay isang pagpapakita ng aktibidad. "Ang simula ng pag-unlad ay namamalagi," isinulat ni M. Montessori, "sa loob. Lumalaki ang bata hindi dahil kumakain siya, hindi dahil humihinga siya, hindi dahil nasa loob siya kanais-nais na mga kondisyon temperatura: ito ay lumalaki dahil ang potensyal na buhay na likas dito ay umuunlad at nagpapakita ng sarili, dahil ito ay isang mabungang butil kung saan ang buhay nito ay nagmula at umuunlad bilang pagsunod sa mga batas na biyolohikal na itinadhana ng pagmamana ”(M. Montessori, 1986, p. 382) . Ang pangunahing bahagi ng teorya ng Montessori ay ang konsepto ng mga sensitibong panahon sa pag-unlad ng isang bata. Ang mga sensitibong panahon, ayon kay Montessori, ay katulad ng mga kritikal na panahon, na tinitingnan niya bilang genetically programmed na mga yugto ng panahon kung kailan nagagawa ng isang bata ang ilang mga kasanayan. Halimbawa, may mga sensitibong panahon para sa pag-master ng wika, paglalakad, atbp. Naniniwala si M. Montessori na ang bata ay dapat bigyan ng mga kondisyon para sa pag-aaral sa sarili at pag-aaral sa sarili, na binibigyang pansin ang pandama na edukasyon. Kapag pinag-aaralan ang mental retardation, binibigyang-diin ni Montessori na ang mga batang may kakulangan sa pag-unlad ay may binibigkas na mga karamdaman sa pang-unawa, at ang pagbuo ng pang-unawa ay mahalagang kondisyon pag-unlad ng kanilang pag-iisip. Ang mga pananaw na ito ni M. Montessori ay nagsilbi bilang isang mapagkukunan para sa maraming mga kritiko na tumutol sa kanya para sa paglapit sa pag-unlad ng bata mula sa posisyon ng associative psychology, isinasaalang-alang ang sikolohikal na pagwawasto bilang isang anyo mga espesyal na pagsasanay naglalayong bumuo ng mga kakayahan sa sensorimotor.

Ang edukasyon, ayon kay Montessori, ay ang organisasyon ng kapaligiran ng bata na pinakaangkop sa kanyang mga pangangailangan. Ang kakanyahan ng mga pamamaraan ng psycho-corrective na binuo ni M. Montessori ay upang pasiglahin ang bata sa self-education, self-education at self-development. Ang mga didactic na materyales na iminungkahi ni M. Montessori ay malawakang ginagamit ngayon sa psycho-correctional practice hindi lamang sa ibang bansa, kundi pati na rin sa ating bansa. Madalas na sinisisi siya ng mga kritiko ni Montessori dahil sa pagmamaliit sa mga mahahalagang salik sa pag-unlad ng isang bata gaya ng paglalaro, pagguhit, at mga fairy tale. Gayunpaman, ang kanyang kontribusyon sa correctional pedagogy at psychology ay napakalaki.

Siya ay nakakumbinsi na ipinakita na posible na lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng sarili ng bata sa tulong ng espesyal mga materyales sa laro at ang mahusay na paggamit ng mga materyal na ito ng mga psychologist at tagapagturo ay nakakatulong sa pagsisiwalat ng mga potensyal na posibilidad ng isang umuunlad na personalidad.

Ang potensyal na psycho-corrective ng sistema ni Maria Montessori ay napakahusay, dahil ang kanyang sistema ay nakabatay sa walang limitasyong pananampalataya sa pagiging malikhain ng tao.

Sa pre-rebolusyonaryong Russia at sa mga unang taon pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, matagumpay na binuo ng mga psychologist ng Russia ang kanilang mga psycho-corrective system, sa ilalim ng impluwensya ng sistema ni M. Montessori.

A. N. Grabov (1885-1949) ay bumuo ng isang espesyal na sistema mga remedial na klase sa pagbuo ng memorya, pag-iisip, boluntaryong paggalaw sa mga batang may kapansanan sa intelektwal.

Ang isang espesyal na lugar sa pagbuo ng isang sistema ng sikolohikal na pagwawasto ng mga bata na may mga problema sa pag-unlad ay kabilang sa V.P. Kashchenko, isang natitirang doktor at guro. Si Vsevolod Petrovich Kashchenko ay ipinanganak noong 1870. Ang kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, si Petr Kashchenko, ay isang kilalang psychiatrist. Ang pagtapos, tulad ng kanyang kapatid, mula sa isang institusyong medikal, si V.P. Kashchenko ay nagpakita ng malaking interes sa sikolohiya ng bata at psychopathology. Nakuha niya ang kanyang unang praktikal na kasanayan sa larangan ng child psychology sa experimental psychological laboratory ng GI Rossolimo. Noong 1907, nakipagtulungan si V.P. Kashchenko kay A.S. Griboedov, na sa oras na iyon ay pinamunuan ang neuropathological clinic. Noong 1908, nagpunta si Kashchenko sa ibang bansa upang makilala ang gawain ng mga psychologist ng bata sa Germany, Switzerland, Italy, at Belgium. Pagkatapos bumalik mula sa ibang bansa, lumikha siya ng unang sanatorium school sa Moscow para sa mga batang may kapansanan. Bilang isang propesor ng neuropathology at curative pedagogy, si V. Kashchenko ay nagpapakita ng malaking interes sa mga problema ng mga kapansanan, kapabayaan at delingkuwensya ng mga bata. Nai-publish noong 1912 sa ilalim ng pag-edit at sa pakikilahok ni V. Kashchenko, ang aklat na Defective Children at School ay isa sa mga unang aklat-aralin sa Russia sa correctional pedagogy at psychology. Sa kanyang kasunod na mga gawa, binigyang-diin ni V. Kashchenko ang kahalagahan kapaligirang panlipunan sa paghubog ng pagkatao ng mga batang may problema sa pag-unlad. Sa kasamaang palad, ang pangalan ni V. Kashchenko ay nakalimutan sa loob ng maraming taon, at noong 1992 lamang ang kanyang gawain na "Pedagogical correction: correcting character flaws in children and adolescents" ay nai-publish, na lubos na sumasalamin sa mga prinsipyo at pamamaraan ng therapeutic pedagogy, psychotherapeutic at psychological pagwawasto, sikolohikal na diagnostic. Ang mga ideya ng humanist na doktor at psychologist na si V.P. Kashchenko, na nakabalangkas sa aklat na ito, ay napaka-kaugnay pa rin at may praktikal na kahalagahan ngayon.

Ang ikatlong yugto sa pagbuo ng sikolohikal na pagwawasto ay nauugnay sa pangalan ng L. S. Vygotsky (1896-1934). Ang L. S. Vygotsky ay nagsagawa ng maraming pag-aaral sa larangan ng defectology at espesyal na sikolohiya, naipon ang empirical na materyal sa mga tampok na pag-unlad ng mga bata na may iba't ibang mga pisikal at mental na anomalya. Dapat pansinin na bago pa man si L. S. Vygotsky, malaking bilang ng mga pag-aaral na nagbigay-diin sa papel ng edukasyong panlipunan sa pag-unlad ng isang abnormal na bata. Ito ang mga gawa ni E. Seguin, P. Ya. Troshin, A. S. Griboedov, V. P. Kashchenko, A. Adler at iba pa. Ang kanilang mga gawa ay walang alinlangan na teoretikal at praktikal na kahalagahan ngayon. Si L. S. Vygotsky ay nag-generalize ng mga gawa ng kanyang mga nauna at lumikha ng isang pangkalahatang konsepto ng abnormal na pag-unlad, na binabalangkas ang mga pangunahing direksyon para sa pagwawasto nito.

Ang kanyang mga pag-aaral ng abnormal na pagkabata ay batay sa teorya ng pag-unlad ng kaisipan, na binuo ni Vygotsky habang pinag-aaralan ang mga tampok ng normal na pag-unlad ng kaisipan. Siya ay nagpakita na ang pinaka-pangkalahatang mga batas ng pag-unlad normal na bata ay natunton sa pag-unlad ng mga abnormal na bata. Ang konsepto ng pagtukoy sa pag-unlad ng kaisipan ng isang abnormal na bata ay iniharap ni L. S. Vygotsky bilang isang panimbang sa konsepto ng biologization na umiiral noong panahong iyon, na nagsasabi na ang pag-unlad ng isang abnormal na bata ay nagpapatuloy ayon sa mga espesyal na batas. Pinatutunayan ang thesis tungkol sa pangkalahatan ng mga batas ng pag-unlad ng isang normal at abnormal na bata, binigyang-diin ni Vygotsky na ang panlipunang pagkondisyon ng pag-unlad ng kaisipan ay karaniwan sa parehong mga opsyon. Sa lahat ng kanyang mga gawa, nabanggit ng siyentipiko na ang panlipunan, sa partikular na pedagogical, ang impluwensya ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, kapwa sa pamantayan at sa patolohiya.

Ang ideya ng panlipunang pagkondisyon ng pag-unlad ng partikular na mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng tao ay palaging nakapaloob sa lahat ng mga gawa ng may-akda. Nang walang pagbubukod ng hindi mapag-aalinlanganan ng ideyang ito, dapat itong pansinin ang praktikal na kahalagahan nito, na binubuo sa pag-highlight ng mahalagang papel ng pedagogical at sikolohikal na impluwensya sa pagbuo ng psyche ng bata, kapwa sa normal at may kapansanan sa pag-unlad. Ang mga ideya ni L. S. Vygotsky tungkol sa sistematikong istraktura ng depekto ay may tiyak na kahalagahan sa pagbuo ng mga programa para sa mga impluwensyang psycho-correctional. Natukoy nila ang dalawang grupo ng mga sintomas na naobserbahan sa abnormal na pag-unlad ng bata. Ito ang mga pangunahing karamdaman na direktang sumusunod mula sa biyolohikal na katangian ng sakit, tulad ng pandinig, paningin, mga karamdaman sa paggalaw, mga lokal na sugat ng cerebral cortex. At mga pangalawang karamdaman na nangyayari nang hindi direkta sa proseso panlipunang pag-unlad abnormal na bata. Ang pangalawang depekto, ayon sa may-akda, ay ang pangunahing bagay ng sikolohikal na pag-aaral at pagwawasto sa abnormal na pag-unlad. Ang mekanismo ng paglitaw ng pangalawang mga depekto ay naiiba. Sinusuri ang mga sanhi ng abnormal na pag-unlad ng isang bata, pinili ni L. S. Vygotsky ang mga salik na tumutukoy sa proseso ng abnormal na pag-unlad. Sa kanyang mga gawa, ipinakita niya na ang proporsyon ng namamana na mga kinakailangan at mga impluwensya sa kapaligiran ay iba para sa iba't ibang aspeto ng psyche at para sa iba't ibang yugto ng edad ng pag-unlad ng isang bata. Natukoy nila ang mga sumusunod na salik na tumutukoy sa abnormal na pag-unlad:

Factor 1 - ang oras ng paglitaw ng pangunahing depekto. Karaniwan sa lahat ng uri ng abnormal na pag-unlad ay ang maagang pagsisimula ng pangunahing patolohiya. Ang depekto na lumitaw sa maagang pagkabata, kapag ang buong sistema ng mga pag-andar ay hindi pa nabuo, nagiging sanhi ng pinakamalaking kalubhaan ng pangalawang paglihis. Halimbawa, na may maagang pinsala sa paningin, talino, at maging sa pandinig, ang mga bata ay nakakaranas ng isang lag sa pag-unlad ng motor sphere. Ito ay ipinahayag sa huli na pag-unlad ng paglalakad, sa hindi pag-unlad mahusay na mga kasanayan sa motor. O sa mga bata na may congenital deafness, underdevelopment o kakulangan sa pagsasalita ay sinusunod. Iyon ay, ang isang paglabag sa kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay mas malala na may maagang pagsisimula ng isang depekto kaysa sa isang mamaya. Gayunpaman, ang kumplikadong istraktura ng maanomalyang pag-unlad ay hindi limitado sa mga paglihis ng mga aspetong iyon mental na aktibidad, ang pagbuo nito ay direktang umaasa sa pangunahing apektadong function. Dahil sa sistematikong istraktura ng psyche, ang pangalawang paglihis, naman, ay nagiging sanhi ng hindi pag-unlad ng iba pang mga pag-andar ng isip. Halimbawa, ang hindi pag-unlad ng pagsasalita sa mga batang bingi at mahina ang pandinig ay humahantong sa pagkagambala sa mga interpersonal na relasyon, na negatibong nakakaapekto sa pag-unlad ng kanilang pagkatao.

Factor 2 - ang kalubhaan ng pangunahing depekto. Mayroong dalawang pangunahing uri ng depekto. Ang una sa kanila ay pribado, dahil sa kakulangan ng mga indibidwal na function ng gnosis, praxis, at pagsasalita. Ang pangalawa ay pangkalahatan, na nauugnay sa isang paglabag sa mga sistema ng regulasyon. Tinutukoy ang lalim ng sugat o ang kalubhaan ng pangunahing depekto iba't ibang kondisyon abnormal na pag-unlad. Kung mas malalim ang pangunahing depekto, mas maraming iba pang mga pag-andar ang nagdurusa.

Ang sistema-structural na diskarte sa pagsusuri ng isang depekto sa mga bata na may mga karamdaman sa pag-unlad, na iminungkahi ni L. S. Vygotsky, ay ginagawang posible na suriin ang lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang pag-unlad, upang matukoy ang pagtukoy nito at mga side factor at sa batayan nito upang makabuo ng isang programang psycho-correction na pinatunayan ng siyensya.

Naniniwala si L. S. Vygotsky na sa proseso ng pagwawasto ng trabaho sa isang bata, kinakailangan na tumuon sa zone ng proximal na pag-unlad ng kanyang pagkatao at aktibidad. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang sikolohikal na pagwawasto ay dapat na naglalayong sa pagbuo ng mga sikolohikal na neoplasma na bumubuo ng mahalagang katangian ng edad ng bata. Binigyang-diin ni L. S. Vygotsky na ang ehersisyo at pagsasanay ng mga sikolohikal na kakayahan na mayroon na sa bata ay hindi ginagawang epektibo ang gawaing pagwawasto, dahil ang pagsasanay sa kasong ito ay sumusunod lamang sa pag-unlad, pagpapabuti ng mga kakayahan sa isang puro dami ng direksyon, nang hindi itinaas ang mga ito sa isang mas promising na antas ng husay. .

Kaayon ng mga pag-aaral ng mga domestic psychologist sa oras na iyon, ang iba pang mga lugar ng sikolohikal na pagwawasto ay matagumpay na binuo: psychodynamic, Adler, pag-uugali, atbp.

Ang mga sanhi ng mga paglabag sa pag-uugali at sa emosyonal na buhay ng mga bata at kabataan ay nauugnay ng mga kinatawan ng direksyon ng psychodynamic na may pagkakaroon ng isang salungatan. Ang parehong mga pamamaraan ng psychocorrective at psychotherapeutic, sa kanilang opinyon, ay dapat na naglalayong alisin ang umiiral na salungatan. Ang pangunahing gawain ng psychoanalysis bilang pangunahing paraan ng psychodynamic na direksyon ay upang dalhin sa kamalayan ng isang bata o kabataan ang isang sitwasyon ng salungatan na nauugnay sa hindi katanggap-tanggap na walang malay na mga drive para sa kanya. Ang gawa ni Z. Freud na "The Story of Little Hans" ay naglatag ng pundasyon para sa paggamit ng psychoanalysis sa pakikipagtulungan sa mga bata. Isinasaalang-alang na ang paraan ng libreng pagsasamahan ay hindi epektibo, lalo na sa maaga edad preschool, nagsimulang maghanap ang mga psychoanalyst ng mga bagong paraan upang lumikha ng mga pamamaraan ng psycho-corrective. Iminungkahi nila ang mga pamamaraan ng therapy sa laro, art therapy, na sa kalaunan, na lumampas sa direksyon ng psychodynamic, ay naging pangunahing pamamaraan ng pagwawasto ng sikolohikal. Ang pangkalahatang direksyon ng sikolohikal na pagwawasto sa loob ng balangkas ng psychodynamic na diskarte ay upang matulungan ang bata sa pagkilala sa mga walang malay na sanhi ng mga emosyonal na karanasan at sa pag-unawa at muling pagtatasa ng mga ito. Ang mga teknolohiyang psychocorrective na binuo ng mga kinatawan ng direksyon ng psychodynamic ay kinabibilangan ng iba't ibang yugto, pamamaraan at pamamaraan ng mga impluwensyang psychocorrective. Ito ang pagkakakilanlan ng mga walang malay na paghihimok na pinagbabatayan ng mga emosyonal na karamdaman sa mga bata at kabataan. Ang psychoanalyst sa proseso ng pagwawasto ay nakatuon sa atensyon ng bata sa mga panloob na pwersa na tutulong sa kanya na makayanan ang mga umiiral na problema. Bilang resulta nito, ang kahalagahan ng problema ay muling tinasa, ang mga bagong sistema ng emosyonal na saloobin ay nabuo sa bata, at, sa wakas, ang "sentro ng paggulo" ay tinanggal.

Sa pagsasanay ng psychoanalysis ng bata, matagumpay na ginagamit ang mga pamamaraan tulad ng play therapy (direktiba at di-direktiba), art therapy, interpretasyon ng mga panaginip, paraan ng malayang pagsasamahan, atbp. Dapat bigyang-diin na, sa kabila ng mga halatang pagkukulang ng psychoanalytic approach sa problema ng bata, ang mga pamamaraan na iminungkahi ng mga kinatawan direksyong ito, nararapat ng espesyal na atensyon at malawakang ginagamit sa Praktikal na trabaho sa mga batang may problema sa pag-unlad.

A. Ang mga pag-aaral ni Adler ay may partikular na kahalagahan para sa sikolohikal na pagwawasto ng mga bata na may mga problema sa pag-unlad. Sa pagtutok sa positibong katangian ng tao, binigyang-diin ni Adler na ang bawat tao sa maagang pagkabata ay bumubuo ng isang natatanging pamumuhay, lumilikha ng kanyang sariling kapalaran. Ang pag-uugali ng tao ay hinihimok ng pagnanais na makamit ang mga layunin at interes sa lipunan. Sa kanyang mga gawa, sinasalamin ni Adler ang kwalitatibong pagka-orihinal ng personalidad ng isang bata na may pisikal na depekto at ang kanyang mataas na kakayahan sa pagbabayad. Sumulat si Adler: Iba't ibang organo at mga tampok katawan ng tao bumuo ng hindi pantay. Ang isang tao ay maaaring magsimulang protektahan ang kanyang mahinang organ, palakasin ang iba pang mga organo at pag-andar, o patuloy na sinusubukang paunlarin ito. Minsan ang mga pagsisikap na ito ay napakaseryoso at matagal na ang compensating organ o ang pinakamahinang organ mismo ay nagiging mas malakas kaysa sa normal. Halimbawa, ang isang batang may mahinang paningin ay maaaring sanayin ang kanyang sarili sa sining ng pagtingin, ang isang batang nakaratay na may sakit sa baga ay maaaring bumuo iba't ibang paraan paghinga. Madalas nating nakikita ang mga bata na nagtagumpay sa mga paghihirap na ito at, sa proseso ng paglampas sa mga ito, ay nakabuo ng di-karaniwang kapaki-pakinabang na mga kakayahan” (Adler, 1932, p. 15). Sa kanyang karagdagang pag-aaral, si A. Adler ay gumawa ng isang napakahalagang konklusyon na ang ideya ng kakulangan sa isang tao ay pumasa mula sa biological na eroplano patungo sa sikolohikal. "Hindi mahalaga," isinulat niya, "kung mayroon man o wala sa pisikal na kakulangan. Mahalaga na ang tao mismo ang nakakaramdam nito, may pakiramdam man siya na may nawawala siya. At malamang na ganoon din ang mararamdaman niya. Totoo, ito ay magiging isang pakiramdam ng kakulangan hindi sa isang bagay na tiyak, ngunit sa lahat ng bagay ... ”(Adler., 1932, p. 82) Ang pahayag na ito ni Adler ay ang susi sa teorya ng kabayaran sa depekto at pagwawasto nito. Gayunpaman, binibigyang-diin ang papel ng pag-unawa sa sarili ng isang tao sa kanyang depekto sa kanyang karagdagang pag-unlad ng kaisipan, sinisikap ni Adler na ipakita na ang "pakiramdam ng kakulangan" sa isang bata ay isang kadahilanan sa pagtukoy sa kanyang kasunod na pag-unlad ng kaisipan. “Ang pagiging tao ay nangangahulugan ng pakiramdam ng kakulangan ng isang tao” (Adler, 1932, p. 82). Binigyang-diin ni Adler na ang pakiramdam ng kakulangan ay isang malakas na salpok sa hinaharap. indibidwal na pag-unlad tao. Ang defect compensation theory na iminungkahi ni Adler ay may malaking kahalagahan sa sikolohiya. Gayunpaman, ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon kay Adler na ang depekto mismo ay ang puwersang nagtutulak sa likod ng pag-unlad ng personalidad. Tulad ng binigyang-diin ni L. S. Vygotsky, ang puwersang nagtutulak sa likod ng pag-unlad ng bata ay ang panlipunang pagtatasa ng personalidad ng depekto nito, ang posisyon nito sa lipunan, ang saloobin patungo sa depekto nito. Ang mga layunin ng sikolohikal na pagwawasto, ayon kay Adler, ay direktang sumusunod sa mga pangunahing probisyon ng kanyang konsepto. Ang mga ito ay: pagbabawas ng damdamin ng kababaan; pag-unlad ng panlipunang interes; pagwawasto ng mga layunin, motibo na may pag-asang baguhin ang kahulugan ng buhay. Ang mga psycho-corrective na teknolohiya na ginamit ni Adler ay iba-iba at medyo pare-pareho sa mga pangunahing layunin ng psycho-correction. Binibigyang-pansin ni Adler ang pagtatatag ng mapagkakatiwalaang mga contact sa pagitan ng bata at ng psychologist, pagtatatag ng mga karaniwang layunin sa trabaho, at paggamit ng paghihikayat. Binuo niya ang pamamaraang "Maagang mga alaala", ang pagsusuri ng mga pangarap, kung saan binibigyang pansin ang mga pangarap ng mga bata, ang paraan ng mga priyoridad ng halaga, kontra-suhestyon (paradoxical na intensyon). Sa aming pagsasanay, ginamit namin ang pamamaraang ito sa mga batang autistic sa proseso ng psychocorrection ng grupo. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa paulit-ulit na pag-uulit ng mga hindi kanais-nais na kilos ng mga bata. Yan ay maraming pag-uulit ang parehong aksyon ay nagpapababa sa pagkilos na ito para sa bata. Halimbawa, maraming mga bata na may autism, sa isang sitwasyon ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa, ay nagsisimulang umindayog, tumalon, nanginginig ang kanilang mga braso nang stereotypical, atbp. Sa aming mga klase, iminungkahi namin na gawin ng mga bata ang mga pagkilos na ito, ngunit sa isang katanggap-tanggap na anyo ng lipunan. Halimbawa, ang mga bata ay nakaupo sa tapat ng bawat isa at, magkahawak-kamay, umindayog sa musika (ang larong "Bangka"). Bilang resulta ng naturang mga pagsasanay, ang bilang ng mga stereotyped na aksyon sa mga bata ay makabuluhang nabawasan.

Ang direksyon ng pag-uugali sa sikolohikal na pagwawasto ay lumitaw bilang laban sa psychodynamic. Ang teoretikal na batayan ng direksyon ng pag-uugali sa sikolohikal na pagwawasto ay ang klasikal na teorya ng mga nakakondisyon na reflexes ni IP Pavlov, ang teorya ng operant conditioning ni E. Thordnaik at B. Skinner. Ang isang tao, ayon sa mga kinatawan ng direksyon ng pag-uugali, ay isang produkto ng kanyang kapaligiran at sa parehong oras ang lumikha nito, at ang pag-uugali ng tao ay nabuo sa proseso ng pag-aaral. Ang mga problema sa isang tao ay lumitaw bilang isang resulta ng mahinang pag-aaral, at ang normal na pag-uugali ay maaaring ituro sa isang bata sa pamamagitan ng reinforcement at imitasyon. Ang pangunahing layunin ng sikolohikal na pagwawasto sa loob ng balangkas ng diskarte sa pag-uugali ay ang pagbuo ng isang bagong adaptive na pag-uugali sa isang bata o pagtagumpayan ang maladaptive na pag-uugali. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagpigil at pag-aalis ng mga lumang anyo ng pag-uugali at pagtuturo sa bata ng mga bagong anyo ng pag-uugali gamit ang pagpipigil sa sarili at mga diskarte sa regulasyon sa sarili. Sa proseso ng sikolohikal na pagwawasto, pagtuturo sa bata ng mga bagong anyo ng pag-uugali, ang psychologist ay kumikilos bilang isang guro, coach, at ang bata bilang isang mag-aaral. Sa loob ng balangkas ng direksyon ng pag-uugali, maraming orihinal na pamamaraan ng psycho-corrective ang binuo. Halimbawa, "paraan negatibong epekto kapag ang bata ay inalok ng may malay na pagpaparami masamang reaksyon. Kaya, ang isang teenager na may pagkautal ay inirerekomenda na partikular na mautal 15-20 beses sa isang hilera, at isang teenager na may obsessive na paggalaw- sa loob ng 10-15 minuto espesyal na ulitin ang mga paggalaw na ito. Para sa mga hyperactive at impulsive na bata, bilang bahagi ng isang diskarte sa pag-uugali sa sikolohikal na pagwawasto, bumuo kami ng mga espesyal na programa na binubuo ng ilang mga yugto. Sa unang yugto, pagkatapos basahin ang isang tiyak na balangkas, ang psychologist ay nagtatakda ng isang gawain para sa bata. (Ang mga plot ay pinili na isinasaalang-alang ang mga katangian ng pag-uugali ng bata.) Halimbawa, ang sobrang aktibo, malikot na Cat Murzik ay nag-aalis ng mga laruan sa mga bata. Pagkatapos, sa ikalawang yugto, ang psychologist, kasama ang bata, ay binibigkas ang kurso ng kanyang desisyon. Sa ikatlong yugto, ang bata mismo ay bumubuo ng isang kuwento at bumubuo ng mga problema, nag-iisip nang malakas, at sa ika-apat na yugto, ang bata ay nakapag-iisa na nilulutas ang problema, sinasabi ito sa kanyang sarili at nilalaro ito. Isa sa makabuluhang pagkukulang sikolohikal na pagwawasto sa loob ng balangkas ng diskarte sa pag-uugali ay nakatuon hindi sa mga sanhi, ngunit sa mga detalye ng pag-uugali mismo. Gayunpaman, ang paggamit ng direksyon na ito; Ang sikolohikal na pagwawasto ay napaka-produktibo kapag nagtatrabaho sa mga bata at kabataan.

Napaka-epektibo kapag nagtatrabaho sa mga bata at kabataan na may mga problema sa pag-unlad ay mga psycho-correctional na teknolohiya na binuo sa loob ng balangkas ng cognitive-analytical na direksyon. Ang teoretikal at metodolohikal na batayan ng direksyon na ito ay ang mga gawa ni Jean Piaget, L. S. Vygotsky. Sa proseso ng cognitive psychocorrection, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa mga istrukturang nagbibigay-malay ng psyche ng bata at ang diin ay sa mga katangian ng kanyang pagkatao. Ang pangunahing gawain ng psycho-correction sa loob ng direksyong ito ay ang paglikha ng isang modelo sikolohikal na problema, na mauunawaan ng isang tinedyer, pati na rin ang pagtuturo sa kanya ng mga bagong paraan ng pag-iisip, pagbabago ng kanyang pang-unawa sa kanyang sarili at sa nakapaligid na katotohanan. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, dalawang direksyon ang nakikilala: cognitive-analytical at cognitive-behavioral. Ang proseso ng psychocorrection ay nagaganap sa maraming yugto.

Kasama sa yugto ng diagnostic ang kakilala ng psychologist sa mga problema ng kabataan sa tulong ng klinikal at biographical na pagsusuri at ang pagbabalangkas ng kanyang mga problema kasama ang kabataan. Pagkatapos ng masusing pagsusuri, ang psychologist ay gumagawa ng isang listahan ng mga problema ng binatilyo at iniharap ang mga ito sa kanya nang pasalita o nakasulat. Ginagamit din namin ang mga resulta ng isang sikolohikal na pagsusuri gamit ang iba't ibang mga pamamaraan (Kettell, Rosenzweig, atbp.) at inaalok ang binatilyo, kasama ang psychologist, upang isaalang-alang ang profile ng kanyang personalidad. Pagkatapos ng pinagsamang pagsusuri, ang mga sanhi ng mga problema ng binatilyo ay nilinaw at magkasamang tinalakay sa kanya. Pagkatapos nito, nilinaw at tinatalakay ng psychologist sa binatilyo ang isang plano ng sikolohikal na pagwawasto. Ang yugtong ito ay maaaring tumagal mula 3 hanggang 7 pulong.

Sa proseso ng yugto ng pagwawasto, tinuturuan ng psychologist ang tinedyer na makita ang mga di-adaptive na paraan ng kanyang pag-uugali sa tulong ng pagmamasid sa sarili, pag-iingat ng mga talaarawan. Tinatalakay ang mga resulta ng kanyang mga obserbasyon sa isang psychologist, unti-unting nauunawaan ng isang tinedyer ang mga dahilan para sa kanyang mga di-adaptive na reaksyon at gumamit ng mga adaptive na anyo ng pag-uugali sa pang-araw-araw na buhay. Sa proseso ng mga pag-uusap, ang psychologist ay nagbibigay ng emosyonal na tulong at suporta sa binatilyo. Ang posisyon ng psychologist sa proseso ng cognitive psycho-correction ay medyo direktiba, dahil siya ay kumikilos bilang isang tagapayo, guro. Gayunpaman, ang psychologist ay hindi dapat direktang sabihin sa binatilyo na ang kanyang mga paniniwala ay hindi makatwiran o na ang kanyang pag-uugali ay mali at na kinakailangan na kumilos nang eksakto tulad ng iniisip ng psychologist. Ang pangunahing gawain ng cognitive psychocorrection ay turuan ang isang tinedyer na mag-isa na magpasya, baguhin o mapanatili ang kanilang mga paniniwala, na dati nang natanto ang kanilang emosyonal at asal na mga kahihinatnan.

Sa yugto ng pagsusuri, tinatalakay ng psychologist, kasama ang binatilyo, ang mga bagong anyo ng pag-uugali at pinipino ang mas kumplikadong mga elemento nito.

Ang nagbibigay-malay na diskarte sa sikolohikal na pagwawasto ay batay sa pag-aakalang ang lahat ng mga problema sa buhay sa isang tao ay lumitaw dahil sa mga maling paniniwala. Kaugnay nito, ang mga teknolohiyang psycho-corrective sa loob ng balangkas ng diskarteng ito ay naglalayong maunawaan ng isang tinedyer ang kanilang mga problema at baguhin ang kanilang pag-uugali batay sa makatwirang lugar.

Ang partikular na kahalagahan sa sikolohikal na pagwawasto ng mga bata at kabataan na may mga problema sa pag-unlad at kanilang mga magulang ay ang client-centered approach na binuo ni C. Rogers. Ang diskarte na ito ay binibigyang diin ang positibong katangian ng isang tao, ibig sabihin, ang kanyang likas na pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ayon kay Rogers, ang mga problema ng isang tao ay lumitaw kapag ang ilang mga damdamin ay pinilit na lumabas sa larangan ng kamalayan at ang pagtatasa ng sariling karanasan ay nabaluktot. batayan kalusugang pangkaisipan, ayon kay K. Rogers, ay ang maayos na istraktura ng I-concept", ang pagsusulatan ng "ideal I" sa "real I", pati na rin ang pagnanais ng indibidwal para sa self-knowledge at self-realization. "Ako ay totoo" ay isang sistema ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, na nabuo batay sa karanasan, komunikasyon ng isang tao sa ibang tao, sa "Ako ay perpekto" - ito ay isang representasyon ng kanyang sarili bilang isang perpekto, tungkol sa kung ano nais ng isang tao na makapasok bilang resulta ng pagsasakatuparan ng kanilang potensyal. Ang antas ng pagkakaiba sa pagitan ng "Ako ay totoo" at "Ako ay perpekto" ay tumutukoy sa antas ng personal na kakulangan sa ginhawa at personal na paglaki. Kung ang antas ng pagkakaiba ay maliit, kung gayon ito ay gumaganap bilang isang makina ng personal na paglago. Kung tinatanggap ng isang tao ang kanyang sarili bilang siya talaga, kung gayon ito ay tanda niya kalusugang pangkaisipan. Pagkabalisa at kaguluhan sikolohikal na pagbagay personalidad, na may isang | trono, ay maaaring resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng "tunay na ako" sa karanasan sa buhay at, sa kabilang banda, sa pagitan ng "tunay na ako" at ang perpektong imahe na nabuo ng isang tao tungkol sa kanyang sarili. Naniniwala si K. Rogers na ang isang tao ay may tendensya sa self-actualization, na nag-aambag sa kalusugan at personal na paglago. Sa proseso ng mga impluwensyang psycho-corrective, ang psychologist ay nahaharap sa gawain ng pag-aalis ng mga emosyonal na bloke o mga hadlang sa pagsasakatuparan sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Ang layunin ng sikolohikal na pagwawasto ay upang bumuo ng higit na pagpapahalaga sa sarili sa kliyente, upang itaguyod ang kanyang personal na paglago. Ito ay nakakamit kapag ang psychologist ay nakakatugon sa isang bilang ng mga kondisyon. Ang kanyang pangunahing propesyonal na tungkulin ay lumikha ng isang naaangkop na sikolohikal na klima kung saan maaaring isuko ng kliyente ang mga mekanismo ng pagtatanggol. Ito ay nakamit sa pamamagitan ng mga sumusunod na mekanismo:

Congruence (mula sa lat. congruens - coinciding) sa pakikipag-ugnayan sa kliyente. Nangangahulugan ito ng pangangailangan para sa isang psychologist na maunawaan nang tama ang kanyang sariling karanasan. Kung ang psychologist ay nakakaranas ng pagkabalisa o kakulangan sa ginhawa at hindi alam ito, kung gayon hindi siya magiging kaayon ng kanyang kliyente at ang pagwawasto ay magiging may depekto. Binigyang-diin ni Rogers na ang psychologist, sa direktang pakikipag-usap sa kliyente, ay dapat na siya mismo, kasama ang lahat ng kanyang likas na karanasan sa sandaling ito, ngunit wastong may kamalayan at pinagsama.

Ang isang positibong pagtatasa ng kliyente ay ang walang pasubali na pagtanggap at paggalang ng kliyente kapag nararamdaman niya na siya ay isang independyente, makabuluhang tao, kapag nasasabi niya ang gusto niya nang walang takot sa pagkondena.

Empathic perception ng kliyente, sa presensya kung saan sinusubukan ng psychologist na makita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng kliyente, na makaramdam ng sakit o kasiyahan gaya ng nararamdaman ng kliyente mismo (Rogers, 1951).

Dapat itong bigyang-diin na ang pangunahing pokus ng mga impluwensyang psycho-correctional, ayon kay Rogers, ay dapat idirekta sa mga emosyonal na bahagi ng personalidad, at hindi sa mga intelektwal (mga paghatol, pagtatasa). Bilang karagdagan, dapat magbayad ang isa Espesyal na atensyon inisyatiba at kalayaan ng kliyente. Ang kliyente ay nagsusumikap para sa pag-unlad ng sarili, tinutukoy ang mga pagbabago na kailangan niya, at ipinatupad ang mga ito sa kanyang sarili.

Ang mga psychocorrective na teknolohiya sa pananaw ni Rogers ay dapat na naglalayong magtatag ng pagkakatugma sa kliyente, verbalization at pagmuni-muni ng mga emosyon. Ang konseptong ito ay natagpuan malawak na aplikasyon sa trabaho sa mga kabataan na may mga karamdaman sa pag-uugali at sa mga magulang ng mga batang may kapansanan.

Bilang karagdagan sa mga lugar ng sikolohikal na pagwawasto na nakalista sa itaas, marami pang iba. Ito ang rational-emotional na direksyon ng Ellis, ang existential na direksyon, ang body-oriented na direksyon ng Reich, ang bioenergetic approach ng Lowen, atbp. Ang bawat isa sa mga direksyon ay nararapat sa isang tiyak na atensyon ng mga psychologist. Ang lahat ng mga teoretikal na modelo ng sikolohikal na pagwawasto ay nilikha bilang mga gumaganang modelo, sa batayan kung saan ang mga kaukulang psycho-corrective na teknolohiya ay binuo. Upang magamit ang ilang mga psycho-corrective na teknolohiya, kinakailangan na malalim na maunawaan ang mga mekanismo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao. Ang isang praktikal na psychologist ay nahaharap sa isang mahalagang gawain - ang praktikal na pag-unlad ng iba't ibang mga teoretikal na lugar ng sikolohikal na pagwawasto. Ang walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga personalidad at indibidwal na buhay na likas sa iba't ibang tao, ay nagpapahiwatig na walang solong, tama superior na pamamaraan impluwensyang psychocorrectional. Dapat alalahanin na sa iba't ibang mga kamay ang kaalaman sa mga teknolohiyang psycho-corrective ay maaaring magkaroon ng parehong pagpapagaling at isang mapanirang epekto. Ang anumang pamamaraan ng psycho-corrective ay isang tool lamang, ang mahusay na paggamit nito ay nakasalalay sa propesyonal, moral at personal na potensyal ng isang espesyalista na psychologist.

Ang ika-apat na yugto sa pagbuo ng teorya at kasanayan ng sikolohikal na pagwawasto sa ating bansa ay nauugnay sa masinsinang pagbuo ng praktikal na sikolohiya, na nagsimula sa ikalawang kalahati ng 1960s.

Sa oras na iyon, ang mga programa ng sikolohikal na tulong sa mga bata na may pagkabata cerebral palsy(R. Ya. Abramovich-Lekhtman, 1962; M. V. Ippolitava, 1961; K. A. Semenova, E. M. Mastyukova, M. ako. Smuglin, 1972; I M. Mastyukova, 1973; I. I. Mamaychuk, 1976; at iba pa.). Noong unang bahagi ng 1980s, ang mga psychologist ng Moscow ay nagsagawa ng mga orihinal na pag-aaral sa mga problema ng sikolohikal na pagwawasto ng mga bata na nagdurusa mula sa maagang pagkabata autism (O.S. Nikolskaya, 1980; V.V. Lebedinsky, 1985; V.V. Lebedinskaya et al., 1989; at iba pa). Ang mga kumplikadong programa sa pagwawasto para sa neuropsychological correction ay ipinakilala sa pagsasanay (Yu. . Semago, M. M. Semago, 2000), correctional psychological at pedagogical na mga programa para sa institusyong pang-edukasyon(I. V. Dubrovina et al., 1990). Ang isang makabuluhang bilang ng mga gawa ay lumitaw sa mga problema ng sikolohikal na pagwawasto ng mga bata at kabataan na may emosyonal na kaguluhan(A. I. Zakharov, 1982; A. S. Spivakovskaya, 1988; V. V. Garbuzov, 1990), pati na rin sa mga isyu ng sikolohikal na pagwawasto ng pamilya (E. G. Eidemiller, V. V. Yustissky, 1992; at iba pa).

Sa kasalukuyan, ang teoretikal at metodolohikal na aspeto ng sikolohikal na pagwawasto ng mga bata na may mga problema sa pag-unlad ay matagumpay na umuunlad (G. V. Burmenskaya, O. A. Karabanova, A. G. Leadere, 1990; S. N. Shevchenko, 1995; I. I. Mamaychuk, 1997; A. A. Osipova, atbp. .

ROGERS TRIAD

Itinuro ni Rogers C. R., ang may-akda ng psychotherapy na nakasentro sa kliyente, ang mga kinakailangang kondisyon para sa isang matagumpay na proseso ng psychotherapeutic, na sa pangkalahatan ay sapat na independyente sa mga partikular na katangian ng pasyente mismo. Kabilang sa mga ito, pinangalanan niya ang 3 mga kondisyon na may kaugnayan sa personalidad ng psychotherapist.
1. Ang therapist ay magkatugma sa relasyon sa pasyente.
Ang pagkakapareho, o pagiging tunay, ng psychotherapist ay nangangahulugan ng pangangailangan para sa psychotherapist na wastong simbolo ng kanyang sariling karanasan. Ang karanasan ay nauunawaan bilang parehong walang malay na mga kaganapan at phenomena na ipinakita sa kamalayan (lahat ng bagay na potensyal na naa-access sa kamalayan) at nauugnay sa isang tiyak na sandali, at hindi sa ilang hanay ng nakaraang karanasan. Ang pagiging bukas sa karanasan ay nangangahulugan na ang bawat stimulus, panloob o panlabas, ay hindi binaluktot ng mekanismo ng pagtatanggol (kapwa sa mga tuntunin ng emosyonal na pangkulay at sa mga tuntunin ng pinaghihinalaang kahulugan). Isang hugis, kulay o tunog mula sa kapaligiran, o memory traces mula sa nakaraan, o visceral sensations, takot, kasiyahan, disgust, atbp - lahat ng ito ay lubos na naa-access sa indibidwal na kamalayan. Ang kamalayan ay isang simbolikong representasyon, hindi kinakailangan sa anyo ng mga verbal na simbolo, ng ilang bahagi ng karanasan.
Kapag ang karanasan sa sarili (i.e., impormasyon tungkol sa epekto ng pandama o visceral na mga kaganapan sa isang naibigay na sandali) ay isinasagisag nang tama at kasama sa konsepto sa sarili (representasyon ng sarili), pagkatapos ay isang estado ng pagkakatugma ng "I" at karanasan ay lumitaw. Sa isang taong bukas sa karanasan, ang konsepto sa sarili ay sinasagisag sa kamalayan na kaayon ng karanasan. Kung ang therapist ay nakakaranas ng pagbabanta o kakulangan sa ginhawa sa isang relasyon, ngunit alam lamang niya ang pagtanggap at pag-unawa, kung gayon hindi siya magiging magkatugma sa relasyon at hindi magiging kumpleto ang psychotherapy. Ang therapist ay hindi dapat asahan na palaging isang kaparehong tao. Sapat na sa bawat oras na sa direktang pakikipag-ugnayan sa isang partikular na indibidwal, siya ay magiging ganap at ganap sa kanyang sarili, kasama ang lahat ng mga karanasan ng sandaling likas sa kanya, wastong sinasagisag at isinama.
2. Ang psychotherapist ay nakakaranas ng walang kondisyong positibong pagtatasa kaugnay ng pasyente.
Karaniwan, ang kahulugan ng isang positibong pagtatasa ay kinabibilangan ng mga konsepto tulad ng pagkamagiliw, disposisyon, paggalang, pakikiramay, pagtanggap, atbp. Upang walang pasubali na positibong suriin ang isa pang paraan upang suriin siya nang positibo, anuman ang mga damdaming naidulot ng ilang mga aksyon sa kanya. Ang mga aksyon ay maaaring masuri sa iba't ibang paraan, ngunit ang pagtanggap, pagkilala sa indibidwal ay hindi nakasalalay sa kanila. Pinahahalagahan ng psychotherapist ang pagkatao ng pasyente sa kabuuan, pantay niyang nararamdaman at ipinapakita ang isang walang kundisyong positibong pagtatasa ng parehong mga karanasan na kinatatakutan o ikinakahiya ng pasyente mismo, at ang mga nasiyahan o nasisiyahan siya.
3. Nakikiramay ang therapist sa pasyente.
Ang pagkakaroon ng empatiya ay nangangahulugan ng pag-unawa sa subjective na mundo, na sumasaklaw sa buong kumplikado ng mga sensasyon, mga pang-unawa at mga alaala ng isa pa, na magagamit sa kamalayan sa sandaling ito, upang madama nang tama, na may likas na emosyonal na mga bahagi at kahulugan, na parang ang tagadama mismo ay ang ibang tao. . Nangangahulugan ito na maramdaman ang sakit o kasiyahan ng iba tulad ng nararamdaman niya mismo, at tinatrato, tulad ng ginagawa niya, ang mga sanhi na nagbunga sa kanila, ngunit sa parehong oras ay hindi kalimutan na ito ay "parang" (kung ito ay nawala ang kundisyon, ang estadong ito ay nagiging estado ng pagkakakilanlan). Ang kaalaman sa subjective na mundo ng pasyente, na nakuha sa empathically, ay humahantong sa isang pag-unawa sa batayan ng kanyang pag-uugali at ang proseso ng pagbabago ng personalidad.
Sa kawalan ng tatlong kondisyong ito, ang proseso ng psychotherapeutic ay hindi maaaring kumpleto.
Ang bawat psychotherapist ay nakakatugon sa mga kundisyong ito sa ilang lawak, at, gaya ng sinabi ni Rogers, "ang ilang mga hindi perpektong tao ay nakakapagbigay ng psychotherapeutic na tulong sa iba, pati na rin ang mga hindi perpektong tao"; gayunpaman, kung mas malinaw ang mga kundisyong ito, mas magiging matagumpay ang proseso ng psychotherapeutic at mas malaki ang antas ng pagsasama-sama ng personalidad na nangyayari sa prosesong ito.

Psychotherapeutic encyclopedia. - St. Petersburg: Peter. B. D. Karvasarsky. 2000 .

Tingnan kung ano ang "ROGERS TRIAD" sa iba pang mga diksyunaryo:

Tumutukoy sa bilang ng mga konsepto ng existential humanistic na direksyon, na binuo ni Rogers (Rogers C. R., 1951). Ang paggamit ng may-akda ng konsepto ng "kliyente" kasama ng "pasyente" ay binibigyang-diin ang pagkilala sa potensyal para sa kalayaan, ... ...

Ang pag-unlad sa psychotherapy ay kasalukuyang ipinakita hindi lamang sa pagbuo ng mga bagong pamamaraan, kundi pati na rin sa isang pagtatangka upang synthesize ang mga konsepto at pamamaraan, ang paghahanap para sa isang mas nababaluktot na integrative psychotherapeutic paradigm. Isa sa mga mahahalagang... Psychotherapeutic Encyclopedia

Ang pag-unlad ng modernong siyentipikong psychotherapy ay isinasagawa batay sa iba't ibang mga teoretikal na diskarte, pagsusuri at pangkalahatan ng mga resulta ng mga empirical na pag-aaral ng klinikal, psychophysiological, psychological, socio-psychological at iba pang ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

Ang pangunahing paraan ng pagkuha (at pagpapalitan) ng impormasyon, ang pinagmulan at paraan ng katalusan at kamalayan ng mga sikolohikal na phenomena batay sa pandiwang (berbal) na komunikasyon sa pagitan ng isang psychotherapist at isang pasyente. P. b. alinsunod sa mga itinalagang gawain ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

Ang lahat ng psychotherapeutic na lugar ay binibigyang diin ang kahalagahan ng P. sa pagitan ng doktor at ng pasyente, hindi lamang upang lumikha pinakamainam na kondisyon paggamot, ngunit din bilang isang instrumento ng sikolohikal na impluwensya na maaaring humantong sa mga positibong pagbabago sa mga damdamin, ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

Pag-unawa emosyonal na estado ibang tao sa pamamagitan ng empatiya, pagtagos sa kanyang subjective na mundo. Ang katagang "E." lumitaw sa diksyunaryo ng Ingles noong 1912 at malapit sa konsepto ng "simpatiya". Nagmula sa batayan ng Aleman ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Mayo Revolution. May Corrective Revolution Egyptian 1980 commemorative coin na inilabas upang gunitain ang mga kaganapan ng May Corrective Revolution Country United Arab Republic ... Wikipedia

Para sa mga taktika ng digmaan, tingnan ang War of attrition (taktika) War of attrition Arab Israeli conflict ... Wikipedia

Ang pag-uugali ng psychotherapist sa relasyon sa pasyente ay maaaring magpakita mismo nang tuluy-tuloy o pabago-bago sa kurso ng paggamot sa anyo ng pag-uugali ng direktiba at hindi direktiba. Sa bawat tiyak na sandali ng proseso ng paggamot, ang doktor ay dapat ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

- ... Wikipedia

Diskarte na nakasentro sa kliyente. Carl Rogers

Ang partikular na kahalagahan sa sikolohikal na pagwawasto ng mga bata at kabataan na may mga problema sa pag-unlad at mga magulang ay diskarte na nakasentro sa kliyente, dinisenyo ni C. Rogers. Ang diskarte na ito ay binibigyang diin ang positibong katangian ng isang tao, ibig sabihin, ang kanyang likas na pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ayon kay Rogers, ang mga problema ng isang tao ay lumitaw kapag ang ilang mga damdamin ay pinilit na lumabas sa larangan ng kamalayan at ang pagtatasa ng sariling karanasan ay nabaluktot.

Ayon kay K. Rogers, ang batayan ng kalusugan ng isip ay ang maayos na istraktura ng I-concept, ang pagsusulatan ng ideal na I sa totoong I, pati na rin ang pagnanais ng indibidwal para sa kaalaman sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Ang "I-real" ay isang sistema ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, na nabuo batay sa karanasan, komunikasyon ng isang tao sa ibang tao, at ang "I-ideal" ay isang representasyon ng kanyang sarili bilang isang perpekto, tungkol sa kung ano ang isang tao. gustong makapasok bilang resulta ng pagsasakatuparan ng kanilang potensyal. Ang antas ng pagkakaiba sa pagitan ng "I-real" at "I-ideal" ay tumutukoy sa antas ng kakulangan sa ginhawa ng indibidwal at personal na paglago. Kung ang antas ng pagkakaiba ay hindi malaki, kung gayon ito ay gumaganap bilang isang makina ng personal na paglago. Kung tinatanggap ng isang tao ang kanyang sarili bilang siya talaga, kung gayon ito ay tanda ng kanyang kalusugan sa isip. Ang pagkabalisa at isang paglabag sa sikolohikal na pagbagay ng isang tao, sa isang banda, ay maaaring resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na Sarili at karanasan sa buhay, at, sa kabilang banda, sa pagitan ng tunay na Sarili at ang perpektong imahe ng isang tao. ay nabuo tungkol sa kanyang sarili. Naniniwala si K. Rogers na ang isang tao ay may tendensya sa self-actualization, na nag-aambag sa kalusugan at personal na paglago.

Sa proseso ng mga impluwensyang psycho-correctional, ang psychologist ay nahaharap sa gawain ng pag-alis ng mga emosyonal na bloke o mga hadlang sa self-realization at self-actualization.

Ang layunin ng sikolohikal na pagwawasto ay upang bumuo ng isang mas mataas na pagpapahalaga sa sarili sa kliyente, na nag-aambag sa kanyang personal na paglago.

Ang pangunahing propesyonal na tungkulin ng isang psychologist ay lumikha ng isang naaangkop na sikolohikal na klima kung saan ang kliyente ay maaaring magbigay ng mga mekanismo ng pagtatanggol. Ito ay nakamit sa ilalim ng mga sumusunod na kondisyon:

- Pagkakasundo(mula sa lat. congruens - coinciding) sa pakikipag-ugnayan sa kliyente. Nangangahulugan ito ng pangangailangan para sa isang psychologist na maunawaan nang tama ang kanyang sariling karanasan. Kung ang psychologist ay nakakaranas ng pagkabalisa o kakulangan sa ginhawa at hindi alam ito, kung gayon hindi siya magiging kaayon ng kanyang kliyente at ang pagwawasto ay hindi kumpleto. Binigyang-diin ni Rogers na sa direktang pakikipag-usap sa kliyente, ang psychologist ay dapat na ang kanyang sarili, kasama ang lahat ng mga karanasan ng sandali na likas sa kanya, ngunit wastong may kamalayan at pinagsama.

- Positibong pagsusuri ng customer- ito ang walang pasubali na pagtanggap at paggalang ng kliyente, kapag naramdaman niyang siya ay isang independyente, makabuluhang tao, maaari niyang sabihin ang gusto niya nang walang takot sa pagkondena.

- Empathic perception ng kliyente kapag sinubukan ng psychologist na makita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng kliyente, upang makaramdam ng sakit o kasiyahan sa paraang nararamdaman ng kliyente.

Dapat itong bigyang-diin na ang pangunahing diin sa mga impluwensyang psycho-correctional sa pamamagitan ng Rogers ay dapat idirekta sa mga emosyonal na bahagi ng pagkatao, at hindi intelektwal (mga paghatol, pagtatantya). Bilang karagdagan, ang espesyal na atensyon ay dapat ibigay sa inisyatiba at kalayaan ng kliyente. Ang kliyente ay nagsusumikap para sa pagpapaunlad ng sarili, tinutukoy ang mga pagbabago na kailangan niya, at ipinatupad mismo ang mga ito.

Ayon kay Rogers, ang mga psycho-corrective na teknolohiya ay dapat na naglalayong magtatag ng pagkakatugma sa kliyente, verbalization at pagmuni-muni ng mga emosyon. Ang konsepto ng K. Rogers ay nakahanap ng malawak na aplikasyon sa pakikipagtulungan sa mga kabataan na may mga karamdaman sa pag-uugali at sa mga magulang ng mga batang may kapansanan.