Maligayang pagdating sa site website
!
Ang aming mapagkukunan ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga therapist, psychologist, psychotherapist - mga propesyonal sa kanilang larangan, mga nagmamahal sa kanilang trabaho at nagmamalasakit sa mga resultang nakamit. Para sa mga interesado sa sikolohiya, psychotherapy, para sa mga hindi gustong tumayo, at nagsusumikap na matuto ng mga bagong pamamaraan ng trabaho, pagbutihin at tulungan ang mga tao sa kanilang paligid.
Talagang inaasahan namin na ang mga materyales na nai-publish sa website ay makakatulong sa lahat na nangangailangan ng sikolohikal na tulong o konsultasyon sa isang psychologist, sa mga nagsisikap na makahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, at nais na tulungan ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal. ang mga nangangailangan ng suporta.
Magkasama tayo, at sama-sama nating magagawa ang lahat!
11 hakbang ng pasasalamat
Maraming matagumpay na tao ang nagsisimula sa kanilang araw sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kanilang pasasalamat sa Uniberso para sa lahat ng mayroon sila. Hindi sila kumikilos ayon sa "una ay matatanggap ko, at pagkatapos ay magpapasalamat ako" na pamamaraan ng karamihan sa mga tao, ngunit natagpuan sa kanilang buhay kung ano ang maaari nilang ipagpasalamat, dahil napagtanto nila kung gaano kalaki ang kapangyarihan ng pasasalamat ...
10 gawi ng mga taong may hidden depression
Sa isang estado ng pagkalungkot, ang isang tao ay nawawalan ng interes sa buhay, nagiging magagalitin, at kung minsan ay napupunta lamang sa isang "stupor" at hindi tumutugon sa nakapaligid na katotohanan. Ang mga pakiramdam ng pagkapagod, pagkakasala, hinanakit sa buong mundo, kawalan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon at tumutok sa mahahalagang bagay, takot at kalungkutan ay palaging kasama ng depresyon. Mas mapanganib ang isa pa, "nakatagong" depresyon, na hindi ipinapakita ng isang tao sa anumang paraan, at kadalasan siya mismo ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon nito, at samantala ito ay nagpapahirap sa buhay ng isang tao, hindi siya pinapayagan. upang tamasahin kahit na ang pinaka masasayang pangyayari sa buhay niya...
Hypochondriacs: kung paano matutong mamuhay kasama ng mga "haka-haka" na mga pasyente
Ang mga taong hypochondriac ay patuloy na nagrereklamo ng mga karamdaman at mahinang kalusugan, at kapag lumitaw ang mga sintomas tulad ng runny nose o pantal, tumakbo sila sa takot sa klinika upang masuri, humihingi ng seryosong medikal na pananaliksik, iginigiit ang kawalan ng lunas at kalubhaan ng kanilang sakit... Paano matututong mamuhay kasama ang "haka-haka" May sakit?
Karaniwang pagkakamali ng mga taong hindi nasisiyahan
Karamihan sa mga tao ay lubos na nakatitiyak na ang kapalaran ay nagpapalungkot sa kanila. Nami-miss nila ang huling trolleybus, hindi sila pinahahalagahan sa trabaho at nagbibigay ng mga promosyon sa mga empleyado na hindi gaanong karapat-dapat, mayroon silang palaging mga iskandalo sa kanilang pamilya at ang kanilang mga anak ay hindi nakikinig. Sa isang salita, hindi buhay, ngunit isang kakila-kilabot na fairy tale na may isang trahedya na pagtatapos. Ang mga taong ito ay naglalakad sa paligid ng madilim at madilim sa halos lahat ng oras, sapat na madaling makilala sila sa karamihan ng tao...
9 na sikreto na mas gustong manahimik ng mga babae
Sa pakikipagrelasyon sa mga babae pangunahing prinsipyo Para sa mga lalaki, ito ay simple: kung ang isang babae ay tahimik at hindi gumagawa ng anumang mga reklamo, nangangahulugan ito na siya ay masaya sa lahat. At sa sandaling ito, ang mga lalaki ay madalas na nakakarelaks, pinahihintulutan ang kanilang sarili ng lahat ng uri ng kalayaan at itigil ang kontrol sa sitwasyon. Nasanay lang kami sa katotohanan na ang mga babae ay napaka-sociable na nilalang (to put it mildly), kaya lagi nilang nasasabi sa amin ang lahat...
Artikulo nang random
Ang Mahusay na Teknik ng Self-Hypnosis
Self-hypnosis- ito ang proseso ng pagpasok ng isang tao sa isang estado ng kawalan ng ulirat nang walang tulong sa labas na may layuning isawsaw ang kanyang sarili sa panloob na mundo ng isang tao at higit pang baguhin ang kanyang estado at mga saloobin sa buhay.Alam ng kasaysayan ang maraming kaso ng mga taong gumaling gamit ang self-hypnosis. Sa mga kaso kung saan ang pinakamahusay na mga gamot sa mundo ay walang kapangyarihan laban sa mga sakit, ang self-hypnosis ay ganap na nagpapaginhawa sa isang tao sa mga sintomas ng sakit...
Organic psychotherapy
Organic psychotherapy ay binuo ng American psychologist na si Malcolm Brown, na, kasama ang kanyang asawang si Katherine Ennis, ay nagpatakbo ng Institute of Organismic Psychotherapy sa Atlanta. Ang body-oriented therapy na ito ay tumatagal bilang teoretikal na modelo ng mga ideya ng German neuropsychiatrist na si Kurt Goldstein...
Somatic therapy para sa mental trauma
Somatic therapy para sa mental trauma ay isang body-oriented approach batay sa pag-aaral ng natural na pag-uugali ng indibidwal sa panahon ng trauma bilang isang modelo para sa paggamot ng mga sakit na nauugnay sa trauma. Tamang naniniwala ang mga somatic therapist na ang mental trauma ng isang tao ay lumitaw bilang resulta ng kanyang pakikibaka at pagtatangka na makatakas mula sa stress. Ang bawat isa sa mga reaksyong ito ay ganap na natural, isang uri ng tugon ng katawan ng tao sa mga kadahilanan ng stress. Bilang resulta, ang mga biological na proseso ng isang tao ay malapit na konektado sa kanyang sikolohiya. Ang nagtatag ng somatic therapy ay Stanley Kaleman, maalamat na bioenergy therapist...
Pinagsama ni Jakubanetse B.
Publishing house na "Rech"
Saint Petersburg
PREFACE EDITORYAL 4
PARAAN NI ALEXANDER 6
Ang nagtatag ng pamamaraan na si Frederick Alexander 6
Paano simulan ang pagtulong sa iyong sarili? 8
Kamalayan at Pagmamasid 8
Ano ang halaga mo sa 10
Paano ka uupo 12
Mga mekanismo ng paggalaw 15
Imbalance ng ulo 16
Kawalang-tatag katawan ng tao 18
Paglalakad 18
Pagkiling 20
Pinakamainam na hilig 20
Paano tayo umupo 21
Panlilinlang sa Pandama 23
Kinetic Sense 24
Tama at mali 25
Mga Pagbabawal 28
Kontrol ng katawan 31
Mga pangkat na pantulong 33
Impluwensya ng pag-iisip sa pagkilos 34
Mga gawi at kalayaan sa pagpili 35
Mga gawi 36
Mga kalamnan at reflexes 40
Sistema ng sirkulasyon 43
Sistema ng paghinga 44
Sistema ng pagtunaw 44
Skeletal system 45
Sistema ng nerbiyos 45
Mga reflexes 45
Ipahinga ang iyong likod 47
gulugod 48
Sakit sa likod 49
Mga pagbabago sa postura sa edad na 52
Ano ang maaari mong asahan mula sa pagsasanay gamit ang Alexander Method? 57
Mga indibidwal na aralin 58
FELDENKRAIS PARAAN 61
Moshe Feldenkrais: Kuwento ng Buhay - Kasaysayan ng Paraan 61
Ano ang kakanyahan ng Paraang Feldenkrais? 62
Mga praktikal na lektura sa pamamaraan ng Feldenkrais 63
Paunang puna 63
Teknik ng ehersisyo 64
Lecture 1. KATAWAN AWARENESS 65
Lektura 2. MALAYANG PAGHINGA 67
Lektura 3. FLEXION PATTERNS 72
Lecture 4. PAGBIBIGAY NG BALIKAT NA BABAE GAMIT ANG FIST ROTATION 76
Lecture 5. STRETCH PATTERNS 79
Lecture 6. PAG-Iikot, PAG-Iikot 83
Lektura 7. TRANSISYON MULA SA POSISYON NA “NAHAYANG” PATUNGO SA POSISYON NA “NAKAUPO” 86
Lecture 8. TRANSITION MULA SA POSISYON NA “NAHIYA SA IYONG Stomach” tungo sa POSITION na “NAKAUPO” 89
Pangkalahatang algorithm para sa pagbabago ng mga nakagawiang paggalaw gamit ang pamamaraang Feldenkrais 93
Pamantayan para sa pinakamainam na paggalaw 95
Paggawa gamit ang paglalakad at pagtakbo ayon sa pamamaraang Feldenkrais 95
Mga sakit ng musculoskeletal system: pagkarga at pagtitiis 98
Talamak na pananakit ng likod. Mga partikular na aksyon ayon sa pamamaraang Feldenkrais 100
Maikling lektura sa pagbabawas at pagpapalaya mga indibidwal na bahagi katawan 101
PRIMARY THERAPY NI ARTHUR YANOV 109
Ang kakanyahan ng pangunahing therapy ni Arthur Yanov 109
Panimula (paglalahad ng suliranin) 109
Neurosis 110
Sakit at memorya 117
Ang kalikasan ng pag-igting 121
Sistema ng pagtatanggol 129
Ang kalikasan ng pakiramdam 136
Paggamot (pangunahing therapy) 148
Apendise 174
PANITIKAN 176
Paunang Salita ng Editoryal
Kahit noong sinaunang panahon, kapag ang ideyal ng isang tao ay hindi ipinaglihi sa labas ng integridad at pagkakaisa, may mga therapeutic na lugar na nauugnay sa paggalaw, paghinga, sayaw, masahe at ang epekto sa kaluluwa ng tao. Sa huling siglo, ang sayaw, kultura ng katawan at edukasyon sa pamamagitan ng paggalaw ay nakaranas ng mga impluwensya na pangunahing naglalayong pagtagumpayan ang poot sa katawan. Ang iba pang mga pinagmulan ng mga modernong pamamaraan ay nasa larangan ng ritmo, pedagogy ng musika, himnastiko, edukasyon sa paghinga at boses, pagpapahinga at mga diskarte sa masahe. At ang iba't ibang mga sistema ng pagtuturo ng pag-arte ay nakaimpluwensya sa mga modernong pamamaraan o natagpuan ang kanilang direktang pagpapatuloy sa kanila (therapeutic theater, therapy batay sa sayaw, musika, atbp.).
Ang mga makabagong pamamaraan ay nagbunga ng mga maaaring sa karamihan ng mga kaso ay mailalarawan bilang somaterapeutic hangga't lahat sila ay bumalik sa vegetative therapy na binuo ni Wilhelm Reich, batay sa characterological analysis, gayundin sa mga gawa ng mga makakaya, sa isang antas. o isa pa, ituring na mga alagad ni Reich. Dalawa sa kanila: Alexander Lowen at John Perrakos ang naglatag ng pundasyon para sa bioenergetic analysis. Si Arthur Yanov, ang lumikha ng pangunahing therapy, na kilala rin bilang plasma therapy, ay umaasa din sa mga gawa at pamamaraan ng mga siyentipikong ito. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pamamaraan sa loob ng mainstream ay kadalasang napakaliit, bagaman sa ilang mga paraan ang mga pamamaraang ito ay lumalayo sa isa't isa. Gayunpaman, mayroon ding medyo malakas na impluwensya sa isa't isa, kaya ang pagkakapareho ng panimulang posisyon para sa lahat ng mga pamamaraan ng body-oriented therapy ay nagiging halata: karamihan sa mga pamamaraan ng pagtatrabaho sa katawan, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay, sa isang banda, tagapagmana ng psychoanalysis, sa kabilang banda, ang therapeutic movement batay sa mga contact sa grupo.
Ang iba pang mga pinagmulan ng therapeutic work sa katawan ay matatagpuan sa pagsasagawa ng Far Eastern yogis, lalo na ang mga adherents ng Hatha Yoga, at sa pamamagitan nito sa Chinese system, Tai Chi, ang Great Redistribution, hanggang sa Zen Buddhism kasama ang iba't ibang paraan ng pagmumuni-muni nito. at masahe. Kasama nito, mayroong, siyempre, isang buong serye ng mga eclectic na pamamaraan, na nagtatangkang lumikha ng ilang uri ng synthesis at lahat ng uri ng mga kumbinasyon.
Ano ang ibig sabihin ng body-oriented therapy? Sa maraming uri ng psychotherapy at pagsasanay ng grupo, ang interes sa katawan ay limitado sa pagkuha ng karagdagang impormasyon para sa pandiwang at mental na gawain ("Sakit ang ulo ko ngayon. Ano ang ibig sabihin nito?") o pisikal na kumpirmasyon ng mga proseso ng pandiwa ("Marahil iyon ay ano ba yan. Hindi na sumakit ang ulo ko." Sa kasong ito, ang katawan ay, wika nga, isang tagapagbigay ng impormasyon. Gayunpaman, ang aktwal na mga proseso ng psychotherapeutic ay, parang, inaasahan ng mga mental, halimbawa, sa pamamagitan ng maalalahanin na interes o (sa sarili) na pag-unawa. Ang mga huling ito ay maaaring sinamahan ng mga pisikal na sensasyon, halimbawa, isang pakiramdam ng kaluwagan, na tinasa bilang isang nagpapatunay na tanda. Kung ang katawan ay "inilalagay sa pagkilos" sa ganitong paraan, ito ay nagiging isang bagay na tulad ng isang paraan sa isang layunin, iyon ay, objectified. Ang diin ay nasa mental, habang ang pisikal ay nauunawaan bilang isang kababalaghan na kasama ng mga proseso ng pag-iisip.
Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa katawan, ang ibig nating sabihin ay direktang panterapeutika na epekto sa katawan, at mula sa epektong ito ay inaasahan ang paggaling o pagbabago ng kaisipan. Dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa direktang epekto sa katawan. Ang karanasang saykiko ay dapat maimpluwensyahan sa pamamagitan ng katawan. "Ang katawan bilang tagapagligtas ng kaluluwa" o "therapy ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa katawan" - lumilitaw ang mga salitang ito sa mga pahina ng pamagat ng mga libro sa bioenergy ni Alexander Lowen. "Pagpapagaling ng kaluluwa sa pamamagitan ng katawan" ay ang pamagat ng pagpapakilala ni Gerda Boisen sa biodynamics. Kaya, ang epekto sa isang tao ay isinasagawa sa pamamagitan ng trabaho sa katawan, halimbawa, nang direkta sa mga proseso ng paghinga o pag-urong ng kalamnan, na kung saan ay nangangailangan ng kasamang saykiko phenomena. Ang inaasahan ng mental relaxation ay nauugnay sa pisikal na pagpapalaya.
Sa aklat na ito, nag-aalok kami ng mga ideya ng mga pinakatanyag na kinatawan ng therapy na nakatuon sa katawan, na nakaimpluwensya sa mga modernong pamamaraan sa lugar na ito at tinatamasa ang patuloy na tagumpay kapwa sa Kanluran at sa ating bansa.
Ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay isang pangkat ng mga pamamaraan ng psychotherapeutic na nakatuon sa pag-aaral ng katawan, kamalayan ng kliyente mga sensasyon ng katawan, upang tuklasin kung paano ipinakikita ang mga pangangailangan, kagustuhan at damdamin iba't ibang estado ng katawan, at pag-aaral ng mga makatotohanang paraan upang malutas ang mga problema gamit ang mga diskarte sa bodywork. Ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay isa sa mga lugar ng psychotherapy sa mundo. O sa madaling salita, ang terminong "psychotherapy na nakatuon sa katawan" ay nangangahulugang isang grupo ng mga psychotherapeutic na pamamaraan na naglalayong magpagaling ng mga sakit sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa katawan, na may mga karanasan at panloob na salungatan ng indibidwal na nakatatak sa katawan. Ang mga epekto ng mga pamamaraan ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay kadalasang mas banayad at mas epektibo kaysa sa tinatawag na "verbal" psychotherapy.
Ang mga layunin ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay iba sa mga layuning pinagbabatayan ng pisikal na pagsasanay, pisikal na edukasyon, atbp.
Ang mga pamamaraan ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay ipinakita nang malawakan, kabilang sa mga ito ang pinakatanyag ay ang pagsusuri ng katangian ni W. Reich, ang bioenergetic na pagsusuri ng A. Lowen, ang konsepto ng kamalayan sa katawan ng Feldenkrais, ang paraan ng pagsasama ng mga paggalaw ng F. Alexander, ang paraan ng pandama kamalayan (S. Selver at C. Brooks), structural integration, o rolfing, biosynthesis, bonding diskarte, orihinal na domestic diskarteng - thanatotherapy. Malapit sa body-oriented psychotherapy ang mga diskarte, ang mga fragment nito ay maaaring gamitin sa pagtatrabaho sa mga pasyente: Rosen method, biological energy system therapy, insight method, iba't ibang uri therapy sa paggalaw at sayaw, kabilang ang pagsusuri ng paggalaw (R. Laban) at mga diskarte sa pag-arte, paghinga sa katawan at tunog na psychotechnics, pati na rin ang mga silangang uri ng mga kasanayan sa katawan.
Ang mga makasaysayang ugat ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay nasa mga gawa ni F. Mesmer, S. Riquet at J-P. Charcot, I. Bernheim, W. James at P. Janet, sa isang par kung saan nakatayo ang teorya ni I.M. Sechenov tungkol sa "pakiramdam ng kalamnan". Ang batayan para sa paglitaw ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay praktikal na karanasan at pangmatagalang mga obserbasyon ng relasyon sa pagitan ng espirituwal at pisikal sa paggana ng katawan. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagtagumpayan sa dualismo ng katawan at isip at pagbabalik sa isang holistic na personalidad ay humantong sa malalim na pagbabago sa pag-unawa sa pag-uugali ng tao. Ayon sa maraming mga may-akda, ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay naging malawak na kilala at sistematikong salamat sa mga gawa ni W. Reich, simula sa huling bahagi ng 30s. XX siglo Sinimulan ni W. Reich ang kanyang trabaho bilang isang psychoanalyst nang direkta sa ilalim ng gabay ni S. Freud. Ang unang pangunahing pagbabago na ipinakilala ni Reich sa pagsasanay ng psychoanalysis ay ang paglipat mula sa pagsusuri ng mga indibidwal na sintomas hanggang sa pagsusuri ng karakter ng pasyente. Ang pangalawang obserbasyon ni Reich ay ang phenomenon ng "character encasement," o ang mekanisasyon ng mental life, na nagmumula bilang resulta ng pagsugpo at pagpigil ng mga emosyon sa ilalim ng impluwensya ng mga social stereotypes at isang authoritarian na kapaligiran ng pamilya. "Kailangang pigilan ng isang tao ang nagpapahayag na mga bahagi ng mga emosyon dahil sa pag-igting ng kalamnan," ang paniniwala ni V. Reich. Samakatuwid, sa functional, physiological level, ang "psychological armor" ni Reich ay magkapareho sa "muscular armor". Ang ikatlong pagbabago ng sistema ng Reich ay ang konsepto ng "biopsychic," o vegetative, enerhiya, ang normal na pamamahagi kung saan sa katawan ang batayan ng mental at pisikal na kalusugan, at mga kaguluhan sa libreng daloy ay bumubuo sa pathogenesis ng mga neuroses at iba pang masakit na kondisyon. Sa kasong ito, ang mapagkukunan ng enerhiya ng neurosis ay nilikha sa proseso ng pang-araw-araw na buhay ng kaisipan sa pamamagitan ng isang kawalan ng timbang sa pagitan ng akumulasyon at paggasta ng vegetative energy na saturates nito. Kaya, ayon kay Reich, neurotic na estado naiiba mula sa kalusugang sikolohikal lalo na ang pagkakaroon ng stagnant emotional arousal at ang katumbas nito sa katawan - stagnant foci ng vegetative energy (ang tinatawag na unreacted na emosyon). Kaya, iminungkahi ni Reich ang isang pathogenetic na paraan para sa paggamot ng mga neuroses - vegetative therapy, o pagpapanumbalik ng normal na daloy ng vegetative energy sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa mga lugar na may talamak na pagtaas ng tono ng kalamnan na humaharang sa daloy nito, pati na rin ang espesyal na regulated na paghinga.
Mga pangunahing paaralan at pamamaraan ng psychotherapy na nakatuon sa katawan
Pagsusuri ng katangian ng W. Reich. Wilhelm Reich - Austrian psychiatrist, kinatawan ng neo-psychoanalysis. Iminungkahi niya ang isang istraktura ng personalidad na binubuo ng tatlong independiyenteng antas. Ang "antas ng ibabaw" ay nabuo ng mga inaprubahang panlipunan na anyo ng interpersonal na komunikasyon sa ilalim ng impluwensya ng mga pagpapahalagang panlipunan ng lipunan. Ang "intermediate level" ay kumakatawan sa mga impulses na kinabibilangan ng agresibo-sadistic drive at libidinal drive. Ang "malalim na antas" ay natural-sosyal na mga impulses na may tunay na pagkatao; dito ang isang tao ay emosyonal na malusog, maayos, may kakayahang tapat na pag-ibig.
Ayon kay Reich, ang karakter ng isang tao ay may kasamang palaging "set" ng mga depensa. Ang talamak na pag-igting ng kalamnan ay humaharang sa tatlong pangunahing emosyonal na estado: pagkabalisa, galit at sekswal na pagpukaw. Napagpasyahan ni Reich na ang muscular at psychological armor ay iisa at pareho. Ang mga emosyong nahaharang sa ganitong paraan ay hindi kailanman naaalis dahil hindi nila lubos na maipahayag ang kanilang sarili. Ang mga bloke na ito (muscle clamps) ay pumipihit at sumisira sa mga natural na damdamin, lalo na sa pagsugpo sa sekswal na damdamin, at nakakasagabal sa isang buong orgasm.
Nagsimula si W. Reich sa pamamagitan ng paglalapat ng pamamaraan ng pagsusuri ng katangian sa mga pisikal na poses. Sinuri niya nang detalyado ang postura ng pasyente at ang kanyang pisikal na gawi upang ipaalam sa mga pasyente kung paano nila pinipigilan ang mahahalagang damdamin sa pamamagitan ng pag-igting iba't ibang bahagi mga katawan. Hiniling ni Reich sa mga pasyente na paigtingin ang isang tiyak na pag-clamp upang mas malaman ito, madama ito at matukoy ang emosyon na nauugnay sa bahaging ito ng katawan. Nakita niya na pagkatapos lamang makita ng pinipigilang emosyon ang ekspresyon ay ganap na isuko ng pasyente ang talamak na tensyon o presyon.
Tinulungan ni W. Reich ang mga pasyente na malaman ang kanilang mga katangian, kadalasang ginagaya ang kanilang mga katangian o postura, o hiniling sa mga pasyente mismo na ulitin o palakihin ang isang pattern ng pag-uugali - halimbawa, isang ngiti na kinakabahan. Kapag ang mga pasyente ay tumigil sa pagkuha ng kanilang katangiang paraan pag-uugali bilang isang bagay ng kurso, ang kanilang pagganyak sa pagbabago ay tumaas.
Naniniwala siya na ang bawat katangiang saloobin ay may katumbas na pisikal na postura at ang katangian ng indibidwal ay ipinahayag sa kanyang katawan sa anyo ng muscular rigidity o muscular armor.
Naniniwala si W. Reich na ang talamak na stress block dumadaloy ang enerhiya pinagbabatayan ng malakas na damdamin. Ayon kay W. Reich, maaaring palayain ng isang tao ang kanyang sarili mula sa isang nakaharang na emosyon sa pamamagitan lamang ng ganap na karanasan nito; Higit pa rito, ang mga negatibong emosyon ay dapat lutasin bago maranasan ang mga positibong damdamin na pinapalitan nito.
Binigyang-diin ni Reich ang kahalagahan ng pagpapakawala, pag-relax ng "muscular armor" bilang karagdagan sa pagsusuri ng sikolohikal na materyal, dahil tiningnan niya ang isip at katawan bilang isang hindi malulutas na pagkakaisa. Hinangad ni Reich na i-unravel ang protective armor, ang mga bloke ng pakiramdam na pumipinsala sa sikolohikal at pisikal na paggana ng isang tao; itinuturing na therapy bilang isang paraan ng pagpapanumbalik ng libreng daloy ng enerhiya sa pamamagitan ng katawan sa pamamagitan ng sistematikong paglabas ng mga bloke sa "muscular shell", kaya naman tinawag niya ang kanyang paraan ng paggamot sa neuroses na "biophysical orgone therapy."
Kapag nagtatrabaho sa "shell ng kalamnan", natuklasan ni W. Reich na ang pagpapakawala ng mga talamak na masikip na kalamnan ay kadalasang nagbibigay ng mga espesyal na pisikal na sensasyon - isang pakiramdam ng init o lamig, tingling, pangangati o emosyonal na pagtaas. Naniniwala siya na ang mga sensasyong ito ay nagresulta mula sa paglabas ng vegetative o biological energy.
Ayon kay W. Reich, ang "shell ng kalamnan" ay binubuo ng 7 pangunahing proteksiyon na mga segment, na binubuo ng mga kalamnan at mga organo ng kaukulang mga function. Ang mga segment na ito ay bumubuo ng isang serye ng 7 pahalang na singsing sa tamang mga anggulo sa gulugod. Ang mga pangunahing segment ng shell ay matatagpuan sa lugar ng mga mata, bibig, leeg, dibdib, dayapragm, tiyan at pelvis:
1st segment – mata. Ang "proteksiyon na shell" sa lugar ng mata ay nagpapakita ng sarili sa kawalang-kilos ng noo at ang "walang laman" na pagpapahayag ng mga mata. Ang pamumulaklak ay nagagawa sa pamamagitan ng pagbubukas ng mga mata nang malawak hangga't maaari, pati na rin ang mga libreng paggalaw ng mata, pag-ikot at pagtingin mula sa gilid hanggang sa gilid.
2nd segment - bibig. Kasama sa oral segment ang mga kalamnan ng baba, lalamunan at likod ng ulo. Ang segment na ito ay nagtataglay ng emosyonal na pagpapahayag ng pag-iyak, pagsigaw, galit, pagkagat, pagsuso, pagngiwi. Ang "protective shell" ay maaaring i-relax ng kliyente sa pamamagitan ng paggaya sa pag-iyak, paggawa ng mga tunog na nagpapakilos sa mga labi, nakakagat, bumubula, at sa pamamagitan ng direktang trabaho sa kaukulang mga kalamnan.
3rd segment - leeg. Kasama sa segment na ito ang mga kalamnan sa leeg at dila. Pangunahing pinipigilan ng "proteksiyon na shell" ang galit, pagsigaw at pag-iyak. Ang paraan ng pagbubukas ng shell ay hiyawan, hiyawan, pagsusuka, atbp.
Ika-4 na segment - dibdib (mga kalamnan ng latus pectoralis, mga kalamnan ng balikat, talim ng balikat, rib cage, mga braso gamit ang mga kamay). Ang segment na ito ay nagpipigil ng tawa, kalungkutan, at pagsinta. Pigil ang hininga, which is mahalagang paraan Ang pagsupil sa anumang emosyon ay higit na isinasagawa sa dibdib. Ang "shell" ay maaaring matunaw sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa paghinga, lalo na sa pamamagitan ng ganap na pagbuga.
Ika-5 segment - diaphragm. Kasama sa segment na ito ang diaphragm, solar plexus, iba't ibang internal organs, at mga kalamnan ng lower vertebrae. Ang shell dito ay pangunahing nagtataglay ng matinding galit. Ang unang apat na segment ay kailangang matunaw sa kalakhan bago magpatuloy upang matunaw ang ikalima sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa paghinga at sa gag reflex.
Ika-6 na segment - tiyan. Kasama sa bahagi ng tiyan ang malalawak na kalamnan ng tiyan at ang mga kalamnan sa likod. Ang pag-igting ng mga kalamnan ng lumbar ay nauugnay sa takot sa pag-atake. Ang "proteksiyon na shell" ay nauugnay sa pagsugpo ng galit at poot.
Ika-7 segment - pelvis (lahat ng mga kalamnan ng pelvis at lower limbs). Ang mas malakas na proteksiyon na shell, mas ang pelvis ay nakaunat pabalik, lumalabas pabalik. Ang pelvic "shell" ay nagsisilbing sugpuin ang kaguluhan, galit, at kasiyahan. Ang "shell" ay maaaring ilabas sa pamamagitan ng pagpapakilos sa pelvis at pagkatapos ay pagsipa sa mga binti at paghampas sa sopa gamit ang pelvic area.
Ang therapy ni W. Reich ay binubuo, una sa lahat, ng pagbubukas ng "shell" sa bawat segment, simula sa mga mata at nagtatapos sa pelvis. Ang bawat segment ay higit pa o hindi gaanong independyente at maaaring gawin nang hiwalay. Mga aksyon na kinakailangan upang buksan ang shell:
1) akumulasyon ng enerhiya sa katawan sa pamamagitan ng malalim na paghinga;
2) direktang epekto sa talamak na pag-igting ng kalamnan sa pamamagitan ng presyon, pagkurot, atbp.;
3) bukas na pagsasaalang-alang kasama ang kliyente ng mga pagtutol at emosyonal na mga limitasyon na natukoy.
Natuklasan ni V. Reich na habang ang mga pasyente ay nakakuha ng kakayahan ng ganap na "pagsuko ng ari," ang kanilang buong pagkatao, kabilang ang kanilang pamumuhay, ay nagbabago sa panimula.
Ang mga pamamaraan ng paghinga, emosyonal na pagpapalaya, at pagtaas ng pag-igting sa mga naka-block na bahagi ng katawan na binuo ni V. Reich ay nabuo ang batayan ng bioenergetics, structural integration (rolfing) at iba pang psychotechniques.
Kaya, ang Reich ay itinuturing na isang pioneer sa mga lugar ng sikolohiya ng katawan at psychotherapy na nakatuon sa katawan.
Pagsasama sa istruktura (rolfing). Ang paraan ng structural integration (o Rolfing) ay binuo ni Ida Rolf. Ito ay isang direktang pisikal na interbensyon na ginagamit para sa sikolohikal na pagbabago ng personalidad, ngunit batay sa psychotherapeutic na pananaw ni Reich.
Ayon kay Rolf, ang isang mahusay na gumaganang katawan ay nananatiling tuwid at patayo na may isang minimum na paggasta ng enerhiya, sa kabila ng puwersa ng grabidad, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng stress maaari itong umangkop sa huli at maging pangit. Ang pinaka-dramatikong mga pagbabago ay nangyayari sa fascia - ang nag-uugnay na lamad na sumasaklaw sa mga kalamnan.
Ang structural integration ay isang sistema na nagsusumikap na ibalik ang katawan tamang posisyon at tamang mga linya sa pamamagitan ng malalim at madalas masakit na pag-uunat ng muscular fascia na sinamahan ng direktang malalim na presyon.
Ang layunin ng structural integration ay upang dalhin ang katawan sa mas mahusay na muscular balanse, sa mas mahusay na pagsang-ayon sa mga linya ng grabidad, mas malapit sa isang pinakamainam na postura kung saan ang isang tuwid na linya ay maaaring iguguhit sa pamamagitan ng tainga, balikat, femur at bukung-bukong. Ito ay humahantong sa isang balanseng pamamahagi ng bigat ng mga pangunahing bahagi ng katawan - ulo, dibdib, pelvis at binti - na humahantong sa mas maganda at mahusay na mga paggalaw.
Pangunahing gumagana ang Rolfing sa fascia, ang connective tissue na sumusuporta at nag-uugnay sa mga kalamnan at skeletal system. Itinuro ni Rolf na ang sikolohikal na trauma o kahit maliit na pisikal na pinsala ay maaaring magresulta sa maliit ngunit permanenteng pagbabago sa katawan. Mga buto o kalamnan lumalabas na bahagyang lumikas, at ang build-up ng connective tissue ay pumipigil sa kanila na bumalik sa lugar. Ang paglabag sa mga linya ay nangyayari hindi lamang sa site ng direktang pinsala, kundi pati na rin sa medyo malayong mga punto ng katawan upang mabayaran. Halimbawa, kung ang isang tao ay hindi namamalayan ang isang napinsalang balikat sa loob ng mahabang panahon, maaari itong makaapekto sa leeg, sa kabilang balikat, sa balakang.
Ang layunin ng Rolfing ay upang manipulahin at i-relax ang muscle fascia upang ang nakapaligid na tissue ay maaaring lumipat sa tamang posisyon. Ang proseso ng therapy ay batay sa malalim na masahe gamit ang mga daliri, buko at siko. Ang masahe na ito ay maaaring maging napakasakit. Kung mas malaki ang pag-igting, mas malaki ang sakit at mas malaki ang pangangailangan para sa gayong pagmamanipula. Dahil sa pagkakabit ng fascia sa buong katawan, ang pag-igting sa isang lugar ay may binibigkas na functional compensatory effect sa ibang mga lugar.
Ang ilang uri ng emosyonal na problema ay kadalasang nauugnay sa mga partikular na bahagi ng katawan. Ang pagmamasahe sa may-katuturang bahagi ng katawan ay nagpapagaan ng pag-igting at humahantong sa emosyonal na pagpapalaya. Ang pamamaraan ng Rolfing ay madalas na nauugnay sa sakit at ang posibilidad ng pinsala sa istruktura sa katawan. Ang pamamaraan ay lalong epektibo sa mga kaso kung saan ang "nakasuot ng kalamnan" at pag-igting ay umabot sa isang makabuluhang antas.
Ang pamamaraan ng Rolfing ay binubuo ng 10 pangunahing sesyon, kung saan nangyayari ang muling pagsasaayos ng paggalaw sa mga kasukasuan. Tulad ng sa Reich's therapy, ang pangunahing kahalagahan para sa pangkalahatang kalusugan may pelvis. Sa panahon ng mga sesyon ng Structural Integration ang mga sumusunod na aktibidad ay karaniwang natatapos:
Sinasaklaw ng Session 1 ang karamihan sa katawan, na may espesyal na pagtutok sa mga kalamnan ng dibdib at tiyan na kumokontrol sa paghinga, pati na rin ang mga ligament ng balakang na kumokontrol sa pelvic mobility;
Ang 2nd session ay tumutuon sa mga paa, pagbabago ng binti, bukung-bukong, pagkakahanay ng binti sa katawan;
Ang ika-3 sesyon ay pangunahing nakatuon sa pag-uunat ng mga gilid, lalo na ang malalaking kalamnan sa pagitan ng pelvis at dibdib;
Ang ika-4, ika-5 at ika-6 na sesyon ay nakatuon sa pagpapakawala ng pelvis; ang paggawa ng pelvis na mas mobile at isinama sa natitirang mga linya ng katawan ay itinuturing na isa sa mga mahahalagang gawain ng Rolfing;
Ika-7 aralin - konsentrasyon sa leeg at ulo, sa mga kalamnan ng mukha;
Ang mga aralin 8, 9 at 10 ay higit sa lahat tungkol sa organisasyon at pagsasama-sama ng katawan sa kabuuan.
Ang pagtatrabaho sa mga partikular na bahagi ng katawan ay kadalasang naglalabas ng mga lumang alaala at nagtataguyod ng malalim na emosyonal na paglabas. Kasabay nito, ang layunin ng Rolfing ay pangunahing pisikal na pagsasama; ang mga sikolohikal na aspeto ng proseso ay hindi nagiging paksa ng espesyal na pansin. Marami sa mga nagsanib ng Rolfing sa ilang uri ng psychological therapy o growth work ay nakapansin na ang Rolfing ay nakakatulong na palayain ang sikolohikal at emosyonal na mga bloke, pagtataguyod ng pagsulong sa ibang mga lugar.
Bioenergy analysis ni A. Lowen. Ang bioenergetics ay isang modernong paraan ng psychotherapy, na nakaugat sa mga pamamaraan ng gawain ni Wilhelm Reich, isang Austrian psychoanalyst na nagpayaman sa psychoanalysis gamit ang tinatawag na trabaho sa katawan ( gawain sa katawan). Ang tagalikha ng bioenergy, American psychiatrist at psychotherapist na si Alexander Lowen (ipinanganak noong 1910), ay ang kanyang pasyente, noon ay isang estudyante at collaborator. Kinuha mula sa Reich ang mga pangunahing konsepto ng masiglang batayan ng mga proseso ng psychophysical, binuo niya ang kanyang konsepto ng psychotherapy at itinatag ito noong 50s. XX siglo Institute para sa Bioenergy Analysis sa New York. Sa susunod na tatlumpung taon, ilang dosenang mga katulad na institusyon ang lumitaw sa maraming bansa.
Isinasaalang-alang ng bioenergetics ang paggana ng psyche ng tao sa mga tuntunin ng katawan at enerhiya, isinasaalang-alang ang pagsugpo sa mga damdamin na pinagmumulan ng mga neuroses, depresyon at pagkawala ng pagkakakilanlan sa sarili, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng talamak na pag-igting ng kalamnan na humaharang sa libreng daloy. ng enerhiya sa katawan. Sa maagang pagkabata, ang mga partikular na kasanayan sa pag-iwas sa sakit, kawalan ng pag-asa at takot at mga paraan ng pagkuha ng seguridad at pagmamahal mula sa iba ay ipinakikita at pagkatapos ay pinalakas. Ang mga ito ay humahantong sa pag-unlad ng istraktura ng pagkatao ng isang tao, na binubuo ng isang magulong imahe ng mundo at sariling pagkatao, mahigpit na pattern ng pag-uugali at damdamin, pati na rin ang mga pattern ng "pagpipigil sa sarili" na naglilimita sa sigla ng katawan, tinatawag ding "shell of character." Kaya, ang pisikal na anyo ng isang tao ay simbolikong sumasalamin sa kanyang pag-iisip. Binubuo ang Therapy ng pag-aaral tungkol sa istraktura ng karakter at "revitalizing" na mga emosyon na nagyelo sa katawan. Ito ay humahantong sa pagpapalabas ng malalaking reserba ng enerhiya na dati ay ginugol sa pagpigil sa mga impulses ng katawan, na maaari na ngayong magamit upang bumuo ng mas kaunting stereotypical, mas malikhaing mga pagpipilian para sa pagbagay at pag-unlad ng sariling katangian. Ang partikular na kahalagahan ay ang pagpapanumbalik ng libreng paghinga, ang paglabag nito ay malapit na nauugnay sa takot. Ang layunin ng therapy ay i-unblock ang mga limitasyon ng pag-unlad ng pagkatao. Ang pokus ay nasa ego at ang pagsasama nito sa katawan. Ang kasiyahan sa mga pangunahing emosyonal na pangangailangan at mga personal na hangarin nang walang hindi kinakailangang paggasta ng enerhiya ay nauugnay sa isang makatotohanang oryentasyon sa mundo sa paligid natin. Ang isang mature na personalidad ay may kontak sa panloob na energetic na pulsation ng katawan at nagbabagong damdamin. Nagagawa niyang pantay na kontrolin ang kanilang ekspresyon at patayin ang pagpipigil sa sarili, sumuko sa daloy ng spontaneity (halimbawa, sa panahon ng orgasm, sa creative ecstasy, atbp.). Siya ay may pantay na pag-access sa parehong hindi kasiya-siyang damdamin: takot, sakit, galit at kawalan ng pag-asa, at sa mga kasiya-siyang karanasan: kasarian, kagalakan, pagmamahal at empatiya. Ekspresyon ng katawan emosyonal na kalusugan ay biyaya ng paggalaw, magandang tono ng kalamnan, magandang kontak kasama ang mga tao sa paligid mo at may lupa sa ilalim ng iyong mga paa (sa terminolohiya ng bioenergy ito ay "grounding"), malinaw na mga mata at isang malambot, kaaya-ayang boses. Pagpapanatiling malapit sa modernong psychoanalysis pamamaraan, ang bioenergetics ay gumagamit ng touch at pressure sa mga tense na kalamnan, malalim na paghinga at mga espesyal na pose. Ang pasyente ay nagsasagawa ng mga pagsasanay na nagpapalawak ng kamalayan ng katawan, bumuo ng kusang pagpapahayag at psychophysical integration.
Pamamaraan ni F. M. Alexander. Si Franz Mathias Alexander ay isang artista sa Australia. Nagdusa siya sa paulit-ulit na pagkawala ng boses kung saan walang mahahanap na organikong dahilan. Sa pamamagitan ng matagal na pagmamasid sa sarili, natuklasan niya na ang pagkawala ng boses ay nauugnay sa isang pagpindot paatras at pababang paggalaw ng ulo. Ang pagkakaroon ng natutunan upang sugpuin ang ugali na ito, tumigil si Alexander sa pagdurusa mula sa laryngitis; bilang karagdagan, ang pag-aalis ng presyon sa kanyang leeg ay may positibong epekto sa kanyang buong katawan. Nagtatrabaho sa kanyang sarili, lumikha si Alexander ng isang pamamaraan para sa pagtuturo ng mga pinagsama-samang paggalaw, batay sa isang balanseng relasyon sa pagitan ng ulo at ng gulugod.
F. Alexander ay naniniwala na ang paunang kinakailangan para sa libre natural na paggalaw ay ang pinakamalaking natural na kahabaan ng gulugod. Ang pormula ng Paraan ng Alexander: "Bitawan ang leeg upang payagan ang ulo na sumulong at pataas upang payagan ang higit na haba at pagpapalawak."
Ang layunin ay hindi makisali sa anumang aktibidad ng kalamnan; ang mag-aaral ay nagsisikap na payagan ang katawan na awtomatikong umangkop sa panahon ng puro pag-uulit ng pormula, at sa aralin - kapag tumutugon sa mga gumagabay na paggalaw ng guro. Sinasaklaw ng aralin ang mga paggalaw mula sa normal na pang-araw-araw na gawain at unti-unting natututo ang mag-aaral na ilapat ang mga prinsipyo ng pamamaraan. Ang balanse sa pagitan ng ulo at gulugod ay nagbibigay ng kaluwagan mula sa pisikal na pag-igting at pag-igting, nagpapabuti ng mga linya ng posture at lumilikha ng mas mahusay na koordinasyon ng kalamnan. Sa kabilang banda, ang isang paglabag sa mga ugnayang ito ay lumilikha ng tensyon, pagbaluktot ng mga linya ng katawan, at sinisira ang koordinasyon ng mga paggalaw. Ang mga aralin sa Alexander Technique ay nagbibigay ng banayad na gabay sa pag-master ng mas epektibong paggamit ng katawan. Ang pinuno ay dapat na makita ang iba't ibang mga bloke na humahadlang sa mga malayang paggalaw ng katawan, asahan ang mga paggalaw na may hindi kinakailangang preliminary stress. Sa pamamagitan ng paggabay sa mga pagsasaayos ng katawan ng mag-aaral sa maliliit na paggalaw, unti-unting binibigyan siya ng guro ng karanasan sa pag-arte at pagpapahinga sa isang pinagsama-samang, nakolekta at epektibong paraan.
F. Ang mga aralin ni Alexander ay karaniwang nakatuon sa pag-upo, pagtayo, paglalakad, bukod pa sa tinatawag na "table work", kung saan ang mag-aaral ay nakahiga at sa mga kamay ng guro ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng daloy ng enerhiya na nagpapahaba at nagpapalawak ng katawan. Ang gawaing ito ay dapat magbigay sa mag-aaral ng isang pakiramdam ng kalayaan at kaluwang sa lahat ng ligaments, isang karanasan na unti-unting nag-aalis ng isang tao mula sa mga clamp at tensyon sa mga ligament na nabuo ng hindi kinakailangang stress sa pang-araw-araw na buhay. Ang diskarteng F. Alexander ay lalong popular sa mga taong malikhain, ngunit epektibo rin itong ginagamit upang gamutin ang ilang mga pinsala at malalang sakit.
Ang Alexander psychotechnics ay tumutulong sa mga tao na alisin ang mga gawi na negatibong nakakaapekto sa pisikal, mental at emosyonal na paggana ng isang tao.
Paraan ng Feldenkrais. Ang Feldenkrais psychotherapeutic method ay isang paraan ng pagpapabuti ng sarili, o personal na paglago, na tinawag niyang "kamalayan sa pamamagitan ng paggalaw" ( Kamalayan sa pamamagitan ng paggalaw) ay isa sa "mga haligi" ng psychotherapy na nakatuon sa katawan, na lumitaw sa intersection ng modernong sikolohikal na agham ng Kanluran at ang sinaunang tradisyon ng Silangan, na kinakatawan sa iba't ibang espirituwal at pilosopikal na mga paaralan ng pagpapabuti sa sarili.
Ang batayan ng tanyag na pamamaraang ito ay ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagmamasid sa sarili sa pamamagitan ng independiyenteng paglulubog sa iyong sarili sa isang mababaw na binagong estado ng kamalayan (mababaw na kinesthetic trance) habang nagsasagawa ng isang serye ng mga pagsasanay sa katawan at kaisipan. Tinawag ito ni Feldenkrais bilang isang estado ng kamalayan ( kamalayan), pag-uugnay nito sa direktang atensyon. (Angkop dito na alalahanin ang kahulugan ng isang binagong estado ng kamalayan ayon kay M. Erickson bilang "attention directed inward"). Kaya, ang kakanyahan ng pamamaraan ng Feldenkrais ay maaaring pinaka-maikli na mabalangkas bilang "kamalayan sa sarili." Ang pokus ng pamamaraan ay kaayon ng recipe para sa pagpapabuti ng sarili ng isa sa mga tradisyonal na Eastern (sa partikular, Zen) na espirituwal na mga kasanayan - "maging ganap sa kung ano ang iyong ginagawa," binibigyang kahulugan bilang pagmumuni-muni, pagsisiyasat ng sarili (G. Gurdjieff) o ang pagsasanay ng pag-iisip (R. Walsh).
Pag-alis ng mga sikolohikal na problema at paghihigpit, maayos na pag-unlad o self-actualization ayon kay Feldenkrais ay lumilitaw bilang pagbuo ng isang "kumpletong imahe ng sarili." Kasabay nito, nakakamit ng isang tao ang naturalness at "spontaneity" na katangian ng mga bata, na physiologically tumutugma (sa kanang kamay) sa "emancipation" ng kanang hemisphere, pinalaya ito mula sa karaniwang mapang-api na impluwensya ng nangingibabaw na kaliwang hemisphere. . Sa proseso ng pagpapabuti ng sarili, ginagamit ang non-verbal na komunikasyon functional na estado, na kumakatawan sa "isang paghinto sa pagitan ng pag-iisip at (katawan) na pagkilos" - isang analogue ng "katahimikan ng isip", "ang agwat sa pagitan ng mga pag-iisip" na inilarawan sa mga espirituwal na kasanayan sa Silangan.
Ang sistema ng Feldenkrais ay sumisipsip, kasama ang mga sinaunang espirituwal na tradisyon, ang mga tagumpay ng modernong pisyolohiya ng sistema ng nerbiyos, kung minsan ay nauuna pa sa kanila (ang kanyang klasikong gawa na "Awareness through movement" ay nai-publish mga 30 taon na ang nakakaraan). Ang ideya ni Feldenkrais tungkol sa pangangailangan para sa isang holistic na diskarte sa personal na pagpapabuti, hindi ang pagwawasto ng mga indibidwal na katangian ng karakter, ngunit ang "sistematikong gawain sa self-image," ay nagsisimula pa lamang na ganap na maihayag sa mga pinaka-modernong pamamaraan ng psychotherapy, sa partikular, sa paraan ng DHE (Disenyo) na pumalit sa NLP Human Engineering), na binuo ni R. Bandler.
Pandama na kamalayan. Ang psychotechnics na ito ay binuo sa USA nina S. Selver at C. Brooks at batay sa mga gawa nina E. Gindler at H. Jacobi. Ang pamamaraan ay naglalayong pag-aralan ang holistic na organikong paggana sa mundo na nakikita ng isang tao, kung saan siya ay bahagi. Para sa isang therapist na nagtatrabaho lugar na ito, ang "personal na ekolohiya" ng isang tao ay interesado: kung paano siya gumaganap ng mga aksyon, kung paano siya nauugnay sa mga tao, sitwasyon at bagay. Hinahanap niya kung ano ang natural sa paggana na ito at kung ano ang nakakondisyon, kung ano ang produkto ng ebolusyonaryong pag-unlad ng kalikasan ng tao, at kung ano ang naging "pangalawang kalikasan" na naghihiwalay sa kanya.
Ang kamalayan sa pandama ay ang proseso ng pagkatutong bumalik sa pakikipag-ugnayan sa katawan at mga pandama, mga kakayahan na mayroon ang isang tao noong bata pa ngunit nawala sa panahon ng pormal na pagsasanay. Ang mga magulang ay tumutugon sa mga bata ayon sa kanilang sariling mga ideya at kagustuhan, sa halip na subukang maunawaan kung ano ang maaaring makatulong sa aktwal na pag-unlad ng bata. Ang isa pang problema sa karanasan ng mga bata ay pagsisikap: ayaw maghintay ng mga magulang sa natural na pag-unlad ng mga kakayahan ng kanilang mga anak at turuan silang "subukan."
Ang gawain ng kamalayan ng pandama ay nakatuon sa direktang pang-unawa, natututong makilala ang sariling mga damdamin at sensasyon mula sa mga imaheng nakatanim sa kultura at lipunan. Marami sa mga pagsasanay sa sistemang ito ay batay sa pang-araw-araw na aktibidad ng tao - upang buksan ang ugnayan sa kapaligiran, upang bumuo ng kamalayan sa kung ano ang ginagawa ng isang tao. Ang isa pang aspeto ng kamalayan ng pandama ay kinabibilangan ng kaugnayan sa iba. Karamihan sa mga pagsasanay sa system ay may panloob, meditative na oryentasyon.
Biosynthesis- ito ay isang direksyon ng body-oriented (o somatic) psychotherapy, na mula noong unang bahagi ng 70s. XX siglo binuo ni D. Boadella at ng kanyang mga tagasunod sa England, Germany, Greece at iba pang bansa sa Europa, North at South America, Japan at Australia.
Ang biosynthesis ay isang psychotherapy na nakatuon sa proseso. Hindi kinakailangang sundin ng kliyente ang modelo ng kalusugan ng therapist, upang palitan ang kanyang mga pattern sa kanya. Ang therapist ay malumanay na gumagana sa paghinga, tumutulong upang mapagaan ang pag-igting ng kalamnan upang mas tumpak na malasahan at ipakita ang mga panloob na tendensya ng paggalaw at paglaki ng kliyente, ang kanyang mga kakayahan at ang mga katangian ng kanyang pulso. Ang therapist sa biosynthesis ay nagiging isang "kasosyo sa sayaw" na sumasama at humahantong sa kliyente sa isang bagong karanasan, isang kakaibang pakiramdam ng saligan sa sariling katawan, at pagpapanumbalik ng malusog na pulso.
Ang diskarte sa biosynthesis ay batay sa karanasan:
1) embryology - sa bagay na ito, sinasabi nila ang tungkol sa biosynthesis na salamat sa psychoanalysis na natanggap ang organikong batayan nito;
2) Reichian therapy;
3) teorya ng relasyon sa bagay.
Ang terminong "biosynthesis" ay unang ginamit ng English analyst na si Francis Mott. Sa kanyang trabaho siya ay batay sa malalim na pag-aaral ng intrauterine na buhay. Matapos ang pagkamatay ni F. Mott, nagpasya si David Boadella na gamitin ang terminong ito upang ilarawan ang kanyang sariling therapeutic approach. Nais din niyang bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang pamamaraan at bioenergetics, na binuo ni A. Lowen at J. Pierrakos, at biodynamics - ang paaralan ni G. Boysen at ng kanyang mga tagasunod, na nakikibahagi sa iba't ibang anyo masahe upang palabasin ang nakaharang na enerhiya. Lahat ng tatlong direksyon - bioenergy, biodynamics at biosynthesis - ay may mga karaniwang ugat (Reichian analysis), ngunit may mga pangunahing pagkakaiba.
Ang terminong "biosynthesis" mismo ay nangangahulugang "pagsasama-sama ng buhay." Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagsasama-sama, una sa lahat, ng tatlong pangunahing buhay, o enerhiya, na mga daloy, na nag-iiba sa unang linggo ng buhay ng embryo, ang integrative na pagkakaroon nito ay mahalaga para sa somatic at mental na kalusugan at kung saan ay nagambala sa neurotics.
Ang mga daloy ng enerhiya na ito ay nauugnay sa tatlong layer ng mikrobyo: endoderm, mesoderm at ectoderm.
Mula kay W. Reich, ang biosynthesis ay "nagmana" ng pananaw na ang personalidad ay mauunawaan sa tatlong antas:
a) sa ibabaw ay nakikita natin ang isang "mask": isang "shell" ng mga katangiang relasyon, na nabuo upang maprotektahan laban sa mga banta sa integridad ng indibidwal sa pagkabata o mas maaga; ito ay tinatawag na peke sarili na nagpoprotekta sarili ang totoo, na ang mga pangangailangan ay nabigo sa pagkabata (o bago ipanganak);
b) kapag nagsimulang humina ang mga depensa, lumilitaw ang isang mas malalim na antas ng masakit na damdamin, kabilang ang galit, mapanglaw, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa, takot, sama ng loob, at damdamin ng kalungkutan;
c) sa ibaba ng antas ng masakit na damdamin mayroong pangunahing antas ng "nuklear", o "ubod" ng pagkatao, kung saan ang mga damdamin ng pangunahing pagtitiwala, kagalingan, kagalakan at pagmamahal ay puro.
Ang pagkabigo ng core ay lumilikha ng isang antas ng pagdurusa, ang pagsugpo sa pagdurusa at ang protesta ay lumilikha ng isang "maskara". Dapat pansinin dito na maraming mga therapist, gamit ang iba't ibang mga teoretikal na konsepto at iba't ibang mga diskarte, ay madaling humantong sa isang tao na makaranas ng sakit, takot, at galit. Gayunpaman, kung ang gawain ay limitado lamang sa antas na ito, ang kliyente ay natututo ng emosyonal na pagpapalaya at nakakakuha ng isang bagong pattern, ang tugon ay nagiging isang uri ng gamot. Sa biosynthesis, sinusubukan ng therapist sa bawat sesyon na idirekta ang kliyente sa pangunahing "core" na antas ng mga sensasyon, dahil sa pakikipag-ugnay lamang sa mga damdamin ng kagalakan, pag-asa, kagalingan, at kasiyahan sa pamumuhay ang isang tao ay tumatanggap ng enerhiya para sa mga tunay na pagbabago , para sa pagpapagaling - pisikal, mental at espirituwal. Ang emosyonal na pagpapalaya ay hindi isang katapusan sa sarili nito: ang interbensyon ay titigil na maging therapeutic kung, pagkatapos tumugon, ang kliyente ay hindi nakahanap ng mga bagong mapagkukunan ng panloob na suporta.
At ang sistema ng pagtatanggol mismo ay isinasaalang-alang sa biosynthesis bilang isang diskarte para sa kaligtasan ng buhay, pagbagay, at suporta. Samakatuwid, ang anumang mga pattern ng tao ay hindi "nasira", ngunit sinusuri gamit ang malaking paggalang. Sinasabi ng biosynthetics: "Bago ka maglagay ng tren sa riles, kailangan mong gumawa ng mga tulay." Bago baguhin (hindi sirain!) mga pattern, ito ay kinakailangan upang matiyak ang pagpapatupad ng "life-protecting function". Ang biosynthesis ay gumagamit at nagdedebelop ng ideya ni W. Reich ng isang “proteksiyon na muscular shell,” na sinusubaybayan ang koneksyon nito sa embryology. Kasabay nito, sa biosynthesis ang konsepto ng "shell" ay detalyado - tatlong "shell" ang inilarawan, ang bawat isa ay nauugnay sa isa sa mga layer ng mikrobyo:
a) maskulado (mesodermal),
b) visceral (endodermal),
c) cerebral armor (ectodermal).
Kasama rin sa "shell" ng kalamnan ang isang tissue, dahil hindi lamang ang musculoskeletal system, kundi pati na rin ang vascular system ay bubuo mula sa mesoderm.
May panganib na hatiin ang mga tao sa mga taong "malusog" na hindi nangangailangan ng therapy, at mga taong may sakit na hindi mabubuhay kung wala ito. Gayunpaman, "mas makatotohanang tingnan ang kalusugan bilang malawak na saklaw estado at pagpapakita” (D. Boadella). Pagkatapos ay kinikilala namin ang karapatan sa mga neurotic na reaksyon ng mga "mayaman" at ang kakayahang "malusog na tugon" sa mga taong may malubhang somatic at mental disorder. Kaya, ang epekto ng therapy ay nakasalalay sa kakayahan ng therapist na ipakita ang panloob na mapagkukunan ng kalusugan ng kliyente. Ang panloob na balangkas ng biosynthesis ay binubuo ng trabaho upang makamit ang somatic, mental at espirituwal na kalusugan; panlabas - trabaho upang ibalik ang integrasyon ng aksyon, pag-iisip at pakiramdam nawala sa panahon maagang yugto pag-unlad (reintegration).
Ang tatlong pangunahing proseso ng muling pagsasama ay:
a) saligan ( saligan),
b) pagsentro ( pagsentro),
c) paningin ( nakaharap).
Ang grounding ay gumagana sa mesodermal "shell". Kasama sa grounding ang pagpapasigla ng daloy ng enerhiya pababa sa likod at mula doon sa "5 limbs" - mga binti, braso, ulo.
Ang pagsentro ay isang kilusan patungo sa maayos na paghinga at emosyonal na balanse.
Pangitain ( nakaharap) at tunog ( tumutunog) – therapeutic work na may eye contact, titig, boses.
Pangunahing therapy ni A. Yanov. Arthur Yanov - American psychologist, sa huling bahagi ng 60s. XX siglo binuo ang mga pangunahing prinsipyo ng "pangunahing therapy", na binuo sa mga aktibidad ng Institute of Primary Therapy sa Los Angeles.
Ang batayan ng pangunahing therapy ay ang posisyon na naranasan ng trauma sa pagkabata at pinigilan sa proseso ng paglaki, pati na rin ang maagang hindi natutugunan na mga pangangailangan ay humantong sa mga neuroses at psychoses. Tinatawag ni Yanov na pangunahin ang mga pinsalang ito. Ang mga ito ay naka-imbak sa isang tao sa anyo ng pag-igting o binago sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Ang mga pangunahing trauma at hindi natutugunan na mga pangangailangan ay pumipigil sa natural na pag-unlad sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad na pinagdadaanan ng bawat tao, pinipigilan silang maging "totoo," at pinipigilan ang normal na pag-access ng isang tao sa kanyang nararamdaman. Ang stress na nauugnay sa mga pangunahing trauma ay maaaring humantong sa mga sakit na psychosomatic.
Ang pangunahing therapy ay batay sa katotohanan na ang isang tao ay dapat muling maranasan ang pangunahing trauma, bumalik sa sitwasyong sanhi nito, at palayain ang kanyang sarili mula dito sa pamamagitan ng pagsigaw. Ang layunin ng pangunahing therapy ay alisin ang lahat ng "hindi totoo" na nagiging sanhi ng pag-inom ng isang tao ng alak, droga, paninigarilyo o paggawa ng padalus-dalos, hindi alam na mga desisyon dahil lamang sa hindi niya makayanan ang patuloy na pagtaas ng panloob na pag-igting. Ang mga regressive at neurotic na reaksyong ito ay pumipilit sa isang tao na mamuhay sa nakaraan nang hindi nagbabago o binabago ang paraan ng kanilang pangmalas sa mundo. Ang mga salita at kilos ng gayong tao ay tinutukoy ng kanyang neurosis, dahil hindi siya malaya sa mga damdaming lumitaw sa ilang mga sitwasyon sa nakaraan. Ang pagsasanay sa pangunahing therapy ay kinakailangan upang matukoy ang mga damdamin at sensasyon na dulot ng mga maagang trauma, ipahayag ang mga ito at maranasan ang mga pagbabago sa therapeutic.
Ang pangunahing therapy ay ginagamit upang gamutin ang mga kliyente iba't ibang edad, parehong mga tinedyer at matatanda. Depende ito sa kliyente kung gaano niya magagawang makipag-ugnayan sa mga damdaming iyon na lumitaw bilang resulta ng pangunahing pagdurusa. Ang pangunahing therapy ay nagsasangkot ng pagsunod sa isang mahigpit na hanay ng mga tagubilin at paglayo sa mga gawi na nakuha sa pamamagitan ng nakakulong na tensyon. Ang unang yugto ng psychotherapy ay tumatagal ng humigit-kumulang 3 linggo, at sa panahong ito ay hindi ka maaaring pumasok sa paaralan o trabaho. Ang kurso ng paggamot ay napaka-intensive - ang pasyente ay ginagamot araw-araw hanggang sa 3 oras sa isang araw. Sa pagtatapos ng ikatlong linggo, ang kliyente ay kasama sa gawain ng pangunahing therapeutic group, na nakakatugon sa 2-3 beses sa isang araw. para sa isang linggo 8–12 buwan
Ang isang maingat na binalak na proseso ng pangunahing therapy ay nagsisimula sa isang pagtalakay sa mga problema ng kliyente sa isang espesyal na kwalipikadong psychotherapist. Sa panahon ng mga psychotherapeutic session, ang mga maagang alaala, mga hinaing at mga sugat ay ipinahayag. Hinihikayat ng psychotherapist ang kliyente na "pisikal" na buhayin sila, na nagiging sanhi ng pagpapakita ng pag-igting, sikolohikal na pagtatanggol, atbp. Ang pangunahing gawain sa yugtong ito ay unti-unting pahinain ang sikolohikal na pagtatanggol. Kapag ang isang kliyente ay nagsimulang magtrabaho sa isang psychotherapeutic group, ang talakayan ng kanyang mga problema ay nagpapatuloy; pumapasok na siya ngayon sa isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga relasyon sa ibang mga miyembro ng grupo, na maaaring mag-ambag sa karanasan ng mas maraming bilang ng mga pangunahing emosyon kaysa sa indibidwal na psychotherapy. Naaalala ng mga kliyente ang mga traumatikong kaganapan mula sa maagang pagkabata, hanggang sa sandali ng kapanganakan. Ang gawain ng psychotherapist sa yugtong ito ay gabayan ang kliyente sa paghahanap para sa eksaktong mga kaganapang nagdulot ng mga mapanirang damdaming ito, nang walang pagpapahayag kung saan imposible ang pagpapagaling.
Ang group psychotherapy ay pinagsama sa malalim na pagsasanay sa paghinga upang matulungan ang mga kalahok na maalis ang mababaw, neurotic na paghinga at nilapitan ang karanasan ng pangunahing pagdurusa. Gumagana rin ang psychotherapist na baguhin ang paraan ng pagsasalita ng kliyente, na nakikita bilang isa sa mga mekanismo ng pagtatanggol. Ang layunin ng mga ito at ng maraming iba pang mga diskarte ay upang paganahin ang isang tao na makipag-ugnayan sa mga pangunahing karanasan at magkaroon ng kakayahang ipahayag ang mga damdaming nalaman niya.
Ang mga kliyente na nakakumpleto ng pangunahing therapy ay naglalabas ng pasanin ng nakaraang pagdurusa at nagsisimulang mas mahusay na makayanan ang mga sitwasyon sa buhay nang hindi nangangailangan ng napakaraming tulong. mataas na antas pagkilala at pagtanggap ng ibang tao. Ang kanilang mga aksyon ay nakakakuha ng kahulugan at naging "totoo," na nag-aambag sa pagtatamo ng kaginhawaan sa isip at katayuan sa lipunan. Ang paglaya mula sa tensyon at isang bagong pakiramdam ng sarili ay nagpapahintulot sa kliyente na nakakumpleto ng pangunahing therapy na mas tumpak na masuri ang kanyang emosyonal at pisikal na estado sa anumang sitwasyon.
Ang pagiging "totoo," ayon kay Yanov, ay nangangahulugan ng pagiging malaya mula sa pagkabalisa, depresyon, at phobias, upang mabuhay sa kasalukuyan, nang walang labis na pagnanais na masiyahan ang mga pangangailangan ng isang tao.
Ang primal therapy ay isa sa mga unang psychotherapies na radikal na lumayo sa psychoanalysis, na naglalagay ng higit na diin sa pagtuon sa mga damdamin at nararanasan ang kabuuan ng sarili.
Sa tanyag na mitolohiyang Griyego, ang Thanatos ay ang sagisag ng kamatayan. Isang nilalang na naglalakad sa mundo at nangongolekta ng mga kaluluwa ng mga patay. Siya lang ang diyos na hindi mahilig sa mga regalo. Siya ay may pusong bakal at kinasusuklaman ng mga diyos. Si Hypnos, diyos ng pagtulog, ay ang kambal na kapatid ni Thanatos. SA sinaunang mitolohiya Gayunpaman, ang diyos ng kamatayan sa Olympus ay hindi Thanatos, ngunit isa sa kanyang mga hypostases - Hades, kapatid ni Zeus at Poseidon at anak ni Cronus.
Ang sentral na elemento ng ipinakita na pamamaraan ay ang pagsisimula ng natural na kamatayan, isang pagsisimula na binuo sa mga prinsipyo ng pagmomodelo ng mga katangian ng katawan ng isang tao na kamamatay lamang ng gayong kamatayan. Ang isang napakabihirang natural na kamatayan, sa kaibahan sa karaniwan, na sinamahan ng mga masakit na karanasan, at madalas na malubhang mental at pisikal na pagdurusa at sakit - sa antas ng katawan ng namamatay na tao, ang gayong kamatayan ay nailalarawan sa pinakamataas na pagpapahinga, nabawasan. o ganap na walang supercontrol (kontrol sa pamamagitan ng kamalayan ), passivity ("objectivity", "objectivity", "objectivity").
Ang larangan ng thanatotherapy ay ang lugar ng pakikipag-ugnay sa mga proseso ng pagkamatay at kamatayan, at ang pangunahing layunin ng thanatotherapy ay itatag ang pinakakumpleto at tunay na pakikipag-ugnay na ito. Alam ng bawat nabubuhay na tao na siya ay mamamatay, ngunit walang naniniwala na siya ay mamamatay. Ang paglipat mula sa isang "tamad" na proseso ng pagkamatay patungo sa isang terminal (panghuling) proseso ay isang mapangwasak na emosyonal at pisikal na pagkabigla para sa isang tao. SA Ang thanatotherapy ay batay sa hindi pangkaraniwang bagay natural (tama) namamatay at ang ideya ng tinatawag na biological at social body. Ang buhay at kamatayan ay dalawang panig ng parehong katotohanan. Ang pagwawalang-bahala sa kamatayan ay pag-aalis sa sarili ng napakalaking pinagmumulan ng enerhiya (kumpara, halimbawa, sa lakas ng takot sa kamatayan).
Ang paggamit ng mga espesyal na psychotechnique na nakatuon sa katawan ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na makabisado ang isang natatanging teknolohiya ng pagkamatay natural na kamatayan, ang pangunahing layunin kung saan ay "tamang pagkamatay", at, samakatuwid, tamang buhay. Sa panahon ng pagsisimula, kapag ang isang grupo ng 5-6 na tao ay nakikipagtulungan sa isang tao, gamit sa isang mahalagang sandali ang presyon ng bigat ng buong grupo sa nakahiga na kapareha, isang malalim na antas ng paglulubog sa kawalan ng ulirat ay nakakamit at sa pamamagitan ng malakas na transpersonal na karanasang ito. , "mga pagsubok sa paglalakbay", mga karanasan ng mga relasyon "kaluluwa - katawan", relasyon sa kamatayan at buhay.
Ang karanasan ng mga kalahok sa mga grupo ng thanatotherapy ay nagpapakita na ito ay isang malakas na paraan ng maximum na pagpapahinga, na nagpapahintulot sa ilang mga sitwasyon na patayin ang supercontrol ng kamalayan, upang makahanap ng kasiyahan sa objectivity at objectivity ng sariling katawan, pagpapayaman ng transpersonal na karanasan, na nagbibigay ng malakas na karanasan ng isang erotikong kalikasan (ang koneksyon ni Thanatos kay Eros).
Pagbubuklod. Ang natural na diskarte sa panganganak at pagiging magulang ay batay sa phenomenon ng bonding. Ang pagbubuklod ay isang hindi nakikitang koneksyon sa pagitan ng isang bata at isang ina, salamat sa kung saan sila ay patuloy na nananatiling isa pagkatapos ng panganganak. Ang pagbubuklod ay ang nagpapahintulot sa ina na maunawaan ang wika ng sanggol; bagay na pumupuno sa kanya ng tiyak na kahulugan sa bawat malamya na kilos, pagngiwi, bawat tunog na ginagawa niya. Dapat "kilala" ng ina ang kanyang sanggol, dapat niyang "alam" ang kanyang mga pangangailangan at ang kanyang kalagayan. At "alam" niya ito sa pamamagitan ng bonding. Mas nararamdaman niya ang kalagayan ng kanyang anak kaysa sa sinumang propesyonal na doktor.
Ibinigay ni J. C. Pearce ang mga sumusunod na magagandang halimbawa ng pagbubuklod upang tulungan kang maunawaan kung ano ang pinag-uusapan natin: “Sa aking aklat na The Magical Child, binanggit ko ang tungkol sa isang Amerikanong ina, si Jane McKellar, na nagmamasid kung paano dinala ang mga bagong silang na sanggol sa Uganda sa mga strap malapit sa dibdib ng ina. Walang ginamit na diaper at, dahil laging malinis ang mga sanggol, tinanong ni Jane ang mga ina kung paano nila pinangangasiwaan ang pag-ihi at pagdumi ng kanilang mga sanggol. "Pupunta lang tayo sa mga kakahuyan," sagot ng mga ina. “Ngunit paano,” tanong ni Jane, “alam mo ba kung kailan ang isang maliit na sanggol ay kailangang pumunta sa bush?” Sumagot ang nagtatakang mga ina: "Paano mo malalaman kung kailangan mong pumunta sa mga palumpong?" Sa Guatemala, dinadala ng mga ina ang kanilang mga bagong silang na sanggol sa parehong paraan, at kung ang bagong panganak ay basa pa rin ang ina pagkatapos ng dalawa o tatlong araw, ang babae ay itinuturing na bobo at masamang ina."
Sa katunayan, ang pagbubuklod ay nangyayari sa simula pa lamang ng pagbubuntis. Ang isang babae ay hindi lamang nagkakaanak. Ang mga pagbabago ay nangyayari sa kanya na nagpapahintulot sa kanya na gawin ang tungkulin ng pagiging ina. Ang mga pandama ay nagiging mas talamak, ang intelektwal na aktibidad ay nagiging mapurol, at ang intuitive na pang-unawa ay tumitindi. Ang mga damdamin at intuwisyon ay ang mga tool na nagbibigay-daan sa iyo upang madama ang isang bata at maunawaan ang kanyang mga pangangailangan. Nabubuo ang bonding relationship kapag natural na sinusunod at tinatanggap ng ina ang lahat ng pagbabagong nangyayari sa kanya. Ito ang panahon kung kailan kailangan mong mag-withdraw sa iyong sarili, sa iyong pagbubuntis, sa iyong anak. Ang isang babae ay tumigil sa pagiging isang babae lamang. Siya ay nagiging isang ina.
Anumang karahasan laban sa prosesong ito, pagtanggi sa mga pagbabago, ang pagnanais na mabuhay ng isang panlabas na buhay, intelektwal na labis na karga - lahat ng ito ay nakakagambala sa pagbuo ng pagbubuklod.
Ang panganganak, ang mga unang minuto at oras ng buhay ng isang sanggol, ay isang partikular na mahalagang panahon sa pagtatatag ng bonding. Ang mga unang minuto ng buhay ng isang sanggol na dumaan pa lamang sa mala-impyernong bilog ng kapanganakan at nasadlak sa nakakatakot at hindi maintindihan na mundong ito ay lubhang mahalaga. Si F. Leboyer, isang Pranses na obstetrician-gynecologist, ay sumulat na “para sa isang sanggol, ang mundong ito ay isang nakakatakot. Ang pagkakaiba-iba at kalubhaan nito ay nagpapabaliw sa munting manlalakbay. Ang kapanganakan ay isang bagyo, isang bagyo. At ang bata ay nawasak, nawasak, nilamon ng mabilis na pag-agos ng mga sensasyon na hindi niya alam kung paano makilala." Nangangailangan siya ng tulong, proteksyon. Sino ang pinakamahusay na gumawa nito? Syempre, nanay. Sa pamamagitan ng pagdiin sa kanya sa kanyang dibdib, bahagyang ibinalik niya siya sa dati niyang kondisyon ng pag-iral. Ang init ng ina, ang tibok ng kanyang puso, ang mga unang patak ng colostrum mula sa dibdib ay nagpakalma sa bata, na nagbibigay sa kanya ng pakiramdam ng seguridad.
Ang ina ay nagbibigay sa sanggol ng tinatawag na contact-comfort, na napakahalaga para sa kanyang buong kasunod na buhay. Ang contact-comfort na ito ang pangunahing pinagmumulan ng mga positibong emosyon. Ang pakiramdam ng ginhawa at seguridad na nagmumula sa ina ay isang mahalagang kadahilanan sa pagtatatag ng bonding.
Ang pagbubuklod na mga relasyon ay naghihikayat sa ina na madama at masiyahan ang mga likas na pangangailangan ng bata, na isang kondisyon para sa pag-unlad nito. Ang pangangailangan para sa pagmamahal at pagmamahal, ang pangangailangan para sa init ng ina at gatas ng ina ay isa sa ang pinakamahalagang.
Pagbubuklod - mahalagang kondisyon pagbuo ng mga positibong personal na katangian. "Ang pag-attach sa ina ay isang kinakailangang yugto sa normal pag-unlad ng kaisipan mga bata, sa pagbuo ng kanilang pagkatao. Nag-aambag ito sa pag-unlad ng naturang panlipunang damdamin, bilang pasasalamat, pagtugon at init sa mga relasyon, iyon ay, lahat ng bagay na nagpapakita ng tunay na mga katangian ng tao," sabi ni Propesor A.I. Zakharov. Ang relasyon sa pagitan ng ina at anak sa maagang pagkabata ay ang modelo ng kanyang hinaharap na relasyon sa lahat ng katotohanan na nakatatak sa bata. Ang pagtugon sa pag-ibig, atensyon sa kanyang mga pangangailangan, kasiyahan sa kanyang likas na pangangailangan, natututo ang bata na malasahan ang mundo bilang kanyang tahanan. Kung siya ay minamahal, natutunan niya ang pag-ibig na ito. Kung nadarama ang kanyang mga pangangailangan, natututo siyang madama ang mga pangangailangan ng iba. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa tiwala ng ina, natatanggap niya ang isang pakiramdam ng seguridad, at kasama nito, nabuo ang tiwala sa kanyang sarili at sa kanyang mga kakayahan.
Palaging may koneksyon sa pagitan ng ina at anak. Kahit sa karamihan hindi kanais-nais na mga kondisyon(halimbawa, kapag ang isang ina at anak ay hiwalay), sa kanyang saloobin, wastong sikolohikal na saloobin, at kanyang espirituwal na kalagayan, maaaring punan ng ina ang koneksyon na ito ng kinakailangang nilalaman.
Kung ang bonding ay naroroon sa iyong relasyon sa iyong anak, malalaman mo nang walang anumang pagtimbang kung mayroon siyang sapat na gatas, at nang walang pagsusuri ay mauunawaan mo kung malusog ang sanggol at kung ano ang higit na kailangan niya ngayon.
Rosen therapy. Ang Rosen Method ay isang espesyal na kasanayan sa pag-aaral ng iyong katawan, na nagbibigay-daan sa iyo upang maimpluwensyahan kalagayang pangkaisipan tao sa pamamagitan ng mga impluwensya ng katawan, pati na rin turuan ang katawan na tumugon sa panlabas na impluwensya sa nais na paraan. Ang Rosen Method ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang para sa lahat, ngunit ito ay partikular na kahalagahan para sa mga buntis na kababaihan at mga batang magulang. Ang pamamaraan ay nakakatulong na mapawi ang pag-igting ng kalamnan, emosyonal na kakulangan sa ginhawa, stress, at itugma ang pisikal at mental na estado ng isang tao.
Karamihan sa mga kilalang psychotechnique na nakatuon sa katawan ay lumitaw at binuo sa labas ng direksyon ng grupo sa psychotherapy, ngunit kadalasang ginagamit sa mga form ng grupo.
Sa mga klasikal na diskarte ng psychotherapy na nakatuon sa katawan, mayroong isang bilang ng mga mahahalagang konsepto na pangunahing: "enerhiya", "nakasuot ng kalamnan", "lupa sa ilalim ng iyong mga paa", atbp.
Ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay may sariling mga pamamaraang psychotherapeutic na nakakaapekto sa paghinga at nagtataguyod ng pag-unawa sa estado ng katawan at tense na postura, pati na rin ang mga ehersisyo sa paggalaw na gumagana sa pisikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Karamihan sa mga pangkat ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay kinabibilangan pisikal na pakikipag-ugnayan sa pakikipag-ugnayan ng grupo. Mga pagsasanay sa paggalaw mag-ambag sa pagbabalik ng mga kalahok sa primitive emosyonal na estado, sa pangunahing katangian nito. Ang ilang mga pagsasanay ay idinisenyo upang makatulong na ma-access ang mga naka-block na emosyon ng galit at galit, habang ang iba ay tumutulong sa bawat kalahok na ilabas ang mga emosyon.
Batay sa mga pagsasanay, ang pinuno at mga miyembro ng grupo ay gumawa ng mga konklusyon tungkol sa "nakasuot ng karakter" ng bawat kalahok, humaharang sa kusang daloy ng enerhiya at gumawa ng pagsusuri, na iniuugnay ang estado ng katawan sa mga problemang sikolohikal. Sa mga psychotechnique na nakatuon sa katawan, pinaniniwalaan na ang paglabas ng mga negatibong epekto ay maaaring humantong sa mga positibong personal na pagbabago.
Psychotherapy -> Sergey Vladimirovich Petrushin psychological counseling workshop
psychotherapy -> Psychotherapy sa mga espesyal na estado ng kamalayan
psychotherapy -> Workshop sa cognitive therapy w. W. Norton New York St. Petersburg Talumpati 2001 BBC 84. 5 M15
psychotherapy -> Ang aklat ay inilaan para sa mga psychologist, guro, tagapagturo, defectologist, social worker, tagapag-ayos ng paglilibang ng mga bata at pamilya, at mga magulang. L. M. Kostina, 2001 Publishing house
psychotherapy -> Vikhansky S., Golichenkov A. K., Gusev M. V.
psychotherapy -> Aaron Beck, A. Rush, Brian Shaw, Gary Emery. Cognitive therapy para sa depression
psychotherapy -> T. K. Kruglovoy Library of psychology at psychotherapy Isyu 6 Moscow Independent company "Class" May R. The Art of Psychological Counseling / Isinalin mula sa English. T.K. Kruglova. M.: Independent company "Class" Sa katunayan, ang aklat na ito