"Ang aming mga sangkap sa pagkain ay dapat na mga therapeutic agent, at ang aming mga produktong panggamot dapat na mga sangkap ng pagkain." Hippocrates Ito ay kaugalian na sa pamamagitan ng salitang "diyeta" namin, una sa lahat, ibig sabihin Wastong Nutrisyon. A malusog na imahe ang buhay ay walang iba kundi ang wastong organisasyon ng nutrisyon, uniporme pisikal na ehersisyo, pahinga, sa isang salita, lahat ng bagay na sumusuporta at nagpapalakas sa katawan.
Ang isa sa pinakamahalagang batas, na nagsasaad na ang mabuting kalusugan ay hindi maiisip nang walang wastong nutrisyon, ay kilala 24 na siglo na ang nakalilipas. Ang mga sinaunang Griyego, kapag nagtatanong ng tanong na: "Ano ang iyong diyeta?", ay interesado lamang sa kung ano ang kinakain ng isang tao, dahil ang salitang "diyeta" mismo ay nangangahulugang "pamumuhay", "rehimen".
Ang ating katawan ay parang isang kumplikadong mekanismo kung saan ang isang link ay malapit na konektado sa isa pa. At ito, tulad ng anumang mekanismo, ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng enerhiya at pisikal na aktibidad. Kung walang wastong pangangalaga, ang katawan ay makakaranas ng mga pagkagambala na tiyak na hahantong sa mga sakit.
Ang pagkain ng maayos ay isang mahalagang bahagi ng mabuting kalusugan. Kung ang aming diyeta ay naglalaman ng lahat ng mga sangkap na kinakailangan para sa buhay: mga protina, taba, carbohydrates, bitamina, mineral na asing-gamot, atbp., ito ay gagana nang maayos. Ang kakulangan o labis ng kahit na ang pinakamaliit na bahagi ng pagkain ay maaaring humantong sa ilang mga sakit.
Ngunit madalas na nangyayari na dahil sa ilang mga pangyayari (halimbawa, pagkawala ng labis na timbang), tayo ay "nagdidiyeta", hindi inaasahan na ang ating mga pagsisikap ay maaaring magresulta sa pinsala sa halip na makinabang para sa ating katawan. Sa pamamagitan ng paggawa ng mga hindi kinakailangang marahas na aksyon, madalas nating inaabuso ang katawan nang hindi natin namamalayan. Samantala, ang diyeta ay magiging kapaki-pakinabang lamang kung ito ay hindi isang pasanin.
Naturally, ang ating katawan, tulad ng anumang kumplikadong mekanismo, ay nangangailangan ng napapanahong paglilinis, at kung minsan ay "pag-aayos" ng alinman sa mga bahagi nito (sa aming kaso, ito ang mga organo ng katawan). At ang aming pag-uusap ngayon ay nagbibigay ng isang bagong paksa - ang paksa ng wastong nutrisyon. Pag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa iba't ibang mga paglilinis, ngunit isaalang-alang din ang isang bilang ng mga diyeta na naglalayong maayos na paggana ng ating mga organo.
Pagkatapos ng lahat, ano ang pagkain? Ito ay, una sa lahat, kung ano ang ating kinakain, kasama na sa ating pang-araw-araw na pagkain. Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng pagkain ay ang kakayahang magbigay ng kasiyahan. At ang pagkamit nito ay hindi napakahirap. Maaari kang maghanda ng masasarap na pagkain na magiging malasa at malusog din mula sa anumang produkto. Dapat gusto mo lang!
Ang wastong nutrisyon ay palaging mabuti. Ngunit ang isang malusog na pamumuhay ay binubuo ng higit pa sa ating pagkain. Ito ay hindi maiisip kung walang pisikal na aktibidad, na, sa kasamaang-palad, karamihan sa ating mga tao ay pinagkaitan. modernong lipunan. At tungkol sa katotohanang iyon "Ang paggalaw ay ang kamalig ng buhay", sabi ng sinaunang Griyegong mananalaysay Plutarch. Ang ating buong buhay ay konektado sa paggalaw, kahit na tayo mismo ay hindi gumagalaw sa kalawakan, ang mga bagay ay nangyayari sa ating mga katawan patuloy na paggalaw mga atomo, molekula, selula at likido.
"Gymnastics, pisikal na ehersisyo", ang paglalakad ay dapat na maging bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng lahat na gustong mapanatili ang kahusayan, kalusugan, at isang buo at masayang buhay." Alam ng bawat isa sa atin ang katotohanang ito. Samantala, ang mga salitang ito ay nabibilang sa dakila Hippocrates. Hindi, kahit na ang pinaka-advanced na gamot ay makakatulong sa atin kung hindi tayo kikilos.
Ngunit hindi natin dapat kalimutan na dapat mayroong balanse sa lahat ng bahagi ng ating buhay. Ang sobrang pagkain ay humahantong sa labis na katabaan, ang undereating ay humahantong sa pagkahapo ng katawan, at parehong "nagbibigay" sa amin ng isang buong grupo ng iba't ibang mga bagay. Ang kawalang-kilos o, sa kabaligtaran, ang labis na ehersisyo ay hindi rin nakakatulong sa mabuting pisikal na kalusugan.
Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagpapanatili ng kalusugan ay ang tama, maayos na paghalili ng trabaho at pahinga, pagpupuyat at pagtulog, at, siyempre, isang maayos na balanseng diyeta.
Ang ating katawan, bilang isang mahalagang bahagi ng kalikasan, ay dapat sumunod sa isang tiyak na rehimen na binuo sa Earth sa loob ng maraming milyong taon. Sa pamamagitan ng paglabag sa nakagawiang mga siglo na ito, nagdudulot tayo ng isang dagok sa ating kalusugan, na tiyak na humahantong sa pag-unlad ng ilang mga sakit.
Makinig tayo sa mga salita ng sinaunang pilosopong Griyego Democritus, at susubukan naming obserbahan ang pagmo-moderate sa lahat ng bagay, para sa "Kung lalayo ka, ang pinakakasiya-siyang bagay ay magiging pinaka-hindi kasiya-siyang bagay".
Nang magpasya akong magsulat ng isang artikulo tungkol sa mga diyeta, nilayon kong pag-usapan ang ilan sa mga uri nito, at wala nang iba pa. Ngayon naiintindihan ko na na pinakamainam para sa atin na magsimula sa simula. Sama-sama tayong babalik sa mga ugat, at pagkatapos ay pag-uusapan natin kung ano ang tungkol sa atin.
Marami na kaming napag-usapan tungkol sa wastong nutrisyon, ngunit ang paksang ito ay napakalawak na babalikan namin ito nang higit sa isang beses. Pagkatapos ng lahat, ang pagkain ay, una sa lahat, kasiyahan: pagkatapos kumain, ang utak ay gumagawa endorphins- mga espesyal na sangkap na nagbibigay sa katawan ng pakiramdam ng kapayapaan at dahilan magandang kalooban. At upang ang pagtugis ay hindi maging sanhi ng pinsala sa katawan, ang diyeta ay upang maprotektahan ang kalusugan.
Hindi magiging kalabisan na ulitin iyon ang tamang nutrisyon ay nangangailangan ng tiyak na kaalaman. Pagkatapos ng lahat, kapag pumipili ng mga produkto, dapat nating pahalagahan hindi lamang ang kanilang panlasa, ngunit isaalang-alang din ang mga ito halaga ng enerhiya, komposisyong kemikal, pagkakaiba-iba at pagpapanatili. Ang oras at tagal ng mga pagkain, pati na rin ang mga agwat sa pagitan ng mga ito, ay napakahalaga din sa diyeta. Isang makatwirang diyeta lamang ang nagbibigay magandang pagsipsip pagkain at ang normal na kurso ng metabolismo, at, dahil dito, ang coordinated na paggana ng gastrointestinal tract, nang walang mga pagkagambala at labis na karga. Bilang resulta, magiging maganda ang ating pakiramdam.
Mula sa kasaysayan ng paggamit ng pagkain
Sa loob ng maraming siglo, ang lahat ng mga tao sa mundo ay may espesyal na kaugnayan sa pagkain. Karamihan sa mga ritwal at alituntunin na karaniwan sa iba't ibang tao, na binuo sa loob ng libu-libong taon, ay humahantong sa isang malusog, maayos na pagkain nang walang pagmamadali, at pinoprotektahan ang panunaw mula sa kapabayaan.
Sa mga pamilyang magsasaka ng Russia, ang hapag kainan mismo ay itinuturing na isang sagradong bagay. Noong unang panahon, sinabi nila na sa isang kubo ang mesa ay parang trono sa isang simbahan, samakatuwid, ang isa ay kailangang kumilos sa hapag nang disente gaya ng sa templo ng Diyos.
Tandaan ang mga halimbawa mula sa mga akdang pampanitikan, mula sa mga pelikula at dula na malinaw na ipinakita sa amin ang pagkain ng isang pamilyang Ruso: ang ulo ng pamilya ay nasa ulo ng mesa, lahat ay nakaupo nang magarbong sa kanilang mga lugar at naghihintay ng mga pagpapala para sa pagkain.
Wala kang mailagay sa mesa. Ang pag-akyat dito ay itinuring na kalapastanganan, at ang pagpapahintulot sa isang bata, lalo na sa isang pusa o manok, sa mesa ay isang paglabag sa mga pundasyon.
Natitiyak ng mahigpit na mga taga-hilaga na ang mesa ay isang bukas na palad, at ang pagkatok sa mesa o paghampas nito gamit ang iyong kamao ay itinuturing na isang malaking kasalanan.
Sa Rus' ito ay hindi pinapayagan na pagagalitan ng pagkain. Sa code ng mga batas at regulasyon "Domostroya" sinabi na ang dignidad ng pagkain ay nakasalalay hindi lamang sa kakayahan ng naghanda nito, kundi pati na rin sa pag-uugali ng lahat ng mga kalahok sa kapistahan: "Kung sila ay kumakain nang may paggalang, kung sila ay may maayos na pag-uusap, kung gayon ang pagkain at inumin ay magiging matamis, ngunit kung kanilang pagalitan ang mga pinggan, ang pagkain ay magiging basura.". Kaya naman nagpasalamat sila sa Diyos, hindi sa babaing punong-abala, para sa masarap na pagkain.
Sa pamamagitan ng katutubong paniniwala anumang pagkain ay nagaganap sa presensya ng masasama at mabubuting espiritu. Sa una ang mga tao ay protektado mabuting espiritu. Kung ang mga kumakain ay nagmumura at kumikilos nang masama, kung gayon ang mabubuting espiritu ay magalit at umalis sa mesa. Ito ang kailangan ng masasamang espiritu, na agad na pumunta sa mesa. Oh, at ang mga prankster na ito ay nakikipaglaro sa mga tao: itinatapon nila ang lahat ng uri ng masasamang bagay sa kanilang pagkain.
Ipinaliwanag din ito sa pagkakaroon ng lahat ng uri ng masasamang espiritu sa hapag, na, kasama ang isang taong masama ang ugali, ay nakikilahok sa pagkain. Iniisip lamang ng kumakain na siya ang nag-aalis ng laman ng mga plato, ngunit sa katotohanan ay ang parehong mga demonyo ang gumagawa ng kanilang mga daya.
Ang mga taong may mabuting asal, na may magalang na saloobin sa mga inihandang pinggan, sa mismong pagkain, at paggalang sa kanilang mga kasama, ay tumanggap ng kasiyahan at benepisyo mula sa pagkain.
Ang isang katulad na saloobin sa pagkain at pagkain ay maaaring masubaybayan sa maraming iba pang mga tao. Ang ilan modernong tao Hindi masakit na maging pamilyar sa mga simpleng panuntunang ito.
Upang maisakatuparan ng pagkain ang pangunahing pag-andar nito, hindi lamang upang magdala ng kasiyahan sa panlasa, kundi maging "gatong" para sa ating katawan, na pinoprotektahan ito mula sa iba't ibang karamdaman, kailangan mong subukang gawin ang matatalinong salita ng sinaunang pilosopong Griyego Socrates "Kumain para mabuhay, hindi mabuhay para kumain" ang iyong gabay na bituin. Pagkatapos ay hindi na natin kailangang magbasa-basa sa mga libro at magasin, o magtanong sa mga kaibigan sa paghahanap ng mga diyeta para sa pagbaba ng timbang o pag-alis ng mga sakit.
Itutuloy…
Humoral theory ni Hippocrates tungkol sa apat na uri ng organismo
Ang doktrina ng "mga katas" ng katawan ay unang binuo ni Hippocrates. Nakabuo siya ng ideya na hiniram mula sa pilosopiya ni Empedocles, na naniniwala na ang Uniberso ay nilikha mula sa apat na pangunahing
elemento - lupa, hangin, apoy at tubig at ang lahat ng kilalang sangkap ay iba't ibang kumbinasyon ng mga elementong ito.
Ang apat na elemento ay tumutugma sa apat na katangian: mainit at basa-basa (hangin), malamig at tuyo (lupa), mainit at tuyo (apoy) at malamig at basa-basa (tubig). Lahat ng bagay na umiiral sa lupa ay nahahati sa kategoryang ito, ito ang unibersal na wika ng sansinukob, kung masasabi ko.
sabihin.
Tulad ng para sa katawan ng tao, ang mga elementong ito ay nasa anyo ng apat na likido, o "katas" ng katawan: dugo, itim na apdo, dilaw na apdo at mucus (plema). Ang mga ito
Ang "juices," ayon kay Hippocrates, ay bumubuo ng batayan ng katawan ng tao at maaaring magdulot ng sakit o kalusugan, depende sa kanilang ratio, labis o kakulangan.
Ang legacy na iniwan ni Hippocrates ay nagbigay-daan kay Galen personal na doktor Emperador Marcus Aurelius, bumalangkas ng doktrina ng apat na uri ng ugali at iugnay ang mga ito sa teorya ng "mga katas ng katawan" ni Hippocrates, upang maipaliwanag ang mga pagkakaiba ng indibidwal.
sa pag-uugali at nangingibabaw na damdamin ng mga tao. Ang sanguine temperament o sobrang saya ay dahil sa sobrang dugo, at ang melancholic temperament ay dahil sa sobrang itim na apdo. Ang labis na nilalaman ng dilaw na apdo sa katawan ay ang sanhi ng choleric temperament (mainit na init ng ulo, pagsabog ng galit), at ang pagtaas ng nilalaman ng uhog ay ang sanhi ng phlegmatism.
Gayundin, ang mga sakit ay madalas na lumilitaw sa mga tao dahil sa isang ugali sa isa o ibang uri ng pag-uugali:
MELANCHOLIC
Kadalasan mayroong labis na elemento ng lupa
(itim na apdo), na nagpapakita ng sarili sa mga sakit tulad ng multiple sclerosis, arthritis, paninigas ng dumi, pagbuo ng bato, maraming uri ng kanser, paralisis, sakit na Parkinson, depresyon.
HOLLERICK - matinding pamamaga, sobrang aktibidad ng organ (hal. hyperthyroidism), dry eczema, pamumula ng balat, pagkahapo, pagiging agresibo.
PHLEGMATIC - sipon, trangkaso, brongkitis, matagal na pamamaga, labis na katabaan, pagbaba ng aktibidad ng organ, diabetes, psoriasis, mga sakit sa baga, pagtatae, pagkahilo, dementia.
SANGUINE - kusang pagdurugo, almuranas, mga karamdaman sa sirkulasyon, may kapansanan sa suplay ng oxygen sa katawan, mga impeksyon na may mataas na lagnat, sakit sa puso, paglaganap ng tissue, nerbiyos, sobrang pagkasabik, manic states.
Sa isang malusog na katawan, bilang panuntunan, ang lahat ng katas ng katawan ay balanse. Lumilitaw ang sakit mula sa isang kawalan ng timbang sa kanilang balanse. Tinutukoy ng ating ugali ang ating pamumuhay, gawi sa pagkain, at gawi. Ito ay nagkakahalaga ng pagbabago ng iyong diyeta at mga gawi, baguhin ang iyong pamumuhay nang direkta
ang kabaligtaran - at magsisimula kang maging mas mahusay. Sumang-ayon, ang mga sinaunang doktor ay hindi malalaman hanggang ngayon kung ang kanilang diskarte sa paggamot ng tao ay walang mga resulta. Inilalarawan ng talambuhay ni Galen ang katotohanan na ang sikat na doktor ay madalas na kumuha ng paggamot sa mga walang pag-asa na mga pasyente, na ang "pagpapagaling" ay nakakuha sa kanya ng mahusay na katanyagan.
Ang apoy (Dilaw na apdo) ay tumutugma sa mainit at tuyo na katatawanan, na tinatawag na choleric (mula sa gr. xOAl] (chole) = apdo). Ang apoy ay puspos ng enerhiya, ngunit hindi bumubuo ng mga bono. Ito ay init na puro sa isang tiyak na lugar, na nagbibigay sa amin ng isang malinaw na larawan ng pamamaga - isang tipikal na pagpapakita ng dilaw na apdo. Sa sikolohikal na antas, ang katatawanan na ito ay tumutugma sa isang mapusok na tao ng elemento ng Apoy, na, nang walang paggastos
oras para sa "labis" na mga pag-iisip, ginagawa kung ano ang itinuturing niyang kinakailangan. Ang pagkatuyo ng Apoy ay nagpapahiwatig na ang taong choleric ay hindi hilig na i-coordinate ang kanyang mga aksyon sa sinuman o anumang bagay, habang ang init ay nagpapahiwatig ng isang malaking supply ng enerhiya.
Ang labis na dilaw na apdo sa katawan ay nagdudulot ng mga phenomena na likas sa Apoy, tulad ng, halimbawa, ang nabanggit na pamamaga. Lagnat at eksema - iba pa tipikal na pagpapakita elementong ito, gayundin ang hyperactivity ng organ (hal. thyroid gland). Ang labis na pagpapatawa ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang sintomas at sakit. Bilang isang tuntunin, ang mga pinaka-mahina na lugar ng pasyente ay higit na nasa panganib. Para sa mga taong sobra
Ang apoy ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng aktibidad, malakas na boses, at tuyong balat na may mapula-pula na tint. Ang kanilang pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na tiwala sa sarili at paninindigan.
Mga sakit na nangyayari na may labis na dilaw na apdo - talamak na pamamaga, hyperactivity ng organ (halimbawa, hyperthyroidism),
tuyong eksema, pamumula ng balat, pagkahapo, pagiging agresibo.
TUBIG (plema, o mucus)
Sa mga katangian nito, ang elemento ng Tubig, na tinatawag na plema, o mucus, ay diametrically laban sa dilaw na apdo. Tubig - malamig
at basang katatawanan. Ang labis nito ay nagdudulot ng mala-uhog na phenomena sa katawan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkalikido at pagkawala ng hugis. Ang mga karaniwang halimbawa ay sipon, impeksyon sa adenovirus, trangkaso, brongkitis, sinusitis. Kasama sa iba pang sintomas ng labis na tubig ang pagtatae, psoriasis, at maging ang demensya. Sa materyalized na anyo nito
ang plema ay pinakamadaling makita sa panahon matinding runny nose. Dahil ang plema ay nauugnay sa mga emosyon, ang labis nito ay maaaring magpahiwatig ng kalungkutan, pag-aalala o kawalang-interes.
Ang malamig at mamasa-masa na plema ay may maliit na reserbang enerhiya, ngunit ito ay may kakayahang bumuo ng mga bono. Ang mga katangiang ito ay ipinakita sa
pisyolohikal at sikolohikal na antas. Ang isang phlegmatic na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim at malakas na nararamdaman at mga karanasan, mayaman sa damdamin at matalik na relasyon sa mga tao, kadalasang mga miyembro ng pamilya. Ngunit sa parehong oras siya ay natural na hindi aktibo. Kaya, sikolohikal at physiological manifestations
Ang kakulangan sa enerhiya at ang kakayahang bumuo ng mga bono ay halos magkatulad. Ang dalawang spheres ng buhay ng tao ay malapit na magkakaugnay, at ang kanilang koneksyon ay maaaring tumpak na inilarawan sa pamamagitan ng mga katatawanan. Ang plema ay isang tuluy-tuloy na katatawanan, at tinitiyak ng ari-arian na ito ang pag-alis ng mga lason mula sa katawan, natural prosesong pisyolohikal ating pang-araw-araw na buhay. Ang unang hakbang sa pagkamit ng emosyonal na balanse ay ang pag-inom ng sapat na likido. Ang pang-araw-araw na pangangailangan para sa isang may sapat na gulang ay halos dalawang litro. Kasunod nito simpleng tuntunin naglalatag ng pundasyon para sa emosyonal na kalusugan.Mga sakit na katangian ng
labis na plema: sipon, trangkaso, brongkitis, matagal na pamamaga, labis na katabaan, pagbaba ng aktibidad ng organ, diabetes, psoriasis, mga sakit sa baga, pagtatae, pagkahilo, demensya.
AIR (Dugo) ay ang pangatlo, mainit at mahalumigmig, sanguine humor, ang elemento ng buhay. Ang mga katangian nito ng pagbibigay ng enerhiya at pagbuo ng mga koneksyon ay makasagisag na naglalarawan sa mga proseso ng buhay ng katawan. Ang kumbinasyon ng enerhiya at ang kakayahang bumuo ng mga koneksyon ay lumilikha ng isang larawan ng isang karaniwang Air person -
palakaibigan, palakaibigan, mabait at masayahing mapag-isa. Ang kahalumigmigan ay nagbibigay ng pagnanais na magtatag ng maraming mga contact, habang ang init ay nagbibigay ng aktibong enerhiya. Ang dugo ay likas na malawak - ang isang mapagmahal na tao ay may posibilidad na gumawa ng maraming mga kakilala, na marami sa mga ito ay lumalabas na medyo mababaw, dahil siya ay may posibilidad na magpalit ng mga lugar. Sikolohikal na larawan Ang Sanguine ay tumutugma nang maayos sa paggana ng sistema ng sirkulasyon. Dumadaloy ang dugo sa lahat ng sulok ng ating katawan, nagsasagawa ng pagpapalitan ng isa't isa: pagbibigay sustansya at pangongolekta ng basura. Ang dugo ay tumutuon sa atay.
Bilang karagdagan sa paglikha ng pulang likido sa katawan, ang dugo ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa panunaw: ang mainit at basang enerhiya nito ay kasangkot sa pagkasira ng pagkain sa tiyan at atay. Ang dugo ay nagbibigay ng enerhiya sa utak at puso, at
ay responsable din para sa pagbuo ng tamud at gatas ng ina, na nagpapahiwatig ng direktang koneksyon nito sa paglilihi at panganganak. Dahil sa pagiging malawak nito, ang katatawanang ito ay nagdudulot ng mga sakit na maihahambing sa mainit na singaw sa katawan. Gayunpaman, ang labis na dugo ay humahantong sa sakit. Tulad, halimbawa, bilang mga sakit ng puso at vascular system, nadagdagan nervous excitability, pagkahapo, migraine. At kaya
pareho: kusang pagdurugo, almuranas, mga karamdaman sa sirkulasyon, may kapansanan sa suplay ng oxygen sa katawan, mga impeksyon na may mataas na lagnat, sakit sa puso, paglaganap ng tissue, nerbiyos, labis na pagkasabik, mga estado ng manic.
LUPA (Mapanglaw, o itim na apdo)
Ang dugo, ang masayang katatawanang sanguine, ay tutol sa malamig at tuyong melancholic humor na tinatawag na black bile. Ang katatawanang ito ay ang pinaka-delikado sa lahat, dahil ito ay laban sa mainit at mahalumigmig na kalikasan ng buhay. Ang kumbinasyon ng malamig at pagkatuyo ay nagbibigay ng isang maliit na supply ng enerhiya at kakulangan ng
mga koneksyon: ang mga proseso ay nagiging manhid at nagyeyelo. Tulad ng plema, ang melancholy ay nagbubunga ng pamumutla, ngunit mas lanta at payat. Habang ang plema ay may posibilidad na magtatag ng mga koneksyon, ang itim na apdo ay sinisira ang mga ito at umatras. Ito ay isang tipikal na melancholic depression, isang pagkawala ng kahulugan ng buhay, habang ang phlegmatic na "depression" ay mas katulad ng mapanglaw at sanhi ng hindi nalutas na mga emosyon. Ang mapanglaw na mga tao ay madalas na
payat, matangkad at laconic manners. Ang sobrang itim na apdo ay ginagawa silang lalo na mahina sa depresyon.
Sa tradisyunal na pisyolohiya, ang itim na apdo ay may pananagutan para sa ilang napakahalagang pag-andar. Ang lahat ng matitigas na bahagi ng ating katawan, tulad ng buhok, buto, kuko, atbp., ay nabuo mula sa itim na apdo. Inhibitory
Ang ari-arian ng itim na apdo ay kinakailangan para sa panunaw: salamat dito, ang pagkain ay nananatili sa katawan ng sapat na katagalan para sa tamang panunaw. Ang itim na apdo ay nagbibigay ng katatagan at lakas, at sa isang sikolohikal na antas din ng pagtitiis, tiyaga, disiplina at lakas ng pagkatao. Siya
concentrates sa pali at mula doon ay pumapasok sa tiyan upang pasiglahin ang gana. Kaya, ang tiyan ay tumatanggap ng isang senyas na ang katawan ay naging masyadong malamig at tuyo at nangangailangan ng pagkain.
Ang labis na elemento ng lupa (black bile) ay nagdudulot ng mga sakit tulad ng multiple sclerosis, arthritis, constipation, pagbuo ng bato, maraming uri ng cancer, paralysis, Parkinson's disease, depression.
Ang mundo sa paligid natin ay napakahalaga at nakapaloob sa isang sistema kung saan ang isang tao ay isang hiwalay na link na nakikipag-ugnayan sa iba pang mga link sa sistemang ito. Ang lahat ng mga produkto na nasa paligid natin, hindi alintana kung ito ay halamang gamot o pagkain, ay tumutulong sa pag-alis ng sakit. Bilang halimbawa, bibigyan ko ang aking lola; sa loob ng 10 o 15 taon, tuwing umaga ay kumakain siya ng cottage cheese (isang moisturizing na produkto ng tubig) na may pulot (isang pampainit na produkto ng apoy). Ano sa palagay mo ang naging dahilan nito? Ang kanyang katawan ay literal na "pinakuluan"! ang labis na "dugo" ay nabuo sa katawan. Ang isang diyeta na binubuo ng malamig at tuyo na pagkain ay maaaring mag-alis ng singaw sa katawan at gawing normal ang balanse ng mga likido sa katawan.
Ang diyeta ay isang pangunahing bahagi ng paggamot.
Ang mga reseta sa pandiyeta ay karaniwang batay sa prinsipyo ng antipatiya. Sa kaso ng labis
malamig at kahalumigmigan (plema), ang nutrisyon ng pasyente ay dapat na naglalayong alisin
ang katawan ay may labis na tubig, na tinutulungan ng mainit at tuyo na pagkain. Tamang diyeta —
Ito ang core ng paggamot, ang pangunahing panukala upang labanan ang sakit. Nagbibigay ang diyeta
ang pagiging epektibo ng lahat ng iba pang mga therapeutic measure. Talagang kailangan nating malaman kung paano
ang aming kliyente ay kumakain: ang mga kagustuhan sa pagkain ng mga tao ay kadalasang higit sa
kakaiba. Kung ang isang taong nagdurusa sa labis na itim na apdo ay kumakain ng marami
patatas, malamig at tuyo na pagkain, ang solusyon ay halata: itigil ang pagkain ng patatas. Ito ay magiging isang kritikal na hakbang patungo sa pagpapagaling. Minsan ang tamang nutrisyon lamang ang makakapagpaginhawa
sakit. Ang diyeta ay ang pinakamahusay na paggamot.
Ayon sa tradisyon, hindi maaalis ng isang tao ang isang sakit maliban sa kanyang pamumuhay sa pamamagitan ng kaunting kemikal. Minsan ang pagpapagaling ay nangangailangan ng iba't ibang mga hakbang at mahaba
buwan. Tradisyunal na medisina may makapangyarihang gamot, ngunit mas gusto,
Hangga't maaari, ang mga katamtamang pamamaraan ay palaging ginustong. Kung papayagan ang sitwasyon,
ang tradisyunal na doktor ay nagsisimula sa paggamot na may payo tungkol sa diyeta at
banayad na mga halaman. Ang mga makapangyarihang halaman lamang ang ginagamit
kapag nabigo ang isang diyeta na pinagsama sa iba pang banayad na mga remedyo
sa pagpapanumbalik ng balanse at ang katawan ay patuloy na nagdurusa mula sa mahusay
labis na katatawanan, o kapag mapanganib ang sitwasyon ng pasyente. Pagpapagaling mag-isa
hindi palaging makakamit ang diyeta, at kailangan nating humingi ng tulong
makapangyarihang halaman. Ang mga halaman na ito ay nakakaimpluwensya sa paggana ng malalim na mga proseso sa
katawan, at dapat gamitin sa pangalawa lamang.
Ang mga produktong pagkain ay inuri bilang mga sumusunod:
Mga malamig at basa-basa na pagkain para gamutin ang labis na dilaw na apdo:
Beer (light varieties), cider, malamig na tubig, mga puti ng itlog, gatas, soy milk, whey, soybeans, tofu (bean curd), tempeh (fermented produktong toyo), seitan (wheat gluten,
o siksik), mga pipino, beans, gisantes, kalabasa, melon, mangga, lahat ng prutas at prutas
juices (maliban sa mga ubas, blackberry, raspberry, currant at gooseberries),
mansanas, peras (ang likas na katangian nito ay medyo nag-iiba depende sa lasa:
matamis - pampainit, maasim - patuyuan), halaman ng kwins, zucchini, spinach, kamatis,
salad, mga bata at napakalambot na keso (tulad ng cottage cheese), mga buto ng kalabasa
(unsalted), buto ng melon, isda (maliban sa trout), kelp at lahat
iba pa damong-dagat, veal, baboy, tupa, dawa, mushroom,
langis ng mirasol, langis ng niyog.
Kung mayroong isang makabuluhang labis na dilaw na apdo, ang mga sumusunod ay inirerekomenda din: pisikal na aktibidad at mga uri ng laro sports, maikling session ng dry sauna, paglangoy sa hindi masyadong mainit na tubig, pag-iwas sa alak
(maliban sa mga light beer). Ang mga panlabas na pinagmumulan ng init ay dapat na iwasan at malakas na emosyon. Sekswal na aktibidad nagpapalamig din ng katawan.
Asul at kulay berde bawasan ang dami ng dilaw na apdo, tulad ng pakikipag-ugnay sa tubig.
Mga Sikolohikal na Panukala: Dapat na ipahayag ng apoy ang sarili sa pamamagitan ng tiwala na pag-uugali, pagtitiyaga, ehersisyo at kompetisyon.
Mga malamig at tuyo na pagkain na gumagamot ng labis na dugo:
Endive, patatas, barley (barley), tubig, barley decoction na may lemon juice, suka, lemon at dalandan (maasim = malamig/tuyo), rye, gooseberries, currant, maasim na mansanas at peras (tulad ng lahat
iba pang maasim na prutas), kastanyas, lentil, medlar, tamarind (Indian date), chicory, Brussels sprouts, dahon ng ubas, kahalili na kape (chicory, acorns, barley), karne ng baka, berdeng olibo, kuliplor, brokuli.
Kung mayroong isang makabuluhang labis na dugo, inirerekomenda din ito: himnastiko, pagbabawas ng dami ng pagkain na kinakain, nililimitahan sosyal na aktibidad at aktibidad ng kaisipan, nadagdagan ang tagal
libangan, mga praktikal na uri mga aktibidad (halimbawa, paghahardin), dry sauna (tinatanggal ang labis na kahalumigmigan sa katawan).
Binabawasan ng madilim na kulay ang dami ng dugo, gayundin ang direktang pakikipag-ugnayan sa kalikasan at sa lupa.
Mga sikolohikal na hakbang: pahinga, disiplina, pag-moderate.
Mga mainit at tuyo na pagkain na gumagamot ng labis na plema:
Paminta, sibuyas, bawang, luya, kari, pulot, malunggay, kanela, nutmeg, mustasa, hindi nilinis na asukal, asin (lalo na sea salt), daikon, paprika, tuyo at pinatuyong petsa, walnut, hazelnuts
mani, pistachios, perehil, labanos at labanos, karot, haras, leeks, parsnips, asparagus, kintsay, orange at lemon zest, anis, mga mature na keso, artichoke, purong tsokolate, talong, itim na olibo, inasnan na isda, mais, mais, red wine, basmati rice, oats, karne ng kambing, bacon, mantika, inasnan na karne, lahat ng mainit at maanghang na pagkain.
Kung mayroong isang makabuluhang labis na plema, inirerekomenda din na: maiwasan ang malamig, manatiling mas malapit sa mga panlabas na pinagmumulan ng init (halimbawa, isang fireplace), limitahan ang pagligo, huwag kumain ng mga hilaw na pagkain,
Regular na gawin ang gymnastics (upang madagdagan ang aktibidad), limitahan ang oras ng pagtulog. Ang pag-aayuno ay kapaki-pakinabang din dahil mayroon itong epekto sa pag-init.
Ang mga kapana-panabik at nagbibigay-buhay na mga kulay ay binabawasan ang dami ng plema - tulad ng matingkad na pula at ginto.
Mga sikolohikal na hakbang: ang emosyonal na malapit at mainit na relasyon ay makakatulong sa iyo, umiyak ng iyong mga luha, ibahagi ang iyong kalungkutan, gumawa ng isang bagay na kapana-panabik at kawili-wili.
Mainit at Mamasa-masa na Pagkain para Magamot ang Labis na Black Bile:
Mga pula ng itlog, igos, langis ng oliba, mantikilya, mga pasas, puting alak, matapang na beer, basil, mga produktong trigo, spelling, singkamas, green beans at mga gisantes, karot, pulang beets,
mani at buto (maliban sa mga nabanggit sa itaas), ubas, blackberry, raspberry, malambot na bata
keso, pato, manok, larong ibon, karne ng usa, dilaw na usa, tupa, kuneho,
hipon at iba pang pagkaing-dagat, trout, granada, natunaw na mantikilya, chickpeas, niyog
kulay ng nuwes.
Ang pinakamakapangyarihang anti-melancholic effect ay matatagpuan sa red beet juice, spelling, wheat at white wine (maaari itong pakuluan upang alisin ang alkohol).
Kung mayroong isang makabuluhang labis na itim na apdo, inirerekumenda din na: maiwasan ang pisikal na labis na karga at panlabas na pinagmumulan ng malakas na init at lamig, limitahan ang workload, magpahinga ng disiplina, kumain ng mas madalas
makipag-usap sa mga kaibigan at magkaroon ng magandang oras, makisali sa mga malikhaing aktibidad
mga aktibidad na nagpapahintulot sa iyo na ipahayag ang iyong sarili. Nagpapataas ng sekswal na aktibidad
nilalaman ng itim na apdo, lalo na sa mga lalaki.
Ang mga masasayang kulay ng madilaw-dilaw at orange na mga lilim ay mabuti para sa pagbawas ng dami ng itim na apdo, tulad ng paggugol ng oras sa sariwang hangin, lalo na sa mahangin na panahon.
Mga sikolohikal na hakbang: palayain ang iyong sarili mula sa masasamang pag-iisip; patawarin mo ang mga nasaktan mo; Huwag maging masyadong matigas sa iyong sarili at sa iba; mas madalas isipin na ang buhay ay kasiyahan.
Ang pagdaragdag ng mga halamang gamot, pampalasa at asin ay ginagawang mas mainit ang malamig na pagkain, tulad ng pagluluto ng mga ito sa maiinit na pinggan. Ang mga maiinit na pagkain ay nagiging mas malamig kapag kinakain ng hilaw o kapag
light heat treatment na may katamtamang dami ng pampalasa.
Ang mga produkto ng buong butil ay mas mainam kaysa sa mga gawa sa harina. Ang harina ay nag-o-oxidize at napaka-moisturizing. Bilang karagdagan, ang buong butil at beans ay mahusay na balanse sa enerhiya. Ang mga asin at taba ay nagpapasigla sa pagbuo ng init.
Pangkalahatang maanghang, matamis at maalat na pagkain lumilikha ng init, at ang maasim at mapait ay nagbubunga ng malamig (maliban sa maanghang na acid, na bumubuo ng init).
Dahil ang init at lamig ay ang mga pangunahing katangian ng mga elemento, dapat muna tayong mag-ingat upang makamit ang balanse ng mga katangiang ito. Ang isang organismo na nagdurusa sa sobrang sipon ay nangangailangan
karagdagang init. Ang isang organismo na nagdurusa sa sobrang init ay dapat palamigin. Sa pagsasagawa, pangunahing ginagamit namin ang mga produkto ng kabaligtaran na katangian ng humoral (ayon sa prinsipyo ng antipathy), ngunit ang isang tiyak na bilang ng mga produkto, ang pangunahing kalidad na kung saan ay tumutugma sa pangunahing kalidad ng labis na katatawanan, ay lubos na katanggap-tanggap, sa kondisyon na ang mga pangalawang. ay kabaligtaran.
mga katangian (pagkatuyo / kahalumigmigan).
MGA HALAMAN NA MEDIKAL (HERBS)
Ang lahat ng mga halaman, tulad ng pagkain, ay may sariling humoral na katangian. Sila rin ay tuyo, moisturize, mainit-init at malamig. Ang kanilang epekto ay karaniwang mas malakas. Kung ang sakit ay napakalayo na at hindi tumugon sa mga simpleng paraan ng pagwawasto ng paggamot tulad ng diyeta at pamumuhay, kung gayon kadalasan ang isang tradisyunal na doktor sa kanyang paggamot ay nagrereseta sa pasyente ng isang koleksyon ng mga halamang gamot na may kabaligtaran na epekto.
ang kalikasan (prinsipyo ng antipatiya) ng elementong nagdulot ng sakit. Tamang napili
ang herbal mixture ay lubos na nakakatulong upang maalis ang kawalan ng balanse ng humoral na balanse sa katawan ng pasyente.
ESTILO NG BUHAY
Bilang karagdagan sa diyeta, may iba pa
banayad na mga remedyo na sulit na subukan bago bumaling sa
makapangyarihang halaman at iba pang gamot. Ang isa sa kanila ay isang paraan ng pamumuhay,
pagbabago na kadalasang nagbibigay ng mahusay na mga resulta. Isang taong naghihirap
labis na plema, mabigat na pisikal na aktibidad ay kontraindikado. Mga aktibidad sa palakasan,
Ang mga kumpetisyon at kumpetisyon ay kumakain ng malaking halaga ng init. Sa kaso ng labis
plema, nakakaranas na ng kawalan ng init ang katawan kaya kailangan
magtipid at hindi gumastos ng buo. Ang matinding pisikal na aktibidad ay gagawin
maiwasan ang pagpapanumbalik ng nababagabag na balanse.
Dapat talakayin ng doktor sa pasyente ang kanyang diyeta, mga gawi sa pagkain at pamumuhay. Marami ang hindi nakakakita ng anumang koneksyon sa pagitan ng kanilang hindi pangkaraniwan, kung minsan ay labis na pagkagumon at hindi maiiwasang mga sakit. Nagulat sila na mayroon silang mga reklamo sa kalusugan kapag sila
uminom ng labindalawang tasa ng kape sa isang araw, manatiling gising sa gabi at matulog sa araw.
Minsan kinakailangan na ipaliwanag sa isang tao na upang makakuha ng isang positibong resulta ng paggamot, kinakailangan na talikuran ang ilang mga gawi. Kung hindi, ang isang hindi malusog na pamumuhay ay magbabawas ng paggamot
Hindi.
Ang isa pang mahalagang prinsipyo ay iyon mga hakbang sa pagpapagaling dapat ay katamtaman. Ang diyeta na masyadong mahigpit ay salungat sa diwa ng tradisyon. Kapag nagsisimula ng paggamot, sinusubukan ng doktor na ibalik ang kawalan ng timbang sa katawan sa pamamagitan ng diyeta at pamumuhay. Halimbawa, ang pagtaas ng bilang
mga pagkain at aktibidad na tumutulong sa pag-alis ng labis na lamig at kahalumigmigan sa katawan.
Ang katamtaman at pangmatagalang diskarte na ito ay napaka-epektibo kung
ang isang tao ay handang sundin ito nang regular. Pinag-uusapan natin dito ang medyo maliit
pagbabago sa diyeta at pamumuhay. Mga radikal na diyeta na kamakailan ay naging popular
oras ng napakalaking katanyagan - isang bagay na ganap na naiiba.
Ang isang magandang halimbawa ay isang "hilaw" na diyeta, kung saan ang pag-init ng mga pagkain ay hindi kasama. Ang panganib ng naturang diyeta ay ang sobrang pagpapalamig nito sa katawan. Ito ay lalong mapanganib para sa mga matatanda
tao, melancholic at phlegmatic. Hindi namin maaaring i-claim na ang gayong diyeta
ay tiyak na hahantong sa sakit, ngunit ang pagsunod dito, mahalaga ang pagkonsumo ng higit pa
nagpapainit ng mga halaman. Mga vegetarian na ang diyeta ay naglalaman ng maraming hilaw na pagkain
nakalantad din ang mga pagkain at gulay na malamig at mamasa-masa
panganib. Sa mga tao na ang katawan ay natural na malamig, ito ay maaaring humantong sa labis
malamig at kahalumigmigan at ang pag-unlad ng mga sakit na phlegmatic.
Ang prinsipyo sa likod ng mga rekomendasyon sa pamumuhay ay dapat na iwasan ng kliyente ang mga aktibidad na nagpapataas o nagpapataas ng labis na katatawanan. Halimbawa, kung mayroong labis na dilaw na apdo, ang labis na Apoy ay dapat alisin sa katawan. Ito ay matutulungan ng matinding pisikal
load, palakasan at kompetisyon. Pakikipag-ugnay sa tubig (at lalo na
swimming) ay isang mahusay na paraan upang maalis ang labis na Apoy. Mabuti rin
malambot na tuyo na sauna - ayon sa prinsipyo ng pakikiramay, ang init nito ay inilipat ito mula sa katawan
sobrang init. Huwag lang manatili dito ng masyadong mahaba: pangalawa
epekto ng sauna - pag-init ng katawan, na nagpapataas ng dami ng
Apoy.
Ang labis na Apoy ay hindi tugma sa pag-aayuno, na nagpapasigla sa pagbuo ng init. Ngunit para sa mga taong may phlegmatic, ang pag-aayuno ay lubhang kapaki-pakinabang: bilang karagdagan sa pagtaas ng init sa katawan, makakatulong din itong mapupuksa ang
labis na timbang. Kung mayroong labis na plema, ang pasyente ay ipinapakita ang lahat ng bagay na bumubuo ng init.
Ang pakikipag-ugnay sa tubig ay dapat na limitado: nagbibigay ito ng labis na kahalumigmigan. Sauna
kapaki-pakinabang, ngunit ang pananatili dito ay dapat sapat na mahaba upang
dapat pawisan ka. Mahabang tulog nakakapinsala. Katamtamang pisikal na aktibidad
kapaki-pakinabang: isinaaktibo nila ang pagbuo ng Apoy - ang elementong kabaligtaran ng plema.
Tulad ng nakikita mo, ang pamumuhay ay maaaring umayos sa balanse ng humoral sa katawan. Ang mga rekomendasyon ay dapat na binubuo ng paghikayat sa mga aktibidad na nagpapagana ng katatawanan na kabaligtaran ng labis, gayundin sa mga nag-aalis ng labis na katatawanan sa katawan. Sabay-sabay
dapat iwasan ng pasyente ang anumang bagay na nagpapataas ng labis na katatawanan.
Ang sobrang itim na apdo ay nagpapahiwatig ng kakulangan positibong relasyon may buhay. Ang isang tao ay may posibilidad na kumain ng kaunti, na mas nagpapalamig sa kanyang katawan. Ang matinding at matagal na gawaing pangkaisipan ay lumilikha
predisposisyon sa mga sakit sa itim na apdo, lalo na sa melancholic
ang panahon ng buhay sa pagitan ng apatnapu at animnapung taon. Isang regular na baso ng alak
lumikha ng mga himala: pagkatapos ng lahat, ang seryosong trabaho ay hindi nagpapasaya sa isang tao.
Ang sekswal na aktibidad ay nag-aalis ng init at kahalumigmigan mula sa katawan at samakatuwid ay nakakapinsala sa melancholic state, lalo na sa mga lalaki. Kung mayroong labis na mapanglaw, kailangan mong subukan sa lahat ng paraan upang mapanatili ang init at kahalumigmigan sa katawan.
TRADISYONAL NA SIKOLOHIYA
Ang lahat ng mga sakit ay may sikolohikal na sangkap. Ang labis ng bawat isa sa mga katatawanan ay nauugnay sa mga sikolohikal na katangian na nangangailangan espesyal na diskarte. Para mabawasan ang dami ng dugo
kailangan natin ng kalmado at disiplina (sa pinaka literal na kahulugan nito - pagtalima
mga paghihigpit). Upang alisin ang kabaligtaran na katatawanan mula sa katawan - itim
apdo, ang kabaligtaran na mga hakbang ay ipinahiwatig - pagpapahinga at libangan. Malamig at
ang tuyong Earth ay bumagal at hinaharangan ang psyche, na kadalasang panlabas
isang pagpapakita ng kapaitan, kalungkutan at kawalan ng tiwala na namumuo sa kaibuturan ng isang tao. Naka-on
Sa antas ng pag-uugali, ito ay maaaring magkaroon ng anyo ng kawalan ng aktibidad o
mahigpit na kontrol sa kapaligiran. Ang ganitong mga tao ay hindi maaaring burahin mula sa kanilang
memorya ng sinabi o ginawa ng kanilang magulang o guro 30 taon na ang nakakaraan. Pagpapatawad
- isang mabisang paraan upang matunaw ang bloke ng yelo na ito.
Ang labis na malupit na mga ugali sa buhay ay mapanira para sa mapanglaw na mga tao.
Ang pinakakonserbatibong mga simbahan ng Calvinist sa Netherlands ay nagbibigay ng magandang halimbawa
kung paano ang kawalan ng pag-asa, kadiliman at espirituwal na hindi pagpaparaan ay nagpapasakit sa mga tao. Pero
Ang kalubhaan, kawalan ng kakayahang umangkop at pagsupil ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa lahat ng mga lugar ng buhay.
Bilang isang patakaran, lumitaw ang mga ito bilang isang resulta ng opinyon na umiiral sa modernong mundo,
na makakamit natin ang anumang gusto natin kung magsisikap lang tayo nang husto.
Ang melancholic depression ay isa sa mga pangunahing sakit ng modernong mundo. kanya
ang dahilan ay kawalan ng pananampalataya at pagtitiwala. Mahigpit na pagsunod sa mga hindi sumasang-ayon
ang buhay ayon sa makatwirang nabuong mga prinsipyo ay walang awa at hindi makatao. SA
ang pagiging perpekto ay imposible sa mundong ito, at ang ating mga pagtatangka na likhain ito ay humahantong lamang
sa mapanglaw at sakit. Hindi natin magagawa ang buhay sa paraang gusto natin
tingnan mo. Ang American Dream ay isang mapaminsalang ilusyon.
Ang katotohanan ay ang ugali ng maraming tao
na naglalaman ng malaking halaga ng itim na apdo, ay naaakit sa espirituwal na hirap
at isang mahigpit na pananaw sa mundo. Ang mga damdamin ay nakakatulong sa paggaling sa sakit na ito.
katatawanan, pag-alis ng masasamang iniisip at hinaing, pagkuha ng kagalakan at kasiyahan mula sa
buhay at tamang pagtatasa sa kapaligiran. Mga tipikal na katangian ng isang madaling pakisamahan, walang pakialam
at isang masayahing sanguine na tao. Paminsan-minsan kailangan natin ng kagaanan at
pagpapalaya. Alam na alam ng bawat hardinero na ang Air ay lumuluwag
nakadikit sa Earth. Parehong sa loob at labas. Tulad ng nabanggit na, labis
ang itim na apdo ay nangangailangan ng malikhaing pagpapahayag. Sa tulong niya ang walang anyo na Lupa
nagkakaroon ng hugis at nagiging mapangasiwaan.
Kumpetisyon, ang espiritu ng kompetisyon ay nagtataguyod
pag-alis ng labis na dilaw na likido mula sa katawan
apdo. Ang matinding pagsisikap at pakikibaka ay nangangailangan ng Apoy. Masyadong mapusok at
ang marahas na dilaw na apdo ay dapat umalis sa katawan ng anuman sa isang madaling paraan. Sa aming
Sa oras, ang labis na Apoy ay naging problema lalo na, dahil ang pagpapakita nito
itinuturing na bastos at hindi katanggap-tanggap. Ang mga choleric ay may isang mahirap na oras: mayroon silang lahat
Patuloy nilang sinasabi kung gaano sila hindi kasiya-siya, hindi maginhawa, hindi mabait at walang galang. Ito
hindi patas: sa interes ng kalusugan, kailangan nilang isuka ang kanilang Apoy.
Ang sobrang pagpigil sa apoy ay humahantong sa alinman sa mga sakit na likas nito, o
sa mga hindi makontrol na pagsabog nito, na, tulad ng mga sakit, ay nakakapinsala sa
katawan ng tao. Ito ay hindi isang pagtatanggol sa marahas na pag-uugali, ngunit
isang panawagan para sa higit na pagpaparaya sa mga pagpapakita ng elementong ito na ating lipunan
mas gustong tumanggi. Hindi dapat makonsensya ang isang tao kung
pagpapanatili ng kanyang mental at pisikal na balanse, ipinapahayag niya ang kanyang
dilaw na apdo sa isang katanggap-tanggap at napapamahalaang paraan.
Ang plema, tulad ng itim na apdo, isa pang malamig na katatawanan, ay nangangailangan ng isang paraan
palabas. Ngunit sa kaso ng plema, ito ay isang daloy ng damdamin na dapat ipahayag. Naka-on
sikolohikal na antas, ang labis na plema ay maaaring resulta ng nakatago
kawalan ng pag-asa, pagkabigo at kawalan ng pag-asa - ang aming likas na mga kasama dito
buhay. Ngunit ang mga luha, hindi pumatak dahil ang pag-iyak ay itinuturing na hindi pinapayagan,
nagiging plema, na ang labis ay maaaring humantong sa mga malalang sakit
Tubig. Ang pagpatak ng mga luha ay may nakapagpapagaling na epekto sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa labis na kahalumigmigan
umalis sa katawan. Emosyonal na malapit, matalik, madamdamin na relasyon
protektahan ang isang tao mula sa mga phlegmatic disorder - natatanggap ng nakatagong plema
isang pagkakataon upang ipahayag ang sarili sa emosyonal na intimacy.
At sa wakas, sanguine
mga sakit. Ang mga taong nagdurusa sa labis na dugo ay kailangang huminahon.
Sa sikolohikal, ang sobrang Air ay nagpapahiwatig ng labis na sigasig, pangangailangan
walang katapusang gumagawa ng mga koneksyon, nakikipag-usap at nakikibahagi sa mga aktibidad sa lipunan at pangkat
mga aktibidad. Ang lahat ng mga aktibidad na ito ay dapat panatilihin sa pinakamaliit. Sa pakikipag-usap sa
Isa-isa sa kalikasan mayroong maraming kaaya-aya at masasayang bagay. Ang mga tao, isa-isa,
at sa mga grupo, hindi palaging magiging kawili-wili (sa katunayan, sa malalaking dosis
medyo boring sila). Ang hilig para sa komunikasyon at mga aktibidad sa lipunan ay dapat
magbigay daan sa pagmumuni-muni, paglipat ng atensyon mula sa labas ng mundo papasok
sarili ko. Magbibigay ito ng kapayapaan, na magpapakalma sa sobrang init na katawan at makakatulong
pagalingin ang mga sakit sa Hangin.
Ang aklat na "Sa Pagkain" ay nagtatanghal ng isang bilang ng mga naproseso at maalalahanin na mga aphorism, ngunit kadalasan ay mahirap maunawaan dahil sa kanilang matinding kaiklian at abstraction. Ang may-akda, isang pilosopiko na edukadong doktor, ay nagbibigay, wika nga, ng isang pilosopiya ng nutrisyon sa loob ng balangkas ng isang pangkalahatang ideya ng katawan, na mariing binibigyang diin ang ideya ng pagkakaisa ng katawan at nito. mga bahagi. Ito ay ipinahayag sa madalas na sinipi na aphorism (23): One fusion, one breath, one common sympathy. Ang estilo ng mga aphorism ay sumasalamin sa malakas na impluwensya ng Heraclitus: ito ay makikita sa madalas na paghahambing ng mga magkasalungat sa parehong bagay (nagkaisa at hindi nagkakaisa, nakakapinsala at kapaki-pakinabang, atbp.), Sa espesyal na pagtatayo ng mga parirala. Ang Aphorism 45, na nagsasabing: "may isang daan pataas, isang daan pababa," ay literal na kinuha mula sa Heraclitus. Dahil ang may-akda ng mahusay na gawain na "On Diet" ay naiimpluwensyahan din ni Heraclitus, ang opinyon ay ipinahayag na ang mga aphorism na "Sa Pagkain" ay pag-aari din sa kanya. Ngunit sa kasong ito, aasahan ng isa ang ilang iba pang pagkakatulad sa mga tuntunin ng nilalaman at indibidwal na mga expression, ngunit hindi ito ang kaso. Ang mga aphorism na may kaugnayan sa tiyempo ng pag-unlad ng fetus at ang pagsasanib ng mga buto pagkatapos ng mga bali ay kapareho ng kay Hippocrates; ang maigsi na listahan ng mga bahagi ng katawan, sakit, at iba't ibang katangian ng mga katas ay kahawig ng karaniwang paraan ng mga tala ni Hippocrates. Dapat pansinin na ang isang bilang ng mga pahayag na tila walang kabuluhan sa hindi pa nababatid na mambabasa ay madaling matukoy nang may ilang pamilyar sa pisyolohiya ng panahong iyon. Ngunit sa likod ng lahat ng ito ay may nananatiling mga lugar na tunay na madilim; ang mga paliwanag ni Galen, na nagkomento sa aklat na ito, ay bahagyang nakakatulong sa kanilang pang-unawa. Itinuring ng mga sinaunang tao ang may-akda ng aklat na "On Food" na sina Hippocrates, Thessalus, at maging ang Alexandrian na manggagamot na si Herophilus. Masasabi lang natin na ang may-akda ay kabilang sa paaralan ng Kos at malapit kay Hippocrates.
Ang pagkain at ang uri ng pagkain ay isa at marami: isa dahil ang genus ay iisa, ngunit ang uri (naiiba) sa kahalumigmigan at pagkatuyo; at ito ang anyo at dami para sa ganito at ganoong mga bagay.
2. Ito ay nagpapataas, nagpapalakas, nagiging karne, inihahalintulad at sinisira ang pagkakahawig ng kung ano ang nilalaman ng bawat bahagi, alinsunod sa katangian ng bawat bahagi at alinsunod sa paunang lakas nito.
3. Nagbubunga ito ng pagkakahawig sa kalikasan at lakas,
kapag, sa pagdating, ito ay natutunaw, at, sa pagdating, ito ay lumiliko
4. Ngunit siya ay maihahalintulad noong, siya ang una
oras, nabubulok o nagsasama at kung kailan, boo
huling oras, nabubulok o nagsasama
5. Sinisiraan niya silang dalawa kanina o mamaya pagkain,
patuloy na nagmumula sa labas at sa loob ng mahabang panahon
matatag akong konektado sa lahat ng miyembro.
6. Itinatapon niya ang sarili niyang anyo, i.e.
binabago ang dating at bumababa, at -digested-
ito ay nagpapalusog, at kung minsan, binabago ang orihinal nito
hugis, sinisira ang mga orihinal na katangian (ng katawan?).
7. Ang kapangyarihan ng pagkain ay dumarating sa buto at sa lahat ng bahagi nito,
sa nerve, ugat, arterya, kalamnan, lamad, karne, taba,
dugo, uhog, utak, utak, laman-loob
at humagulgol sa kanilang mga yunit; umabot pa sa init, pneuma
at halumigmig.
8. Ang pagkain ay isang bagay na nagpapalusog; ang pagkain ay isang bagay na makapagpapalusog;
ang pagkain ay isang bagay na dapat magpalusog.
9. Ang simula ng lahat ay iisa, at ang wakas ay isa lamang, at ang wakas
at ang simula ay pareho. .
10. Ang mabuti at masama sa mga bahagi ay pinagsasama-sama
sa pagkain: mabuti, ano ang sinabi kanina, isang bagay na masama, na nagpapakita ng kabaligtaran na pagkakasunud-sunod.
11. Ang mga juice ay nag-iiba sa kulay, lakas, at pinsala.
at sa pamamagitan ng benepisyo, sa pamamagitan ng kawalan ng pinsala at benepisyo, sa dami,
sa pamamagitan ng labis at kakulangan, sa pamamagitan ng malapit na koneksyon sa ilang cha
relasyon, at hindi sa iba.
12. Ang pagkain ay nakakapinsala at kapaki-pakinabang para sa init ng lahat ng bahagi;
nakakapinsala at kapaki-pakinabang para sa malamig; nakakapinsala at kapaki-pakinabang para sa lakas.
13. Mga likas na katangian iba-iba ang pwersa.
14. May mga katas na sumisira sa lahat at sa labas
at sa loob, kusang-loob at hindi sinasadya (arbitraryo para sa
sa amin at hindi sinasadya na may kaugnayan sa dahilan). Tungkol sa
mga dahilan, ang iba ay halata, ang iba ay nakatago; nag-iisa-cart
posible, ang iba ay imposible.
15. Ang kalikasan ay sapat sa lahat ng bagay para sa lahat.
16. Laban sa kalikasan: sa labas - pantapal, gasgas
pagpapahid, pagpapahid, kahubaran ng lahat at mga bahagi, pagtatakip
buo at mga bahagi, init at lamig sa parehong paraan; pag-urong,
ulceration, kaagnasan at kung ano ang ginagawang mamantika; sa loob-
ilan sa nabanggit at, bilang karagdagan, nakatago sa
ranggo para sa bahagi at para sa kabuuan, para dito at hindi para doon.
17. Natural na pagtatago ng tiyan, ihi, pawis, laway
sa amin, uhog, matris, discharge sa pamamagitan ng almoranas, pimples,
ketong, tumor, carcinoma, discharge mula sa butas ng ilong, mula sa
baga, tiyan, anus at titi
pumunta alinsunod sa kalikasan at laban sa kalikasan. Pagkakaiba
lahat ng ito sa iba't ibang tao sa iba't ibang paraan, sa iba't ibang panahon
iba't ibang panahon at iba't ibang paraan. Ang lahat ng ito ay isang kalikasan
at hindi nagkakaisa; lahat ng ito ay maraming kalikasan at isa.
18. Paglilinis gamit ang mga gamot sa itaas at ibaba at ni ver.
hom, hindi pababa.
19. Sa pagkain, ang nakapagpapagaling na paglilinis ay kahanga-hanga;
sa pagkain, ang panggamot na paglilinis ay masama; mabuti at masama
depende sa mga pangyayari.
20. Ulceration, crust, dugo, nana, ichor, ketong,
kaliskis, langib, lichen, vitiligo at pekas ay nakakapinsala,
tumulong sila; minsan hindi sila nakakasama o nakakatulong.
21. Ang pagkain ay hindi pagkain kapag hindi ito nakapagpapalusog; Hindi
pagkain ay pagkain,"kung ito ay makapagpapalusog; pagkain ayon sa pangalan
sa realidad, hindi sa realidad; pagkain sa katotohanan, hindi sa pangalan.
22. Sa buhok, kuko at panlabas na ibabaw
(ng katawan) ang pagkain ay nagmumula sa loob; sa mga panloob na bahagi ng pagkain
nagmumula sa labas at sa panlabas na ibabaw.
23. Isang pagsasanib, isang hininga, pakikiramay sa
lahat; lahat ng bahagi sa kanilang kabuuan at lahat ng bahagi ng bawat isa
magkahiwalay na bahagi para sa aktibidad.
24. Mula sa dakilang simula ang landas hanggang sa sukdulan; mula sa
ang matinding bahagi ng landas patungo sa dakilang simula; isang kalikasan -
pagiging at hindi pagiging.
25. Mga pagkakaiba sa mga sakit sa nutrisyon, paghinga, init
marami, dugo, uhog, apdo, kahalumigmigan, karne, taba, ugat,
arterya, nerve (tendon), kalamnan, lamad, buto,
utak, spinal cord, bibig, dila, esophagus,
tiyan, bituka, dayapragm, peritoneum, atay, pali,
bato, pantog, matris, balat - lahat sa pangkalahatan
at sa partikular; malaki at maliit ang kanilang sukat.
26. Palatandaan: pangingiliti, sakit, pagkapunit, katinuan,
pawis, latak ng ihi, kalmado, pagkabalisa, paggalaw
mata, delirium, jaundice, hiccups, epilepsy, dugo sa pangkalahatan,
panaginip; sa tulong ng mga phenomena na ito at sa tulong ng iba pang phenomena,
alinsunod sa kalikasan, at lahat ng iba pang kaparehong uri,
kumikilos upang makapinsala o makinabang; ang paghihirap ng lahat
at mga bahagi; mga palatandaan ng laki, isa para sa higit pa, isa pa
goy-para sa mas maliit at kapwa para sa mas malaki at pareho para sa
mas kaunti.
27. Kaaya-aya at hindi kaaya-aya: kaaya-aya sa lakas, ka
kova tubig, kaaya-aya sa lasa, tulad ng pulot; senyales na
at isa pa; ulser, mata, panlasa, at sa lahat ng ito - higit pa
at mas kaunti; nakalulugod sa mata sa mga kulay at iba pa
pinaghalong; kaaya-aya sa mas malaking lawak o sa mas mababang lawak.
28. Pagkaluwag ng katawan kaugnay ng pawis para sa
ang may mas maraming pagkalugi ay nailigtas. Densidad ng Katawan
tungkol sa pawis para sa mga may mas kaunting pagkalugi,
pathogenic; mas marami ang may magandang pawis
mahina, ngunit nasa mas mabuting kalusugan at madaling gumaling;
ang mga may mahinang pawis ay mas malamang na magkasakit
sila ay malakas, ngunit kapag sila ay nagkasakit sila ay gumagaling nang may kahirapan; mula dito at sa pangkalahatan,
at sa mga bahagi.
29. Ang baga ay umaakit ng pagkain ng kabaligtaran na uri,
kaysa sa katawan; lahat ng iba pang bahagi ay umaakit ng pagkain mula sa pareho
parang katawan.
30. Simula ng pagpapakain ng hangin - ilong, bibig, lalamunan, humiga
ang ilan at ang natitirang pawis; ang simula ng likido at toyo na pagkain
bibig, esophagus, tiyan; ang simula ng pagkain sa pamamagitan ng sub-
ang sinapupunan ay kung nasaan ang pusod.
31. Pag-ugat ng mga ugat sa atay; pag-ugat ng mga arterya-
sa puso; mula sa atay at puso ay kumalat ang dugo at hininga sa lahat ng dako, at ang init ay dumadaan sa kanila.
32. Ang puwersa ay isa at hindi nag-iisa, kung saan ang lahat at lahat ay kinokontrol
kasinungalingan; ang isa ay para sa buhay ng kabuuan at ang bahagi, ang isa ay para sa
mga sensasyon ng buo at bahagi.
33. Ang gatas ay pagkain para sa mga taong ang gatas ay pagkain
sa pamamagitan ng kalikasan; para sa iba, hindi; Ang alak ay pagkain para sa ilan,
pero sa iba, hindi, parang karne lang at marami pang iba
uri ng pagkain, ayon sa bansa at ugali.
34. Ang ilan ay nagpapakain para sa paglaki at pag-iral, ang iba -
para lamang sa pagiging, halimbawa, mga matatanda; iba, bilang karagdagan
at para sa lakas. Hindi tugma ang athletic build
kalikasan; ang isang malusog na konstitusyon ay nakahihigit sa lahat ng aspeto
35. Malaking bagay na tumpak na sumang-ayon sa dami
36. Ang gatas at dugo ay labis na pagkain.
37. Karaniwang may pagkakapare-pareho sa mga panahon
para sa prutas at para sa pagkain nito; muli sa isang pataas na paggalaw-
para sa gatas at nutrisyon ng sanggol.
38. Ang walang buhay ay binuhay; ang buhay ay binubuhay; mabuhay
ay bahagi ng mga buhay na nilalang.
39. Walang natutunan ang kalikasan.
40. May silbi ang dugo ng ibang tao; sariling dugo
kapaki-pakinabang; ang dugo ng ibang tao ay nakakapinsala; ang iyong sariling dugo ay nakakapinsala;
ang sariling kahalumigmigan ay nakakapinsala; nakakapinsala ang dayuhang kahalumigmigan; estranghero
ang kahalumigmigan ay kapaki-pakinabang; sariling kahalumigmigan ay kapaki-pakinabang; katinig
kontrobersyal; hindi pagkakatugma ayon sa; gatas ng ibang tao
personal; ang iyong sariling gatas ay nakakapinsala; ang gatas ng ibang tao ay nakakapinsala;
ang iyong sariling gatas ay mabuti para sa iyo.
41. Pagkain para sa mga bata - bahagyang bulok
niyu, para sa luma - nagbago sa sukdulan, para sa mga iyon
na nasa kanilang blooming age, ay ganap na hindi nagbabago.
42. Para sa pagbuo - 35 araw, para sa paggalaw -
70, upang makumpleto - 210; sabi ng iba: para sa anyo -
45, para sa paggalaw - 90, para sa exit - 270; iba: para sa dekorasyon
pagtawag - 50, para sa unang paggalaw - 100, para sa pagkumpleto
niya-300; iba: upang makilala ang mga miyembro-40, upang ilipat
displacement - 80, exit - 240, siya (walong buwang fetus)
meron at wala. Sa mga kasong ito mayroong parehong higit at mas kaunti,
pareho sa pangkalahatan at sa mga bahagi, ngunit higit pa ay kaunti pa at mas kaunti
ang leeg ay medyo maliit, gayundin sa lahat ng iba pang bagay,
katulad sa kanila.
43. Nutrisyon ng mga buto pagkatapos ng bali: para sa ilong-
10 araw, para sa panga, collarbone at ribs - dobleng dosis
kalidad, para sa siko - triple, para sa shin at balikat - quadruple
noe, para sa balakang - lima; at kung minsan ay maaaring marami pa
o mas mababa.
44. Dugong likido at dugong solid; likidong dugo
mabuti; ang manipis na dugo ay masama; matigas na dugo ay mabuti;
ang matigas na dugo ay masama; lahat ay masama at lahat ay mabuti sa alam
paggalang.
45. May isang paraan pataas, isang paraan pababa.
46. Lakas mas magandang pagkain, kaysa sa volume; mas mabuti ang dami ng pagkain,
kaysa sa puwersa, kapwa sa likido at solido.
47. (Pagkain) ay nag-aalis at hindi nagdaragdag ng parehong bagay;
inaalis ang isang bahagi, at idinaragdag ang pareho sa isa pa.
48. Pagpapalo ng mga ugat at paglanghap ng hangin ayon sa pagkakabanggit
edad, parehong pare-pareho at hindi pare-parehong mga palatandaan
sakit at kalusugan; higit na kalusugan kaysa sakit at sakit
Mayroong higit na sakit kaysa sa kalusugan, dahil ang hininga ay pagkain.
49. Ang likidong pagkain ay mas madaling magbago kaysa tuyong pagkain;
ang tuyong pagkain ay mas madaling baguhin kaysa likidong pagkain; mahirap baguhin
ang pagkulo ay mahirap matunaw; madaling ikabit
Madali itong matunaw.
50. Para sa mga nangangailangan ng mabilis na pagpapalakas
Oo, ang likidong paggamot ay ang pinakamahusay para sa pagbawi ng lakas;
para sa mga mas nangangailangan pa mabilis na paggaling
ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pang-amoy; para sa mga nangangailangan ng higit pa
mabagal na paggaling sa pamamagitan ng solidong pagkain.
51. Ang mga kalamnan, mas mahirap, harapin ang sakit
mas malaking paggawa kaysa sa iba, hindi kasama ang mga buto at nerbiyos;
ang mga nagsanay ay mahirap baguhin, sa bagay na ito
mas malakas sila kaysa sa sarili nila, kaya naman mas mahirap sila kaysa sa sarili nila
matunaw ang kanilang mga sarili.
52. Ang nana ay galing sa karne; purulent (ichor) -
mula sa dugo at iba pang mga likido; ulser sa pagkain ng nana, ichor-
mga ugat ng pagkain, mga arterya.
53. Ang utak ay pagkain ng buto, kaya ito ay tumitigas.
54. Ang lakas ay nagdaragdag, nagpapalusog at nagtataguyod ng lahat
paglago.
55. Ang humidity ay isang food cart.
"Banal" at "dakila" - ito ang sinabi nila tungkol sa kanya noong sinaunang panahon, nang iligtas niya ang Athens mula sa isang epidemya ng salot. Ngayon siya ay tinatawag na "ama ng medisina." Ngunit hindi dahil nanindigan siya sa pinagmulan nito - pinili ni Hippocrates ang medisina bilang isang hiwalay na agham, na naghihiwalay dito sa mistisismo at relihiyon.
Ang medikal na sining, ayon kay Hippocrates, ay binubuo hindi lamang sa pagpapagaling ng katawan na nagdurusa sa mga karamdaman, kundi pati na rin sa pag-impluwensya sa espirituwal na globo ng isang tao.
Ang dakilang manggagamot noong unang panahon, si Hippocrates (460 BC), ang unang naglatag ng kanyang mga prinsipyo Isang kumplikadong diskarte sa kalusugan: ang pangangailangang pangalagaan ang mga pisikal at espirituwal na bahagi nito.
Pinaniwalaan niya iyon buong kalusugan ay posible lamang sa pamamagitan ng pamumuhay na naaayon sa sarili at kalikasan. "Ang tao ay isang unibersal at pinag-isang bahagi ng nakapaligid na mundo, isang microcosm sa macrocosm," isinulat ni Hippocrates.
Sinimulan ni Hippocrates ang kanyang medikal na karera sa mga medikal na kasanayan sa papel ng isang naglalakbay na doktor - periodut. Sa pagbisita sa mga kolonya ng Greece at mga lungsod ng Asia Minor, napagmasdan niya ang paraan ng pamumuhay ng mga tao at nagkamit ng medikal na karanasan. Iniligtas niya ang Athens mula sa isang epidemya ng salot, inanyayahan ng hari ng Persia na si Artaxerxes na wakasan ang mga sakit na sinapit ng kanyang hukbo, pinigilan ang mga Atenas na salakayin ang kanyang bayan ng Meropis sa isla ng Kos sa pamamagitan ng pag-apila sa pambansang asembleya ng Atenas, at sa isa sa kanyang mga paglalakbay ay nakilala niya ang pilosopo na si Democritus at hindi siya pinahintulutan na ideklarang baliw.
Ibinuod ni Hippocrates ang nagresultang medikal na kasanayan sa anyo ng mga medikal na kasulatan. Ang ilan sa kanila ay umabot na sa ating panahon sa tinatawag na "Hippocratic collection". Sa kabuuan mayroong humigit-kumulang 70 medikal na treatise na iniuugnay sa sikat na manggagamot.
"Sinusuri ni Hippocrates ang isang Bata." Pagpinta ng pintor na si Robert Thom, 1950
"Ang Apat na Elemento" ni Hippocrates
Ayon kay Hippocrates, itinakda sa kanyang sanaysay na “On sinaunang gamot", ang buhay ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan ng apat na elemento: hangin, tubig, apoy at lupa, na tumutugma sa apat na estado - malamig, mainit, tuyo at basa.
Upang mapanatili ang mahahalagang tungkulin, ang katawan ay nangangailangan ng likas na init ng katawan, hangin na nagmumula sa labas, at mga katas na nakukuha mula sa pagkain. Ang lahat ng ito ay kontrolado ng isang makapangyarihan Pwersa ng buhay, na tinawag ni Hippocrates na Kalikasan. Ipinaliwanag niya ang mga sakit batay sa teorya ng balanse ng mga likido sa katawan (humors, juices). Ang kanilang balanse ay ang batayan ng mabuting kalusugan; ang labis na hangin, tubig o kawalan ng balanse ng isa sa mga katatawanan ay humahantong sa sakit.
Mga lihim ng paggamot
Ang pamumuhay na naaayon sa kalikasan at isinasaalang-alang ang bawat nabubuhay na nilalang na bahagi nito, naniniwala si Hippocrates na ang pagbuo ng pisikal (konstitusyon) at mental (pag-aari) ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng klima, panahon, estado ng hangin, tubig, pamumuhay ng mga tao. , nutrisyon at gawi.
Sa pagharap sa mga sakit ng kanyang mga pasyente, palagi niyang isinasaalang-alang ang mga salik na ito. "Ang isang mabuting doktor ay dapat matukoy ang kondisyon ng pasyente sa pamamagitan ng kanyang hitsura lamang," sabi ni Hippocrates. Ang matangos na ilong, masungit na pisngi, suplado na labi at maputla na kutis ay nagpapahiwatig ng nalalapit na kamatayan ng pasyente. Ang ganitong larawan ay tinatawag na ngayong "mask ni Hippocrates."
Ginamit ni Hippocrates ang palpation, auscultation at percussion bilang mga pamamaraan ng pananaliksik. Pinapalpa niya ang pali at atay at natukoy ang mga pagbabagong nagaganap sa araw. Ginamot ni Hippocrates ang mga pasyente ng mga halamang gamot: alam niya ang higit sa dalawang daang uri ng mga ito. Siya ay tumutol sa paggamit ng maraming gamot nang sabay-sabay at ipinahayag sa lahat ng dako ang prinsipyo ng "noli nocere" ("huwag kang saktan").
Mga sikat na treatise
Ang isa sa mga pinakatanyag na treatise ng Hippocrates "Aphorisms" ay ipinakita sa anyo ng silangang karunungan. Ipinapahiwatig nito ang mga pagpapakita ng pleurisy, pagdurugo ng bituka, sagabal sa bituka, tetanus, pinsala sa bato, atbp. Si Hippocrates ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng operasyon, na naglalarawan sa mga paraan ng paggamit ng mga bendahe (simple, spiral, hugis-brilyante, "Hippocratic cap", atbp.), Paggamot ng mga bali at dislokasyon gamit ang traksyon at mga espesyal na aparato ("Hippocratic bench"), paggamot ng mga sugat, fistula, almuranas.
Sa isa sa kanyang mga treatise, binalangkas ni Hippocrates ang mga prinsipyo ng rational dietetics at itinuro ang pangangailangan na pakainin ang mga may sakit, maging ang mga may lagnat. Para sa layuning ito, bumuo siya ng mga diyeta para sa iba't ibang sakit. Marami sa mga treatise ni Hippocrates ay hindi nabibilang sa klinikal o teoretikal na kategorya, ngunit maaaring tawaging praktikal na mga sangguniang aklat. Kabilang dito ang "Anatomy", "The Nature of Bones", "Surgery" at isang dosenang treatise sa panganganak, mga sanggol na wala pa sa panahon at ginekolohiya.
Hippocratic Oath
Ang treatise na ito ay ang pinakatanyag na gawa ni Hippocrates hanggang sa kasalukuyan.
Ang Hippocratic Oath ay naglalaman ng ilang mga prinsipyo na dapat sundin ng isang doktor sa kanyang buhay at propesyonal na aktibidad: ang isang doktor ay dapat magkaroon ng uhaw sa bagong kaalaman at panloob na disiplina. Kasabay nito, dapat siyang magkaroon ng malinaw na pag-iisip, maging maayos ang pananamit, katamtamang seryoso, at magpakita ng pang-unawa sa pagdurusa ng maysakit.
Naniniwala si Hippocrates na ang isang tao ay maaaring maging malusog lamang kung
kung namumuhay ka nang naaayon sa iyong sarili at kalikasan -
Ang pisikal na kalusugan ay nakasalalay sa kalusugan ng isip, at kabaliktaran.
Sa ngayon, ang Hippocratic Oath ay itinuturing na propesyonal na code ng mga doktor at isang dokumento medikal na etika. Ang bawat doktor ay binibigkas ito kapag sinimulan ang kanyang propesyonal na paglalakbay.
Namatay si Hippocrates sa lungsod ng Larissa sa Greece noong 377 BC. sa edad na 83. Pagkamatay niya, ang mga Athenian ay nagtayo ng isang bakal na estatwa na may inskripsiyon: "Kay Hippocrates, ang aming tagapagligtas at tagapagbigay."
WINGED SAYINGS NG HIPPOCRATE
- "Ang pagpapagaling ay isang bagay ng oras, ngunit kung minsan ito ay isang bagay din ng pagkakataon."
- "Ang mga matatanda ay mas mababa ang nagkakasakit kaysa sa mga kabataan, ngunit ang kanilang mga sakit ay nagtatapos lamang sa kanilang buhay."
- "Ang ilang mga pasyente, sa kabila ng kamalayan ng kapahamakan, ay gumaling lamang dahil sila ay tiwala sa kakayahan ng doktor."
- "Sa anumang sakit, huwag mawala ang iyong pag-iisip at panatilihin ang lasa para sa pagkain - magandang senyas; ang kabaligtaran ay masama."
- "Ang iyong pagkain ay dapat na gamot at ang iyong gamot ay dapat na pagkain."
- "Lahat ay mabuti sa katamtaman."
"...Ang enzyme sets ng ating katawan ay katulad ng mga kemikal na istruktura ng pagkain. Dahil sa pagkagambala ng balanseng ito, maraming mga karamdaman ang lumitaw. Lahat ng mga sistema ng ating katawan (digestive, hematopoietic, excretory, atbp.) at mga organo ay dumaan na. isang mahabang landas ng pag-unlad. At ito ay mga halaman sa buong kasaysayan ng sibilisasyon na kanilang nagsilbing pagkain para sa tao. Hindi nakakagulat na ang interes sa vegetarianism ay lumalaki taon-taon...
Ang ilang mga tao ay pumupunta sa vegetarianism upang maunawaan ang malalim na pilosopikal at relihiyosong mga konsepto. Iba pa - sa pag-asa na mapupuksa ang mga nakuha na sakit. Ngunit kung ikaw ay naging isang vegetarian pagkatapos ng isang malubhang karamdaman, hindi mo dapat asahan ang isang agarang paggaling. Tulad ng anumang paggamot, ito ay mahaba at maingat na trabaho.
Ang psyche ay tumutugon sa pagkain
Sa kasamaang palad, marami ang hindi naiintindihan na hindi lamang nutrisyon ang tinutukoy ng pag-uugali ng tao, ngunit ang pag-uugali mismo ay higit na nakasalalay sa pagkain. Ito ay napatunayan na ang isang bilang ng mga sangkap na nakapaloob sa mga produktong karne, ay may nakapagpapasigla na epekto sa pag-iisip. Ang mga lumipat sa vegetarian na mga prinsipyo ng nutrisyon ay nagpapansin ng mga pagbabago sa kanilang pisikal at mental na estado: bumababa ang timbang, bumababa ang nerbiyos, bumubuti ang mood, normalize ang dumi, nawawala ang bloating at sakit ng tiyan, mas madalas na nangyayari ang sipon, atbp. Ang pananaliksik sa ibang bansa ay nagpapahiwatig na ang panganib ng mga sakit sa cardiovascular, ang mga sakit sa digestive system at maging ang mga malignant na tumor ay mas mababa sa mga vegetarian kaysa sa mga kumakain ng halo-halong diyeta. Mayroon ding pagpapabuti sa metabolismo. At lahat dahil ang vegetarian diet ay mataas sa alkaline elements, kabilang ang potassium; maliit na puspos mga fatty acid at maraming dietary fiber, na nagpoprotekta laban sa pag-unlad ng atherosclerosis at ilang mga kanser, lalo na ang colon cancer. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga protina ng halaman, sa isang mas mababang lawak kaysa sa mga protina ng hayop, ay nagpapataas ng antas ng kolesterol sa dugo, sa gayon ay nakakatulong upang mabawasan ang panganib ng atherosclerosis at lahat ng kasunod na mga kahihinatnan - atake sa puso at stroke.
Bilang karagdagan, ang mga pagkaing halaman ay naglalaman ng mas maraming anti-carcinogenic substance (carotene, ascorbic acid, flavonoids, tocopherols, selenium, hibla ng pagkain) ng likas na pinagmulan. Ang mga protina, taba, at carbohydrates ay hindi hinihigop nang kasing aktibo, at ang pakiramdam ng pagkabusog ay dumarating nang mas mabilis. Kaya lumalabas na ang mga pagkain ng halaman, paggamot at pag-iwas halamang gamot pahabain ang buhay.
Kabilang sa mga tagasuporta ng "kill-free" na nutrisyon ay ang mga lacto-vegetarian na umiinom ng gatas at kumakain ng lahat ng maaaring ihanda mula dito, pati na rin ang mga hindi tumanggi sa mga itlog.
Ito ay isang maling kuru-kuro na maniwala na ang isang vegetarian diet ay hindi nagbibigay sa katawan ng sapat na dami ng amino acids (tyrosine, tryptophan, phenylalanine), bitamina (B12, D, B2) at microelements (calcium, iron, zinc, copper, selenium. ). Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagganap ng mga lalaki na ang pang-araw-araw na diyeta ay naglalaman ng 30 - 50 g ng protina ng gulay ay mas mataas kaysa sa mga kumakain ng 100 g ng protina bawat araw, ngunit sa pinagmulan ng hayop. Ang parehong ay totoo para sa siliniyum. Kahit na ito ay pumapasok sa katawan ng mga mahigpit na vegetarian na mas masahol pa sa pamamagitan ng pagkain, ito ay mas kaunti at nailalabas sa ihi, kaya ang antas nito sa dugo ay normal. At ang mga vegetarian ay walang mas kaunting bitamina B12 sa kanilang dugo!
Upang mabigyan ang katawan ng kinakailangang halaga ng protina, siguraduhing isama ang mga munggo, lalo na ang toyo, sa iyong diyeta. Upang makakuha ng calcium - mga mani at linga. At ang mga prutas, berry at iba pang multivitamin na halaman (lalo na ang mga ligaw) ay isang kamalig ng mga macro- at microelement! At, siyempre, dapat tayong sumunod sa mga pangunahing utos ng vegetarianism. Ang mga lutong hilaw na pagkain ay hindi dapat itabi ng mahabang panahon. Kumain ng mga prutas at mani bago ang tanghalian, hindi pagkatapos nito. Mas mainam na palitan ang asukal ng matamis na prutas at pulot. At sa wakas, sa malamig na panahon, mainit-init na pagkain sa temperatura ng silid bago kainin."
Ang natitira (hindi gaanong masigla) ay narito -