Ubevisste mentale fenomener i psyken. mental aktivitet

Det ubevisste i en person er et mystisk fenomen, som ble lagt merke til av gamle filosofer. Vi takker Sigmund Freud, grunnleggeren av den psykodynamiske trenden i psykologi, for den omfattende introduksjonen av dette begrepet inn i og nå i vårt daglige liv.

Denne artikkelen handler om en oversikt over nivåene til det ubevisste. Den var basert på det første konseptet av Z. Freuds personlighet, hvor han beskrev ulike lag av det ubevisste. Nå, i psykologi, skilles begrepene «ubevisst» og «personlighet» ut. Det ubevisste er helheten av alle intrapersonlige prosesser, egenskaper og tilstander, hvis eksistens personen ikke er klar over.

Første nivå: bevissthet

Det er noe absurd å inkludere bevissthet i en artikkel om det ubevisste, men det er umulig å ikke inkludere det her. Bevissthetsbegrepet er et eget bredt tema, her har vi ikke som oppgave å snakke om bevissthet.

Fra synspunktet til konseptet av nivåer av det ubevisste, er bevissthet det øverste laget av psyken, "spydspissen", forkanten som psyken møter verden med.

Z. Freud ga ikke mye oppmerksomhet til bevissthet i sine arbeider og identifiserte den med fokus for oppmerksomheten til individet.

Bevissthet har sitt fokus (eller senter) og periferi. Fokus for bevissthet er alltid den nåværende aktiviteten til en person. Emnet som en person er direkte konsentrert om på et gitt tidspunkt.

For eksempel, nå for deg i fokus av bevissthet leser denne linjen.

De fenomenene, objektene eller tankene som vi også vet om på et gitt tidspunkt, men som ikke er direkte konsentrert om dem, faller på periferien av bevisstheten.

For eksempel, hvis lesing av denne linjen nå er i fokus for din bevissthet, så går betydningen av de foregående par linjene til periferien av bevissthet.

Andre nivå: førbevisst

Det førbevisste er på en måte et tjenestelag. Det førbevisste beskytter bevisstheten mot overbelastning. Det førbevisste inneholder de inntrykkene som en person for øyeblikket ikke er klar over, men når som helst kan han vende seg til dem.

For deg, for eksempel, har begynnelsen av denne artikkelen sannsynligvis allerede gått inn i det førbevisste området: ved å lese denne linjen, husker du ikke hva som skjedde i begynnelsen. Men hvis du fokuserer og setter deg selv oppgaven med å huske, vil du helt sikkert lykkes.

I det førbevisste er det all erfaring som er irrelevant for øyeblikket, som ikke bærer på noe traume. I følge Z. Freud fungerer det førbevisste som en slags buffer mellom bevissthet og det ubevisste.

Tredje nivå: undertrykt bevisstløs

Betinget kalt av oss "undertrykt", er dette nivået av det ubevisste hovedemnet for oppmerksomheten til de psykodynamiske personlighetsbegrepene.

På det tredje nivået av det ubevisste er det slike komponenter av psyken som en gang ble realisert, men ble tvunget ut i det ubevisste området av visse grunner.

Hovedårsaken til fortrengning inn i det ubevisste er at en viss opplevelse er traumatisk, uutholdelig, smertefull for en person. Psyken, som ikke har ressurser for integrering av denne opplevelsen, fortrenger den pålitelig. Graden av denne påliteligheten kan også være forskjellig.

Dette området av det ubevisste, ifølge Z. Freud, er det mest omfattende. Personlig vekst og psykoterapeutisk arbeid med en person er mulig på grunn av bevisstheten om de ulike elementene i psyken som finnes i dette laget.

Fjerde nivå: det grunnleggende ubevisste ubevisste

Dette nivået av det ubevisste er det dypeste laget av mentale fenomener, det mest arkaiske og nær psykofysiologiske og biologiske prosesser i kroppen.

Strengt tatt går fenomenene på dette nivået allerede utover begrepet personlighet og er inkludert i psykens funksjon på eldre nivåer.

2. Bevisstløs

2.1 Begrepet det ubevisste

I tillegg til meningsfulle, bevisste handlinger, utfører en person noen ganger handlinger, hvis årsak han bare vagt kan gjette. Slike handlinger utfører en person under påvirkning av det ubevisste.

Det ubevisste danner det laveste nivået av psyken og er et sett av mentale prosesser, handlinger og tilstander forårsaket av påvirkninger, påvirkningen som en person ikke er klar over. Det ubevisste er en form for refleksjon av virkeligheten, der fullstendigheten av orientering i tid og sted for handling går tapt, taleregulering av atferd brytes. I det ubevisste, i motsetning til bevissthet, er målrettet kontroll over de utførte handlingene umulig, og det er også umulig å evaluere resultatene deres.

Området med det ubevisste inkluderer følgende mentale fenomener: responser som er forårsaket av umerkelige, men virkelig påvirker stimuli ("subsensoriske" eller "subceptive" reaksjoner); bevegelser som var bevisste i fortiden, men på grunn av repetisjon har blitt automatisert og derfor blitt ubevisste; noen trang til aktivitet der det ikke er bevissthet om målet, drømmer, tungeglidninger, vrangforestillinger, hallusinasjoner.

Ubevisste drifter har blitt undersøkt i situasjoner med posthypnotiske tilstander. For eksperimentelle formål ble en hypnotisert person foreslått at han, etter å ha kommet ut av hypnose, skulle utføre visse handlinger, for eksempel gå opp til en av de ansatte og løsne slipset. Observanden, som følte åpenbar forlegenhet, fulgte instruksjonene, selv om han ikke kunne forklare årsaken til en så merkelig handling. Forsøk på å rettferdiggjøre handlingen hans med å si at slipset var dårlig knyttet så klart lite overbevisende ut, ikke bare for de rundt ham, men også for ham selv. Men på grunn av det faktum at alt som skjedde med ham under den hypnotiske økten falt ut av hukommelsen hans, fungerte impulsen på nivået av det ubevisste, og han var sikker på at han handlet målrettet og riktig til en viss grad.

2.2 Hovedtrekk som karakteriserer ubevisste prosesser

De er utenfor menneskets kontroll, isolert fra personlighetens kjerne. Oppfattes som et ufrivillig, automatisk forløp av mentale handlinger;

Det ubevisste inneholder nesten alltid informasjon som strider mot bevisstheten og som av individet betraktes som noe helt fremmed og uforståelig for individet;

Ubevisste prosesser har sitt eget språk. Dette språket er bilder, handlinger, talestrukturer, blottet for logisk rekkefølge. I det ubevisstes verden fungerer dets egen logikk, diktert av følelser og derfor kalt affektiv;

På nivået av det ubevisste er det ingen forskjell mellom den indre og ytre verden. For eksempel blir drømmer alltid oppfattet av en person som hendelser i den ytre verden;

En person som er i en ubevisst tilstand, skiller ikke mellom det objektive og det subjektive i opplevelsens innhold;

Dynamikken i mentale handlinger og handlinger i det ubevisstes sfære er blottet for tidsmessige og romlige begrensninger som er karakteristiske for bevisstheten. For eksempel, i en drøm kan en person se tidligere hendelser i fremtiden og omvendt, forskjellige byer på ett sted og andre ting som er uforenlige i virkeligheten.

Det ubevisste prinsippet er representert i nesten alle mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person. Det er ubevisste opplevelser, som inkluderer følelse av balanse, muskelfølelser. Fartøy inkluderer bevisstløs visuell og auditive sensasjoner, som forårsaker ufrivillige refleksive reaksjoner i visuelle og auditive sentrale systemer. Her er evnen til å gå, lese, skrive, snakke. Alle disse handlingene utføres automatisk, uten å nøle. Disse typer automatismer dannes først under kontroll av bevissthet, og deretter går de inn i det ubevisste området av psyken, og gir dermed bevisstheten muligheten til å kontrollere mer komplekse operasjoner. Det er mulig å bevise automatismens faktum når uventede hindringer dukker opp på veien til realiseringen av ethvert mål. Hvis du setter implementeringen av etablerte programmer under kontroll av bevissthet, kan du forstyrre strømmen av automatiske handlinger. For eksempel, hvis en pasient, av frykt for ikke å lære å gå igjen, prøver å bevisst kontrollere disse funksjonene med hjelp, vil han mest sannsynlig være mindre vellykket i dette enn om han ikke hadde fulgt så nøye med. Hvis en person som stammer konstant vil oppleve frykt for tale og tenke på det, vil hans uttale virkelig være med store mangler.

Ubevisste bilder av persepsjon eksisterer og manifesterer seg i fenomener knyttet til gjenkjennelsen av det som tidligere ble sett, i følelsen av fortrolighet som noen ganger oppstår hos en person når han oppfatter et objekt, gjenstand for en situasjon.

Ubevisst minne er minnet som er assosiert med langtidsminne og genetisk minne. Slik hukommelse styrer tenkning, oppmerksomhet, bestemmer innholdet i en persons tanker på et gitt tidspunkt, hans bilder og objekter som oppmerksomheten er rettet mot. Ubevisst tenkning vises spesielt tydelig i prosessen med å løse kreative problemer av en person. Dette forklarer hvordan kreative mennesker får innsikt, og hvorfor han ikke er helt klar over ideene sine. Ubevisst tenkning kan invadere bevisstheten ikke bare i våken tilstand, men også i søvn og rus, og i allegorisk form, bilder. Som et eksempel, la oss ta historien om den store kjemikeren I. Mendeleev. Hans periodiske system kjemiske elementer bare drømte om natten. Dette forklares med at det ubevisste kom bevisstheten til hjelp når det ikke var i stand til å takle oppgaven.

Det er også en ubevisst motivasjon som påvirker retningen og arten av en persons handlinger. Dette manifesterer seg når en person søker å utføre en handling, uten å forstå årsakene til hans ønske. Dette fenomenet ble oppdaget som et resultat av forskning ved bruk av hypnose. En person under hypnose ble i bevisst tilstand instruert om å henvende seg til en av de tilstedeværende og bandasjere slipset hans. Og faktisk, etter å ha gjenvunnet bevissthet, bandt mannen opp slipset til en av de tilstedeværende. Men han kunne ikke forklare sine ekstraordinære handlinger. Eller rettere sagt, han forklarte dem på den måten bevissthetssensuren behaget, det vil si at slipset var dårlig knyttet osv. sann grunn personen klarte ikke å motivere seg selv.

Det ubevisste i en persons personlighet er de følelsene, interessene og begjærene som en person ikke er klar over i seg selv, men som er iboende i ham. De manifesterer seg i en rekke ufrivillige reaksjoner, handlinger, mentale fenomener som er forbundet med persepsjon, hukommelse og fantasi. Alle disse fenomenene kalles "feilaktige handlinger". Tungeglidninger, trykkfeil, feil i å høre ord snakker om det ubevisste; ufrivillig glemme av navn, løfter, hendelser og andre, som på en eller annen måte forårsaker ubehagelige følelser hos en person; drømmer, dagdrømmer, drømmer.

2.3 Manifestasjoner av det ubevisste i menneskelige handlinger

Så hvordan manifesterer ubevisste prosesser seg i menneskelige handlinger.

Reservasjon- en ubevisst bestemt artikulatorisk talehandling assosiert med en forvrengning av lydgrunnlaget og betydningen av talte ord. Når en person tar forbehold, kan man i sin feil lese motiver, tanker, erfaringer skjult fra individets bevissthet. Et forbehold oppstår når ubevisste intensjoner og drifter kolliderer med og bekjemper et bevisst satt mål for atferd som er i strid med baktanker.

Glemte navn er et annet eksempel på det ubevisste. Årsaken til å glemme navn er de ubehagelige følelsene knyttet til en person som har et glemt navn eller hendelser knyttet til dette navnet. Å glemme navn skjer mot en persons vilje og krever mye tid for å gjenopprette det glemte.

Bevegelsesautomatisering er også et resultat av handlingene til ubevisste prosesser. Her i spørsmålet om de bevegelsene som først var bevisste, og deretter gikk inn i det ubevisste området. Disse inkluderer for eksempel motoriske ferdigheter og evner, som i begynnelsen av deres dannelse var bevisst kontrollerte handlinger (gå, snakke; evnen til å skrive, lese, bruke ulike verktøy, sjonglere).

drømmer er en spesiell form for manifestasjon av det ubevisste. De lagrer alle de hemmelige undertrykte ubevisste begjærene og følelsene til en person. I en drøm får utilfredse behov en hallusinatorisk erkjennelse. Men ikke alle ønsker i en drøm har den passende formen. Mange drømmer er symbolske. Hvis de tilsvarende oppførselsmotivene er uakseptable for en person, blir deres eksplisitte manifestasjon i en drøm blokkert av de assimilerte moralnormene av den såkalte bevissthetssensuren. Sensur av bevissthet er en ubevisst mental mekanisme som filtrerer, endrer og forvirrer innholdet i tanker, drømmer. Sensur, som en svært prinsipiell moralist, lar ikke det ubevisste vise alt i sin sanne farge. Derfor kan vi først ikke løse drømmen vår, den virker for oss meningsløs og ubrukelig. For å tyde slike drømmer, må du ha de grunnleggende ferdighetene til en spesiell tolkning kalt psykoanalyse. Husk at slike drømmer ikke er de eneste i sitt slag. Disse drømmene er typiske for voksne.

Det er drømmer om en annen variant, her er innholdet i drømmen eksplisitt og forståelig for mennesket. Dette er barndomsdrømmer for førskolebarn og infantile drømmer for voksne. Barns drømmer kjennetegnes ved deres enkelhet og kunstløshet. Hva barnet ønsket og ikke kunne realisere i det virkelige liv på dagtid vil han definitivt drømme om natten. Voksne infantile drømmer har også et tydelig innhold. De oppstår under påvirkning av de lyse hendelsene fra den siste dagen umiddelbart før søvn.

3. Teoretisk underbyggelse av problemet med den ubevisste psykologien

3.1 Freudianisme

Studiet av fenomenet det ubevisste går tilbake til antikken, det ble anerkjent i deres praksis av healerne fra de tidligste sivilisasjonene. For Platon tjente erkjennelsen av det ubevisstes eksistens som grunnlaget for å skape en kunnskapsteori basert på reproduksjonen av det som befinner seg i dypet av menneskets psyke. Etter å ha blitt kjent med de filosofiske ideene til Platon, hentet Z. Freud utvilsomt noen ideer om det ubevisste derfra. Så det er usannsynlig at de refleksjonene til Platon, som var knyttet til problemet med ubevisst kunnskap om en person, ikke falt inn i hans synsfelt.

Z. Freud er den sentrale figuren som nesten alle teorier om det ubevisste er gruppert rundt, etter at han foreslo et totalsystem for å analysere menneskets psyke frem til analysen av dens latente formasjoner – den ubevisste psyken, og dette gjelder ikke bare teorier som fulgte ham den ene etter den andre, men også teorier, også den ene etter den andre som rakk ut mot ham. Derfor forblir Z. Freud rollen som en av grunnleggerne av denne psykologien som en vitenskap ikke bare om den menneskelige psyken – bevissthet og det ubevisste mentale, men også om personligheten, deres bærer.

For Z. Freud er det ubevisste hovedsakelig noe mentalt, kun gjenstand for forståelse i forbindelse med en person. I motsetning til andre gjorde Z. Freud bevissthetens og det ubevisstes anatomi mental vitenskapelig faktum. Men han forklarte dette faktum på grunnlag av bare et negativt konsept - den ubevisste psyken, bare forstått ved å negere bevissthetsattributten bak den.

Det er kjent at bevissthet er den viktigste regulatoren av menneskelig atferd. Z. Freud oppdaget at bak bevissthetens slør er det et dypt, kokende lag av kraftige ambisjoner, tilbøyeligheter, ønsker som ikke blir realisert av individet. Som behandlende lege ble han møtt med det faktum at disse ubevisste opplevelsene og motivene kan belaste livet alvorlig og til og med bli årsaken til nevropsykiatriske sykdommer. Dette førte til at han søkte midler for å kvitte pasientene sine fra konflikter mellom hva sinnet deres sier og skjulte, blinde, ubevisste drifter. Dermed ble den freudianske metoden for helbredelse av sjelen født, kalt psykoanalyse.

Læren om det ubevisste er grunnlaget som hele teorien om psykoanalyse bygger på. Psykoanalyse(fra gresk psyke-sjel og analyse-beslutning) - en del av psykoterapi, en medisinsk forskningsmetode utviklet av Z. Freud for diagnostisering og behandling av hysteri. Deretter ble den omarbeidet av Z. Freud til en psykologisk doktrine rettet mot å studere de skjulte forbindelsene og grunnlaget for en persons mentale liv.

Z. Freud går ut fra det faktum at antakelsen om det ubevisste er nødvendig på grunn av eksistensen av slike handlinger, for forklaringen av disse er det nødvendig å gjenkjenne tilstedeværelsen av andre handlinger som ikke er bevisst, fordi bevissthetsdataene har mange hull. Bare i dette tilfellet, ifølge ham, blir mental kontinuitet ikke forstyrret, og essensen av den kognitive prosessen med dens bevisste handlinger blir tydelig.

Før-freudiansk psykologi hadde en normal, fysisk og mentalt sunn person som studieobjekt og studerte fenomenet bevissthet, mens Z. Freud, som psykopatolog, undersøkte naturen og årsakene til nevroser, kom over dette området av menneskelig psyke som forble ute av syne av tidligere psykologi. Han ble møtt med behovet for å studere naturen til den mentale, indre verdenen til "jeg" og de strukturene som ikke passet inn i det faktiske "bevisste" i en person, og kom til den konklusjon at den menneskelige psyken er en slags av konglomerat, bestående av ulike komponenter som i sin natur ikke bare er bevisste, men også ubevisste og førbevisste.

Generelt fremstår den menneskelige psyken for Z. Freud som splittet i to motstridende sfærer av det bevisste og det ubevisste, som er vesentlige kjennetegn ved personligheten. Conscious Z. Freud kaller "representasjonen som eksisterer i våre sinn, og som vi oppfatter som sådan, og argumenterer for at dette er den eneste betydningen av begrepet "bevisst". I Freuds personlighetsstruktur er begge disse områdene representert som følger: han anså det ubevisste som den sentrale komponenten som utgjør essensen av den menneskelige psyke, og det bevisste – kun en spesiell instans som bygger på det ubevisste.

Det bevisste, ifølge Z. Freud, skylder det ubevisste sin opprinnelse og krystalliserer seg ut av det i prosessen med utviklingen av psyken. Derfor, ifølge Z. Freud, er det bevisste ikke essensen av psyken, men bare en slik kvalitet ved den, som kan eller ikke kan være knyttet til dens andre egenskaper.

3.2 Jungs kollektive ubevisste

Sigmund Freud hadde en student - den sveitsiske psykiateren Carl Gustav Jung, som i 1913 motarbeidet læreren hans. Essensen av forskjellene deres kokte ned til en forståelse av det ubevisstes natur. Jung anså det som feil å redusere all menneskelig aktivitet til et biologisk nedarvet seksuelt instinkt. Han sa at menneskelige instinkter ikke er biologiske, men helt symbolske. Han antydet at symbolikk er en integrert del av selve psyken, og at det ubevisste utvikler visse former eller ideer som er skjematiske i naturen. Disse ideene danner grunnlaget for alle menneskelige ideer. De er blottet for indre innhold og er ifølge Jung formelementer som kan ta form i en konkret representasjon først når de trenger inn i det bevisste nivået i psyken. Jung gir et spesielt navn til de isolerte formelle elementene i psykens "arketyper", som ser ut til å være immanent iboende i hele menneskeslekten. Arketyper er formelle atferdsmønstre eller symbolske bilder, på grunnlag av hvilke det dannes spesifikke, innholdsfylte bilder som i det virkelige liv tilsvarer stereotypiene om menneskelig bevisst aktivitet. «I hvert enkelt menneske, bortsett fra personlige minner, er det flotte «originale» bilder, som Jacob Burckhardt en gang treffende kalte dem, dvs. de nedarvede mulighetene for menneskelig representasjon slik den har vært i lang tid. Faktumet med denne arven forklarer det vesentlig merkelige fenomenet at kjente eventyrbilder og -motiver gjentas over hele jorden i de samme formene. Han forklarer videre hvordan for eksempel våre psykiske pasienter klarer å gjengi nøyaktig de samme bildene og relasjonene som vi kjenner fra gamle tekster. Men representasjoner går i arv, bare muligheten for representasjon går i arv, og dette er en stor forskjell.

Jung skiller utviklingsnivåene til psyken. Sammen med slike tilfeller som "jeg", "individuell ubevisst" og "kollektiv ubevisst", skiller han:

"Persona" (Persona) - en slags maske som en person tar på seg som svar på samfunnets krav. Hvis "jeget" er identisk med "Personen", så fremstår personen som et fremmedgjort vesen, som spiller en viss sosial rolle pålagt ham av samfunnet;

"Anima" (Anima) - et abstrakt bilde som representerer den kvinnelige "arketypen" i en mann;

"Animus" (Animus) - et abstrakt bilde som representerer den mannlige "arketypen" i en kvinne;

"Shadow" (der Schatten) er en "arketype" som består av dyreinstinkter og er fokus for de lave, mørke sidene av personligheten. Aggressive og antisosiale aspirasjoner til "Skyggen" kan ikke manifestere seg i en åpen form, siden de er skjult under "Personens" maske eller tvunget inn i det "individuelle ubevisste";

"Selv" (der Selbst) - den sentrale "arketypen" av personlighet. Alle de mentale egenskapene til en person er konsentrert rundt den. Sfæren til "Selv" er noe mellom det bevisste og det ubevisste, sentrum for den totale personligheten.

Jung skilte mellom det personlige og det kollektive ubevisste, og kalte dem to forskjellige lag av det ubevisste. «Det personlige ubevisste inneholder tapte minner, undertrykte (bevisst glemte) smertefulle ideer, de såkalte subliminale (subliminale) oppfatningene, dvs. sanseoppfatninger som ikke var sterke nok til å nå bevissthet, og til slutt innhold som ennå ikke var modent for bevissthet. Det tilsvarer bildet av skyggen man ofte møter i drømmer.

Urbilder er de eldste og mest universelle former for representasjon av menneskeheten. De er like mye følelse som tanker; de har til og med noe som ligner på deres eget, uavhengige liv, som livet til delvise sjeler, som vi lett kan se i de filosofiske eller gnostiske systemene som har oppfatningen av det ubevisste som sin kunnskapskilde.

Når han snakket om arketypene, viste Jung tilstedeværelsen i mange religioner og filosofier av ideen om ren urenergi: Platons "evig levende ild", "haoma" - persernes guddommelige nåde, "mulunga" - en ånd, en demonisk essens, som personifiserer det primitive energibegrepet blant polyneserne, Den Hellige Ånd som kommer fra himmelen som en ildstøtte i evangeliene. Jung siterte disse identiske representasjonene som et eksempel på en arketype. «En arketype er en slags beredskap til å gjengi de samme eller lignende mytiske representasjonene igjen og igjen. Følgelig ser det dermed ut til å være som om det som er innprentet i det ubevisste var en utelukkende subjektiv representasjon av en fantasi frembrakt av en fysisk prosess. Man kan derfor anta at arketypene er gjentakende avtrykk av subjektive reaksjoner. En slik antakelse leder selvfølgelig bare bort fra løsningen av problemet. Ingenting hindrer oss i å anta at noen arketyper allerede finnes hos dyr og at de derfor er basert på spesifisiteten til det levende systemet generelt og dermed kun er uttrykk for liv, hvis status ikke lenger er tilgjengelig for ytterligere forklaring. Det ser ut til at arketyper ikke bare er avtrykk av stadig gjentatte typiske opplevelser, men samtidig virker de empirisk som krefter eller tendenser til å gjenta de samme opplevelsene. Faktum er at når en viss arketype manifesterer seg i en drøm, i fantasien eller i livet, bærer den alltid i seg en spesiell "innflytelse" eller kraft, på grunn av hvilken effekten er numinøs, dvs. fengslende eller oppmuntrende karakter.

Konklusjon

Problemet med det ubevisste i psykologien opptar en enorm plass. Bare gjennom studiet av det ubevisste kan man kjenne seg selv, løse mange av sine problemer. All psykoanalyse er bygget på introduksjonen til det ubevisste hos pasienten.

Z. Freud ga en kraftig drivkraft til studiet av dette emnet. Arbeidet hans er fortsatt relevant i dag. Nå er det ingen som tviler på påliteligheten av det faktum at det er det ubevisste som kommer til uttrykk i våre drømmer, glipper osv. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle. Både Z. Freud og K. Jung gikk gjennom en blank vegg av misforståelser. Bevisstheten ønsket ikke å miste sin ledelse i menneskets psyke. Men som vi fant ut, er bevissthet på ingen måte det dominerende leddet, tvert imot er det bare en del av den mangefasetterte menneskelige psyken som styrer mange prosesser, men ikke alle uten unntak.

Mennesket kalles den perfekte skapelsen av naturen, dens krone. Og utvilsomt er psyken vår, sjelen vår, det som skiller en person fra dyreverdenen et unikt og overraskende komplekst fenomen. Men på den annen side, er det mulig å vurdere idealet til en person når selv deler av psyken hans er motsatte av hverandre, når en person skal balansere på en fin linje mellom behovstilfredsstillelse, moral og samfunnets krav?

Liste over kilder som er brukt

Bassin F.V. Problemet med det ubevisste /F.V. Bassin, - M.: Canon, 1968 - 345 s.;

Bloom G. Psykoanalytiske teorier personlighet / G. Blum, - M .: KSP, 1996 - 247 s. ;

Introduksjon til psykologi / Red. utg. prof. A.V. Petrovsky, - M .: Publishing Center "Academy", 1996 - 496 s.;

Leontiev A.N. Aktivitet, bevissthet, personlighet / A.N.Leontiev - M .: Education, 1975 - 304 s.;

Sigmund Freud Introduksjon til psykoanalyse. Forelesninger 1-15 / Z. Freid SPb., Aletheia SPb, 1999;

Leser om psykologiens historie. Ed. Galperina P. Ya., Zhdan A. N. M.: Publishing House of Moscow State University, 1980;

Carl Gustav Jung Psychology of the Unconscious / K.G. Jung, M., 1987;

Carl Gustav Jung. Psykoanalytiske typer / K. G. Jung, M., 1967;

Bevissthet og det ubevisste

Bevissthet er ikke det eneste nivået der mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person, og ikke alt som oppfattes og kontrollerer en persons oppførsel blir faktisk realisert av ham.

I tillegg til bevissthet har en person også en bevisstløshet. Dette er de fenomenene, prosessene, egenskapene og tilstandene som i sin effekt på atferd ligner bevisste mentale, ikke reflekteres av en person irrelevant, dvs. blir ikke gjenkjent. I følge tradisjonen knyttet til bevisste prosesser kalles de også mentale.

Det ubevisste prinsippet er på en eller annen måte representert i nesten alle mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person. Det er ubevisste opplevelser, som inkluderer følelse av balanse, muskelfølelser. Det er ubevisste visuelle og auditive sensasjoner som forårsaker ufrivillige refleksive reaksjoner i det visuelle og auditive sentrale systemet.

Forholdet mellom bevissthet og det ubevisste er hovedpremisset for psykoanalysen, og bare det gir ham muligheten til å forstå og anvende på vitenskap som ofte observeres og veldig viktig. patologiske prosesser i åndelig liv. Psykoanalysen kan med andre ord ikke overføre essensen av det mentale til bevisstheten, men må betrakte bevisstheten som en kvalitet ved det mentale, som kan eller ikke kan være knyttet til dets andre kvaliteter.

Det vil være feil, på bakgrunn av at det ubevisste og bevisstheten er motsatte begreper, å sidestille det ubevisste og det bevisste med henholdsvis dyrets og menneskets psyke.

Det ubevisste er like spesifikt menneskelig mental manifestasjon, i likhet med bevissthet, bestemmes den av de sosiale betingelsene for menneskelig eksistens, og fungerer som en delvis, utilstrekkelig tilstrekkelig refleksjon av verden i den menneskelige hjerne.

Bevisstløs. Psykologiske egenskaper ved det ubevisste

Med utgangspunkt i ovenstående vil vi forsøke å karakterisere det ubevisste som en selvstendig del av menneskets psyke som er i kontakt med bevisstheten.

Når vi vender oss direkte til det ubevisstes egenskaper, la oss først formulere en klar definisjon av begrepet det ubevisste fra moderne psykologi.

Så det ubevisste er en teoretisk konstruksjon som angir mentale prosesser som det ikke er noen subjektiv kontroll over. Alt som ikke blir et objekt viser seg å være ubevisst. spesielle handlinger ved bevissthet. Den eksperimentelle utviklingen av begrepet det ubevisste, som nevnt ovenfor, ble startet av Z. Freud, som viste at mange handlinger i gjennomføringen som en person ikke er klar over, er meningsfulle og ikke kan forklares gjennom handlingen av instinkter. Han vurderte hvordan denne eller den motivasjonen manifesteres i drømmer, nevrotiske symptomer, i kreativitet. I fremtiden ble begrepet det ubevisste utvidet betydelig.

Basert på definisjonen skilles flere hovedklasser av manifestasjoner av det ubevisste:

1. ubevisste motiver, hvis sanne betydning ikke blir realisert på grunn av deres sosiale uakseptabilitet eller motsetning til andre motiver;

2. atferdsautomatisme og stereotypier som opererer i en kjent situasjon, som er unødvendig å være bevisst på på grunn av deres modenhet;

3. subterskeloppfatning, som på grunn av den store informasjonsmengden ikke blir realisert.

La oss trekke frem en rekke trekk som kjennetegner prosessene inkludert i det ubevisstes sfære:

De er utenfor menneskets kontroll, isolert fra personlighetens kjerne. Oppfattes som et ufrivillig, automatisk forløp av mentale handlinger;

Det ubevisste inneholder nesten alltid informasjon som strider mot bevisstheten og som av individet betraktes som noe helt fremmed og uforståelig for individet;

På nivået av det ubevisste er det ingen forskjell mellom den indre og ytre verden. For eksempel blir drømmer alltid oppfattet av en person som hendelser i den ytre verden;

En person som er i en ubevisst tilstand, skiller ikke mellom det objektive og det subjektive i opplevelsens innhold;

Det ubevisste prinsippet er representert i nesten alle mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person. Det er ubevisste opplevelser, som inkluderer muskelfornemmelser, følelse av balanse. Dette inkluderer også ubevisste visuelle og auditive sensasjoner som forårsaker ufrivillige refleksive reaksjoner i de visuelle og auditive sentrale systemene. Her er evnen til å gå, lese, skrive, snakke. Alle disse handlingene utføres automatisk, uten å nøle. Disse typer automatismer dannes først under kontroll av bevissthet, og deretter går de inn i det ubevisste området av psyken, og gir dermed bevisstheten muligheten til å kontrollere mer komplekse operasjoner. Det er mulig å bevise automatismens faktum når uventede hindringer dukker opp på veien til realiseringen av ethvert mål. Hvis du setter implementeringen av etablerte programmer under kontroll av bevissthet, kan du forstyrre strømmen av automatiske handlinger. For eksempel, hvis en person som stammer konstant opplever frykt for tale og tenker på det, vil uttalen hans faktisk være preget av betydelige defekter.

Ubevisst minne er minnet som er assosiert med langtidsminne og genetisk minne. Slik hukommelse styrer tenkning, oppmerksomhet, bestemmer innholdet i en persons tanker på et gitt tidspunkt, hans bilder og objekter som oppmerksomheten er rettet mot. Ubevisst tenkning vises spesielt tydelig i prosessen med å løse kreative problemer av en person. Dette forklarer det interessante faktum om hvordan en kreativ person er opplyst og hvorfor han ikke er fullstendig klar over ideene sine. Ubevisst tenkning kan invadere bevisstheten ikke bare i våken tilstand, men også i søvn og rus, og i allegorisk form, i bilder. Som et eksempel, la oss ta historien om den store kjemikeren I. Mendeleev. Hans periodiske tabell over kjemiske elementer var bare en drøm for den berømte vitenskapsmannen om natten. Dette fenomenet forklares med at det ubevisste kom bevisstheten til hjelp, da denne (dvs. bevisstheten) på sin side ikke var i stand til å takle oppgaven.

Det er også en ubevisst motivasjon som påvirker retningen og arten av en persons handlinger. Dette manifesterer seg når en person søker å utføre en handling, uten å forstå årsakene til hans ønske. Dette fenomenet ble oppdaget som et resultat av forskning ved bruk av hypnose. En person under hypnose ble i bevisst tilstand instruert om å henvende seg til en av de tilstedeværende og bandasjere slipset hans. Og faktisk, etter å ha gjenvunnet bevissthet, bandt mannen opp slipset til en av de tilstedeværende. Men han kunne ikke forklare sine ekstraordinære handlinger. Snarere forklarte han dem på den måten bevissthetssensur behaget, dvs. slipset var dårlig knyttet osv. Personen klarte ikke å avdekke den sanne årsaken til motivasjonen hans.

Når vi snakker om det ubevisste, bør følgende nivåer skilles:

ubevisst personlig (underbevisst, førbevisst);

det ubevisste kollektivet.

Det ubevisste personlige er de følelsene, interessene og begjærene som en person ikke er klar over i seg selv, men som er iboende i ham til en viss grad. De manifesterer seg i en rekke ufrivillige reaksjoner, handlinger, mentale fenomener som er forbundet med persepsjon, hukommelse og fantasi. Alle disse fenomenene kalles «feilaktige handlinger». Tungeglidninger, trykkfeil, feil i å høre ord snakker om det ubevisste; ufrivillig glemme av navn, løfter, hendelser og andre, som på en eller annen måte forårsaker ubehagelige følelser hos en person; drømmer, dagdrømmer, drømmer.

Strukturen til det ubevisste personlige inkluderer begrepene det underbevisste og det førbevisste. Det er verdt å si litt mer om dem.

Så, underbevisstheten er en betegnelse på mentale prosesser som skjer uten å vise dem i bevissthet og i tillegg til bevisst kontroll. Begrepet ble introdusert i vitenskapen i 1889 av Pierre Janet i en filosofisk avhandling. Han utviklet det senere i sin medisinske avhandling, The Mental World of Hysterics.

I sin tur er førbevissthet et begrep for psykoanalyse, som betegner de tankene og minnene som, selv om de ikke er en del av vår nåværende bevisste opplevelse, fortsatt er tilgjengelige for bevissthet. Det er med andre ord det som kan oppfattes ved å fokusere oppmerksomheten, men som ennå ikke er realisert på det nåværende tidspunkt. Det førbevisste inkluderer minner: Jeg husker dem ikke, men hvis jeg prøver å huske, vil de dukke opp i tankene mine.

Nivået på det ubevisste kollektivet ble også nevnt ovenfor.

Det ubevisste kollektivet er en av formene til det ubevisste, felles for samfunnet som helhet og er et produkt av nedarvede hjernestrukturer. Hovedforskjellen mellom det kollektive ubevisste og individet er at det er felles for forskjellige folk, er ikke avhengig av individuell erfaring og historien om individets utvikling, er en slags felles "fellesnevner" for forskjellige mennesker. Det kollektive ubevisste, i motsetning til den individuelle (personlige) formen til det ubevisste, er basert på opplevelsen til ikke en bestemt person, men samfunnet som helhet. Det kollektive ubevisste består av arketyper (universelle prototyper) og ideer.

Juridisk psykologi [Med det grunnleggende om generell og sosial psykologi] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 2. Forholdet mellom de tre nivåene av menneskelig mental aktivitet: ubevisst, underbevisst og bevisst. Nåværende organisering av bevissthet - oppmerksomhet

Den mentale aktiviteten til en person, hans psyke, fungerer samtidig på tre sammenhengende nivåer: det ubevisste, det underbevisste og det bevisste.

Det ubevisste nivået av mental aktivitet er en medfødt instinktiv refleksaktivitet. Atferdshandlinger på det ubevisste nivået reguleres av ubevisste biologiske mekanismer. De er rettet mot å møte biologiske behov - selvoppholdelse av organismen og arten.

Imidlertid er det genetisk bestemte programmet for menneskelig atferd ikke autonomt: det er under kontroll av høyere og senere dannede hjernestrukturer. Og bare i visse kritiske situasjoner for individet (for eksempel i en lidenskapstilstand) kan denne sfæren av den menneskelige psyken gå inn i modusen for autonom selvregulering. Denne medfødte emosjonelle-impulsive sfæren til individet er strukturelt lokalisert i thalamus og hypothalamus, dvs. i det subkortikale området av hjernen.

Det underbevisste nivået av mental aktivitet er generalisert, automatisert i opplevelsen av et gitt individ, stereotypene av hans oppførsel - ferdigheter, vaner, intuisjon. Dette er den atferdsmessige kjernen til individet, dannet på tidlige stadier dens utvikling.

Dette inkluderer også den impulsiv-emosjonelle sfæren, strukturelt lokalisert i det limbiske (subkortikale) systemet i hjernen. Her dannes de ubevisste ambisjonene til individet, hans tilbøyeligheter, lidenskaper, holdninger. Dette er en ufrivillig sfære av personlighet, "den andre naturen til en person", "senteret" for individuelle atferdsstempler, oppførselsmåter.

Selve underbevisstheten har åpenbart en flernivåstruktur: automatismer og deres komplekser er på lavere nivå, og intuisjon er på det høyeste.

Underbevisste automatisme- dette er komplekser av stereotypt utførte handlinger i typiske situasjoner, dynamiske stereotyper- kjedesekvenser av reaksjoner i et kjent miljø (vanlig kontroll av teknologi, utførelse av vanlige plikter, måte å håndtere kjente gjenstander på, tale og ansiktsklisjeer).

Alt dette danner et sett med ferdiglagde atferdsblokker som et individ bruker når han regulerer sin aktivitet. Disse atferdsautomatismene laster ut bevissthet for mer kvalifisert aktivitet. Bevisstheten frigjøres fra stadige gjentatte løsninger på standardiserte oppgaver.

Ulike mentale komplekser- uoppfylte ønsker, undertrykte ambisjoner, ulike frykter og bekymringer, ambisjoner og oppblåste påstander (Napoleon-komplekser, narsissisme, mindreverdighet, etc.). Disse kompleksene har en tendens til å overkompensere; trekker et stort energipotensial i underbevisstheten, danner de en stabil underbevisst orientering av personlighetens oppførsel.

Underbevisste manifestasjoner er alltid tilstede i bevissthetsprosessene, de er ansvarlige for behandlingen av underterskel (ubevisst) påvirkninger, danner ubevisste drifter og emosjonelt orienterer bevisstheten mot de viktigste aspektene ved aktivitet. Underbevisstheten er sfæren av foreslåtte tilstander og holdninger, inkludert holdninger på høyeste moralske nivå.

Sensuelle, perseptuelle prosesser er også assosiert med underbevisstheten, med "øyets slutninger", som Helmholtz sa. Underbevisstheten slår seg på aktivt i alle tilfeller når mulighetene for bevisst aktivitet er uttømt (med affekter, stressende forhold, i ekstreme situasjoner mental belastning). Hvis forsøkspersonene i eksperimentet blir bedt om å distribuere fotografiene av mennesker som tilbys dem i henhold til slike egenskaper: "snill", "ond", "utspekulert", "uskyldig" osv., vil forsøkspersonene, når de fullfører oppgaven på riktig måte. kan ikke bestemme nøyaktig hvilke sensoriske data de ble veiledet.

Det er mange fakta som vitner om den høye kreative produktiviteten til en person i en tilstand av ikke-aktivert bevissthet (Kekules plutselige oppdagelse av strukturen til benzenmolekylet, Mendeleevs periodiske system av elementer i en drøm, etc.).

Underbevissthetens høyeste rike - intuisjon(noen ganger til og med kalt superbevissthet) - prosessen med øyeblikkelig innsikt, omfattende dekning av en problemsituasjon, fremveksten av uventede løsninger, ubevisst prediksjon av utviklingen av hendelser basert på spontan generalisering av tidligere erfaring. Intuitive løsninger oppstår imidlertid ikke bare i underbevissthetens rike. Intuisjon tilfredsstiller bevissthetens forespørsel om en viss kompleks blokk med tidligere mottatt informasjon.

Den utenombevisste sfæren til den menneskelige psyken er den dype sfæren av hans psyke, en konglomerasjon av arketyper, dannet i stor grad i prosessen med menneskelig evolusjon. Drømmer, intuisjon, affekt, panikk, hypnose - ikke en komplett liste over ubevisste og underbevisste fenomener.

I det utenombevisstes sfære er røttene til et slikt fenomen som tro skjult. Dette grenser åpenbart til håp og kjærlighet, ulike parapsykiske fenomener (klarsyn, telepati, ekstrasensoriske fenomener). Fobier, hysteriske fantasier, spontan angst og gledelig presentiment - alt dette er også underbevissthetens sfære.

Beredskapen til et individ til å handle i forskjellige situasjoner på en bestemt måte, uten forutgående overveielse, impulsivt, refererer også til manifestasjoner av den ekstrabevisste sfæren av psyken.

Kriteriet for det ekstrabevisste er dets mangel på ansvarlighet, ufrivillighet, ikke-verbalisering (verbal mangel på formalitet).

Dominanter av underbevisstheten endrer den bevisste aktiviteten til individet, skaper psykologiske barrierer som er uforståelige for ham og uoverstigelige attraksjoner. Underbevissthetens mekanismer kjennetegner i stor grad individets atferd.

Underbevissthetens sfære er veldig stabil, ubevegelig. Atferd på underbevisst nivå gir seg selv til en viss justering bare ved metoder for psykoterapi og hypnose.

Psykoanalyse - teorien om underbevisstheten, skapt av Z. Freud - viste seg, til tross for hans voldsomme kritikk, å være så seig, ikke på grunn av den upåklagelige konstruksjonen til den wienske psykiateren og psykologen, men på grunn av den grunnleggende essensen av sfæren til det menneskelige underbevisstheten (fig. 3).

Ris. 3. "Psykoanalytisk isfjell"

Prosesser som begynner i den ubevisste sfæren kan fortsettes i bevisstheten. Motsatt kan det bevisste fortrenges inn i den underbevisste sfæren. Samspillet mellom det bevisste og det ekstrabevisste kan utføres i samspill, synergistisk eller antagonistisk, motstridende, manifesterer seg i en rekke uforenlige handlinger av en person, intrapersonlig konflikt.

Den ekstrabevisste sfæren av psyken er ikke et objekt for refleksjon, selvrefleksjon, vilkårlig selvkontroll. Z. Freud betraktet sfæren til det ubevisste som en kilde til motivasjonsenergi i konflikt med bevisstheten.

Forbud sosial sfære skape, ifølge Freud, "sensur" av bevissthet, undertrykke energien til underbevisste drifter, som manifesteres i nevrotiske sammenbrudd. I et forsøk på å bli kvitt konflikttilstander tyr den enkelte til forsvarsmekanismer- forskyvning, sublimering (erstatning), rasjonalisering og regresjon.

Z. Freud overdrev underbevissthetens rolle i individets oppførsel, og i underbevissthetens sfære - rollen til seksuelle lyster, naturens mørke krefter. Imidlertid er hans forståelse av underbevisstheten som en kraftig innflytelsesfære på bevisstheten ikke uten grunnlag.

I motsetning til Z. Freud motarbeidet en annen psykoanalytiker, C. G. Jung, ikke bare bevisstheten og underbevisstheten, men mente at bevisstheten er basert på de dype lagene i det kollektive ubevisste, på arketyper – ideer formet av menneskeheten i en fjern fortid.

Et individ streber ifølge Jung etter selvrealisering (individuasjon) på grunnlag av underbevisste ambisjoner, betinget av den kollektive underbevisstheten. Ikke en tanke, ikke bevissthet, men en følelse, underbevisstheten forteller oss hva som er bra for oss og hva som er dårlig. Alle våre ufrivillige reaksjoner er under påvirkning av dype strukturer, medfødte programmer, universelle bilder (symboler). En person står overfor problemet med å tilpasse seg ikke bare til det ytre, men også til sin indre verden.

Bevisstheten er bevæpnet med konsepter, underbevisstheten - med følelser og følelser. På det underbevisste nivået er det en umiddelbar vurdering av det oppfattede objektet eller fenomenet, deres samsvar med normene fastsatt i underbevisstheten.

Sammen med underbevisstheten skiller Z. Freud også overbevissthet - "superego"- grunnleggende essensielle mekanismer for den menneskelige psyken, som for eksempel evnen til en person til sosial hjelp, moralsk selvkontroll. Hele den åndelige sfæren til en person er en sfære av overbevissthet, i motsetning til individets egoistiske begrensninger, sfæren til hans ideologiske høyhet, moralske perfeksjon.

Bevissthetssfæren er kunnskapssfæren, kulturell sosialisering av individet. Den kontrollerer og hemmer i stor grad instinktive drifter og vaner. Denne kontrollen er imidlertid begrenset. Den frivillige aktiviteten til en person, de bevisste programmene for hans oppførsel samhandler med andre områder av psyken - genetisk arvet og dannet i de tidlige stadiene av hans ontogenetiske (livstids) formasjon. Utvelgelsen av informasjon for bevisst selvregulering går gjennom subjektiv-emosjonelle filtre.

Den berømte georgiske psykologen D. N. Uznadze (1886-1950) og hans tilhengere (A. S. Prangishvili, I. T. Bzhalava, V. G. Norakidze, Sh. A. Nadirashvili) identifisert som det sentrale forklaringsprinsippet for psykologi installasjonsprinsippet som en integrert modifikasjon av subjektet, hans beredskap til å oppfatte virkeligheten og handle på en bestemt måte. I installasjonen kombineres, ifølge Uznadze, psykens bevisste og ekstrabevisste sfærer. Hver atferdssituasjon forårsaker funksjonen til tidligere dannede atferdskomplekser.

Så den mentale selvorganiseringen til individet, hans tilpasning til det ytre miljøet utføres av tre typer relativt autonome atferdsprogrammer:

1) evolusjonært dannet ubevisst-instinktiv;

2) underbevisst, subjektivt-emosjonelt;

3) bevisste, vilkårlige, logisk-semantiske strukturer.

Bevisste atferdsprogrammer for en sosialisert personlighet er dominerende atferdsmønstre. Imidlertid spiller to andre sfærer av en persons mentale liv en bakgrunnsrolle i hans oppførsel. PÅ ekstreme situasjoner og under betingelsene for desosialisering av individet, kan de gå inn i en autonom modus for funksjon.

Tilstedeværelsen av bevissthet, underbevissthet og sfæren til det ubevisste i den menneskelige psyken bestemmer den relative uavhengigheten til følgende typer menneskelige reaksjoner og handlinger:

Ubevisst instinktive, medfødte reaksjoner;

Impulsiv-reaktive, lite bevisste emosjonelle reaksjoner;

Vanligvis automatiserte underbevisste handlinger; handlinger-ferdigheter, vaner;

Bevisst-frivillige handlinger; disse handlingene er ledende i samspillet mellom en person og miljøet: de gir hans målrettede aktivitet.

Aktivitet er en spesifikt menneskelig form for aktivitet. Denne menneskelige aktiviteten skiller seg fra dyrs oppførsel i sin kreative produktivitet og strukturelle differensiering - bevissthet om motivene og målene for aktiviteten, bruken av verktøy og midler skapt i prosessen med menneskehetens kulturelle og historiske utvikling, bruken av ferdighetene og evner tilegnet i sosialiseringsprosessen.

Bevissthet, den menneskelige psyken dannes og manifesteres i hans aktivitet, og er dens motivasjonsorienterende komponent.

I aktiviteten, dens objekt og resultat, er det mentale bildet som tidligere ble dannet i sinnet, den ideelle modellen for det ønskede resultatet, legemliggjort. Selve den mentale refleksjonen av virkelighetsobjekter avhenger av deres plass i aktivitetsstrukturen.

Aktivitetsdekning av fag og sikrer at de er tilstrekkelige mental refleksjon. Menneskelig aktivitet er forbundet med forståelsen av betydningen av objekter, og verktøyene som brukes i den bærer et historisk utviklet skjema for menneskelig handling.

Sentralisering i bevisstheten av det som er av størst betydning for menneskelig aktivitet, den optimale organiseringen av bevisstheten, manifestert i dens orientering og fokus på faktisk betydningsfulle objekter, kalles Merk følgende.

Orienteringen av bevisstheten er utvalget av objekter som er essensielle for aktivitet; konsentrasjon - distraksjon fra sidestimuli og sentralisering av aktivitetsobjektet i bevissthetsfeltet. Nivået av oppmerksomhet er en indikator på nivået av aktivitetsorientert organisering av bevissthet, selvregulering av hele den mentale aktiviteten til et individ.

Oppmerksomhet, som bevissthetens funksjon, er assosiert med delingen av ytre inntrykk, valget av de viktigste komponentene for øyeblikket og konsentrasjonen av den største analytiske og syntetiske innsatsen på dem. Takket være dette oppnås den største klarheten og distinktheten av bevisstheten, dens fokus i riktig retning. Oppmerksomheten opptrer i "rollen som en strateg, det vil si en direktør og arrangør, leder og kontrollør av slaget, som imidlertid ikke tar direkte del i selve kampen."

Oppmerksomhet er en manifestasjon av bevissthetens hovedkarakteristika: intensjonalitet, det vil si dens orientering og oppfatning, det vil si avhengigheten av refleksjonen av virkelighetsfenomenene av det generelle innholdet i individets psyke.

En person er i stand til å bevisst reflektere ikke bare det ytre, men også det indre miljøet, hans mentale tilstander.

Merk følgende - universell form orienterende-forskningsaktivitet.

Med ekvivalens av objekter er det en periodisk fluktuasjon av oppmerksomhet - dens fluktuasjon (fig. 4).

Nevrofysiologiske grunnlag for oppmerksomhet. Fysiologisk mekanisme organisering av bevissthet er, i henhold til læren til I. P. Pavlov, funksjonen til fokuset for optimal eksitasjon, eller "dominerende", i terminologien til A. A. Ukhtomsky. Samtidig blokkeres refleksjonen av alt som ikke er relatert til den aktuelle aktiviteten.

Ris. 4. Svingende oppmerksomhet

(Med langvarig oppfatning av bildet, trekker toppen av den avkortede pyramiden seg periodisk tilbake i bakgrunnen; perioden for oppmerksomhetsfluktuasjoner er 20 s.)

Oppmerksomhet er assosiert med en medfødt orienteringsrefleks. Orienteringsrefleksens funksjon er ledsaget av en passende justering av sanseorganene, en økning i deres følsomhet, en generell aktivering av hjerneaktivitet og hemming av alle reaksjoner på bivirkninger.

typer oppmerksomhet. Psykiske prosesser kan ha en vilkårlig og ufrivillig (uavhengig av vilje) orientering. Så et skarpt uventet signal forårsaker oppmerksomhet mot vår vilje. Men hovedformen for organisering av mentale prosesser er frivillig (bevisst) oppmerksomhet. Vilkårlig oppmerksomhet er forbundet med isolering av betydelig informasjon.

Evnen til å vilkårlig lede mental aktivitet er en av hovedtrekkene til en person. I aktivitetsprosessen kan frivillig oppmerksomhet bli til postfrivillig oppmerksomhet, som ikke krever konstant frivillig innsats.

Det er også en forskjell mellom eksternt rettet oppmerksomhet - utvelgelsen av betydelige objekter i det ytre miljøet - og internt rettet - allokeringen av ideelle objekter fra psykens fond. Oppmerksomhet er knyttet til holdningene til en person, hans beredskap, disposisjon for visse handlinger. Innstillingen øker følsomheten til sansene, nivået av all mental aktivitet (det er mer sannsynlig at vi legger merke til utseendet til et objekt hvis vi forventer at det skal dukke opp på et bestemt sted og til et bestemt tidspunkt).

Individuelle trekk ved oppmerksomhet skyldes en rekke faktorer. Disse inkluderer: typen høyere nervøs aktivitet, betingelsene for den mentale utviklingen til individet, hans mentale tilstander, betingelsene for den aktuelle aktiviteten.

egenskaper ved oppmerksomhet. Egenskapene eller kvalitetene til oppmerksomhet inkluderer aktivitet, retning, volum, bredde, distribusjon, konsentrasjon, stabilitet og omstillingsevne.

Oppmerksomhetens egenskaper er knyttet til den strukturelle organiseringen av menneskelig aktivitet.

I det innledende aktivitetsstadiet, under den primære orienteringen, når objektene i situasjonen fortsatt er likeverdige, er hovedtrekket ved oppmerksomhet bredden - en jevn fordeling av bevissthet over flere objekter. På dette stadiet av aktivitet er det fortsatt ingen stabilitet i oppmerksomheten.

Men stabiliteten i oppmerksomheten får betydelige når de mest betydningsfulle for denne aktiviteten er identifisert fra de tilgjengelige objektene. Avhengig av dette blir mentale prosesser mer intense, og mengden oppmerksomhet øker - antallet objekter som en person samtidig kan være klar over med samme grad av klarhet.

Samtidig er fire-fem objekter dekket av oppmerksomhet. Mengden oppmerksomhet avhenger av profesjonell aktivitet person, hans erfaring, mentale utvikling. Det øker betydelig hvis objektene grupperes, systematiseres. Volumet av oppmerksomhet er noe mindre enn volumet av bevissthet, fordi sammen med en distinkt refleksjon av objekter i sinnet, er det i hvert øyeblikk en utydelig bakgrunnsrefleksjon av andre objekter.

Bevissthetsfokuset på flere samtidig oppfattede objekter, på parallell utførelse av flere handlinger - fordeling av oppmerksomhet. En nybegynner kjører en bil med spenning: han kan nesten ikke ta øynene fra veien for å se på instrumentene, og er på ingen måte tilbøyelig til å føre en samtale med en samtalepartner. Ved å tilegne seg passende stabile ferdigheter under øvelsen, begynner en person å utføre mange handlinger halvautomatisk.

Intensiteten av bevissthetsfokuset på de viktigste objektene - konsentrasjonen av oppmerksomhet.

Oppmerksomhetsegenskaper er forbundet med individuelle egenskaper høyere nervøs aktivitet - styrke, balanse og bevegelighet nervøse prosesser. Avhengig av typen høyere nervøs aktivitet, er oppmerksomheten til noen mennesker mer mobil, mens andre er vanskelige å bytte, utilstrekkelig fordelt.

Oppmerksomhet og trekk ved bevissthetens funksjon er avgjørende i forskjellige typer profesjonell aktivitet; de er diagnostisert ved spesielle tester.

Oppmerksomhet er den aktuelle organiseringen av individets bevissthet. Mangelen på en klar retning, strukturert bevissthet betyr dens desorganisering. En av tilstandene med delvis desorganisering av bevisstheten er fravær. (Han mener ikke at "profesjonell" fravær, som er et resultat av stor mental konsentrasjon, men generell fravær, unntatt enhver form for konsentrasjon av oppmerksomhet.)

Absent-mindedness kan oppstå som et resultat av en rask endring av inntrykk, når en person ikke har muligheten til å fokusere på hver av dem separat, og også på grunn av virkningen av monotone, monotone, ubetydelige stimuli.

Langvarig kontinuerlig arbeid i én retning forårsaker overarbeid - nevrofysiologisk utmattelse. Overtretthet kommer først til uttrykk i diffus bestråling (tilfeldig spredning) av eksitasjonsprosessen, et brudd på differensiell inhibering (en person blir ute av stand til subtil analyse, diskriminering), og deretter en generell beskyttende hemming, en søvnig tilstand oppstår.

En av typene midlertidig desorganisering av bevisstheten er apati - en tilstand av likegyldighet overfor ytre påvirkninger. Denne passive tilstanden er assosiert med en kraftig reduksjon i tonus i hjernebarken og oppleves subjektivt som en smertefull tilstand. Apati kan følge av nervøs belastning, og under forhold med "sansesult".

Til en viss grad lammer apati en persons mentale aktivitet, sløver hans interesser og senker hans orienterende-utforskende reaksjon. Utseendet til apati kan også være assosiert med de såkalte emosjonelle syklusene til individet.

For å avslutte vurderingen av hovedaspektene ved bevissthet, kan vi trekke følgende konklusjoner.

Bevissthet - høyeste nivå utvikling av psyken, bestående av en kategorisk-verdi refleksjon av virkeligheten, selvregulering av en person av hans oppførsel på grunnlag av den universelle menneskelige opplevelsen tilegnet av individet.

Bevissthetens funksjon utføres i form av en kontinuerlig strøm av sammenkoblede assosierte mentale bilder som dannes som et resultat av en aktiv, aktiv interaksjon av en person med eksternt miljø. Bevissthet har en rekke materielle og prosessuelle trekk:

Aktivitet, dvs. dynamikk, gir vitale forbindelser mellom individet og virkeligheten;

Intensjonalitet (fagorientering);

Feltuavhengighet - den dominerende orienteringen til en person til vanlige standarder og modeller av virkeligheten;

Refleksivitet - evnen til selvtillit, selvkontroll;

Ulike nivåer av klarhet og organisering.

De mest stabile måtene for et individs interaksjon med miljøet er stereotype, og danner hans underbevissthet og overbevissthet.

Bevissthet og atferd. Bevissthet er en konseptuell og verdiregulerende mekanisme for menneskelig atferd - det utøvende leddet i dets interaksjon med miljøet.

Aktivitet og oppførsel - sfæren og manifestasjoner, og dannelsen av bevissthet av hele menneskets psyke. En person organiserer sine atferdshandlinger, innser deres mening og betydning, bruker metodene og teknikkene for atferd som er tildelt dem. Mange av dem, som et resultat av gjentatt bruk, forvandles til ferdigheter, evner og vaner. Med bevisst regulering av oppførselen sin, realiserer en person målene som er nødvendige for ham, danner et program for oppførselen hans, bestemmer kriteriene for dens effektivitet, orienterer seg bevisst i aktivitetsforholdene.

Mekanismer mental regulering atferd - psykologiens hovedproblem. Alle mentale prosesser (kognitive, emosjonelle og viljemessige) er prosesser for regulering av menneskelig atferd som sikrer mottak og lagring av informasjon, målrettet drift av den, ta de nødvendige beslutningene på dette grunnlaget, sammenligne resultatene oppnådd med tidligere dannede standarder.

Atferdspsykologien er uløselig knyttet til psykologien til å reflektere virkeligheten. Atferd er bare et utøvende ledd i den komplekse mekanismen for menneskelig interaksjon med verden.

Menneskets psyke har et sosiokulturelt grunnlag. Men funksjonen til den menneskelige psyken utføres på en naturlig, nevrofysiologisk måte. Den menneskelige hjernen er et naturlig reflekterende-regulerende underlag for hans psyke.

Fra boken Psykologi forfatter Krylov Albert Alexandrovich

Kapittel 3. STRUKTURELL OG FUNKSJONELL ORGANISERING AV NERVØS-MENTAL AKTIVITET § 3.1. NEURON SOM EN STRUKTURELL OG FUNKSJONELL ENHET I NERVESYSTEMET Den strukturelle og funksjonelle enheten til nervesystemet er nervecelle, eller nevron, eller nevrocytt. Alle nervesystemet

Fra boken History of Psychology. Krybbe forfatter Anokhin N V

27 FILOSOFISKE doktriner OM MENTAL AKTIVITET I MIDTEN AV XIX C I midten av XIX århundre. betydelige filosofiske strømninger er født på grunnlag av erfaring akkumulert av forgjengere og eksisterende filosofiske teorier Idealisme. Representanter for denne trenden anerkjente bevisstheten,

Fra boken Exposing Magic, eller Handbook of a Quack forfatter Gagin Timur Vladimirovich

Fra boken The Problem of the «Ubevisstløs» forfatter Bassin Philipp Veniaminovich

Fra boken Engineering Heuristics forfatter Gavrilov Dmitry Anatolievich

Fra boken Psychology Tutorial forfatter Obraztsova Ludmila Nikolaevna

Spørreskjema. Forholdet mellom personlighetstype og omfanget av yrkesaktivitet (J. Holland) Den amerikanske psykologen J. Holland identifiserte seks psykologiske typer mennesker: realistiske, intellektuelle, sosiale, konvensjonelle (standard), driftige,

Fra boken Being and Consciousness forfatter Rubinshtein Sergei Leonidovich

Fra boken Legal Psychology [With the Basics of General and Social Psychology] forfatter Enikeev Marat Iskhakovich

§ 4. Forholdet mellom etterforsknings- og operasjonssøkende virksomhet I etterforskningsprosessen samhandler etterforskeren med operasjonssøketjenesten. Operasjonell søkeaktivitet utføres åpent og i hemmelighet av autorisert stat

Fra boken Integral Relations forfatter Uchik Martin

Seks nivåer av utvikling av førsteordens bevissthet Prekonvensjonelle stadier De tre første stadiene kalles prekonvensjonelle, fordi en person er på dem, bare kan okkupere perspektivet til den første personen - "Jeg, meg, meg." Evne ennå ikke tilgjengelig

Fra boken Du er ikke. Beyond the Three Shrouds of Consciousness forfatter Wolinsky Stephen

Vedlegg 1 Bøker om relasjoner for alle farger/bevissthetsnivåer Hver leser finner seg selv i boken. Forfatterens oppgave er å være snill optisk instrument, som lar leseren skjønne hva han, uten boken, kanskje aldri hadde

Fra boken Psykologi. Fullt kurs forfatter Riterman Tatyana Petrovna

KAPITTEL 15 De fem bevissthetsnivåene EN ANDEN "BEVISST" "emanasjonshandling. I forhold til gjenstander som ser ut til å tilhøre et annet rom, tid osv., er dette en handling av fjerning eller oppløsning. I forhold til de faktiske (permanente) manifestasjonene av evt

Fra boken Psychosomatics forfatter Meneghetti Antonio

Fra forfatterens bok

Forholdet mellom bevissthet og det ubevisste Ifølge Z. Freud består den menneskelige psyke av tre områder i en tilstand av kontinuerlig interaksjon med hverandre: bevisst, ubevisst og førbevisst. Denne modellen har utviklet seg i psykoanalyse i

Fra forfatterens bok

2.4. Opplevelse av mental aktivitet Hovedvansken med å definere psykosomatikk er at det er umulig å forstå hvordan tanke, mental aktivitet kan bli en kropp, et organ, materie, et problem. Analyse av sosialpsykologi avslører

Fra forfatterens bok

Kapittel 12 Nevrofysiologiske korrelater av mental aktivitet 12.1. Innledende syntese 1. Syn realisert av subjektet gjennom sin egen projeksjon (sentralnervesystemet).2. Overdrivelse av syn, økt og følelsesmessig farget