Ayon sa UN, may humigit-kumulang 450 milyong bata sa mundo na may mental at physical development disorders. Bukod dito, sa ating bansa, pati na rin sa buong mundo, mayroong lumalaking kalakaran sa bilang ng mga batang may kapansanan. Ang kapansanan sa mga bata ay nangangahulugan ng isang makabuluhang limitasyon sa aktibidad sa buhay, na sanhi ng mga karamdaman sa pag-unlad, kahirapan sa pangangalaga sa sarili, komunikasyon, pag-aaral, at pag-master ng mga propesyonal na kasanayan sa hinaharap.
At dito ang mapagparaya na saloobin ng lipunan sa gayong mga tao ay gumaganap ng isang nangingibabaw na papel, dahil ito ay nag-aambag sa isang mas mabilis at mas madaling pagbagay ng isang tao sa panlipunang realidad, na sa huli ay nagsisilbi nang higit sa lahat. posibleng kondisyon normal na paggana ng buong lipunan. Ang patakarang panlipunan sa Russia, na naglalayong sa mga taong may kapansanan, matatanda at bata, ay itinayo ngayon batay sa medikal na modelo ng kapansanan. Batay sa modelong ito, ang kapansanan ay itinuturing bilang isang karamdaman, sakit, patolohiya. Ang modelong ito, sa sinasadya o hindi sinasadya, ay nagpapahina sa panlipunang posisyon ng isang batang may kapansanan, nagpapahina sa kanyang kahalagahan sa lipunan, naghihiwalay sa kanya mula sa normal na malusog na komunidad ng mga bata, at nagpapalala sa kanyang hindi pagkakapantay-pantay. katayuang sosyal, dooming them to admit their inequality and lack of competitiveness compared to other children. Ang kinahinatnan ng oryentasyong modelong ito ay ang paghihiwalay ng bata na may mga kapansanan mula sa lipunan sa isang dalubhasang institusyong pang-edukasyon, ang pagbuo ng mga passive-dependent na oryentasyon. Ang problema ng kapansanan ay hindi limitado sa medikal na aspeto, Ito suliraning panlipunan hindi pantay na pagkakataon. Ang lipunan, sa turn, ay hindi tumatanggap ng napapanahong impormasyon tungkol sa buhay ng mga taong may kapansanan, ang kanilang mga problema at tagumpay, nawalan ng kabaitan at pagtugon sa mga taong may mahirap na kapalaran. At bilang resulta, mababa ang pagpapaubaya sa mga taong may kapansanan, at ang moral na kalusugan ng lipunan ay lumalala. Sa totoo lang ang pangunahing problema para sa isang batang may mga kapansanan ay limitado ang kadaliang kumilos, mahihirap na pakikipag-ugnayan sa mga kapantay at matatanda, limitadong komunikasyon sa kalikasan, pag-access sa mga kultural na halaga, at kung minsan kahit sa bokasyonal na edukasyon. Sa aming opinyon, ito ay ang paghihiwalay ng mga naturang bata mula sa lipunan, ang kawalan ng pakikipag-ugnay sa malusog na mga kapantay na nakasalalay sa ugat ng hindi pagpaparaan ng lipunan sa gayong mga tao, na nangangailangan ng isang napakahirap na proseso ng pagsasapanlipunan para sa mga naturang bata at napakalaking paghihirap sa karagdagang pagsasakatuparan sa sarili. Sa panahon ng gawaing ito, nakabisita kami sa ilang organisasyong tumutugon sa mga problema ng mga kapansanan sa pagkabata. Ito ang organisasyon ng Astrakhan ng mga batang may kapansanan at kanilang mga magulang, Rehabilitation Center"Rus", kindergarten No. 69 para sa mga bata na may mga karamdaman ng musculoskeletal system (MS). Isang dalubhasang survey ng mga empleyado ng mga institusyong ito ang isinagawa. Nagsagawa rin ng survey sa mga mag-aaral sa grade 5-11 ng gymnasium No. 3. Ang mga resulta ng survey ay nagpakita na ang napakalaking mayorya ng mga mag-aaral sa gymnasium No. 3 ay nakikita ang mga batang may kapansanan bilang mga taong may mga kapansanan, at handang magbigay sa kanila ng tulong at suporta. Naniniwala ang mga mag-aaral sa gymnasium na ang pangunahing gawain ng estado ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili at pagsasarili ng mga naturang bata. Habang pinag-aaralan ang isyung ito, lumabas na ang mga batang may kapansanan ay tumatanggap ng tulong mula sa estado, mga pampublikong organisasyon at mga sponsor, gaganapin ang mga kaganapan, at ang kalidad ng paggamot ay ibinibigay, ngunit ang lahat ng ito ay nangyayari sa paghihiwalay mula sa lipunan ng mga malulusog na bata. Ngunit ang pagsasapanlipunan ng isang bata ay hindi ganap na maisasakatuparan lamang sa loob ng balangkas ng isang dalubhasang institusyon nang walang pakikipag-ugnayan sa ibang bahagi ng lipunan. At ang lipunan ay hindi sapat na makikilala ang gayong mga tao, tratuhin sila nang mabait at mapagparaya hangga't ang mundo ng mga malulusog na tao at ang mundo ng mga taong may sakit ay nahiwalay sa isa't isa. Upang bawasan ang distansya sa komunikasyon sa pagitan ng mga maysakit at malulusog na bata, iminumungkahi naming simulan ang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga institusyong pang-edukasyon at pang-edukasyon para sa malulusog na mga bata at ng parehong mga institusyon para sa mga batang may kapansanan. Namely:
Pagbibigay ng tulong sa mga sekondaryang paaralan at institusyon karagdagang edukasyon sa pagdaraos ng magkasanib na mga pista opisyal at mga kumpetisyon, sa gayon ay nagtataguyod ng komunikasyon sa pagitan ng malusog at may sakit na mga bata;
Magkasama sa pagsasagawa ng mga klase sa mga club at section, lalo na sa applied arts.
Upang maitanim sa mga bata ang kabaitan at pagtugon sa mga taong may kapansanan, ang pagdaraos ng mga opsyonal na "mga aralin sa kabaitan" kung saan sinabi sa mga bata ang tungkol sa mga taong may kapansanan, ang kanilang mga nagawa, ang kanilang posisyon sa modernong lipunan, ang mga batang may kapansanan ay iniimbitahan na bisitahin ang paaralan, magbigay. mga gawain upang gumuhit ng mga disenyo para sa mga paaralan, mga gusali, mga pasilidad sa lipunan na inangkop para sa mga taong may kapansanan, sumulat ng mga liham sa mga batang may sakit sa iyong lungsod, magdaos ng mga kumpetisyon para sa pinakamahusay na sanaysay sa paksang "Mga taong may kapansanan, sino sila?", "Kung ang aking kaibigan ay may kapansanan...” at iba pa. Ang pinakamahusay na mga sanaysay ay hihikayat at ilalathala sa mga lokal na pahayagan. Magdaos ng kumpetisyon sa pagguhit na "Convenient School" (ang posibilidad ng pagtuturo sa mga taong may kapansanan sa wheelchair). Bilang karagdagan, ang mga paligsahan at kumpetisyon ay ginaganap na para sa mga batang may kapansanan sa loob ng mga espesyal na institusyon, ngunit ang kanilang mga resulta ay hindi nai-publish kahit saan. Gayunpaman, ang aktibong coverage ng mga naturang kaganapan sa pamamagitan ng panrehiyong media, sa aming opinyon, ay nag-aambag sa isang mas mapagparaya na saloobin ng lipunan sa mga taong may mga kapansanan at nagbubunga ng paggalang sa gayong mga tao.
Baitang: 1 – 4 na baitangLayunin ng aralin :
Isulong ang pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga taong may kapansanan at mga taong may kapansanan;
Isulong ang pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon ng mga mag-aaral;
Linangin ang isang pakiramdam ng awa sa mga tao sa paligid mo.
Kagamitan . Tsvetik-semi-tsvetik, mga titik para sa paggawa ng mga salita, mga card na may mga kasabihan mga natatanging tao tungkol sa sangkatauhan at kagandahan, mga card na may mga katangian ng isang mapagparaya na tao, aklat ni V. Kataev na "The Flower of Seven Flowers," mga card na may data tungkol sa Paralympic Games, isang larawan ni Natalia Yanuto, mga card na may mga gawain para sa pagtatrabaho sa mga grupo, isang tula ni Sergei Olgin, alpabeto ng Braille.
Pag-unlad ng aralin
I. Pansamahang sandali.
II. Iulat ang paksa ng aralin.
"Mga tao, lumangoy sa bukal ng sangkatauhan araw-araw."
Romain Roland
Ako ay tao. Masasabi ba ito ng bawat tao sa Earth tungkol sa kanilang sarili?
Bago sagutin ang tanong na ito, sabihin sa akin kung ano ang bukod panlabas na mga palatandaan dapat mayroon ang isang tao?
Ang isang tao ay dapat magkaroon ng mabait at dalisay na pag-iisip, positibong katangian, mabait at mapagmahal na puso. Ang isang tao ay dapat maging makatao.
Ang matatalinong kaisipan na kasasabi pa lamang ay maihahayag sa mga salita ni M. Prishvin "Lahat ng maganda sa mundo ay nagmumula sa araw, lahat ng mabuti ay nagmumula sa tao."(Ang kagandahan ng kalikasan ay umiiral salamat sa init at liwanag ng araw, at lahat ng mabuti na umiiral sa lupa ay nilikha ng mabubuting tao).
III. Gawin ang nilalaman ng salitang "pagpapahintulot"
Hihilingin ko sa iyo na pangalanan ang isa pang napakahalagang katangian na dapat taglayin ng bawat tao, at ang mga titik kung saan ka dapat gumawa ng salita ay makakatulong sa iyo dito.
T O S T L E N O R A N T (TOLERANCE)
Sino sa inyo ang makapagpaliwanag ng kahulugan ng salitang ito?
Pagpaparaya - (mula sa salitang Latin na tolerantia - pasensya), ito ay pagpaparaya sa opinyon, paniniwala, pag-uugali ng ibang tao, kahandaang makipag-ugnayan sa mga taong may ibang kultura, nasyonalidad, relihiyon o kapaligirang panlipunan, ito ang pagkakataong makarinig ng iba, maunawaan isa pa.
Anong mga katangian ng isang taong mapagparaya ang maaari mong pangalanan?
pagpaparaya (ang kakayahang tratuhin ang mga salita, iniisip at kilos ng ibang tao nang mahinahon at walang poot)
hustisya
konsensya (isang pakiramdam ng responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao; pagsusuri ng mga aksyon ng isang tao)
pakikiramay
paggalang sa iyong sarili, sa mga opinyon at kilos ng ibang tao
pagpigil (kawalan ng pagsalakay)
pagpapatawad
pagtanggap sa iba (huwag itulak ang mga tao palayo sa iyo, ngunit tulungan sila kung kinakailangan)
awa (isinasaalang-alang ang mood ng iba)
paggalang sa karapatan ng sarili at ng ibang tao
pagkabukas-palad
sumasang-ayon sa mga kasalukuyang sitwasyon
walang insulto o kahihiyan sa iba
negatibong saloobin sa karahasan at pagsalakay sa anumang anyo
kawalan ng poot, inggit at paghamak
Sa pamamagitan ng pagtatamo ng lahat ng mga katangiang ito, ang isang tao ay nagiging mapagmahal sa kapayapaan at mabait (na nagnanais ng kabutihan para sa iba) sa sinumang taong darating sa kanya.
Ang mundo ay lumikha ng mga tao na naiiba sa panlabas at panloob, naiiba sa kanilang estado ng pag-iisip, sa pisikal at mental na pag-unlad.
V. Pag-uusap sa nilalaman ng gawain ni V. Kataev na "The Seven-Flower Flower."
Iminumungkahi kong tandaan mo ang gawain ni V. Kataev, kung saan kinuha ang mga linyang ito:
Lumipad, lumipad, talulot,
Sa kanluran hanggang silangan,
Sa hilaga, sa timog,
Bumalik pagkatapos gumawa ng isang bilog.
Sa sandaling mahawakan mo ang lupa -
Upang maging ayon sa aking kagustuhan.
Mag-order sa...
Tama, ang gawaing ito ay tinatawag na "The Seven-Flower Flower."
Sino ang pangunahing tauhan ng gawaing ito?(babaeng Zhenya)
Anong kakaibang bagay ang nakuha ng dalaga?(Ang bulaklak na may pitong bulaklak na ibinigay sa kanya ng matandang babae).
Ano ang hindi pangkaraniwan sa bulaklak na ito?(Maaaring matupad ang anumang nais).
Ano ang unang hiling ni Zhenya na natupad?(Dilaw na talulot - napunta siya sa bahay na may kasamang mga bagel).
Ano ang pangalawang hiling na ginawa ni Zhenya?(Pulang talulot - ang plorera ng ina ay nakadikit).
Saan nahanap ni Zhenya ang sarili pagkatapos ng ikatlong hiling?(Ang asul na talulot ay nasa North Pole).
Ano ang pang-apat na hiling ng dalaga?(Green petal - hanapin ang iyong sarili sa bahay).
Saan ginugol ang ikalimang orange petal?(Natanggap ni Zhenya ang lahat ng mga laruan sa mundo).
Ano ang reaksyon ni Zhenya sa sorpresa sa mga laruan?(Purple petal - ang pagbabalik ng mga laruan sa mga tindahan).
At kaya nanatili ang huling asul na talulot. Ilan sa inyo ang naaalala kung ano ang gustong gastusin ng babae?(Kendi, bisikleta, tiket sa sine, sandals).
Anong desisyon ang ginawa ni Zhenya sa huling talulot?(Tumulong kay Vita na makabawi, na hindi makagalaw sa sarili).
Alin sa pitong hiling ang sa tingin mo ay pinag-isipang mabuti?
Tama, ang pinaka maalalahanin at tamang pagnanasa ay ang ikapito.
Sa anong panig lumitaw si Zhenya sa harap namin nang gumawa ng kanyang ika-7 hiling?(Nakita niya, naunawaan at tinanggap ang isang estranghero sa kanya kung sino siya. Gusto ng aking asawa na tulungan si Vita na maging malusog, tulad ng iba).
Hindi lahat ng sakit ay nalulunasan, at, samakatuwid, maraming tao sa atin ang nangangailangan ng suporta ng isang tao mula sa labas.
Nakakita ka na ba ng mga tao sa iyong daan na nangangailangan ng tulong o suporta ng isang tao, tulad ng sa fairy tale na ito?
Anong uri ng mga tao ang tinatanong ko?
Kilalanin ang mga taong may pisikal na kapansanan o may nasaktang kapalaran, mga taong may kapansanan sa kalusugan, may malubhang karamdaman, na may mga kahihinatnan ng mga pinsala, na nahihirapan nang walang karagdagang pagkakasala. Ang anumang pagkakasala ay nagdudulot sa isang tao ng pag-aalala, kalungkutan, kawalan ng pag-asa at pagkabalisa (ito ay napakasamang mga kasosyo sa buhay na kailangang alisin).
Sino sa tingin mo ang pag-uusapan natin ngayon?
Tama, tungkol sa mga taong may kapansanan
VI. Pangkatang gawain (nagsusumikap sa mga isyu at gumagawa ng mga panukala)
Ang taong may kapansanan ay isang tao tulad ng iba. Kailangan niya ng kaligayahan, kagalakan, komunikasyon, pagmamahal, nagdurusa sa kalungkutan, kawalang-interes, hindi pagkakaunawaan at nangangailangan ng suporta . Nakikibagay siya sa lipunan ordinaryong mga tao, at dapat natin siyang tulungan.
Isipin na ikaw ay naglalakad sa isang kalye kung saan maraming tao. Anong uri ng mga taong may kapansanan ang maaari mong matugunan sa iyong paglalakbay? (May kapansanan sa paningin, may kapansanan sa pandinig, mga nag-move on wheelchair).
Ano ang nararamdaman mo kapag nakasalubong mo ang gayong tao sa iyong paglalakbay?
Ngayon ipinapanukala kong hatiin sa 3 grupo ayon sa kulay. Ang bawat grupo ay hihilingin na pag-aralan ang mga tanong na: “Ano ang kaya at hindi kaya ng mga tao tiyak na grupo may kapansanan? Paano natin sila matutulungan?
1 pangkat. VISUALIZED PEOPLE
Maaari ba silang magtrabaho bilang mga manggagawa sa kompyuter, doktor, piloto, guro, driver ng kotse, assembler ng tindahan, mga inhinyero?
Kaya ba nilang tumawid sa kalsada?
Maaari ba nilang lampasan ang isang balakid sa kalsada?
Maaari ba silang maging mga imbentor at siyentipiko?
Maglaro ba sila ng sports?
2nd group. MGA TAONG HIRAP PARINIG
Maaari ba silang magtrabaho bilang mga guro, inhinyero, designer, driver ng kotse, surgeon, at piloto?
Maglaro ba sila ng sports?
Maaari ba silang maging mga siyentipiko?
Maaari ba silang mag-aral sa isang regular na paaralan?
Maaari ba silang makinig sa radyo o manood ng TV?
Maaari ba silang maging mga imbentor at siyentipiko?
Pwede ba silang artista?
Pangatwiranan ang iyong sagot. Ano ang magagawa nila? Ano ang hindi nila magagawa? Paano natin sila matutulungan ng ating lipunan?
ika-3 pangkat. MGA TAONG GUMAGAMIT NG MGA WHEELCHAIRS
Maaari ba silang mag-aral sa isang regular na paaralan?
Magagamit ba nila pampublikong transportasyon?
Maaari ba silang malayang pumasok sa trabaho?
Maaari ba silang magtrabaho bilang mga designer, computer scientist, abogado, doktor, driver ng kotse, at piloto?
Maaari ba silang bumisita sa teatro, sirko, o zoo?
Maaari ba silang maglaro ng sports at sa anong uri?
Pwede ba silang mga artista sa pelikula?
Pangatwiranan ang iyong sagot. Ano ang magagawa nila? Ano ang hindi nila magagawa? Paano natin sila matutulungan ng ating lipunan?
Guys, mula sa iyong mga sagot ay malinaw na ang mga taong may kapansanan kung minsan ay hindi maaaring gawin ang pinakasimpleng mga bagay para sa ating lahat, halimbawa: tumawid sa kalsada, o magbasa ng libro, o makinig sa radyo, o sumakay sa tram, trolleybus, bus , o umakyat sa hagdan patungo sa isang tindahan, parmasya, sa iyong pasukan, atbp.
Bigyan natin ng pagkakataon ang mga taong may kapansanan sa paningin na makasama tayo sa pantay na termino. Ano ang kailangan nila para dito? (Sagot : baso, Braille, espesyal na kagamitan sa computer para sa pagsasalita ng teksto, gabay na aso, tungkod na may alarma sa balakid, ilaw ng trapiko na may alarma, atbp.)
Subukan nating isalarawan ang alpabeto ng Braille.
Guys, kumuha ng isang papel. Gumuhit ng ilang mga cell. Gumawa ng mga butas sa bawat cell, gamit ang panulat. Baliktarin ang papel at gamitin ang iyong mga daliri upang maramdaman ang anumang nakataas na batik. Ang isang tiyak na bilang ng mga naturang tuldok ay tumutugma sa isang liham. Ito ang prinsipyo ng Braille. Natututo ang mga batang may kapansanan sa paningin gamit ang alpabeto na ito sa isang espesyal na paaralan, at nagbabasa gamit ang alpabeto na ito mga taong may kapansanan sa paningin. Napakakapal ng mga libro nila, kasi... gawa sa karton. Subukan nating tandaan ang ilang titik mula sa alpabeto na ito ( Praktikal na trabaho)
Tulungan natin ang mga taong mahirap pandinig. Ano ang kailangan ng mga taong ito para marinig at maunawaan nila tayo? (Sagot : Tulong pandinig, alpabeto ng mga kilos).
Ang ABC ng mga kilos ay kapag ang bawat titik ng alpabeto ay tumutugma sa isang tiyak na posisyon ng mga daliri. Ang mga batang may kapansanan sa paningin ay natututo ng alpabeto ng mga palatandaan sa mga espesyal na paaralan.
Tulungan natin ang mga taong naka-wheelchair. Ano ang kailangan ng mga taong ito upang sila ay mabuhay at makapagtrabaho? (Sagot : electric light stroller, mga device para sa pagluluto, paglilinis ng apartment, para sa paggamit ng banyo, transportasyon na may elevator, computer, mga rampa sa mga gusali ng tirahan, mga tindahan, mga sinehan, atbp., malalawak na pinto sa mga elevator at residential na lugar at opisina, atbp. ).
(Ang mga sagot ng mga bata at ang kanilang mga karagdagan ay pinakikinggan).
Kaya, guys, nakita ninyo na ang mga taong may kapansanan ay mga taong katulad ng iba.
Dahil sa isang aksidente o sakit, natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon. Tulad ng iba, kailangan nila ng kaligayahan, kagalakan, komunikasyon, at higit sa ibang mga tao na dumaranas sila ng kalungkutan, kawalang-interes, at hindi pagkakaunawaan. Kailangan nila ng tulong mula sa mga malulusog na tao.
Tandaan, guys: "May mga mahuhusay na tao na hindi mabata at may iba pa na nagustuhan sa lahat ng kanilang mga pagkakamali." Ang magagandang salitang ito ay sinabi ng pilosopong Pranses na si F. de La Rochefoucauld
VII. Mga mensahe ng mag-aaral tungkol sa kabayanihan ng mga taong may kapansanan.
Ngayon ay matututunan mo ang tungkol sa katatagan ng tao, katapangan at walang patid na katatagan ng mga taong may limitadong kakayahan, ngunit walang limitasyong kakayahan.
MGA BAYANI NG KILIMANJARO . "Upang patunayan sa iyong sarili na hindi ka mas masahol pa, at marahil ay mas mahusay kaysa sa iba, kailangan mong igiit ang iyong mga ngipin minsan sa iyong buhay at pilitin ang lahat ng iyong lakas, ngunit talunin ang iyong rurok," sabi ng mga taong may kapansanan sa Russia na sina Andrei Kozub, Vyacheslav Surov at iba pa. at nasakop ang tugatog ng bundok na 5895 m, sa gayo'y pinatutunayan hindi lamang sa kanyang sarili, kundi sa lahat na ang katatagan at katapangan ay kayang malampasan ang lahat ng mga hadlang.
NINA MAHLER - psychologist mula sa Switzerland.
Ang lakas ng loob at lakas ni Nina, na pagkatapos ng pagkakasakit ay nawalan ng kakayahang hindi lamang gumalaw, ngunit kahit na huminga nang mag-isa, ay nagulat sa lahat. Sa Switzerland, lumikha pa siya ng Pondo para tulungan ang mga taong may kapansanan sa Russia. Nagtatrabaho siya sa computer gamit ang isang stream ng hangin mula sa isang breathing tube, na gumagawa ng 140 character bawat minuto.
MARY VERDI – isang batang babae sa isang wheelchair, talagang gustong sumayaw. Natuto siyang umikot nang maganda at gumawa ng magagandang galaw. Isang araw, nagpasya si Mary na makilahok sa isang kumpetisyon sa sayaw, ngunit hindi binalaan ang mga organizer na siya ay may kapansanan. Napanood ng manhid na audience ang performance niya, at nagulat pa ang isa sa mga judges. Si Mary ang lumikha ng grupong "Dancing Wheels".
Natuto akong hindi lang umiral, kundi likhain din ang aking buhay. Sa pamamagitan ng sayaw ay ipinakikita natin iyon kakayahan ng tao walang limitasyon. Kung gusto mo, makakamit mo ang anumang bagay.
PARALYMPIC GAMES . Marahil alam mo ang tungkol sa Paralympic Games - mga internasyonal na kumpetisyon sa palakasan para sa mga taong may kapansanan. Ang mga ito ay tradisyonal na gaganapin pagkatapos ng pangunahing Mga Larong Olimpiko, at mula noong 1992 - sa parehong mga lungsod. Ang Summer Paralympic Games ay ginanap mula noong 1960, at ang Winter Paralympic Games mula noong 1976 (regular silang ginaganap tuwing apat na taon)
Ang pangalan na "Paralympic" ay nagmula sa Greek prefix na "para" - "malapit, kasama"; Ito ay tumutukoy sa paralelismo at pagkakapantay-pantay ng mga kumpetisyon na ito sa mga kumpetisyon sa Olympic. Maaari mong basahin kung aling mga sports ang kasama sa Paralympic Games sa mga card sa iyong mga mesa:
Palakasan sa tag-init :
weightlifting, track and field, archery, swimming, judo, cycling, wheelchair tennis, fencing, 7x7 football, 5x5 football, wheelchair basketball, dressage, shooting, volleyball, wheelchair rugby, wheelchair dancing, goalball, tabletop tennis, rowing, paglalayag.
Palakasan sa taglamig :
cross-country skiing at biathlon, alpine skiing, ice hockey, curling.
NATALIA YANUTO . Ang isang tao ay maaaring inggit sa kanyang tiyaga at kalooban. Siya ay ipinanganak at nakatira sa nayon ng Belozerskoye, rehiyon ng Moscow. Matapos ang aksidente, ang batang babae, na nakahiga sa kama, ay kinuyom ang kanyang mga kamao at nagsimulang ipaglaban ang kanyang karapatang maging masaya. Sa una ay naging interesado ako sa beadwork, at pagkalipas ng ilang taon sa European Championships, dalawang beses akong umakyat sa pinakamataas na hakbang ng podium sa armwrestling. Napaiyak siya dahil sa kawalan ng lakas, sakit, at kawalang-interes ng mga nakapaligid sa kanya. Ngunit ang mga paghihirap sa buhay ay nagpatibay lamang sa kanyang pagkatao. Nanalo siya ng ginto, pilak at tansong medalya sa isang mapait na pakikibaka. At bago ang European Championships, matatag siyang nagpasya: Hindi ako susuko. Araw at gabi ay nagbomba siya ng kanyang biceps, na nagpapabigat sa ilalim ng kanyang unan. Nakipagkumpitensya si Natasha sa mga may pamagat na atleta, ngunit pinatunayan sa lahat na kung mayroon kang pagnanais at tiyaga, maaari mong makamit ang anuman. Nanalo siya. Dalawang gintong medalya, dalawang kristal na tasa, dalawang diploma at ang titulong European Champion sa armwrestling. Pangarap din niyang subukan ang kanyang kamay sa isang marathon. Naniniwala siya na kaya niyang talunin ang anumang distansya, dahil ang kanyang mga kakayahan ay walang limitasyon.
VIII. Paglikha ng isang bagong bulaklak na may pitong bulaklak sa mga tuntunin ng isang taong mapagparaya.
Mula sa itaas, iminumungkahi ko sa iyo, kasama ko, na kumuha ng ilang mga panuntunan na makakatulong sa iyong kumilos nang tama sa mga taong may mga kapansanan.
(Ang gawain ay nagpapatuloy sa parehong mga grupo. Habang ang mga patakaran ay nabuo, isang bagong bulaklak na may pitong bulaklak)
Ano ang magiging pag-uugali mo kapag nakikipagkita sa isang taong may kapansanan?(Tama, hindi ka dapat tumingin nang malapitan upang maakit ang atensyon ng tao, dahil ito ay maaaring maglagay sa kanya sa isang alanganing posisyon)
Ang 1 talulot ay nakakabit - upang "makita" ang isang taong may kapansanan, ngunit upang magpanggap na hindi niya napansin ang kanyang mga pagkukulang.
Ang ganitong mga tao ay matatagpuan sa lahat ng dako, maaari silang manirahan sa tabi ng bahay o mamasyal sa iyong bakuran. Yung. kailangan mong makilala ang taong ito nang madalas. Anong susunod na hakbang ang iminumungkahi mong gawin upang makalimutan ng isang tao ang kanyang mga problema?
Ang 2 petals ay nakakabit - upang "magtatag" ng pakikipag-ugnay, at hindi tumalikod sa isang taong may kapansanan.
Ang ika-3 talulot ay nakakabit - upang "maunawaan" ang problema ng tao.
Paano mo maiintindihan ang problema ng iba?
Ang larong “The Blind Man and the Guide” ay makakatulong sa atin dito.
Ang ika-4 na talulot ay nakakabit - upang "tanggapin" ang isang tao bilang siya, upang mapagtanto ang dignidad ng isang tao.
Tratuhin siya bilang isang pantay na tao.
Ang ika-5 talulot ay nakakabit - "maging interesado" sa mga tagumpay ng isang tao.
(Suportahan ang inisyatiba at malikhaing pagpapahayag ng isang tao).
Ang ika-6 na talulot ay nakakabit - "upang kunin" ang isang bagay at magbigay ng isang bagay bilang kapalit.
Ang ika-7 talulot ay nakakabit - "upang matulungan ang isang tao na mapagtanto" ang kanyang mga kakayahan at pakiramdam na kailangan ng iba.
Dapat nating matutunan ang mga batas ng pagkakaroon ng tao at ang mga batas ng pamumuhay nang magkasama.
IX. Buod ng aralin .
Ang kaligayahan ay kapag ikaw ay naiintindihan. Ang bawat isa sa atin ay nangangailangan ng pagkain at pagtulog, init at pisikal na kaligtasan. Ang sinumang tao ay kailangang madama na kailangan, upang magkaroon ng tagumpay na pinahahalagahan ng mga tao sa paligid niya; upang mapaunlad at mapagtanto niya ang kanyang potensyal; upang, salamat sa lahat ng nabanggit, natutunan niyang igalang ang kanyang sarili.
Nagtanim kami ng bagong bulaklak na may pitong bulaklak. Malamang na ang gayong mahiwagang bulaklak ay matatagpuan. Ngunit sa palagay ko ang bulaklak na ito ay dapat lumago sa kaluluwa ng bawat tao at pagkatapos ay magiging mas maganda ang buhay.
Sa konklusyon, magbabasa ako ng tula ng taong may kapansanan na si Sergei Olgin, na muling magpapakita kung gaano kahirap mabuhay ang mga may kapansanan, ngunit sa kabila ng mga paghihirap, hindi sila sumuko.
PANANAMPALATAYA, PAG-ASA AT PAGMAMAHAL SA IYO.
Kahit na ang bawat hakbang ay hindi madali para sa amin,
Kahit na ang bawat oras ay isang pagbagsak at pagtaas,
Sa ilalim ng lumang asul na langit
Gustung-gusto namin ang buhay at hindi nagsasawang mabuhay.
Minsan ito ay nangyayari - ang buhay ay nagiging itim,
At hindi sa isang malabo na panaginip, ngunit sa katotohanan,
Hinihila ka ng kahirapan hanggang sa ibaba, ngunit matigas ang ulo
Nananatili pa rin kami sa balsa.
Kinasusuklaman natin kapag naaawa ang mga tao sa atin
At sa iyong mahirap na pang-araw-araw na buhay
Lumalakas at mas malusog
Sa tulong ng pagkakaisa at magkakaibigan.
Kaya huwag mo kaming takutin, mahirap ang daan.
Ito ay mapait na taglamig. Dumadagundong ang bagyo.
Mga kaibigan, marami tayong magagawa nang magkasama,
Upang manatiling tao sa lupa.
Hindi tayo masisira ng mga kasawian sa anumang paraan,
Ang aming dugo ay hindi nagyeyelo sa lamig,
Palagi silang tumulong sa amin sa oras
Pag-asa, pananampalataya, karunungan at pag-ibig!
Sergey Olgin
Nakita namin na ang mga taong may kapansanan ay malakas, matalino, malaya, matatag, atbp.
Salamat sa inyong lahat sa aktibong pakikilahok sa talakayan ng isyung ito.
Aplikasyon
Ang salitang "pagpapahintulot" ay kadalasang isinasalin bilang "pagpapasensya." Ito ay ang kakayahang maunawaan at igalang ang mga background maliban sa sarili,kultura, pananaw at iba pang pagpapakita ng pagkatao ng tao. Sa pamamagitan ng pagtatanim ng pagpaparaya sa mga bata, tinitiyak natin ang mas mapayapa at produktibong kinabukasan para sa ating bansa at sa mundo. pangunahing dahilan hindi pagpaparaan sa mundo - pagkakaiba sa pagitan ng mga tao - pagkakaiba sa hitsura, wika, pananaw, atbp.
Ang pag-unawa sa pagpapaubaya sa iba't ibang wika ay hindi maliwanag. Sa Ingles, ito ay "ang pagpayag at kakayahang madama ang isang tao o bagay nang walang protesta." Sa Pranses - "paggalang sa kalayaan ng iba, ang kanyang paraan ng pag-iisip, pag-uugali, etikal at relihiyosong pananaw." SA Intsik ang pagiging mapagparaya ay nangangahulugang "payagan, payagan, maging mapagbigay sa iba." Sa Arabic, ang pagpaparaya ay "pagpapatawad, pagtitiis, kahinahunan, pakikiramay, pagtitiyaga, kabaitan, pasensya, mabuting kalooban sa iba." Sa Persian ito ay nangangahulugang "pagpasensya, pagtitiis, kahandaan para sa pagkakasundo."
Ngayon sa Russia ang pagpapaubaya ay isinasaalang-alang sa konteksto ng mga konsepto tulad ng pagkilala, pagtanggap, pag-unawa. Ang pagkilala ay ang kakayahang makita sa iba ang iba, bilang tagapagdala ng iba pang mga halaga, ibang lohika ng pag-iisip, at iba pang anyo ng pag-uugali. Ang pagtanggap ay isang positibong saloobin sa gayong mga pagkakaiba. Ang pag-unawa ay ang kakayahang tumingin sa mundo mula sa dalawang punto ng view nang sabay-sabay: sa sarili at sa ibang tao.
Noong 1996, inimbitahan ng UN General Assembly ang mga estado naang mga miyembro taun-taon sa ika-16 ng Nobyembre ay ipinagdiriwang ang International Day na nakatuon sapagpaparaya, kasabay nito ang mga angkop na aktibidad na naglalayong pareho mga institusyong pang-edukasyon, at sa pangkalahatang publiko.
Pitong pangunahing prinsipyo ng pagpaparaya:
Paggalang sa dignidad ng tao ng lahat ng tao nang walang pagbubukod.
Paggalang sa mga pagkakaiba.
Pag-unawa sa indibidwal na natatangi.
Complementarity bilang pangunahing tampok ng mga pagkakaiba.
Pagtutulungan bilang batayan para sa magkasanib na pagkilos.
Kultura ng kapayapaan.
Nagse-save ng Memory.
Institusyon ng badyet na pang-edukasyon sa munisipyo
Lyceum No. 4 ng Baymak
munisipal na distrito Baymaksky distrito ng Republika ng Bashkortostan
Paksa:
“Pagbubuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan sa mga institusyong pang-edukasyon"
Baymak lungsod
2016
Nilalaman
Paunang Salita……………………………………………………………………………………
Ang konsepto ng pagpaparaya ………………………………………………………
Pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan sa pamilya at sa isang institusyong pang-edukasyon ……………………………………………………………………………………… …
"Maramdaman ang taong nasa tabi mo, maunawaan ang kanyang kaluluwa, makita sa kanyang mga mata ang kumplikadong espirituwal na mundo - kagalakan, kalungkutan, kasawian, kasawian. Isipin at damhin kung paano makakaapekto ang iyong mga aksyon estado ng pag-iisip Isa pang lalaki"
V.A. Sukhomlinsky
Sa pag-unlad ng isang batang may mga kapansanan, ang mga salik sa kapaligiran ay gumaganap ng isang mahalagang papel, pagpapalalim o kabayaran para sa mga pangunahing depekto sa pag-unlad. Kabilang sa mga panlipunang kadahilanan ng mga paglihis sa pag-unlad sa mga bata ay ang antas ng pagpapaubaya sa mga hindi pamantayang bata. Ang pagiging epektibo ng gawaing rehabilitasyon ay nakasalalay sa saloobin ng mga espesyalista at ordinaryong miyembro ng lipunan sa katotohanan na ang mga batang may kapansanan ay mayroon ding mga kakayahan at pantay na karapatan sa malusog. Kamakailan, ang problema ng pagpaparaya ay naging malawak na saklaw sa media, sa antas ng estado at internasyonal. Ang pagpaparaya na ngayon ay dapat maging pinakamalakas na regulator ng buhay ng mga tao na gumagabay sa sistema ng estado, mga istrukturang panlipunan at mga indibidwal na estratehiya ng pag-uugali at pag-iral sa landas ng humanization at sosyo-kultural na balanse. Ang Declaration of Principles on Tolerance, na pinagtibay ng UN noong 1995, ay binibigyang-diin na isa sa pinakamabisang paraan upang makamit ang
ang pagsang-ayon ay ang edukasyon ng isang mapagparaya na personalidad. Tinutukoy ng Artikulo 1.1 ang pagpapaubaya bilang “paggalang, pagtanggap at pag-unawa sa mayamang pagkakaiba-iba ng mga kultura ng ating mundo, ang ating mga anyo ng pagpapahayag ng sarili at mga paraan ng pagpapahayag ng pagkatao ng tao. Ito ay itinataguyod ng kaalaman, pagiging bukas, komunikasyon at kalayaan sa pag-iisip, budhi, at paniniwala. Ang pagpaparaya ay pagkakasundo sa pagkakaiba-iba...." Kinikilala ng Artikulo 1.2 na “ang pagpaparaya ay hindi pagpapaubaya, kaluwagan o indulhensiya. Ang pagpaparaya ay, una sa lahat, isang aktibong saloobin na nabuo batay sa pagkilala sa mga unibersal na karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan. Sa ilalim ng anumang pagkakataon ay maaaring bigyang-katwiran ng pagpapaubaya ang mga pag-atake sa mga pangunahing halagang ito. Ang mga indibidwal, grupo at estado ay dapat magpakita ng pagpaparaya.”
Pagbubuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan sa mga institusyong pang-edukasyon.
Sa ating bansa, mayroong isang medyo malawak na binuo na network ng mga espesyal (correctional) na institusyong pang-edukasyon na idinisenyo upang turuan ang iba't ibang kategorya ng mga batang may kapansanan.
Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang Konsepto para sa Modernisasyon ng Edukasyong Ruso ay nagsasaad na "ang mga batang may kapansanan (mula rito ay tinutukoy bilang mga kapansanan) ay dapat bigyan ng medikal at panlipunang suporta at mga espesyal na kondisyon para sa pag-aaral sa isang sekondaryang paaralan sa lugar ng tirahan."
Ang karapatan ng isang batang may kapansanan na makatanggap ng edukasyon ay maaaring maisakatuparan sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng pinagsama-samang edukasyon para sa kanila na may normal na umuunlad na mga kapantay.
Kaugnay nito, isa sa mga pangunahing gawain sa pag-unlad institusyong pang-edukasyon kaugnay ng mga batang may espesyal na pangangailangan ay ang pagbuo sa mga guro, espesyalista, magulangpagpaparaya.
Ang proseso ng pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon sa mga batang may espesyal na pangangailangan ay isinasagawa sa isang bandaang pinuno ng institusyong pang-edukasyon (mula dito ay tinutukoy bilang institusyong pang-edukasyon) at sa iba pa - mga espesyalista at guro.
Ang mga pagsisikap ng administrasyon at mga kawani ng pagtuturo ng mga institusyong pang-edukasyon na nagbibigay ng pinagsama-samang edukasyon ay dapat na naglalayong pagtagumpayan ang mga negatibong panlipunang saloobin at mga stereotype sa mga batang may kapansanan.
Ang isang mahalagang lugar sa pagpapatupad ng trabaho sa pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga taong may mga karamdaman sa pag-unlad ay ibinibigay pangunahin samga espesyalista sa serbisyong sikolohikal na nagtatrabaho sa malapit na pakikipagtulungan sa mga guro ng institusyong pang-edukasyon at mga speech therapist.
Ang pangunahing layunin ng magkasanib na aktibidaday upang makilalapag-aalis at pagpigil sa kawalan ng balanse sa pagitan ng mga proseso ng pag-aaral at pag-unlad ng mga batang may kapansanan at kanilang mga indibidwal na kakayahan, na lumilikha ng mga kondisyon para sa socio-psychological adaptation, kabilang ang karagdagang propesyonal na pagpapasya sa sarili ng mga mag-aaral.
Ang isang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng potensyal ng mga bata ay ang paglikha ng isang kanais-nais na socio-psychological na kapaligiran para sa bawat mag-aaral.magtiwala atmabuting kalooban,pag-alis ng takot at pagtanggi sa sitwasyong pang-edukasyon, pag-aayos ng kooperasyon at pagtiyak ng kalayaan sa pagpili sa larangan ng aktibidad para sa mga sosyalisadong anyo ng pagpapahayag ng sarili.
Bilang bahagi ng gawain upang bumuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan,psychologist na pang-edukasyonisinasagawa ang mga sumusunodmga aktibidad:
1. Mga diagnostic:
pagtatasa ng pang-edukasyon at panlipunang microenvironment para sa organisasyon pinakamainam na kondisyon pag-aaral at pag-unlad ng bata;
pag-aaral ng mga katangian ng cognitive, emotional-volitional, communicative-behavioral at personal spheres ng isang batang may kapansanan sa pag-unlad.
2. Pagkonsulta:
sikolohikal na edukasyon ng mga guro,pagkonsulta at pagtulong sa mga guro sa pagpapatupadmga programa sa pag-unlad ng indibidwal, pag-aayos ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga batasa proseso ng edukasyon;
pagbuo ng isang sapat na pang-edukasyon na diskarte sa isang batang may mga kapansanan, pagpapabuti ng emosyonal na pakikipag-ugnayan sa kanya, pag-uugnay ng mga kakayahan ng bata sa mga kinakailangan ng proseso ng edukasyon.
3. Pagwawasto:
pagsasagawa ng mga klase upang iwasto ang emosyonal-volitional, communicative-behavioral at personality disorder na natukoy sa "espesyal" na mga bata;
pagbuo ng mga rekomendasyong pamamaraan na naglalayong iwasto ang mga natukoy na paglabag sa mga bata na may kasunod na pamilyar sa mga guro sa pagsusuri ng data na nakuha.
Pinagsasama ng isang psychologist sa isang institusyong pang-edukasyon ang tatlong functional load sa kanyang mga aktibidad at gumagana sa tatlong paksa: mga bata, guro, at magulang.
Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang pang-edukasyon na psychologist at mga guro.
Sa malapit na koneksyon sa serbisyong sikolohikal mayroong isang speech therapist na nagtatrabaho upang ipatupad ang mga indibidwal na programa sa pag-unlad para sa mga batang may kapansanan at mga karamdaman sa pag-unlad ng pagsasalita.
Ang isang pinagsamang aktibidad sa iba pang mga espesyalista ay nagsasagawa ng paaralanPMPK, kung saan ang dynamics ng pag-unlad ng mga bata ay maingat na sinusubaybayan at ibinibigay ang mga rekomendasyon sa kanilang karagdagang rutang pang-edukasyon.
Sa isang kapaligiran ng mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan, sa panahon ng pagwawasto at pag-unlad na gawain, unti-unting nalulutas ng isang speech therapist ang isang bilang ng mga pangunahing gawain:
kakilala ng mga guro at magulang na may mga katangian ng pag-unlad at natatangi ng mga batang may kapansanan at mga batang may kapansanan pagbuo ng pagsasalita mga paraan ng pagtatrabaho sa kanila;
pagdaraos ng mga seminar at round table na naglalayong lumikha ng isang mapagparaya na personal na kultura;
pagbuo ng mahahalagang karanasan at naka-target na pag-unlad ng cognitive, speech, motor, at social na kakayahan sa mga batang may kapansanan.
Kapag nagtatrabaho araw-araw sa magkakahalong grupo, binibigyang pansin ng isang speech therapist ang:
pagbuo ng empatiya (pag-unawa) sa mga mag-aaral sa paligid nila;
ang kakayahang makabuo ng komunikasyon sa mga bata na may binibigkas na mga karamdaman sa pagsasalita;
pagbuo ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa sarili at sa mga aksyon;
pagkintal sa mga batang may kapansanan na maunawaan at magkaroon ng kamalayan sa kanilang sarili at sa kanilang mga katangian;
ang pagnanais na hindi gaanong pukawin ang isang hindi mapagparaya na saloobin sa sarili mula sa iba.
Ang gawain ng isang guro sa lipunan upang bumuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may mga kapansanan ay isinasagawa sa pamamagitan ng interactive na mga aralin sa inclusive at regular na mga klase gamit ang mga pamamaraan ng art therapy, fairy tale therapy, role-playing games, na nag-aambag sa pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa iba at bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon.
Sa loob ng balangkas ng isang institusyong pang-edukasyon, ang mga guro ay maaari at dapat magsagawa ng iba't ibang mga kaganapan na nakatuon sa Araw ng mga May Kapansanan, ibig sabihin, mga pampakay na pagguhit at mga kumpetisyon sa sanaysay, cool na relo mga kumpetisyon sa palakasan na may partisipasyon ng mga batang may kapansanan.
Mga salik na hindi nakakatulong sa isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan:
kawalan naa-access na kapaligiran at teknikal na paraan ng rehabilitasyon na nagpapadali sa proseso ng edukasyon para sa mga mag-aaral na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon;
kakulangan ng kaalaman, angkop na pagsasanay at pamamaraan para sa pakikipagtulungan sa isang bata na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon;
hindi pagpayag ng pangkalahatang publiko na kilalanin ang karapatan ng isang bata na may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon na makatanggap ng edukasyon sa kanyang mga kapantay na walang mga kapansanan;
ang pag-aatubili ng maraming mga magulang na turuan ang kanilang karaniwang umuunlad na mga anak kasama ng mga batang may kapansanan;
hindi sapat na pang-unawa ng mga kapantay na may kapansanan sa pamamagitan ng normal na pagbuo ng mga bata;
kahirapan sa socio-psychological adaptation ng mga batang may kapansanan.
Mula sa praktikal na pananaw, ang problema sa pagbuo ng mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan sa konteksto ng inklusibong edukasyon ay nararapat. espesyal na atensyon sa bahagi ng mga espesyalista at naglalagay sa harap ng lipunan ang mahirap na gawain ng muling pag-iisip ng mga diskarte at pagtatasa sa pagsasanay, edukasyon at pagpapaunlad ng kategoryang ito ng mga bata. Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng "normal" na mga bata at mga batang may kapansanan ay nagbibigay ng malaking kalamangan para sa una at sa huli (Talahanayan 1).
Talahanayan 1
Mga Benepisyo ng Inklusibong Edukasyon
sa modernong espasyong pang-edukasyon
Upang maipatupad ang proseso ng matagumpay na pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan sa loob ng balangkas ng inklusibong edukasyon sa mga sekondaryang paaralan, kailangang lutasin ang mga sumusunod na gawain:
- pag-aaral ng mga tampok ng pagbuo ng pagpaparaya sa mga batang may normal na pag-unlad;
- pagkilala sa mga tampok ng pagbuo ng pagpapaubaya sa mga batang may kapansanan;
- pagpapasiya ng sikolohikal at pedagogical na mga kondisyon, pamamaraan at paraan na kinakailangan para sa pagbuo ng pagpapaubaya sa mga bata sa mga kondisyon ng inklusibong edukasyon;
- pagbuo at pagsubok ng sikolohikal at pedagogical na mga programa na nagtataguyod ng pagbuo ng pagpapaubaya sa mga bata sa loob ng balangkas ng inklusibong edukasyon.
Kailangan ding baguhin ang saloobin ng mga guro mismo sa mga pagkakataon para sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon na makapag-aral sa isang paaralang pangkalahatang edukasyon. Upang maipatupad ang isyung ito, mahalagang lumikha sa kanila ng pangangailangan na mapabuti ang kanilang sikolohikal at pedagogical na kakayahan.
Sa kurso ng pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga taong may kapansanan, ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang prosesong ito ay hindi maaaring pabayaan. Ang pagkakaroon ng isang kapaligiran ng pagpaparaya sa kapaligirang pang-edukasyon at panlipunan ay may mahalagang papel. Sa turn, ang lipunan ay kailangang bumawi para sa kakulangan ng kaalaman at kakulangan ng karanasan sa mga pakikipag-ugnayan sa kategoryang ito ng populasyon, at radikal ding baguhin ang pang-unawa nito sa mga taong ito.
Kaya, ang paghahanap ng mga epektibong paraan at paraan ng pagsasama ng mga batang may kapansanan ay isang mahalagang gawain hindi lamang para sa mga espesyalista na nagtatrabaho sa larangang ito, kundi pati na rin para sa lipunan sa kabuuan. Ang aming gawain ay lumikha ng isang bagong uri ng mamamayan na may mataas na katangiang moral, iginagalang ang mga karapatan at dignidad ng ibang mga mamamayan, at nagpapakita rin ng pangangalaga at pagpaparaya sa iba, at lalo na sa mga taong may kapansanan. Ang pagpaparaya ay walang iba kundi ang pangunahing prinsipyo ng inklusibong edukasyon.
Ang pananaliksik sa lugar na ito ay maaaring magsilbing teoretikal na batayan para sa paglikha ng konsepto modernong edukasyon, pati na rin ang pagbuo ng isang modernong napapabilang na lipunang Ruso.
Ngayong school year nagsimula akong magturo sa isang batang may mga kapansanan (3rd degree hearing loss) ayon sa first grade program. Nag-aaral kami sa opisina ko. Minsan kailangan niyang makipagkita sa mga mag-aaral sa ika-4 na baitang. Tinutulungan ng mga estudyante ko ang batang babae na magbihis, mag-impake ng kanyang mga gamit, at ihatid siya sa silid-kainan. Ginagawa ko ang lahat para maging komportable siya sa lipunan.
Nagtakda ako ng isang layunin para sa aking sarili - upang isagawa ang trabaho at lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo sa aking mga mag-aaral ng isang mapagparaya na saloobin sa mga bata na may mga espesyal na pangangailangan sa edukasyon.
Kasabay nito, sa pamamagitan ng isang mapagparaya na saloobin ay hindi ko ibig sabihin ng awa at pagpapaubaya para sa mga naturang bata, ngunit isang magalang na saloobin sa isang tao anuman ang kanyang estado ng kalusugan, isang pagpayag na makipagtulungan, makipag-ugnayan sa kanya, nang hindi tumutuon sa mga panlabas na tampok.
Target proyekto: paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga bata sa elementarya sa mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon.
Mga gawain proyekto:
1. Magsagawa ng survey sa mga mag-aaral sa ika-4 na baitang sa Lyceum No. 4.
2. Suriin ang siyentipiko at kathang-isip sa paksa ng proyekto.
3. Magplano at magsagawa ng gawain upang linangin ang isang mapagparaya na saloobin sa mga bata sa elementarya sa mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon.
4. Magplano at magsagawa ng trabaho kasama ng mga magulang upang itaguyod ang isang mapagparaya na saloobin sa mga bata sa elementarya sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon.
5. Magsagawa ng oras ng klase sa paksang “Pagpaparaya ay awa”
6. Aralin kasama ang isang psychologist na "Pag-aaral na madama ang isa't isa."
7. Pinagsanib na aralin “Lahat ng tao ay iba-iba.”
Scientific novelty at theoretical significance gumagana: bilang resulta ng pananaliksik na isinagawa sa unang pagkakataon:
1. Isang malalim na pag-aaral ng mga saloobin sa mga batang may iba't ibang kapansanan mga pangkat panlipunan(mga anak, guro at magulang).
2. Ang aking programa para sa gawaing pang-edukasyon na "The Open World of Childhood" ay may kasamang bagong direksyon na "Mapagparaya na saloobin sa mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon."
Praktikal na kahalagahan trabaho :
1. Nagsimulang iba ang pagtingin ng mga bata sa mundo. Nagsimula silang makahanap ng mabubuting gawa sa kanilang sarili at sinubukang ipatupad ang mga ito.
2. Batay sa mga resulta ng trabaho, ang mga rekomendasyon ay binuo para sa mga guro at magulang sa pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan.
3. Isang bagong direksyon na "Mapagparaya na saloobin sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon" ay ipinakilala sa plano ng gawaing pang-edukasyon ng Lyceum No. 4 ng Baymak at sa mga plano ng gawaing pang-edukasyon ng mga guro sa klase.
Lumalahok ang ating mga anak sa mga eksibisyon at kompetisyon sa lungsod at rehiyon sa iba't ibang antas. Kamakailan ay ginanap ang isang eksibisyon ng mga guhit at sining na nakatuon sa Araw ng mga Ina "Iginuhit ko ang aking ina", "Ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata" at aktibidad sa ekstrakurikular"Ako at ang mommy ko."
Konklusyon : Sa aming lyceum ay walang negatibong saloobin sa mga taong may kapansanan. Ngunit sa mga klase kung saan ang mga batang may espesyal na pangangailangan ay hindi nag-aaral, ang mga kaklase ay may nangingibabaw na pakiramdam ng awa para sa kanila. Karamihan sa mga batang ito ay wala Personal na karanasan komunikasyon sa mga batang may kapansanan. Nakikita nila ang mga batang may espesyal na pangangailangan sa emosyonal na antas.
Sa mga klase kung saan nag-aaral ang mga batang may kapansanan, ang pagnanais na makipag-usap, magbigay ng magiliw na suporta, at sa ilang mga kaso, nangunguna sa pamamagitan ng halimbawa.
Ang mga resulta ng sarbey at pananaliksik ay nagpalakas sa aking opinyon na imposibleng turuan ang mga bata na magkaroon ng mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan nang walang karanasan sa pakikipag-usap sa kanila. Nangangahulugan ito na ang gawain ng guro ay ayusin ang komunikasyong ito.
This academic year we plannedmagtrabaho sa mga sumusunod na lugar:
Pagbasa at pagtalakay ng mga gawa (sa mga aralin at ekstrakurikular na aktibidad) na naghihikayat sa mga mag-aaral sa elementarya na mag-isip tungkol sa mahihirap na tanong: "Ano ang kagandahan?", "Palagi bang nag-tutugma ang panlabas at panloob na kagandahan?";
Pagsasagawa ng isang serye ng mga klase na nakatuon sa mga taong may kapansanan na umabot sa taas sa propesyon, palakasan o pagkamalikhain;
Pagsasagawa ng mga pag-uusap tungkol sa All-Russian public at state initiative na "Warm Heart", tungkol sa mga taong may kapansanan na may aktibong posisyon sa buhay;
Pagkilala sa mga social video na "People Don't Share Like That" at ang mga cartoons na "Lessons of Kindness" mula sa seryeng "Lessons from Auntie Owl";
Pakikipag-ugnayan sa mga magulang.
Ang mga akdang pinili para sa pagbabasa ay: V. Kataev "The Seven-Flower Flower", P. Ershov "The Little Humpbacked Horse", Aksakov "The Scarlet Flower", G. H. Andersen "The Ugly Duckling", "The Steadfast Tin Soldier", "The Swineherd", "Wild Swans", "The Snow Queen", "Teapot", A.S. Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights", V. Garshin "The Tale of the Toad and the Rose", A . Kuprin "Barbos and Zhulka", V. Berestov "Honest Caterpillar", D. Mamin - Sibiryak "Gray Neck", A. Volkov "The Wizard of the Emerald City", V. Gauf "Dwarf Nose", N. Bromley " The Difficult Road", mga tula ni N. Zabolotsky "Ugly Girl" , A. Barto "Lyubochka", S. Ostrovoy "Forest Story", atbp.
Ang pagpapakilala sa mga bata sa mga gawaing ito ay nakakatulong sa pagbuo ng mga damdaming etikal, mabuting kalooban, emosyonal at moral na pagtugon ng aking mga mag-aaral. Natututo silang umunawa sa damdamin ng ibang tao at makiramay sa kanila. Taun-taon tuwing ika-3 ng Disyembre ay ipinagdiriwang sa buong mundo ang Araw ng mga May Kapansanan. Isakatuparan Pandaigdigang Araw Ang mga taong may kapansanan ay naglalayong bigyang pansin ang mga problema ng mga taong may kapansanan, protektahan ang kanilang dignidad, karapatan at kagalingan.
Naghahanda ako ng isang cool na relo tungkol sa mga taong may mga kapansanan na sikat sa buong mundo.
Gamit ang mga halimbawa mula sa buhay ng mga taong ito, nalaman ng mga estudyante na, kahit na may mga kapansanan, ang isang tao ay maaaring maabot ang mataas na taas at makatulong sa iba. Kailangan mo lang maging malakas sa espiritu, may layunin, maniwala sa iyong sarili at magsumikap.
Kasabay nito, nagtatrabaho kami sa mga magulang. Ang pag-aalaga ng mga personal na katangian ng mga batang mag-aaral, kabilang ang pagpaparaya, ay nagsisimula sa pamilya. Ang gawain ng guro ay ayusin ang pakikipagtulungan sa mga pamilya ng mga mag-aaral sa isyung ito.
Sa mga sagot ng mga magulang, nanaig ang mga sumusunod: sinisikap naming magkasama nang mas madalas, nag-uusap kami, nagbabasa ng mga libro, nagtalakay ng mga pelikula at palabas sa telebisyon, nagtuturo kami sa pamamagitan ng aming sariling halimbawa at sa mga halimbawa ng mga sikat na tao.
Tinatalakay ang tanong kung ang lahat ng ito ay sapat na para sa panloob na paglaki ng isang bata, kami ay dumating sa konklusyon na kami at ang aming mga anak ay kulang ng pagkakataon na isabuhay ang kanilang kaalaman na nakuha mula sa mga libro at pelikula.
Pagkatapos ng pulong na ito, ang mga magulang ay nagsimulang lumahok nang mas aktibo sa mga gawain ng klase, sa pagsasanay ay nagpakita sa kanilang mga anak ng mga halimbawa ng mapagparaya na pag-uugali, at pinagsama-sama ang halimbawa ng gayong pag-uugali sa isipan ng mga bata.
Konklusyon: imposibleng bigyan ang isang bata ng isang handa na halimbawa ng mapagparaya na pag-uugali. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsasanay at pagpapabuti ng sarili. Kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon sa mga mas batang mag-aaral.
Ang pangunahing at pinakamahalagang resulta ng pagpapatupad ng pagpapaubaya sa mga batang may kapansanan ay ang mga bata ay nagsimulang tumingin sa mundo nang naiiba. Nagsimula silang makahanap ng mabubuting gawa sa kanilang sarili at sinubukang ipatupad ang mga ito.
Bibliograpiya:
1. Guseinova E.M. Mga pangunahing diskarte sa pag-aaral ng konsepto ng pagpapaubaya sa domestic at dayuhang agham / E.M. Huseynova // Batang siyentipiko. – 2014. – Hindi. 21. – pp. 626–629.
2. Doronicheva A.S. Pagbubuo ng isang mapagparaya na saloobin sa mga taong may kapansanan sa lipunan / A.S. Doronicheva, S.M. Mashevskaya [Electronic na mapagkukunan]. – Access mode: http://www.scienceforum.ru/2013/77/4492
“Ang edukasyon ay karapatan ng bawat tao at may malaking kahalagahan at potensyal. Ang mga prinsipyo ng kalayaan, demokrasya at napapanatiling pag-unlad ay itinayo sa edukasyon... walang mas mahalaga, walang ibang misyon kundi ang edukasyon para sa lahat...” Kofi Annan, 1998
Ang mga problema ng espesyal na edukasyon sa ating bansa ngayon ay kabilang sa mga pinaka-gigiting. Ito ay dahil, una sa lahat, sa katotohanan na ang bilang ng mga bata na nangangailangan ng remedial na edukasyon ay patuloy na lumalaki. Ang dahilan nito ay ang matinding pagkasira sa kalusugan ng mga bata iba't ibang dahilan, na humahantong sa kapansanan, mga paglihis sa mental at pisikal na pag-unlad, isang husay na pagbabago sa istraktura ng depekto, i.e. ang kumplikadong katangian ng mga karamdaman sa bawat indibidwal na bata.
Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, marami maunlad na bansa Sa mundo, ang nangungunang kalakaran sa pagpapaunlad ng edukasyon para sa mga batang may espesyal na pangangailangan ay pinagsamang (inclusive) na edukasyon. Sa kasalukuyan, ang problema ng pagtuturo sa mga batang may kapansanan ay nananatiling lubhang talamak. Sa ibang bansa, ang problemang ito ay hinarap ng mga figure tulad ng P. Mittler, D. Blanket, D. Kugelmas at iba pa.
Sa Russia, ang mga sumusunod na tao ay kasangkot sa larangan ng inklusibong edukasyon ng mga batang may kapansanan: M.Yu. Mikhailina, V.R. Schmidt, I.B. Kuznetsova-Morenko, E.V. Danielova, V.A. Prudnikova.
Ang bilang ng mga batang may kapansanan ay tumataas sa Kazakhstan. Kung noong 2005 ang kanilang bilang ay 124 libo, pagkatapos noong 2010 - higit sa 149 libo. 41.4% lamang sa kanila ang sakop ng mga espesyal na programang pang-edukasyon.
Ang isa sa mga direksyon para sa pagpapaunlad ng inklusibong edukasyon sa Republika ng Kazakhstan ay ang pagbuo ng isang mapagparaya na saloobin ng lipunan sa mga taong may kapansanan. Sa layuning ito, mahalagang pag-isahin ang mga pagsisikap ng pangkalahatang publiko, media, mga organisasyong pangkawanggawa, istrukturang komersyal at iba pang mga non-government na organisasyon, gayundin sa mga sekondaryang paaralan sa pamamagitan ng paksang "Kaalaman sa Sarili" upang linangin ang damdamin ng pakikiramay. at empatiya sa mga bata.
Ang isa sa mga pinaka-paulit-ulit na alamat tungkol sa inklusibong edukasyon ay batay sa ideya na ang pagkakaroon ng mga batang may kapansanan ay negatibong nakakaapekto sa mga tagumpay sa edukasyon ng mga regular na mag-aaral. Tulad ng tala ng mga eksperto sa Amerika, ang pahayag na ito ay hindi sinusuportahan ng anumang mga katotohanan.
Sa threshold ng bagong milenyo, ang isang taong may kapansanan ay dapat isaalang-alang hindi lamang bilang isang bagay ng panlipunan at pedagogical na tulong at pangangalaga, kundi pati na rin bilang isang aktibong paksa ng nakapaligid na lipunan, na lumilikha ng mga kondisyon para sa kanyang pinakamataas na posibleng pagsasakatuparan sa sarili at pagsasama. sa lipunan. Kapag pinag-uusapan ang mga taong may mga kapansanan, hinahawakan namin ang mga pangunahing at pangkalahatang paksa na nauugnay sa mga tao sa pangkalahatan. Ang mga taong may kapansanan ay "isang uri ng prisma kung saan makikita natin ang ibang pananaw sa buhay, pag-ibig at kamatayan," gaya ng sinabi ng isang taong nabuhay kasama ng mga taong may kapansanan sa pag-iisip nang higit sa 10 taon sa mga komunidad ng Faith and Light. Iyon ang dahilan kung bakit ang paghahanap ng pinakamainam na paraan upang pagyamanin ang isang mapagparaya na saloobin ng lipunan sa mga batang may kapansanan ay kabilang sa mga pangunahing gawain. pedagogical science at ang object ng interdisciplinary research.
Paghusga sa mga tao ayon sa kanilang hitsura at sa mga tuntunin ng mga kakayahan sa pag-iisip ito ay katangian ng ating paraan ng pamumuhay. Binigyan tayo hindi lamang sa kapangitan, kundi sa talento at maging sa kagandahan. Ang lahat ng mga tao na naiiba sa atin sa isang paraan o iba pa ay nagdudulot sa atin ng isang espesyal at hindi palaging mabait na saloobin. Ang mga pagkiling ay mahalaga bahagi ang ating istrukturang panlipunan, at ang mga pagtatangka na alisin ang mga ito ay maaaring magdulot ng malalim na panloob na pagtutol. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang paksa ng kapansanan ay palaging isang problema para sa "normal" na lipunan. Mga taong may abnormal na pag-unlad pukawin ang takot at pagsalakay. Kung titingnan natin ang kasaysayan ng sangkatauhan mula sa puntong ito, makikita natin na sa loob ng maraming siglo ang mga pilosopo at siyentipiko. Sinaunang mundo At Kanlurang Europa Ang Middle Ages, ang Renaissance at ang Enlightenment ay nakita ang paghihiwalay at kalungkutan bilang maraming mga tao na may mga problema sa pag-unlad. Mayroong mga bihirang eksepsiyon - sa ilang mga bansang Islamiko, Kristiyanong Russia, atbp. - ngunit binigyang-diin lamang nila ang panuntunan.
Kamakailan, madalas mong marinig ang tungkol sa pagpaparaya sa media. Ang pagpaparaya ay nagsasangkot ng pagpayag na tanggapin ang iba kung ano sila at makipag-ugnayan sa kanila sa paraang pinagkasunduan. At upang manatiling tao, tayo mismo ay dapat maunawaan at tanggapin ang iba.
Sa buong kasaysayan nito, nagbago ang saloobin ng lipunan sa mga taong may kapansanan. Ito ay umunlad mula sa pagkamuhi at pagsalakay hanggang sa pagpaparaya, pakikipagsosyo at pagsasama ng mga taong may kapansanan sa pag-unlad. Ang data ng modernong antropolohiya ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang pagbuo at pag-unlad ng lipunan ng tao ay magiging imposible kung wala ang pangangailangan para sa mga katangiang panlipunan na taglay ng mga taong may kapansanan. Ayon kay N.N. Malofeev, limang panahon ang maaaring makilala sa ugali ng lipunan at estado sa mga taong may kapansanan. Ang unang yugto ay mula sa pagsalakay at hindi pagpaparaan sa kamalayan ng pangangailangang pangalagaan ang mga taong may kapansanan sa pag-unlad.
Ang ikalawang yugto ay mula sa kamalayan ng pangangailangang magbigay ng pangangalaga para sa mga taong may kapansanan sa pag-unlad hanggang sa kamalayan ng posibilidad ng pagsasanay kahit ilan sa kanila.
Ang ikatlong yugto ay mula sa kamalayan sa posibilidad ng pagsasanay hanggang sa kamalayan sa pagiging angkop ng pagsasanay sa tatlong kategorya ng mga taong may kapansanan: ang mga may kapansanan sa pandinig, mga kapansanan sa paningin, at mga may kapansanan sa pag-iisip.
Ang ikaapat na yugto ay mula sa kamalayan ng pangangailangang sanayin ang ilang maanomalyang indibidwal hanggang sa pag-unawa sa pangangailangang sanayin ang lahat ng maanomalyang tao.
Ang ikalimang yugto ay mula sa paghihiwalay hanggang sa pagsasama. Ang nilalaman ng panahong ito ay ang muling pagsasaayos ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga istruktura ng edukasyong masa at panlipunan at ang oryentasyon ng huli tungo sa paghahanda ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad bilang ganap na mamamayan ng lipunang kanilang kinabibilangan. Tulad ng makikita, kahit na sa panahon ng pag-unlad nito, ang "malusog" na bahagi ng industriyal na lipunan, na walang nakikitang dahilan sa ekonomiya para sa pag-aalaga sa mga may kapansanan, ngunit, batay sa malalim na mga stereotype ng pag-uugali ng komunidad, ay patuloy na nagtatrabaho sa kanilang pakikibagay sa lipunan.
Ang paglutas ng mga problema ng mga taong may kapansanan ay nauugnay hindi lamang at hindi gaanong sa mga paghihirap sa pananalapi, ngunit sa pangangailangang magbago opinyon ng publiko, ang imahe ng kapansanan at ang kilusang may kapansanan. Ang napakalaking kawalang-interes ng lipunan at ang mga mismong may kapansanan kaugnay ng pangangailangang baguhin ang kanilang mga sarili ang pinakamahalagang problema kung saan dumadaloy ang lahat.
Mga pangunahing layunin umiiral na mga programa ay dapat na naglalayong pagyamanin ang isang mapagparaya na saloobin sa mga batang may kapansanan at maakit ang atensyon ng mga kabataan sa mga problema ng mga batang may kapansanan. Ang mga programa ay dapat na idinisenyo para sa mga mag-aaral, dahil ang mga bata ay hindi gaanong madaling kapitan sa impluwensya ng mga stereotype tungkol sa kapansanan. May posibilidad silang magdala ng mas kaunting negatibong impormasyon. Ngunit sa kabilang banda, ang kasaganaan ng negatibo o hindi sapat na panlabas na impormasyon ay maaaring seryosong makaapekto sa isang bata o tinedyer nang mas malala. Maraming mga bata at mga tinedyer, na kakaiba, ay mas nakakiling sa pakikiramay at pagnanais na tumulong sa iba na nangangailangan kaysa, halimbawa, sa kanilang mga magulang.
Gayunpaman, sa paaralan, tulad ng sa lipunan sa kabuuan, mayroong isang bilang ng mga napakaseryosong problema:
- · kakulangan ng sapat na kamalayan ng mga bata tungkol sa mga taong may kapansanan (kabilang ang kanilang edad) at ang mga paghihirap na kanilang kinakaharap;
- · ang kanilang kakulangan ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga batang may kapansanan;
- · kakulangan ng mga aktibidad sa kurikulum ng paaralan na tumutulong sa mga bata na maunawaan ang kanilang mga kapantay na may kapansanan at matutong makipag-usap sa kanila;
- · kakulangan metodolohikal na pag-unlad sa lugar na ito .
Mahalaga dito na magpakita ng isang modelo ng isang paaralan at pamilya na aktibo sa lipunan patungo sa layuning ito. Ang pangunahing gawain modernong lipunan Ang mga mag-aaral ay dapat maakit sa mga problemang nauugnay sa edukasyon ng mga batang may kapansanan.
Ang mga batang nag-aaral na may mga batang may kapansanan ay tumatanggap ng mga sumusunod na katangian:
- * pagbibigay-alam tungkol sa mga taong may kapansanan at kanilang mga problema;
- * paglilipat ng kaalaman at kasanayang kailangan para makipag-usap sa mga taong may kapansanan;
- * pag-akit ng mga mag-aaral sa paaralan na lumahok sa mga kaganapan at aktibidad sa lipunan
Sinumang tao, kabilang ang mga taong may kapansanan, ay nabubuhay sa lipunan. Bawat isa sa atin ay lumikha at bumubuo sa lipunang ito. Para sa pinakamainam na pag-unlad at sapat na pagsasakatuparan sa sarili, ang isang taong may kapansanan ay nangangailangan ng isang multidimensional na relasyon sa lipunan, na itinatag sa proseso ng pagsasapanlipunan, komunikasyon, at kolektibong aktibidad. Lahat tayo ay nangangailangan ng pagmamahal, na tratuhin nang may dignidad, paggalang, at pag-unawa, ngunit ito ay mas kailangan para sa mga taong may kapansanan. Samakatuwid, ang paghahanap para sa pinakamainam na paraan upang linangin ang isang mapagparaya na saloobin ng lipunan sa mga batang may kapansanan ay kabilang sa mga pangunahing gawain ng pedagogical science.
pagsasanay ng panlipunang inklusibong rehabilitasyon
Bibliograpiya
- 1. Pluzhnikova, V.N. Inklusibong edukasyon sa ibang bansa [Text] / V.N. Pluzhnikova - Omsk: 2008.
- 2. Shpinina, Yu.A. Inklusibong edukasyon sa Russia [Text] / Yu.A. Shpinina - M.: 2008.
- 3. Programa ng estado para sa pagpapaunlad ng edukasyon ng Republika ng Kazakhstan para sa 2011-2020. Astana.2010
- 4. Konsepto para sa pagpapaunlad ng inklusibong edukasyon sa Republika ng Kazakhstan.
- 5. Programang “Mga Aral ng Kabaitan”. - Tolyatti, 2007.
- 6. Rogers K. Ano ang ibig sabihin ng pagiging tao?. Mga teorya ng personalidad sa Western European at American psychology / comp. D.Ya.Kaigorodsky. - Samara, 1996.
- 7. Sviridov V.V. Mga panlipunang tungkulin ng kultural na potensyal ng mga taong may kapansanan [Electronic resource]: dis. Ph.D. panlipunan. Mga Agham: 2006.-M.: RSL, 2006.
- 8. Vozzhaeva F.S. Pagpapatupad ng mga komprehensibong programa sa rehabilitasyon para sa mga batang may kapansanan // Social Security, 2005, No. 18.
Hindi pinagana... Para sa maraming tao, ang salitang ito ay nauugnay sa isang bagay na hindi direktang naaangkop sa kanila. Gusto kong itago ang aking mga mata at hindi makita ang problema ng ibang tao, ang kalungkutan ng ibang tao, ang sakit ng ibang tao. Ngunit tayo, umiiral tayo, at gusto lang nating mabuhay. Mamuhay tulad ng iba, tamasahin ang buhay, tamasahin ang araw, hangin at dagat, mag-ski, ilagay ang iyong mga palad sa ilalim ng mga snowflake at tumakbo nang nakayapak sa umaga.
Sa kasamaang palad, hindi nauunawaan ng mga malulusog na tao ang kahalagahan ng mga tila maliliit na bagay na ito. Aktibong larawan buhay, kaakit-akit na buhay, mga partido - lahat ng "mga halaga" na ito na ipinataw ng media ay matagal nang pumasok sa ating buhay. Marami ang sumusubok na huwag pansinin kami, walang silbi, "labis" na mga tao. Hindi sila interesado sa ating sakit, sa ating pagdurusa, sa ating pang-araw-araw na abala, sa lahat ng bagay na maaaring mauwi sa kawalan ng pag-asa at kalungkutan.
Ang bilang ng mga sakit na dinaranas ng mga bata ay lumalaki araw-araw. Alinsunod dito, ang bilang ng mga pathologies na nakuha ng mga bata ay tumataas, at ito ay humantong sa isang pagtaas sa bilang ng mga batang may kapansanan sa buong mundo. Samakatuwid, ang problema ng pakikipag-usap sa kategoryang ito ng mga tao ay napakalubha.
Ang paraan ng pagsasalita natin ay malapit na nauugnay sa kung ano ang iniisip natin at kung paano tayo kumilos sa ibang tao. Maraming karaniwang ginagamit na salita, konsepto at parirala ang maaaring nakakasakit sa mga taong may kapansanan. Higit pa rito, ang mga gumagamit nito ay maaaring hindi man lang napagtanto na sila ay nakasakit o nakasakit sa atin.
Naku, kadalasan sa ating lipunan ay naririnig ang mga hindi katanggap-tanggap na salita at paghahambing gaya ng “sakit/malusog”, “normal/abnormal”, “mentally retarded”, “ordinary/inferior”, “down”, “pilay”, atbp. Samakatuwid, ang lipunan ay dapat magtanim ng kaalaman sa terminolohiya na magiging pare-pareho sa etika at literate kaugnay ng mga taong may kapansanan. Nangangailangan ito hindi lamang ng espesyal na gawain ng ating mga guro sa direksyong ito, kundi pati na rin ng pagbabago sa buong kultura ng relasyon sa publiko.
Ang wastong paggamit ng tamang terminolohiya ay nakakatulong sa pagsulong ng positibong komunikasyon. Kahit na isaalang-alang natin ang ating sarili na mga taong may mabuting asal, hindi masamang ideya na makinig sa mga rekomendasyon ng mga eksperto sa larangang ito tungkol sa kung ano ang ipinapayong isaalang-alang kapag nakikipag-usap sa mga taong may isa o iba pang kapansanan.
Tulad ng mga panlipunang minorya, na ang mga karapatan ay nilalabag sa isang antas o iba pa ng karamihan, ang mga taong may kapansanan ay sensitibo sa mga salita na nagpapalala sa kanilang sitwasyon. Upang mabago ito, ang mga taong may kapansanan sa mga bansa kung saan ang kilusang may kapansanan ay mas aktibo at maimpluwensyahan, ay nagtataguyod ng kanilang sariling mga kahulugan at konsepto na hindi pumupukaw ng awa at iba pang negatibong mga asosasyon.
Ano ang nasa likod ng salitang "may kapansanan"? Ang kapansanan ay hindi isang medikal na diagnosis!
Ang kapansanan ay "ang resulta ng mga pakikipag-ugnayan na nagaganap sa pagitan ng mga taong may kapansanan at ang mga hadlang na pumipigil sa kanila sa ganap at epektibong pakikilahok sa lipunan sa pantay na batayan sa iba." Kaya, ang kapansanan ay isang anyo ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan; ang kapansanan ay sosyal, hindi isang medikal na konsepto.
Ang terminolohiyang "mapagparaya" na may kaugnayan sa mga taong may kapansanan ay hindi pa naitatag; kahit na sa mga taong may kapansanan ay may iba't ibang pananaw sa legalidad ng paggamit ng ilang mga termino.
Isang kapansin-pansing halimbawa ng isang hindi matagumpay na paghahanap para sa bagong tamang terminolohiya: sa mga nakalipas na taon, ang pananalitang "taong may mga kapansanan" ay pumasok sa matatag na paggamit sa media. Ngunit ang expression na ito ay hindi nagbubunyag ng katotohanan na ang mga kakayahan ng isang tao ay limitado mula sa labas (sa pamamagitan ng mga kondisyon sa lipunan). At, ang mas masahol pa, "sa pamamagitan ng default" marami ang nakakakita ng pariralang "taong may mga kapansanan" bilang isang katangian ng katotohanan na ang isang tao ay limitado sa kanyang sarili (nalilimitahan ng kanyang "depekto", at hindi ng lipunan).
At sino ang magpapakita sa atin ng isang halimbawa ng isang taong may walang limitasyong mga posibilidad?! Ang isang opsyon sa kompromiso ay maaaring: "isang taong may limitadong pisikal na kakayahan" (dito ay ipinahiwatig na ang mga pagkakaiba sa isip ay nailalarawan din bilang "pisikal"). Ngunit para sa pang-araw-araw na pagsasalita, ang gayong parirala ay lumalabas na masyadong mahaba at masalimuot. Sa pamamagitan ng panlipunang diskarte sa pag-unawa sa kapansanan, ang pinakaneutral na termino ay ang salitang... "may kapansanan"!
Para sa marami, ang pakikipag-usap sa mga taong may kapansanan ay nagiging isang tunay na hamon. Ang mga taong may mabuting asal ay natatakot na masaktan ang isang taong may kapansanan sa pamamagitan ng isang walang ingat na salita o hitsura, o upang maging hindi komportable ang tao.
Sa aking opinyon, kailangan mong makipag-usap sa mga taong may kapansanan sa parehong paraan tulad ng pakikipag-usap mo sa ibang mga tao. Maipapayo na kumilos sa amin sa parehong paraan tulad ng dati. Sa anumang kaso, iyon ang sinasabi mismo ng mga may kapansanan. At kailangan mong tingnan kami sa kalye tulad ng pagtingin nila sa iba. Ang isang tao sa isang wheelchair ay hindi mas masama at hindi mas mahusay. At sa anumang kaso ay hindi mo dapat ituring ang isang taong may kapansanan bilang isang taong may depekto. Kadalasan ang mga ito ay mga pambihirang matalinong tao, mga taong may mahusay na pinag-aralan na alam kung paano magtrabaho nang maayos. Tumatanggap sila ng magandang suweldo para sa kanilang trabaho. At ang ilan sa kanila ay magbibigay sa maraming malulusog na tao ng panimula sa pagpapalaki, edukasyon, at katalinuhan.
Sa huli, kung titingnan mo ito, kadalasan ay "superyoridad" malusog na tao lumalabas na medyo kahina-hinala. Maaari kang magkaroon ng mga braso at binti, maglakad at tumakbo, ngunit sa parehong oras ay maging ang pinaka malungkot na tao sa Earth. At, sa kabaligtaran, ang isa ay maaaring hindi makalakad, ngunit sa parehong oras ay may tulad na isang mayaman panloob na mundo at isang malalim na pag-ibig sa buhay, isang reserba ng optimismo at lakas ng pag-iisip na mahirap tawagan ang gayong tao na hindi masaya.
Mula sa aking mga obserbasyon, kung ano ang aking nabasa at kung ano ang aking nakita, maaari akong bumalangkas ng ilang mga tip na makakatulong sa pakikipag-usap sa mga taong katulad namin.
Kung nakikipag-usap ka sa isang tao sa isang wheelchair, subukang tiyakin na ang iyong mga mata ay nasa parehong antas ng kanyang mga mata. Ito ang payo ng mga psychologist.
Halimbawa, sa simula ng isang pag-uusap, maaari kang umupo, kung maaari, at sa harap niya mismo. Kung nakikipag-usap ka sa isang taong mahina ang pandinig, subukang tumayo sa tapat ng taong ito at sa panahon ng komunikasyon ay tumingin nang direkta sa kanya, at hindi sa taong "nagsasalin" ng iyong mga salita sa kanya. Kapag nakikipag-usap ka sa mga taong may kapansanan sa paningin, sa pinakadulo simula ng pag-uusap, sabihin sa kanya ang tungkol sa lahat ng mga taong naroroon malapit sa iyo, idagdag kung alin sa kanila ang matatagpuan kung saan. Kung kailangan mong pumunta sa isang lugar o umupo sa ibang bahagi ng silid, siguraduhing sabihin ito sa iyong kausap.
Kailangan mong makipag-usap sa mga taong may kapansanan sa pag-iisip sa isang wikang naiintindihan nila. At tiyak na hindi ka dapat matakot sa kanila. Ang mga taong may kapansanan sa pag-iisip, lalo na ang mga may Down syndrome, ay hindi pangkaraniwang mabait at nakikiramay. Sa totoo lang, mas malamang na dapat silang matakot sa atin.
Edukasyon ng mga batang may kapansanan sa mga klase na may mga normal na bata, i.e. Maaaring hindi palaging angkop ang inklusibong edukasyon. Sa isang tiyak na edad, ang mga bata ay prangka at malupit at maaaring gawing isang tunay na hamon ang buhay ng isang taong may kapansanan. Sa mas mababang mga grado, ang isang taong may kapansanan ay maaaring masaktan dahil sa hindi pagkakaunawaan sa sitwasyon, i.e. nang hindi sinasadya. Sa mataas na paaralan, ang mga walang modo, bastos na mga lalaki na may pangkalahatang negatibong saloobin sa buhay ang maaaring makasakit. Sa gitnang paaralan ay may pinakamataas na agresibong saloobin sa mga lalaking tulad ko.
At ngayon nais kong tandaan na, sa kabila ng aking kakila-kilabot na sakit - cerebral palsy, ang saloobin sa akin sa grupo at sa paaralan ay mainit at palakaibigan. Bagama't hindi ako makagalaw nang mabilis, kung hindi man ay aktibong bahagi ako sa buhay ng koponan. Kasama ang aking mga kaibigan sa grupo, gumawa kami ng mga senaryo para sa mga pista opisyal, gumuhit ng mga pahayagan sa dingding, kung saan madalas na nakalagay ang mga tula na sinulat ko.
Pakiramdam ko ay komportable at kumpiyansa ako sa aking mga klase. Ang propesyon na pinili ko ay nagbibigay-daan sa akin upang lubos na mapaunlad ang aking mga kakayahan. Ang aking kondisyon ay hindi pumipigil sa akin na gumawa ng mga kalkulasyon nang maayos at mabilis, gumuhit ng mga pagtatantya ng kita at mga gastos, pag-aaral ng mga resulta na nakuha, pagguhit balanse sheet, gumawa ng mga kinakailangang desisyon at gumawa ng higit pa. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na kung ang Diyos ay nag-alis ng isang kakayahan mula sa isang tao, kung gayon ay tiyak na gagantimpalaan niya ito ng iba pa. Sa palagay ko pinili ko ang tamang propesyon, at sa hinaharap ay ipagpapatuloy ko ang aking pag-aaral sa napiling profile.
Ang aking mga guro ay matatalino at palakaibigang tao. Pakiramdam ko ay tinatrato nila ako nang may pag-unawa at init. Nagpapasalamat ako sa kanila para sa kaalaman na natanggap ko mula sa kanila, sa kanilang atensyon sa aking mga problema. Salamat sa aking pang-industriyang pagsasanay master, natanto ko na ang aking napiling propesyon ay maaaring magbigay sa akin ng kumpiyansa sa hinaharap.
Ngunit ang mga tulad ko ay hindi palaging in demand sa propesyon at sa buhay. Ang pangunahing problema sa lipunan ay na ito ay sumuko na kategoryang ito mga tao gamit ang kanyang kamay, na tinitiyak sa kanyang sarili na ang mga taong ito ay walang kakayahan sa anumang bagay, o hindi pinapayagan sila sa kanyang "malusog na lipunan." Ang ilang mga taong may mga kapansanan ay maaaring magtrabaho sa isang simbahan, ang ilan ay bilang isang tagagawa ng sapatos, ang ilan ay bilang isang PC operator, ang ilan ay bilang isang accountant. Makakahanap ka palagi ng isang bagay na gagawin kung tinatrato ka ng mga tao sa paligid mo nang may pag-unawa. Bilang karagdagan, madalas na nangyayari na ang mga taong may kapansanan ay nagtatrabaho nang mas mahusay kaysa sa kanilang malusog na mga kasamahan. Ang tanging bagay na maaaring matakot sa isang tagapag-empleyo ay ang mga taong may kapansanan ay nagkakasakit nang mas madalas, ngunit, sa kabilang banda, hindi nila kailangan ng palagiang pahinga para sa parehong smoke break.
Naniniwala ako na ang lipunan ay kailangang muling turuan tungkol sa saloobin nito sa mga taong may kapansanan. Dapat itong mapagtanto na ang mga ito ay mga taong nagsisikap na maging katulad ng iba, at dapat silang tratuhin nang may angkop na pag-unawa. Ang pag-unawang ito ay darating kung ang bawat miyembro ng lipunan ay magsisimula sa kanyang sarili. May mga taong itinuturing na mababa ang iba sa atin. Ang sinumang nag-iisip ng ganitong paraan ay gumagawa ng isang malaking pagkakamali, ngunit may paliwanag para dito. Sa isang pagkakataon, nabuo ng lipunan ang terminong "taong may kapansanan." Ngunit dapat nating maunawaan na, hindi tulad ng mga ordinaryong tao, ito ay mga espesyal na tao. Ang kalikasan ay walang pagkakamali. Tila, tayo ay nilikha ng kalikasan upang matunaw ang yelo ng mga puso ng tao. Ngunit ang problema ng "mga taong may kapansanan" ay umiiral pa rin at hindi maaaring pumikit dito. Kailangan itong lutasin at, sa aking opinyon, kailangan itong magsimula sa isang kultura ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pangkalahatan at sa mga taong may kapansanan sa partikular.
Ang modernong lipunan ay dapat gumawa ng mga espesyal na pagsisikap upang baguhin ang sitwasyon, upang maitanim ang etikal na pare-pareho at karampatang terminolohiya sa pakikipag-usap sa mga taong may mga kapansanan, at, sa gayon, lumikha ng isang mapagparaya na saloobin sa atin sa lipunan.