Ang sinaunang estado ng Egypt, na matatagpuan sa lambak at delta ng Nile, ay dumaan sa ilang yugto sa pag-unlad nito, simula sa Maagang Kaharian (pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC) hanggang 395 AD, nang, pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyong Romano, Ang Egypt ay naging bahagi ng Byzantium. Ang kasagsagan ng sinaunang kabihasnang Egyptian ay nagsimula noong panahon ng Bagong Kaharian (XVI-XI siglo BC).
Dumaan ang tunay na hangganan ng bansa kung saan nagwakas ang itim na matabang lupa. Samakatuwid ang pangalan ng bansa - Khemet - sa sinaunang wikang Egyptian (itim na lupain). Mula sa salitang cheme (itim na lupa) ay nagmula ang pangalan ng agham - chemistry (nangangahulugang "Agham ng Egypt"). Nagmula ang kimika sa lupa ng Egypt: mataas na lebel Ang craft chemistry (pottery, glassblowing, dyeing, weaving, metal processing) ay umabot sa pag-unlad. Ang Ammonia ay nakuha ang pangalan nito mula sa sinaunang salitang Egyptian Amonian. Ito ang pangalang ibinigay sa mga taong sumasamba sa diyos na si Amun: sa mga seremonya ng ritwal ay nilalanghap nila ang ammonia NH 4 Cl, na naglalabas ng ammonia kapag pinainit (may impormasyon na ang sangkap na ito ay natagpuan malapit sa templo ng diyos ng mga pharaoh na si Amon).
Ang buhay ng populasyon ng Egypt ay malapit na konektado sa pangunahing daluyan ng tubig - ang Nile River. Ang pangangailangang kalkulahin ang mga panahon ng pagbaba at pagtaas ng tubig sa Nile ay humantong sa pag-unlad ng astronomiya. Ito ay pinatunayan ng mga star chart na napanatili sa mga kisame ng mga libingan ng mga pharaoh. Ang mga Egyptian ang naghati sa araw sa 24 na oras at lumikha ng isang perpektong kalendaryo, ayon sa kung saan ang taon ay binubuo ng 365 araw (12 buwan ng 30 bawat isa at karagdagang 5 araw sa katapusan ng taon). Ang kalendaryong ito ay pinagtibay din sa Imperyong Romano. Kasama ng astronomical, mathematical, at geographical na kaalaman, ang mga sinaunang Egyptian ay may kaalaman sa larangan ng medisina. Ang pagpapagaling ay isang mahalagang bahagi ng natatanging kultura ng sinaunang Ehipto. Ito ay bumangon mula sa praktikal na karanasan mga tao.
Ang mga pangunahing mapagkukunan ng pagpapagaling sa sinaunang Egypt ay ang mga paglalarawan ng mga istoryador at manunulat ng sinaunang panahon (Herodotus, Plutarch, atbp.), Mga archaeological na paghahanap, mga inskripsiyon at mga imahe sa mga dingding ng mga libingan, mga teksto ng papyrus. Sampung medikal na papyri lamang ang nakaligtas hanggang ngayon, pinangalanan sa mga unang may-ari (Smith, Hearst, Chester-Beatty, Carlsberg), o sa lugar ng pagtuklas (Kahunsky, mula sa Ramsessum), o sa pangalan ng lungsod kung saan sila naroroon. nakaimbak (Berlin, London, Leiden), o sa pangalan ng unang publisher (G. Ebers). Ang mga papyri na nakarating sa amin ay laconic praktikal na mga gabay para sa mga manggagamot, karamihan sa kanila ay mula pa noong panahon ng Bagong Kaharian.
Ang mga unang patron na diyos ng medisina ay si Osiris, isang simbolo ng nagbibigay-buhay na araw at ang pinagpalang Nile, at si Isis, ang kanyang kapatid na babae at asawa. Ang mga medikal na kakayahan ni Isis ay napatunayan ng alamat na ang diyosa na ito, na natagpuan ang kanyang anak na pinatay ng mga titans, ay binuhay siya at ginawa siyang walang kamatayan, nagturo sa kanya ng gamot at sining ng paghula sa hinaharap. Ang mga kumplikadong gamot, na tinatawag na Isis, ay ginagamit hanggang sa bagong panahon.
Si God Thoth, na inilalarawan bilang isang tao na may ulo ng isang ibis o bilang isang baboon (parehong simbolo ng karunungan), ay itinuturing na isang kaibigan at katulong ni Osiris, ang imbentor ng kultura ng puno ng oliba, wika, pagsulat, mga ritwal sa relihiyon, arithmetic, geometry, astronomy, musika at medisina. Ang lahat ng gawaing medikal ay nasa ilalim ng patronage ng diyos na si Thoth, na tinawag na Phar-ma-ki (Far-ma-ki), na isinalin ay nangangahulugang "premonition", "protector", "healer". Kaya't ang pinagmulan ng mga salitang parmasya, parmasyutiko, pharmacopoeia, atbp. Si Imhotep, ang sikat na manggagamot at arkitekto na ginawang diyos pagkatapos ng kamatayan, ay iginagalang bilang patron ng medisina.
Sa sinaunang Egyptian medicine mayroong pinaghalong rational-empirical na elemento na may pamahiin at mahiwagang kasanayan. Ang gamot sa Ehipto ay nasa kamay ng mga pari. Ang bawat pari sa Ehipto ay isa ring doktor. Kapag nagpapagamot ng mga sakit, isinasaalang-alang ng mga pari nakapagpapagaling na kapangyarihan ang mga kaluluwa at lakas ng mga demonyo, na isang krus sa pagitan ng mga diyos at mga tao. 36 ang gayong mga demonyo ay namamahala sa 36 na bahagi ng katawan ng tao. Samakatuwid ang malawakang paniniwala sa Egypt na para sa bawat sakit ay dapat mayroong isang espesyal na doktor. Ang propesyon ng isang doktor sa Sinaunang Ehipto ay itinalaga ng dalawang hieroglyphic na mga palatandaan - isang scalpel at isang mortar, kaya pinagsasama ang mga simbolo ng isang siruhano at isang pharmacologist.
Natanggap ng mga hinaharap na doktor ang kanilang medikal na edukasyon sa mga espesyal na paaralan ng mga eskriba na matatagpuan sa mga simbahan - "mga bahay ng buhay." Ang mga doktor, tulad ng lahat ng mga pari, ay nakatanggap ng kanilang suporta mula sa kita ng mga templo. Ang panlipunang posisyon ng mga doktor ay napakataas, ngunit ito ay natukoy hindi sa pamamagitan ng kanilang mga propesyonal na katangian kundi sa pamamagitan ng kakayahang bihisan ang kanilang mga aksyon sa mga relihiyosong anyo. Mayroong kaugalian, bilang pasasalamat sa paggamot, na magdala ng mga larawan ng mga may sakit na organo at mga paa na hinagis sa ginto o pilak.
Kaalaman sa anatomya katawan ng tao Natanggap ng mga Ehipsiyo mula sa pagsasagawa ng pag-embalsamo ng mga bangkay - isang kaugalian na nauugnay sa kulto ng libing: ang mga ideya tungkol sa kabilang buhay ay nagpukaw ng pagnanais na mapanatili ang katawan mula sa pagkawasak. Ang istraktura ng mga organo ng dibdib at tiyan ay higit pa o hindi gaanong kilala. Gayunpaman, hindi pa sila pinag-aralan nang mas detalyado. Ang mga Egyptian ay nagtalaga ng isang espesyal na papel sa puso at mga daluyan ng dugo. Ayon sa kanila, mayroong malapit na koneksyon sa pagitan ng mga daluyan ng dugo at sakit. Ang sakit ay pumasok sa katawan sa pamamagitan ng mga sisidlan at kumalat sa kanila. Ang mga gamot na sangkap ay kumakalat din sa buong katawan sa pamamagitan ng mga daluyan ng dugo. Kasama sa mga pamamaraan ng diagnostic ang isang detalyadong pakikipanayam sa pasyente, pagsusuri gamit ang mga pandama: pagsusuri, pakikinig, palpation, pagpapasiya ng amoy ng katawan, pawis, pagbuga, mga sugat, atbp. Mayroong isang palagay na alam ng mga sinaunang Egyptian kung paano bilangin ang pulso gamit ang isang orasan ng tubig - " clepsydra."
Iniugnay ng mga Ehipsiyo ang mga sanhi ng sakit kapwa sa mga likas na phenomena (hindi malusog na pagkain, pagbabago ng panahon, atbp.) At sa mga ideya tungkol sa interbensyon ng mga supernatural na puwersa (halimbawa, isang masamang espiritu na pumapasok sa katawan ng isang taong may sakit).
Alam ng mga Ehipsiyo ang isang malaking bilang ng mga sangkap na panggamot at iba't ibang anyo ng kanilang paghahanda. Tanging ang mga taong kabilang sa pinakamataas na kasta ng kaparian ang may karapatang maghanda ng gamot. Simple at kumplikadong mga extract, decoctions, gruels, ointment, pastes, solusyon, tabletas (walang pulot para sa mga lalaki at may pulot para sa mga kababaihan), banlawan, rubs (langis ng gulay na may mga bulaklak ng chamomile para sa mga sakit ng mga daluyan ng dugo at nerbiyos), compresses, patch, Ang mga lotion ay ginamit (mula sa pulot - para sa mga tumor sa tiyan), mga plaster ng mustasa, mga poultices (para sa mga putrefactive na sakit), pagpapausok. Sa Sinaunang Ehipto, ang insenso, isang mabangong dagta, ay lubhang kailangan. Ang insenso ay pinahahalagahan ng mga pari ng Egypt hindi lamang sa kakayahang magpakalat ng halimuyak kapag sinusunog, kundi pati na rin sa kakayahang pigilan ang pagkalat ng sakit. Ang sangkap na ito ay kasama rin sa mga mixture para sa pagpapausok sa mga tahanan at damit ng mga pasyente.
Sa panahon ng mga operasyon, ang mga Egyptian ay gumamit ng mga anesthetic substance - rubbing na may mandrake juice. Ang isang piraso ng "hilaw na karne" (ang ninuno ng isang homeostatic sponge) ay inilagay sa isang sariwang dumudugo na sugat, pagkatapos ay ang mga gilid ay tinahi gamit ang isang karayom at sinulid. Kung ang sugat ay hindi malawak, pagkatapos ay isang plaster ang inilapat dito sa isang hugis na krus. Ang mga namumuong sugat ay binudburan ng tinapay o amag ng kahoy. Kapag gumagawa ng mga gamot, ang mga Ehipsiyo ay gumamit ng angkop na mga teknolohikal na pamamaraan: paggiling, pagsala, pagbubuhos, pag-strain, pagpisil.
Ginamit bilang mga gamot ang mga cereal, cedar fruits, igos, palm wine, suka, henbane, wormwood, aloe, sea onion, opium (isa sa mga pangunahing remedyo), atbp. Nalaman ang mga nakakalason na katangian ng strychnine. Kasama sa mga gamot na pinagmulan ng hayop ang gatas ng tao, pulot (para sa paggamot sa mata), apdo ng baka, apdo ng mapait na isda, taba, utak, atay, at dugo ng hayop.
Bilang karagdagan sa mga nakapangangatwiran na mga remedyo na ginamit sa sinaunang gamot sa Egypt, mayroong mga hindi makatwirang paghahanda, halimbawa, pamahid mula sa durog na bungo ng asno, isang pagbubuhos sa ngipin ng hayop na ito, isang pagbubuhos sa dumi ng iba't ibang mga hayop. Posible na sa ilang mga kaso ang mga ito ay mga pangalan lamang ng alamat ng mga halamang gamot at sangkap.
Sa mga mineral substance, saltpeter at saltpeter ang ginamit bilang mga gamot. tanso sulpate, tawas, table salt, atbp.
Ang mga sinaunang Egyptian ay nagbigay ng mga detalyadong rekomendasyon tungkol sa oras ng pag-inom ng mga gamot at iba pang katangian ng mga reseta medikal. Kaya, ang naturang lagda ay ginamit bilang pagtanggap sa "umaga at gabi".
Ang paghahanda ng mga gamot ay nasa medyo mataas na antas sa mga Ehipsiyo. Ang mga anti-putrefactive, balat at mga produktong kosmetiko ay inihanda nang husto. Ang mga medikal na kosmetiko, ang lugar ng kapanganakan kung saan ay Egypt, ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad.
Maraming mga pangalan ng mga sangkap na ginamit sa Sinaunang Ehipto ang nakaligtas hanggang ngayon, halimbawa, sodium, antimony.
Ang kalinisan ay may mahalagang papel sa mga Egyptian. Ang mga tradisyon ay nagsasaad ng kalinisan sa pananamit, pagpapanatiling malinis ng katawan, at katamtaman sa pagkain. Partikular na mahigpit na mga kinakailangan sa kalinisan ang ipinataw sa mga pari. Ayon sa patotoo ng Griyegong mananalaysay na si Herodotus (ika-5 siglo BC), ang mga pari ay nagsusuot lamang ng mga damit na lino, mga sapatos na gawa sa papyrus, at naglalaba ng dalawang beses sa isang araw at dalawang beses sa isang gabi. Naniniwala ang mga taga-Ehipto na ang mga produktong pagkain ay naglalaman ng mga elemento na nagdulot ng mga sakit, at maaari nilang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga sakit sa pamamagitan ng pana-panahong pag-alis ng labis sa kanilang katawan: mga nasirang juice, hangin, mga nabubulok na sangkap, masamang dugo. Samakatuwid, ang regular na paglilinis ng bituka ay isinagawa gamit ang enema (imbento nito ay iniuugnay sa mga Egyptian), pagkuha ng emetic, laxative, pagpapawis, o ganap na pag-iwas sa pagkain.
Ang pinakalumang medikal na papyrus ay ang Kahunsky, mula noong mga 1950 BC. ito ay natagpuan noong 1889. Ang papyrus ay binubuo ng tatlong bahagi, na nakatuon sa medisina, gamot sa beterinaryo at matematika.
Ang seksyong medikal ay binubuo ng tatlong mga sheet, at mga fragment lamang ng unang dalawang mga sheet ang nakaligtas. Ang ikatlong sheet ay muling itinayo mula sa 46 na indibidwal na piraso. Ang unang dalawang sheet ay naglalaman ng 17 reseta ng ginekologiko. Beer, gatas, datiles, herbs at ilang iba pang mga sangkap ay inirerekomenda bilang mga gamot. Ang ikatlong sheet ay naglalaman ng 17 mga recipe na may kaugnayan sa pagtukoy ng pagbubuntis (sa pamamagitan ng kondisyon ng suso, kutis at mata ng isang babae), at pagtukoy sa kasarian ng hindi pa isinisilang na bata.
Ang isang hiwalay na seksyon ng Ebers papyrus ay nakatuon sa mga pampaganda. Naglalaman ito ng mga reseta para sa mga gamot para sa mga wrinkles, para sa pag-alis ng mga nunal, pagpapakulay ng mga kilay at pilikmata, at pagpapalakas ng buhok. Upang maprotektahan ang kanilang mga mata mula sa nakakapasong araw at ilang mga nakakahawang sakit, tinakpan ng mga Ehipsiyo ang kanilang mga talukap ng mata ng isang berdeng paste (asin, antimony, malachite powder). Ang buhok ay ginupit (upang maiwasan ang mga kuto), at ang mga peluka na gawa sa maraming magkadugtong na tirintas ay isinusuot sa itaas. Pinalitan nila ang isang sumbrero at protektado mula sa araw.
Ang paraan ng pagtukoy ng pagbubuntis sa pamamagitan ng ihi, na ginamit ng mga Egyptian, ay nakapaloob sa Berlin Papyrus (ika-13 siglo BC). Ang pamamaraan ay gumagana nang nakakagulat na tumpak: ang pagkakaroon ng hormone sa ihi ng isang buntis ay natukoy. Makabagong agham ito ay nakilala lamang noong 1927. Ang isang serye ng mga pagsubok ay nagpakita na ang mga hormone sa ihi ng mga buntis na kababaihan ay nagpapabilis sa paglaki ng mga cereal, habang ang ihi ng isang hindi buntis na babae (o lalaki) ay nagpapabagal sa pagtubo. Naglalaman din ito ng mga recipe para sa mga contraceptive na ginamit sa sinaunang Egypt. Ang papyrus ay naglalaman ng isang pamamaraan para sa pagtukoy ng kasarian ng isang hindi pa isinisilang na bata (inirerekumenda na magbasa-basa ng mga butil ng barley at trigo sa ihi ng isang buntis at tingnan kung ano ang unang umusbong: kung mayroong trigo, magkakaroon ng isang batang babae, kung barley , magkakaroon ng isang batang lalaki); Ang payo ay ibinibigay sa pagtukoy sa pagkamayabong ng isang babae, at may mga kabanata sa rayuma at mga daluyan ng dugo.
Ang Hearst papyrus ay naglalarawan ng 260 kaso ng sakit, kung saan 96 ang binanggit sa Ebers papyrus, at mayroong isang kabanata sa mga sakit sa buto, paggamot sa mga baling paa at pag-iingat sa mga kagat ng mga makamandag na insekto. Ang Leiden Papyrus (c. 1250 BC) ay naglalarawan ng mahiwagang at empirical na pamamaraan ng pagpapagaling na katulad ng ibinigay sa iba pang papyri. Ang London Papyrus ay nakatuon sa mahiwagang pamamaraan ng pagpapagaling. Kasabay nito, naglalaman din ito ng mga makatwirang recipe, tulad ng paggamit ng bovine liver, na naglalaman ng maraming bitamina A, para sa paggamot ng night blindness, at paggamit ng castor oil, na naglalaman ng castor oil, para sa mga sakit sa tiyan.
Maraming mga recipe ang sinamahan ng mga magic spells na nagtataboy sa masasamang espiritu. Para sa parehong layunin, ang mga hindi kasiya-siyang sangkap ay madalas na kasama sa mga gamot: mga bahagi ng buntot ng daga, paglabas mula sa tainga ng baboy, dumi ng hayop at ihi.
Sa sinaunang Ehipto, ang pinakalumang nakaligtas na teksto sa istraktura ng katawan ng tao at paggamot sa kirurhiko ay pinagsama-sama - ang surgical papyrus, na itinayo noong ika-16 na siglo. BC. (pinangalanan sa explorer nito ang Smith Papyrus). Ito ay humanga sa kanyang pambihirang pang-agham na katumpakan at kalinawan ng presentasyon. 17 mga hanay gilid sa harap Ang papyrus ay bahagi ng isang surgical treatise. Ang teksto sa reverse side ay isang koleksyon ng mga random na nakuhang impormasyon, kabilang ang mga magic spells laban sa mga peste, mga recipe para sa paggamot ng mga sakit na ginekologiko, mga recipe ng pangangalaga sa balat, at mga diskarte sa pagpapabata.
Ang surgical treatise ay binubuo ng sequential at interconnected na paglalarawan ng 48 iba't ibang pinsala. Sa istilo, ito ay malinaw na mga tagubilin mula sa guro sa mag-aaral. Kasama sa bawat paglalarawan ang pangalan ng pinsala, isang paglalarawan ng mga sintomas, ang mga salita ng konklusyon, isang listahan ng mga reseta ng paggamot, at isang paliwanag ng mga parirala at expression na ginamit sa unang pagkakataon. Ang treatise ay malinaw na na-systematize ng lokasyon ng mga pinsala, simula sa pinsala sa ulo, pagkatapos ay ang ilong, lalamunan, collarbone, dibdib, at gulugod. Literal na nagtatapos ang teksto sa kalagitnaan ng pangungusap kapag may malaking espasyo na hindi napuno ng teksto. Ang paggamot sa mga pinsala sa bungo, utak, leeg, collarbone, at gulugod ay pangunahing isinagawa gamit ang mga makatwirang pamamaraan sa pamamagitan ng operasyon. Mayroong indikasyon ng paggamit sa mga mahiwagang pamamaraan, o, mas tiyak, sa mga spelling, sa isa lamang sa 48 na kaso.
Kinakailangan ng etikang medikal ng Egypt na ang doktor, pagkatapos ng pagsusuri, ay sabihin sa pasyente ang pagbabala sa isa sa tatlong parirala:
ito ay isang sakit na maaari kong pagalingin (mapalad),
ito ay isang sakit na maaari kong pagalingin (hindi natukoy),
ito ay isang sakit na hindi ko kayang pagalingin (unfavorable).
Isang hindi kanais-nais na hatol ang ibinigay sa 14 na mga kaso, na bumubuo ng isang grupo ng mga pinsala na hindi mapapagaling ng doktor at kung saan ay, sa modernong mga termino, ng siyentipikong interes sa kanya. Alam ng mga Egyptian ang tungkol sa pagkakaroon ng krisis kung kailan talamak na sakit, ang ika-10 araw pagkatapos ng pagsisimula ng sakit ay itinuturing na kritikal.
Ang aromatherapy, o ang paggamot ng mga pasyente na may mga herbal na langis, ay ipinanganak sa Egypt. Natuklasan ng mga Ehipsiyo ang paglilinis ng alak at dagta ng sedro. Ibinukod nila ang turpentine oil at aromatic herbal extracts sa anyo ng distilled oil. Ang mga piraso ng kahoy, dahon at tangkay ay inilagay sa isang sisidlang luad at inilagay sa apoy. Ang butas sa sisidlan ay natatakpan ng koton na tela at ang sisidlan ay inilipat sa isang banig ng tambo. Ang mga langis ay nakuha sa pamamagitan lamang ng pagpiga ng bulak na ibinabad sa singaw. Ang pamamaraang ito ay sumasailalim sa paggawa ng aming mga tincture at pabango.
Ang mga papiro na nakarating sa atin, gaya ng ipinakita sa pagsusuri ng mga nilalaman nito at masusing pagsusuri sa paleograpiko, ay mga kopya ng mas sinaunang mga medikal na treatise. Ang sinaunang panahon ng mga mapagkukunang ito ay kinumpirma ng mga direktang sanggunian sa mga teksto. Kaya, ang Ebers papyrus ay naglalaman ng isang lunas para sa paglago ng buhok, na unang inihanda para sa ina ng pharaoh ng 1st dynasty (nagsisimula sa paligid ng 3000 BC). Sa parehong papyrus mayroong isang reference sa isang papyrus tungkol sa mga daluyan ng dugo, na natagpuan sa ilalim ng isang iskultura ng diyos na si Anubis sa Letopolis sa panahon ng paghahari ng ikatlong pharaoh ng 1st dynasty. Ang parehong katotohanan ay iniulat sa Berlin Papyrus.
Sa pamamagitan ng ika-2 milenyo BC. Ang antas ng pag-unlad ng medisina sa Egypt ay nagiging mas mataas kaysa sa mga kalapit na estado nito. Sa paghusga sa mga nakaligtas na dokumento, ang mga Egyptian pharaohs ay nagpadala ng kanilang mga doktor sa mga dayuhang bansa hindi lamang upang pagalingin ang kanilang mga pinuno at miyembro ng kanilang mga pamilya, ngunit upang mapabilib din ang kanilang mga kaalyado sa kakayahan ng kanilang mga doktor, at sa gayon ay palakasin ang kanilang prestihiyo.
Ang sinaunang Egyptian na gamot ay may malaking pagkakatulad sa Mesopotamia na gamot. Malaki ang impluwensya niya sa medisina Sinaunang Greece, pati na rin ang iba pang mga estado ng sinaunang mundo. Ngunit ang Egyptian na gamot mismo mula pa sa simula ay inilagay sa loob ng isang mahigpit na balangkas ng relihiyon, na hindi kasama ang anumang posibilidad ng libreng pananaliksik. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, hindi siya maaaring sumulong, at hanggang sa katapusan ng pagkakaroon ng sinaunang estado ng Egypt, pinanatili niya ang tradisyonal na kaalaman at pamamaraan ng paggamot.
Ang medikal na kasanayan sa sinaunang Ehipto ay napakasulong na marami sa mga obserbasyon at nakagawiang pamamaraan ay hindi nalampasan ng Kanluraning mundo sa loob ng maraming siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyong Romano. Ito ay sinaunang gamot ng Egypt na naging mapagkukunan ng kaalaman para sa mga doktor ng Sinaunang Greece at Roma.
Naunawaan ng mga taga-Ehipto na ang sakit ay maaaring gamutin mga pharmaceutical, kinilala ang potensyal na nakapagpapagaling ng masahe at aromatherapy, at binigyang kahalagahan ang kalinisan kapag nagpapagamot ng mga pasyente.
Ang katotohanan na ang bakterya ay maaaring pagmulan ng mga sakit at impeksyon ay naging kilala kahit na pagkatapos ng pag-imbento ng mikroskopyo - lamang noong ika-19 na siglo, nang ang teoryang ito ay nakumpirma ni Louis Pasteur at napatunayan ng gawain ng British surgeon na si Joseph Lister. Gayunpaman, bago pa man ang kanilang mga pahayag, ang Hungarian na doktor na si Ignaz Semmelweis noong ika-19 na siglo ay nagmungkahi na ang mga doktor ay maaaring mabawasan ang dami ng namamatay sa mga pasyente sa pamamagitan lamang ng paghuhugas ng kanilang mga kamay bago ang pagsusuri o operasyon.
Tiyak na sasang-ayon ang mga sinaunang Ehipsiyo sa ideya ni Semmelweis, yamang lubos nilang pinahahalagahan ang kalinisan. Sa sinaunang Ehipto, pagkamatay pagkatapos mga medikal na pamamaraan ay malamang na mas mababa kaysa sa anumang European ospital sa panahon ng Kristiyano.
Mga pinsala at sakit
Ang mga Ehipsiyo ay may mahusay na pag-unawa kung paano haharapin ang mga pinsala, ngunit ang sakit ay mas mahirap. Kapag ang isang tao ay nasugatan, madaling matunton ang sanhi at epekto at pagkatapos ay gumaling. Gayunpaman, kapag ang isang tao ay may sakit, ang dahilan ay hindi gaanong malinaw, at ang diagnosis ay naging isang malaking hamon.Ang sanhi ng sakit ay karaniwang nauunawaan na resulta ng kasalanan o pag-atake ng demonyo. Samakatuwid, sinubukan ng unang "mga doktor" na alisin ang pasyente sa kanyang karamdaman sa pamamagitan ng mga spells. Bilang karagdagan, ang mga anting-anting, mga alay sa mga diyos, mga tattoo at mga pigurin ay ginamit upang itakwil ang masasamang espiritu o patahimikin ang mga diyos na naging sanhi ng sakit.
Mula sa mga panahong iyon, maraming papyri ang napanatili kung saan naitala ang mga spelling. Sa ilan sa mga ito maaari mong mahanap mga praktikal na paraan paggamot. Halimbawa, ang isang papyrus na itinayo noong 1200 BC ay nagtuturo sa mga pasyente ng kanser na gumamit ng marihuwana.
Ang isa pang papyrus, ang pagsulat kung saan ang mga siyentipiko ay nagsimula noong 1570-1069 BC, ay naglalarawan ng mga unang pamamaraan ng pagpipigil sa pagbubuntis at mga pagsubok sa pagbubuntis sa kasaysayan.
Sa makapal na populasyon ng Nile Valley sila ay laganap Nakakahawang sakit. Halos buong populasyon ng Ehipto noon ay nanirahan sa isang makitid na bahagi ng lupa sa tabi ng ilog, na kung minsan ay ilang daang metro lamang ang lapad. Ang mga sakit ay maaaring makilala depende sa oras ng taon.
bulutong, dysentery, typhoid fever at ang paninilaw ng balat ay kadalasang umabot sa mga Ehipsiyo sa tagsibol at tag-araw. Bawat taon, ang diyosang si Isis ay lumuluha para sa kanyang yumaong asawang si Osiris, at ang lebel ng tubig ng Nile ay tumaas mula kalagitnaan ng Hulyo hanggang Setyembre. Kasama ang mayabong na silt na tumulong sa mga taga-Ehipto na mabuhay, ang ilog ay nagdala ng isang tiyak na hanay ng mga sakit, ang pangunahing isa ay malamang na malaria - ang pangunahing sanhi ng kamatayan sa huling bahagi ng taglagas. Ang mas malamig na panahon ng taglamig ay pinapaboran ang pagsisimula ng mga sakit sa paghinga.
Isa sa mga pinakakaraniwang reklamo sa mga Egyptian ay ang mga impeksyon sa mata. Nilabanan nila ito ng bactericidal eye paint at mga gamot mula sa utak ng tao. Ito ang hitsura ng isa sa kanila mga unibersal na recipe, na sumusunod kung saan ay dapat na mapawi hindi lamang ang mga impeksyon sa mata, kundi pati na rin ang lahat ng mga problema sa katawan sa pangkalahatan: " Utak ng tao hatiin ito sa dalawang halves, ihalo ang kalahati sa pulot, ikalat sa mata sa gabi. Patuyuin ang kalahati, salain, pahid sa mata sa umaga."
Mabigat pisikal na trabaho nagdulot ng napakalaking pinsala sa mga kasukasuan at buto ng mga manggagawa. Ang mga nabuhay hanggang sa pagtanda ay naging biktima ng parehong mga karamdaman na dinaranas pa rin ng mga matatandang tao: mga sakit sa cardiovascular, arthritis at malamang na dementia.
Ang pinaghihigpitang diyeta ay nagdulot o nagpalala ng ilang sakit, at sa ilang mga kaso ay nagresulta pa sa kamatayan. May mga pagkakataon sa sinaunang kasaysayan ng Egypt na lumaganap ang taggutom sa buong bansa. Ang data mula sa sinaunang dental papyri ay nagpapahiwatig na sa karamihan ng mga panahong ito ang kalusugan ng populasyon ay lumala nang malaki, ngunit sa pagtaas ng pagpapakilala ng agrikultura ang mga problemang ito ay nabawasan sa wala.
Ang kaunting pagkain ay nakaapekto rin sa paglaki ng mga Ehipsiyo. Ang average na taas ng mga lalaki ay hindi lalampas sa 160 cm, kababaihan - 150 cm.
Propesyon ng doktor
Walang tiyak na nalalaman tungkol sa kung paano nakuha ng mga doktor ang kanilang kaalaman sa medikal. Iminumungkahi ng mga mananalaysay na pagkatapos matanggap ng Egyptian ang propesyon ng isang eskriba, siya ay naging isang estudyante ng isang manggagamot. Pinaniniwalaan din na ang "mga bahay ng buhay", na nauugnay sa diyosa na si Sekhmet, ang patroness ng mga doktor, ay mga sentro ng pagsasanay para sa mga doktor.
Diyosa Sekhmet, bas-relief
Parehong lalaki at babae ay maaaring maging mga manggagamot sa Sinaunang Ehipto. Ang unang manggagamot, na kalaunan ay ginawang diyos, ay si Imhotep, na pinagsama ang pagsulat ng mga gawaing medikal sa pagtatayo ng step pyramid ng Djoser sa Saqqara at isa ring sikat na arkitekto.
Si Imhotep ang naging tagapagtatag ng sekular na medisina: nangatuwiran siya na ang sakit ay natural na nagmumula at walang kinalaman sa mga espiritu o sa paghihiganti ng mga diyos.
Imhotep na rebulto
Ang doktor ay kailangang hindi lamang karampatang, kundi dalisay din sa kaluluwa at katawan. Sa Egypt sila ay tinawag na "wabau" - malinis na ritwal: kailangan nilang maligo nang madalas at lubusan gaya ng mga mataas na pari.
Ang bawat doktor ay may kanya-kanyang espesyalidad, ngunit ang mga sunu ay namumukod-tangi - mga doktor Pangkalahatang pagsasanay, at "sau", na dalubhasa sa mahiwagang mga ritwal. Mga komadrona, massage therapist, nars, kawani ng serbisyo at tinulungan din ng mga tagakita ang doktor.
Ang midwifery ay lumilitaw na ang tanging propesyon ng babae sa sinaunang Egypt. Matapos pag-aralan ang mga tekstong medikal, na higit na isinulat ng mga lalaki, natuklasan ng mga siyentipiko na naglalaman sila ng maraming impormasyon sa ginekolohiya sa pangkalahatan, ngunit walang inilarawan ang obstetrics. Bukod pa rito, hindi kailanman inilalarawan ang mga lalaki sa mga eksena sa panganganak.
Walang ebidensya ng medikal na pagsasanay para sa mga midwife. Sa Lumang Kaharian (ang panahon ng paghahari ng mga pharaoh ng III-VI dynasties), ang salitang "midwife" ay nauugnay sa mga nars na tumulong sa doktor, ngunit pagkatapos ng panahong ito ang koneksyon sa pagitan ng dalawang propesyon na ito ay nawala. Ang mga komadrona ay maaaring mga babaeng kamag-anak, kaibigan o kapitbahay. Tila hindi sila itinuturing na mga medikal na espesyalista.
Ang gawain ng mga nars ay maaaring isagawa ng kapwa lalaki at babae. Ang mga Ehipsiyo ay may malaking paggalang sa mga nars, bagaman, tulad ng sa kaso ng mga komadrona, walang katibayan ng paaralan o bokasyonal na pagsasanay. Pinahahalagahan ang mga nars at nars.
Ang mga babae ay regular na namamatay sa panahon ng panganganak, at ang mga legal na dokumento noong panahong iyon ay kasama ang mga kasunduan sa pagitan ng mga basang nars at mga pamilya upang alagaan ang bagong panganak kung sakaling mamatay ang ina. Ang mga nannies na tumulong sa pagpapalaki ng mga bata ay binigyan ng ganoong paggalang na sa panahon ng Bagong Kaharian (ang panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng sinaunang estado ng Egypt) ay nauugnay sila sa banal.
Paggamot ng ngipin
Lumago ang sinaunang Egyptian dentistry mula sa itinatag medikal na propesyon, ngunit hindi ito umunlad lalo na sa malawak. Ang mga sinaunang Egyptian ay dumanas ng mga problema sa ngipin sa buong kasaysayan ng sibilisasyon, ngunit kung bakit walang sapat na mga dentista (o napakadalang nabanggit) ay hindi pa rin malinaw.
Ang unang kilalang dentista sa mundo ay si Hesire, ang punong dentista sa hukuman ng Djoser (c. 2700 BC). Ang mga problema sa ngipin ay lumitaw pangunahin mula sa pagkain ng magaspang na tinapay at hindi pagtupad sa ganap na pag-alis ng buhangin sa kanilang pagkain. Gumamit ang mga dentista ng pulot at halamang gamot upang gamutin ang mga ngipin, para matigil ang impeksyon o mapawi ang pananakit. Ang ilang mga mummy ay natagpuang may mga dental bridge at gintong ngipin. Hindi alam kung nasa bibig ang mga ito noong nabubuhay pa ang may-ari, o kung idinagdag ang mga ito sa proseso ng pag-embalsamo.
Hesire
Namatay si Ruler Hatshepsut (1479-1458 BC) dahil sa abscess ng ngipin. Ang ganitong mga kaso ay hindi karaniwan sa kanyang mga nasasakupan. Ang mga sakit ng ngipin at iba pang mga problema ay pinaniniwalaang sanhi ng mga bulate sa ngipin, na kailangang paalisin ng mga mahiwagang spell. Ang paniniwalang ito ay malamang na nagmula sa Mesopotamia, partikular sa mga Sumerian, na ang mga talaang cuneiform ay natagpuang naglalaman ng mga spelling laban sa toothworm.
Bilang karagdagan sa mahika, ginamit ng mga dentista ng Egypt ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng mga halamang gamot sa kanilang trabaho. Kaya, upang mailigtas ang iyong mga pasyente mula sa hindi kanais-nais na amoy mula sa bibig, naghanda sila ng gum mula sa pulot, kanela, mira, kamangyan at piñon. May ebidensya ng pagbunot ng ngipin gamit ang opium na ginamit bilang pampamanhid.
Mga instrumentong medikal
Ang paniniwala sa mahika ay malalim na nag-ugat sa kultura ng Egypt at itinuturing na natural at normal tulad ng iba pang aspeto ng buhay. Ang diyos ng mahika, si Huck, ay diyos din ng medisina. Sa lahat ng mga larawan ay may dala siyang isang tungkod na nakatali sa dalawang ahas. Ang simbolo na ito kalaunan ay ipinasa sa mga Griyego, na iniugnay ito sa diyos ng pagpapagaling, si Asclepius, na kilala ngayon bilang caduceus ng medikal na propesyon. Bagama't walang alinlangan na naglakbay ang caduceus mula sa Ehipto patungong Greece, nagmula rin ito sa Sumer bilang tauhan ni Ninazu, ang anak ng diyosa ng Sumerian ng pagpapagaling kay Gula.Bukod kay Hek, marami pang mahahalagang diyos ng pagpapagaling, tulad nina Sekhmet, Serket (kilala rin bilang Selket), Sebek at Nefertum. Ang mga pari ni Serketa ay pawang mga doktor, bagaman hindi lahat ng doktor ay miyembro ng kanyang kulto. Ang tulong ni Sobek, ang diyos ng mga buwaya, ay hinanap noong mga operasyong kirurhiko at mga invasive na pamamaraan. Si Nefertum, ang diyos ng mga espiritu na nauugnay sa lotus at pagpapagaling, ay tinawag sa mga paggamot na ngayon ay tatawaging aromatherapy.
Nefertum, pigurin
Ang mga paghahanda sa parmasyutiko ng mga sinaunang medikal na pari ng Egypt ay kinabibilangan ng mga antacid, tansong asin, turpentine, tawas, astringent, alkaline na laxative, diuretics, pampakalma, antispasmodics, calcium carbonate at magnesium. Ang dosis ng mga gamot ay inireseta na may espesyal na pangangalaga sa medikal na papyri, na nagpapahiwatig ng paraan kung saan ang gamot ay dapat inumin nang pasalita (halimbawa, na may alak o pagkain).
Ang mga pamamaraan ng operasyon ay karaniwan, at marami sa mga instrumento noong panahong iyon ay ginagamit pa rin sa isang anyo o iba pa ngayon. Ang mga Egyptian ay mayroong flint at metal scalpels, pliers, bone saws, probes, catheters, clamps para tumigil sa pagdurugo, specules, tweezers, lancets para sa pagbubukas ng mga ugat, sponge, gunting, vial, flax bandage at kaliskis para sa pagkalkula ng mga dosis ng gamot.
Gamit sa pagoopera
Ang mga operasyon ay kadalasang matagumpay, gaya ng pinatunayan ng mga mummies at iba pang mga labi na nakaligtas sa mga amputasyon at maging sa operasyon sa utak. Natagpuan din ang mga ito, kadalasang inukit mula sa kahoy.
Ang papel ng sinaunang Egyptian na gamot sa kasaysayan
Gayunpaman, hindi lahat ng mga medikal na kasanayan ay naging matagumpay sa Egypt. Halimbawa, ang pagtutuli ay isang relihiyosong ritwal kung saan ang mga batang lalaki sa pagitan ng edad na 10 at 14 ay sumailalim sa operasyon, at nangangahulugan ng paglipat mula sa pagdadalaga sa mga matapang. Kadalasan ito ay isinagawa ng mga doktor, na sa parehong oras ay mga pari ng templo. Gumamit sila ng talim ng flint at mga spells, ngunit sa kabila ng lahat ng pag-iingat, ang pamamaraang ito ay humahantong pa rin minsan sa impeksiyon.
Pamamaraan ng pagtutuli
Dahil ang likas na katangian ng impeksyon ay hindi alam ng mga Egyptian, ito ay itinuturing na resulta ng supernatural na impluwensya. Ang pamamaraang ito ay malamang na humantong sa pagkamatay ng maraming kabataan.
Ang mga Egyptian na manggagamot ay may malaking pangangailangan sa Sinaunang Mundo, kahit na maliit na bagong kaalaman ang malamang na lumitaw pagkatapos ng 2000 BC. Ang kanilang paggamot ay batay sa pagsusuri at pagsusuri. Ang paglalarawan ng kaso - ang pinaka-hinihingi na trabaho ng doktor - ay mas matagal kaysa sa diagnosis o inirerekomendang paggamot.
Sa pangkalahatan, konserbatibo ang paggamot: kung hindi alam ang lunas para sa isang sakit, gagawa ang doktor ng ilang hakbang na hindi maglalagay sa panganib sa buhay ng pasyente o mapawi ang mga sintomas. Halimbawa, ang ilang mga sugat sa ulo, pagkatapos ay itinuturing na walang lunas, ay ginamot ng isang pamahid upang maiwasan ang impeksiyon.
Bagama't naunawaan ng mga Egyptian embalmer kung paano konektado sa isa't isa ang mga organ na inalis nila sa mga katawan, hindi ibinahagi sa mga doktor ang kaalamang ito. Ang dalawang propesyon ay binuo sa ganap na magkakaibang direksyon, at kung ano ang ginawa ng bawat isa sa kanilang linya ng trabaho ay hindi itinuturing na nauugnay sa isa pa.
Ang mga sinaunang Egyptian ay may espesyal na kaugnayan sa isang organ ng katawan ng tao tulad ng puso. Bilang karagdagan sa kinikilala bilang isang "pump," ang puso ay itinuturing din na sentro ng damdamin, personalidad, at talino. Para sa kadahilanang ito, ang mga puso ng mga patay ay napanatili, ngunit ang utak ay nasimot at itinapon bilang isang walang kwentang organ.
Bagaman nakilala nila ang sakit sa atay, ang mga Ehipsiyo ay walang pag-unawa sa mga tungkulin nito. Sa Sinaunang Ehipto, ang mga problema ng pagkakuha at kawalan ng katabaan ay regular na inaasikaso, ngunit napakalabo ng pag-unawa sa mekanismo ng mga prosesong ito. Ang pag-asa ng buong kultura sa supernatural na tulong ng mga diyos ay pumigil sa mga Egyptian na tuklasin ang mas agaran at praktikal na mga solusyon. problemang pangmedikal na kanilang nararanasan sa araw-araw.
Gayunpaman, ang Egyptian na manggagamot ay lubos na iginagalang para sa kanyang mga kasanayan at kaalaman, at tinawag sa korte ng mga pharaoh at maharlika ng ibang mga bansa. Lalo na hinangaan ng mga Griyego ang mga manggagamot ng Egypt, at pinagtibay ang ilang paniniwala at gawain mula sa kanila. Nang maglaon, ang mga tanyag na doktor ng Roma at Greece gaya nina Galen at Hippocrates ay nag-aral ng mga teksto at simbolo ng Egypt, kaya nagpasa ng mga tradisyon at kaalaman hanggang sa kasalukuyan.
Ang medisina sa Sinaunang Ehipto ay umunlad sa loob ng libu-libong taon. Ang medikal na kasanayan ng mga manggagamot ng Egypt ay naging kilala salamat sa nakaligtas na papyri. Ang kanilang kaalaman ay lubos na pinahahalagahan sa kanilang sariling bayan at sa kanilang mga kapitbahay sa Mediterranean. Ang medisina ay malapit na nauugnay sa mga ritwal ng relihiyon, na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa lipunan ng Egypt. Ang pag-unlad nito ay minarkahan mula sa predynastic na panahon ng pag-iral ng sinaunang sibilisasyon hanggang sa panahon ng mga Romano pagkatapos na maitatag ang kapangyarihang mang-aagaw ng Emperador Augustus (Octavian).
Ang konsepto ng medisina sa sinaunang Egypt
Ang proseso ng mummification. Libingan ni Paraon Pepi ng EhiptoNakuha ng mga Egyptian ang pangunahing kaalaman sa anatomy ng tao sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali sa pamamagitan ng mga ritwal ng sakripisyo at mummification. Ang tradisyon ng pag-embalsamo ay umiral na sa panahon ng kapanganakan ng sentralisadong estado, na nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno.
Mula sa sandali ng kanyang paghahari, nagsimula ang Early Dynastic period sa kasaysayan ng imperyo. Gayunpaman, ang gamot sa panahong iyon ay nasa pagkabata. Ito ay kilala na ang bunutan lamang loob Ang pagputol sa maliliit na hiwa sa katawan ng mga patay ay nangangailangan ng mahusay na kasanayan.
Ito ay higit na ipinaliwanag ang katotohanan na ang proseso ng mummification ay mahal at tanging mga mayayamang mamamayan at mga kinatawan ng royal dynasty ang kayang bayaran ito. Ang kaalaman sa anatomikal ay inilapat din sa mga hayop, na inilibing kasama ng kanilang mga may-ari sa mga libingan.
Naisip ng mga sinaunang Egyptian ang sistema ng sirkulasyon. Ang mga tungkulin nito ay binanggit sa dalawang papyri. Sinukat nila ang pulso na nagsasalita tungkol sa puso. Sa panahon ng mummification, ang utak ay inalis mula sa katawan, kaya malamang na hindi nauunawaan ng mga doktor noong mga panahong iyon ang pagiging kumplikado ng istraktura ng organ na ito at ang koneksyon nito sa sistema ng nerbiyos. Gayunpaman, may mga tala sa papyri na nagdedetalye ng papel spinal cord kapag nagbibigay ng senyales para sa paggalaw ng mas mababang mga paa't kamay.
Nakuha ang pangkalahatang kaalaman tungkol sa gawain sistema ng paghinga. « Hininga ng buhay", "tjav n ankh" ay paulit-ulit na binanggit sa Egyptian medical literature. Napag-alaman na ang hangin ay pumapasok sa mga baga sa pamamagitan ng ilong. Ang sandaling ito ay makikita sa panahon ng isang relihiyosong seremonya, kapag ginawa ang isang hiwa sa tabi ng bibig ng namatay. Ang kakanyahan ng ritwal na ito ay upang ibalik ang katawan sa buhay sa pamamagitan ng pagbibigay nito ng paghinga, ang kakayahang kumain at magsalita.
Tulad ng mga Greeks, naniniwala ang mga Egyptian na ang akumulasyon ng mga pathogenic na sangkap "wehudu" sa katawan ay maaaring magdulot ng sakit. Hindi sila laging nakahanap ng medikal na paliwanag para sa mga sintomas at matalim na pagkasira kalusugan. Ang gamot ng Sinaunang Ehipto ay malapit na nauugnay sa mahiwagang at relihiyosong mga ritwal, mahiwagang ritwal at tradisyon.
Sa panahon ng Lumang Kaharian ng Ehipto, pinaniniwalaan na siya ay naging walang kamatayan. Ang kanyang pigura ay pinalitan ng Renaissance, na umakyat sa langit. Ang kanyang kulto ay lalong popular sa panahon ng paghahari ng mga Ptolemy at mga emperador ng Roma. Sina Bes, Hathor at Taweret ay mga simbolo ng pagsamba para sa mga kababaihan sa panahon ng panganganak at mga katulong para sa mga magulang ng maliliit na bata.
Medikal na papyri ng Egypt
Sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa Egypt, maraming papyri ang natagpuan na nagbubunyag ng mga lihim agham medikal. Ang pinakaunang dokumento ay nagsimula noong mga 1550 BC. May posibilidad na ipagpalagay ng mga mananalaysay na ang mga nilalaman nito ay kinopya mula sa mas lumang mga mapagkukunan mula sa Second Intermediate Period.
Ang pangalawang pinagmulan, ang Ebers papyrus, ay mula sa humigit-kumulang sa parehong panahon, ngunit malamang na ginawa nang mas huli kaysa sa Smith papyrus. Inilalarawan nito nang detalyado ang pamamaraan para sa pagsukat ng pulso at ang lokasyon sa katawan kung saan ito matatagpuan. Naglalaman ito malaking dami mga medikal na kaso. Ang mga doktor ng Egypt ay nagreseta ng mga gamot gaya ng karaniwang ginagawa ngayon. Inilalarawan ng Brooklyn Papyrus kung paano gamutin ang mga kagat ng ahas.
Walang nakitang mga dokumento sa pagpapagaling mula sa katapusan ng panahon ng Ptolemaic hanggang sa simula ng panahon ng Romano. Ang tanging mga treatise mula sa Late Kingdom Egypt ay naitala sa mga gawa ng mga Greek physician tulad nina Soranus, Herophilus at Galena. Gayunpaman, hindi nito binawasan ang kanilang kahalagahan. Hanggang kamakailan lamang, ang rebolusyonaryong gawain ni Soran ang pangunahing gabay para sa mga komadrona. Sa oras na iyon, nakamit ni Herophilus ang natitirang tagumpay sa larangan ng anatomy. Si Galen ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng modernong pharmacology.
Ang medikal na papyrus ng Crocodilopolis, na isinulat sa Demotic, ay nagsimula noong mga ika-2 siglo. BC. at katulad ng nilalaman sa iba pang mga mapagkukunan. Inilalarawan nito ang mga komposisyon ng ilang mga pharmacological compound. Malinaw na ang gamot ng sinaunang Ehipto ay nagpatibay ng mga tradisyon ng pagpapagaling ng ibang mga tao upang makapagbigay ng mas magkakaibang at mabisang pamamaraan paggamot.
Nabatid na ang paggamit ng parehong lokal at imported na mga gamot ay malawakang ginagawa sa Egypt noong panahon ng Greco-Roman. Ang paggamit ng mga gamot na Griyego ay karaniwan para sa mayayamang bahagi ng populasyon, habang ang paggamot na may mga remedyo ng Egypt ay magagamit sa isang malawak na hanay ng mga tao. Ang pagkakaibang ito ay lalong kapansin-pansin sa mga sentrong kosmopolitan tulad ng Krokodilopolis at Tebtunis. Ilang "pseudo-Hippocratic" papyri ang natagpuan sa Oxyrhynchus. Inilalarawan nila na ang paaralan ng Greek Hippocrates, na nagmula sa isla ng Kos, ay gumaganap pa rin ng isang mahalagang papel sa buhay ng mga Greeks at Egyptian.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Mga katulad na dokumento
Mga tampok ng sibilisasyon ng Sinaunang Egypt. Ang mga sinaunang Egyptian ay may mataas na antas ng kaalaman sa larangan ng medisina. Gamot sa templo ng pari, ang mga pamamaraan nito. Mga halamang gamot nabanggit sa papiro. Ang mga nagawa ng mga nakaraang panahon ay ang batayan ng gamot ng Sinaunang Roma.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/13/2013
Si Haring Menes bilang ang nagtatag ng unang dinastiya ng Egypt at ang pinag-isa ng Egypt. Kakilala sa mga pangunahing mapagkukunan ng pagpapagaling sa Sinaunang Ehipto: medikal na papyri, mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga pyramids. Mga katangian ng mga yugto ng pag-unlad ng kaalaman sa medikal.
pagtatanghal, idinagdag 04/27/2015
Kasaysayan ng pag-unlad ng aromology, gamot at parmasya ng Sinaunang Ehipto. Mythology at sinaunang Egyptian medicine. Makitid na lugar ng sinaunang gamot ng Egypt. Ebers Papyrus mula sa ika-16 na siglo BC. Ang kahalagahan ng gamot at botika ng Sinaunang Egypt sa kasalukuyang panahon.
course work, idinagdag 04/21/2012
Tatlo pangunahing panahon sa kasaysayan ng pagpapagaling sa sinaunang Ehipto. Sinaunang Egyptian hieroglyphic na mga medikal na teksto mula sa panahon ng hari. Seksyon ng Ebers Papyrus na nakatuon sa mga pampaganda. Pag-unlad ng kaalaman sa medikal. Ang paggamit ng mga operasyong kirurhiko.
pagtatanghal, idinagdag noong 04/10/2013
Mga tampok ng pag-unlad ng sinaunang gamot ng Egypt, ang impluwensya nito sa maraming kasunod na mga sistemang medikal ng Sinaunang mundo. Mga mapagkukunan sa kasaysayan at pagpapagaling. Medikal na kasanayan sa Sinaunang Ehipto. Mga paglalarawan ng non-invasive na operasyon, mga paraan ng paggamot sa mga bali.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/03/2013
Ang pangunahing mga nakamit na medikal at mga tampok ng paggamot sa mga sinaunang estado: India, Roma, Egypt, Greece, China, Rus '. Mga nilalaman ng Ebers at Smith papyri, pag-unlad ng operasyon at dentistry. Kasaysayan ng medikal na etika. Mga batas ng kalusugan sa Sinaunang Israel.
pagsubok, idinagdag noong 10/08/2012
Mga tampok ng makasaysayang pagkakatulad sa pagitan ng pag-unlad ng medisina sa Sinaunang Tsina at Sinaunang Roma. Ang impluwensya ng sinaunang gamot na Tsino sa Sinaunang mundo, ang kanyang mga pangunahing tagumpay. Konsepto ng Yin at Yang. Acupuncture, moxibustion, massotherapy at physical therapy.
pagtatanghal, idinagdag noong 04/10/2013
Pharmacy at drug technology ng mga sinaunang sibilisasyon. Teknolohiya ng medisina ng Mesopotamia, Sinaunang Ehipto, Sinaunang Roma, Sinaunang Tsina. Kasaysayan ng pag-unlad ng teknolohiya ng droga sa panahon ng pyudalismo. Teknolohiya ng mga gamot mula sa Bagong Panahon hanggang sa kasalukuyan.
course work, idinagdag noong 02/12/2010
Kahit noong sinaunang panahon, ang mga kinatawan ng ilang sibilisasyon ay umabot sa ganoong taas sa ilang lugar ng kaalaman na kahit ngayon ay mahirap paniwalaan. At ang ilang mga teknolohikal na lihim ng ating mga nauna ay hindi alam ng mga modernong siyentipiko. Isa sa mga kamangha-manghang sibilisasyong ito ay ang sinaunang Egypt. Ang medisina, matematika, astronomiya, at konstruksiyon ay umabot sa napakataas na antas doon. At ang paksa ng artikulong ito ay partikular na pagpapagaling.
Sinaunang Ehipto: gamot at paniniwala sa relihiyon
Ang lahat ng ginawa dito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga ideya sa relihiyon. Sa pangkalahatan, ang kalagayang ito ay tipikal para sa marami. Ito ay pinaniniwalaan na ang Egyptian medicine ay ang ideya ng diyos ng karunungan na si Thoth, na lumikha ng 32 Hermetic na aklat para sa mga tao, anim sa mga ito ay nakatuon sa medisina. Sa kasamaang palad, ang balita tungkol sa kamalig ng sinaunang kaalaman ay nakarating lamang sa atin sa mga hindi direktang pagbanggit. Ang mga gawa mismo ay nawala.
Sinaunang Ehipto: gamot at biyolohikal na kaalaman
Bilang karagdagan sa mga aklat na ito, ang kaalaman tungkol sa biology at anatomy ay umiral din sa papyri. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Smith at Ebers papyri. Dumating sila sa amin mula sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. Ang Ebers Papyrus ay naglalaman ng mga pangkalahatang paksang medikal, mga reseta at mga reseta. Ang legacy ni Smith ay naglalarawan ng mahalagang impormasyon tungkol sa paggamot ng mga pasa at sugat. Bilang karagdagan, natagpuan din ng mga arkeologo ang magkahiwalay na mga gawa sa ginekolohiya at pediatrics. Kasabay nito, ang gamot ng sinaunang Ehipto
nagkaroon at mahinang panig. Sa kabila ng patuloy na pagsasagawa ng autopsy at pag-embalsamo ng mga patay, ang kaalaman tungkol sa anatomy ng katawan ng tao at ang pisyolohiya nito ay hindi nakuha. espesyal na pag-unlad. Una sa lahat, ito ay dahil sa pagkakaroon ng maraming pagbabawal tungkol sa bangkay. Sila ay makabuluhang pinabagal ang kanyang pag-aaral. Sa totoo lang, ang pag-embalsamo ay hindi kahit na isinasagawa ng mga doktor, ngunit ng mga indibidwal na espesyalista kung saan ang katawan ay walang interes mula sa punto ng view ng paggamot sa mga sakit.
Sinaunang Ehipto: gamot at paggamot ng mga sakit
Ang mga tekstong umabot na sa modernong panahon ay naglalaman ng medyo kumpletong impormasyon tungkol sa iba't ibang sakit, pati na rin ang mga paraan ng kanilang paggamot. Kasabay nito, ang pag-unlad ng gamot ay nahadlangan ng mga ideya tungkol sa mga karamdaman ng tao, na batay sa ideya ng pagkakaroon ng masasamang espiritu sa pasyente. Maaaring kabilang din sa iba pang mga sanhi ang pagkalason at panahon. Samakatuwid, ang pinakamahalagang bahagi ng paggamot ay mahiwagang mga ritwal at mga sabwatan. Sa operasyon, tanging ang pinakasimpleng mga pamamaraan ang isinagawa: splinting, reversing dislocations. Gayunpaman, ang mga diagnostic ay lubos na binuo. Kaya, natutunan ng mga Egyptian na matukoy ang pulso sa iba't ibang mga arterya. Mayroon silang isang medyo kumpletong pag-unawa sa sirkulasyon ng dugo at natanto ang kahalagahan ng puso. Ang umabot sa taas sa sinaunang Ehipto ay ang pharmacology, na umiiral sa anyo iba't ibang uri mga gamot na gamot. Sapat na ang nalaman malaking bilang ng droga. Natagpuan sila kinakailangang dosis sa iba't ibang sakit. Halimbawa, olive Langis ng castor, opium at safron ay ginagamit pa rin hanggang ngayon.