Hippokrates - en kort biografi, hans bidrag til utviklingen av medisin. Hippokrates: en kort biografi og viktige funn gjort for menneskeheten

13

Positiv psykologi 29.11.2017

Kjære lesere, i dag skal vi snakke med deg om Hippokrates. Alle har hørt om eden hans, og pasienter oppfordrer ofte det medisinske miljøet til å være tro mot sine postulater. Men hvem er Hippokrates selv, hva gjorde han for utviklingen av helsevitenskapen? Hvorfor kalles han "medisinens far"? Og var han en ekte person eller en karakter fra en vakker gammel legende?

De siste årene har diskusjonene om medisinsk etikk blitt intensivert. Leger og annet helsepersonell blir anklaget for enten uaktsomhet eller brudd på moralske standarder. Det kreves at de er fullstendig dedikerte, nesten for å utføre bragder innen å redde helsen vår. Som oftere enn ikke vi selv har undergravd ganske mye.

Varslerne appellerer til den hippokratiske eden, selv om de fleste av oss aldri har lest den og ikke vet hva den forkynner. Men det er også den andre siden av problemet: holdningen til samfunnet, staten og legene. Den nåværende bølgen av bemanningsreduksjoner og "optimalisering" medisinske institusjoner fører til en forringelse av kvaliteten på medisinske tjenester.

Tilfeller av angrep på ambulansearbeidere og leger er ikke uvanlig. mottaksrom og døgnavdelinger. Det var også tragiske situasjoner, som den nylige historien med en fødselslege fra Angarsk perinatalt senter, som døde etter " arbeidsskift", som varte i omtrent 30 timer.

Motstanderne vil svare at det er mange sjokkerende historier om gjerningsmennene «på den andre siden av barrikadene». Og de vil også ha rett.

Jeg lurer til og med på hvordan den store Hippokrates ville ha oppført seg under noen av de nåværende spesielle omstendighetene? For i det minste å komme nærmere svaret, la oss huske hva vi vet om hans personlighet og skjebne. Vi vil også snakke om verkene til Hippokrates og berøre litt fakta i biografien hans.

I historiens annaler

Når samtidige snakker om Hippokrates, virker det for mange som om han er en utelukkende legendarisk, ikke ekte person. Men dette er ikke slik: en slik healer bodde faktisk i antikkens Hellas for omtrent to og et halvt tusen år siden. Vi kan hevde dette ved å referere til datidens filosofer – Aristoteles og Platon. Noen verk har også nådd oss, og forfatteren av disse anses av vitenskapen for å være "medisinens far".

Og fem århundrer senere ble hans første offisielle korte biografi satt sammen av den romerske historikeren Soranus fra Efesos. I tillegg til å nevne kjente samtidige, stolte forskeren i sin forskning på sjeldne biter av selvbiografisk informasjon som Hippokrates selv etterlot i sine forfattere.

Datoene for livet til den gamle greske Aesculapius regnes for å være 460 - 377 f.Kr. Det vil si at han levde veldig lenge på den tiden: 83 år. Samtidige tilskrev ham til Asclepiads, det vil si tilhengere og til og med etterfølgere av familien til Asclepius, den gamle greske medisinguden. De forkynte helbredelsesmetoder så nær menneskets natur som mulig, kombinert med involvering av religiøse ritualer.

Det var et ganske lukket "selskap", hvor det ble viet stor oppmerksomhet til kontinuiteten i generasjoner. Asklepiadene dyrket nepotisme i på en bra måte ord. Kunnskap innen healing ble anbefalt videreført til nære pårørende.

Det var også studenter utenfra, men denne praksisen ble ikke spesielt oppmuntret: tross alt var dette håndverket ganske lønnsomt, og det var rett og slett irrasjonelt å overføre dets hemmeligheter i feil hender. Selv om de mot betaling kunne lære det grunnleggende om yrket til enhver villig og tilstrekkelig dyktig søker. Høres mye ut som dagens bedriftspolitikk med sine forretningshemmeligheter, ikke sant?

Så vår helt utviklet sitt eget arbeidsdynasti: han mottok sine ferdigheter fra sin far, Heraclides, og deretter hans sønner Thessalos og Dragon, og svigersønnen Polybus tok også opp helbredelse. Hippokrates selv forbedret seg i denne vanskelige kunsten, reiste til forskjellige land, og tok en nærmere titt på særegenhetene ved arbeidet til lokale healere.

I de dager var det vanlig å henge votivbord i templer dedikert til Asclepius (i den romerske versjonen - Aesculapius), som formulerte det grunnleggende om tilnærmingen til behandling. De ble også studert overalt av en nysgjerrig healer før de ble en anerkjent autoritet på dette området av kunnskap og ferdigheter.

I tillegg til denne faglige kunnskapen søkte han å forbedre seg både innen veltalenhet og i å forstå tilværelsens filosofiske grunnlag. Han tok leksjoner fra fremragende filosofer - Democritus og Gorgias.

Grunnleggende om Hippokrates lære

Hvorfor er arven etter denne vitenskapsmannen og antikkens praksis så verdifull? Hans teoretiske beregninger og generaliserte erfaringer er samlet i en rekke medisinske avhandlinger. Det er det såkalte "Hippocratic Corpus" på 60 verk. Hvor mange av dem som tilhører "medisinens far" selv er fortsatt ikke kjent nøyaktig, forskjellige analytikere gir tall fra 8 til 18. De resterende avhandlingene tilskrives studentene hans, først og fremst sønnene hans.

De fleste biografer av den store esculapianen og humanisten vurderer ganske rimelig slike verk som de skrevet av Hippokrates: "On Joints", "Prognostics", "On Fractures", "On Airs, Waters and Terrains", "On Diet for Acute Diseases", "On Winds" ", dette inkluderer også den første og tredje boken av "Epidemics", de fire første delene av "Aphorisms", samt etiske instruksjoner "Law", "Instructions", "Om anstendig oppførsel", "On the lege", "Ed".

Selve tilnærmingen til behandlingen, underbygget i disse studiene og bekreftet av tiår med vellykket medisinsk praksis, var nyskapende og til og med revolusjonerende.

Så, flere århundrer f.Kr., ble plager forklart av påvirkning fra onde ånder, hekseri og andre mystiske årsaker. Hippokrates uttalte at funksjonsfeil i menneskekroppen oppstår av helt naturlige årsaker. Hvis de blir identifisert i tide, vil det være fullt mulig å takle sykdommer.

Legen var veldig observant. I mange år, tiår sporet han, systematiserte og registrerte tegn på ulike sykdommer, og fra analysen av detaljerte samtaler med pasienter trakk han konklusjoner om årsakene til plager.

Denne vitenskapelige tilnærmingen, allerede i løpet av hans levetid, gjorde Hippokrates til en sann legende, den sanne arvingen til Asclepius. Og hans tilhengere forenet seg i Kos-skolen, hvis ære ikke har falmet den dag i dag. Sammen skapte de et solid grunnlag for moderne medisin.

Den observante forskeren kalte miljøet og våre daglige vaner som hovedfaktorene som påvirker folks helse.

Naturlige forhold er klimaet i området, rådende vind, generell tilstand luft, vann, jord - alt dette er vår verden, som vi ikke bare kommer i kontakt med, men hele tiden samhandler.

Den store reformatoren forsto også viktigheten arvelige faktorer, bagasjen som en person mottar ved fødselsrett. Til slutt må vi ta hensyn til forholdene vi lever under – hva vi spiser, hvor intenst vi jobber, om vi sover godt og lenge nok osv.

Her er hvordan Hippokrates reflekterer over rollen til å undersøke en pasient: "Å inspisere kroppen er en hel virksomhet: det krever kunnskap, hørsel, lukt, berøring, språk, resonnement." Selv kikker han virkelig nysgjerrig, lytter og skriver stadig noe ned. Hans avhandlinger inkluderer beskrivelser av trekk ved et bestemt område med deres innvirkning på helsen til beboere, og korte notater og diskusjoner, og skisser av spesielt interessante saker fra praksis, og strålende gjennombrudd i generaliseringer.

La meg gi deg et sitat til fra den første boken med Epidemics. Selv om den er omfattende, vil den si mye om grundigheten i tilnærmingen til diagnose som vår helt forkynte.

"Når det gjelder alle omstendigheter i sykdommer som en diagnose bør stilles på grunnlag av, lærer vi alt dette fra den generelle naturen til alle mennesker og hver persons egen, fra sykdommen og fra pasienten, fra alt som er foreskrevet, og fra den som foreskriver , for dette får også den syke til å føle seg enten bedre eller verre; i tillegg fra den generelle og spesielle tilstanden til himmelske fenomener og hvert land, fra vaner, fra måten å spise på, fra typen liv, fra hver pasients alder, fra pasientens tale, moral, stillhet, tanker , søvn, mangel på søvn, fra drømmer, hva de er og når de dukker opp; fra rykninger, fra kløe, fra tårer, fra paroksysmer, fra utbrudd, fra urin, fra sputum, fra oppkast. Man må også se på endringer i sykdommer, fra hvilke de oppstår, og på avleiringer som fører til død eller ødeleggelse, deretter svette, frysninger, kaldhet i kroppen, hosting, nysing, hikke, inhalasjoner, raping, stille eller støyende vind, utflod blod, hemoroider. Basert på alle disse tegnene og hva som skjer gjennom dem, bør det forskes."

Vær oppmerksom på, kjære lesere, hvor bred healerens tilnærming er: han anser det som nødvendig å ta hensyn til både måten å snakke på og til og med pasientens stillhet. Han prøver å se inn i tankerekka hans, og spekteret av finesser av fysiologiske manifestasjoner er rett og slett fantastisk. I fravær av de tider kliniske studier disse observasjonene kan virkelig bli avgjørende i kampen mot farlige sykdommer.

I sine skrifter om det grunnleggende innen kirurgi snakker han om et ganske omfattende arsenal av kirurgiske instrumenter fra den tiden, og i tillegg til dette beskriver han forskjellige måter bandasjer og medisiner som ble brukt. Han ignorerte ikke terapeutiske dietter, hygieneproblemer og andre aspekter ved en integrert tilnærming til helse.

Og det er flekker på "medisinens sol"?

Når vi sier "legendarisk personlighet", er det ikke bare en hyllest til en flott person. Vi må forstå at historiene som fortelles om ham delvis er legender, hvis ekthet vi ikke kan bekrefte.

Så vi kan si lite med selvtillit om Hippokrates. De forteller hvordan han en gang stoppet en pestepidemi i Athen, og samlet alle de organisatoriske og medisinske ressursene i hovedstaden til en knyttneve. Så, som biografer forsikrer, reddet healeren herskeren over Makedonia, som utviklet en alvorlig fobi basert på økt mistenksomhet og frykt for sykdom.

En episode med tenkeren Demokrit er ofte nevnt i ulike kilder. Innbyggerne i Abdera betraktet filosofen som gal, og ba den medisinske armaturen om å offisielt bekrefte deres "populære diagnose." Begrunnelsen for slike alvorlige konklusjoner så ut til å ligge på overflaten: Demokrit gjorde ofte de rundt seg flau med høy, grunnløs latter.

Hippokrates, etter en grundig undersøkelse og en lang samtale med vismannen, kom til den konklusjon at han var helt tilregnelig. Og filosofens latter ble forårsaket av menneskelige handlinger, ubetydelige saker som vi hele tiden er opptatt av, ikke legger merke til noe høyt, evig rundt oss, ikke setter pris på øyeblikk av ekte lykke, ikke streber etter å forstå verdensharmonien.

Men spesielt etsende biografer finner andre fakta i hans merittliste. De passer ikke inn i det pastorale bildet av healerens absolutte "godhet". Men de passer perfekt inn i realitetene i den vanskelige tiden.

En gang nektet han å behandle en viss pasient, som historikere kaller Caesar of Sueton. Han led av hypertensjon, men Hippokrates nektet den tidligere krigerens slektninger et kurs med urtebehandling. Årsaken var triviell: familien var ikke i stand til å betale for hans mirakuløse infusjoner og avkok. Og det ville vært greit om avslaget var ærlig. Men fra munn til munn, fra århundre til århundre, formidles en stygg historie om at healeren skal ha gitt feil diagnose – migrene. Som et resultat, vendte pasienten ikke til andre leger, og etter en ny hypertensiv krise døde.

Det var et annet tilfelle da Hippokrates faktisk tydde til eutanasi, og ga gift til en alvorlig insolvent pasient. Der ble ansvaret for å ta beslutninger delt av fattigkarenes pårørende, men dette endrer ikke essensen.

Var disse og lignende historier ekte eller ble de oppfunnet av misunnelige konkurrenter til Hippokrates? Det får vi nok aldri vite. Men det var konkurranse om rike kunder, dette er et udiskutabelt faktum. Den eksisterer fortsatt, og vi kan ikke være sikre på den fullstendige upartiskheten til de hvis hender vi overlater helsen vår. Men alt dette forringer ikke fordelene til den store healeren, som viet hele sitt liv til den hellige sak med å studere menneskets natur og utviklet grunnleggende metoder for å opprettholde helse.

Jeg foreslår at du ser en kort dokumentar om livet til Hippokrates.

Hippokratisk ed

Teksten til denne eden, som er tatt av leger i forskjellige land i verden, finnes i litt forskjellige versjoner. Men disse særegne detaljene er ubetydelige. I arven etter Hippokrates er det mange sider viet til legers yrkesetikk. Den moderne versjonen av teksten til "Hippokratiske ed" er basert på disse postulatene, men dette er ikke forfatterens formuleringer av antikkens mest berømte esculapian. Teksten ble tydelig skrevet senere, etter hans død, av studenter, tilhengere av den store mentoren. Og det ville være mer riktig å si, ikke en ed, men den hippokratiske ed.

Og i dag, praktisk talt i den form den eksisterer i til i dag, så det medisinske bud dagens lys i Genève i 1848. Sammenlignet med instruksjonene som ble brukt av leger i tidligere århundrer, er dette en mer kompakt, forkortet versjon.

Tekst til den hippokratiske ed (ed) på russisk

«Jeg sverger ved Apollo, legen Asclepius, Hygeia og Panacea, alle gudene og gudinnene, som tar dem som vitner, til ærlig å oppfylle, i henhold til min styrke og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å ta hensyn til den som underviste meg medisinkunsten på lik linje med foreldrene mine, for å dele inntekten min med ham og om nødvendig hjelpe ham med hans behov; betrakter hans avkom som hans brødre. Denne kunsten, hvis de ønsker å studere den, kan de lære dem gratis og uten noen kontrakt; formidle instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen til dine sønner, sønnene til din lærer og elever bundet av en forpliktelse og ed i henhold til medisinsk lov, men til ingen andre.

Jeg leder behandlingen av de syke til deres fordel i samsvar med min styrke og min forståelse, og avstår fra å forårsake skade eller urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen de dødelige midlene de ber meg om, og jeg vil ikke vise vei for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinne et abortpessar. Jeg vil utføre mitt liv og min kunst rent og ulastelig. Uansett hvilket hus jeg går inn i, vil jeg gå inn der til fordel for de syke, og være langt fra noe forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold til kvinner og menn, frie og slaver.

Uansett, under behandling - og også uten behandling - jeg ser eller hører om menneskeliv som aldri bør avsløres, vil jeg tie om det, vurderer slike ting som hemmelige. Må jeg, som ukrenkelig oppfyller min ed, gis lykke i livet og i kunst og ære blant alle mennesker i evighet, men til de som bryter og avlegger en falsk ed, må det motsatte være sant.»

La meg forklare at Hygeia (Hygiea) og Panacea (Panacia, Panacea) er døtrene til guden for helbredelse av Asclepius. Fra navnet på den første kom navnet på delen av medisin "hygiene", og fra navnet på den andre - begrepet "panacea", det vil si den ideelle medisinen bred rekkevidde handlinger. En abortfremkallende pessar er en medisin, oftest i form av en urteinfusjon, som forårsaker blødninger og spontanabort.

Navn: Hippokrates

Fødselsdato: 460 f.Kr eh

Dødsdato: 377 - 356 f.Kr e.

Alder: 83 - 104 år

Fødselssted: Kos øya

Et dødssted: Larissa i Thessaly

Aktivitet: kjent antikke greske healer og lege

Familie status: var gift

Hippokrates - biografi

Leger avlegger fortsatt den hippokratiske ed i begynnelsen av karrieren. Det antas at denne store legen, som levde for 2400 år siden, skapte prinsippene som medisinen lever etter i dag. Men er det det?

Inntil nylig resiterte leger den hippokratiske ed på gammelgresk eller latin. I dag - på mitt morsmål. Og det heter forskjellig overalt. I vårt land tok leger "eden til doktoren i Sovjetunionen", og mer nylig avla de "eden til doktoren i Russland". Mye som var inneholdt i den gamle har forsvunnet fra de moderne "hipokratiske edene" - og ikke bare løftet om ikke å ta abort og å behandle slaver godt. Den første høytidelige appellen til gudene og gudinnene forsvant også: Apollo, Asclepius, Hygieia, Panacea ...

Få mennesker vet at Hippokrates, som skrev sin ed, henvendte seg ikke bare til gudene, men til sine forfedre. Han ble ansett som den attende etterkommeren av Asclepius, den legendariske healeren, sønn av Apollo og nymfen Coronis. Da nymfen ble forelsket i den enkle hyrden Ischius, drepte Apollo henne i sinne, men reddet babyen og ga den til den kloke kentauren Chiron å oppdra. Han lærte gutten det grunnleggende om helbredelse, og Asclepius lærte resten selv.

En gang drepte han for eksempel en slange og så hvordan den andre slangen gjenopplivet den døde ved hjelp av en urt. Etter å ha funnet denne urten, begynte Guds sønn å bruke den til å behandle alle sykdommer - siden den gang har en stav sammenflettet med en slange blitt et symbol på medisin. Asclepius fødte sønnene Podalirius og Machaon - leger fra den greske hæren som beleiret Troja - og døtrene Hygeia ("helse"). Panacea («helheler») og Iaso («medisin»). Kunsten hans var så stor at folk sluttet å dø, og Zevs fryktet at de skulle bli likeverdige med gudene, brente den vågale med lynet sitt. Men han gjenoppsto ham umiddelbart og gjorde ham til helbredelsens gud - hva om en slags sykdom også trenger gjennom Olympus?

Ifølge legenden bodde Asclepius på øya Kos, et fruktbart stykke land utenfor kysten av det moderne Tyrkia. På jonisk dialekt betyr navnet på øya "krabbe", og det gjør det faktisk. kappene som strekker seg langt ut i havet ligner krabbeklør. I dag besøkes den av mengder av turister som ser i ærefrykt på det spredende "hippokratiske platantreet" (faktisk plantet i de første århundrene e.Kr.) og ruinene eldgammel by Astypalaia, hvor han ble født rundt 460 f.Kr flott lege, hvis navn betyr «hestetemmer».

På den tiden var Kos bebodd av 2-3 tusen mennesker, mange av dem var leger. Kos-leger - så å si leger ved Guds nåde - var kjente i hele Middelhavet, og bodde i domstolene til de persiske konger og greske herskere. I motsetning til østens leger påkalte de ikke gudene når de behandlet dem, trollbandt ikke eller røykte røkelse. Selvfølgelig regnet de også med gudenes hjelp, men de stolte mer på deres erfaring og paktene til Asklepios, som ble gitt videre fra far til sønn.

Det var forbudt å dele helbredelseskunsten med fremmede, så oppskrifter ble ikke skrevet ned, men lært utenat. Hippokrates selv droppet i et av sine forfattere uttrykket "Livet er kort, kunsten er lang." Det betyr ikke i det hele tatt hva de vanligvis tenker: en leges kunst må læres gjennom hele livet, og den gis bare til noen få utvalgte.

Hippokrates far Heraclides var også lege, og moren Phanarete stammet ikke fra Asclepius. og fra en annen gresk helt - Hercules. På et tidspunkt besøkte han - igjen ifølge legenden - Kos, hvor lokale innbyggere forsøkte å ofre ham. Rasende herjet den sterke mannen øya til bakken; Hans etterkommere skal ha blitt på Kos siden den gang. Fra Hercules arvet den fremtidige "medisinens far" rastløshet og en tørst etter bedrifter. Det kan antas at han studerte familiekunst fra sin far eller fra andre slektninger, men så, til deres overraskelse, forlot han hjemlandet og dro for å fullføre studiene i Italia, hvor greske kolonier lenge hadde blomstret.

I en av dem, Croton, oppsto en ny medisinskole, som ble grunnlagt av Alcmaeon, en elev av den store matematikeren. Han skrev det første medisinske arbeidet i den antikke verden, oppdaget nervesystemet, skapte læren om forbindelsen mellom menneskets psyke og hjernen. Han foreslo også at menneskekroppen er skapt av samspillet mellom fire elementer - jord, luft, ild og vann. Forstyrrelse av balansen deres gir opphav til sykdom.

Vi vet ikke om Hippokrates studerte med Alcmaeon, men ideene hans minner overraskende om de som ble uttrykt av den glemte krotonske vismannen. Alcmaeons bok har ikke nådd oss, men nesten 70 verk fra Hippokrates gjenstår. Riktignok anses bare 8 til 18 av dem som autentiske - resten tilhører pennen til hans barn eller studenter. De viktigste. i tillegg til den berømte "Eden", den første og tredje boken "Epidemics" (andre ble ikke skrevet av ham), "Prognostication", "On Air, Water and Terrain", kirurgiske avhandlinger "On Joints" og "On Fractures". ". Det er en velkjent samling aforismer hentet fra forskjellige verk av Hippokrates. Han forlot også verket "On Diet for Acute Illnesses", for første gang ved å lage konseptet diett og lage selve ordet, som betyr "livsmåte" på gresk.

Hippokrates, som krotonerne. anerkjent at sykdommer var forårsaket av en ubalanse mellom de fire humorene, eller "humorene", i kroppen - blod (det tilsvarte luft), slim (vann), gul galle (ild) og svart galle (jord). han mente at medisin var umulig ingen teori. Men Pythagoras' elever anså teorien deres for å være den samme for alle, så det forble en fruktløs spekulasjon. Hippokrates forsto at "humor" oppfører seg forskjellig i hvert område, til hver tid av året og i hver alder av mennesker, så behandlingen må være strengt individuell.

Først av alt foreskrev han hvile og moderat ernæring til pasientene sine - hver sykdom hadde sin egen. For eksempel matet han pasienter med feber bygggrøt med røkelse, spisskummen og honning, og revmatikere med rødbeter og kokt fisk. Generelt behandlet han "for det motsatte": hvis gul galle florerte i kroppen, bør pasienten plasseres på et kjølig sted, og hvis det var slim (slim), tvert imot, bør han tas ut i sol. Men Hippokrates anså forsiktighet som hovedregelen for en lege - derav hans berømte prinsipp "gjør ingen skade!"

Han oppfordret til ikke å misbruke medisiner – naturen selv vil takle behandlingen hvis den ikke blir forstyrret. Imidlertid kjente og brukte han nesten 300 medisiner, hvorav mange fortsatt brukes i dag: honning, byggavkok, milkweed juice, hellebore. Jeg brukte valmueinfusjon for anestesi. Jeg satte igler, gjorde masseterapi, badet pasienter i bad med et avkok av medisinske urter. Han behandlet dislokasjoner og brudd på "Hippokratiske benken" han oppfant, prototypen til et moderne ortopedisk bord.

Han visste hvordan han skulle fylle tenner og skrev et spesielt verk om behandlingen deres, som dessverre ikke har overlevd. Han krevde at studentene hans ikke bare tok hensyn til pasientens nåværende tilstand, men også til hans tidligere sykdommer, livsstil og klima på bostedet. Ved å studere alle symptomene på sykdommen nøye - svette, hoste, pustevansker, hikke, raping - ga han ikke mindre oppmerksomhet til pasientens ord og tanker, til og med hans "stillheter". Han mente at menneskekroppen bare kan behandles sammen med sjelen og bare ved hjelp av pasienten selv. Samtidig avslørte han aldri sin tvil eller uvitenhet til pasientene, og sa: «Noen pasienter blir friske bare fordi de er trygge på legens dyktighet.»

Nøye observere utviklingen av ulike sykdommer. Hippokrates kom til en konklusjon. at hver av dem går gjennom et kriseøyeblikk som bestemmer det endelige utfallet. Hans skrifter er fulle av eksempler som følgende: «Philiscus bodde nær bymuren ved Thasos. Han la seg, og den første dagen hadde han høy feber, svette og sov dårlig. Andre dagen: generell forverring... god natt. Tredje dag: om morgenen og til middag var det ingen feber; om kvelden var det intens feber, svette. tørste, svart urin: sov dårlig... Døde midt på den sjette dagen.» Det er ingen indikasjoner for behandling her: det ser ut til. legen forstyrret egentlig ikke sykdomsforløpet til den skjebnesvangre Filisken, og observerte det med nysgjerrighet. Hans andre ondskapsfulle kritikere anklaget ham også for dette; en av dem skrev at Hippokrates alltid vet årsakene til folks død, men har ingen anelse om hvordan de skal kureres.

Dette er selvfølgelig ikke sant. Da «medisinens far» gikk inn i femtiårene, var navnet hans så viden kjent over hele Hellas at Platon i sine dialoger satte ham på linje med de store billedhuggerne Phidias og Polycletus. Hippokrates ble ansett som ikke bare en lege, men en lege-filosof, hvis ideer gir mye for å forklare menneskets natur. Korrespondansen hans har nådd oss; det er sant, men det ble anerkjent som falskt. - med en annen fremragende tenker - Demokrit.

Innbyggere i byen Abdera, der Demokritus bodde, betraktet ham som gal - han likte ikke samfunnet, og offentlig lo han ofte, da han så dumheten til sine medborgere, som han fikk kallenavnet "latterfilosofen for." Hippokrates, som en anerkjent autoritet, ble bedt om å bekrefte galskapssaken (det ser ut til at han også var involvert i psykiatrien), men legen erklærte offentlig at Demokrit var den sunneste av abderittene. Slik begynte vennskapet mellom to store sinn.

I Abdera. helt nord i Hellas befant Hippokrates seg mot sin egen vilje. Hans første biografi, skrevet av Soranus fra Efesos i det 1. århundre e.Kr., sier at legen ble utvist fra Kos for angivelig å ha satt fyr på tempelet. Sorans essay er fullt av fiksjon, men hvis han ikke løy her, så snakker vi tydeligvis om konkurrentenes hevn. Det er usannsynlig at Kos-legene var fornøyd med både Hippokrates popularitet og det. at han offentliggjorde de hundre år gamle hemmelighetene til håndverket deres og tok imot alle på skolen hans.

Mentorskap var en viktig del av livet til «medisinens far»; Det er ikke for ingenting at hans "ed" begynner med forpliktelsen til å "ta hensyn til den som lærte meg medisinkunsten på lik linje med foreldrene mine og dele rikdommen min med ham." I følge en versjon samlet Hippokrates' disipler seg i huset hans, ifølge en annen - på en høyde i sentrum av øya, hvor det majestetiske tempelet til Asclepius senere ble reist. Vi kjenner ikke navnene deres: da legen forlot Kos, ble skolen oppløst.

Hippokrates dro til det fjellrike Thessaly, som ble styrt av hans fjerne slektninger - konger fra Heraklid-familien.Hellas, grepet av den peloponnesiske krigen, hadde ikke tid til helbredelse, og ingen stoppet Hippokrates fra å behandle lokale innbyggere og skrive nye verk. Til tider tvang hans rastløse ånd ham til å reise i lang tid til andre steder - for eksempel til øya Thasos - og inneha stillingen som bylege der. Men hver gang vendte han tilbake til den tessaliske hovedstaden Larissa. Av takknemlighet til sitt nye hjemland ga han en av sønnene sine navnet Thessalos: i likhet med broren Dragon ble han lege.

Hippokrates' svigersønn Polybus var også lege; de ​​hjalp alle den berømte slektningen i arbeidet hans, og etter hans død fullførte de bøkene hans. "Medisinens far" døde i Larissa rundt 356 f.Kr. I motsetning til mange har hans berømmelse ikke falmet med årene. Avhandlingene hans ble skrevet om og forsynt med kommentarer, hvorav den mest kjente han etterlot seg på 200-tallet e.Kr. den berømte Claudius Schlen, kalt «den andre Hippokrates». På dette tidspunktet alle de mange skolene eldgammel medisin slo seg sammen til en hippokratisk, og innbyggerne på øya Kos, som glemte tidligere fiendtlighet, reiste et monument til sin berømte landsmann.

Med slutten av antikken falt helbredelse, som andre områder av vitenskapen, i dyp forfall. Men Hippokrates var heldig - verkene hans, lagret i det berømte biblioteket i Alexandria, ble ikke brent der med all den "hedenske forfengelighet", men ble ført til Konstantinopel på forhånd etter ordre fra de bysantinske keiserne - de trengte også behandling. De ble senere oversatt til mange språk og kreativt "forbedret", og ble til slutt nesten ugjenkjennelige.

I moderne tid ble hele denne "hippokratiske samlingen" kritisert for sin naivitet, primitivitet og, selvfølgelig, den antivitenskapelige doktrinen om de fire "humorene". Men det er verdt å huske at Hippokrates ikke bare "oppdaget" sykdommer som lungebetennelse, dysenteri, nefritt, oftalmi, epilepsi, men var også den første som indikerte metoder for å behandle dem. Og viktigst av alt, han fant den rette veien mellom dristige teorier og tid-testet praksis, langs hvilken han ledet medisinen som den sanne arvingen til guden Asclepius.

Hippokratisk ed i lang tid forble ukritisert. Selv slike morsomme linjer av henne som "uansett hvilket hus jeg går inn i, vil jeg gå inn der til fordel for pasienten, og er langt fra noe tilsiktet, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn" forårsaker ikke kontrovers blant moderne leger , selv om de ofte brytes. Men andre punkter – for eksempel forbudet mot å gi gift til pasienter selv på deres anmodning – kritiseres av mange for ikke å være i tråd med tidens trender.

Dette er delvis grunnen til at eden i USA i 2006 ble erstattet av "professional code of doctors", som ikke lenger inneholder referanser til Apollo, for ikke å snakke om Hygeia og Panacea. Vi kan bare håpe at fremtidige healere vil holdes innenfor grensene av det som er tillatt av i det minste autoriteten til Hippokrates selv, som til tross for alle hans misoppfatninger og tolkningsfeil var i stand til å formidle til ettertiden prinsippet som burde veilede enhver lege. - "ikke skad!".

Hippokrates
Gammelgresk Ἱπποκράτης
Byste av Hippokrates i Pushkin-museet
Okkupasjon:	doktor, filosof Og forfatter
Fødselsdato:	rundt 460 f.Kr e.
Fødselssted:	Kos øya
Et land:	Antikkens Hellas
Dødsdato:	mellom 377 og 356 f.Kr. e. (83 eller 104) år
Et dødssted:	Larissa i Thessaly
Far:	Heraclides - arvelig lege-Asclepiad
Barn:	2 sønner (Fesall og Drakon), datter
Hippokrates på Wikimedia Commons
Virker i Wikisource

Hør introduksjonen til artikkelen · (info)

Beklager, JavaScript er deaktivert i nettleseren din eller den nødvendige spilleren er ikke tilgjengelig.
Du kan laste ned videoen eller laste ned en spiller for å spille av videoen i nettleseren din.

se også andre lydartikler

Dette begrepet har andre betydninger, se Hippokrates (betydninger).

Hippokrates(gamle grekerland Ἱπποκράτης , lat. Hippokrates) (rundt 460 f.Kr., Kos-øya - mellom 377 og 356 f.Kr., Larissa) - kjent gammel gresk healer og lege. Han gikk ned i historien som «medisinens far».

Hippokrates er en historisk skikkelse. Omtaler av den "store Asclepiad-legen" finnes i verkene til hans samtidige - Platon og Aristoteles. Samlet i den såkalte "Hippokratiske korpus" av 60 medisinske avhandlinger (hvorav moderne forskere tilskriver Hippokrates fra 8 til 18) hadde en betydelig innflytelse på utviklingen av medisin, både praksis og vitenskap.

Navnet på Hippokrates er assosiert med ideen om høy moralsk karakter og etisk oppførsel til en lege. Den hippokratiske ed inneholder de grunnleggende prinsippene som bør veilede en lege i sin praksis. Å avlegge en ed (som har variert betydelig gjennom århundrene) etter å ha mottatt et medisinsk vitnemål har blitt en tradisjon.

Opprinnelse og biografi

Biografiske data om Hippokrates er ekstremt spredte og motstridende. I dag er det flere kilder som beskriver livet og opprinnelsen til Hippokrates. Disse inkluderer:

• verk av den romerske legen Soranus fra Efesos, født mer enn 400 år etter Hippokrates død
• Bysantinsk encyklopedisk ordbok fra Suda fra 1000-tallet
• verk av den bysantinske poeten og grammatikeren fra 1100-tallet John Tzetz.

Informasjon om Hippokrates finnes også hos Platon, Aristoteles og Galen.

Ifølge legender var Hippokrates en etterkommer av den antikke greske medisinguden Asclepius på farens side, og Hercules på morens side. John Tzetz gir til og med slektstreet til Hippokrates:

Ruinene av Kos Asklepion - tempelet til medisinguden Asclepius, der mennesker ble behandlet og medisinsk kunnskap ble samlet inn

• Asclepius
• Podalirium
• Hippolochus
• Sostratus
• Dardan
• Chrysamis
• Cleomitted
• Theodor
• Sostratus II
• Theodor II
• Sostratus III
• Gnosidik
• Hippokrates I
• Heraclides
• Hippokrates II "medisinens far"

Selv om denne informasjonen neppe er pålitelig, indikerer den at Hippokrates tilhørte Asclepiad-familien. Asklepiadene var et dynasti av leger som hevdet avstamning fra selve medisinens gud.

Hippokrates ble født rundt 460 f.Kr. e. på øya Kos i det østlige Egeerhavet.

Monument til Hippokrates på hjemøya Kos

Fra verkene til Soranus fra Efesos kan man dømme familien til Hippokrates. I følge verkene hans var Hippokrates 'far legen Heraclides, og moren hans var Phenareta. (Ifølge en annen versjon var navnet på Hippokrates' mor Praxitea.) Hippokrates hadde to sønner - Thesallus og Draco, samt en datter, hvis ektemann Polybus, ifølge den gamle romerske legen Galen, ble hans etterfølger. Hver av sønnene navnga barnet sitt til ære for den berømte bestefaren Hippokrates.

I sine skrifter skriver Soranus fra Efesos at Hippokrates’ medisin i utgangspunktet ble undervist i Asklepion på Kos av hans far Heraclides og bestefar Hippokrates, arvelige Asclepiad-leger. Han studerte også med den kjente filosofen Democritus og sofisten Gorgias. For vitenskapelig forbedring, reiste Hippokrates også mye og studerte medisin i forskjellige land fra praksisen til lokale leger og fra bord som ble hengt på veggene til templene til Asclepius. Omtaler av den legendariske legen fra samtidige finnes i Platons dialoger "Protagoras" og "Phaedrus", så vel som i Aristoteles' "Politics".

Hippokrates viet hele sitt lange liv til medisin. Blant stedene hvor han behandlet mennesker nevnes Thessaly, Thrakia, Makedonia, samt kysten av Marmarahavet. Han døde i en høy alder (ifølge forskjellige kilder, fra 83 til 104 år) i byen Larisa, hvor et monument ble reist over ham.

Hippokratisk korps

Sycamore-tre på øya Kos, som Hippokrates ifølge legenden jobbet under

Navnet på den berømte legen Hippokrates, som la grunnlaget for medisin som vitenskap, er assosiert med en heterogen samling medisinske avhandlinger kjent som Hippocratic Corpus. Det store flertallet av skriftene til Corpus ble komponert mellom 430 og 330 f.Kr. e. De ble samlet i hellenistisk tid, på midten av 300-tallet f.Kr. e. i Alexandria.

Kommentatorer på denne samlingen tilbake i antikken (spesielt Galen) bemerket heterogeniteten i stilen og det motstridende innholdet i det hippokratiske korpuset. Noen antydet at Hippokrates levde veldig lenge og skrev derfor noen verk da han var ung og andre da han var gammel. Andre mente at det var så mange som syv personer, medlemmer av den hippokratiske familien, hvis verk også var inkludert i Hippocratic Corpus (blant dem sønnene Thesallus og Dracon, svigersønnen Polybus).

Av disse anerkjenner forskere fra 8 til 18 verk som direkte tilhørende Hippokrates. I følge Trokhachev er det blant medisinske historikere og forskere av Hippocratic Corpus mye uenighet om hvorvidt dette eller det verket tilhører Hippokrates direkte. Trokhachev analyserte arbeidene til fire spesialister - E. Littre, K. Deichgraeber, M. Polenz og V. Nestle. Bokstavene L, D, P og N markerer henholdsvis avhandlinger som disse forfatterne anser som "virkelig hippokratiske".

Det hippokratiske korpuset består av følgende verk:

Etikk og deontologi

1. Ed (L)
2. Lov (L)
3. Om legen
4. Om anstendighet
5. Veiledning

Allmenn medisin

6. Om kunst
7. O eldgammel medisin(L)

Teori om medisin. Anatomi. Fysiologi. Patologi

8. Om anatomi
9. Om hjertet
10. Om kjøtt
11. Om kjertlene
12. Om beinets natur
13. Om menneskets natur (D)
14. Om frøet
15. Om barnets natur
16. Om sykdommer. Bok 4
17. Om mat
18. Om juice (D)
19. Om vindene
20. Om kriser
21. Om kritiske dager
22. Omtrent syvere
23. Om luft, farvann og områder (L, D, P, N)

Dietetics

24. Om kosthold (N)
25. Om kosthold, eller om drømmer

Prognostikk

26. Prognose (L, D, P, N) (gammelgresk. Προγνωστικόν , russisk tilsvarende - prognoser)
27. Kos-prognoser
28. Spådommer

Privat patologi og terapi

29. Epidemier (L, D, P, N)
30. Om kosthold ved akutte sykdommer. Bok 1 (L)
31. Om kosthold ved akutte sykdommer. Bok 2
32. Om lidelse
33. Om sykdommer. Bok 1-3
34. Om indre lidelse
35. Om den hellige sykdom (D, P, N)
36. Om steder i en person
37. Om å drikke væske

Kirurgi

38. Om legekontoret
39. Om brudd (L, D, P, N)
40. Om omjustering av ledd (L, D, R, N)
41. Bok om spak (L, D, N)
42. Om hodesår (L)
43. Om sår og sår
44. Om hemoroider
45. Om fistler

Øyesykdommer

46. ​​Om syn

fødselshjelp og gynekologi

47. Om sykdommer hos jenter
48. Om kvinners natur
49. Om kvinnesykdommer
50. Om infertilitet
51. Om supergjødsling
52. Om sju måneders fosteret
53. Omtrent et åtte måneders foster
54. Om embryotomi

Barnesykdommer

55. Om tenner

Sammendrag for alle seksjoner

56. Aforismer (L, N)

Biografiske legender

57. Brev
58. Athenernes dekret
59. Tale ved alteret
60. Thesallus’ tale om ambassaden til athenerne

Undervisning

Det skal bemerkes at læren til Hippocratic Corpus i litteratur er uatskillelig fra navnet Hippokrates. Dessuten er det sikkert at ikke alle, men bare noen av avhandlingene til Corpus tilhører direkte Hippokrates. På grunn av umuligheten av å isolere det direkte bidraget fra "medisinens far" og motsetningene blant forskere om forfatterskapet til denne eller den avhandlingen, tilskrives i mest moderne medisinsk litteratur hele arven fra Corpus til Hippokrates.

Hippokrates var en av de første som lærte at sykdommer oppstår av naturlige årsaker, og avviste eksisterende overtro om gudenes inngripen. Han identifiserte medisin som en egen vitenskap, og skilte den fra religion, som han gikk ned i historien som «medisinens far». Verkene til Corpus inneholder noen av de første prototypene av "casehistorier" - beskrivelser av sykdomsforløpet.

Hippokrates lære var at sykdom ikke er en straff for gudene, men en konsekvens av naturlige faktorer, ernæringsforstyrrelser, vaner og menneskelivets natur. I samlingen av Hippokrates er det ikke en eneste omtale av den mystiske naturen i opprinnelsen til sykdommer. Samtidig var Hippokrates lære i mange tilfeller basert på uriktige premisser, feilaktige anatomiske og fysiologiske data og læren om livsviktige safter.

I antikkens Hellas på Hippokrates tid var det forbud mot å dissekere menneskekroppen. I denne forbindelse hadde leger svært overfladisk kunnskap om menneskelig anatomi og fysiologi. Også på den tiden var det to konkurrerende medisinskoler - Kos og Knidos. Knidos-skolen fokuserte oppmerksomheten på å isolere et eller annet symptom, avhengig av hvilken behandling som ble foreskrevet. Kos-skolen, som Hippokrates tilhørte, forsøkte å finne årsaken til sykdommen. Behandlingen besto av å overvåke pasienten, lage et regime der kroppen selv ville takle sykdommen. Derav et av de grunnleggende prinsippene i læren "Gjør ingen skade."

Temperamenter

Medisin skylder Hippokrates fremveksten av læren om menneskelig temperament. I følge hans lære avhenger den generelle oppførselen til en person av forholdet mellom fire juice (væsker) som sirkulerer i kroppen - blod, galle, svart galle og slim (slim, lymfe).

• Overvekt av galle (gresk. χολή , hull, "galle, gift") gjør en person impulsiv, "hot" - kolerisk.
• Overvekt av slim (gresk. φλέγμα , refluks, "slim") gjør en person rolig og langsom - flegmatisk.
• Overvekt av blod (lat. sanguis , sanguis, sangua, "blod") gjør en person aktiv og munter - sangvinsk.
• Overvekt av svart galle (gresk. μέλαινα χολή , Melena Hole, "svart galle") gjør en person trist og redd - melankolsk.

I verkene til Hippokrates er det beskrivelser av egenskapene til sanguine mennesker, koleriske mennesker, flegmatiske mennesker og, veldig kort, melankolske mennesker. Identifiseringen av kroppstyper og mental sminke var av praktisk betydning: å etablere typen var assosiert med diagnosen og valg av behandlingsmetode for pasienter, siden hver type ifølge Hippokrates er disponert for visse sykdommer.

Hippokrates' fortjeneste ligger i identifiseringen av hovedtypene av temperament, i det faktum at han, med I. P. Pavlovs ord, "fanget hovedtrekkene i massen av utallige varianter av menneskelig atferd."

Stadier av sykdomsprogresjon

Fortjenesten til Hippokrates er også bestemmelsen av stadier i løpet av ulike sykdommer. Han betraktet sykdommen som et utviklingsfenomen, og introduserte konseptet med sykdomsstadiet. Det farligste øyeblikket, ifølge Hippokrates, var " en krise" Under en krise døde en person eller naturlige prosesser seiret, hvoretter tilstanden hans ble bedre. For ulike sykdommer identifiserte han kritiske dager - dager fra sykdomsutbruddet da krisen var mest sannsynlig og farlig.

Undersøkelse av pasienter

"Hippokrates' benk"

Fortjenesten til Hippokrates er beskrivelsen av metoder for å undersøke pasienter - auskultasjon og palpasjon. Han studerte i detalj arten av sekreter (sputum, ekskrementer, urin) i forskjellige sykdommer. Når han undersøkte en pasient, brukte han allerede slike teknikker som perkusjon, auskultasjon, palpasjon, selvfølgelig, i den mest primitive formen.

Bidrag til operasjon

Hippokrates er også kjent som en fremragende kirurg fra antikken. Skriftene hans beskriver metoder for bruk av bandasjer (enkle, spiralformet, diamantformet, "hippokratisk hette", etc.), behandling av brudd og dislokasjoner ved bruk av trekkraft og spesielle enheter ("Hippokratisk benk"), behandling av sår, fistler, hemorroider, empyema.

I tillegg beskrev Hippokrates reglene for posisjonen til kirurgen og hendene hans under operasjonen, plassering av instrumenter og belysning under operasjonen.

Dietetics

Hippokrates skisserte prinsippene for rasjonell kosthold og påpekte behovet for å gi næring til de syke, også de med feber. For dette formålet pekte han på nødvendige dietter for ulike sykdommer.

Medisinsk etikk og deontologi

Se også: Deontologi

Navnet på Hippokrates er assosiert med ideen om høy moralsk karakter og etisk oppførsel til en lege. Ifølge Hippokrates skal en lege være preget av hardt arbeid, et anstendig og pent utseende, konstant forbedring av yrket sitt, seriøsitet, følsomhet, evnen til å vinne pasientens tillit og evnen til å holde medisinsk konfidensialitet.

Hippokratisk ed

Hovedartikkel: Hippokratisk ed

Bysantinsk manuskript av den hippokratiske ed i form av et kors. 1100-tallet

"Ed" (gammel gresk. Ὅρκος , lat. Jusjurandum) er den første sammensetningen av det hippokratiske korpus. Den inneholder flere prinsipper som en lege må følge i sitt liv og profesjonelle aktiviteter:

1. Forpliktelser overfor lærere, kolleger og studenter:

Betrakt den som lærte meg denne kunsten som lik foreldrene mine, del midler med ham og, om nødvendig, hjelp ham i hans behov, aksepter hans avkom som brødre og, på deres anmodning, lær dem denne kunsten, gratis og uten en kontrakt; Jeg vil formidle instrukser, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen til mine sønner, sønnene til min lærer og elever som er bundet av en forpliktelse og har avlagt ed etter legeloven, men til ingen andre.

2. Prinsippet om ikke-skade:

3. Avslag på eutanasi og abort:

4. Avslag på intime forhold til pasienter:

5. Opprettholde medisinsk konfidensialitet:

Betaling for medisinsk arbeid

Spørsmålet om betaling for medisinsk arbeid i Moderne samfunn er ganske relevant.

Samtidig er det to radikalt motstridende synspunkter om holdningen til Hippokrates selv til dette spørsmålet. På den ene siden er mange sikre på at ifølge den hippokratiske ed er en lege forpliktet til å yte omsorg gratis. Motstandere, som siterer den samme Hippokrates, siterer en legende om behandlingen av visse Anachersites, ifølge hvilken Hippokrates, etter å ha gitt pasienten førstehjelp, spurte sine slektninger om de var i stand til å betale for pasientens bedring. Etter å ha hørt et negativt svar, foreslo han «å gi den stakkars mannen gift, slik at han ikke lider i lang tid».

Ingen av de to etablerte oppfatningene er basert på pålitelig informasjon. Den hippokratiske ed sier ingenting om å betale en lege. Også i skriftene til det hippokratiske korpus dedikert til medisinsk etikk og deontologi, er det ingen informasjon om behandling av dårlig pasient Anachersitis. Følgelig kan det bare oppfattes som en legende.

Det er flere setninger i verkene til det hippokratiske korpus, takket være hvilke man kan anta holdningen til Hippokrates selv til dette problemet:

Hvis du først tar for deg spørsmålet om godtgjørelse - dette er tross alt relevant for hele vår virksomhet - så vil du selvfølgelig lede pasienten til ideen om at hvis en avtale ikke blir inngått, vil du forlate ham eller behandle ham uaktsomt og vil ikke gi ham råd i øyeblikket. Vi bør ikke bekymre oss for å etablere godtgjørelse, siden vi mener at oppmerksomhet på dette er skadelig for pasienten, spesielt når akutt sykdom: sykdommens hastighet, som ikke tillater forsinkelser, tvinger en god lege til ikke å søke profitt, men snarere å oppnå berømmelse. Det er bedre å bebreide dem som blir frelst enn å rane dem som er i fare på forhånd.

Og noen ganger behandlet jeg for ingenting, og vurderte takknemlig hukommelse høyere enn øyeblikkelig ære. Hvis muligheten byr seg til å gi hjelp til en fremmed eller en fattig person, bør den gis spesielt til slike mennesker, for der det er kjærlighet til mennesker, er det kjærlighet til ens kunst.

I følge sitatene ovenfor gjenspeiler setningen "og noen ganger behandlet han for ingenting, med tanke på et takknemlig minne høyere enn øyeblikkelig ære" best Hippokrates holdning til spørsmålet om godtgjørelse for medisinsk arbeid.

Ekstern og indre utseende av legen

I verkene til Hippocratic Corpus er det mye oppmerksomhet til legens utseende. Hippokrates understreker at en altfor blid lege ikke avtvinger respekt, og en altfor streng mister den nødvendige tilliten. Ifølge Hippokrates bør en lege ha en tørst etter ny kunnskap, som må innhentes ved pasientens seng, og intern disiplin. Samtidig må han ha et klart sinn, være pent kledd, middels alvorlig og vise forståelse for de sykes lidelser. I tillegg understreker han behovet for hele tiden å ha medisinske instrumenter for hånden, passende utstyr og type legekontor.

Idiomer

Mange av Hippokrates uttrykk ble populære. Selv om de opprinnelig ble skrevet på den joniske dialekten fra gammelgresk, er de ofte sitert på latin, et språk som er mye brukt i medisin.

• Legen helbreder, naturen helbreder (lat. Medicus curat, natura sanat) - en av aforismene til Hippokrates oversatt til latin. Det betyr at til tross for at legen foreskriver behandling, er det alltid naturen som helbreder, som støtter pasientens vitalitet.
• Livet er kort, kunsten er [lang] evig (lat. Ars longa, vita brev) - uttrykket representerer den første setningen i Hippokrates' aforismer omformulert på latin av Seneca. Originalen til denne aforismen til Hippokrates ser slik ut: ρίσις χαλεπή" (Livet er kort, (medisinsk) kunst er lang, tilfeldighetene er flyktige, erfaringen er villedende, og dømmekraften er vanskelig). Innledningsvis understreket Hippokrates at et helt liv ikke var nok til å forstå den store vitenskapen om medisin.
• Medisin er den edleste av alle vitenskaper (lat. Omnium artium medicina nobilissima est ).
• Gjør ingen skade (lat. Noli nocere) er hovedbudet til en lege, formulert av Hippokrates.
• «Med ild og sverd» er en parafrasert aforisme «Det medisin ikke kan kurere, jern kurerer; Det jern ikke kurerer, kurerer ild" (lat. Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat ) .
• "Det motsatte blir kurert av det motsatte" (lat. Contraria contrariis curantur) - en av aforismene til Hippokrates. Basert på dette prinsippet moderne medisin. Grunnleggeren av homeopati, Samuel Hahnemann, foreslo å behandle «som med like», å kontrastere homeopati med medisin som behandler «det motsatte av det motsatte», og kalte det allopati.

Legender

Democritus - gammel gresk filosof, som Hippokrates ifølge legenden utførte den første psykiatriske undersøkelsen til

Blant samtidige nevner Platon og Aristoteles i sine skrifter «den største asklepiadiske legen, Hippokrates». Takket være samlingen av verk som har overlevd til i dag, "Hippocratic Corpus", hvorfra bare noen av verkene er tilskrevet av moderne forskere til Hippokrates selv, kan man bedømme læren hans.

Mange legender og historier om livet til Hippokrates er usannsynlige og er ikke bekreftet av moderne historikere. Lignende legender eksisterer om en annen kjent lege Avicenna, som også bekrefter deres legendariske natur. Disse inkluderer legenden om hvordan Hippokrates, etter å ha ankommet Athen, hvor pesten raste, gjennomførte en rekke hendelser, hvoretter epidemien stoppet. I følge en annen legende, mens han behandlet kongen av Makedonia, Perdiccas II, diagnostiserte Hippokrates ham med forverring - en utilsiktet overdrivelse av hans smertefulle tilstand.

"Hippokrates nekter ambassadørene til Artaxerxes." Maleri av Girodet-Triozone

Andre ubekreftede historier inkluderer Hippokrates’ nektelse av å forlate Hellas og bli behandlende lege til kongen av det akemenidiske riket, Artaxerxes. I følge en annen legende inviterte innbyggerne i Abdera Hippokrates til å behandle den berømte antikke greske filosofen Democritus, og vurderte ham som gal. Demokrit uten tilsynelatende grunn brøt ut i latter, menneskelige anliggender virket så morsomme for ham på bakgrunn av den store verdensordenen. Hippokrates møtte filosofen, men bestemte at Demokritos var absolutt frisk både fysisk og mentalt, og erklærte i tillegg at han var en av de de smarteste menneskene som han måtte kommunisere med. Denne historien er første gang offentligheten har krevd medisinsk undersøkelse for «abnormitet».

I motsetning til legendene som beskriver Hippokrates som en ideell lege, den smarteste og mest prinsipielle personen, siterer Soranus fra Efesos en legende om den skammelige handlingen til Hippokrates, ifølge hvilken han brente asklepion (et medisinsk tempel der mennesker ble behandlet samtidig). og medisinguden Asclepius ble tilbedt) av Cnidus-skolen, som konkurrerte med Kos. . Den bysantinske grammatikeren på 1100-tallet, John Tzetz, forvandler denne legenden om denne handlingen. I følge hans skrifter brente Hippokrates tempelet ikke til den rivaliserende Cnidus-skolen, men til sin egen Kos-skole, for å ødelegge den medisinske kunnskapen som ble samlet i det, og forble dermed dets eneste eier.

Moderne medisinske termer der navnet til Hippokrates er til stede

Fingre i form av "trommestikker" med negler i form av "timeglass" (hippokratiske negler)

Hippokrates spiker

Hovedartikkel: Trommestikk symptom

En særegen deformasjon av negler, bedre kjent som "klokkeglassspiker". Ofte kombinert med kolbeformet fortykkelse av fingrenes terminale falanger - "trommestikkformede fingre". De er et tegn på hypertrofisk osteoartropati, som oppstår under langvarige forstyrrelser i gassutveksling mot bakgrunnen av kroniske lungesykdommer (lungeabscess, bronkiektasi, lungesvulster, etc.). Denne deformasjonen kan også merkes når medfødte defekter hjerte (spesielt i den cyanotiske gruppen av disse defektene), ved kronisk septisk endokarditt, ved gallecirrhose i leveren.

Lyden av Hippokrates som plasker

Lyden av Hippokrates som plasker (lat. succussio Hippocratis) er lyden som høres under hydropneumothorax, det vil si med samtidig tilstedeværelse av gass og væske i pleurahulen. Det høres ved å gripe pasientens skuldre med begge hender og raskt og kraftig riste den øvre halvdelen av kroppen.

Hippokrates maske

Hovedartikkel: Hippokrates maske

Begrepet "Hippokratisk maske" ble populært, og betegner ansiktet til en døende pasient. For første gang ble de viktigste ansiktstrekkene til en pasient i ekstremt alvorlig tilstand beskrevet i arbeidet med det hippokratiske korpus "Prognose":

Reduksjon av skulder med ledd av ledd ved bruk av den hippokratiske metoden

Offeret ligger på ryggen. Kirurgen sitter på siden av dislokasjonen vendt mot pasienten og tar den skadde armen i underarmen over håndleddet. Etter dette setter han den midtre delen av foten med samme navn med den forskjøvede armen inn i aksillær fossa. I dette tilfellet hviler den ytre kanten av mellomfoten mot sideflaten av brystet, og den indre kanten hviler mot den mediale overflaten øvre tredjedel skulder En dobbeltsidig spak er dannet, hvis korte arm er hodet og den øvre delen humerus, og lang - de midtre og nedre tredjedelene av skulderen. Kirurgen begynner å gradvis, uten å rykke, øke trekkraften langs armens akse, og bringe den til kroppen. På dette tidspunktet, i henhold til spakens prinsipp, blir hodet på humerus gradvis brakt inn i den artikulære overflaten av scapula og faller på plass. Skulderleddet gjenvinner sin normale form og passive bevegelser gjenopprettes. Etter dette immobiliseres leddet.

Hippokrates' lue

Det er et pannebånd. Påfør med en dobbelthodet bandasje eller to separate bandasjer. Med en bandasje gjøres det konstant sirkulære svinger over pannen og bakhodet, og styrker bevegelsene til den andre bandasjen, og dekker hodeskallehvelvet fra midtlinjen til høyre og venstre. Endene av bandasjen er bundet i den occipitale regionen.

Hukommelse

I 1970 oppkalte International Astronomical Union et krater på den andre siden av månen etter Hippokrates.

Hippokrates er en historisk skikkelse. Omtaler av den "store Asclepiad-legen" finnes i verkene til hans samtidige - Platon og Aristoteles. Samlet i den såkalte "Hippocratic Corpus" av 60 medisinske avhandlinger (hvorav moderne forskere tilskriver Hippokrates fra 8 til 18) hadde en betydelig innvirkning på utviklingen av medisin - både vitenskap og spesialitet.
Navnet på Hippokrates er assosiert med ideen om høy moralsk karakter og etisk oppførsel til en lege. Den hippokratiske ed inneholder de grunnleggende prinsippene som bør veilede en lege i sin praksis. Å avlegge en ed (som har variert betydelig gjennom århundrene) etter å ha mottatt et medisinsk vitnemål har blitt en tradisjon.

Opprinnelse og biografi

Biografiske data om Hippokrates er ekstremt spredte og motstridende. I dag er det flere kilder som beskriver livet og opprinnelsen til Hippokrates. Disse inkluderer:
verk av den romerske legen Soranus fra Efesos, født mer enn 400 år etter Hippokrates død
Bysantinsk encyklopedisk ordbok fra Suda fra 1000-tallet
verk av den bysantinske poeten og grammatikeren fra 1100-tallet John Tzetz.

Informasjon om Hippokrates finnes også hos Platon, Aristoteles og Galen.
Ifølge legender var Hippokrates en etterkommer av den antikke greske medisinguden Asclepius på farens side, og Hercules på morens side. John Tzetz gir til og med slektstreet til Hippokrates.

Undervisning

Det skal bemerkes at læren til Hippocratic Corpus i litteratur er uatskillelig fra navnet Hippokrates. Dessuten er det sikkert at ikke alle, men bare noen av avhandlingene til Corpus tilhører direkte Hippokrates. På grunn av umuligheten av å isolere det direkte bidraget fra "medisinens far" og motsetningene blant forskere om forfatterskapet til denne eller den avhandlingen, tilskrives i mest moderne medisinsk litteratur hele arven fra Corpus til Hippokrates.
Hippokrates var en av de første som lærte at sykdommer oppstår av naturlige årsaker, og avviste eksisterende overtro om gudenes inngripen. Han identifiserte medisin som en egen vitenskap, og skilte den fra religion, som han gikk ned i historien som «medisinens far». Verkene til Corpus inneholder noen av de første prototypene av "casehistorier" - beskrivelser av sykdomsforløpet.
Hippokrates lære var at sykdom ikke er en straff for gudene, men en konsekvens av naturlige faktorer, ernæringsforstyrrelser, vaner og menneskelivets natur. I samlingen av Hippokrates er det ikke en eneste omtale av den mystiske naturen i opprinnelsen til sykdommer. Samtidig var Hippokrates lære i mange tilfeller basert på uriktige premisser, feilaktige anatomiske og fysiologiske data og læren om livsviktige safter.
I antikkens Hellas på Hippokrates tid var det forbud mot å dissekere menneskekroppen. I denne forbindelse hadde leger svært overfladisk kunnskap om menneskelig anatomi og fysiologi. Også på den tiden var det to konkurrerende medisinskoler - Kos og Knidos. Knidos-skolen fokuserte oppmerksomheten på å isolere et eller annet symptom, avhengig av hvilken behandling som ble foreskrevet. Kos-skolen, som Hippokrates tilhørte, forsøkte å finne årsaken til sykdommen. Behandlingen besto av å overvåke pasienten, lage et regime der kroppen selv ville takle sykdommen. Derav et av de grunnleggende prinsippene i læren "Gjør ingen skade."

Temperamenter

Medisin skylder Hippokrates fremveksten av læren om menneskelig temperament. I følge hans lære avhenger den generelle oppførselen til en person av forholdet mellom fire juice (væsker) som sirkulerer i kroppen - blod, galle, svart galle og slim (slim, lymfe).
Overvekten av galle (chole, "galle, gift") gjør en person impulsiv, "hot" - kolerisk.
Overvekten av slim (slim, "slim") gjør en person rolig og langsom - en flegmatisk person.
Overvekten av blod (latin sanguis, sanguis, sangua, "blod") gjør en person aktiv og munter - en sanguinsk person.
Overvekten av svart galle (melena chole, "svart galle") gjør en person trist og redd - melankolsk.

I verkene til Hippokrates er det beskrivelser av egenskapene til sanguine mennesker, koleriske mennesker, flegmatiske mennesker og, veldig kort, melankolske mennesker. Identifiseringen av kroppstyper og mental sminke var av praktisk betydning: å etablere typen var assosiert med diagnosen og valg av behandlingsmetode for pasienter, siden hver type ifølge Hippokrates er disponert for visse sykdommer.
Hippokrates' fortjeneste ligger i identifiseringen av hovedtypene av temperament, i det faktum at han, med I. P. Pavlovs ord, "fanget hovedtrekkene i massen av utallige varianter av menneskelig atferd."

Stadier av sykdomsprogresjon

Fortjenesten til Hippokrates er også bestemmelsen av stadier i løpet av ulike sykdommer. Han betraktet sykdommen som et utviklingsfenomen, og introduserte konseptet med sykdomsstadiet. Det farligste øyeblikket, ifølge Hippokrates, var "krisen". Under en krise døde en person eller naturlige prosesser seiret, hvoretter tilstanden hans ble bedre. For ulike sykdommer identifiserte han kritiske dager - dager fra sykdomsutbruddet da krisen var mest sannsynlig og farlig.

Undersøkelse av pasienter "Hippocratic Bench"

Fortjenesten til Hippokrates er beskrivelsen av metoder for å undersøke pasienter - auskultasjon og palpasjon. Han studerte i detalj arten av sekreter (sputum, ekskrementer, urin) i forskjellige sykdommer. Når han undersøkte en pasient, brukte han allerede slike teknikker som perkusjon, auskultasjon, palpasjon, selvfølgelig, i den mest primitive formen.

Bidrag til operasjon

Hippokrates er også kjent som en fremragende kirurg fra antikken. Skriftene hans beskriver metoder for bruk av bandasjer (enkle, spiralformet, diamantformet, "hippokratisk hette", etc.), behandling av brudd og dislokasjoner ved bruk av trekkraft og spesielle enheter ("Hippokratisk benk"), behandling av sår, fistler, hemorroider, empyema.
I tillegg beskrev Hippokrates reglene for posisjonen til kirurgen og hendene hans under operasjonen, plassering av instrumenter og belysning under operasjonen.

Dietetics

Hippokrates skisserte prinsippene for rasjonell kosthold og påpekte behovet for å gi næring til de syke, også de med feber. For dette formålet pekte han på nødvendige dietter for ulike sykdommer.

Medisinsk etikk og deontologi

Navnet på Hippokrates er assosiert med ideen om høy moralsk karakter og etisk oppførsel til en lege. Ifølge Hippokrates skal en lege være preget av hardt arbeid, et anstendig og pent utseende, konstant forbedring av yrket sitt, seriøsitet, følsomhet, evnen til å vinne pasientens tillit og evnen til å holde medisinsk konfidensialitet.

Hippokratisk ed

Eden (latin: Jusjurandum) er det første verket til Hippocratic Corpus. Den inneholder flere prinsipper som en lege må følge i sitt liv og profesjonelle aktiviteter:
1. Engasjement overfor lærere, kolleger og elever
"Betrakt den som lærte meg denne kunsten som lik foreldrene mine, del midler med ham og, om nødvendig, hjelp ham i hans behov, aksepter hans avkom som brødre og, på deres anmodning, lær dem denne kunsten, gratis og uten kontrakt; Jeg vil formidle instrukser, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen til mine sønner, sønnene til min lærer og elever som er bundet av en forpliktelse og har avlagt ed etter legeloven, men til ingen andre. »
2. Prinsippet om ikke-skade
"Jeg vil lede behandlingen av de syke til deres fordel, i henhold til min styrke og forståelse, og avstå fra å forårsake skade eller urettferdighet. »
3. Nektelse av eutanasi og abort
«Jeg vil ikke gi noen de etterspurte dødelige midlene og vil ikke vise vei til et slikt mål, akkurat som jeg ikke vil gi noen kvinne et abortfremkallende pessar. »
4. Avslag på intime relasjoner til pasienter
"Uansett hvilket hus jeg går inn i, vil jeg gå inn der til fordel for de syke, og er langt fra alt som er bevisst urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold ..."
5. Opprettholde medisinsk konfidensialitet
"Uansett hva jeg under behandlingen, så vel som utenfor behandlingen, ser eller hører om folks liv som ikke bør snakkes om, vil jeg tie om det, vurderer alt dette skammelig for avsløring. »

Betaling for medisinsk arbeid

Spørsmålet om godtgjørelse for medisinsk arbeid i det moderne samfunnet er ganske relevant.
Samtidig er det to radikalt motstridende synspunkter om holdningen til Hippokrates selv til dette spørsmålet. På den ene siden er mange sikre på at ifølge den hippokratiske ed er en lege forpliktet til å yte omsorg gratis. Motstandere, som siterer den samme Hippokrates, siterer en legende om behandlingen av visse Anachersites, ifølge hvilken Hippokrates, etter å ha gitt pasienten førstehjelp, spurte sine slektninger om de var i stand til å betale for pasientens bedring. Etter å ha hørt et negativt svar, foreslo han «å gi den stakkars mannen gift, slik at han ikke lider i lang tid».
Ingen av de to etablerte oppfatningene er basert på pålitelig informasjon. Den hippokratiske ed sier ingenting om å betale en lege. Dessuten, i skriftene til Hippocratic Corpus, dedikert til medisinsk etikk og deontologi, er det ingen informasjon om behandlingen av den stakkars pasienten Anachersites. Følgelig kan det bare oppfattes som en legende.
Det er flere setninger i verkene til det hippokratiske korpus, takket være hvilke man kan anta holdningen til Hippokrates selv til dette problemet:
"Alt som søkes etter visdom finnes også i medisin, nemlig forakt for penger, pliktoppfyllelse, beskjedenhet, enkel klesdrakt ..."
Hvis du først tar for deg spørsmålet om godtgjørelse - dette er tross alt relevant for hele vår virksomhet - så vil du selvfølgelig lede pasienten til ideen om at hvis en avtale ikke blir inngått, vil du forlate ham eller behandle ham uaktsomt og vil ikke gi ham råd i øyeblikket. Vi bør ikke bekymre oss for å etablere godtgjørelse, siden vi mener at oppmerksomhet på dette er skadelig for pasienten, spesielt ved akutt sykdom: sykdommens hurtighet, som ikke tillater forsinkelser, tvinger en god lege til å oppsøke ikke profitt, men snarere ervervelse av berømmelse. Det er bedre å bebreide dem som blir frelst enn å rane dem som er i fare på forhånd.
"Og noen ganger behandlet jeg for ingenting, og vurderte takknemlig hukommelse høyere enn øyeblikkelig ære. Hvis muligheten byr seg til å gi hjelp til en fremmed eller en fattig person, bør den gis spesielt til slike mennesker, for der det er kjærlighet til mennesker, er det kjærlighet til ens kunst. »
I følge sitatene ovenfor gjenspeiler setningen "og noen ganger behandlet han for ingenting, med tanke på et takknemlig minne høyere enn øyeblikkelig ære" best Hippokrates holdning til spørsmålet om godtgjørelse for medisinsk arbeid.

Ekstern og indre utseende av legen

I verkene til Hippocratic Corpus er det mye oppmerksomhet til legens utseende. Hippokrates understreker at en altfor blid lege ikke avtvinger respekt, og en altfor streng mister den nødvendige tilliten. Ifølge Hippokrates bør en lege ha en tørst etter ny kunnskap, som må innhentes ved pasientens seng, og intern disiplin. Samtidig må han ha et klart sinn, være pent kledd, middels alvorlig og vise forståelse for de sykes lidelser. I tillegg understreker han behovet for hele tiden å ha medisinske instrumenter for hånden, passende utstyr og type legekontor.

Idiomer

Mange av Hippokrates uttrykk ble populære. Selv om de opprinnelig ble skrevet på den joniske dialekten fra gammelgresk, er de ofte sitert på latin, et språk som er mye brukt i medisin.
Legen helbreder, naturen helbreder (latin: Medicus curat, natura sanat) - en av Hippokrates’ aforismer oversatt til latin. Det betyr at til tross for at legen foreskriver behandling, er det alltid naturen som helbreder, som støtter pasientens vitalitet.
Livet er kort, kunsten er [lang] for alltid (lat. Ars longa, vita brevis) - uttrykket representerer den første setningen i Hippokrates' aforismer omformulert på latin av Seneca. Originalen til denne aforismen til Hippokrates lyder slik: (Livet er kort, den (medisinske) kunsten er lang, tilfeldighetene er flyktige, erfaringen er villedende og dømmekraften er vanskelig). Innledningsvis understreket Hippokrates at et helt liv ikke var nok til å forstå den store vitenskapen om medisin.
Medisin er den edleste av alle vitenskaper (latin: Omnium artium medicina nobilissima est).
Gjør ingen skade (latin: Noli nocere) er hovedbudet til en lege, formulert av Hippokrates.
«Med ild og sverd» er en parafrasert aforisme «Det medisin ikke kan kurere, jern kurerer; det jern ikke kurerer, helbreder ild» (latin: Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat).
"Det motsatte er kurert av det motsatte" (lat. Contraria contrariis curantur) - en av Hippokrates' aforismer. Moderne medisin er basert på dette prinsippet. Grunnleggeren av homeopati, Samuel Hahnemann, foreslo å behandle «som med like», å kontrastere homeopati med medisin som behandler «det motsatte av det motsatte», og kalte det allopati.

Legender

Democritus - gammel gresk filosof, som Hippokrates ifølge legenden utførte den første psykiatriske undersøkelsen til
Blant samtidige nevner Platon og Aristoteles i sine skrifter «den største asklepiadiske legen, Hippokrates». Takket være samlingen av verk som har overlevd til i dag, "Hippocratic Corpus", hvorfra bare noen av verkene er tilskrevet av moderne forskere til Hippokrates selv, kan man bedømme læren hans.
Mange legender og historier om livet til Hippokrates er usannsynlige og er ikke bekreftet av moderne historikere. Lignende legender eksisterer om en annen kjent lege Avicenna, som også bekrefter deres legendariske natur. Disse inkluderer legenden om hvordan Hippokrates, etter å ha ankommet Athen, hvor pesten raste, gjennomførte en rekke hendelser, hvoretter epidemien stoppet. I følge en annen legende, mens han behandlet kongen av Makedonia, Perdiccas II, diagnostiserte Hippokrates ham med forverring - en utilsiktet overdrivelse av hans smertefulle tilstand. "Hippokrates nekter ambassadørene til Artaxerxes." Maleri av Girodet-Triozone
Andre ubekreftede historier inkluderer Hippokrates’ nektelse av å forlate Hellas og bli behandlende lege til kongen av det akemenidiske riket, Artaxerxes. I følge en annen legende inviterte innbyggerne i Abdera Hippokrates til å behandle den berømte antikke greske filosofen Democritus, og vurderte ham som gal. Demokrit brøt ut i latter uten tilsynelatende grunn, menneskelige anliggender virket så morsomme for ham på bakgrunn av den store verdensordenen. Hippokrates møtte filosofen, men bestemte at Demokrit var absolutt frisk både fysisk og mentalt, og erklærte i tillegg at han var en av de smarteste menneskene han måtte kommunisere med. Denne historien er første gang offentligheten har krevd medisinsk undersøkelse for «abnormitet».
I motsetning til legendene som beskriver Hippokrates som en ideell lege, den smarteste og mest prinsipielle personen, siterer Soranus fra Efesos en legende om den skammelige handlingen til Hippokrates, ifølge hvilken han brente asklepion (et medisinsk tempel der mennesker ble behandlet samtidig). og medisinguden Asclepius ble tilbedt) av Cnidus-skolen, som konkurrerte med Kos. . Den bysantinske grammatikeren på 1100-tallet, John Tzetz, forvandler denne legenden om denne handlingen. I følge hans skrifter brente Hippokrates tempelet ikke til den rivaliserende Cnidus-skolen, men til sin egen Kos-skole, for å ødelegge den medisinske kunnskapen som ble samlet i det, og forble dermed dets eneste eier.

Hippokrates(ca. 460 f.Kr., Kos-øya - 377 f.Kr.) - gammel gresk lege, naturforsker, filosof, reformator av gammel medisin.

I verkene til Hippokrates, som ble grunnlaget videre utvikling klinisk medisin, reflekterer ideen om organismens integritet; individuell tilnærming til pasienten og hans behandling; begrepet anamnese; doktriner om etiologi, prognose, temperament.

Navnet på Hippokrates er assosiert med ideen om en høy moralsk karakter og eksempel på etisk oppførsel til en lege. Hippokrates er kreditert med teksten etiske retningslinjer gamle greske leger ("Hippokratisk ed"), som ble grunnlaget for forpliktelser som senere ble akseptert av leger i mange land.

Hippokrates ble født på øya Kos (Sørlige Sporadenes øygruppe, sørøst i Egeerhavet) i en familie av arvelige healere som sporet sine aner tilbake til Asclepius, medisinens gud. I løpet av livet reiste Hippokrates mye, reiste til Hellas, Lilleasia, besøkte

Libya og Tauris, grunnla en medisinsk skole i hjemlandet.

Hippokrates er anerkjent som stamfar medisinsk vitenskap. Han eier verkene "On Air, Water and Terrain", "Prognostics", "Diet in Acute Diseases", "Epidemics" i to bind, "Aphorisms", "Reduction of Joints", "Fractures", "Wounds of the Head". ".

I motsetning til sine forgjengere, mente Hippokrates at sykdommer ikke ble sendt ned av gudene, men var forårsaket av forståelige årsaker, for eksempel miljøpåvirkninger. I sin bok On Human Nature antok Hippokrates at helse er basert på balansen mellom fire kroppsjuicer: blod, slim, gul og svart galle. Forstyrrelse av denne balansen forårsaker sykdom.

Hippokrates så legens oppgave i å studere de individuelle egenskapene til pasienten, i å sikre mobilisering av kroppens krefter for å gjenopprette helsen. Innen medisinsk etikk la Hippokrates fram fire behandlingsprinsipper: ikke skade pasienten; behandle det motsatte med det motsatte; hjelpe naturen; skåne pasienten.

Hippokrates etablerte stadier av utvikling av sykdommer, la grunnlaget for gammel kirurgi, utviklet metoder for bruk av bandasjer, behandling av brudd og dislokasjoner, og introduserte begrepene anamnese, prognose og etiologi i medisinen; delt mennesker etter temperament (sangvinsk, kolerisk, flegmatisk, melankolsk). Hans undervisning har hatt stor innflytelse på ideene til leger fra påfølgende tidsepoker. Hovedprinsippene for moderne medisinsk moral er basert på "Hippokratiske ed" utviklet i antikken. (Encyclopedia Cyril and Methodius)

Mer om Hippokrates:

Hver lege som starter sin profesjonelle reise, husker sikkert Hippokrates.

Når han mottar vitnemålet, avlegger han en ed innviet i hans navn. Bortsett fra en annen gresk lege, Galen, som levde noe senere enn Hippokrates, var ingen andre i stand til å ha en slik innflytelse på utviklingen av europeisk medisin

Hippokrates ble født på øya Kos 460 f.Kr.. Sivilisasjonen og språket på denne øya, kolonisert av dorianerne, var joniske. Hippokrates tilhørte familien til Asclepiadene, et selskap av leger som hevdet avstamning fra Asclepius, den store legen i Homerisk tid (Asclepius ble betraktet som en gud først etter Homer.) Blant Asclepiadene ble rent menneskelig medisinsk kunnskap gitt videre fra far til sønn, fra lærer til elev. Hippokrates sønner, hans svigersønn og mange studenter var leger.

Den asclepiadiske korporasjonen, som også kalles Cos-skolen, bevarte på 500-tallet f.Kr., som enhver kulturbedrift på den tiden, rene religiøse former og skikker; for eksempel avla de en ed som knyttet studentene tett sammen med læreren og med medarbeidere. Imidlertid begrenset denne religiøse karakteren til selskapet, selv om det krevde konvensjonelle atferdsnormer, på ingen måte søket etter sannhet, som forble strengt vitenskapelig.

Hippokrates mottok sin første medisinske utdannelse fra sin far - legen Heraclides - og andre leger på øya, og for vitenskapelig forbedring, reiste han i sin ungdom mye og studerte medisin i forskjellige land fra praksisen til lokale leger og fra votivbord som ble hengt opp overalt i veggene i templene til Aesculapius.

Historien om livet hans er lite kjent; det er legender og historier knyttet til biografien hans, men de er legendariske. Navnet på Hippokrates, i likhet med Homer, ble senere et samlenavn, og mange av de rundt sytti verkene som ble tilskrevet ham, som funnet ut i moderne tid, tilhører andre forfattere, hovedsakelig hans sønner, legene Thessalos og Draco, og hans sønn svigerfamilie Polybus. Galen anerkjente 11 av Hippokrates som autentiske, Albrecht Haller - 18, og Kovner - bare 8 verk fra Hippokrates kode som utvilsomt autentiske. Dette er avhandlinger - "On the Winds", "On Airs, Waters and Terrains", "Prognostics", "On Diet for Acute Diseases", den første og tredje boken av "Epidemics", "Aforisms" (de fire første seksjonene) , og til slutt - kirurgiske avhandlinger "On Joints" og "On Fractures", som er mesterverkene i "Samlingen."

Til denne listen over hovedverk vil det være nødvendig å legge til flere verk av en etisk retning: "The Oath", "The Law", "On the Doctor", "On Decent Behavior", "Instructions", som på slutten av det 5. og begynnelsen av det 4. århundre f.Kr vitenskapelig medisin Hippokrates inn i medisinsk humanisme.

Under Hippokrates tid trodde de at sykdommer var forårsaket av onde ånder eller gjennom hekseri.

Derfor var selve tilnærmingen hans til årsakene til sykdom nyskapende. Han mente at sykdommer ikke sendes til mennesker av guder; de oppstår av forskjellige og ganske naturlige årsaker.

Hippokrates store fortjeneste ligger i det faktum at han var den første som satte medisinen på et vitenskapelig grunnlag, førte den ut av mørk empiri og renset den for falske filosofiske teorier, som ofte motsier virkeligheten, som dominerte den eksperimentelle, eksperimentelle siden av saken. Hippokrates så på medisin og filosofi som to uatskillelige vitenskaper, og forsøkte å kombinere og skille dem, og definere hver med sine egne grenser.

I alt bokstavelig talt virker Hippokrates sine strålende observasjonsevner og logikken i konklusjonene hans er tydelig fremhevet. Alle hans konklusjoner er basert på nøye observasjoner og strengt verifiserte fakta, fra generaliseringen som konklusjonene så ut til å følge naturlig. Nøyaktig forutsigelse av sykdomsforløpet og utfallet av sykdommen, basert på studiet av lignende tilfeller og eksempler, fikk Hippokrates stor berømmelse i løpet av hans levetid. Tilhengerne av Hippokrates lære dannet den såkalte Kos-skolen, som blomstret i svært lang tid og bestemte retningen for moderne medisin.

Verkene til Hippokrates inneholder observasjoner om spredning av sykdommer avhengig av ytre påvirkninger fra atmosfæren, årstider, vind, vann og deres resultat - de fysiologiske effektene av disse påvirkningene på frisk kropp person. De samme verkene inneholder også data om klimatologien til forskjellige land; i sistnevnte er de meteorologiske forholdene i ett område av øya og sykdommens avhengighet av disse forholdene mer grundig studert. Generelt deler Hippokrates årsakene til sykdommer inn i to klasser: generell skadelig påvirkning fra klima, jord, arv og personlige - leve- og arbeidsforhold, ernæring (kosthold), alder osv. Den normale påvirkningen av disse forholdene på kroppen er forårsaket av riktig blanding av juice, som for det er helse.

Det som først er slående med disse skriftene er den utrettelige kunnskapstørsten. Legen ser først og fremst nærmere, og øyet hans er skarpt. Han spør og tar notater. Den enorme samlingen av syv bøker om epidemier er ikke annet enn en serie notater skrevet av en lege ved sengen til en pasient. De presenterer tilfeller oppdaget under medisinske undersøkelser og ennå ikke systematisert. Denne teksten er ofte ispedd noen generelle betraktninger som ikke angår fakta som presenteres i nærheten, som om legen tilfeldig hadde skrevet ned en av tankene som hodet hans til stadighet er opptatt av.

En av disse nysgjerrige tankene berørte spørsmålet om hvordan man undersøker en pasient, og umiddelbart dukker det opp et siste, altavslørende, presist ord, som viser mye mer enn bare observasjon, og skildrer for oss vitenskapsmannens tenkemåte: «Undersøkelse av Kroppen er en hel ting: den krever kunnskap, hørsel, lukt, berøring, språk, resonnement.»

Og her er en annen diskusjon om å undersøke en pasient fra den første boken av "Epidemier": "Når det gjelder alle de omstendighetene i sykdommer som en diagnose bør stilles på grunnlag av, lærer vi alt dette fra den generelle naturen til alle mennesker og hver persons egen, fra sykdommen og fra pasienten, fra alt som er foreskrevet, og fra den som foreskriver, for dette gjør også at den syke enten føler seg bedre eller verre; i tillegg fra den generelle og spesielle tilstanden til himmelske fenomener og hvert land, fra vaner, fra måten å spise på, fra typen liv, fra hver pasients alder, fra pasientens tale, moral, stillhet, tanker , søvn, mangel på søvn, fra drømmer, hva de er og når de dukker opp, fra rykninger, fra kløe, fra tårer, fra paroksysmer, fra utbrudd, fra urin, fra sputum, fra oppkast.

Man bør også se på endringer i sykdommer som de oppstår fra, og på avleiringer som fører til død eller ødeleggelse, deretter svette, frysninger, kaldhet i kroppen, hosting, nysing, hikke, inhalasjoner, raping, stille eller støyende vind, utslipp av blod, hemoroider. Basert på alle disse tegnene og hva som skjer gjennom dem, bør det forskes."

Det skal bemerkes at det er et bredt spekter av krav. Under undersøkelsen tar legen ikke bare hensyn til pasientens nåværende tilstand, men også tidligere sykdommer og konsekvensene de kan forlate; han tar hensyn til pasientens livsstil og klimaet på bostedet. Legen glemmer ikke at siden pasienten er den samme personen som alle andre, for å kjenne ham må du kjenne andre mennesker, han undersøker tankene sine. Selv pasientens "stillhet" tjener som instruksjoner for ham!

En umulig oppgave, der ethvert sinn som mangler bredde ville bli viklet inn. Som de ville sagt i dag, er denne medisinen utpreget psykosomatisk. La oss si det enkelt: dette er medisin for hele mennesket (kropp og sjel), og det er forbundet med hans miljø og livsstil og med hans fortid. Konsekvensene av denne brede tilnærmingen gjenspeiles i behandlingen, som igjen vil kreve at pasienten, under veiledning av legen, deltar helhjertet – sjel og kropp – i sin bedring. Med streng observasjon av sykdomsforløpet la han stor vekt på ulike perioder med sykdommer, spesielt febril, akutt, fastsettelse av bestemte dager for krisen, vendepunktet for sykdommen, når kroppen, ifølge hans lære, ville gjøre et forsøk å frigjøre seg fra ukokt juice.

Andre verk av Hippokrates - "On Joints" og "On Fractures" - beskriver operasjoner og kirurgiske inngrep i detalj. Fra beskrivelsene av Hippokrates er det klart at kirurgi i antikken var på et meget høyt nivå, instrumenter og ulike teknikker bandasjer, som også brukes i moderne medisin.

I sitt essay «On Diet for Acute Diseases» la Hippokrates grunnlaget for rasjonell kosthold og påpekte behovet for å gi næring til de syke, også de med feber (som senere ble glemt), og for dette formål etablerte dietter i forhold til former for sykdom - akutt, kronisk, kirurgisk, etc. .

Hippokrates opplevde herlighetens høyder i løpet av livet. Platon, som var én generasjon yngre enn ham, men hans samtid i ordets vid forstand, som sammenligner medisin med andre kunstarter i en av hans dialoger, trekker en parallell mellom Hippokrates fra Cos og de største skulptørene i sin tid - Polycletus of Argos og Phidias fra Athen.

Hippokrates døde rundt 370 f.Kr. i Larissa, Thessaly, hvor et monument ble reist over ham. (Samin D.K. 100 store vitenskapsmenn)

Mer om Hippokrates:

Hippokrates - den berømte greske legen fra øya Kos, født. 460 f.Kr., d. i 356 f.Kr. i Larissa, i Thessaly, hvor et monument ble reist over ham; tilhørte den kjente Asclepiad-familien i antikkens Hellas og hadde leger som sine nærmeste forfedre. Han fikk sin første medisinske utdanning fra faren, legen Heraclides og andre leger. Ljå; deretter, for vitenskapelig forbedring, reiste Hippokrates mye i sin ungdom og studerte medisin i forskjellige land fra praksisen til lokale leger og fra votivbord som ble hengt opp overalt i veggene til templene til Aesculapius.

Livshistorien til Hippokrates er lite kjent; det er legender og historier knyttet til hans biografi, men de er legendariske. Navnet Hippokrates, i likhet med Homer, ble senere et samlenavn, og mange av det enorme antallet verk (72) som ble tilskrevet ham, slik det ble funnet ut i moderne tid (Galen, Haller, Grunert, Geser, Litre, Kovner, etc. ), tilhører andre forfattere, hovedsakelig hans sønner, legene Thessalus og Dragon, og svigersønnen Polybus.

Hippokrates store fortjeneste ligger i det faktum at han var den første som satte medisinen på et vitenskapelig grunnlag, førte den ut av mørk empiri og renset den for falske filosofiske teorier, som ofte motsier virkeligheten, som dominerte den eksperimentelle siden av saken. Hippokrates så på medisin og filosofi som to uatskillelige vitenskaper, og prøvde å kombinere dem og skille dem, og definerte hver med sine egne grenser.

I alle litterære verk er Hippokrates' strålende observasjonsevne og logikken i hans konklusjoner tydelig skissert. Alle konklusjonene hans er basert på nøye observasjoner og strengt verifiserte fakta, fra generaliseringen som, som av seg selv, fulgte konklusjonene. Den nøyaktige forutsigelsen av sykdomsforløpet og utfallet av sykdommen, basert på studiet av lignende tilfeller og eksempler, ga Hippokrates stor berømmelse i løpet av hans levetid. Tilhengerne av Hippokrates lære dannet den såkalte Kos-skolen, som blomstret i svært lang tid og ga retning til moderne medisin.

Av verkene som er inkludert i den såkalte samlingen av Hippokrates, er de mest kjente følgende, tilskrevet av nesten alle medisinske historikere til Hippokrates selv: "De aere aquis et locis" og "Epidemiorum libri septem" - inneholder observasjoner om spredningen av sykdommer avhengig av ytre påvirkninger av atmosfæren, tider år, vind, vann og resultater - de fysiologiske effektene av disse påvirkningene på en sunn menneskekropp. De samme verkene inneholder også data om klimatologien til forskjellige land; i sistnevnte ble de meteorologiske forholdene i ett område av øya og sykdommene som var avhengige av disse forholdene studert mer detaljert.

Generelt deler Hippokrates årsakene til sykdommer inn i to klasser: generell skadelig påvirkning fra klima, jord, arv og personlige - leve- og arbeidsforhold, ernæring (kosthold), alder osv. Den normale påvirkningen av disse forholdene på kroppen er forårsaket av riktig blanding av juice - helse. Essayet "Praenotiones s. Prognosticon" er et bevis på Hippokrates' bemerkelsesverdige observasjonsevne og inneholder en lang rekke tegn i løpet av sykdomsforløpet, på grunnlag av hvilke en gunstig eller ugunstig prediksjon kan gis angående utfallet av sykdommen.

Hippokrates kjente allerede da mange symptomer som er viktige for prognose og diagnose, og på det nåværende tidspunkt studerte han grundig arten av utflod (sputum, ekskrementer, etc.) i ulike former for sykdommer og brukte slike teknikker når han undersøkte en pasient. som å tappe, lytte, palpere, selv om det selvfølgelig er i den mest primitive formen. I streng observasjon av sykdomsforløpet la Hippokrates spesiell vekt på ulike sykdomsperioder, spesielt febril og akutt, og etablerte bestemte dager for krise, vendepunkt, sykdom, når kroppen, ifølge hans lære, ville gjøre et forsøk på å frigjøre seg selv. fra ukokt juice.

"De fracturis" og "De articulis" og andre beskriver operasjoner og kirurgiske sykdommer i detalj. Fra beskrivelsene av Hippokrates er det klart at kirurgi sto svært høyt i antikken, det ble brukt instrumenter og ulike påkledningsteknikker som også foregår i vår tids medisin.

I essayet "De ratione victus in acutis", etc. Hippokrates la grunnlaget for rasjonell kosthold og påpekte behovet for å gi næring til de syke, også de med feber, som senere ble glemt, og etablerte for dette formål dietter i forhold til former for sykdommer - akutte, kroniske, kirurgiske, etc.

Det finnes en enorm litteratur om Hippokrates og «Hippokratiske samling», russiske verk fortjener spesiell oppmerksomhet: «Essays on the History of Medicine» av S. Kovner (utgave II. Kiev, 1883). Det finnes flere utgaver av oversettelsen av «Hippokratiske samlingen» til moderne språk; Bøkene "On Ancient Medicine" og "Aforisms" ble oversatt til russisk. ("Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron")

Colliers leksikon

HIPPOKRATES

(ca. 460 - ca. 377 f.Kr.), gresk lege og lærer, hvis navn i hodet til de fleste forbindes med den berømte eden, som symboliserer de høye etiske standardene for europeisk medisin. Hippokrates, kalt "medisinens far", regnes som forfatteren av en omfattende samling greske medisinske skrifter. Informasjon om livet hans er sparsomt og upålitelig; den tidligste overlevende biografien ble skrevet av Soranus fra Efesos bare fem århundrer senere. Det er umulig å vurdere Sorans kilder, men mye av fortellingen hans er tydelig fiktiv. Soranus daterer Hippokrates' fødsel til 460 f.Kr. og daterer perioden for hans aktive aktivitet til tiden for den peloponnesiske krigen (431-404 f.Kr.); i tillegg gir han forskjellige meninger om alderen Hippokrates levde til. Alle forfattere er enige om at Hippokrates levde et veldig langt liv, minst 90 år. Denne kronologien bekreftes av en samtidig kilde: i Platons Protagoras nevnes Hippokrates som en levende lege som underviser i medisin mot betaling. Dialogen ble skrevet på begynnelsen av 300-tallet. f.Kr., og handlingen finner sted i 432 f.Kr. Aristoteles kaller Hippokrates "stor", så det kan ikke være noen tvil om at den fremragende legen som bar dette navnet faktisk levde på slutten av 500-tallet. f.Kr. Selv om Hippokrates var innfødt på øya Kos, ser det ut til at han har reist og praktisert i andre deler av den greske verden. I gamle kilder finner vi en uttalelse om at Hippokrates ble tvunget til å forlate Kos på grunn av anklager om brannstiftelse, men vi har ingen informasjon om at han vant ryktet sitt på Kos.

Åstedet for de fleste tilfellene som er beskrevet i de to bøkene i avhandlingen om epidemier, som anses å være de av Hippokrates selv, er Thasos, en liten øy i den nordlige delen av Egeerhavet, og Abdera, den nærmeste byen på fastlandet; i de samme bøkene er det referanser til Cyzicus på den sørlige bredden av Propontis (det moderne Marmarahavet), til Larissa og Melibea i Thessaly. Tradisjonelt ble det antatt at Hippokrates døde i Larissa. Den andre og siste omtalen av Hippokrates av en samtidig finner vi også hos Platon, i Phaedrus, hvor det sies at Hippokrates anså en god teori som viktigere for medisinen enn rent empiriske observasjoner. Dette synet er vanskelig å forene med noen av de bevarte skriftene fra det hippokratiske korpus. Det er mange senere referanser til Hippokrates, men de refererer ikke lenger til ham selv, men til den enorme mengden skrifter som har kommet under hans navn. Hippocratic Corpus ("Hippocratic Collection") som har kommet ned til oss inneholder ca. 70 separate verk, selv om det er tydelig at noen av dem er deler av en gang forente verk. I tillegg er det en viss overlapping av noen verk med andre og repetisjoner. Samlingen inneholder både Hippokrates egne verk og verk av andre forfattere skrevet inn annen tid. Det har blitt antydet at korpuset representerer restene av et medisinsk bibliotek i stedet for verkene til forfattere som tilhører samme skole. Noen av skriftene demonstrerer avansert vitenskapelig tenkning og dyktighet i klinisk observasjon og anses derfor som mer "autentiske" enn andre.
Men selv om dette spørsmålet er det ingen allment akseptert mening: Det er forskere som generelt tviler på eksistensen av verk som tilhører Hippokrates selv. Tilsynelatende ble korpset dannet og tilskrevet Hippokrates allerede på 1. århundre. AD, da Erotian, en lege under Neros regjeringstid, kompilerte en ordbok med hippokratiske termer. Kommentarer til de viktigste hippokratiske verkene skrevet av Galen på 200-tallet er bevart. AD Noen avhandlinger i korpus dateres tilbake til Hippokrates' levetid, andre dateres tilsynelatende tilbake til det 3.-4. århundre. f.Kr. Sannsynligvis på 500-tallet. f.Kr. refererer til avhandlingen On Ancient Medicine, som diskuterer problemet med å lære kunsten å helbrede. Forfatteren (kanskje ikke Hippokrates) avviser forklaringen av sykdommen ved samspillet mellom naturlige filosofiske "grunnleggende kvaliteter" (varm, kald, våt, tørr), peker på viktigheten av kosthold og rollen til visse "juicer" i kroppen . Han understreker at medisinen omhandler relative snarere enn absolutte faktorer: det som er gunstig for en kan være skadelig for en annen, eller det som er gunstig på et tidspunkt kan være skadelig på et annet.
Avhandlingen om luft, farvann og steder dateres også tilbake til 500-tallet. f.Kr., dette er virkelig en "gylden bok" som har tatt en sterk plass i vitenskapens historie. Forfatteren er en erfaren utøver, ved å bruke eksempler, resonnement og bevis begynner han å vurdere innflytelsen av tre miljøfaktorer på den generelle helsetilstanden. Sykdom eller mottakelighet for sykdom kan være forårsaket av værforhold, for eksempel svært varme somre eller regnfulle vintre.
For det andre betraktes lokale klimatiske forhold som faktorer som påvirker helsen - den rådende vindretningen, byens orientering i forhold til kardinalpunktene.
For det tredje trekkes vannkvaliteten her frem som en av de direkte årsakene til en rekke sykdommer; Det gis råd om hvilke kilder man bør foretrekke. Den andre delen av essayet er viet den mangfoldige innflytelsen av klimatiske forhold på dannelsen av nasjonale typer. Samtidig viser forfatteren dyp kunnskap om ikke-greske folk, spesielt de nomadiske skyterne som bebodde de sørlige territoriene i det moderne Ukraina og Russland. Arbeidet kjent som Epidemics beskriver sykdomsforløpet. Bare bok 1 og 3 anses som "autentiske"; de fem andre ser ut til å være verk av to senere imitatorer av Hippokrates.
Også i Epidemics ser vi ikke bare en upartisk beskrivelse av enkelttilfeller, men også generell statistikk over sykdommer og et forsøk på å korrelere dem med klimatiske forhold. Det er lite veiledning om behandling her, men det er en klar forståelse for at analyse av enkelttilfeller av sykdommer kan føre til etablering av generelle mønstre. Denne typen forskning førte til utviklingen av en ny retning innen medisinsk vitenskap, nemlig prognose. Det mest kjente av de prognostiske verkene til korpuset er aforismer. Begynnelsen på den første aforismen er velkjent, selv om få mennesker kjenner dens fortsettelse, så vel som det faktum at den er hentet fra Hippocratic Corpus: «Livet er kort, kunsten [[dvs. vitenskapen]] er enorm, sjansen er flyktig. , erfaring er villedende, dømmekraft er vanskelig. Derfor må bare legen selv gjøre alt som er nødvendig, men pasienten, de rundt ham og alle ytre omstendigheter må bidra til legen i hans virksomhet.» Et annet velkjent ordtak dukker også opp for første gang i aforismene: "Ved de alvorligste sykdommer trengs de kraftigste midler, nøyaktig brukt." Men oftest generaliseres observasjoner av rent medisinsk art her: «Urimelig tretthet indikerer sykdom»; "Når mat blir konsumert i overkant, fører det til sykdom, som det klart fremgår av kuren"; "Det er bedre at feber kommer etter kramper enn at kramper kommer etter feber."

Sannsynligvis er ikke aforismer et spesielt verk, men en samling av verdifulle observasjoner og råd fra tidligere verk. Her finner vi ikke bare korte generaliseringer: noen aforismer beskriver i detalj hele sykdomsforløpet, og medisinstudenter fant dem utvilsomt svært nyttige. Læren om "kritiske dager" vises allerede i aforismene, og dukker deretter opp gjentatte ganger i hele korpuset. Takket være kliniske observasjoner ble det oppdaget at ved noen sykdommer forekommer forverringer med omtrent like intervaller etter sykdomsutbruddet. Dette var spesielt tydelig i tilbakefallende feber for malaria. Prinsippet om kritiske dager, som bestemmer sykdomsforløpet mot bedring eller forverring, fikk en generalisert formulering; Perioden på syv dager ble ansett som spesielt viktig. Skriftene til Hippocratic Corpus legger stor vekt på overholdelse riktig modus(gresk "diett"), som betyr ikke bare diett i moderne sans, men også hele pasientens livsstil. The Treatise on Regime er det tidligste arbeidet med forebyggende medisin; det er viet ikke bare til å gjenopprette helsen i tilfelle sykdom, men også til å opprettholde den ved hjelp av riktig diett.
Den berømte avhandlingen Om regimet for akutte sykdommer ble tilsynelatende opprettet på Kos-skolen, siden den kritiserte synspunktene til medisinskolen i den nærliggende greske byen Knidos. I Kos-medisin er det lagt vekt på en individuell tilnærming til pasienten og å tilpasse behandlingen til dennes egenskaper; spesialister ved Knido-skolen foreskrev bestemt behandling for hver pasient. Kunnskap om fysiologi i denne perioden var i sin spede begynnelse. Selv om eksistensen av blodårer var velkjent, ble de antatt å bære andre stoffer enn blod, hjertets funksjoner og forskjellen mellom årer og arterier var ukjent. Ordet "arterie" ble brukt, men betydde evt store fartøyer, samt for eksempel luftrøret. Spesielt ble blodårene antatt å frakte luft, hvis vitale funksjon ble anerkjent, til alle deler av kroppen. Forfatteren av essayet On the Sacred Disease (Epilepsy) bruker denne ideen til å forklare begynnelsen av et epileptisk anfall som et resultat av blokkering av blodårer av slim. Han skriver: "Den luften som går inn i lungene og blodårene, fyller hulrommene i kroppen og hjernen, og derved tilfører intelligens og setter lemmer i bevegelse." Selv om denne ideen virker primitiv, er det vanskelig å ikke se i den en forventning om moderne kunnskap om prosessen med oksygenering av blodet og dens forbindelse med bevissthet og muskelaktivitet. Det vanskeligste var å forklare hvordan maten blir absorbert av kroppen, blir til vev, blod, bein osv. Den vanligste forklaringen var følgende: mat, for eksempel brød, inneholder bittesmå usynlige partikler av alle kroppens vev, de er skilt fra hverandre, og deretter samler kroppen dem deretter. Uansett hvilke synspunkter de praktiserende tilhengerne av Hippokrates selv kan ha, offentlig mening hadde en negativ holdning til obduksjoner. Derfor ble anatomi hovedsakelig kjent gjennom studiet av sår og skader.
Korpuset inneholder en rekke arbeider om kirurgi, hovedsakelig viet sår av ulike typer. De to verkene, Om brudd og Om ledd, kan være deler av ett stort verk, hvis fulltekst er gått tapt. Avsnittet om ledd, dedikert til reduksjon av dislokasjoner, der den berømte "Hippokratiske benken" er beskrevet i detalj, går muligens direkte tilbake til opprinnelsen til gresk medisin. Den mest kjente kirurgiske avhandlingen om hodesår er kjent nøyaktig beskrivelse kraniale suturer og en slående anbefaling om å utføre kraniotomi (åpne og fjerne en del av hodeskallebenet) i alle tilfeller av kontusjon eller brudd. Helt siden dette rådet ble gitt av forfatteren av avhandlingen, har det alltid forundret kirurger, men tonen som anbefalingen ble gitt er så fast og bestemt at den ikke etterlater noen tvil: forfatteren brukte denne operasjonen i sin praksis. Gynekologi og obstetrikk blir heller ikke ignorert i korpus, de er omtalt i en rekke arbeider, for eksempel i avhandlingene Om kvinnesykdommer, Om sykdommer hos jenter, Om det syv måneders fosteret, Om det åtte måneders fosteret.
Disse avhandlingene viser omfattende kunnskap; men som vanlig var praksis foran teorien, og beskrivelser av reproduksjonsprosessene er naive og feilaktige. Det kategoriske utsagnet om at sæd samles inn fra alle deler av kroppen ligner på læren om vekst av kroppsvev på grunn av separasjonen av de minste homogene partiklene fra maten. Ingen annen teori på den tiden var i stand til å forklare fremveksten av organismen. Selv forfatteren av avhandlingen On Airs, Waters and Terrains deler disse synspunktene, og beviser dem ved å arve visse kvaliteter, for eksempel grå øyne. Dessuten utvider han anvendeligheten av dette prinsippet og mener at ervervede egenskaper også kan arves, med henvisning til barbariske stammer der det var en skikk å forlenge hodeskallen til nyfødte. Forfatteren antar at den er anskaffet som følge av dette arvelig disposisjon til en langstrakt hodeform. Blant arbeidene om obstetrikk er det en avhandling om disseksjon av fosteret i livmoren, som viser nivået av faglig dyktighet til leger på den hippokratiske skolen. Forholdet mellom medisin og religion, reflektert i Hippocratic Corpus, er et interessant og sammensatt problem. Folk har alltid vært tilbøyelige til å assosiere sykdommer, og spesielt epidemier, med gudenes mishag. I Iliaden tilskrives epidemien som rammer den greske hæren ved Troja til Apollons vrede: hvis guden blidgjøres, vil den stoppe. Forfatterne av Hippocratic Corpus kritiserer ideen om sykdommers guddommelige opprinnelse, og tror at ethvert naturfenomen har en naturlig årsak. Spesiell frykt på den tiden var forårsaket av epilepsi, som ble kalt den «hellige sykdommen». Korpuset inneholder et essay med samme tittel; det begynner med et polemisk angrep mot healere og sjarlatan-leger som, omhyller denne sykdommen i religiøst mystikk, hevder å kurere den ved hjelp av sang og renseseremonier. Forfatteren av avhandlingen skriver: "Det virker for meg at denne sykdommen ikke er mer hellig enn alle andre, men har samme natur som andre sykdommer, og det er derfor den oppstår."

Forfatterens kritikk er ikke rettet mot religiøs tro som sådan, men mot «magikere, rensere, sjarlataner og bedragere som later som de har fromhet mer enn noen andre og er mer intelligente enn noen andre». En lignende tilnærming ser vi hos forfatteren av avsnittet Om drømmer, som avslutter essayet Om regimet. Forfatteren legger til side spørsmålet om profetiske drømmer sendes fra himmelen for å advare stater eller enkeltpersoner, og samtykker i å overlate etterforskningen av dette problemet til profesjonelle drømmetolkere. Han bemerker bare at mange drømmer er et resultat av visse tilstander i kroppen. Tolker kan ikke gjøre noe med dem; det eneste de kan gjøre er å råde drømmeren til å be. "Bønn," innrømmer forfatteren av fragmentet, "er bra, men ved å påkalle gudene om hjelp, må en person ta en del av byrden på seg selv." Den hippokratiske eden i korpuset lar oss bedømme de praktiske aktivitetene til den tidlige greske medisinskolen. Noen av stedene virker mystiske. Men hun er bemerkelsesverdig for hennes ønske om å etablere høye moralske standarder for medisinsk profesjon. Hippokrates lære hadde en sterk innflytelse ikke bare på antikken, men også på moderne medisinsk praksis. I gamle tider ble bøkene til Hippocratic Corpus oversatt til latin, syrisk og arabisk.

Hippokrates (ca. 460 - ca. 370 f.Kr.), gammel gresk lege, reformator av antikkens medisin, materialist. Verkene til Hippokrates, som ble grunnlaget for videreutvikling av klinisk medisin, gjenspeiler ideen om kroppens integritet; individuell tilnærming til pasienten og hans behandling; begrepet anamnese; lære om etiologi, prognose, temperament, etc. Navnet på Hippokrates er assosiert med ideen om en høy moralsk karakter og eksempel på etisk oppførsel til en lege. Hippokrates er kreditert med teksten til den etiske koden til gamle greske leger ("den hippokratiske eden"), som ble grunnlaget for forpliktelsene som senere ble akseptert av leger i mange land.

Hippokrates (Ἱπποκράτης) fra Kos (ca. 460-377 f.Kr.) - gammel gresk lege, materialist i filosofi, eklektisk som kombinerer læren til forskjellige greske filosofer fra det 5. århundre f.Kr. e.; Under hans navn kom mange medisinske avhandlinger ned, for det meste fullført på midten av 400-tallet. f.Kr e.

Filosofisk ordbok / forfatterkomp. S. Ya. Podoprigora, A.S. Podoprigora. - Ed. 2., slettet - Rostov n/a: Phoenix, 2013, s. 80.

Hippokrates fra Cos (ca. 460 - ca. 356 f.Kr.). Berømt gresk lege, «medisinens far». Skolen hans lå ved graven til Asclepius på Kos, men han underviste i medisin i hele Hellas. Det antas at Hippokrates var den første som identifiserte medisin som en uavhengig disiplin og prøvde å kvitte den fra overtro ved å søke etter de naturlige årsakene til sykdommer gjennom vitenskapelige observasjoner. Det er usannsynlig at de omfattende medisinske verkene til den hippokratiske skolen ble skrevet av Hippokrates personlig, men de bærer alle spor av hans lære. Tilbake på begynnelsen av det nittende århundre brukte leger behandlingsmetoder og dietter svært nær de som ble foreslått av Hippokrates. Den dag i dag er det en tradisjon som forplikter unge leger til å avlegge den såkalte "Hippokratiske ed", som formulerer de grunnleggende etiske postulatene til en lege.

Hvem er hvem i den antikke verden. Katalog. Antikke greske og romerske klassikere. Mytologi. Historie. Kunst. Politikk. Filosofi. Satt sammen av Betty Radish. Oversettelse fra engelsk av Mikhail Umnov. M., 1993, s. 78.

Hippokrates (lat. Hippokrates, ca. 460 – ca. 370 f.Kr.) - gammel gresk lege, grunnlegger av vitenskapelig medisin. Han skrev 58 essays. Han mente at sykdommer ikke var sendt av Gud, men var forårsaket av påvirkning fra omverdenen, ernæring og livsstil. Han så på medisin og filosofi som to likeverdige vitenskaper, prøvde å kombinere og skille dem. Introduserte begrepet anamnese, læren om etiologi, prognose og temperament. Legenes etikk i forhold til pasienter, nøye utviklet av Hippokrates, som i dag er akseptert som grunnlaget for legeatferd, gjenspeiles i den såkalte "Hippokratiske ed".

Greidina N.L., Melnichuk A.A. Antikken fra A til Å. Ordbok-oppslagsbok. M., 2007.

Hippokrates fra Kos (Hippokrates) (tradisjonelle datoer - ca. 460-380 f.Kr.). En lege som svært lite er kjent om. Han døde tilsynelatende i Larissa (Thessaly). En menighet på rundt 60 medisinsk arbeid, kjent som "Hippocratic Corpus", er skrevet på jonisk dialekt. Siden disse verkene ble skapt omtrent mellom 430 og 330 f.Kr. (muligens senere), kan de representere biblioteket til den hippokratiske medisinske skolen, som ligger i den helbredende helligdommen til Asclepius på øya. Kos. Blant arbeidene som vurderes bør nevnes "On Ancient Medicine", "On the Sacred Disease" (om Epilepsi), "On Airs, Waters and Places", samt "Epidemics". Hippokrates egne verk ser ut til å ha gått tapt, siden ingen av verkene i Hippocratic Corpus tydelig kan tilskrives ham. Hippokrates ble ansett som en eksemplarisk lege og ble kreditert for å opprette den hippokratiske ed. Det har vært kjent siden Platons tid.

Adkins L., Adkins R. Antikkens Hellas. Encyklopedisk oppslagsbok. M., 2008, s. 447-448.

Hippokrates (Ιπποκράτης) (ca. 460, Kos-øya, - ca. 370 f.Kr.), gammel gresk lege, "medisinens far", en av grunnleggerne av den vitenskapelige tilnærmingen til menneskelige sykdommer og deres behandling. I sin avhandling "On the Sacred Disease" (som de gamle grekerne kalte epilepsi), hevdet han at alle sykdommer er forårsaket av naturlige årsaker. Skriftene til Hippokrates avslører kjennskap til naturfilosofien fra det 5. århundre f.Kr. e. - med sin forsiktige holdning til filosofiske forklaringer av menneskets "natur" og til forsøk på å bygge medisin på deres grunnlag (spesielt essayet "On Ancient Medicine"). Essayet "On Air, Water and Localities" introduserer ideen om påvirkningen av geografiske forhold og klima på egenskapene til organismen, karaktertrekkene til innbyggerne og til og med på det sosiale systemet. Han identifiserte fire hovedtemperamenter - sangvinsk, kolerisk, flegmatisk og melankolsk. Under navnet Hippokrates har mange medisinske avhandlinger som ikke tilhørte ham overlevd; "Hippokrates brev" er forfalsket, og forteller spesielt om hans møter med Demokrit; Den såkalte hippokratiske eden går neppe tilbake til Hippokrates – utgangspunktet for utviklingen av profesjonell medisinsk etikk.

Filosofisk leksikon ordbok. - M.: Sovjetisk leksikon. Ch. redaktør: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Verk i russisk oversettelse: Utvalgte verk. bøker, trans. V.I.Rudneva, [Μ.Ι 1936-Works., trans. V.I. Rudneva, 1t.] 2-3, M., 1941-44.

Litteratur: Moon R. O., Hippokrates og hans etterfølgere..., L., 1923; P o h l e n z M., Ilippocrates und die Begründung der wissenschaftlichen Medizin, B., 1938; WeidauerK.j Thukydides und die hippokratischen Schriften, Hdlb., 1954.

Hippokrates ble født på øya Kos 460 f.Kr. Sivilisasjonen og språket på denne øya kolonisert av dorerne var jonisk. Hippokrates tilhørte Asclepiad-familien, et selskap av leger som hevdet avstamning fra Asclepius. Det asclepiadiske selskapet, også kalt Cos-skolen, bevarte religiøse former og skikker på 500-tallet f.Kr. for eksempel avla de en ed som knyttet studentene tett sammen med læreren og med medarbeidere. Imidlertid begrenset denne religiøse karakteren til selskapet, selv om det krevde konvensjonelle atferdsnormer, på ingen måte søket etter sannhet, som forble strengt vitenskapelig. Hippokrates fikk sin første medisinske utdanning fra sin far, legen Heraclides. For å oppnå vitenskapelig forbedring i ungdommen, reiste Hippokrates mye og studerte medisin i forskjellige land fra praksisen til lokale leger og fra votivbord som ble hengt i veggene til templene til Aesculapius.

Hans livshistorie er lite kjent; Det er legender og historier knyttet til biografien hans, men de er legendariske. Navnet Hippokrates har blitt et samlenavn, og mange av de sytti verkene som tilskrives ham tilhører andre forfattere, hovedsakelig sønnene hans. Forskere anerkjenner fra 18 til 8 essays som autentiske. Dette er avhandlinger - "On Winds", "On Airs, Waters and Terrains", "Prognostics", "On Diet for Acute Diseases", den første og tredje boken av "Epidemics", "Aforisms" (de første fire seksjonene), kirurgiske avhandlinger "Om ledd" og "Om brudd", som er mesterverkene til "Samlingen".

Det er flere verk av Hippokrates av en etisk retning: "Ed", "Lov", "Om legen", "Om anstendig oppførsel", "Instruksjoner", som på slutten av det 5. og begynnelsen av det 4. århundre f.Kr. transformere den vitenskapelige medisinen til Hippokrates til medisinsk humanisme.

Hippokrates' tilnærming til årsakene til sykdom var nyskapende. Han mente at sykdommer ikke sendes til mennesker av guder; de oppstår av forskjellige og ganske naturlige årsaker.

Hippokrates var den første som satte medisinen på et vitenskapelig grunnlag og renset den for filosofiske teorier, som ofte stred mot virkeligheten, som dominerte den eksperimentelle siden av saken. Verkene til Hippokrates inneholder observasjoner om spredning av sykdommer avhengig av ytre påvirkninger fra atmosfæren, årstider, vind, vann og deres resultat - de fysiologiske effektene av disse påvirkningene på en sunn menneskekropp. De samme verkene inneholder også data om klimatologien til forskjellige land; i sistnevnte er de meteorologiske forholdene i ett område av øya og sykdommens avhengighet av disse forholdene mer grundig studert. Hippokrates deler årsakene til sykdommer inn i to klasser: generell skadelig påvirkning fra klima, jord, arv og personlige - leve- og arbeidsforhold, ernæring (kosthold), alder osv. Den normale påvirkningen av disse forholdene på kroppen er forårsaket av riktig blanding av juice, som for ham og det er helse.

Med streng observasjon av sykdomsforløpet la han stor vekt på ulike perioder med sykdommer, spesielt febril, akutt, fastsettelse av bestemte dager for krisen, vendepunktet for sykdommen, når kroppen, ifølge hans lære, ville gjøre et forsøk å frigjøre seg fra ukokt juice.

Andre essays, "Om ledd" og "Om frakturer," beskriver operasjoner og kirurgiske inngrep i detalj. Fra beskrivelsene av Hippokrates er det klart at kirurgi i oldtiden var på et meget høyt nivå; det ble brukt instrumenter og ulike påkledningsteknikker som også brukes i vår tids medisin. I sitt essay "On Diet for Acute Diseases" la Hippokrates grunnlaget for rasjonell kosthold og påpekte behovet for å gi næring til de syke, også de med feber, og etablerte for dette formål dietter i forhold til sykdomsformer - akutte, kroniske, kirurgisk osv.

Hippokrates døde rundt 370 f.Kr. i Larissa, Thessaly, hvor et monument ble reist over ham.

Gjengitt fra nettstedet http://100top.ru/encyclopedia/

Hippokrates (Ἱπποκράτης) fra Kos (460-377 f.Kr.) er den legendariske greske lege-filosofen, «medisinens far». Som V. Yeager mener, påvirket hippokratiske tekster betydelig post-sokratisk filosofi. Spesielt siterte Platon og Aristoteles gjentatte ganger eksempler på den hippokratiske metoden i sine skrifter (for eksempel "Phaedrus" 270 c-d, "Laws" 857 c-d). Den mest kjente samlingen av antikke greske medisinske tekster, "Hippokratiske samlingen" (72 verk), samlet i Alexandria-museet senest på 300-tallet, er oppkalt etter Hippokrates. f.Kr e., som inkluderer tekster fra forskjellige skoler, inkludert noen av de tidligste verkene av naturfilosofisk natur: "On the Winds", som diskuterer den "pneumatiske" teorien; "On Human Nature", som beskriver læren om de 4 hovedvæskene i den levende organismen (blod, slim, gul og svart galle), senere tatt som grunnlag av doktrinen om "temperament" og teorien om "humoral patologi". ” osv. For første gang diskuteres de i detalj her begreper som “fusis” – natur, “dynamis” – kraft, mye brukt i den påfølgende filosofiske tradisjonen. Essayet «On Decent Behavior» postulerer en nær forbindelse mellom medisin og filosofi, og registrerte for første gang behovet for å «overføre visdom til medisin, og medisin til visdom; tross alt er en lege-filosof som Gud.» I «Letters» of Hippocrates, som generelt er anerkjent av vitenskapshistorikere som senere tillegg til samlingen, er en stor plass okkupert av korrespondanse med Democritus og om Demokrit (nr. 10-17), og forklarer gåten med «Demokrit» latter» med filosofens skeptiske syn på hverdagstanker. Den hippokratiske ed, hvis generelle patos kan oppsummeres i uttrykket «gjør ingen skade», er en av de grunnleggende tekstene i medisinsk etikk; ifølge JI. Edelstein, den ble opprettet i den pytagoreiske skolen. Basert på tittelen på samlingen, ble "eden" kalt den hippokratiske eden og ble en modell for å utarbeide fakultetsløfter som legene i medisin uttalte etter å ha mottatt sine grader. Tekstene til den hippokratiske samlingen har vært gjenstand for dyptgående kommentarer av mange filosofer og vitenskapsmenn fra hellenistisk, middelalder, renessanse og moderne tid. En av de mest betydningsfulle kommentatorene til Hippokrates er den berømte romerske legen og filosofen Galen.

De mest kjente til enhver tid var "aforismene" til Hippokrates, som representerte et kompendium av gammel medisin. Den første aforismen er «Livet er kort, kunstens vei er lang, mulighetene er flyktige, erfaringen er villedende, dømmekraften er vanskelig. Derfor må ikke bare legen selv bruke alt som er nødvendig, men også pasienten, de rundt ham, og alle ytre omstendigheter må bidra til legen i hans aktiviteter" - ble viden kjent, begynnelsen er ofte sitert - "Vita brevis , ars longa... ."

V. A. Gurkin

Ny filosofisk leksikon. I fire bind. / Filosofiinstituttet RAS. Vitenskapelig utg. råd: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, bind I, A - D, s. 531-532.

Les videre:

Filosofer, elskere av visdom (biografisk indeks).

Essays:

Oeuvres fullfører d"Hippocrate, vol. 10, par E. Littrc. P., 1839-61;

Hippokrates Samlede verk, engl. overs. W.H.S. Jones. L., 1984;

Op. i 3 bind, trans. V. I. Rudneva, komm. og inntreden. Kunst. V.P. Karpova, bind 1.

Favoritt bøker. M., 1936; bind 2 og 3. Op. M., 1941,1944.

Litteratur:

Kovner S. Medisinhistorie, bd. 2, Hippokrates. K., 1882;

Yeager V. Paideia. M., 1997;

Vizgin V.P. Genesis og strukturen til Aristoteles' kvalitativisme. M., 1982, s. 348-367;

Fredrich S. Hippocratische Untersuchungen. V., 1899;

Edelstein L. Den hippokratiske ed. Baltimore, 1943;

Smith W. D. Den hippokratiske tradisjonen. N.Y., 1979.