Grunnlaget for enhver sykdom er vanligvis et brudd på mental og følelsesmessig balanse. De fleste somatiske sykdommer utvikles under påvirkning av mentale faktorer. Ofte tar vi ikke nok hensyn til vår egen kropp nettopp fordi vi er opptatt av våre mentale eller følelsesmessige problemer.
PÅ helbredelsesprosess mentale faktorer betyr vanligvis mer enn fysiske. Hvis pasienten observerer og bruker de nødvendige urtene, men psyken hans er spent eller han har en negativ holdning til behandlingen, så er alt utbedringstiltak neppe gi forventet resultat.
Ayurveda, som er et helhetlig system, inkluderer behandling av alle slags psykiske lidelser- fra konsekvensene av stress til galskap og andre alvorlige lidelser. Metodene som brukes i Ayurveda er rettet mot å styrke både det fysiske og mental Helse. For å forbedre sinnet bruker Ayurveda yogiske og spirituelle terapier, som inkluderer meditasjon, pranayama, repetisjon av mantraer, visualisering, samt ritualer kalt "Daiva chikitsa" (åndelig terapi). Til sammen utgjør de et stort kunnskapsområde, men her vil bare de grunnleggende prinsippene bli oppgitt.
For behandling av psykiske lidelser i Ayurveda brukes også metoder for å helbrede kroppen, siden fysiske ubalanser forårsaker eller forverrer mentale ubalanser. Og omvendt: mental ubalanse, manifestert som mental eller emosjonelle lidelser, reflekteres og forsterkes vanligvis på det fysiske planet.
Rolle astral kropp
Både i Ayurveda og i okkultismen antas det at bak prosessene som skjer i den tette fysiske kroppen, er det en subtil (astral) kropp, bestående av livskraft, følelser og tanker til en person. Det astrale er en subtil form, som et energiskjema på det fysiske planet, som det oppstår fra. I våkenhet opplever vi astralkroppen indirekte, gjennom fysisk kropp og gjennom tilstandene til vår psyke. I søvntilstanden blir astralkroppen friere, og vi kan observere den direkte hvis vi er klar over oss selv i drømmen. Det er et spesielt eksistensplan, det astrale universet, hvis forståelsesmidler kan være astralkroppen. Evnen til å oppleve denne typen kan utvikles ved hjelp av yoga og andre okkulte teknikker, men en slik ferdighet i seg selv regnes ikke som en åndelig prestasjon, siden alle ambisjonene til det menneskelige egoet fortsetter å operere i det astrale, og noen ganger i en hypertrofiert form.
Akkurat som vår fysiske kropp er gjennomsyret av kanaler som væsker og energi beveger seg gjennom, er det i den astrale (emosjonelle) kroppen kanaler som livskraft og følelser beveger seg gjennom. Dette er nadis - de tynneste kanalene som strekker seg fra chakraene (energisentrene i astralkroppen). Avbryte energiflyt fører til psykiske lidelser - akkurat som et brudd på bevegelsen av energi i den fysiske kroppens kanaler fører til somatiske sykdommer. Psykisk energi kan stagnere eller bevege seg i feil retning, og som et resultat oppstår alle slags forvrengte ideer og uklarhet av bevisstheten. Derfor er det så viktig å holde disse subtile kanalene rene. Rensing av kanalene er et av hovedmålene til pranayama. Visse urter som har en subtil effekt (calamus, basilikum, gurkemeie, guggul, myrt, kamfer) og røkelse (kamfer, myrra, røkelse og sedertre) kan også være nyttige.
Det er også spesielle kanaler og energifelt som forbinder den fysiske kroppen med den astrale og skaper en aura. Når de går i stykker svekkes den gjensidige sammenhengen mellom kropp og sinn, noe som kan vise seg som psykiske lidelser.
Mellom den astrale og den fysiske kroppen er et slags skjold som beskytter den fysiske kroppen mot virkningene av astrale krefter. Hvis den krenkes, går evnen til å skille virkeligheten fra de astrale, ekte sanselig oppfattede bilder fra egne tanker, fantasier og følelser tapt. Hvis dette skjoldet bare er svekket, kan den fysiske kroppen i noen tid være prisgitt astrale påvirkninger (disse kan være både påvirkning av astrale enheter selv, og ganske enkelt eksternt miljø eller følelsene til de rundt dem). Samtidig kan en persons handlinger komme i konflikt med hans sanne ønsker – han kan for eksempel skade seg selv eller andre levende vesener.
Fra Ayurvedas synspunkt kan moderne psykologi ennå ikke betraktes som en moden vitenskap om sjelen, siden den mangler en ide om kreftene som virker på subtile plan, og mentale problemer sett på som rent personlig. I Ayurveda anses slike problemer som et resultat av en ubalanse av mentale energier som er vevd inn i en enkelt kollektiv bevissthet og samhandler med dens kosmiske astrale grener. I Ayurveda rettes mer oppmerksomhet mot den praktiske gjenopprettingen av denne balansen enn å avklare den spesifikke konfigurasjonen av ubalansen i form av personlige erfaringer.
Årsaker til psykiske lidelser
Psykiske lidelser er like forskjellige og heterogene som sinnet selv. Årsakene til deres forekomst kan være: følelsesmessig stress, traumer, feil oppdragelse, den overveldende innflytelsen fra misforståtte eller dogmatiske religioner, Negativ påvirkning personer med opprørt psyke, umådehold og perversjon på den seksuelle sfæren, narkotikabruk. Overdreven tenkning, overdrevent anstrengende yoga eller meditativ praksis kan føre til dem. Mental balanse kan også bli forstyrret på grunn av uforsiktig bruk av okkulte metoder, som et resultat av at en person ikke er beskyttet mot påvirkningene fra det astrale planet.
I moderne kultur er forbindelsen med astralplan begynner gradvis å komme seg, men som forventet er denne forbindelsen hovedsakelig med den nedre astrale. Eksponering for media, seksuell frigjøring, narkotikabruk bidrar til utvikling av interesse for spiritualisme, sjamanisme og det okkulte. Dette kan gi ny kunnskap og bli et skritt i sinnets utvikling, men i noen tilfeller fører det til vanskelige psykiske lidelser. Så snart vi åpner sinnet vårt for påvirkning fra astrale krefter og enheter, etablerer de en forbindelse med oss og søker å få makt over oss, som ikke kan frigjøres fra bare ved hjelp av viljestyrke eller fysiske metoder.
Tankenes renhet. Rollen til sattva
I Ayurveda anses årsaken til psykiske lidelser å være et brudd på sattva - klarheten og renheten som er iboende i sinnet - under påvirkning av rajas og tamas, det vil si spenning og uklarhet i sinnet. Et overskudd av rajas er preget av intens sinne, hat og frykt, overdreven nervøsitet, angst og spenning, og et overskudd av tamas er preget av døsighet, sløvhet, sløvhet, treghet og manglende evne til å oppfatte ting slik de virkelig er.
Moderne samfunn veldig rajasisk. Vi har det hele tiden travelt og flytter et sted, samtidig som vi blir påvirket av stadig nye spennende faktorer. Vi er hele tiden bekymret og opptatt med noe: arbeid, spill, underholdning. Vi har knapt tid til fred og ro, til meditasjon eller til inderlig fellesskap med hverandre.
I følge yogaens lære er den sanne fornyelsen av sattva, kvintessensen av sinnet, bare mulig i stillhet. Mentale aktiviteter, inkludert intellektuell eller filosofisk refleksjon, utarmer sattva. For å slappe av tyr vi i dag til all slags underholdning, inkludert å se filmer, TV-serier og sport. Alle disse er passive mental aktivitet utmattende sinnet. De sattviske praksisene til verdens tradisjonelle kulturer, som bønn, meditasjon, mantrasang og uselvisk tjeneste, er nå stort sett tapt. Selv om bruken av slike fremgangsmåter til tider fikk karakter av dogmer eller sekterisme, gav de næring til hjertene til dem som hadde ekte mottakelighet. I dag mangler vi kjærlighet, tro, åpenhet og fred. Spenning og abstraksjon av sinnet gjør oss utsatt for stress og psykiske lidelser.
Mangelen på sinnsro er et tegn på at vi har mistet kontakten med vår egen sjel – kilden til kreativ livskraft og glede. Dette er vanligvis på grunn av det faktum at vi glemmer våre sanne mål i denne inkarnasjonen og ikke følger vår åndelige vei, noe som ville gi oss sann fred.
Psykiske lidelser og doshaer
Psykiske lidelser av vata-type
Psykiske lidelser, så vel som nervøse, er oftere forårsaket av høy vata, som, som en nervøs kraft, også kontrollerer sinnet til en person. Sinnet består av luft og eter. Overflødig luft, det vil si et høyt nivå av vata, forårsaker ustabilitet i sinnet og rajasiske manifestasjoner: spenning, spenning, avhengighet av tenkning, noe som til slutt fører til en reduksjon i selvkontroll. Medias påvirkning, høy musikk, bruk av rusmidler eller sentralstimulerende midler, overdreven fysiske øvelser, forhøyet seksuell aktivitet eller dets unaturlige former - alt dette kan føre til en økning i vata og dermed skape en disposisjon for psykiske lidelser. Meditasjon utført uten riktig veiledning eller overdreven praksis med pranayama kan også forverre vata.
Et høyt nivå av vata i form av et overskudd av eter får en person til å sveve i skyene, spredt, urealistisk, svekke hans forbindelse med den fysiske kroppen og dermed forstyrre hans harmoni med den fysiske verden som sådan. Overdreven opptatthet av ens tanker fører til slutt til å erstatte virkeligheten og forsvinne vital energi hva som forårsaker frykt angsttilstander, plutselige humørsvingninger. Den ekstreme formen for denne lidelsen er galskap og schizofreni.
Psykiske lidelser av typen pitta
Pitta-type psykiske lidelser er også assosiert med høy level rajas, som denne saken rettet utover og manifesterer seg i form av aggressivitet, arroganse og raseri. Den typiske Pitta er ekstremt mistroisk og vil ikke akseptere andre meninger enn sine egne. Han klandrer andre for alle sine problemer, ser fiender overalt, alltid på vakt, klar til å kjempe selv med seg selv og med sin egen fortid.
Psykiske lidelser av kapha-type
Psykiske lidelser av kapha-typen er forårsaket av et overskudd av tamas og er ledsaget av overdreven søvnighet, noen ganger til og med i løpet av dagen, dagdrømmer, tilknytning til fortiden, sløvhet og apati. Sinnet mister kapasiteten til enhver abstrakt, objektiv eller upersonlig tenkning, det er ingen aspirasjon og motivasjon, passivitet og avhengighet blir observert. Jeg ønsker å forbli et barn og være et omsorgsobjekt, veldig viktig knyttet til andres meninger. Det finnes ikke noe ekte selvbilde, og det gjenstår bare å passivt observere hva som skjer i nærmiljøet.
Behandling av nevrotiske lidelser
Psykiatriske lidelser vil bli diskutert her. mild grad uttrykk, de som vanligvis kalles "nevrose". Slike forstyrrelser av mental balanse hindrer oss vanligvis ikke i å oppfylle våre plikter, men gjør livet vårt dystert, som i kroniske sykdommer. Du kan håndtere slike brudd på egen hånd.
For å behandle en nevrotisk lidelse, er det først nødvendig å gjenopprette sattva - sinnets naturlige klarhet og renhet. En sattvisk diett er nødvendig, men man må passe på å ikke øke den dominerende doshaen i den enkelte konstitusjon for mye. Frukt harmoniserer sinnet, fullkorn styrker det, meieriprodukter gir næring til hjertet, og ghee gir næring til nervevevet.
Den sattviske levemåten er også av stor betydning, med tanke på individuelle konstitusjonelle trekk. Det er tilrådelig å stå opp tidlig (kl. 4-7) og praktisere Yoga, asanas, pranayama, sang og meditere. Selv om du bare bruker en halvtime til stille meditasjon eller syngende mantraer, men gjør det regelmessig, kan tilstanden forbedres betraktelig.
Det er avgjørende å utvikle i seg selv slike sattviske egenskaper som tro, kjærlighet, medfølelse, ærlighet, sannhet, og også å studere seg selv. Vi kan åpne oss for det guddommelige i den form som er nært vårt hjerte, eller finne en mulighet til å tjene til fordel for menneskeheten, og ikke lenger tenke på vår egen ufullkommenhet.
Å smøre hodet beroliger og gir næring til sinnet. tung faste oljer(sesam for vata, kokos for pitta) er spesielt gode som beroligende midler og forbedre søvnen. De kan tilsette urter som styrker nervene: brahmi inn Kokosolje- for pitta; ashwagandha i sesamolje - for bomullsull. Eteriske oljer som sandeltre fremmer sinnsro. Basilikum, myrra, røkelse, salvie og mynte renser energikanaler og forbedrer persepsjonen. For å forbedre persepsjonen, smører de pannen med varm olje, for å øke mentale evner - kronen, for å roe underbevisstheten - bunnen av nakken.
For en direkte effekt på hjernen smøres nesegangene med olje. Calamus ghee (som er bra for kapha og vata) øker mental klarhet, mens brahmi ghee (bra for pitta og vata) beroliger sinnet.
I vata-tilstander spiller klyster med beroligende oljer som sesamolje og sinnsnæringende urter som ashwagandha og haritaki en viktig rolle i behandlingen av psykiske lidelser.
Lindre sinnet og forbedre den mentale atmosfæren til røkelse, hvis handling på mange måter ligner på essensielle oljer. Den beste røkelsen med harmoniserende egenskaper er sandeltre. Den psykiske atmosfæren renses av brenning av kamfer og sedertre. Myrra og røkelse renser auraen og luften, mens rose og lotus beroliger og gir næring til hjertet. Jasmin renser følelser, forsterker kjærlighet og medfølelse, mens gardenia renser hjertet.
Det er nyttig å omgi seg med blomster - det har en gunstig effekt på hjertet. Noen stueplanter, spesielt aloe og hellig basilikum, bidrar til å forbedre både den mentale atmosfæren og luftens sammensetning.
Fargeterapi er også av stor betydning. Så, hvit farge gir fred og renhet, blått - fred og løsrivelse. Gullfarge gir evnen til å skille, grønt er en kilde til harmoni, balanse og helbredende energi. Fra dyrebare steiner perler og månestein er bra, som bidrar til å roe følelser, smaragd, som gir balanse og selvkontroll, gul safir og topas, som bringer visdom, rød korall, som bidrar til å roe sinne.
Brahmi, calamus, hellig basilikum, bringaraj, shankapushpi, haritaki, sandeltre, ashwagandha og guggul brukes til å øke sattva. Det er bedre å koke dem i ghee eller ta det med. På nevrotiske lidelser alle typer saraswat-pulver hjelper godt. For pitta-konstitusjoner bør disse midlene tas med ghee, for vata-konstitusjoner med melk, for kapha-konstitusjoner med honning.
Ashwagandha regnes som det beste middelet for vata, brahmi-baserte preparater for pitta og calamus-baserte preparater for kapha. Effekten av disse urtene forsterkes når de tas med ghee eller som medisinsk ghee.
PÅ kinesisk medisin for å forbedre den mentale tilstanden brukes urter som gir næring til hjertet: jujube, thujafrø, sitrongress. Av urter kjent i vestlig urtemedisin er salvie, myrt, sedertre, myrra, kalott og kamille nyttige. Salvie er bra for kapha, kalott for pitta, kamille for vata. Det er tilrådelig å bruke disse urtene i form av tinkturer, siden alkoholen fremmer effekten av urter på hjernen.
Det kan være behov for urter som gir næring til hjertet og årsaken positive følelser. Slike urter inkluderer shatavari, safran, rose, lotus og lakris, spesielt i form av melkete. De balanserer de negative (ild) følelsene til pitta og myker opp den økte (luft) vata-følsomheten.
Urter med en mer uttalt beroligende effekt kan også brukes til å roe sinnet. Det bør imidlertid tas i betraktning at mange av dem langvarig bruk ha en tamasisk, bedøvende effekt. Disse urtene inkluderer valerian, muskat, pasjonsblomst, humle, asafoetida.
Oppfordrer alltid til å normalisere tilstanden til kropp og sinn og bringe dem i balanse. Selv om psykiske lidelser (unmada) slår til mental kapasitet, deres behandling påvirker også kroppen. Charaka beskriver følgende behandlingsalternativer for helbredelige psykiske lidelser.
1. Snehana: påføring av oljer eksternt og internt.
2. Swedana: diaforetiske prosedyrer.
3. Vamana: kunstig fremkalt brekninger.
4. Virechana: kunstig avslapning.
5. Niruha vasti: rensende tarmklyster.
6. Snehana vasti: fet tarmklyster.
7. Nasya: irrigasjon av nesehulen.
8. Rakta moksha: blodåre.
9. Dhumapana: innånding med medisinsk røyk.
10. Røyking.
11. Øyepastaer som kajal (en pasta av ghee, kull og kamfer).
12. Massasje.
13. Hell olje på kroppen og hell olje på pannen.
14. Samshamana: beroligende metoder.
15. Psykoterapi.
16. Medisinske preparater som påvirker psyken.
17. Endringer i kostholdet.
Hvor forbløffende det kan virke, er de fleste prosedyrene som er nevnt her kroppslige orienterte metoder eller panchakarma-prosedyrer. Hvorfor er det slik? Hvis vi vurderer patogene faktorer, det vil si forstyrrelser i doshaene, står vi overfor oppgaven med å enten flytte disse forstyrrede bioenergiene fra de tette delene av kroppen til de hule organene og utvise dem fra kroppen (shodana), eller pasifisere dem ved hjelp av andre metoder (samshamana). Så snart doshaene til den fysiske kroppen går tilbake til det normale, normaliseres også psyken. I praksis er denne uvanlige teorien ekstremt vellykket. Sammen med det brukes også metoder som ligner på konseptene. moderne psykoterapi som overstimulering, desensibilisering, gruppeterapi og aversjonsterapi.
Kosthold har en dyp effekt på psyken. Derfor, i behandlingen av psykiske lidelser, kan man ikke nekte å lage tilstrekkelig ernæring. På den ene siden må den tilpasses patogene doshas, på den annen side bør den inneholde så få rajasiske og tamasiske elementer som mulig, fordi de bare vil øke sykdommen. Snarere bør det være mange sattviske elementer i mat, fordi sattva har en psyko-immuniserende effekt. Slik mat er ferske retter fra produkter som er dyrket i regionen der pasienten bor.
«Convenience food», det vil si halvfabrikata, samt produkter som har gjennomgått dypfrysing, bør unngås. Pasienter som har en veldig sterk tamas-, vata- eller kapha-komponent kan få veldig ferskt kjøtt i små mengder, men hvis rajas og pitta er involvert i sykdommen, bør det strengt utelukkes. Veldig fersk, lakto-vegetarisk mat er mye bedre.
I alle tilfeller er yoga et systematisk verktøy i behandlingen av psykiske lidelser. Denne formen for fysisk bevegelse, introspeksjon, konsentrasjon om pusten og meditasjon er uten tvil psykosomatisk, sosial og åndelig utvikling person.
H.H. Riner "The New Encyclopedia of Ayurveda"
Psykiske lidelser
Fysiske og psykiske aspekter ved behandling
Grunnlaget for enhver sykdom er vanligvis et brudd på mental og følelsesmessig balanse. De fleste somatiske sykdommer utvikles under påvirkning av mentale faktorer. Ofte tar vi ikke nok hensyn til vår egen kropp nettopp fordi vi er opptatt av våre mentale eller følelsesmessige problemer.
I helingsprosessen betyr mentale faktorer vanligvis mer enn fysiske. Hvis pasienten observerer og bruker de nødvendige urtene, men psyken hans er begeistret eller han har en negativ holdning til behandlingen, vil alle terapeutiske tiltak neppe gi det forventede resultatet.
Ayurveda, som er et helhetlig system, inkluderer behandling av alle slags mentale; lidelser, fra konsekvensene av stress til sinnssykdom og andre alvorlige lidelser. Metodene som brukes i Ayurveda er rettet mot å styrke både fysisk og psykisk helse. For å forbedre sinnet bruker Ayurveda yogiske og spirituelle terapier, som inkluderer meditasjon, pranayama, repetisjon av mantraer, visualisering, samt ritualer kalt "Daiva chikitsa" (åndelig terapi). Til sammen utgjør de et stort kunnskapsområde, men her vil bare de grunnleggende prinsippene bli oppgitt.
For behandling av psykiske lidelser i Ayurveda brukes også metoder for å helbrede kroppen, siden fysiske ubalanser forårsaker eller forverrer mentale ubalanser. Og omvendt: mental ubalanse, som manifesterer seg som mentale eller følelsesmessige lidelser, reflekteres og forsterkes vanligvis på det fysiske planet.
Rollen til astralkroppen
Både i Ayurveda og i okkultisme antas det at bak prosessene som skjer i den tette fysiske kroppen, er det en subtil (astral) kropp, bestående av livskraften, følelsene og tankene til en person. Det astrale er en subtil form, som et energiskjema på det fysiske planet, som det oppstår fra. I våkenhet opplever vi astralkroppen indirekte, gjennom den fysiske kroppen og gjennom psykens tilstander. I søvntilstanden blir astrallegemet friere, og vi kan observere det direkte hvis vi er oss selv bevisste i drømmen. Det er et spesielt eksistensplan, det astrale universet, hvis forståelsesmidler kan være astralkroppen. Evnen til å oppleve denne typen kan utvikles ved hjelp av yoga og andre okkulte teknikker, men en slik ferdighet i seg selv regnes ikke som en åndelig prestasjon, siden alle ambisjonene til det menneskelige egoet fortsetter å operere i det astrale, og noen ganger i en hypertrofiert form.
Akkurat som vår fysiske kropp er gjennomsyret av kanaler som væsker og energi beveger seg gjennom, er det i den astrale (emosjonelle) kroppen kanaler som livskraft og følelser beveger seg gjennom. Dette er nadis - de tynneste kanalene som strekker seg fra chakraene (energisentrene i astralkroppen). Avbrudd i energistrømmen fører til psykiske lidelser - akkurat som et brudd på bevegelsen av energi i den fysiske kroppens kanaler fører til somatiske sykdommer. Psykisk energi kan stagnere eller bevege seg i feil retning, og som et resultat oppstår alle slags forvrengte ideer og uklarhet av bevisstheten. Derfor er det så viktig å holde disse subtile kanalene rene. Rensing av kanalene er et av hovedmålene til pranayama. Noen urter som har en subtil effekt (calamus, basilikum, gurkemeie, guggul, myrt, kamfer) og røkelse (kamfer, myrra, røkelse og sedertre) kan også være nyttige.
Det er også spesielle kanaler og energifelt som forbinder den fysiske kroppen med den astrale og skaper en aura. Når de går i stykker svekkes den gjensidige sammenhengen mellom kropp og sinn, noe som kan vise seg som psykiske lidelser.
Mellom den astrale og den fysiske kroppen er det et slags skjold som beskytter den fysiske kroppen mot virkningene av astrale krefter. Hvis den krenkes, går evnen til å skille virkeligheten fra de astrale, ekte sanselig oppfattede bilder fra egne tanker, fantasier og følelser tapt. Hvis dette skjoldet bare er svekket, kan den fysiske kroppen i noen tid være prisgitt astrale påvirkninger (dette kan enten være påvirkning av astrale enheter selv, eller ganske enkelt påvirkning av det ytre miljøet eller følelsene til mennesker rundt dem). Samtidig kan en persons handlinger komme i konflikt med hans sanne ønsker – han kan for eksempel skade seg selv eller andre levende vesener.
Fra Ayurvedas synspunkt kan moderne psykologi ennå ikke betraktes som en moden vitenskap om sjelen, siden den mangler en ide om kreftene som virker på subtile plan, og mentale problemer betraktes som rent personlige. I Ayurveda anses slike problemer som et resultat av en ubalanse av mentale energier som er vevd inn i en enkelt kollektiv bevissthet og samhandler med dens kosmiske astrale grener. I Ayurveda rettes mer oppmerksomhet mot den praktiske gjenopprettingen av denne balansen enn å avklare den spesifikke konfigurasjonen av ubalansen i form av personlige erfaringer.
Årsaker til psykiske lidelser
Psykiske lidelser er like forskjellige og heterogene som sinnet selv. Årsakene til deres forekomst kan være: emosjonelt stress, traumer, feil oppdragelse, den overveldende virkningen av misforståtte eller dogmatiske religioner, negativ innflytelse fra mennesker med en opprørt psyke, utskeielser og perversjoner i den seksuelle sfæren, narkotikabruk. Overdreven tenkning, anstrengende yoga eller meditativ praksis kan føre til dem. Mental balanse kan også bli forstyrret på grunn av uforsiktig bruk av okkulte metoder, som et resultat av at en person ikke er beskyttet mot påvirkningene fra det astrale planet.
I moderne kultur begynner forbindelsen med det astrale planet gradvis å bli gjenopprettet, men som man kunne forvente, er denne forbindelsen hovedsakelig med det lavere astrale. Virkningen av media, seksuell (frigjøring, narkotikabruk bidrar til utvikling av interesse for spiritualisme, sjamanisme og det okkulte. Dette kan gi ny | kunnskap og bli et skritt i utviklingen av sinnet, men i noen tilfeller fører til uløselig psykiske lidelser Så snart vi åpner sinnet vårt for påvirkning av astrale krefter og enheter, etablerer de en forbindelse med oss og søker å få makt over oss, som ikke kan frigjøres fra bare ved viljestyrke eller fysiske metoder.
Tankenes renhet. Rollen til sattva
I Ayurveda anses årsaken til psykiske lidelser å være et brudd på Sattva - klarheten og renheten som er iboende i sinnet - under påvirkning av Rajas og Tamas, dvs. spenning og mental forvirring. Et overskudd av Rajas er preget av sterkt sinne, hat og frykt, overdreven nervøsitet, angst og spenning, og et overskudd av Tamas er preget av døsighet, sløvhet, sløvhet, treghet og manglende evne til å oppfatte ting slik de virkelig er.
Det moderne samfunnet er veldig rajasisk. Vi har det hele tiden travelt og flytter et sted, samtidig som vi blir påvirket av stadig nye spennende faktorer. Vi er hele tiden bekymret og opptatt med noe - jobb, spill, underholdning. Vi har knapt tid til fred og ro, til meditasjon eller til inderlig fellesskap med hverandre.
I følge yogaens lære er den sanne fornyelsen av Sattva, kvintessensen av sinnet, bare mulig i stillhet. Mental aktivitet, inkludert intellektuell eller filosofisk refleksjon, uttømmer sattva. For å slappe av tyr vi i dag til all slags underholdning, inkludert å se filmer, TV-serier og sport. Alt dette er passive mentale aktiviteter som sliter ut sinnet. De sattviske praksisene til verdens tradisjonelle kulturer, som bønn, meditasjon, mantrasang og uselvisk tjeneste, er nå stort sett tapt. Selv om bruken av slike fremgangsmåter til tider fikk karakter av dogmer eller sekterisme, gav de næring til hjertene til dem som hadde ekte mottakelighet. I dag mangler vi kjærlighet, tro, åpenhet og fred. Spenning og distraksjon av sinnet gjør oss utsatt for stress og psykiske lidelser.
Mangelen på sinnsro er et tegn på at vi har mistet kontakten med vår egen sjel – kilden til kreativ livskraft og glede. Dette er vanligvis på grunn av det faktum at vi glemmer våre sanne mål i denne inkarnasjonen og ikke følger vår åndelige vei, noe som ville gi oss sann fred.
Psykiske lidelser Vata-type
Psykiske lidelser, så vel som nervøse lidelser, er oftere forårsaket av høy Vata, som, som en nervøs kraft, også kontrollerer menneskesinnet. Sinnet består av luft og eter. Overflødig luft, det vil si et høyt nivå av Vata, forårsaker ustabilitet i sinnet og rajasiske manifestasjoner: spenning, spenning, avhengighet av tenkning, noe som til slutt fører til en reduksjon i selvkontroll. Eksponering for media, høy musikk, bruk av rusmidler eller sentralstimulerende midler, overdreven trening, økt seksuell aktivitet eller dens unaturlige former kan alle føre til en økning i Vata og dermed skape en disposisjon for psykiske lidelser. Meditasjon utført uten riktig veiledning eller overdreven praksis med pranayama kan også forverre Vata.
Et høyt nivå av Vata i form av et overskudd av eter får en person til å sveve i skyene, spredt, urealistisk, svekke hans forbindelse med den fysiske kroppen og dermed krenke hans harmoni med den fysiske verden som sådan. Overdreven opptatthet av ens tanker fører til slutt til erstatning av virkeligheten og spredning av vital energi, noe som forårsaker frykt, angsttilstander og plutselige endringer i humør. Den ekstreme formen for denne lidelsen er galskap og schizofreni.
Psykiske lidelser av Pitta-type
Psykiske lidelser av typen Pitta er også forbundet med et høyt nivå av Rajas, som i dette tilfellet er rettet utover og manifesterer seg i form av aggressivitet, arroganse og temperament. Den typiske Pitta er ekstremt mistroisk og vil ikke akseptere andre meninger enn sine egne. Han klandrer andre for alle sine problemer, ser fiender overalt, alltid på vakt, klar til å kjempe selv med seg selv og med sin egen fortid.
Psykiske lidelser Kapha-type
Kapha-type psykiske lidelser er forårsaket av et overskudd av Tamas og er ledsaget av overdreven søvnighet, noen ganger til og med i løpet av dagen, dagdrømmer, tilknytning til fortiden, sløvhet og apati. Sinnet mister kapasiteten til enhver abstrakt, objektiv eller upersonlig tenkning, det er ingen aspirasjon og motivasjon, passivitet og avhengighet blir observert. Jeg ønsker å forbli et barn og være et omsorgsobjekt, det legges stor vekt på andres meninger. Det finnes ikke noe ekte selvbilde, og det gjenstår bare å passivt observere hva som skjer i nærmiljøet.
Fysisk og mentale aspekter behandling. D Frawley
Grunnlaget for enhver sykdom er vanligvis et brudd på mental og følelsesmessig balanse. De fleste somatiske sykdommer utvikles under påvirkning av mentale faktorer. Ofte tar vi ikke nok hensyn til vår egen kropp nettopp fordi vi er opptatt av våre mentale eller følelsesmessige problemer.
I helingsprosessen betyr mentale faktorer vanligvis mer enn fysiske. Hvis pasienten observerer og bruker de nødvendige urtene, men psyken hans er begeistret eller han har en negativ holdning til behandlingen, vil alle terapeutiske tiltak neppe gi det forventede resultatet.
Ayurveda, som er et helhetlig system, inkluderer også behandling av alle slags psykiske lidelser - fra effekten av stress til galskap og andre alvorlige lidelser. Metodene som brukes i Ayurveda er rettet mot å styrke både det fysiske og
mental Helse. For å forbedre sinnet bruker Ayurveda yogiske og spirituelle terapier, som inkluderer meditasjon, pranayama, repetisjon av mantraer, visualisering, samt ritualer kalt "Daiva chikitsa" (åndelig terapi). Til sammen utgjør de et stort kunnskapsområde, men her vil bare de grunnleggende prinsippene bli oppgitt.
For behandling av psykiske lidelser i Ayurveda brukes også metoder for å helbrede kroppen, siden fysiske ubalanser forårsaker eller forverrer mentale ubalanser. Og omvendt: mental ubalanse, som manifesterer seg som mentale eller følelsesmessige lidelser, reflekteres og forsterkes vanligvis på det fysiske planet.
DEN ASTRALE KROPPENS ROLLE
Både i Ayurveda og i okkultisme antas det at bak prosessene som skjer i den tette fysiske kroppen, er det en subtil (astral) kropp, bestående av livskraften, følelsene og tankene til en person. Det astrale er en subtil form, som et energiskjema på det fysiske planet, som det oppstår fra. I våkenhet opplever vi astralkroppen indirekte, gjennom den fysiske kroppen og gjennom psykens tilstander. I søvntilstanden blir astrallegemet friere, og vi kan observere det direkte hvis vi er oss selv bevisste i drømmen. Det er et spesielt eksistensplan, det astrale universet, hvis forståelsesmidler kan være astralkroppen. Evnen til å oppleve denne typen kan utvikles ved hjelp av yoga og andre okkulte teknikker, men en slik ferdighet i seg selv regnes ikke som en åndelig prestasjon, siden alle ambisjonene til det menneskelige egoet fortsetter å operere i det astrale, og noen ganger i en hypertrofiert form.
Akkurat som vår fysiske kropp er gjennomsyret av kanaler som væsker og energi beveger seg gjennom, er det i den astrale (emosjonelle) kroppen kanaler som livskraft og følelser beveger seg gjennom. Dette er nadis - de tynneste kanalene som strekker seg fra chakraene (energisentrene i astralkroppen). Avbrudd i energistrømmen fører til psykiske lidelser - akkurat som et brudd på bevegelsen av energi i den fysiske kroppens kanaler fører til somatiske sykdommer. Psykisk energi kan stagnere eller bevege seg i feil retning, og som et resultat oppstår alle slags forvrengte ideer og uklarhet av bevisstheten. Derfor er det så viktig å holde disse subtile kanalene rene.
Rensing av kanalene er et av hovedmålene til pranayama. Visse urter som har en subtil effekt (calamus, basilikum, gurkemeie, guggul, myrt, kamfer) og røkelse (kamfer, myrra, røkelse og sedertre) kan også være nyttige.
Det er også spesielle kanaler og energifelt som forbinder den fysiske kroppen med den astrale og skaper en aura. Når de går i stykker svekkes den gjensidige sammenhengen mellom kropp og sinn, noe som kan vise seg som psykiske lidelser.
Mellom den astrale og den fysiske kroppen er et slags skjold som beskytter den fysiske kroppen mot virkningene av astrale krefter. Hvis den krenkes, går evnen til å skille virkeligheten fra de astrale, ekte sanselig oppfattede bilder fra egne tanker, fantasier og følelser tapt. Hvis dette skjoldet bare er svekket, kan den fysiske kroppen i noen tid være prisgitt astrale påvirkninger (dette kan enten være påvirkning av astrale enheter selv, eller ganske enkelt påvirkning av det ytre miljøet eller følelsene til mennesker rundt dem). Samtidig kan en persons handlinger komme i konflikt med hans sanne ønsker – han kan for eksempel skade seg selv eller andre levende vesener.
Fra Ayurvedas synspunkt kan moderne psykologi ennå ikke betraktes som en moden vitenskap om sjelen, siden den mangler en ide om kreftene som virker på subtile plan, og mentale problemer betraktes som rent personlige. I Ayurveda anses slike problemer som et resultat av en ubalanse av mentale energier som er vevd inn i en enkelt kollektiv bevissthet og samhandler med dens kosmiske astrale.
grener. I Ayurveda rettes mer oppmerksomhet mot den praktiske gjenopprettingen av denne balansen enn å avklare den spesifikke konfigurasjonen av ubalansen i form av personlige erfaringer.
Årsaker til psykiske lidelser
Psykiske lidelser er like forskjellige og heterogene som sinnet selv. Årsakene til deres forekomst kan være: emosjonelt stress, traumer, feil oppdragelse, den overveldende virkningen av misforståtte eller dogmatiske religioner, negativ innflytelse fra mennesker med en opprørt psyke, utskeielser og perversjoner i den seksuelle sfæren, narkotikabruk. Overdreven tenkning, overdrevent anstrengende yoga eller meditativ praksis kan føre til dem.
Mental balanse kan også bli forstyrret på grunn av uforsiktig bruk av okkulte metoder, som et resultat av at en person ikke er beskyttet mot påvirkningene fra det astrale planet.
I moderne kultur begynner forbindelsen med det astrale planet gradvis å bli gjenopprettet, men som man kunne forvente, er denne forbindelsen hovedsakelig med det lavere astrale. Eksponering for media, seksuell frigjøring, narkotikabruk bidrar til utvikling av interesse for spiritualisme, sjamanisme og det okkulte. Dette kan gi ny kunnskap og bli et skritt i sinnets utvikling, men i noen tilfeller fører det til vanskelige psykiske lidelser. Så snart vi åpner sinnet vårt for påvirkning fra astrale krefter og enheter, etablerer de en forbindelse med oss og søker å få makt over oss, som ikke kan frigjøres fra bare ved hjelp av viljestyrke eller fysiske metoder.
Tankenes renhet. Sattvas rolle
I Ayurveda anses årsaken til psykiske lidelser å være et brudd på Sattva - klarheten og renheten som er iboende i sinnet - under påvirkning av Rajas og Tamas, dvs. spenning og mental forvirring. Et overskudd av Rajas er preget av sterkt sinne, hat og frykt, overdreven nervøsitet, angst og spenning, og et overskudd av Tamas er preget av døsighet, sløvhet, sløvhet, treghet og manglende evne til å oppfatte ting slik de virkelig er.
Det moderne samfunnet er veldig rajasisk. Vi har det hele tiden travelt og flytter et sted, samtidig som vi blir påvirket av stadig nye spennende faktorer. Vi er hele tiden bekymret og opptatt med noe - jobb, spill, underholdning. Vi har knapt tid til fred og ro, til meditasjon eller til inderlig fellesskap med hverandre.
I følge yogaens lære er den sanne fornyelsen av Sattva, kvintessensen av sinnet, bare mulig i stillhet. Mental aktivitet, inkludert intellektuell eller filosofisk refleksjon, uttømmer sattva. For å slappe av tyr vi i dag til all slags underholdning, inkludert å se filmer, TV-serier og sport. Alt dette er passive mentale aktiviteter som sliter ut sinnet.
De sattviske praksisene til verdens tradisjonelle kulturer, som bønn, meditasjon, mantrasang og uselvisk tjeneste, er nå stort sett tapt. Selv om bruken av slike fremgangsmåter til tider fikk karakter av dogmer eller sekterisme, gav de næring til hjertene til dem som hadde ekte mottakelighet. I dag mangler vi kjærlighet, tro, åpenhet og fred. Spenning og distraksjon av sinnet gjør oss utsatt for stress og
mentalt syk.
Mangelen på sinnsro er et tegn på at vi har mistet kontakten med vår egen sjel – kilden til kreativ livskraft og glede. Dette er vanligvis på grunn av det faktum at vi glemmer våre sanne mål i denne inkarnasjonen og ikke følger vår åndelige vei, noe som ville gi oss sann fred.
I den moderne verden, med sitt hektiske tempo i livet, behandling av psykiske problemer gjennom offisiell medisin går stadig mer i stå. Ayurveda tilbyr en helhetlig tilnærming til slike sykdommer, som påvirker årsakene til at de oppstår.
Sushruta - en eldgammel ayurvedisk avhandling - definerer helse som en tilstand av fullstendig biologisk balanse, der de sensoriske, mentale, emosjonelle og åndelige elementene er i harmoni. Konseptet med Ayurveda er basert på de tre doshaene. De fem elementene kommer sammen i par for å danne doshaene: Vata (eter og luft), Pitta (vann og ild) og Kapha (vann og jord). Kombinasjonen av disse doshaene, arvet fra fødselen, utgjør individets konstitusjon. Den dynamiske balansen mellom de tre doshaene skaper helse.
Bhuta Vidya
er grenen av psykiatrien i Ayurveda som omhandler psykiske lidelser. Noen forskere tolker "bhuta" for å referere til spøkelser og ånder som forårsaker unormale mentale tilstander hos en person. Andre snakker om bhuta som mikroskopiske organismer som virus og bakterier. Bhuta Vidya utforsker også årsaker i form av karmaer fra tidligere liv som ikke har noen forklaring når det gjelder de tre doshaene. Psykiske sykdommer er generelt delt inn i doshonmada ( fysiske årsaker) og bhutonmada (mental basis).
Charaka i sin avhandling beskriver Charaka Samhita åtte hoved psykologiske faktorer som er påvirket psykiske lidelser. De er manas(intelligens), buddhi, smriti(hukommelse), sajna jnana(orientering og reaksjon), bhakti(hengivenhet), Shila(vaner) Cheshta(psykomotorisk aktivitet), achara (atferd).
Symptomer på mental balanse (ifølge Ayurveda):
- Godt minne
- Resepsjon sunn mat samtidig
- Bevissthet om eget ansvar
- Selvbevissthet
- Opprettholde renslighet og hygiene
- Tilstedeværelse av entusiasme
- Sinn og innsikt
- Mot
- utholdenhet
- Optimisme
- selvforsyning
- Følger gode verdier
- Motstand
Dr. Hemant K. Singh, stipendiat, Central Research Institute medisiner India under regjeringen sier: "Psykiske lidelser er i hovedsak et resultat av en ubalanse, en tapt balanse, forårsaket av en usunn interaksjon mellom personen og miljøet"
.
I en av artiklene sine oppsummerer Dr. Singh klassifiseringen et stort spekter mentale tilstander beskrevet i ayurvediske avhandlinger: De viktigste psykologiske problemene er forårsaket av følgende lidelser - kama (lyst), krodha (sinne), lobh (grådighet), moha (vrangforestilling), irshya (sjalusi), mana (stolthet), mada (eufori), shoka (motløshet, sorg), chinta (angst), udvega (nevrose). ) ), bhaya (frykt), harsha (lykke).