Menneskelig bevegelse utenfor handling kan være gjenstand for studier bare av fysiologi muskel- og skjelettsystemet. Bevegelser, spesielt såkalte frivillige, tjener vanligvis til å uttrykke handlingene som atferd utføres ved; derfor kan egenskapene til bevegelser for det meste bare forstås ut fra disse handlingene. Selve fysiologien til bevegelsessystemet til et bestemt dyr kan genetisk forstås og forklares bare ut fra dets oppførsel, på grunnlag av dets biologi. De spesifikke egenskapene til menneskelige bevegelser skyldes det faktum at hans motoriske ferdigheter - nærmere bestemt menneskelige bevegelser av hånden - ble utviklet i arbeidsprosessen, i hensiktsmessige handlinger rettet mot et objekt og tilpasset til å påvirke det gjennom verktøy. Arbeid, der en person begynte å bruke verktøy, introduserte grunnleggende kvalitative endringer i menneskelige motoriske ferdigheter. I arbeid, når du bruker verktøy, må den menneskelige hånden inkluderes i bevegelsessystemet, som bestemmes av verktøyets funksjoner og bevegelsesmønstre. Den "produktive logikken" til bevegelser, som kommer fra objekter, underordner og transformerer den naturlige "logikken" til bevegelser, som kommer fra kroppens motoriske funksjoner, fra det naturlige spillet til muskler. Verktøy er ikke bare en fortsettelse, utvidelse eller tillegg av naturlige menneskelige organer; i prosessen med å bruke verktøy, endres selve mønstrene som bevegelser er underlagt. Når en person arbeider ved hjelp av verktøy, inkluderer han ikke bare et ekstra middel i systemet for bevegelser av organene hans; til en viss grad inkluderer han bevegelsene til organene hans, hånden, i verktøyets bevegelsessystem. Den første bestemmelsen av de naturlige relasjonene til ens egen kropp og omkringliggende ting blir forvandlet til en kompleks avhengighet, formidlet av relasjonene til objekter som aktiviteten er rettet mot. Organisk bevegelse blir Fagorganisert bevegelse. Som komponenter av handlinger blir bevegelser en funksjon av svært komplekse mentale prosesser - persepsjon av en situasjon, forståelse av en handling, prediksjon av dens resultater osv. - og en avhengig komponent av en handling rettet mot et objekt og betinget av det.
Ved å tjene til å påvirke den objektive objektive verden, for å endre den, endrer menneskelige bevegelser seg selv i prosessen med denne påvirkningen. Studiet av menneskelige bevegelser, som går utover det motoriske apparatets rene fysiologi, må derfor hovedsakelig være studiet av det motoriske, motoriske aspektet ved handling og aktivitet som et handlingssystem. Etter hvert som aktiviteten blir mer kompleks, rettet mot stadig fjernere indirekte, ideelle mål, antar organiseringen av bevegelser mer komplekse former. Direkte Fagorganisering av bevegelse Flytter til en indirekte organisasjon, som kan kalles semantisk, siden den formidles av handlingens semantiske innhold.
Dermed er menneskelige bevegelser faktisk en måte å utføre en handling rettet mot å løse et spesifikt problem. Derfor bestemmer arten eller innholdet av denne sistnevnte bevegelsen.
Skille mellom bevegelser Ufrivillig OG gratis.
Spørsmålet om prinsippene for en slik klassifisering av bevegelser - i frivillige og ufrivillige - ble gjenstand for en grundig analyse av I. M Sechenov. Sechenov påpekte for det første at "det gamle anatomiske prinsippet, ifølge hvilket de bevegelsene som utføres av ribbede muskler er frivillige, underordnet viljen, og de som ikke er frivillige, ikke underlagt viljen - de som utføres av glatt muskulatur - er ikke egnet", så akkurat som "hjertet er bygget for eksempel av ribbede fibre og ikke er underordnet viljen, klassifiseres muskelen som driver urin fra blæren som glatt, og likevel er underlagt det ." [OG. M. Sech tegn på bevissthet." For å forklare og bekrefte dette prinsippet, skriver Sechenov: "Fra dette synspunktet er bevegelsene til armer, ben, overkropp, hode, munn, øyne osv., som handlinger ledsaget av klare sensasjoner for bevissthet (en blanding av hud og muskel), dessuten, som bevegelser tilgjengelig syn, kan adlyde viljen. Fra samme synspunkt kan underordningen av blæren til den forklares. ulike stater som reflekteres i bevisstheten av klare sansninger; videre - underordnet stemmebåndenes vilje, siden deres tilstander korresponderer med forskjellige karakterer av stemmelyder osv. - med et ord, alle bevegelser som er utilgjengelige for direkte observasjon gjennom sansene, men er indirekte ledsaget av klare sansninger." [Ibid., s. 278.] Sechenov kommer til den konklusjon at dette prinsippet er bekreftet og aksepterer det. Men uten å stoppe der, stiller Sechenov også spørsmålet om hvordan frivillig handling dannes. Samtidig trekker han oppmerksomheten til det "hovedsaken" at "antallet frivillige bevegelser som produseres av en person med armer, ben, hode og overkropp i virkeligheten, sammenlignet med antall mulige bevegelser bestemt av den anatomiske strukturen til skjelettet og dets muskler virker ekstremt begrenset.» Sechenov finner en forklaring på dette faktum i det faktum at frivillige bevegelser er de der trening viser seg å være nødvendig på grunn av levekår. Dette er bevist av hele prosessen med å utvikle frivillige bevegelser hos et barn.
I. M. Sechenov oppsummerer sin fysiologiske analyse av frivillige bevegelser i følgende bestemmelser:
"1. Alle elementære former for bevegelser av armer, ben, hode og overkropp, samt alle kombinerte bevegelser som er lært i barndommen, gange, løping, tale, øyebevegelser når man ser osv. blir underordnet viljen etter at de er blitt memorert.
2. Jo mer memorert bevegelsen, jo lettere adlyder den viljen, og omvendt (ekstremfallet er viljens fullstendige anarki over musklene, som det praktiske livet ikke gir betingelser for trening).
3. Men dens kraft gjelder i alle tilfeller bare begynnelsen eller impulsen til en handling og dens slutt, samt styrking eller svekkelse av bevegelsen; Selve bevegelsen skjer uten ytterligere innblanding av viljen, og er i realiteten en repetisjon av det som allerede er gjort tusenvis av ganger i barndommen, når det ikke kan være snakk om viljens inngripen i handlingen.» [Ibid., s. 283.]
Hovedegenskaper Bevegelsene er: 1) hastighet (hastighet for passasje av baner); 2) styrke; 3) tempo (antall bevegelser i en viss tidsperiode, ikke bare avhengig av hastighet, men også av intervallene mellom bevegelser); 4) rytme (temporal, romlig og kraft); 5) koordinering; 6) nøyaktighet og presisjon; 7) plastisitet og fingerferdighet. [Vi følger hovedsakelig her, og introduserer spesielt konseptet nøyaktighet og fingerferdighet, klassifiseringen av psykomotoriske funksjoner til A. A. Tolchinsky, som identifiserer følgende seks hovedegenskaper: 1) nøyaktighet, 2) fingerferdighet, 3) koordinering av bevegelser, 4) rytme , 5) hastighet og 6) styrke ("Nomenklatur og terminologi for psykomotoriske funksjoner"). Nøyaktighet og fingerferdighet, brakt frem av A. A. Tolchinsky, er virkelig veldig viktig i de viktigste arbeiderbevegelsene.]
Bevegelsenes natur skyldes på den ene siden, Objekter, som handlingene de er inkludert i er rettet mot, spesielt av den romlige ordningen av objekter, deres form, størrelse og andre egenskaper (tyngde, skjørhet, etc.), på den andre - Emnets holdninger, spesielt installasjoner på Nøyaktighet. På Hastighet. I den midlertidige organiseringen av bevegelser manifesteres ofte en tendens til deres rytmisering, noe som bidrar til Automasjon Og – med riktig rytme – letter det bevegelser.
Det er nok å gå fra en abstrakt analyse av bevegelse generelt til i det minste den mest overfladiske oversikten over hovedtypene av bevegelser for å sikre at motoriske ferdigheter er uløselig sammenvevd med hele det mentale livet til en person, forbundet med det med tusenvis tråder.
Hovedtypene for bevegelse er:
1) Posebevegelser- bevegelser av muskelsystemet (såkalte statiske reflekser), som sikrer vedlikehold og endring av kroppsholdning, som oppnås gjennom aktiv tonisk muskelspenning. 2) "Bevegelse"- bevegelser forbundet med bevegelse; deres funksjoner kommer til uttrykk i gangart, holdning, som tydelig gjenspeiler det mentale utseendet til en person, ifølge i det minste noen av funksjonene. 3) Ekspressive bevegelser Ansikt og hele kroppen ( Ansiktsuttrykk OG Pantomime), direkte manifestasjoner av følelser, mer eller mindre subtilt og lyst, som uttrykksfullt gjenspeiler deres komplekse og intense spill. Faktisk representerer ekspressive bevegelser hos mennesker enheten og gjensidig gjennomtrenging av bevegelser av organiske og semantiske typer i den ovenfor etablerte betydningen av ordet. 4) Utvoksende spontane ekspressive bevegelser Semantiske bevegelser, - bærere av en viss betydning som er vevd inn i livene våre ved hvert trinn, for eksempel en bekreftende eller negativ gest med hodet, en bue, et nikk med hodet og fjerning av hatten, et håndtrykk, oppløfting av en hånd når du stemmer , klapping, osv. Her er en gest, bevegelse, der sann historie ble avsatt og innprentet, fungerer som en bærer og eksponent for et visst, veldig generalisert semantisk innhold, formidlet av de historiske forholdene for opprinnelsen. I disse bevegelsene vises sammenhengen mellom bevegelser og de mest komplekse og høyeste manifestasjonene av en persons mentale og åndelige liv spesielt tydelig og demonstrativt. 5) Tale Som en motorisk funksjon i sitt dynamiske aspekt, som både er en bærer og til syvende og sist også en del av dens semantikk. Den dynamiske siden av talen, dens rytme, intonasjonsspill, vokale betoninger, påkjenninger, forsterkninger, som gjenspeiler følelsene og tankene til den som snakker, spiller ofte en undervurdert rolle i innvirkningen talen har på lytteren. 6) Arbeiderbevegelser, forskjellig i forskjellige typer arbeidsoperasjoner og profesjonelle aktiviteter, inkludert spesielt subtile og perfekte, virtuose bevegelser - pianist, fiolinist, cellist, etc. Nøyaktighet, hastighet, koordinering av arbeidsbevegelser, deres tilpasningsevne til de spesifikke forholdene der arbeid finner sted. , nøyaktighet, fingerferdighet har mer eller mindre viktig for effektiviteten av arbeidsaktiviteten - ikke bare for maksimale besparelser i innsats, det vil si for å oppnå maksimal effekt med minst mulig innsats, men også for den mest perfekte, klare implementeringen av planen. Som en privat, men betydelig type arbeidsbevegelse for en moderne kulturperson, kan vi skille bevegelsene til den skrivende hånden.
Studiet av bevegelser har fullstendig falt ut av sfæren til tradisjonell, rent kontemplativ, idealistisk psykologi. For mange har det blitt selvinnlysende at bevegelser ligger utenfor psykologiens sfære, begrenset til den tilsynelatende lukkede, indre verden av subjektive opplevelser. Faktisk kan bevegelser, frivillige bevegelser av en person, som han vanligvis utfører visse handlinger med, ikke forbli utenfor psykologiens synsfelt. Noen av deres aspekter og komponenter åpner nødvendigvis opp for psykologi i kraft av deres natur. To bestemmelser er av avgjørende betydning i denne forbindelse.
1. Bevegelse er ikke bare en effektor, men en afferent effektorformasjon. Det er ikke et produkt av effektormotoriske impulser alene; det kontrolleres kontinuerlig av afferente sensoriske signaler, som bestemmes av en oppgave som på en eller annen måte er psykologisk representert i en person. Handling er altså en sansemotorisk enhet, der dessuten sammenhengen mellom sanse- og motorikk ikke er lineær, men sirkulær, slik at det ikke er noen egentlig separerbar del av denne sansemotoriske enheten, som kun vil være en motorisk formasjon som ikke inkluderer sensoriske komponenter. I dette tilfellet er menneskelig handling ikke påvirket av elementære sensoriske signaler, men av gnosis, en kompleks kognitiv syntese.
2. Bevegelse, den såkalte frivillige bevegelsen av en person, utføres til syvende og sist ikke av organet selv, men av personen, og resultatet er ikke bare en funksjonell endring i organets tilstand, men et eller annet mål. resultat, en endring i livssituasjonen frembrakt som følge av bevegelsen, en beslutning om en eller annen oppgave, som ikke kan annet enn å forårsake et eller annet personlig forhold. Derfor er bevegelsen som en person vanligvis utfører denne eller den handlingen, forbundet med personlige holdninger, med forståelsen av problemet løst av bevegelsen, med holdningen til det. Når den personlige holdningen endres, endres også den motoriske sfæren. Derfor må studiet av den motoriske sfæren uunngåelig være gjenstand for psykofysiologisk, og ikke bare fysiologisk forskning. Dette utelukker selvfølgelig ikke, men forutsetter studiet av anatomiske og fysiologiske bevegelsesmekanismer.
Læren om anatomiske og fysiologiske bevegelsesmekanismer har nylig fått en dyptgående utvikling i verkene til sovjetiske forfattere (P.K. Anokhin, E.A. Astratyan, N.A. Bernstein). Disse arbeidene, viet prosessen med å restrukturere nerveimpulser og dannelsen av funksjonelle systemer, viste at enhver motorisk handling ikke er resultatet av en en gang for alle fast gruppe av muskler og et sett med alltid de samme impulsene, men av en veldig mobilt, lett omorganisert funksjonssystem, inkludert impulser som noen ganger er koblet til geografisk forskjellige områder. Ved å konstruere handlingene til disse funksjonelle systemene samhandler senteret og periferien på en slik måte at utførelsen av en motorisk handling i stor grad avhenger av afferentasjon, som korrigerer og tydeliggjør nerveimpulsen, som i seg selv ennå ikke entydig bestemmer den motoriske handlingen. Takket være denne effekten av afferentasjon kan motorhandlingen tilpasse seg plastisk til skiftende ytre forhold.
Læren om konstruksjon av bevegelser, utviklet av N.A. Bernstein, er basert på det faktum at det endelige resultatet av aktiviteten til en muskel (eller muskelgruppe) bestemmes ikke bare av dens eksitasjon, men også av virkningen av andre uavhengige faktorer av nerveimpulser sendt fra effektorsentre. Biomekanisk opptrer disse faktorene som bestemmer den faktisk forekommende bevegelsen på to måter: 1) i form av ytre krefter (for eksempel størrelsen på vekten som løftes, motstanden til gjenstanden som skyves osv.) og 2) i formen av reaktive krefter (for eksempel rekylkraften under påvirkning av muskelkraft påført en av leddene i lemmen, i dens andre ledd). Følgelig, for å oppnå et visst motorisk resultat, er det nødvendig at de sendes til hver dette øyeblikket effektor nerveimpulser ble justert i samsvar med endringer i disse dynamiske faktorene.
N.A. Bernstein viste overbevisende at på grunn av selve strukturen til det motoriske apparatet til en person med et stort antall frihetsgrader, dens kontroll ved hjelp av effektorimpulser alene, på grunn av rent mekaniske forhold, er fundamentalt umulig. Å utføre bevegelser under disse forholdene krever Ledelse Bevegelsen som er nødvendig for disse formålene.
Korrigering av effektorimpulser er bare mulig takket være på den ene siden kontinuerlig ankommende sensorisk signalering under bevegelse, og på den annen side på grunn av tilstedeværelsen av spesielle sentrale mekanismer som har en viss anatomisk lokalisering, som ser ut til å omkryptere effektoren. impulser basert på den komplekse behandlingen av signaler som kommer fra periferi. Denne behandlingen består i det faktum at signaler som kommer fra forskjellige punkter i kroppen og fra forskjellige sanseorganer (syn, berøring, ledd-muskulær følelse, etc.) kombineres, syntetiseres i et enkelt system av romlige koordinater og generaliseres avhengig av motoren. oppgave og tidligere erfaringer. Disse sensoriske syntesene (koordinasjonen) gjør bevegelser Emne, tilpasset den objektive virkeligheten i verden.
I sin forskning tar N.A. Bernstein utgangspunkt i at enhver koordinert bevegelse er et svar på et problem som har oppstått, preget av en viss semantikk Innhold. Det er innholdet i den motoriske oppgaven, og ikke dem selv ytre egenskaper bevegelser bestemmer både hovedledersystemet som styrer sensorisk koordinasjon (afferentasjonssystem), og derved det tilsvarende effektorsystemet. Betydelige forskjeller mellom funksjonene til noen afferente og effektor-sentralapparater fra andre består først og fremst i at de implementerer motoriske oppgaver som har ulikt innhold.
I henhold til typene motoriske oppgaver som er forskjellige i innholdet, skilles forskjellige nevrologiske "nivåer av bevegelseskonstruksjon", som skiller seg fra hverandre i deres ledende afferentasjon. Blant de utmerkede nivåene av bevegelseskonstruksjon beskriver N.A. Bernstein følgende (vi presenterer bare de viktigste av dem).
Nivå av synergier. Hos mennesker, ifølge N.A. Bernstein, er det lokalisert i systemet til thalamus (sensorisk syntesesenter) og pallidum (effektorsenter). Dette nivået er ledende for ansikts-, plast-, etc.-bevegelser som er afferentert av proprioseptiv følsomhet. Det tilsvarer derfor oppgaver hvis innhold ikke går utover kontrollen av posisjonen til ens egen kropp og dens lemmer (for eksempel bevegelser under såkalt freestyle-gymnastikk). Som andre nivåer, deltar dette nivået i implementeringen av bevegelser på høyere nivåer, hvorav det er inkludert som deres "bakgrunnskomponent".
Romlig feltnivå. Dette nivået er lokalisert i sansesentrene i cortex og i striatum, eller pyramidale kortikale felt. Det er lederen for målrettede bevegelsesbevegelser (rettet gange og løping, hopping, kasting, slag, etc.). Koordinering av bevegelse utføres på dette nivået på grunnlag av en syntese av sensasjoner som reflekterer rommet i estimater av omfanget.
Nivå på faghandlinger. Den er lokalisert i hjernebarken og er spesielt nært forbundet med dens venstre nedre parietale region. [Barken er, må man tenke, den høyeste kontrollautoriteten for alle menneskelige bevegelser, men i forskjellige bevegelser aktiveres mekanismene til forskjellige nivåer på forskjellige måter, med ulik egenvekt.] Han utfører meningsfulle objektive handlinger, typiske representanter for disse. er arbeidsprosesser og generelt prosesser som fører til aktiv bevisst endring av objekter. På dette nivået skjer også konstruksjonen (koordineringen) av den faktiske motoriske siden av muntlig og skriftlig tale.
I tillegg til nivået av objektiv handling, er det enda høyere nivåer av bevegelseskonstruksjon, for eksempel nivået som utfører den semantiske koordineringen av muntlig tale og skrift.
Det er ingen tvil om at menneskelige bevegelser får sin perfeksjon og sine faktiske egenskaper kun fra den meningsfulle handlingen de er inkludert i. Studier av bevegelser i gjenopprettingsprosessen hos sårede soldater med skade på det perifere motorsystemet, utført av laboratoriet til Statens institutt for psykologi på grunnlag av et rehabiliteringssykehus, viste tydelig at med en endring i oppgaven løst av bevegelse, både volumet av bevegelsesendringer (forskning av P. Ya. Galperin og T. O. Ginevskaya), og dens koordinering (forskning av A. G. Komm og V. S. Merlin). Dermed viste en bevegelse - å løfte hånden til en viss høyde - som var umulig for pasienten da han ble bedt om å løfte hånden til et slikt og et slikt punkt, å være mulig så snart han ble bedt om å ta en gjenstand lokalisert i samme høyde. Med en endring i oppgaven løst av bevegelsen, og i forbindelse med denne, dens motivasjon, som utgjør dens indre psykologiske innhold, endres altså også de nevrologiske bevegelsesmekanismene - spesielt karakteren av afferentasjonen som styrer bevegelsen. Disse fakta taler mot tradisjonelle ideer mettet med vulgær dualisme, ifølge hvilke psykologiske øyeblikk i menneskelig aktivitet er ytre krefter som kontrollerer bevegelse utenfra, og bevegelse betraktes som en ren fysisk formasjon, for de fysiologiske egenskapene som den psykofysiske konteksten som det er inkludert er visstnok likegyldig. Samtidig, i virkeligheten, viser denne psykofysiske konteksten seg å være, som det fremgår av fakta, bestemmende for bevegelsens fysiologiske natur; denne sistnevnte fremstår dermed som en genuin psykofysisk enhet.
Dette åpner for muligheter og veier for ekte Psykofysisk Forskning som ikke bare koker ned til ekstern summering eller å legge internt urelaterte psykologiske og fysiologiske data oppå hverandre, men korrelerer dem i forent Kontekst.
Ovennevnte og andre fakta etablert av studiet av bevegelser i ferd med å gjenopprette deres (under ledelse av A. N. Leontyev) reiser også praktiske problemer knyttet ikke bare til gjenoppretting av bevegelser hos de sårede, men også til læringsprosessen i normale forhold. Spesielt siden en endring i oppgaven som er satt for bevegelsen innebærer en endring i dens mekanismer og dens evner, inkludering av bevegelsen som skal mestres i forskjellige oppgaver (lære, i ett tilfelle, en bevegelse, i et annet - en handling som utad faller sammen med den samme bevegelsen osv.) kan bli kraftig Metode for undervisning I det minste Generelt prinsipp Hans. K. S. Stanislavsky stilte dette problemet i forhold til bevegelseskulturen i skuespillertrening. For å oppsummere sin sceneerfaring, mente han at bare «en levende oppgave og ekte handling», ved å trekke naturen selv inn i verket, kan «kontrollere musklene våre, spenne dem riktig eller svekke dem».
Utviklet som et resultat av en lang vei med fylogenetisk og historisk utvikling, går de høyere formene for motoriske ferdigheter også gjennom en betydelig utviklingsvei i individets ontogenese.
Bevegelsesfunksjoner utvikler seg i et barn, som kjent, ved slutten av det første, ved begynnelsen av det andre året, når striatumsystemet kommer i drift; i en alder av 1-2 år observeres fortsatt klossethet og ustabilitet i bevegelser - ikke bare bevegelse, assosiert med bevegelse, men generelt. Dette skyldes hovedsakelig utilstrekkelig utvikling av høyere tonisk aktivitet og toneregulering.
Utviklingen av evnen til å bevege seg markerer et viktig stadium i generell utvikling barn. Praktisk mestring av rom i bevegelsesprosessen, lærer barnet for første gang om fjernt rom som går utover håndens gripende bevegelser. I tillegg bringer evnen til å bevege seg selvstendig barnet i direkte kontakt med et mye bredere spekter av objekter rundt ham, gjør betydelige endringer i hans forhold til mennesker rundt seg og er viktig faktor i barnets generelle mentale utvikling.
Allerede i det første året av et barns liv går håndbevegelser gjennom en kompleks utviklingsvei; Det kan skilles fra flere nivåer i den. [F. N. Shemyakin, Utvikling av hånden i det første året av et barns liv. "Vitenskapelige notater fra Statens vitenskapelige forskning. Institutt for psykologi", vol. II, M. 1941, s. 299-321.]
I utviklingen av gripende bevegelser av hånden, er det avgjørende vendepunktet for utviklingen av motoriske ferdigheter fremveksten av barnets første objektive handlinger. For slike handlinger som er rettet mot et spesifikt objekt, kreves mestring av bevegelsen, dens nøyaktighet og koordinering av de forskjellige motorkomponentene; nødvendige for en slik handling, utvikles de i prosessen med en slik handling. Det er i disse objektive handlingene at barnet utvikler frivillige bevegelser, samtidig er disse objektive handlingene, som vi har sett, de første intellektuelle manifestasjonene til barnet. Således, i barnets første objektive handlinger, er knutelinjer for både mental og motorisk utvikling flettet sammen, og danner en enhet på dette knutepunktet, som deretter deler seg.
I førskolealder er barn, til tross for de betydelige individuelle forskjellene i denne forbindelse, for det meste allerede preget av stor mobilitet, og noen i denne alderen. gi inntrykk av spesiell ynde. Imidlertid henger presisjonen av bevegelser vanligvis bak deres rikdom, letthet og til og med ynde. Barnets motoriske ferdigheter er først og fremst tilpasset frie manifestasjoner i spill, etc., og i dem fremstår det rikt og perfekt. Men de uttrykksfulle og figurative bevegelsene til et barn i denne alderen er mye mer perfekte enn hans arbeidsbevegelser. Barnets utrettelighet i frie, lekne bevegelser gir plass til ganske lett tretthet når det kreves mer presise arbeidsbevegelser fra barnet.
En av de vesentlige oppgavene for et barns videre motoriske utvikling er utviklingen av små, presise bevegelser. Å mestre slike bevegelser er en av oppgavene et barn må løse når det skal lære å skrive.
I de påfølgende årene opplever et skolebarn eller en tenåring videre utvikling motorisk apparat. Imidlertid opplever ungdom ofte en viss ujevnhet og misforhold i utviklingen av ulike komponenter av motoriske ferdigheter, manifestert i spesifikk klossethet.
Man skulle kanskje tro at denne klønete motorikken avhenger av ufullstendigheten av forening til en enkelt funksjonelt system prosesser med motorisk koordinering som skjer samtidig på forskjellige nevrologiske nivåer.
Deretter utvikler en voksen som går i arbeid ulike mer eller mindre spesialiserte bevegelser, dersom hans faglige arbeid krever det. Ved utvikling av arbeidsbevegelser er det praktisk talt viktig å både eliminere unødvendige bevegelser og rasjonelt utføre de nødvendige.
Komplekse frivillige bevegelser som en person utfører sine handlinger med, utvikler seg ontogenetisk som en prosess for å mestre - under trening - visse sosialt utviklede handlingsmetoder, visse arbeidsoperasjoner, etc. Derfor, som arbeidet til psykologer viste i løpet av dagene til Great Patriotic Krig, og i gjenopprettingsprosessen I håndens motoriske funksjoner etter skade spiller trening en betydelig rolle, som ikke er en tilpasning av organet til en defekt, men dets overvinnelse og restaurering, slik at analogt med pedagogisk trening, vi kan snakke om restorativ eller restorativ trening. Det blir bedt om å spille en betydelig rolle i å gjenopprette arbeidskapasiteten til sårede soldater som mistet den under den store patriotiske krigen.
Menneskelige bevegelser
Ikke beveg deg!
Ideografisk ordbok for det russiske språket. - M.: ETS Publishing House. Baranov O.S. . 1995.
Se hva "menneskelige bevegelser" er i andre ordbøker:
MENNESKELIGE BEVEGELSER- ytre og indre kroppsmotoriske handlinger (prosesser) utført av en person. D. deler er delt inn i ufrivillig og vilkårlig. Ufrivillige D. er impulsive eller refleksive handlinger utført uten bevisst kontroll. Disse bevegelsene kan... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy
Ufrivillige OG FRIVILLIGE BEVEGELSER- (engelsk: ufrivillige og frivillige bevegelser) menneskelige bevegelser, som er forskjellige fra hverandre ved at den første (D. n.) utføres ubevisst og/eller automatisk, og den andre (D. n.) er bevisst i naturen, utført i i samsvar med stillingen … … Flott psykologisk leksikon
BEVEGELSER- BEVEGELSER. Innhold: Geometri D...................452 Kinematikk D...................456 Dynamikk D. . ..................461 Motoriske mekanismer................465 Metoder for å studere menneskelig bevegelse......471 Patologi av menneskelig D............. 474… … Great Medical Encyclopedia
Bevegelser (biol.)- Bevegelser (biologiske) hos dyr og mennesker D. er en av manifestasjonene av livsaktivitet, som gir kroppen mulighet til aktivt å samhandle med miljøet, spesielt å bevege seg fra sted til sted, fange mat osv. D. bæres ut når ... ...
Bevegelser- (biologisk) hos dyr og mennesker D. en av manifestasjonene av vital aktivitet, som gir kroppen mulighet til aktivt å samhandle med miljøet, spesielt å bevege seg fra sted til sted, fange mat osv. D. utføres når ... ... Stor sovjetisk leksikon
Ekspressive bevegelser- ytre manifestasjoner av en persons mentale tilstander (globalt emosjonelle), uttrykt i ansiktsuttrykk (ansiktsuttrykk), pantomimer (helkroppsuttrykk), gester (hånduttrykk), taleintonasjon (stemme ansiktsuttrykk). Ledsaget av endringer i arbeidet med intern... ...
Frie bevegelser- aktivitet rettet mot å oppnå et positivt sluttresultat eller handlingsmottaker (P.K. Anokhin). En kort og presis beskrivelse av D.p. gitt av R. Granit: vilkårlig i frivillig bevegelse er hans mål. D.p...... Pedagogisk terminologisk ordbok
mannen er ikke en imam- (utlending) det er ingen som hjelper meg ons. Vil du være sunn? Den syke svarte Ham: Ja, Herre, men jeg har ikke en person som vil senke meg ned i bassenget når vannet er urolig. John. 5, 6 7. Ons. 5, 4. Se vannets ventende bevegelser. Se skrifttypen til Siloam... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok
Mannen er ikke imam– Mannen er ikke imam (utlending) og det er ingen som hjelper meg. ons. Vil du være sunn? Den syke svarte Ham: Ja, Herre, men jeg har ikke en person som vil senke meg ned i bassenget når vannet er urolig. John 5, 6 7. Ons. 5, 4. Se rivende bevegelser av vann.… … Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok (original skrivemåte)
Ekspressive bevegelser- ytre uttrykk for mentale tilstander, spesielt emosjonelle, manifestert i ansiktsuttrykk (bevegelsene til ansiktsmusklene), pantomimer (bevegelsene til hele kroppen) og vokale ansiktsuttrykk, den dynamiske siden av talen (intonasjon, klang, rytme, stemmens vibrato), i uttrykket, som... Psykologisk leksikon
Bøker
- , Gaivoronsky Alexey Ivanovich, Nichiporuk Gennady Ivanovich, Gaivoronsky Ivan Vasilievich. Læreboken presenterer gjeldende informasjon om strukturen til organer og organsystemer Menneskekroppen. Hver seksjon skisserer generelle og spesifikke spørsmål om menneskelig anatomi i omfanget av studier... Kjøp for 2310 UAH (kun Ukraina)
- Menneskelig anatomi. Lærebok. I 2 bind. Bind 1. System av støtte- og bevegelsesorganer. Splanknologi. Grif Forsvarsdepartementet i den russiske føderasjonen, Gaivoronsky Alexey Ivanovich. Læreboken presenterer moderne informasjon om strukturen til organer og organsystemer i menneskekroppen. Hver seksjon skisserer generelle og spesifikke spørsmål om menneskelig anatomi i omfanget av pedagogisk...
Velg den største, sterkeste personen i rommet blant publikum og be ham ta deg i armhulene og løfte deg opp fra gulvet. Hvis du er ganske tung selv og ikke finner én person til å løfte deg, øv dette trikset med to personer, en på hver side - men du må øve på dette noen ganger først.
Etter at du begynner å bli løftet opp lett, si:
Som enhver profesjonell bokser vet, er det et nervesenter nær haken, hvis truffet kan en person miste evnen til å bevege seg eller til og med miste skapelsen. Når jeg finner dette punktet og trykker på det, vil du bli svak og ikke lenger kunne løfte meg.
Bruk fingertuppene, kjenn forsiktig kjeven til personen du har valgt, på jakt etter et "følsomt" punkt. Når du finner den, kan du bruke en tusj for å markere dette stedet på undersiden av haken for ekstra effekt. Plasser alle fingrene over dette punktet og trykk hardt på det en stund. Fortelle:
Prøv nå å løfte meg opp. Du vil ikke kunne gjøre dette.
En person vil prøve og føle at denne oppgaven er utenfor hans evner.
Jo mer vedvarende han prøver å løfte deg, jo vanskeligere vil det være for ham å til og med løfte føttene dine fra gulvet. Så når du slutter å trykke på punktet, vil kraften gå tilbake til det.
Den mest skjøre kvinnen kan oppnå mye, men ikke fordi hun lammer en mann, men fordi hun ubalanserer ham.
Da en mann plukket deg opp første gang, brukte han musklene i skuldrene, brystet, overarmene og underarmene, men ved å trykke på haken og holde hodet hans hindrer du ham i å bruke de sterke musklene uten å miste balansen. . I stedet må han bare stole på styrken til underarmene, og dette er ikke nok til å løfte deg.
Dessuten, jo hardere han prøver å løfte deg, jo mer tvinger han deg til å legge press på haken hans og jo mer mister han balansen.
Hvordan immobilisere en person med en finger
Balanse er også grunnlaget for dette trikset. Få din skeptiske venn til å sette seg ned i en stol, brette armene, rette bena og lene seg veldig langt tilbake. Fortelle:
Først må du slappe av. Len deg tilbake og sitt komfortabelt, hold armene i kryss over brystet. Slipp nå hodet bakover og se i taket.
Bruk fingertuppene, se etter en "paralytisk sone" i pannen hans, finn den og trykk hardt på dette punktet med pekefingeren. Etter en pause der du viser ham dyp konsentrasjon, kommander du:
Prøv nå å reise deg. Hold armene foldet over brystet og reis deg opp fra stolen. Du kan ikke! Hardere...harder...Du kan ikke reise deg!
Og riktignok kan han ikke reise seg fordi fingeren din fortsetter å trykke hardt på pannen hans. Etter åtte til ti sekunder, si:
Slapp nå av igjen. La spenningen renne fra kroppen din.
Ta fingeren av pannen hans og fortell ham:
Din styrke har kommet tilbake til deg. Kryss armene over brystet og reis deg fra stolen.
Han vil gjøre det uten problemer. Og hvis du tidligere overbeviste ham om at du trykket på hans "lamme sone", noe som gjorde ham hjelpeløs, vil han aldri mistenke hva som egentlig skjedde - det vil si at du rett og slett satte ham ut av balanse.
Hvis du sitter i en stol akkurat nå, begynn å reise deg. Den første bevegelsen du gjør er å flytte hodet og skuldrene fremover for å flytte tyngdepunktet til føttene. All muskelstyrken i verden vil hindre deg i å reise deg fra stolen med mindre du kan bevege hodet fremover. Jo mer føttene dine presser ned i gulvet, desto kraftigere vil du presse deg tilbake i stolen. Og forskyvningen av hodet avhenger nesten helt av musklene i nakken - og dette kan enkelt gjøres med styrken til en enkelt finger presset mot pannen.
" - om hvorfor alle levende vesener sover og hvordan menneskelig søvn skiller seg fra andre.
Til bokmerker
Noen Levende skapning trenger sunn søvn. I mellomtiden er det få av oss som har mulighet til å få en god natts søvn: vi står opp med vekkerklokke, har problemer med å forlate sengen, og selv en kopp morgenkaffe hjelper oss ikke alltid å våkne. Ofte sover en arbeidende person 5 timer, ikke hele 8 timer.
De færreste vet imidlertid at kronisk mangel på søvn ødelegger immunforsvar og reduserer beskyttelse mot kreft. Jo mindre du sover, jo mer sannsynlig få Alzheimers sykdom. Uregelmessig søvnløshet bidrar til utvikling av diabetes og fører til hjerte- og karsykdommer og nevropsykiatriske sykdommer.
Vi føler oss ofte sultne når vi er slitne. Denne trettheten er ikke nødvendigvis fysisk, relatert til kaloriforbruk - fra stillesittende arbeid ikke mindre sliten. Dette er ikke ekte sult, det er forårsaket av enkel mangel på søvn.
Når søvnmangel blir konstant, øker konsentrasjonen av hormonet i blodet, noe som er ansvarlig for metthetsfølelsen. Et overskudd av dette hormonet fører til en kronisk sultfølelse, når du vil spise mer og mer, men metthet oppstår ikke. Det er tydelig at vekten også øker når flere næringsstoffer kommer inn i kroppen enn det som forbrukes. Det har blitt lagt merke til at selv om en person strengt overvåker kalorier og fysisk aktivitet, mangel på søvn fører fortsatt til vektøkning fordi det direkte påvirker stoffskiftet.
Walker mener at jo mindre vi sover, jo mindre lever vi. Av alle levende vesener er vi de eneste som bevisst fratar oss søvn i jakten på mål som virker ekstremt viktige for oss. Men samtidig bruker vi våre interne reserver, som ikke kan gjenopprettes.
Søvnproblemer har blitt så åpenbare at WHO har slått alarm og erklært en epidemi av søvnmangel, som er mest utbredt i utviklede land Amerika, Vest-Europa og Sørøst-Asia, hvor det har ført til en økning i selvmord og mentalt syk.
Mangel på søvn er farlig ikke bare for den søvnfattige personen, men også for de rundt ham. Det er årsaken til bilulykker, fly- og togulykker.
Walker antyder at søvn fortsatt er et dårlig forstått område fordi vitenskapen ikke har klart å forklare hvorfor vi trenger det. Det har forblitt et biologisk mysterium, som trosser genetisk forskning, molekylærbiologi eller digital teknologi.
Vi bruker en tredjedel av livet på å sove, en tilstand som er vanskelig å forklare. Vi ser bisarre bilder, vi prøver å tolke dem, vi har mareritt, og noen ganger drømmer vi ingenting. Hvorfor skjer dette? Hvorfor gjør vi dette?
Vi har grundig studert de grunnleggende biologiske behovene: mat, vann, forplantning, men vi vet nesten ingenting om søvn. Tross alt, som et biologisk fenomen, gir søvn ikke mening: i en drøm er vi inaktive, i tillegg er vi hjelpeløse og kan lett bli skadet eller drept. Søvn ser ut til å slå oss av fra livet, og likevel kan vi ikke klare oss uten det.
Siden, mener Walker, søvn oppstod med livets fremkomst på jorden og fortsatt er bevart i alle levende vesener, betyr det at det er svært alvorlige årsaker til dette, som oppveier passiviteten og hjelpeløsheten som er iboende i denne tilstanden. Så langt er det pålitelig fastslått at søvn gjenoppretter hjernen, utvikler dens evne til å lære, rekonfigurerer følelseskretser slik at vi kan samhandle tilstrekkelig i samfunnet, inspirerer oss til å være kreative og nøytraliserer ubehagelige minner.
Ifølge Walker fornyer søvn hjernen og kroppen vår hver dag. Det er mye data om hvor skadelig søvnmangel er, men så langt er det fortsatt utilgjengelig for allmennheten, uten noe som en objektiv samtale om helse er umulig. Derfor bestemte forfatteren seg for å dedikere boken sin til søvn og dens undervurderte betydning.
Hvorfor skal vi ikke ignorere vårt behov for søvn? Forfatteren har flere viktige ideer.
Første idé. Hver levende ting har sin egen døgnrytme
Hvordan bestemmer kroppen vår at det er på tide å sove? Dette skyldes døgnrytmer. De får oss til å føle oss trøtte eller omvendt skyve oss ut av sengen når vi har fått nok søvn. De er knyttet til syklusen dag og natt. I tillegg til dem er et kjemikalie som samler seg i hjernen ansvarlig for søvnen, noe som forårsaker en følelse av tretthet.
Hver levende ting genererer sin egen døgnrytme. Den kobles til alle deler av hjernen og hvert organ i kroppen, og hjelper oss med å bestemme når vi vil sove og når vi vil våkne. Men foruten dette styrer døgnrytmen smakspreferanser, følelser, metabolisme, aktivitet av det kardiovaskulære systemet og hormonelle prosesser. Dette er dens egen indre tid, som er "innebygd" i ethvert levende vesen.
Tilbake i 1729 gjennomførte den franske geofysikeren Jean-Jacques de Meirand et eksperiment med en plante, og beviste at selv planter har sin egen indre tid. Han studerte bevegelsen av bladene til Mimosa pudica, en plante av heliotrop-slekten assosiert med solens bevegelse.
Om morgenen og om dagen åpner bladene seg, og om kvelden faller de ned, som om den hadde visnet. Men om morgenen folder bladene seg ut igjen med de første solstrålene. Før Meirans eksperiment ble det antatt at bevegelsen av blader var assosiert spesifikt med solen.
De Meiran plasserte mimosaen i en lufttett boks i 24 timer, slik at den var i fullstendig mørke. Med jevne mellomrom så han inn i boksen, men slik at ikke en eneste lysstråle falt på planten. Det viste seg at i mørket oppfører mimosa seg på samme måte som i dagslys: den bretter ut bladene, og etter 12 timer bretter den dem igjen, og denne syklusen gjentas igjen og igjen og er ikke avhengig av sollys. Anlegget hadde sin egen interne tid.
Mennesker har også den samme indre døgnrytmen, men dette ble først bevist 200 år etter Meirans eksperiment.
I 1938 bestemte professor Nathaniel Kleitman og hans assistent Bruce Richardson seg for å gjennomføre et eksperiment på seg selv. De tok med seg en forsyning med mat og drikke og gikk ned i Mammoth Cave i Kentucky, en av de dypeste i verden, hvor ikke en eneste lysstråle trenger inn. Forskere tok med seg måleinstrumenter for å måle temperatur, våkenhetsrytme og søvn. De senket bena på sengene sine i bøtter med vann for å beskytte seg mot de mange insektene som bodde i hulen.
Hensikten med forsøket var å studere biologiske rytmer. Er de avhengige av syklusen dag og natt, mørke og lys, eller vil stummende mørke i hulen gjøre dem uforutsigbare?
Forskerne tilbrakte mer enn en måned i mørket. Det viste seg at de sovnet samtidig som på jordens overflate, og fullstendig mørke forstyrret dem på ingen måte. De var våkne i femten timer og sov i omtrent ni timer. Dette var én åpenbaring.
Den andre var at lengden på våkenhet-søvnsyklusen ikke var akkurat 24 timer, men litt lengre. Richardsons syklus var omtrent 26–28 timer, Kleitmans var omtrent 25 timer. Det vil si at når dagslyset forsvant, varte ikke en persons dag nøyaktig 24 timer, men litt lenger.
Senere, mye senere, ble det nøyaktig fastslått at døgnrytmen ikke er nøyaktig 24 timer, men pluss ytterligere 15 minutter. Vi lever ikke i konstant mørke, og sollys hjelper våre unøyaktige døgnklokker med å holde seg innen 24 timer.
Andre idé. Ikke alle døgnrytmer er like
For noen mennesker topper våkenheten seg tidlig om morgenen og søvnighet begynner sent på kvelden. Denne «morgentypen», noen ganger kalt en «lerke», utgjør omtrent 40 prosent av befolkningen. Lerker våkner ved daggry, føler seg bra, og produktiviteten topper om morgenen.
«Kveldstypen» eller «natteravnen» (30 %) legger seg sent og står opp sent. I mellom er det ytterligere 30 % av personer med fleksibel døgnrytme.
Ugler, i motsetning til lerker, kan ikke sovne tidlig, uansett hvor hardt de prøver, og følgelig er det veldig vanskelig for dem å stå opp om morgenen. De står selvfølgelig opp når det ikke er noen annen måte, men hjernen deres fortsetter å være halvsøvn, ute av stand til å våkne helt. Den prefrontale cortex, som er ansvarlig for logisk tenkning og emosjonell kontroll, er praktisk talt ikke-funksjonell. Som en bilmotor må den fortsatt "varmes opp" før den kjører med full kapasitet.
Inndelingen av mennesker i lerker og ugler kalles kronotype. Det er ofte arvet sammen med gener: Hvis foreldrene dine er ugler, vil du med stor sannsynlighet også være en ugle.
I samfunnet er holdningen til ugler ikke særlig respektfull: de anses å like å ligge i sengen, i stedet for å gjøre noe nyttig. Lerker er spesielt misfornøyd med dem, og vurderer denne søvnstilen som et tomt innfall, en dårlig vane som lett kan overvinnes. Men hvordan kan stakkars ugler takle sine egne gener?
Den allment aksepterte arbeidsplanen - begynne å jobbe om morgenen og avslutte om kvelden - er smertefullt for ugler. Arbeidspotensialet deres avsløres helt på slutten av dagen, og før lunsj og et par timer etter er de praktisk talt ubrukelige. De føler seg misfornøyde med dem på jobben, og prøver å tvinge seg inn i den generelle rytmen og brenner dermed lyset i begge ender, som Walker uttrykker det. Døgnrytmen deres er under enormt stress, og kroppen reagerer på dette med en hel haug av sykdommer, fra depresjon og angst til diabetes og hjerneslag.
Walker mener ugler krever forskjellige arbeidsforhold. De er tross alt justert for synshemmede og blinde, så hvorfor ikke planlegge arbeidsplaner med hensyn til kronotypen? Både samfunnet og mennesker kan bare tjene på dette.
Tredje idé. Signalet til søvn gis av hormonet melatonin.
Hormonet melatonin, også kjent som "vampyrhormonet" og "mørkets hormon," er ansvarlig for søvnen. Ikke la deg skremme av disse imponerende navnene, de betyr bare at melatonin frigjøres bare om natten.
Nivåene i pinealkjertelen, som ligger på baksiden av hjernen, stiger de første timene etter solnedgang. Det sender kroppen et signal om mørkets begynnelse. Det er mørkt, noe som betyr at det er på tide å gjøre seg klar for senga - dette er den biologiske kommandoen til melatonin.
Melatonin signaliserer oss om tidspunktet for å legge oss, men ifølge Walker påvirker det ikke selve søvnen, i motsetning til populær tro. Forfatteren gir en metafor om en drøm presentert som et olympisk 100-meterløp. Melatonin er personen som er ansvarlig for å starte løpet, og gir kommandoen og signalet fra startpistolen. Han starter "løpet", men deltar ikke i det. Det er opp til «atletene» – andre hjerneområder og prosesser som aktivt genererer søvn.
Legemiddelindustrien produserer ulike former for melatonin som et ufarlig sovemiddel, et middel for å fremkalle søvn dersom en person for eksempel ikke kan sovne på grunn av jetlag. Mye av handlingen er en placeboeffekt, sier Walker, som mange medisiner. Derfor selges den uten resept over hele verden.
Etter å ha sovnet, synker melatoninnivået sakte utover natten og forsvinner nesten om morgenen. Så snart nattens mørke gir vei for morgenlyset, slår pinealkjertelen umiddelbart av produksjonen av melatonin. Dette er et signal for kroppen: det er på tide å stå opp, søvnen er over.
Å endre tidssoner er smertefullt, selv når det skjer sporadisk, men hva med de hvis yrke uunngåelig er knyttet til det, for eksempel piloter?
Studier av hjernen til langdistanseflypiloter har vist alarmerende resultater. Deler av hjernen deres knyttet til læring og hukommelse fungerte dårlig. Korttidshukommelsen ble også svekket, mye verre enn hos de som sjelden opplever jetlag (av samme alder og kjønn). Undersøk dem fysisk tilstand viste høy frekvens kreft og diabetes type 2.
Å ta melatonintabletter er svært vanlig blant personer hvis yrke innebærer konstant jetlag. Men det vil ikke gi noen fordel, mener Walker. Det forstyrrer ytterligere den naturlige mekanismen for å sovne og våkne.
Fjerde idé. Koffein er det mest brukte høyaktive psykostimulerende middelet i verden, hvis skade er klart undervurdert
Mange vet hvor vanskelig det er å våkne om morgenen uten kopp. sterk kaffe. Ikke alle vet hvor mye skade misbruket forårsaker.
Melatonin signaliserer søvn; et stoff som heter adenosin får oss til å sove. Jo lenger vi holder oss våkne, jo mer adenosin samler seg i blodet vårt, og presser oss i seng. Effekten av adenosin kan motvirkes av koffein.
Kaffe er den nest mest omsatte varen etter olje. Ifølge Walker er det også det eldste stoffet sammen med alkohol. Dens skadelige effekter har blitt studert svært lite.
Hvordan hjelper det å bekjempe søvn? Koffein blokkerer hjernereseptorene som mottar adenosin, omtrent som vi legger fingrene på ørene for å dempe lyd. Det demper det naturlige søvnighetssignalet som sendes til hjernen.
Koffein forlater ikke kroppen i lang tid, det virker i 5–7 timer. Hvis du drikker en kopp kaffe rett etter middag, rundt klokken 19.00, innen klokken 01.00, vil fortsatt 50 prosent av koffeinen sirkulere i hjernen din. Og det er ikke noe godt med det.
Drikker du kaffe etter lunsj vil du få problemer med å sovne og søvnen blir urolig. Selvfølgelig kolliderte to motstridende krefter i hjernen din: adenosin og koffein. Mange forstår imidlertid ikke hvor lang tid det tar å fjerne selv en enkelt dose koffein fra kroppen, drukket i form av en kopp kaffe lenge før sengetid. De forbinder ikke den dårlige søvnen med morgenkoppen med kaffe.
Koffein finnes ikke bare i kaffe. Det finnes i te, energidrikker, mørk sjokolade og noen typer iskrem, appetittdempende midler og smertestillende midler. Selv kaffe merket "koffeinfri" betyr ikke at den virkelig er "koffeinfri", bare at den har en lavere prosentandel koffein enn vanlig kaffe. Tre kopper koffeinfri er like skadelig som en kopp naturlig kaffe.
Hvis du regelmessig er oppe sent etter å ha drukket kaffe, begynner leveren å reagere på det. Arbeidet hennes er forstyrret. Du blir sløv, følelsen av søvnighet, til tross for kaffe, blir stadig vanskeligere å overvinne, og det er vanskelig å konsentrere seg.
I tillegg til andre skadelige egenskaper koffein er dessuten, ifølge Walker, det eneste vanedannende stoffet vi selv gir til barna våre i ulike former – for eksempel i form av sjokolade.
Femte idé. Mangel på søvn har en tendens til å hope seg opp
De fleste av oss tenker ikke på om vi får nok søvn. Det er flere indikatorer som kan bestemme dette.
Har du noen gang våknet tidlig om morgenen, men sovnet igjen klokken 10 eller 11? I så fall fikk du ikke nok søvn, du fikk ikke nok sunn søvn, verken med tanke på mengden tid eller kvaliteten på selve søvnen. Kanskje du ble forstyrret av støy, kulde, stress før du sovnet, eller en for tung middag. Kan du begynne å jobbe om morgenen uten en kopp kaffe? Hvis ikke, er søvnmangelen din mest sannsynlig kronisk.
Det er andre tegn på søvnmangel. Klarer du å våkne uten vekkerklokke til den tiden du trenger? Hvis ja, sover du godt, hvis ikke, får du ikke nok søvn. Skjer det at du må lese en setning på nytt på en skjerm eller i en bok flere ganger for å forstå betydningen, som av en eller annen grunn unngår deg? Hvis ja, sover du dårlig.
Når vi ikke får nok søvn, forblir konsentrasjonen av adenosin, som får oss til å sove, for høy fordi vi ikke har brukt opp reservene under søvnen. Om morgenen forblir det i blodet vårt, noe som gjør oss søvnige og sløve hele dagen.
Neste natt mangler vi igjen søvn, det er enda mer adenosin, og så vokser og vokser det hele tiden, som renter på et forfalt lån. Slik oppstår kronisk tretthet, som lenge har blitt en plage i utviklede land.
Selv om du får nok søvn fra tid til annen, er ikke dette nok til å gjenoppbygge kroppen din og la den gå tilbake til normal modus.
Du vil fortsatt være sur dagen etter, fordi du ifølge Walker lider av en av typene søvnforstyrrelser, de mest kjente er søvnløshet og snorking, og det er mer enn hundre av dem totalt. Hvis du tror at noe er galt med søvnen, bør du umiddelbart konsultere en lege, helst en somnolog. Og ikke ty til sovemedisiner som den enkleste løsningen på problemet.
Sjette idé. Søvn oppsto sammen med livet på jorden og er nødvendig for alle levende vesener
Alle levende ting, uten unntak, sover eller faller inn i en søvnlignende tilstand, inkludert insekter, fisk, amfibier og krypdyr. Selv virvelløse dyr som ormer går inn i en sløv tilstand fra tid til annen. Søvn er universelt, det er det generell evne og trenger.
Hvor lenge har drømmen eksistert? Hvis ormer, som også «søv», dukket opp under den kambriske perioden, kan vi anta at søvn har eksistert i omtrent 500 millioner år. Eller kanskje enda mer? Tross alt har selv bakterier aktive og passive faser som tilsvarer syklusen av dag og natt, lys og mørke på planeten.
Antagelig er våkenhet primært. Søvn, som det er vanlig å tro, er nødvendig for å gjenopprette styrken som brukes i løpet av dagen. Men Walker råder til å stille spørsmålet annerledes: hva om søvn var en normal og stabil tilstand, men av en eller annen grunn bestemte alt liv på jorden seg for å våkne? Kanskje søvn var den første livstilstanden på planeten vår, og det var fra søvnen at våkenhet oppsto, og ikke omvendt.
Alle levende vesener sover, men de sover forskjellig. Elefanter sover halvparten så mye som mennesker, 4 timer om dagen er nok for dem. Tigre og løver sover 15 timer hver dag. Rekordholderen for søvn er en flaggermus, som er våken i kun 5 timer og sover i 19. Ingenting forklarer imidlertid en slik forskjell i søvnens varighet mellom forskjellige typer. Ja, og lignende også.
For eksempel sover ekorn og degus, som tilhører samme familie, helt annerledes: en degus sover i omtrent 7,5 timer, et ekorn nesten 16. Og en gris og en bavian, arter uendelig langt fra hverandre, sover 9,4 timer hver.
Ingen teori som logisk kan forklare denne fordelingen av søvn er helt tilfredsstillende. Walker antyder at søvnen utviklet seg sammen med behovet for å balansere behovet for å forfølge byttedyr, rømme, skaffe mat, minimere trusler og fortsatt hvile.
Det er assosiert med kroppens gjenopprettende fysiologiske behov. En høyere metabolsk hastighet krever forskjellig varighet av søvn og våkenhet fra en art til en annen. Men dette er bare en av teoriene, og i virkeligheten er, ifølge Walker, koden for søvn i dyreriket ennå ikke knekt.
Søvn har som kjent to faser: REM-søvn (rask øyebevegelsessøvn, hvor øynene våre beveger seg og hjernen er aktiv) og NREM-søvn (søvn med langsom bølge, som oppstår umiddelbart etter innsovning).
NREM-søvn er felles for alle arter, men insekter, amfibier, fisk og de fleste reptiler viser ikke tegn på drømmerelatert REM-søvn. Men fugler og pattedyr kan gå inn i REM-søvn og drømme. Derfor, mener Walker, kan REM-søvn betraktes som et nytt utviklingsstadium, som dukket opp da vanlig saktebølge NREM-søvn ikke lenger kunne takle oppgavene med å gjenopprette kroppen alene.
Unntaket er sjøpattedyr som delfiner og spekkhoggere.
REM-søvn får enhver skapning til å slappe helt av, og slår av nesten alle kroppsfunksjoner bortsett fra pusting. Men sjøpattedyr må komme opp fra tid til annen for å puste luft, og derfor tok naturen seg av dem, og la bare NREM-søvn igjen slik at de ikke drukner mens de er i REM-søvn.
Walker mener imidlertid at de fortsatt har et visst utseende av denne drømmen. Det er bare at bare den ene halvdelen av hjernen deres sover, som drømmer, og den andre sørger for at kroppen flyter til overflaten fra tid til annen for å puste luft. Delvis akvatiske pattedyr, som pinnipeds (sel), lever vekselvis på land og sjø. På land ser de REM-drømmer, mens til sjøs ser de bare NREM-drømmer.
Syvende idé. Dyr under spesielle omstendigheter kan være i stand til å holde seg våkne i lange perioder uten uheldige helseeffekter.
Denne funksjonen, understreker Walker, er misunnelsen til militæret, hvis drøm er soldater som knapt kan sove. Den amerikanske regjeringen bevilger betydelige midler til slik forskning som en del av nasjonal sikkerhet.
Under ekstreme forhold slår kroppen på beskyttelsessystemer som lar oss forbli uten søvn i lang tid. Faster vi, har vi en tendens til å sove mindre – sulten vår oppfattes av hjernen som et signal om matmangel, noe som betyr at det tar lengre tid å få mat.
Mange representanter for dyreverdenen kan gå lenge uten søvn. Spekkhoggere føder én kalv hvert 3.–8. år, og fødsler skjer langt fra belg. Etter fødselen må de svømme til familien, noe som ofte tar en uke eller to, og i løpet av denne tiden sover verken kalven eller moren - tross alt truer faren babyen fra alle kanter.
Fugler kan gå lengst uten søvn. Under flyvninger på titusenvis av kilometer blir ikke flyturen deres avbrutt, og hele flokker sover ikke mye lenger enn vanlig. Men hjernen deres har tilpasset seg disse ekstreme omstendighetene. Fugler har lært å sove i flukt, bare noen få sekunder, og denne tiden er nok for dem til å forhindre søvnmangel, som ødelegger kroppen og hjernen. Folk er fratatt denne evnen.
Forsvarets oppmerksomhet var spesielt rettet mot hvitspurven, som de brukte betydelige penger på å forske på. Under migrasjon kan det hende at spurven ikke sover i det hele tatt. Under laboratorieforhold, hvis søvnmangel falt sammen med migrasjonsperioden, kunne han holde seg våken i flere uker uten skade på helsen. Men utenfor denne perioden var konsekvensene av søvnløshet like ødeleggende for ham som for alle andre levende vesener.
Med andre ord, mange dyrearter, i overlevelsessituasjoner, viser en toleranse for søvnmangel som mennesker ikke gjør.
Åttende idé. Sunn søvn inkluderer også korte lur i løpet av dagen.
En natts søvn alene er ikke nok for oss. Imidlertid er det moderne samfunnet bare kjent med nattesøvn, og selv det er som regel ikke dypt og lenge nok. I noen afrikanske stammer, langt fra sivilisasjonen, sover folk to ganger: første gang om natten, i omtrent 7 timer, og andre gang i en halvtime eller en time på ettermiddagen.
Noen ganger i primitive samfunn avhenger søvnens varighet av tiden på året: under ekstrem varme sover afrikanske stammer i 40 minutter ved middagstid og 7 timer om natten. I de kjølige vintermånedene øver de en enkelt natts søvn. De sovner to til tre timer etter solnedgang (ca. 21.00), og våkner like før daggry eller kort tid etter det.
Slik sov våre fjerne forfedre, for hvem ordet "midnatt" betydde midt på natten, midtpunktet i solsyklusen. Men i dag er midnatt ikke engang tiden da vi allerede er i seng, ofte kommer vi hjem først ved 12-tiden om morgenen. Men vi får ikke nok søvn om morgenen fordi vi må skynde oss på jobb.
Dagsøvn har ifølge Walker en biologisk natur. Han råder til å observere menneskene rundt deg, og du vil merke at klokken 12 på ettermiddagen gnir de seg i øynene, strekker seg og gjesper. Alle er definitivt tiltrukket av å sove. Dette er den såkalte ettermiddagslur, beregnet på kort avslapning, da våre fjerne forfedre tillot seg å slappe av en stund og ta en lur etter å ha spist.
Denne innebygde biologiske mekanismen fungerer fortsatt, vi kan bare ikke lytte til den. I denne forbindelse anbefaler Walker å ikke holde noen møter eller presentasjoner klokken 12: alle tilstedeværende, både foredragsholderen og publikum, vil nikke og lytte med et halvt øre.
I middelhavsland og regioner i Sør-Amerika observeres fortsatt en ettermiddagslur i form av en siesta. Walker snakker om å besøke Hellas som barn på 1980-tallet. Han så skilt i butikkvinduer om at butikken var åpen fra kl. 09.00 til 13.00, stengt fra kl. 13.00 til 17.00, og deretter åpen fra kl.
I Hellas i dag er det bare noen få som holder seg til denne tradisjonen, og en gruppe forskere fra Harvard University bestemte seg for å vurdere konsekvensene av å gi opp siestaen. Utvalget omfattet 23 tusen voksne menn og kvinner i alderen 20 til 83 år. Frekvens sjekket hjerte- og karsykdommer i 6 år, blant de som observerte siesta og de som nektet det.
Det viste seg at de som tok siesta, uansett alder, ikke hadde noen hjerte- og karsykdommer. Blant dem som ga opp vanlige siestaer, led 37 prosent av de ansatte av hjertesykdom som oppsto i løpet av de seks årene studien ble utført. Blant arbeidere var dette tallet høyere - 60 prosent.
Livet vårt ble forkortet da vi ga opp lur, sier Walker.
Som bevis på dette siterer han innbyggerne på den greske øya Ikaria, hvor skikken med siesta ivaretas hellig. Menn på denne øya er fire ganger mer sannsynlig å leve til 90 år enn amerikanere, og selve øya fikk kallenavnet av grekerne "stedet hvor du glemmer døden."
Walker mener at vår genetiske kode inneholder to oppskrifter for lang levetid: sunt kosthold og søvn på dagtid.
Niende idé: Hver alder har sitt eget behov for søvn
Vi trenger søvn fra unnfangelsesøyeblikket, sier Walker. Frukten vokser i en drøm. Det er ekstremt viktig for ham at moren leder sunt bilde liv. Skadelige kjemikalier - koffein, nikotin, for ikke å snakke om alkohol og narkotika - forstyrrer denne søvnen, og har en skadelig effekt på hele fosterkroppen, spesielt hjernen.
Babyer, hvis de er friske, sover mesteparten av dagen, og våkner bare når de er sultne eller trenger bleieskift. Over tid blir perioder med våkenhet lengre, barnet lærer om verden og går til slutt videre til bifasisk søvn, ettermiddag dag og natt.
En tenårings døgnrytme samsvarer ikke med en voksens. Hjernene deres er ennå ikke fullstendig dannet, og tilstrekkelig NREM-søvn er avgjørende for dem. Dens mangel fører til utvikling av schizofreni og andre psykiske sykdommer, depresjon og bipolar lidelse.
I mellomtiden har de blitt møtt med mangel på søvn siden skolealder: leksjonene starter som regel tidlig, og de må si farvel til søvnen på dagtid. Det er en endring i den vanlige døgnrytmen, skadelig for alle levende vesener, men spesielt for unge.
Et lite barns døgnrytme er forskjellig fra foreldrenes – små barn står ofte opp tidligere og legger seg tidligere. For tenåringer endres bildet. I puberteten skifter døgnrytmen fremover.
Hvis et ni år gammelt barn har et rush av melatonin, som signaliserer søvn, rundt kl. 21.00, kan det hende at en sekstenåring ikke føler det selv kl. 11–12 om natten, når foreldrene allerede har lagt seg. . Følgelig er det vanskelig for ham å stå opp om morgenen, noe foreldrene hans selvfølgelig er misfornøyde med: du trenger tross alt bare å legge deg tidlig for å stå opp tidlig.
Men å stå opp tidlig forstyrrer tenåringens døgnrytme, hjernen fortsetter å sove selv under de første timene, barnet kan ikke konsentrere seg og nikker. Tross alt, for ham å bli tvunget til å stå opp klokken 07.00 er det det samme som for foreldrene som står opp klokken 4 eller 5 om morgenen.
Walker beklager at verken samfunnet eller foreldre forstår eller ønsker å forstå at tenåringer trenger mer søvn enn voksne, og deres raske utvikling fører til en endring i døgnrytmen. Dette er et biologisk behov, ikke et bevisst valg. Og vi må akseptere dette faktum, og ikke øke risikoen for å utvikle psykiske lidelser på grunn av mangel på søvn.
Eldre mennesker trenger også tilstrekkelig søvn; det faktum at de trenger mindre tid til å sove er ikke noe mer enn en myte, sier Walker. De trenger ikke mindre søvn enn unge, men fordi kronisk mangel på søvn i sin ungdom og moden alder, overfloden av medisiner de tar, deres mekanisme for å sovne er sterkt svekket.
Mange eldre mennesker er rett og slett ikke i stand til å legge merke til at søvnen deres har blitt mindre dyp enn i ungdommen, og derfor mindre tilfredsstillende. De kobler ikke dårlig helse til dårlig søvn, til tross for at det er en direkte årsak-virkning-sammenheng mellom dem. De klager på helseproblemer, men tenker ikke på å snakke om søvnproblemer. Selvfølgelig er ikke alle medisinske problemer med aldring relatert til søvn, men mangel på søvn forårsaker mange av dem.
Et annet problem med alderdom er at gamle mennesker ofte våkner midt på natten på grunn av svekket blære eller tar medisiner. Det er kjent at etter oppvåkning er det vanskelig å sovne igjen, og søvneffektiviteten reduseres med 50 prosent.
Døgnrytmen skifter i motsatt retning – eldre mennesker sovner tidlig og våkner tidlig. De liker egentlig ikke dette, fordi de ofte planlegger å gå på kino eller teater om kvelden, men noen ganger sovner de mens de ser på det. De frigjør melatonin tidligere, og signaliserer at det er på tide å legge seg. Men de prøver å kjempe tidlig leggetid Som et resultat blir søvnen utilstrekkelig og kort. Kveldsluren deres i en stol, som de oppriktig anser som en drøm, er faktisk ikke en drøm i det hele tatt.
Kunstig kveldslys undertrykker frigjøringen av melatonin. Men hvis eldre voksne ønsker å endre døgnrytmen litt uten å skade, bør de være i sterkt lys i de sene ettermiddagstimene.
Men med morgenaktivitet (mange eldre liker morgenøvelser og går videre frisk luft) Nyt solbriller. Dette vil bidra til å utsette frigjøringen av melatonin til sent på kvelden, akkurat som de ønsket. Og melatonintabletter er ikke ubrukelige for dem, som for unge og middelaldrende mennesker kan de tas for å gjøre det lettere å sovne.
Tiende idé. Under REM-søvn kommer våre lyseste kreative ideer til oss.
Innsikt som kommer i drømmer har vært kjent i lang tid. Musikere og poeter kjenner til denne evnen til hjernen og holder spesielt en notisblokk og penn klar ved siden av sengen for raskt å skrive ned ideer som kommer til dem under søvnen. REM-søvn er ifølge Walker en ekte kreativ inkubator der bilder og ideer blir født. I løpet av den behandler hjernen enorme mengder informasjon for å trekke ut de viktigste tingene fra dem.
Det er kjent at Dmitry Mendeleev studerte lenge og hardt kjemiske elementer, som etter hans mening kan systematiseres, organiseres og ordnes i en bestemt rekkefølge. Han laget kort med navnene på elementene, som spillekort, som i tillegg til navnet ble skrevet ned egenskapene til hvert element. Han sorterte og så på dem så snart muligheten bød seg, men lenge klarte han ikke å løse puslespillet med å systematisere elementene.
REM-søvn slår av logisk tenkning og slår på fantasifull tenkning. En dag, da Mendeleev la seg, løste hans sovende hjerne en gåte som hans våkne hjerne ikke kunne løse. I en drøm så han et bord der alle elementene var på plass, og da han våknet, var det første han gjorde å overføre alt han så på et ark. Etterfølgende beregninger viste at det var en liten unøyaktighet i kun ett element i tabellen.
Paul McCartney sa at melodiene "Yesterday" og "Let it be" kom til ham i en drøm. Først så han hyggelig drøm og så hørte melodien. Alt han trengte å gjøre var å skrive det ned så raskt som mulig.
Det er en viss periode mellom våkenhet og søvn, som varer i flere minutter. Hvis en person er vekket, kan man observere de resterende effektene av søvn og hjernefunksjon i denne tilstanden i noen tid.
Dessuten har oppvåkning fra REM- og NREM-søvn forskjellige effekter. Walker og kollegene hans utførte eksperimenter ved å få forsøkspersoner til å sove og deretter be dem løse ulike typer problemer. Det viste seg at de som ble vekket fra REM-søvn løste dem mye raskere og mer elegant enn folk som var våkne eller vekket under NREM-søvn. Og hvis de dessuten sov på dagtid, så kom avgjørelsen enda enklere og raskere.
Styrken og kreativiteten til dagtid og REM søvn brukt av oppfinneren Thomas Edison. Foran skrivebordet hans sto en stol med armlener som han likte å sovne i. For å fange øyeblikket av REM-søvn, plasserte han metallpanner på sidene av stolen og klemte lagrene i hånden. Da han falt i REM-søvn, som slapper av hele kroppen, løsnet fingrene, peilingen falt på pannen og Edison våknet av støyen. Umiddelbart etter å ha våknet skrev han ned alle ideene som kom til ham i en drøm.
Boken avslører mye nytt og interessant i studiet av søvnens natur. Denne naturlige fysiologiske tilstanden har et enormt potensial, sier Walker.
Dagen er ikke langt da vi vil være i stand til å kontrollere drømmene våre, lære i søvne og bruke det til kreative ideer. Når samfunnet endrer sitt vanlige syn på søvn, anerkjenner muligheten for forskjellige tidsplaner for lerker og natteravner, og erkjenner at tenåringer trenger et helt annet regime enn voksne, vil dette, ifølge forfatteren, åpne veien for mental og fysisk restitusjon av moderne mann, nesten med fødselen av en person som lider av kronisk tretthet og mange andre nevropsykiatriske lidelser.
Raushet mot fremtiden er evnen til å gi alt relatert til nåtiden.
Albert Camus
Jeg tenker aldri på fremtiden. Det kommer fort nok av seg selv.
Albert Einstein
Kallet til enhver person i åndelig aktivitet er en konstant søken etter sannheten og meningen med livet.
Anton Pavlovich Tsjekhov
En person er det han tror på.
Anton Pavlovich Tsjekhov
Respekt for en person er en tilstand uten hvilken det ikke er noen fremgang for oss...
Å være menneske er å føle ansvar. Føl skam foran fattigdom, som, ser det ut til, ikke er avhengig av deg. Vær stolt over hver seier kameratene dine vinner. Å innse at ved å legge en murstein, er du med på å bygge verden.
Er du bekymret for fremtiden? Bygg i dag. Du kan endre alt. Dyrk en sedertreskog på en karrig slette. Men det er viktig at du ikke konstruerer sedertre, men planter frø.
Det som utgjør verdens verdighet kan bare reddes under én betingelse: å huske det. Og verdens verdighet består av barmhjertighet, kjærlighet til kunnskap og respekt for det indre menneske.
En person drives først og fremst av motivasjoner som ikke kan sees med øynene. En person ledes av ånden.
Apuleius
Det er ikke nødvendig å se på hvor en person ble født, men hva hans moral er, ikke i hvilket land, men etter hvilke prinsipper han bestemte seg for å leve livet sitt.
Ingen levde i fortiden, ingen vil måtte leve i fremtiden; nåtiden er livsformen.
Arthur Schopenhauer
Det som er i en person er utvilsomt viktigere enn det hva en person har.
Arthur Schopenhauer
Gjennom raushet reiser et menneske så høyt at det kan møte Gud.
Ahai Gaon
Metall gjenkjennes av dets ringing, og en person av ordet.
Baltasar Gracian og Morales
Ved tjue år styres en person av begjær, ved tretti år av fornuft, ved førti år gammel av fornuft.
Benjamin Franklin
Sann ære er beslutningen om å gjøre, under alle omstendigheter, det som er nyttig for flest mennesker.
Benjamin Franklin
Ønske uttrykker essensen til en person.
Benedict Spinoza
Når menneskeheten blir ødelagt, er det ikke mer kunst. Forene vakre ord– dette er ikke kunst.
Bertolt Brecht
Det viktigste er å lære en person å tenke.
Bertolt Brecht
En person må ha minst to øre med håp, ellers er det umulig å leve.
Bertolt Brecht
Jo smartere og snillere en person er, jo mer legger han merke til godhet hos mennesker.
Blaise Pascal
Hver person er en separat, spesifikk personlighet som ikke vil eksistere igjen. Mennesker er forskjellige i selve essensen av sjelen; deres likhet er bare ekstern. Jo mer noen blir seg selv, jo dypere begynner han å forstå seg selv, jo tydeligere vises hans originale trekk.
Valery Yakovlevich Bryusov
Menneskesinnet er som et nøste av sammenfiltret silke; Først av alt må du nøye finne enden av tråden for å løse den.
Walter Scott
Åndens styrke gjør en person uovervinnelig; fryktløshet er, billedlig talt, øynene til menneskelig adel. En fryktløs person ser godt og ondt ikke bare med øynene, men også med hjertet; han kan ikke likegyldig gå forbi problemer, sorg, ydmykelse av menneskeverdet.
Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky
Du kan dømme en person mye mer nøyaktig etter drømmene hans enn etter tankene hans.
Fremtiden har flere navn. For en svak person er fremtidens navn umulig. For de sarte - det ukjente. For den omtenksomme og tapre - et ideal. Behovet er påtrengende, oppgaven er stor, tiden er inne. Frem til seier!
Mennesket ble ikke skapt for å dra lenker, men for å sveve over jorden med vidåpne vinger.
For å komme videre, må en person hele tiden ha foran seg på høyden av strålende eksempler på mot.
Ved å tjene en sak eller elske en annen person, oppfyller en person seg selv. Jo mer han gir seg til saken, jo mer gir han seg til partneren sin, jo mer menneskelig er han, og jo mer blir han seg selv.
Victor Frankl
Alt kan tas fra en person bortsett fra én ting: den siste friheten til en person - å velge sin egen holdning til enhver omstendighet, å velge sin egen vei.
Victor Frankl
Det er mye viktigere hvordan en person forholder seg til skjebnen enn hva den er i seg selv. Vissarion Grigorievich Belinsky Å finne veien, finne ut din plass i livet - dette er alt for en person, dette betyr for ham å bli seg selv.
Wilhelm Humboldt
Mennesket er skapt for lykke, som en fugl er skapt for å fly.
Vladimir Galaksjonovich Korolenko
Verken kallenavn, eller religion, eller selve blodet til ens forfedre gjør en person til et medlem av en eller annen nasjonalitet... Den som tenker på hvilket språk som tilhører det folket.
Vladimir Ivanovich Dal
En person kan ha to grunnleggende atferd i livet: han enten ruller eller klatrer.
Vladimir Soloukhin
En person forblir alltid seg selv. For det endrer seg hele tiden.
Vladislav Grzegorczyk
Seier viser hva en person kan gjøre, og nederlag viser hva han er verdt.
Østlig visdom
Det er lettere å bedømme en persons intelligens etter spørsmålene hans enn etter svarene.
Gaston de Levis
Menneskelige evner er ennå ikke målt. Vi kan ikke dømme dem etter tidligere erfaring – personen har ennå ikke våget så mye.
Henry David Thoreau
Vi er ofte mer ensomme blant mennesker enn i det stille på rommene. Når en person tenker eller jobber, er han alltid alene med seg selv, uansett hvor han er.
Henry David Thoreau
Hvordan kunne naturen være så lys og vakker hvis menneskets skjebne ikke var den samme?
Henry David Thoreau
Ingenting kan røre en persons sinn fullt ut hvis det ikke er noen drøm.
Henry Taylor
En manns sjel ligger i hans gjerninger.
Henrik Ibsen
En fri person er ikke misunnelig, men anerkjenner villig det store og sublime og gleder seg over at det eksisterer.
Mennesket er udødelig gjennom kunnskap. Kunnskap, tenkning er roten til livet hans, hans udødelighet.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Mennesket er oppdratt for frihet.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Det en mann gjør er det han er.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Fremtiden må være innebygd i nåtiden.
Georg Christoph Lichtenberg
Mennesket er en dødelig Gud.
Hermes Trismegistus
Virkelig flott er mannen som har klart å mestre tiden sin.
Hesiod
I sjelen til enhver person er det drømmer, sublime drømmer, hvor ens egne dyder og adel vokser dag for dag og fortjener å være en integrert del av menneskelivet.
Delia Steinberg Guzman
Når alle veier kommer til en blindvei, når alle illusjoner er ødelagt, når ikke en eneste solstråle skinner i horisonten, forblir en gnist av håp i dypet av sjelen til hver person.
Delia Steinberg Guzman
Når ritualen utføres i sjelen til en person, når han føler at navnet, bildet, dyden og alt som er knyttet til Gud lever i hans eget hjerte, når tilbedelsen utføres på dette stedet av menneskekroppen, hvor mennesket kommer i kontakt med det guddommelige, så blir grensene slettet religioner, og den høyeste intuisjon lar oss se utstrålingen til den ene Gud.
Delia Steinberg Guzman
Et nytt mirakel som må legges til listen over tradisjonelle er mirakelet av å være en person med føttene på bakken og hvis hode stiger til stjernehimmelen.
Delia Steinberg Guzman
Bare menneskelig bevissthet er i stand til å overvinne veien fra mangfoldet av ting til enhet. Den stiger opp og ned, stiger ned og stiger, og forbinder disse to ytterpunktene av livets manifestasjon.
Delia Steinberg Guzman
En person blir født, vokser, når sin beste alder, svekkes og dør. Til tross for sin blindhet innrømmer han fortsatt at hans død ikke er absolutt, akkurat som ingenting i naturen fryser helt. Han skjønner ikke at så snart tiden kommer, vil han også bli gjenfødt med samme letthet som trær gjør det. Han kan ikke late som han er gjenfødt i samme kropp, men trærne trenger ikke de samme bladene som var på dem i fjor sommer. Kroppene våre er blader, men røttene forblir de samme, akkurat som sjelen lever for alltid.
Delia Steinberg Guzman
Være en god mann- betyr ikke bare å ikke gjøre urett, men også å ikke ønske det.
Demokrit
En ærlig og uærlig person er kjent ikke bare av det de gjør, men også av det de ønsker.
Demokrit
Å vite hvordan ting skal være kjennetegner en intelligent person; kunnskap om hvordan ting egentlig er kjennetegner en erfaren person; Å vite hvordan man endrer dem kjennetegner en genial person.
Denis Diderot
Den lykkeligste personen er den som gir lykke til det største antallet mennesker.
Denis Diderot
Det er en aspirasjonskraft i den menneskelige viljen som forvandler tåken i oss til solen.
Dypt inne i sjelen er det et ønske som fører en person fra det synlige til det usynlige, til filosofi, til det guddommelige.
En persons verdi bestemmes ikke av hva han har oppnådd, men av hva han tør å oppnå. Gibran Khalil Gibran True Light er den som kommer innenfra en person og avslører hjertets hemmeligheter til sjelen, og gjør den lykkelig og i harmoni med livet.
Mennesket strever med å finne liv utenfor seg selv, uten å innse at livet han søker er i ham.
En person som er begrenset i hjerte og tanker har en tendens til å elske det som er begrenset i livet. En som har begrenset syn kan ikke se lenger enn en alen på veien han går på eller på veggen han lener seg mot med skulderen.
Uansett hva det koster, må du opptre sannferdig og må ikke gjøre det som er usant, uansett hva en uvitende person mener eller sier om deg.
Jiddu Krishnamurti
Det skjer ofte at en person anser lykke for å være langt fra seg selv, men det har allerede kommet til ham med stille skritt.
Giovanni Boccaccio
Jo mindre en person tenker på seg selv, jo mindre ulykkelig er han.
Johnson
Tross alt har menneskehjertet også to topper som vokser fra en enkelt rot; På samme måte, i åndelig forstand, flyter to motsetninger, hat og kjærlighet, fra en hjertelidenskap, akkurat som Mount Parnassus har et enkelt fundament under to topper.
Giordano Bruno
En person er som en murstein; når den brennes, blir den hard.
George Bernard Shaw
Suksess bør måles ikke så mye av posisjonen som en person har oppnådd i livet, men av hindringene han har overvunnet for å oppnå suksess.
George Washington
Poenget er ikke hva slags arbeid en person gjør, det som betyr noe er hvordan du gjør det.
Dmitry Ivanovich Ilovaisky
Ha et hjerte, ha en sjel, og du vil være en mann til enhver tid.
Dmitry Ivanovich Fonvizin
Løftet om en anstendig person blir en forpliktelse.
Gammel gresk visdom
Verden gir en vei til en person som vet hvor han skal.
David Star Jordan
Så lenge en person eksisterer, vil han oppdage seg selv.
Evgeny Mikhailovich Bogat
Behold i deg selv de store åndelige egenskapene som utgjør den særegne identiteten til en ærlig mann, en stor mann og en helt. Vær redd for enhver kunstighet. La ikke infeksjonen av vulgaritet formørke din eldgamle smak for ære og tapperhet.
Katarina II
Mens vårt hjerte er fylt med tanker om en liten gruppe av flere "jeg", nær og kjær for oss, hva er det som blir igjen i vår sjel for resten av menneskeheten?
La hver brennende menneskelig tåre falle ned i dypet av ditt hjerte, og la den forbli der: fjern den ikke før tristheten som fødte den er eliminert.
Gjeld er det vi skylder menneskeheten, våre kjære, våre naboer, vår familie, og fremfor alt det vi skylder alle de som er fattigere og mer forsvarsløse enn oss. Dette er vår plikt, og unnlatelse av å oppfylle den i løpet av livet gjør oss åndelig konkurs og fører til en tilstand av moralsk kollaps i vår fremtidige inkarnasjon.
Hver enkelt får muligheten til å gå fra topp til topp og samarbeide med naturen for å oppnå livets åpenbare formål. Det åndelige "jeget" til en person beveger seg i evigheten som en pendel som svinger mellom periodene med liv og død. Dette "jeget" er en skuespiller, og dens mange inkarnasjoner er rollene den spiller.
En ekte person er en som ikke går tilbake på ordene sine.
En person er født for store ting når han har styrken til å erobre seg selv.
Jean Baptiste Massillon
En edel person er hevet over fornærmelser, urettferdighet, sorg, latterliggjøring; han ville være usårbar hvis han var en fremmed for medfølelse.
Jean de La Bruyère
En persons ære er ikke i en annens makt; denne æren er i ham selv og er ikke avhengig av opinionen; hennes forsvar er ikke et sverd eller et skjold, men et ærlig og upåklagelig liv, og en kamp under slike forhold er ikke dårligere i mot til enhver annen kamp.
Jean Jacques Rousseau
Lykkelig, tre ganger lykkelig er mannen som blir styrket av livets motgang.
Sjanger Fabre
En person kan bare forbli seg selv hvis han utrettelig streber etter å heve seg over seg selv.
Jules Lachelier
Det er mye vanskeligere å være en anstendig person i en uke enn å være en helt i femten minutter.
Jules Renard
En heldig person er en person som har gjort det andre akkurat skulle gjøre.
Jules Renard
En person øker sin lykke i den grad han gir den til andre.
Jeremy Bentham
Menneskets skjebne er å oppnå perfeksjon gjennom frihet.
Immanuel Kant
Erobre personen som aldri gir noe med gaver; beseire de forræderske med troskap; ydmyk de vrede med saktmodighet; og overvinn en ond person med godhet.
Indisk visdom
En persons største fortjeneste forblir selvfølgelig at han bestemmer omstendighetene så mye som mulig og lar dem definere ham så lite som mulig.
Gi en person et formål å leve for, og han kan overleve i enhver situasjon.
Du kan ikke alltid være en helt, men du kan alltid forbli menneske.
Et særtrekk ved en person er å definitivt ønske å begynne på nytt...
Den største rikdommen til en person er en sinnstilstand sterk nok til å ikke ønske noen formue.
Mennesket lever det virkelige liv, hvis du er fornøyd med andres lykke.
En mann med tro og sinnsnærvær vinner selv i de vanskeligste foretak, men så snart han bukker under for den mest ubetydelige tvil, går han til grunne.
En person vokser etter hvert som målene hans vokser.
Johann Friedrich Schiller
Bare ved å implementere din beste drømmer, menneskeheten går fremover.
Kliment Arkadyevich Timiryazev
En person forstår verden ikke ut fra hva han tar fra den, men med hva han beriker den med.
Claudel
En edel mann lever i harmoni med alle, men en lav mann søker sitt eget slag.
Konfucius
Selv i selskap med to personer, vil jeg absolutt finne noe å lære av dem. Jeg vil prøve å etterligne deres dyder, og jeg vil selv lære av deres mangler.
Konfucius
En dydig person retter seg selv og krever ikke noe av andre, slik at ingenting kan være ubehagelig for ham. Han klager ikke på mennesker og fordømmer ikke himmelen.
Konfucius
En verdig person kan ikke annet enn å ha en bredde av kunnskap og styrke. Hans byrde er tung og veien er lang.
Konfucius
En virkelig human ektemann oppnår alt gjennom egen innsats.
Konfucius
Den som er human gir andre støtte, ønsker å ha det selv, og hjelper dem å oppnå suksess, ønsker å oppnå det selv.
Konfucius
Å respektere enhver person som oss selv, og å behandle ham slik vi ønsker å bli behandlet – det er ingenting høyere enn dette.
Konfucius
Gjør det du anser som ærlig, uten å forvente noen ære for det; husk at en dum person er en dårlig dommer over gode gjerninger.
Den sanne styrken til en person ligger ikke i impulser, men i det ukrenkelige rolige ønsket om det gode, som han etablerer i tanker, uttrykker i ord og leder i handlinger.
Så snart et ideal høyere enn det forrige er satt foran menneskeheten, blekner alle tidligere idealer som stjerner foran solen, og mennesket kan ikke unngå å gjenkjenne det høyeste idealet, akkurat som det ikke kan unngå å se solen.
Det er ille hvis en person ikke har noe han er klar til å dø for.
Først da er det lett å leve med en person når du ikke anser deg selv som høyere eller bedre enn ham, eller ham høyere og bedre enn deg selv.
En person er som en brøk: telleren er hva han er, nevneren er hva han tenker om seg selv. Jo større nevneren er, jo mindre brøkdel.
En person er ikke gitt å forstå hvis det ikke er kjærlighet i ham, og er ikke gitt å gjenkjenne hvis han ikke ofrer seg selv.
Lenormand
En person er født ikke for å trekke ut en trist tilværelse i passivitet, men for å jobbe med en stor og storslått sak.
Leon Battista Alberti
Den eneste virkelige rikdommen er åndelig rikdom, resten er mer sorg enn glede. En person med stor rikdom og rikdom bør kalles en som vet hvordan han skal bruke eiendommen sin.
Lucian
Stor er mannen som bruker leireredskaper som om de var sølv, men ikke mindre stor er den som bruker sølv som leire.
Lucius Annaeus Seneca (den yngre)
Så lenge en person er i live, bør han aldri miste håpet.
Lucius Annaeus Seneca (den yngre)
Det sikreste tegnet på sjelens storhet er når det ikke er en slik ulykke som kan bringe en person ut av balanse.
Lucius Annaeus Seneca (den yngre)
En person oppnår bare noe når han tror på sin egen styrke.
Ludwig Andreas Feuerbach
Den høyeste egenskapen til en person er utholdenhet i å overvinne de mest alvorlige hindringene.
Ludwig van Beethoven
Den kloke kraften til en byggherre er skjult i ethvert menneske, og det må gis fritt spillerom til å utvikle seg og blomstre.
Maksim Gorky
Kjærlighet til mennesker er vingene som en person hever seg på over alt annet.
Maksim Gorky
Selv den mest ekstraordinære person må oppfylle sine vanlige plikter.
Maria von Ebner-Eschenbach
En person forblir ung så lenge han er i stand til å lære noe, akseptere nye vaner og lytte tålmodig til motsetninger.
Maria von Ebner-Eschenbach
Hvis noe er utenfor din makt, så ikke bestem deg for at det generelt er umulig for en person. Men hvis noe er mulig for en person og er karakteristisk for ham, så tenk på at det også er tilgjengelig for deg.
Marcus Aurelius
Det roligste og mest rolige stedet hvor en person kan trekke seg tilbake er sjelen hans... Tillat deg selv en slik ensomhet oftere og trekk ny styrke fra det.
Marcus Aurelius
En god, velvillig og oppriktig person kan gjenkjennes på øynene hans.
Marcus Aurelius
Unngå de som prøver å undergrave din selvtillit. En stor person, tvert imot, gir følelsen av at du kan bli stor.
Mark Twain
Hver person er en refleksjon av seg selv indre verden. Som en person tenker, det er slik han er (i livet).
Marcus Tullius Cicero
En rettferdig person er ikke en som ikke begår urett, men en som, som har muligheten til å være urettferdig, ikke ønsker å være det.
Menander
Hver person skal dømmes etter sine gjerninger.
Miguel de Cervantes Saavedra
En mann er rik og sterk, ikke bare i sine egne talenter, men også i alle gavene som hans gode venner er rike på.
Mikhail Mikhailovich Prishvin
Så du må drømme så mye som mulig, drømme så hardt som mulig, for å gjøre fremtiden til nåtid.
Mikhail Mikhailovich Prishvin
Personen du elsker i meg er selvfølgelig bedre enn meg: Jeg er ikke sånn. Men du elsker, og jeg skal prøve å være bedre enn meg selv.
Mikhail Mikhailovich Prishvin
Alt som er planlagt kan oppnås gjennom menneskelig innsats. Det vi kaller skjebnen er bare de usynlige egenskapene til mennesker.
Visdommen fra det gamle India
Etter å ha overvunnet stolthet, blir en person hyggelig. Etter å ha overvunnet sinnet, blir han munter. Etter å ha overvunnet grådighet, blir han vellykket. Etter å ha overvunnet lidenskap, blir han lykkelig.
Visdommen fra det gamle India
En stor mann er en som ikke har mistet sitt barnslige hjerte.
Mengzi
Menneskesjelen er et lagerhus som ikke er tilgjengelig for alle, og man kan ikke stole på den tilsynelatende likheten mellom noen egenskaper.
Nikolai Vasilyevich Gogol
Hensikten med mennesket er å tjene, og hele livet vårt er tjeneste. Du trenger bare å huske at du tok en plass i den jordiske tilstanden for å tjene den himmelske suverenen og derfor ha hans lov i tankene. Bare ved å tjene på denne måten kan du glede alle: keiseren, folket og ditt land.
Nikolai Vasilyevich Gogol
Alt virkelig og godt ble ervervet gjennom kampen og vanskelighetene til menneskene som forberedte det; og en bedre fremtid må forberedes på samme måte.
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky
Erfaring er ikke hva som skjer med en person, men hva en person gjør med det som skjer med ham.
En person er like mye verdt som han verdsetter seg selv.
Francois Rabelais
En virkelig edel person er ikke født med en stor sjel, men gjør seg selv slik gjennom sine storslåtte gjerninger.
Francesco Petrarca
Kast deg på vingene til møllene, og utgi deg for å være gigantenes hender. Du er den nye Don Quijote, og derfor er det bedre å dø i navnet til en verdig sak enn å leve i fryktens filler.
På dagen da menneskeheten møter sin skjebne, som den selv har skapt i løpet av de siste århundrene, når alt blodet som er akkumulert av lang lidelse vil regne ned foran øynene til dens fremtidige ledere, skjebnen til de gamle religionene, i hvis templer kveg beite i dag, vil virke ønskelig og lyst som morgensolen.
Det er to ting som bare mennesket er i stand til: latter og bønn; når disse to verdiene går tapt - en sans for humor og religion - når en person tilstanden til et dyr.
Vi er reisende. Og etter lange vandringer, beriket med inntrykk, selv om de er dekket med arr - spor etter utallige eventyr, går vi til det vi forlot. Vi lengter etter nye avstander, øynene våre, som hauker, stirrer inn i horisonten, og tørre lepper hvisker: «La oss reise hjem!»
Vi må lete etter vår essens, vårt menneskelige opphav, våre indre styrker, våre potensialer. Og akkurat som vi vasker for å rense kroppen vår, må vi bade i filosofiens mystiske lys for å rense sjelen vår.
En ekte idealist er en person hvis høyde ikke avhenger av hans fysiske høyde, men av storheten til drømmene hans. Horisontene som åpner seg for ham er ikke skissert av fjell, men av hans selvtillit.
Det nye mennesket som vi forkynner og kaller på er ungt til sinns; han er bæreren og vokteren av håp, han har den evige kraften til å forbli optimistisk, entusiastisk og opprettholde evnen til å gjøre det du vil. Han kan oppnå drømmene sine, han forstår og respekterer forskjellene som finnes mellom mennesker, fordi han har dyp respekt for mennesker selv og for verden. Han har ekte menneskelighet.
Forskjellen mellom et menneske og et dyr er at han har tro, at han lever et indre liv, at øynene hans fylles med tårer ved synet av en solnedgang, og at han er i stand til å lese poesi, forstå den og gi den videre til andre folk. Mennesket, i motsetning til dyr, anser ikke styrke som den høyeste dyden; han streber etter å hjelpe de svake.
Ved å kjenne seg selv, kjenner en person sin guddommelige essens og gjenkjenner den hvor enn han vil se den.
Lykkelige er de som lever, de som virkelig lever, som bærer i seg et korn av håp, som en hel verden vil vokse ut av - en verden av håp, en ny verden som vil være bedre enn den gamle.
Tre dyder pryder sjelen: skjønnhet, visdom og kjærlighet. Mennesket må ære og strebe etter å forstå dem.
En mann har størrelsen på det han tør å gjøre.
Ephraim Gotthold Lessing