Likas na paggalaw ng tao. Exile, pagbubukod ng konsepto ng "kaluluwa" mula sa modelo ng tao ayon kay Julien La Mettrie. Tingnan kung ano ang "mga paggalaw ng tao" sa iba pang mga diksyunaryo

Ang paggalaw ng tao sa labas ng pagkilos ay maaaring pag-aralan lamang ng pisyolohiya musculoskeletal system. Ang mga paggalaw, lalo na ang tinatawag na mga boluntaryo, ay kadalasang nagsisilbi upang ipahayag ang mga aksyon kung saan isinasagawa ang pag-uugali; samakatuwid ang mga katangian ng mga paggalaw ay maaaring maunawaan lamang mula sa mga pagkilos na ito. Ang mismong physiology ng locomotor system ng isang partikular na hayop ay maaaring genetically nauunawaan at ipaliwanag lamang mula sa pag-uugali nito, batay sa biology nito. Ang mga tiyak na tampok ng mga paggalaw ng tao ay dahil sa ang katunayan na ang kanyang mga kasanayan sa motor - partikular na mga paggalaw ng kamay ng tao - ay binuo sa proseso ng paggawa, sa mga kapaki-pakinabang na aksyon na naglalayong sa isang bagay at inangkop sa pag-impluwensya nito sa pamamagitan ng mga tool. Ang paggawa, kung saan nagsimula ang isang tao na gumamit ng mga tool, ay nagpakilala ng mga pangunahing pagbabago sa husay sa mga kasanayan sa motor ng tao. Sa paggawa, kapag gumagamit ng mga tool, ang kamay ng tao ay dapat na kasama sa sistema ng paggalaw, na tinutukoy ng mga pag-andar at mga pattern ng paggalaw ng tool. Ang "produktibong lohika" ng mga paggalaw, na nagmumula sa mga bagay, nagpapasakop at nagbabago ng natural na "lohika" ng mga paggalaw, na nagmumula sa mga pag-andar ng motor ng katawan, mula sa natural na paglalaro ng mga kalamnan. Ang mga kasangkapan ay hindi lamang isang pagpapatuloy, pagpapalawig o pagdaragdag ng mga natural na organo ng tao; sa proseso ng paggamit ng mga kasangkapan, ang mismong mga pattern kung saan ang mga paggalaw ay napapailalim sa pagbabago. Kapag ang isang tao ay nagtatrabaho gamit ang mga kasangkapan, hindi lamang siya nagsasama ng karagdagang paraan sa sistema ng paggalaw ng kanyang mga organo; sa isang tiyak na lawak, kasama niya ang mga paggalaw ng kanyang mga organo, ang kanyang kamay, sa sistema ng paggalaw ng tool. Ang paunang pagpapasiya sa pamamagitan ng mga likas na ugnayan ng sariling katawan at mga nakapaligid na bagay ay binago sa isang kumplikadong pag-asa, na pinapamagitan ng mga ugnayan ng mga bagay kung saan nakadirekta ang aktibidad. Ang organikong paggalaw ay nagiging Kilusang organisado ng paksa. Bilang mga bahagi ng mga aksyon, ang mga paggalaw ay nagiging isang function ng napaka-komplikadong proseso ng pag-iisip - pagdama sa isang sitwasyon, pag-unawa sa isang aksyon, hula ng mga resulta nito, atbp. - at isang umaasa na bahagi ng isang aksyon na nakadirekta sa isang bagay at nakakondisyon nito.

Naglilingkod upang maimpluwensyahan ang layunin ng mundo ng layunin, upang baguhin ito, ang mga paggalaw ng tao mismo ay nagbabago sa proseso ng impluwensyang ito. Ang pag-aaral ng mga paggalaw ng tao, na lumalampas sa purong pisyolohiya ng aparatong motor, ay dapat na pangunahing pag-aaral ng motor, motor na aspeto ng pagkilos at aktibidad bilang isang sistema ng mga aksyon. Habang nagiging mas kumplikado ang aktibidad, nakadirekta tungo sa lalong malayong hindi direkta, perpektong mga layunin, ang organisasyon ng mga paggalaw ay nagkakaroon ng mas kumplikadong mga anyo. Direkta Organisasyon ng kilusan ng paksa Lumipat sa isang hindi direktang organisasyon, na maaaring tawaging semantiko, dahil ito ay pinapamagitan ng semantikong nilalaman ng aksyon.

Kaya, ang mga paggalaw ng tao ay talagang isang paraan ng pagsasagawa ng isang aksyon na naglalayong lutasin ang isang tiyak na problema. Samakatuwid, ang kalikasan o nilalaman ng huli ay tumutukoy sa paggalaw.

Magkaiba sa pagitan ng mga paggalaw Hindi sinasadya AT libre.

Ang tanong ng mga prinsipyo ng naturang pag-uuri ng mga paggalaw - sa boluntaryo at hindi kusang-loob - ay sumailalim sa malalim na pagsusuri ni I. M Sechenov. Itinuro ni Sechenov, una, na "ang lumang anatomical na prinsipyo, ayon sa kung saan ang mga paggalaw na isinasagawa ng mga ribbed na kalamnan ay kusang-loob, napapailalim sa kalooban, at ang mga hindi kusang-loob, hindi napapailalim sa kalooban - ang mga isinasagawa ng makinis na kalamnan - ay hindi angkop", kaya tulad ng "ang puso ay binuo, halimbawa, mula sa ribed fibers at hindi napapailalim sa kalooban, ang kalamnan na nagpapalabas ng ihi mula sa pantog ay inuri bilang makinis, at gayon pa man ay napapailalim dito. .” [AT. M. Sechenov, Selected Works, M. 1935, p. 277.] Sa pagtanggi sa isa pang posibleng prinsipyo, huminto si Sechenov sa ikatlo, na binabalangkas niya bilang mga sumusunod: "Tanging ang gayong mga paggalaw ay maaaring isumite sa kalooban na sinamahan ng ilang malinaw. mga palatandaan para sa kamalayan." Upang ipaliwanag at kumpirmahin ang prinsipyong ito, isinulat ni Sechenov: "Mula sa puntong ito ng pananaw, ang mga paggalaw ng mga braso, binti, katawan, ulo, bibig, mata, atbp., bilang mga kilos na sinamahan ng malinaw na mga sensasyon para sa kamalayan (isang pinaghalong balat at kalamnan), bukod dito, bilang mga paggalaw na naa-access sa paningin, ay maaaring sumunod sa kalooban. Mula sa parehong punto ng view, ang subordination ng pantog dito ay maaaring ipaliwanag. iba't ibang estado na masasalamin sa kamalayan ng malinaw na sensasyon; karagdagang - subordination sa kalooban ng vocal cords, dahil ang kanilang mga estado ay tumutugma sa iba't ibang mga character ng vocal sounds, atbp - sa isang salita, ang lahat ng mga paggalaw na hindi naa-access sa direktang pagmamasid sa pamamagitan ng mga pandama, ngunit hindi direktang sinamahan ng malinaw na mga sensasyon. [Ibid., p. 278.] Nakarating si Sechenov sa konklusyon na ang prinsipyong ito ay nakumpirma at tinatanggap ito. Ngunit nang walang tigil doon, tinanong din ni Sechenov ang tanong kung paano nabuo ang boluntaryong aksyon. Kasabay nito, binibigyang pansin niya ang "pangunahing katotohanan" na "ang bilang ng mga boluntaryong paggalaw na ginawa ng isang tao gamit ang kanyang mga braso, binti, ulo at katawan sa katotohanan, kumpara sa bilang ng mga posibleng paggalaw na tinutukoy ng anatomical na istraktura ng ang balangkas at ang mga kalamnan nito, ay tila lubhang limitado.” Nakahanap si Sechenov ng paliwanag para sa katotohanang ito sa katotohanan na ang mga boluntaryong paggalaw ay ang mga kung saan ang ehersisyo ay lumalabas na kinakailangan dahil sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ito ay pinatunayan ng buong proseso ng pagbuo ng mga boluntaryong paggalaw sa isang bata.

I. M. Sechenov ay nagbubuod ng kanyang physiological analysis ng mga boluntaryong paggalaw sa mga sumusunod na probisyon:

"1. Ang lahat ng elementarya na anyo ng paggalaw ng mga braso, binti, ulo at katawan, gayundin ang lahat ng pinagsamang galaw na natutunan sa pagkabata, paglalakad, pagtakbo, pagsasalita, paggalaw ng mata kapag tumitingin, atbp., ay nagiging subordinate sa kalooban pagkatapos na maisaulo ang mga ito.

2. Kung mas kabisado ang paggalaw, mas madali itong sumunod sa kalooban, at kabaliktaran (ang matinding kaso ay ang kumpletong anarkiya ng kalooban sa mga kalamnan, kung saan ang praktikal na buhay ay hindi nagbibigay ng mga kondisyon para sa ehersisyo).

3. Ngunit ang kapangyarihan nito sa lahat ng pagkakataon ay tumutukoy lamang sa simula o udyok sa isang kilos at pagtatapos nito, gayundin ang pagpapalakas o pagpapahina ng kilusan; ang kilusan mismo ay nangyayari nang walang anumang karagdagang interbensyon ng kalooban, na sa katotohanan ay isang pag-uulit ng kung ano ang nagawa nang libu-libong beses sa pagkabata, kung saan walang pag-aalinlangan sa interbensyon ng kalooban sa pagkilos." [Ibid., p. 283.]

Pangunahing katangian Ang mga paggalaw ay: 1) bilis (bilis ng pagpasa ng mga trajectory); 2) lakas; 3) tempo (ang bilang ng mga paggalaw sa isang tiyak na tagal ng panahon, depende hindi lamang sa bilis, kundi pati na rin sa mga agwat sa pagitan ng mga paggalaw); 4) ritmo (temporal, spatial at puwersa); 5) koordinasyon; 6) katumpakan at katumpakan; 7) kaplastikan at kagalingan ng kamay. [Narito kami pangunahin, na nagpapakilala sa partikular na konsepto ng katumpakan at kagalingan ng kamay, ang pag-uuri ng mga pag-andar ng psychomotor ng A. A. Tolchinsky, na kinikilala ang sumusunod na anim na pangunahing katangian: 1) katumpakan, 2) kagalingan ng kamay, 3) koordinasyon ng mga paggalaw, 4) ritmo , 5) bilis at 6) lakas ("Nomenclature at terminolohiya ng psychomotor functions"). Ang katumpakan at kagalingan ng kamay, na dinala sa unahan ni A. A. Tolchinsky, ay tunay pinakamahalaga sa pinakamahalagang kilusan ng paggawa.]

Ang likas na katangian ng mga paggalaw ay dahil, sa isang banda, Mga bagay, kung saan ang mga aksyon kung saan sila kasama ay nakadirekta, lalo na sa pamamagitan ng spatial na pag-aayos ng mga bagay, ang kanilang hugis, sukat at iba pang mga katangian (bigat, hina, atbp.), Sa kabilang banda - Mga saloobin ng paksa, sa partikular na mga pag-install sa Katumpakan. Naka-on Bilis. Sa pansamantalang organisasyon ng mga paggalaw, ang isang pagkahilig sa kanilang ritmo ay madalas na ipinahayag, na nag-aambag sa Automation At - sa tamang ritmo - pinapadali nito ang mga paggalaw.

Ito ay sapat na upang lumipat mula sa isang abstract na pagsusuri ng paggalaw sa pangkalahatan hanggang sa hindi bababa sa pinakasimpleng pangkalahatang-ideya ng mga pangunahing uri ng paggalaw upang matiyak na ang mga kasanayan sa motor ay inextricably na magkakaugnay sa buong buhay ng kaisipan ng isang tao, na konektado dito ng isang libo. mga thread.

Ang mga pangunahing uri ng paggalaw ay:

1) Mga paggalaw ng pose- mga paggalaw ng muscular system (tinatawag na static reflexes), na tinitiyak ang pagpapanatili at pagbabago ng postura ng katawan, na nakamit sa pamamagitan ng aktibong tonic na pag-igting ng kalamnan. 2) "Locomotion"- mga paggalaw na nauugnay sa paggalaw; ang kanilang mga tampok ay ipinahayag sa lakad, pustura, na malinaw na sumasalamin sa mental na hitsura ng isang tao, ayon sa kahit na ilan sa mga tampok nito. 3) Mga galaw na nagpapahayag Mukha at buong katawan ( Mga ekspresyon ng mukha AT Pantomime), direktang pagpapakita ng mga emosyon, higit pa o hindi gaanong banayad at maliwanag, na nagpapahayag ng kanilang kumplikado at matinding paglalaro. Sa totoo lang, ang mga nagpapahayag na paggalaw sa mga tao ay kumakatawan sa pagkakaisa at interpenetration ng mga paggalaw ng mga organiko at semantiko na uri sa itinatag na kahulugan ng salita sa itaas. 4) Lumalaki ang mga kusang nagpapahayag na paggalaw Mga semantikong paggalaw, - mga tagapagdala ng isang tiyak na kahulugan na hinabi sa ating buhay sa bawat hakbang, tulad ng pagsang-ayon o negatibong kilos sa ulo, pagyuko, pagtango ng ulo at pagtanggal ng sumbrero, pakikipagkamay, pagtataas ng kamay kapag bumoto , pagpalakpak, atbp. Narito ang isang kilos, kilusan, kung saan ang tunay na kasaysayan ay idineposito at itinatak, ay nagsisilbing tagapagdala at tagapagtaguyod ng isang tiyak, napaka-pangkalahatang nilalaman ng semantiko, na pinamagitan ng mga makasaysayang kondisyon ng pinagmulan nito. Sa mga paggalaw na ito, ang koneksyon sa pagitan ng mga paggalaw at ang pinaka-kumplikado at pinakamataas na pagpapakita ng mental at espirituwal na buhay ng isang tao ay lumilitaw nang malinaw at nagpapakita. 5) talumpati Bilang isang function ng motor sa dynamic na aspeto nito, na parehong carrier at sa huli ay bahagi din ng semantics nito. Ang pabago-bagong bahagi ng pananalita, ang ritmo nito, paglalaro ng intonasyon, pagbibigay-diin sa tinig, mga diin, pagpapalakas, na sumasalamin sa mga damdamin at kaisipan ng nagsasalita, ay kadalasang gumaganap ng isang maliit na papel sa epekto ng pananalita sa nakikinig. 6) Mga kilusang paggawa, naiiba sa iba't ibang uri ng mga operasyon ng paggawa at mga propesyonal na aktibidad, kabilang ang lalo na banayad at perpekto, mga virtuoso na paggalaw - pianist, violinist, cellist, atbp. Katumpakan, bilis, koordinasyon ng mga paggalaw ng trabaho, ang kanilang kakayahang umangkop sa mga partikular na kondisyon kung saan nagaganap ang proseso ng paggawa , katumpakan, kagalingan ng kamay ay may higit pa o mas kaunti mahalaga para sa kahusayan ng aktibidad sa trabaho - hindi lamang para sa pinakamataas na pagtitipid sa pagsisikap, iyon ay, upang makamit ang maximum na epekto na may hindi bababa sa pagsisikap, kundi pati na rin para sa pinaka perpekto, malinaw na pagpapatupad ng plano. Bilang isang pribado, ngunit makabuluhang uri ng kilusang nagtatrabaho para sa isang modernong may kultura, maaari nating makilala ang mga galaw ng kamay ng pagsusulat.

Ang pag-aaral ng mga paggalaw ay ganap na nawala sa saklaw ng tradisyonal, puro mapagnilay-nilay, idealistikong sikolohiya. Para sa marami, naging maliwanag na ang mga paggalaw ay nasa labas ng saklaw ng sikolohiya, limitado sa tila sarado, panloob na mundo ng mga pansariling karanasan. Sa katunayan, ang mga paggalaw, boluntaryong paggalaw ng isang tao, kung saan siya ay karaniwang nagsasagawa ng ilang mga aksyon, ay hindi maaaring manatili sa labas ng larangan ng pananaw ng sikolohiya. Ang ilan sa kanilang mga aspeto at bahagi ay kinakailangang magbukas sa sikolohiya sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian. Dalawang probisyon ang napakahalaga sa bagay na ito.

1. Ang paggalaw ay hindi lamang isang effector, ngunit isang afferent-effector formation. Ito ay hindi isang produkto ng effector motor impulses lamang; ito ay patuloy na kinokontrol ng afferent sensory signal, na tinutukoy ng isang gawain na kahit papaano ay psychologically na kinakatawan sa isang tao. Ang aksyon ay kaya isang sensorimotor unity, kung saan, bukod dito, ang koneksyon sa pagitan ng sensory at motor skills ay hindi linear, ngunit pabilog, upang walang talagang mapaghihiwalay na bahagi ng sensorimotor unit na ito, na magiging isang motor formation lamang na hindi kasama. pandama na bahagi. Sa kasong ito, ang pagkilos ng tao ay hindi naaapektuhan ng elementarya na sensory signal, ngunit sa pamamagitan ng gnosis, isang kumplikadong cognitive synthesis.

2. Ang paggalaw, ang tinatawag na boluntaryong paggalaw ng isang tao, ay sa huli ay isinasagawa hindi ng organ mismo, kundi ng tao, at ang resulta nito ay hindi lamang isang functional na pagbabago sa estado ng organ, ngunit isa o ibang layunin. resulta, isang pagbabago sa sitwasyon sa buhay na ginawa bilang isang resulta ng kilusan, isang desisyon ng isa o ibang gawain, na hindi maaaring maging sanhi ng isa o isa pang personal na relasyon. Samakatuwid, ang kilusan kung saan ang isang tao ay karaniwang nagsasagawa ng ito o ang pagkilos na iyon ay nauugnay sa mga personal na saloobin, na may pag-unawa sa problema na nalutas ng kilusan, kasama ang saloobin patungo dito. Kapag nagbago ang personal na ugali, nagbabago rin ang motor sphere. Samakatuwid, ang pag-aaral ng motor sphere ay dapat na hindi maiiwasang maging paksa ng psychophysiological, at hindi lamang physiological research. Ito, siyempre, ay hindi nagbubukod, ngunit ipinapalagay ang pag-aaral ng anatomical at physiological na mga mekanismo ng paggalaw.

Ang doktrina ng anatomical at physiological na mekanismo ng paggalaw ay nakatanggap kamakailan ng malalim na pag-unlad sa mga gawa ng mga may-akda ng Sobyet (P.K. Anokhin, E.A. Astratyan, N.A. Bernstein). Ang mga gawaing ito, na nakatuon sa proseso ng muling pagsasaayos ng mga impulses ng nerbiyos at pagbuo ng mga functional system, ay nagpakita na ang bawat kilos ng motor ay resulta hindi ng isang beses at para sa lahat ng nakapirming grupo ng mga kalamnan at isang set ng palaging parehong impulses, ngunit ng isang napaka mobile, madaling muling inayos na functional system, kabilang ang mga impulses na konektado minsan sa magkakaibang mga lugar sa heograpiya. Sa pagbuo ng mga aksyon ng mga functional system na ito, ang sentro at paligid ay nakikipag-ugnayan sa paraang ang pagpapatupad ng isang motor act ay higit sa lahat ay nakasalalay sa afferentation, na nagwawasto at naglilinaw sa nerve impulse, na sa kanyang sarili ay hindi pa natatangi na tumutukoy sa motor act. Salamat sa epekto ng afferentation na ito, ang pagkilos ng motor ay maaaring umangkop nang plastik sa pagbabago ng mga panlabas na kondisyon.

Ang doktrina ng pagtatayo ng mga paggalaw, na binuo ni N.A. Bernstein, ay batay sa katotohanan na ang pangwakas na resulta ng aktibidad ng isang kalamnan (o grupo ng kalamnan) ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng paggulo nito, kundi pati na rin sa pagkilos ng iba pang mga kadahilanan na independyente ng mga nerve impulses na ipinadala mula sa mga effector center. Biomechanically, ang mga salik na ito na tumutukoy sa aktwal na nagaganap na paggalaw ay lumilitaw sa dalawang paraan: 1) sa anyo ng mga panlabas na puwersa (halimbawa, ang laki ng bigat na itinataas, ang paglaban ng bagay na itinutulak, atbp.) at 2) sa ang anyo ng mga reaktibong pwersa (halimbawa, ang puwersa ng pag-urong sa ilalim ng pagkilos ng puwersa ng kalamnan na inilapat sa isa sa mga link ng paa, sa iba pang mga link nito). Dahil dito, upang makamit ang isang tiyak na resulta ng motor, kinakailangan na ang mga ipinadala sa bawat isa sa sandaling ito effector mga impulses ng nerve ay inayos alinsunod sa mga pagbabago sa mga dynamic na salik na ito.

N.A. Bernstein na nakakumbinsi na ipinakita na dahil sa mismong istraktura ng motor apparatus ng isang taong may isang malaking bilang antas ng kalayaan, ang kontrol nito sa pamamagitan ng effector impulses lamang, dahil sa mga mekanikal na kondisyon, ay sa panimula imposible. Ang pagsasagawa ng mga paggalaw sa ilalim ng mga kundisyong ito ay nangangailangan Pamamahala Ang kilusang kinakailangan para sa mga layuning ito.

Ang pagwawasto ng mga impulses ng effector ay posible lamang salamat, sa isang banda, sa patuloy na pagdating ng sensory signaling sa panahon ng paggalaw, at sa kabilang banda, dahil sa pagkakaroon ng mga espesyal na sentral na mekanismo na may isang tiyak na anatomical localization, na tila muling i-encrypt ang effector impulses batay sa kumplikadong pagproseso ng mga signal na nagmumula sa paligid. Ang pagproseso na ito ay binubuo sa katotohanan na ang mga signal na nagmumula sa iba't ibang mga punto ng katawan at mula sa iba't ibang mga pandama na organo (pangitain, pagpindot, joint-muscular sensation, atbp.) ay pinagsama, na-synthesize sa isang solong sistema ng spatial coordinates at pangkalahatan depende sa motor. gawain at ang nakaraang karanasan. Ang mga sensory synthese (koordinasyon) na ito ay gumagawa ng mga paggalaw Paksa, inangkop sa layunin na katotohanan ng mundo.

Sa kanyang pananaliksik, si N.A. Bernstein ay nagpapatuloy mula sa posisyon na ang anumang coordinated na kilusan ay isang tugon sa isang problema na lumitaw, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na semantiko. Mga nilalaman. Ito ang nilalaman ng gawaing motor, at hindi ang kanilang sarili panlabas na katangian Tinutukoy ng mga paggalaw ang parehong pangunahing nangungunang sistema na kumokontrol sa koordinasyon ng pandama (afferentation system), at sa gayon ang kaukulang effector system. Ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga function ng ilang afferent at effector central apparatuses mula sa iba ay binubuo pangunahin sa katotohanan na nagpapatupad sila ng mga gawaing motor na may iba't ibang nilalaman.

Ayon sa mga uri ng mga gawain sa motor na naiiba sa kanilang nilalaman, ang iba't ibang mga neurological na "mga antas ng pagbuo ng paggalaw" ay nakikilala, naiiba sa bawat isa sa kanilang nangungunang afferentation. Kabilang sa mga kilalang antas ng pagbuo ng paggalaw, inilalarawan ng N.A. Bernstein ang mga sumusunod (ipinapakita lamang namin ang pinakamahalaga sa kanila).

Antas ng synergy. Sa mga tao, ayon kay N.A. Bernstein, ito ay naisalokal sa sistema ng thalamus (sensory synthesis center) at pallidum (effector center). Nangunguna ang antas na ito para sa mga paggalaw sa mukha, plastik, atbp. na naaapektuhan ng proprioceptive sensitivity. Ito ay tumutugma, samakatuwid, sa mga gawain, ang nilalaman nito ay hindi lalampas sa kontrol ng posisyon ng sariling katawan at mga paa nito (halimbawa, mga paggalaw sa panahon ng tinatawag na freestyle gymnastics). Tulad ng iba pang mga antas, ang antas na ito ay nakikilahok sa pagpapatupad ng mga paggalaw ng mas mataas na antas, kung saan ito ay kasama bilang kanilang "background" na bahagi.

Antas ng spatial na patlang. Ang antas na ito ay naisalokal sa mga sensory center ng cortex at sa striatum, o pyramidal cortical field. Ito ang pinuno para sa mga naka-target na paggalaw ng paggalaw (nakadirekta sa paglalakad at pagtakbo, paglukso, paghagis, paghampas, atbp.). Ang koordinasyon ng paggalaw ay isinasagawa sa antas na ito batay sa isang synthesis ng mga sensasyon na sumasalamin sa espasyo sa mga pagtatantya ng lawak nito.

Antas ng mga aksyon sa paksa. Ito ay naisalokal sa cerebral cortex at lalo na malapit na konektado sa kaliwang inferior parietal region nito. [Ang cortex ay, dapat isipin, ang pinakamataas na awtoridad sa pagkontrol para sa lahat ng mga paggalaw ng tao, ngunit sa iba't ibang mga paggalaw ang mga mekanismo ng iba't ibang mga antas ay isinaaktibo sa iba't ibang paraan, na may iba't ibang partikular na gravity.] Nagsasagawa siya ng mga makabuluhang layuning aksyon, karaniwang mga kinatawan kung saan ay mga proseso ng paggawa at, sa pangkalahatan, mga proseso na humahantong sa aktibong sadyang pagbabago ng mga bagay. Sa antas na ito, ang pagbuo (koordinasyon) ng aktwal na bahagi ng motor ng bibig at nakasulat na pagsasalita ay nangyayari din.

Bilang karagdagan sa antas ng layunin ng pagkilos, mayroong mas mataas na antas ng pagbuo ng paggalaw, halimbawa, ang antas na nagsasagawa ng semantikong koordinasyon ng oral speech at pagsulat.

Walang alinlangan na ang mga paggalaw ng tao ay nakakuha ng kanilang pagiging perpekto at ang kanilang aktwal na mga katangian mula lamang sa makabuluhang aksyon kung saan sila kasama. Ang mga pag-aaral ng mga paggalaw sa proseso ng kanilang pagbawi sa mga nasugatan na sundalo na may pinsala sa peripheral motor system, na isinagawa ng laboratoryo ng State Institute of Psychology batay sa isang ospital sa rehabilitasyon, ay malinaw na nagpakita na sa isang pagbabago sa gawain na nalutas ng kilusan, kapwa ang dami ng mga pagbabago sa paggalaw (pananaliksik ni P. Ya. Galperin at T. O. Ginevskaya), at ang koordinasyon nito (pananaliksik ni A. G. Komm at V. S. Merlin). Kaya, ang isang paggalaw - pagtataas ng kamay sa isang tiyak na taas - na imposible para sa pasyente kapag hiniling na itaas ang kanyang kamay sa ganoon at ganoong punto, naging posible sa sandaling hilingin sa kanya na kumuha ng isang bagay na matatagpuan. sa parehong taas. Kaya, na may pagbabago sa gawain na nalutas ng kilusan, at kaugnay nito, ang motibasyon nito, na bumubuo sa panloob na sikolohikal na nilalaman nito, nagbabago rin ang mga mekanismo ng neurological ng paggalaw - sa partikular, ang likas na katangian ng afferentation na kumokontrol sa paggalaw. Ang mga katotohanang ito ay nagsasalita laban sa mga tradisyonal na ideya na puspos ng bulgar na dualismo, ayon sa kung saan ang mga sikolohikal na sandali sa aktibidad ng tao ay mga panlabas na puwersa na kumokontrol sa paggalaw mula sa labas, at ang paggalaw ay itinuturing na isang purong pisikal na pormasyon, para sa mga katangiang pisyolohikal kung saan ang konteksto ng psychophysical. ito ay kasama ay parang walang pakialam. Kasabay nito, sa katotohanan, ang kontekstong psychophysical na ito ay lumalabas na, bilang ebidensya ng mga katotohanan, na tinutukoy ang physiological na katangian ng paggalaw; ang huli na ito ay lumilitaw bilang isang tunay na psychophysical na pagkakaisa.

Nagbubukas ito ng mga prospect at landas para sa tunay Psychophysical Pananaliksik na hindi lamang bumulusok sa panlabas na pagsusuma o nagpapatong sa panloob na hindi nauugnay na sikolohikal at pisyolohikal na data sa ibabaw ng bawat isa, ngunit iniuugnay ang mga ito sa Nagkakaisa Konteksto.

Ang nasa itaas at iba pang mga katotohanan na itinatag ng pag-aaral ng mga paggalaw sa proseso ng kanilang pagpapanumbalik (sa ilalim ng pamumuno ni A. N. Leontyev) ay nagtataas din ng mga praktikal na problema na may kaugnayan hindi lamang sa pagpapanumbalik ng mga paggalaw sa mga nasugatan, kundi pati na rin sa proseso ng pag-aaral sa normal na kondisyon. Sa partikular, dahil ang pagbabago sa gawain na itinakda para sa kilusan ay nangangailangan ng pagbabago sa mga mekanismo at kakayahan nito, ang pagsasama ng kilusan na dapat pag-aralan sa iba't ibang mga gawain (pag-aaral, sa isang kaso, isang kilusan, sa isa pa. - isang aksyon na panlabas na kasabay ng parehong paggalaw, atbp.) ay maaaring maging makapangyarihan Paraan ng pagtuturo O hindi bababa sa Pangkalahatang prinsipyo Ang kanyang. K. S. Stanislavsky ang problemang ito na may kaugnayan sa kultura ng mga paggalaw sa pagsasanay ng aktor. Sa pagbubuod ng kanyang karanasan sa entablado, naniniwala siya na tanging "isang buhay na gawain at tunay na pagkilos," ang pag-akit ng kalikasan mismo sa trabaho, ay maaaring ganap na "makontrol ang ating mga kalamnan, tama ang tensyon o pahinain ang mga ito."

Binuo bilang isang resulta ng isang mahabang landas ng phylogenetic at historikal na pag-unlad, ang mas mataas na mga anyo ng mga kasanayan sa motor ay dumaan din sa isang makabuluhang landas sa pag-unlad sa ontogenesis ng indibidwal.

Ang mga pag-andar ng lokomotor ay bubuo sa isang bata, gaya ng nalalaman, sa pagtatapos ng una, sa simula ng ikalawang taon, kapag ang sistema ng striatum ay gumagana; sa edad na 1-2 taon, ang clumsiness at kawalang-tatag ng mga paggalaw ay sinusunod pa rin - hindi lamang locomotion, na nauugnay sa paggalaw, ngunit sa pangkalahatan. Pangunahin ito dahil sa hindi sapat na pag-unlad ng mas mataas na aktibidad ng tonic at regulasyon ng tono.

Ang pag-unlad ng kakayahang lumipat ay nagmamarka ng isang mahalagang yugto sa pangkalahatang pag-unlad bata. Praktikal na pinagkadalubhasaan ang espasyo sa proseso ng paggalaw, ang bata sa unang pagkakataon ay natututo tungkol sa malayong espasyo na higit pa sa mga paggalaw ng kamay. Bilang karagdagan, ang kakayahang gumalaw nang nakapag-iisa ay nagdadala sa bata sa direktang pakikipag-ugnayan sa mas malawak na hanay ng mga bagay. nakapaligid sa kanya, gumagawa ng mga makabuluhang pagbabago sa kanyang mga relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanya at mahalagang salik sa pangkalahatang pag-unlad ng isip ng bata.

Nasa unang taon na ng buhay ng isang bata, ang mga paggalaw ng kamay ay dumaan sa isang kumplikadong landas ng pag-unlad; Maraming mga antas ang maaaring makilala dito. [F. N. Shemyakin, Pag-unlad ng kamay sa unang taon ng buhay ng isang bata. “Mga tala sa agham ng State Scientific Research. Institute of Psychology", tomo II, M. 1941, pp. 299-321.]

Sa pagbuo ng mga paggalaw ng paghawak ng kamay, ang mapagpasyang, pagbabagong punto para sa pagpapaunlad ng mga kasanayan sa motor ay ang paglitaw ng mga unang layunin na aksyon ng bata. Para sa mga naturang aksyon na naglalayong sa isang partikular na bagay, ang karunungan sa paggalaw, katumpakan nito, at koordinasyon ng iba't ibang bahagi ng motor nito ay kinakailangan; kinakailangan para sa naturang aksyon, sila ay binuo sa proseso ng naturang aksyon. Sa mga layuning aksyon na ito ang bata ay nagkakaroon ng mga boluntaryong paggalaw; sa parehong oras, ang mga layuning aksyon na ito ay, tulad ng nakita natin, ang mga unang intelektwal na pagpapakita ng bata. Kaya, sa unang layunin ng mga aksyon ng bata, ang mga nodal na linya ng parehong pag-unlad ng kaisipan at motor ay magkakaugnay, na bumubuo ng pagkakaisa sa puntong ito ng nodal, na pagkatapos ay nagbi-bifurcate.

Sa edad na preschool, ang mga bata, sa kabila ng mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal sa bagay na ito, sa karamihan ay nakikilala na ng mahusay na kadaliang kumilos, at ang ilan sa edad na ito. magbigay ng impresyon ng espesyal na biyaya. Gayunpaman, ang katumpakan ng mga paggalaw ay karaniwang nahuhuli sa kanilang kayamanan, kadalian at kahit na biyaya. Ang mga kasanayan sa motor ng bata ay iniangkop lalo na sa mga libreng pagpapakita sa mga laro, atbp., at sa kanila ay lumilitaw na mayaman at perpekto. Ngunit ang nagpapahayag at makasagisag na paggalaw ng isang bata sa edad na ito ay higit na perpekto kaysa sa kanyang mga paggalaw sa pagtatrabaho. Ang kawalang pagod ng bata sa libre at mapaglarong mga galaw ay nagbibigay daan sa medyo madaling pagkapagod kapag ang mga mas tumpak na paggalaw ng trabaho ay kinakailangan mula sa bata.

Ang isa sa mga mahahalagang gawain ng karagdagang pag-unlad ng motor ng isang bata ay ang pagbuo ng maliliit, tumpak na paggalaw. Ang pag-master ng mga ganitong galaw ay isa sa mga gawaing dapat lutasin ng isang bata kapag natututong magsulat.

Sa mga sumunod na taon, nakakaranas ang isang mag-aaral o isang tinedyer karagdagang pag-unlad kagamitan sa motor. Gayunpaman, ang mga kabataan ay madalas na nakakaranas ng isang tiyak na hindi pagkakapantay-pantay at disproporsyon sa pag-unlad ng iba't ibang mga bahagi ng mga kasanayan sa motor, na ipinakita sa tiyak na kalokohan.

Maaaring isipin ng isang tao na ang pagiging clumsiness ng mga kasanayan sa motor ay nakasalalay sa hindi kumpletong pag-iisa sa isang solong functional na sistema mga proseso ng koordinasyon ng motor na nagaganap nang sabay-sabay sa iba't ibang antas ng neurological.

Kasunod nito, ang isang may sapat na gulang na pumasok sa trabaho ay nagkakaroon ng iba't ibang higit pa o hindi gaanong espesyal na paggalaw, kung kinakailangan ito ng kanyang propesyonal na trabaho. Kapag bumubuo ng mga paggalaw ng trabaho, praktikal na mahalaga na parehong alisin ang mga hindi kinakailangang paggalaw at makatwirang isagawa ang mga kinakailangan.

Ang mga kumplikadong boluntaryong paggalaw kung saan isinasagawa ng isang tao ang kanyang mga aksyon ay nabubuo sa ontogenetically bilang isang proseso ng mastering - sa panahon ng pagsasanay - ilang mga pamamaraan ng pagkilos na binuo ng lipunan, ilang mga operasyon sa paggawa, atbp. Samakatuwid, tulad ng ipinakita ng gawain ng mga psychologist sa mga araw ng Great Patriotic Digmaan, at sa proseso ng pagbawi. maaari nating pag-usapan ang tungkol sa restorative o restorative na pagsasanay. Ito ay tinatawag na gumanap ng isang makabuluhang papel sa pagpapanumbalik ng kapasidad sa pagtatrabaho ng mga sugatang sundalo na nawala ito sa panahon ng Great Patriotic War.

Mga galaw ng tao

Huwag gumalaw!

Diksyonaryo ng ideograpiko ng wikang Ruso. - M.: ETS Publishing House. Baranov O.S. . 1995.

Tingnan kung ano ang "mga paggalaw ng tao" sa iba pang mga diksyunaryo:

MGA KILOS NG TAO- panlabas at panloob na mga kilos ng motor ng katawan (mga proseso) na ginagawa ng isang tao. D. nahahati ang mga bahagi sa hindi sinasadya at arbitraryo. Involuntary D. ay impulsive o reflexive acts na isinasagawa nang walang conscious control. Ang mga paggalaw na ito ay maaaring... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

HINDI boluntaryo at kusang-loob na mga paggalaw- (Ingles: involuntary and voluntary movements) mga paggalaw ng tao, na naiiba sa isa't isa dahil ang una (D. n.) ay ginagawa nang hindi sinasadya at/o awtomatiko, at ang pangalawa (D. n.) ay may kamalayan sa kalikasan, na ginaganap sa alinsunod sa paninindigan.... Mahusay na sikolohikal na encyclopedia

MGA GALAW- MGA GALAW. Nilalaman: Geometry D...................452 Kinematics D...................456 Dynamics D. . ...................461 Mga mekanismo ng motor................465 Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng paggalaw ng tao......471 Patolohiya ng tao D............. 474… … Great Medical Encyclopedia

Mga paggalaw (biol.)- Ang mga paggalaw (biological) sa mga hayop at tao D. ay isa sa mga pagpapakita ng aktibidad sa buhay, na nagbibigay ng pagkakataon sa katawan na aktibong makipag-ugnayan sa kapaligiran, lalo na ang paglipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, pagkuha ng pagkain, atbp. D. ay dinadala labas kapag......

Mga galaw- (biological) sa mga hayop at tao D. isa sa mga pagpapakita ng mahahalagang aktibidad, na nagbibigay ng pagkakataon sa katawan na aktibong makipag-ugnayan sa kapaligiran, sa partikular na paglipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, pagkuha ng pagkain, atbp. D. ay isinasagawa kapag ... ... Great Soviet Encyclopedia

Mga galaw na nagpapahayag- mga panlabas na pagpapakita ng mga estado ng kaisipan ng isang tao (pandaigdigang emosyonal), na ipinahayag sa mga ekspresyon ng mukha (mga ekspresyon ng mukha), mga pantomime (mga ekspresyon ng buong katawan), mga kilos (mga ekspresyon ng kamay), tono ng pagsasalita (mga ekspresyon ng mukha ng boses). Sinamahan ng mga pagbabago sa gawain ng panloob... ...

Libreng paggalaw- aktibidad na naglalayong makamit ang positibong huling resulta o action acceptor (P.K. Anokhin). Maikling at tumpak na paglalarawan ng D.p. ibinigay ni R. Granit: arbitrary in boluntaryong kilusan ang kanyang layunin. D.p....... Pedagogical terminological na diksyunaryo

ang tao ay hindi isang imam- (foreigner) walang tutulong sa akin Wed. Gusto mo bang maging malusog? Sumagot ang maysakit sa Kanya: Oo, Panginoon, ngunit wala akong taong magpapababa sa akin sa tangke kapag ang tubig ay nababagabag. John. 5, 6 7. Miy. 5, 4. Tingnan ang naghihintay na paggalaw ng tubig. Tingnan ang font ng Siloam... Malaking Explanatory at Phraseological Dictionary ni Michelson

Ang lalaki ay hindi isang imam- Ang lalaki ay hindi isang imam (dayuhan) at walang tutulong sa akin. Ikasal. Gusto mo bang maging malusog? Sumagot ang maysakit sa Kanya: Oo, Panginoon, ngunit wala akong taong magpapababa sa akin sa tangke kapag ang tubig ay nababagabag. John 5, 6 7. Miy. 5, 4. Tingnan ang pagpunit ng mga paggalaw ng tubig.… … Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (orihinal na spelling)

Mga galaw na nagpapahayag- panlabas na pagpapahayag ng mga estado ng kaisipan, lalo na ang mga emosyonal, na ipinakita sa mga ekspresyon ng mukha (mga paggalaw ng mga kalamnan ng mukha), pantomime (ang mga paggalaw ng buong katawan) at mga ekspresyon ng boses ng mukha, ang dinamikong bahagi ng pagsasalita (intonasyon, timbre, ritmo, vibrato ng boses), sa pagpapahayag, na... Psychological Lexicon

Mga libro

• , Gaivoronsky Alexey Ivanovich, Nichiporuk Gennady Ivanovich, Gaivoronsky Ivan Vasilievich. Naglalahad ang aklat-aralin kasalukuyang impormasyon tungkol sa istruktura ng mga organ at organ system katawan ng tao. Binabalangkas ng bawat seksyon ang pangkalahatan at partikular na mga isyu ng anatomy ng tao sa saklaw ng mga pag-aaral... Bumili ng 2310 UAH (Ukraine lang)
• Anatomy ng tao. Teksbuk. Sa 2 volume. Volume 1. Sistema ng mga organo ng suporta at paggalaw. Splanchnology. Grif Ministry of Defense ng Russian Federation, Gaivoronsky Alexey Ivanovich. Ang aklat-aralin ay nagpapakita ng modernong impormasyon tungkol sa istraktura ng mga organo at organ system ng katawan ng tao. Binabalangkas ng bawat seksyon ang pangkalahatan at tiyak na mga isyu ng anatomya ng tao sa saklaw ng pang-edukasyon...

Piliin ang pinakamalaki, pinakamalakas na tao sa silid mula sa madla at hilingin sa kanya na hawakan ka sa mga kilikili at buhatin ka sa sahig. Kung ikaw ay medyo mabigat at hindi makahanap ng isang tao na magbubuhat sa iyo, sanayin ang trick na ito sa dalawang tao, isa sa bawat panig - ngunit kakailanganin mo munang sanayin ito ng ilang beses.

Pagkatapos mong magsimulang maging madali, sabihin:

Tulad ng alam ng bawat propesyonal na boksingero, mayroong isang sentro ng nerbiyos malapit sa baba, kung tamaan, ang isang tao ay maaaring mawalan ng kakayahang lumipat o kahit na mawalan ng paglikha. Kapag nahanap ko ang puntong ito at pinindot ko ito, manghihina ka at hindi mo na ako kayang buhatin.

Gamit ang iyong mga daliri, dahan-dahang damhin ang panga ng taong pinili mo, naghahanap ng "sensitibong" punto. Kapag nahanap mo na ito, maaari kang gumamit ng felt-tip pen upang markahan ang lugar na ito sa ilalim ng kanyang baba para sa karagdagang epekto. Ilagay ang lahat ng iyong mga daliri sa puntong ito at pindutin nang mahigpit ito nang ilang oras. Sabihin:

Ngayon subukan mong buhatin ako. Hindi mo ito magagawa.

Ang isang tao ay susubukan at pakiramdam na ang gawaing ito ay lampas sa kanyang mga kakayahan.

Kung mas pilit niyang sinusubukang buhatin ka, mas magiging mahirap para sa kanya na iangat ang iyong mga paa mula sa sahig. Pagkatapos ay kapag tumigil ka sa pagpindot sa punto, ang kapangyarihan nito ay babalik dito.

Ang pinaka-marupok na babae ay maaaring makamit ng maraming, ngunit hindi dahil paralisado niya ang isang lalaki, ngunit dahil hindi niya ito balanse.

Kapag kinuha ka ng isang lalaki sa unang pagkakataon, ginagamit niya ang kanyang mga kalamnan sa kanyang mga balikat, dibdib, itaas na braso at mga bisig, ngunit sa pamamagitan ng pagdiin sa kanyang baba at paghawak sa kanyang ulo, pinipigilan mo siyang gamitin ang malalakas na kalamnan nang hindi nawawala ang kanyang balanse . Sa halip, kailangan niyang umasa lamang sa lakas ng kanyang mga bisig, at hindi ito sapat para iangat ka.

Dagdag pa, habang sinusubukan ka niyang buhatin, mas pinipilit ka niyang i-pressure ang kanyang baba at mas lalo siyang nawalan ng balanse.

Paano i-immobilize ang isang tao gamit ang isang daliri

Ang balanse ay ang batayan din ng trick na ito. Paupuin ang iyong nag-aalinlangan na kaibigan sa isang upuan, tiklupin ang kanyang mga braso, ituwid ang kanyang mga binti, at sandalan nang napakalayo sa likod. Sabihin:

Una kailangan mong magpahinga. Sumandal at umupo nang kumportable, habang naka-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib. Ngayon ibaba ang iyong ulo at tumingin sa kisame.

Gamit ang iyong mga daliri, hanapin ang isang "paralytic zone" sa kanyang noo, hanapin ito at pindutin nang mahigpit ang puntong ito gamit ang iyong hintuturo. Pagkatapos ng isang paghinto kung saan ipinakita mo sa kanya ang malalim na konsentrasyon, utos:

Ngayon subukan mong bumangon. Panatilihing nakatiklop ang iyong mga braso sa iyong dibdib at tumayo mula sa iyong upuan. Hindi mo kaya! Mas mahirap...mas mahirap...Hindi ka makabangon!

And sure enough, hindi siya makatayo dahil patuloy na nakadiin ang daliri mo sa noo niya. Pagkatapos ng walo hanggang sampung segundo, sabihin:

Ngayon magpahinga muli. Hayaang maubos ang tensyon sa iyong katawan.

Alisin ang iyong daliri sa kanyang noo at sabihin sa kanya:

Ang iyong lakas ay bumalik sa iyo. I-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib at bumangon mula sa upuan.

Gagawin niya ito nang walang kahirap-hirap. At kung kinumbinsi mo siya dati na pinipilit mo ang kanyang "paralytic zone," na naging dahilan para wala siyang magawa, hinding-hindi siya maghihinala kung ano talaga ang nangyari - iyon ay, itinatapon mo lang siya sa balanse.

Kung nakaupo ka sa isang upuan ngayon, magsimulang bumangon. Ang unang paggalaw na gagawin mo ay igalaw ang iyong ulo at balikat pasulong upang ilipat ang iyong sentro ng grabidad sa iyong mga paa. Pipigilan ka ng lahat ng lakas ng kalamnan sa mundo mula sa pag-alis sa iyong upuan maliban kung maaari mong ilipat ang iyong ulo pasulong. Kung mas dumidiin ang iyong mga paa sa sahig, mas malakas mong itulak ang iyong sarili pabalik sa upuan. At ang pag-aalis ng ulo ay halos ganap na nakasalalay sa mga kalamnan ng leeg - at ito ay madaling gawin sa lakas ng isang daliri na pinindot sa noo.

" - tungkol sa kung bakit natutulog ang lahat ng nabubuhay na nilalang at kung paano naiiba ang pagtulog ng tao sa iba.

Sa mga bookmark

Anuman Buhay nangangailangan ng malusog na pagtulog. Samantala, iilan sa atin ang may pagkakataon na makatulog ng mahimbing: bumangon tayo na may alarm clock, nahihirapang umalis sa kama, at kahit isang tasa ng kape sa umaga ay hindi laging nakakatulong sa ating paggising. Kadalasan ang isang taong nagtatrabaho ay natutulog ng 5 oras, hindi isang buong 8.

Ilang tao, gayunpaman, ang nakakaalam na ang talamak na kakulangan sa tulog ay nakakasira immune system at binabawasan ang proteksyon laban sa kanser. Ang mas kaunting tulog mo, ang parang magkaroon ng Alzheimer's disease. Ang hindi regular, maayos na pagtulog ay nakakatulong sa pag-unlad ng diabetes at humahantong sa mga sakit sa cardiovascular at neuropsychiatric.

Madalas tayong nakakaramdam ng gutom kapag tayo ay pagod. Ang pagkapagod na ito ay hindi kinakailangang pisikal, na nauugnay sa paggasta ng calorie - mula sa laging nakaupo sa trabaho hindi bababa sa pagod. Ito ay hindi tunay na kagutuman, ito ay sanhi ng simpleng kakulangan sa tulog.

Kapag ang kakulangan sa pagtulog ay nagiging pare-pareho, ang konsentrasyon ng hormone sa dugo ay tumataas, na responsable para sa pagkabusog. Ang labis na hormone na ito ay humahantong sa isang talamak na pakiramdam ng kagutuman, kapag gusto mong kumain ng higit pa at higit pa, ngunit hindi nangyayari ang pagkabusog. Malinaw na tumataas din ang timbang kapag mas maraming sustansya ang pumapasok sa ating katawan kaysa natupok. Napansin na kahit na ang isang tao ay mahigpit na sinusubaybayan ang mga calorie at pisikal na Aktibidad, ang kakulangan sa tulog ay humahantong pa rin sa pagtaas ng timbang dahil ito ay direktang nakakaapekto sa metabolismo.

Naniniwala si Walker na mas kaunti ang ating tulog, mas mababa ang ating buhay. Sa lahat ng nabubuhay na nilalang, tayo lang ang sadyang nag-aalis ng tulog sa paghabol sa mga layunin na tila napakahalaga sa atin. Gayunpaman, sa parehong oras, ginugugol namin ang aming mga panloob na reserba, na hindi maibabalik.

Ang mga problema sa pagtulog ay naging napakalinaw na ang WHO ay nagpaalarma at nagdeklara ng isang epidemya ng kawalan ng tulog, na pinakalaganap sa maunlad na bansa America, Kanlurang Europa at Timog Silangang Asya, kung saan ito ay humantong sa pagdami ng mga pagpapatiwakal at sakit sa pag-iisip.

Ang kakulangan sa tulog ay mapanganib hindi lamang para sa taong kulang sa tulog, kundi pati na rin sa mga nakapaligid sa kanya. Ito ang sanhi ng mga aksidente sa sasakyan, mga aksidente sa eroplano at tren.

Iminumungkahi ni Walker na ang pagtulog ay nananatiling isang lugar na hindi gaanong nauunawaan dahil nabigo ang agham na ipaliwanag kung bakit natin ito kailangan. Ito ay nanatiling isang biyolohikal na misteryo, lumalaban sa genetic na pananaliksik, molecular biology, o digital na teknolohiya.

Ginugugol natin ang ikatlong bahagi ng ating buhay sa pagtulog, isang estado na mahirap ipaliwanag. Nakakakita kami ng mga kakaibang larawan, sinusubukan naming bigyang-kahulugan ang mga ito, mayroon kaming mga bangungot, at kung minsan ay hindi kami nananaginip ng anuman. Bakit ito nangyayari? Bakit natin ito ginagawa?

Lubusan nating pinag-aralan ang mga pangunahing biyolohikal na pangangailangan: pagkain, tubig, pag-aanak, ngunit halos wala tayong alam tungkol sa pagtulog. Pagkatapos ng lahat, bilang isang biological na kababalaghan, ang pagtulog ay walang kahulugan: sa isang panaginip tayo ay hindi aktibo, bilang karagdagan, tayo ay walang magawa at madaling masaktan o mapatay. Ang pagtulog ay tila nakatalikod sa atin sa buhay, ngunit hindi natin magagawa kung wala ito.

Dahil, naniniwala si Walker, ang pagtulog ay bumangon sa pagdating ng buhay sa Earth at napanatili pa rin sa lahat ng nabubuhay na nilalang, nangangahulugan ito na mayroong napakaseryosong mga dahilan para dito, na higit sa kawalan ng pagkilos at kawalan ng kakayahan na likas sa estado na ito. Sa ngayon, mapagkakatiwalaang itinatag na ang pagtulog ay nagpapanumbalik ng utak, nagkakaroon ng kakayahang matuto, muling nagsasaayos ng mga emosyonal na sirkito upang maaari tayong makipag-ugnayan nang sapat sa lipunan, nagbibigay-inspirasyon sa atin na maging malikhain at neutralisahin ang mga hindi kasiya-siyang alaala.

Ayon kay Walker, ang pagtulog ay nagpapanibago sa ating utak at ating katawan araw-araw. Mayroong maraming data kung gaano nakakapinsala ang kakulangan sa pagtulog, ngunit sa ngayon ay nananatiling hindi naa-access sa pangkalahatang publiko, kung wala ang isang layunin na pag-uusap tungkol sa kalusugan ay imposible. Samakatuwid, nagpasya ang may-akda na ialay ang kanyang libro sa pagtulog at ang hindi gaanong kahalagahan nito.

Bakit hindi natin dapat balewalain ang ating pangangailangan para sa pagtulog? Ang may-akda ay may ilang mahahalagang ideya.

Unang ideya. Ang bawat nabubuhay na bagay ay may sariling circadian ritmo

Paano tinutukoy ng ating katawan na oras na para matulog? Ito ay dahil sa circadian rhythms. Pinapapagod nila tayo o, sa kabaligtaran, itinutulak tayo mula sa kama kapag mayroon tayong sapat na tulog. Nakatali sila sa ikot ng araw at gabi. Bilang karagdagan sa kanila, ang isang kemikal na naipon sa utak ay responsable para sa pagtulog, na nagiging sanhi ng pakiramdam ng pagkapagod.

Ang bawat nabubuhay na bagay ay bumubuo ng sarili nitong circadian ritmo. Kumokonekta ito sa bawat bahagi ng utak at bawat organ sa katawan, na tumutulong sa atin na matukoy kung kailan natin gustong matulog at kung kailan natin gustong gumising. Ngunit bukod dito, kinokontrol ng circadian ritmo ang mga kagustuhan sa panlasa, emosyon, metabolismo, aktibidad ng cardio-vascular system at mga proseso ng hormonal. Ito ang sarili nitong panloob na oras, na "built-in" sa anumang buhay na nilalang.

Noong 1729, ang Pranses na geophysicist na si Jean-Jacques de Meirand ay nagsagawa ng isang eksperimento sa isang halaman, na nagpapatunay na kahit na ang mga halaman ay may sariling panloob na oras. Pinag-aralan niya ang paggalaw ng mga dahon ng Mimosa pudica, isang halaman ng heliotrope genus na nauugnay sa paggalaw ng araw.

Sa umaga at sa araw ay nagbubukas ang mga dahon nito, at sa gabi ay nalalanta, na parang nalanta. Gayunpaman, sa umaga ang mga dahon ay muling namumulaklak sa mga unang sinag ng araw. Bago ang eksperimento ni Meiran, pinaniniwalaan na ang paggalaw ng mga dahon ay partikular na nauugnay sa araw.

Inilagay ni De Meiran ang mimosa sa isang airtight box sa loob ng 24 na oras, upang ito ay nasa ganap na kadiliman. Paminsan-minsan ay tumingin siya sa kahon, ngunit upang walang kahit isang sinag ng liwanag ang nahulog sa halaman. Ito ay lumabas na sa dilim, ang mimosa ay kumikilos sa parehong paraan tulad ng sa liwanag ng araw: binubuksan nito ang mga dahon nito, at pagkatapos ng 12 oras ay muli itong natiklop, at ang siklo na ito ay paulit-ulit at hindi nakasalalay sa sikat ng araw. Ang halaman ay may sariling panloob na oras.

Ang mga tao ay mayroon ding parehong panloob na circadian ritmo, ngunit ito ay napatunayan lamang 200 taon pagkatapos ng eksperimento ni Meiran.

Noong 1938, nagpasya si Propesor Nathaniel Kleitman at ang kanyang assistant na si Bruce Richardson na magsagawa ng eksperimento sa kanilang sarili. Nagdala sila ng suplay ng pagkain at inumin at bumaba sa Mammoth Cave sa Kentucky, isa sa pinakamalalim sa mundo, kung saan walang kahit isang sinag ng liwanag ang tumatagos. Kinuha ng mga siyentipiko ang mga instrumento sa pagsukat upang sukatin ang temperatura, ritmo ng pagpupuyat at pagtulog. Ibinaon nila ang mga binti ng kanilang mga higaan sa mga balde ng tubig upang protektahan ang kanilang sarili mula sa maraming mga insekto na naninirahan sa yungib.

Ang layunin ng eksperimento ay pag-aralan ang mga biyolohikal na ritmo. Nakasalalay ba sila sa ikot ng araw at gabi, dilim at liwanag, o ang matinding dilim ng kuweba ay gagawin silang hindi mahuhulaan?

Ang mga siyentipiko ay gumugol ng higit sa isang buwan sa dilim. Ito ay lumabas na sila ay nakatulog sa parehong oras tulad ng sa ibabaw ng Earth, at ang kumpletong kadiliman ay hindi nakagambala sa kanila sa anumang paraan. Labinlimang oras silang gising at halos siyam na oras ang tulog. Ito ay isang paghahayag.

Ang pangalawa ay hindi eksaktong 24 na oras ang haba ng cycle ng wakefulness-sleep, ngunit medyo mas mahaba. Ang cycle ni Richardson ay humigit-kumulang 26–28 oras, ang kay Kleitman ay mga 25 oras. Iyon ay, kapag nawala ang liwanag ng araw, ang araw ng isang tao ay hindi eksaktong 24 na oras, ngunit mas matagal.

Kasunod nito, sa paglaon, tiyak na itinatag na ang circadian ritmo ay hindi eksaktong 24 na oras, ngunit kasama ang isa pang 15 minuto. Hindi tayo nabubuhay sa palagiang kadiliman, at sikat ng araw tumutulong sa aming mga hindi tumpak na circadian na orasan na manatili sa loob ng 24 na oras.

Pangalawang ideya. Hindi lahat ng circadian rhythms ay pareho

Para sa ilang mga tao, ang pagpupuyat ay tumataas nang maaga sa umaga at ang pagkaantok ay nagsisimula sa gabi. Ang "uri ng umaga," kung minsan ay tinatawag na "lark," ay bumubuo ng humigit-kumulang 40 porsiyento ng populasyon. Ang mga lark ay gumising sa madaling araw, maganda ang pakiramdam, at ang kanilang pagiging produktibo ay tumataas sa mga oras ng umaga.

Ang "uri ng gabi" o "kuwago sa gabi" (30%) ay natutulog nang huli at gumising nang huli. Sa pagitan, mayroong isa pang 30% ng mga tao na may flexible na circadian rhythm.

Ang mga kuwago, hindi tulad ng mga lark, ay hindi makatulog nang maaga, gaano man sila kahirap, at naaayon, napakahirap para sa kanila na bumangon sa umaga. Sila, siyempre, ay bumangon kapag walang ibang paraan, ngunit ang kanilang utak ay patuloy na kalahating tulog, hindi ganap na magising. Ang prefrontal cortex, na responsable para sa lohikal na pag-iisip at emosyonal na kontrol, ay halos hindi gumagana. Tulad ng makina ng kotse, kailangan pa rin itong "magpainit" bago gumana nang buong kapasidad.

Ang paghahati ng mga tao sa mga lark at mga kuwago ay tinatawag na chronotype. Ito ay madalas na minana kasama ng mga gene: kung ang iyong mga magulang ay mga kuwago, kung gayon na may mataas na antas ng posibilidad na ikaw ay magiging isang kuwago.

Sa lipunan, ang saloobin sa mga kuwago ay hindi masyadong magalang: sila ay itinuturing na mahilig humiga sa kama, sa halip na gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Ang mga Larks ay lalong hindi nasisiyahan sa kanila, kung isasaalang-alang ang estilo ng pagtulog na ito na isang walang laman na kapritso, isang masamang ugali na madaling madaig. Ngunit paano makayanan ng mga mahihirap na kuwago ang kanilang sariling mga gene?

Ang karaniwang tinatanggap na iskedyul ng trabaho - pagsisimula ng trabaho sa umaga at pagtatapos sa gabi - ay masakit para sa mga kuwago. Ang kanilang potensyal sa trabaho ay ipinahayag sa pinakadulo ng araw, at bago ang tanghalian at ilang oras pagkatapos nito ay halos wala silang silbi. Pakiramdam na hindi nasisiyahan sa kanila sa trabaho, sinusubukan nilang pilitin ang kanilang sarili sa pangkalahatang ritmo at sa gayon, gaya ng sinabi ni Walker, sinusunog ang kanilang kandila sa magkabilang dulo. Ang kanilang circadian ritmo ay nasa ilalim ng napakalaking stress, at ang katawan ay tumutugon dito sa isang buong grupo ng mga sakit, mula sa depresyon at pagkabalisa hanggang sa diabetes at stroke.

Naniniwala si Walker na ang mga kuwago ay nangangailangan ng iba't ibang kondisyon sa pagtatrabaho. Pagkatapos ng lahat, inaayos ang mga ito para sa mga taong may kapansanan sa paningin at bulag, kaya bakit hindi magplano ng mga iskedyul ng trabaho na isinasaalang-alang ang chronotype? Parehong lipunan at tao ang makikinabang dito.

Pangatlong ideya. Ang hudyat ng pagtulog ay ibinibigay ng hormone melatonin.

Ang hormone melatonin, na kilala rin bilang "vampire hormone" at "hormone of darkness," ay responsable para sa pagtulog. Huwag matakot sa mga kahanga-hangang pangalan na ito, ang ibig sabihin lang nila ay ang melatonin ay inilalabas lamang sa gabi.

Ang mga antas nito sa pineal gland, na matatagpuan sa likod ng utak, ay tumataas sa mga unang oras pagkatapos ng paglubog ng araw. Nagpapadala ito sa katawan ng senyales tungkol sa pagsisimula ng kadiliman. Madilim, na nangangahulugang oras na upang maghanda para sa kama - ito ang biological na utos ng melatonin.

Ang Melatonin ay nagpapahiwatig sa amin tungkol sa oras ng pagtulog, ngunit, ayon kay Walker, hindi ito nakakaapekto sa pagtulog mismo, salungat sa popular na paniniwala. Ang may-akda ay nagbigay ng metapora ng isang panaginip na ipinakita bilang isang Olympic 100-meter race. Si Melatonin ang taong responsable sa pagsisimula ng karera, na nagbibigay ng utos at signal mula sa panimulang pistola. Sinimulan niya ang "lahi" ngunit hindi nakikilahok dito. Bahala na ang mga "atleta" - ibang bahagi ng utak at mga proseso na aktibong bumubuo ng pagtulog.

Ang industriya ng pharmaceutical ay gumagawa ng iba't ibang anyo ng melatonin bilang isang hindi nakakapinsalang tableta sa pagtulog, isang paraan ng pag-udyok sa pagtulog kung, halimbawa, ang isang tao ay hindi makatulog dahil sa jet lag. Karamihan sa pagkilos nito ay isang epekto ng placebo, sabi ni Walker, tulad ng maraming gamot. Kaya naman ibinebenta ito nang walang reseta sa buong mundo.

Pagkatapos makatulog, dahan-dahang bumababa ang antas ng melatonin sa buong gabi at halos mawala sa umaga. Sa sandaling ang dilim ng gabi ay nagbibigay daan sa liwanag ng umaga, agad na pinapatay ng pineal gland ang paggawa ng melatonin. Ito ay isang senyales para sa katawan: oras na para bumangon, tapos na ang pagtulog.

Ang pagpapalit ng mga time zone ay masakit, kahit na ito ay nangyayari nang paminsan-minsan, ngunit paano ang tungkol sa mga na ang propesyon ay hindi maiiwasang konektado dito, halimbawa, mga piloto?

Ang mga pag-aaral ng utak ng mga long-range aviation pilot ay nagpakita ng mga nakababahalang resulta. Ang mga bahagi ng kanilang utak na nauugnay sa pag-aaral at memorya ay hindi gumagana nang hindi maganda. Ang panandaliang memorya ay may kapansanan din, higit na mas masahol pa kaysa sa mga bihirang makaranas ng jet lag (sa parehong edad at kasarian). Magsaliksik sa kanila pisikal na kalagayan nagpakita mataas na dalas cancer at type 2 diabetes.

Ang pag-inom ng melatonin tablets ay karaniwan sa mga tao na ang propesyon ay nagsasangkot ng patuloy na jet lag. Ngunit hindi ito magdadala ng anumang benepisyo, naniniwala si Walker. Lalo nitong ginugulo ang natural na mekanismo ng pagkakatulog at paggising.

Ikaapat na ideya. Ang caffeine ay ang pinakalawak na ginagamit na highly active psychostimulant sa mundo, ang pinsala nito ay malinaw na minamaliit

Alam ng maraming tao kung gaano kahirap gumising sa umaga na walang tasa. matapang na kape. Hindi alam ng lahat kung gaano kalaki ang pinsalang naidudulot ng pang-aabuso nito.

Ang melatonin ay nagpapahiwatig ng pagtulog; isang sangkap na tinatawag na adenosine ang nagpapatulog sa atin. Habang mas matagal tayong gising, mas maraming adenosine ang naipon sa ating dugo, na nagtutulak sa atin sa kama. Ang mga epekto ng adenosine ay maaaring kontrahin ng caffeine.

Ang kape ang pangalawa sa pinakapinagkalakal na kalakal pagkatapos ng langis. Ayon kay Walker, ito rin ang pinakamatandang gamot kasama ng alkohol. Ang mga nakakapinsalang epekto nito ay napakakaunting pinag-aralan.

Paano ito nakakatulong na labanan ang pagtulog? Hinaharang ng caffeine ang mga receptor ng utak na tumatanggap ng adenosine, katulad ng paglalagay ng ating mga daliri sa ating mga tainga upang humilum ng tunog. Pinapahina nito ang natural na signal ng pagkakatulog na ipinadala sa utak.

Ang caffeine ay hindi umaalis sa katawan sa loob ng mahabang panahon; ito ay kumikilos sa loob ng 5-7 oras. Kung umiinom ka ng isang tasa ng kape pagkatapos ng hapunan, bandang 7 p.m., pagsapit ng 1 a.m., 50 porsiyento ng caffeine ay magpapalipat-lipat pa rin sa iyong utak. At walang mabuti tungkol doon.

Kung uminom ka ng kape pagkatapos ng tanghalian, mahihirapan kang makatulog at magiging hindi mapakali ang iyong pagtulog. Siyempre, dalawang magkasalungat na pwersa ang nagbanggaan sa iyong utak: adenosine at caffeine. Gayunpaman, hindi naiintindihan ng marami kung gaano katagal upang alisin ang kahit isang dosis ng caffeine mula sa katawan, na lasing sa anyo ng isang tasa ng kape bago ang oras ng pagtulog. Hindi nila iniuugnay ang kanilang masamang pagtulog sa kanilang tasa ng kape sa umaga.

Ang caffeine ay hindi lamang matatagpuan sa kape. Ito ay matatagpuan sa tsaa, energy drink, dark chocolate at ilang uri ng ice cream, appetite suppressants at pain reliever. Kahit na ang kape na may label na "decaf" ay hindi nangangahulugan na ito ay tunay na "decaf", na mayroon itong mas mababang porsyento ng caffeine kaysa sa regular na kape. Ang tatlong tasa ng decaf ay kasing mapanganib ng isang tasa ng natural na kape.

Kung regular kang napuyat pagkatapos uminom ng kape, ang iyong atay ay magsisimulang mag-react dito. Nasisira ang trabaho niya. Nagiging matamlay ka, ang pakiramdam ng antok, sa kabila ng kape, ay lalong mahirap na pagtagumpayan, at mahirap mag-concentrate.

Bilang karagdagan sa iba mapaminsalang katangian Ang caffeine, bukod dito, ayon kay Walker, ay ang tanging nakakahumaling na sangkap na ibinibigay natin mismo sa ating mga anak sa iba't ibang anyo - halimbawa, sa anyo ng tsokolate.

Ikalimang ideya. Ang kakulangan sa tulog ay may posibilidad na maipon

Karamihan sa atin ay hindi iniisip kung nakakakuha ba tayo ng sapat na tulog. Mayroong ilang mga tagapagpahiwatig kung saan ito ay maaaring matukoy.

Naranasan mo na bang gumising ng maaga sa umaga, ngunit natulog muli ng 10 o 11 ng umaga? Kung gayon, kung gayon, hindi ka nakakuha ng sapat na tulog, hindi ka nakakuha ng sapat na malusog na pagtulog, alinman sa mga tuntunin ng dami ng oras o ang kalidad ng pagtulog mismo. Marahil ay nabalisa ka ng ingay, lamig, stress sa gabi ng pagkakatulog, o masyadong mabigat na hapunan. Maaari ka bang magsimulang magtrabaho sa umaga nang walang tasa ng kape? Kung hindi, kung gayon ang iyong kakulangan sa pagtulog ay malamang na talamak.

Mayroong iba pang mga palatandaan ng kawalan ng tulog. Nagagawa mo bang gumising nang walang alarm clock sa oras na kailangan mo? Kung oo, natutulog ka nang maayos, kung hindi, hindi ka nakakakuha ng sapat na tulog. Nangyayari ba na kailangan mong muling basahin ang isang parirala sa isang monitor o sa isang libro nang maraming beses upang maunawaan ang kahulugan nito, na sa ilang kadahilanan ay hindi ka nakakalimutan? Kung oo, hindi ka nakatulog ng maayos.

Kapag hindi tayo nakakakuha ng sapat na tulog, ang konsentrasyon ng adenosine, na nagpapatulog sa atin, ay nananatiling masyadong mataas dahil hindi natin naubos ang mga reserba nito habang natutulog. Sa umaga, nananatili ito sa ating dugo, na ginagawa tayong inaantok at matamlay sa buong araw.

Kinabukasan, kulang na naman ang tulog namin, mas marami pa ang adenosine, kaya patuloy itong lumalaki at lumalaki, tulad ng interes sa isang overdue na utang. Ito ay kung paano lumitaw ang talamak na pagkapagod, na matagal nang naging salot sa mga mauunlad na bansa.

Kahit na nakakakuha ka ng sapat na tulog paminsan-minsan, hindi ito sapat upang muling buuin ang iyong katawan at payagan itong bumalik sa normal na mode.

Magiging groggy ka pa rin sa susunod na araw dahil, ayon kay Walker, dumaranas ka ng isa sa mga uri ng sleep disorder, ang pinakasikat sa mga ito ay ang insomnia at hilik, at mayroong higit sa isang daan sa kabuuan. Kung sa tingin mo ay may mali sa iyong pagtulog, agad na kumunsulta sa isang doktor, mas mabuti ang isang somnologist. At huwag gumamit ng mga tabletas sa pagtulog bilang ang pinakasimpleng solusyon sa problema.

Ikaanim na ideya. Ang pagtulog ay nagmula kasama ng buhay sa Earth at kailangan ng lahat ng nabubuhay na nilalang

Ang lahat ng nabubuhay na bagay, nang walang pagbubukod, ay natutulog o nahuhulog sa isang tulad ng pagtulog, kabilang ang mga insekto, isda, amphibian at reptilya. Kahit na ang mga invertebrate tulad ng mga uod ay pumapasok sa isang matamlay na estado paminsan-minsan. Ang pagtulog ay pangkalahatan, ito ay Pangkalahatang abilidad at kailangan.

Gaano katagal umiral ang panaginip? Kung ang mga uod, na "natutulog" din, ay lumitaw sa panahon ng Cambrian, maaari nating ipagpalagay na ang pagtulog ay nasa paligid ng halos 500 milyong taon. O baka mas marami pa? Pagkatapos ng lahat, kahit na ang bakterya ay may aktibo at passive na mga yugto na tumutugma sa ikot ng araw at gabi, liwanag at kadiliman sa planeta.

Malamang, ang pagpupuyat ay pangunahin. Ang pagtulog, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ay kinakailangan upang maibalik ang lakas na ginugol sa araw. Ngunit pinapayuhan ni Walker ang pagtatanong sa ibang paraan: paano kung ang pagtulog ay isang normal at matatag na estado, ngunit sa ilang kadahilanan ang lahat ng buhay sa Earth ay biglang nagpasya na gumising? Marahil ang pagtulog ay ang unang estado ng buhay sa ating planeta, at ito ay mula sa pagtulog na nagising ang pagkagising, at hindi ang kabaligtaran.

Natutulog ang lahat ng nabubuhay na nilalang, ngunit iba ang kanilang pagtulog. Ang mga elepante ay natutulog ng kalahati ng mga tao, 4 na oras sa isang araw ay sapat na para sa kanila. Ang mga tigre at leon ay natutulog ng 15 oras araw-araw. Ang may hawak ng record para sa pagtulog ay isang paniki, na gising lamang ng 5 oras at natutulog ng 19. Gayunpaman, walang nagpapaliwanag ng ganoong pagkakaiba sa tagal ng pagtulog sa pagitan ng iba't ibang uri. Oo, at mga katulad din.

Halimbawa, ang mga squirrel at degus, na kabilang sa parehong pamilya, ay ganap na naiibang natutulog: ang isang degus ay natutulog ng mga 7.5 oras, isang ardilya halos 16. At isang baboy at isang baboon, mga species na walang hanggan na malayo sa isa't isa, natutulog ng 9.4 na oras bawat isa.

Walang teorya na maaaring lohikal na ipaliwanag ang pamamahagi ng pagtulog na ito ay ganap na kasiya-siya. Iminumungkahi ni Walker na ang pagtulog ay nagbago kasama ang pangangailangan na balansehin ang pangangailangan na ituloy ang biktima, makatakas, kumuha ng pagkain, mabawasan ang mga pagbabanta, at magpahinga pa rin.

Ito ay nauugnay sa restorative physiological na pangangailangan ng katawan. Ang isang mas mataas na metabolic rate ay nangangailangan ng iba't ibang tagal ng pagtulog at pagpupuyat mula sa isang species patungo sa isa pa. Ngunit ito ay isa lamang sa mga teorya, at sa katotohanan, ayon kay Walker, ang code ng pagtulog sa kaharian ng hayop ay hindi pa basag.

Tulad ng alam mo, ang pagtulog ay may dalawang yugto: REM sleep (mabilis na tulog ng paggalaw ng mata, kung saan gumagalaw ang ating mga mata at aktibo ang utak) at NREM sleep (mabagal na pagtulog ng alon, na nangyayari kaagad pagkatapos makatulog).

Ang pagtulog ng NREM ay karaniwan sa lahat ng mga species, ngunit ang mga insekto, amphibian, isda at karamihan sa mga reptilya ay hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng REM na pagtulog na nauugnay sa panaginip. Ngunit ang mga ibon at mammal ay maaaring pumasok sa pagtulog at panaginip ng REM. Samakatuwid, naniniwala si Walker, ang REM sleep ay maaaring ituring na isang bagong yugto ng ebolusyon, na lumitaw nang ang ordinaryong slow-wave na pagtulog ng NREM ay hindi na makayanan ang mga gawain nito sa pagpapanumbalik ng katawan nang mag-isa.

Ang pagbubukod ay ang mga marine mammal tulad ng mga dolphin at killer whale.

Ang REM sleep ay nagiging sanhi ng anumang nilalang na ganap na makapagpahinga, na pinapatay ang halos lahat ng mga function ng katawan maliban sa paghinga. Ngunit ang mga marine mammal ay dapat na dumarating paminsan-minsan upang makalanghap ng hangin, at samakatuwid ay inalagaan sila ng kalikasan, na iniiwan lamang ang NREM na pagtulog upang hindi sila malunod habang nasa REM na pagtulog.

Gayunpaman, naniniwala si Walker na mayroon pa rin silang ilang pagkakahawig ng panaginip na ito. Isa lang kalahati ng utak nila ang natutulog, na nananaginip, at ang isa naman ay tinitiyak na ang katawan ay lumulutang sa ibabaw paminsan-minsan upang makalanghap ng hangin. Ang mga mammal na bahagyang nabubuhay sa tubig, tulad ng mga pinniped (seal), ay salit-salit na naninirahan sa lupa at dagat. Sa lupa ay nakakakita sila ng mga panaginip na REM, habang sa dagat ay nakikita lamang nila ang mga panaginip na NREM.

Ikapitong ideya. Ang mga hayop sa mga espesyal na pangyayari ay maaaring manatiling gising sa mahabang panahon nang walang masamang epekto sa kalusugan.

Ang tampok na ito, binibigyang-diin ni Walker, ay ang inggit ng militar, na ang pangarap ay mga sundalo na halos hindi makatulog. Ang gobyerno ng US ay naglalaan ng malaking pondo para sa naturang pananaliksik bilang bahagi ng pambansang seguridad.

Sa matinding mga kondisyon, ang katawan ay lumiliko sa mga sistema ng proteksyon na nagpapahintulot sa amin na manatili nang walang tulog sa loob ng mahabang panahon. Kung tayo ay nag-aayuno, mas mababa ang ating tulog - ang ating kagutuman ay nakikita ng utak bilang isang senyales ng kakulangan sa pagkain, na nangangahulugang mas matagal bago makakuha ng pagkain.

Maraming mga kinatawan ng mundo ng hayop ang maaaring pumunta nang mahabang panahon nang walang tulog. Ang mga killer whale ay nagsilang ng isang guya bawat 3-8 taon, at ang mga panganganak ay nangyayari malayo sa pod. Pagkatapos ng panganganak, kailangan nilang lumangoy sa kanilang pamilya, na kadalasang tumatagal ng isang linggo o dalawa, at sa panahong ito ay hindi natutulog ang guya o ang ina - pagkatapos ng lahat, ang panganib ay nagbabanta sa sanggol mula sa lahat ng panig.

Ang mga ibon ay maaaring maging pinakamatagal nang walang tulog. Sa panahon ng paglipad ng sampu-sampung libong kilometro, ang kanilang paglipad ay hindi naaantala, at ang buong kawan ay hindi natutulog nang mas matagal kaysa karaniwan. Ngunit ang kanilang mga utak ay umangkop sa mga matinding pangyayari. Ang mga ibon ay natutong matulog sa paglipad, ilang segundo lamang, at ang oras na ito ay sapat na para sa kanila upang maiwasan ang kakulangan sa pagtulog, na sumisira sa katawan at utak. Ang mga tao ay pinagkaitan ng kakayahang ito.

Ang atensyon ng militar ay partikular na nakatuon sa puting maya, kung saan gumastos sila ng malaking pera sa pagsasaliksik. Sa panahon ng pandarayuhan, maaaring hindi makatulog ang maya. Sa mga kondisyon ng laboratoryo, kung ang kawalan ng tulog ay kasabay ng panahon ng paglipat, maaari siyang manatiling gising nang ilang linggo nang walang anumang pinsala sa kanyang kalusugan. Ngunit sa labas ng panahong ito, ang mga kahihinatnan ng hindi pagkakatulog ay napakasama sa kanya gaya ng iba pang nilalang.

Sa madaling salita, maraming mga species ng hayop, sa mga sitwasyon ng kaligtasan, ay nagpapakita ng pagpapaubaya sa kawalan ng tulog na hindi ginagawa ng mga tao.

Ikawalong ideya. Kasama rin sa malusog na pagtulog ang maikling pag-idlip sa araw.

Hindi sapat para sa amin ang isang gabing tulog mag-isa. Gayunpaman, ang modernong lipunan ay pamilyar lamang sa pagtulog sa gabi, at kahit na, bilang isang patakaran, ay hindi malalim at sapat na mahaba. Sa ilang tribong Aprikano, malayo sa sibilisasyon, dalawang beses natutulog ang mga tao: sa unang pagkakataon sa gabi, mga 7 oras, at sa pangalawang pagkakataon sa kalahating oras o isang oras sa hapon.

Minsan sa mga primitive na lipunan, ang tagal ng pagtulog ay depende sa oras ng taon: sa panahon ng matinding init, ang mga tribo ng Africa ay natutulog ng 40 minuto sa tanghali at 7 oras sa gabi. Sa mga malamig na buwan ng taglamig, nagsasanay sila ng isang solong pagtulog sa gabi. Natutulog sila dalawa hanggang tatlong oras pagkatapos ng paglubog ng araw (mga alas-9 ng gabi), at gigising bago madaling araw o ilang sandali pagkatapos nito.

Ganito natulog ang ating malayong mga ninuno, kung saan ang salitang "hatinggabi" ay nangangahulugang ang kalagitnaan ng gabi, ang kalagitnaan ng solar cycle. Pero ngayong hatinggabi ay hindi pa ang oras na nakahiga na kami, madalas alas-12 ng umaga lang kami umuuwi. Ngunit hindi kami makakuha ng sapat na tulog sa umaga dahil kailangan naming magmadali sa trabaho.

Ang pagtulog sa araw, ayon kay Walker, ay may likas na katangian. Pinapayuhan niya ang pagmamasid sa mga tao sa paligid mo, at mapapansin mo na sa alas-12 ng hapon ay kinukusot nila ang kanilang mga mata, nag-iinat at humihikab. Siguradong hinihila na ang lahat sa pagtulog. Ito ang tinatawag na idlip sa hapon, na nilayon para sa maikling pagpapahinga, kapag pinahintulutan ng ating malayong mga ninuno ang kanilang mga sarili na magpahinga sandali at umidlip pagkatapos kumain.

Gumagana pa rin ang built-in na biological mechanism na ito, hindi lang natin ito mapakinggan. Kaugnay nito, ipinapayo ni Walker na huwag magdaos ng anumang mga pagpupulong o pagtatanghal sa alas-12: lahat ng naroroon, kapwa ang tagapagsalita at ang madla, ay tatango at makikinig nang kalahating tainga.

Sa mga bansa sa Mediterranean at mga rehiyon ng Timog Amerika, ang isang afternoon nap sa anyo ng isang siesta ay sinusunod pa rin. Ang Walker ay nagsasalita tungkol sa pagbisita sa Greece bilang isang bata noong 1980s. Nakita niya ang mga karatula sa mga bintana ng tindahan na nagsasaad na ang tindahan ay bukas mula 9 a.m. hanggang 1 p.m., sarado mula 1 hanggang 5 p.m., at pagkatapos ay bukas mula 5 hanggang 9 p.m.

Sa Greece ngayon, iilan lamang ang sumusunod sa tradisyong ito, at nagpasya ang isang pangkat ng mga mananaliksik mula sa Harvard University na suriin ang mga kahihinatnan ng pagbibigay ng siesta. Kasama sa sample ang 23 libong matatandang lalaki at babae na may edad 20 hanggang 83 taon. Sinusuri ang dalas mga sakit sa cardiovascular sa loob ng 6 na taon, kabilang sa mga nag-obserba ng siesta at sa mga tumanggi dito.

Ito ay lumabas na ang mga nag-siesta, anuman ang edad, ay walang anumang mga sakit sa cardiovascular. Kabilang sa mga sumuko sa regular na siestas, 37 porsiyento ng mga empleyado ay nagdusa mula sa sakit sa puso na nangyari sa loob ng anim na taon na isinagawa ang pag-aaral. Sa mga manggagawa, ang bilang na ito ay mas mataas - 60 porsiyento.

Ang aming mga buhay ay pinaikli nang kami ay huminto sa pagtulog, sabi ni Walker.

Bilang patunay nito, binanggit niya ang mga naninirahan sa isla ng Ikaria ng Greece, kung saan ang kaugalian ng siesta ay sagradong sinusunod. Ang mga lalaki sa islang ito ay apat na beses na mas malamang na mabuhay hanggang sa edad na 90 kaysa sa mga Amerikano, at ang isla mismo ay binansagan ng mga Greek na "ang lugar kung saan nakakalimutan mo ang tungkol sa kamatayan."

Naniniwala si Walker na ang aming genetic code ay naglalaman ng dalawang recipe para sa mahabang buhay: malusog na pagkain at pagtulog sa araw.

Ikasiyam na ideya: Ang bawat edad ay may sariling pangangailangan para sa pagtulog

Kailangan namin ng pagtulog mula sa sandali ng paglilihi, sabi ni Walker. Ang prutas ay lumalaki sa isang panaginip. Napakahalaga para sa kanya na mamuno ang kanyang ina malusog na imahe buhay. Ang mga mapaminsalang kemikal - caffeine, nikotina, hindi banggitin ang alkohol at droga - ay nakakagambala sa pagtulog na ito, na may masamang epekto sa buong katawan ng pangsanggol, lalo na sa utak.

Ang mga sanggol, kung sila ay malusog, natutulog halos buong araw, nagigising lamang kapag sila ay gutom o nangangailangan ng pagpapalit ng lampin. Sa paglipas ng panahon, ang mga panahon ng pagpupuyat ay nagiging mas mahaba, ang bata ay natututo tungkol sa mundo, at kalaunan ay lumipat sa biphasic na pagtulog, hapon araw at gabi.

Ang circadian rhythms ng isang teenager ay hindi tumutugma sa circadian rhythms ng isang nasa hustong gulang. Ang kanilang utak ay hindi pa ganap na nabuo, at ang sapat na pagtulog ng NREM ay mahalaga para sa kanila. Ang kakulangan nito ay humahantong sa pag-unlad ng schizophrenia at iba pang mga sakit sa isip, depresyon, at bipolar disorder.

Samantala, nahaharap sila sa kakulangan ng tulog mula noong edad ng paaralan: ang mga aralin, bilang panuntunan, ay nagsisimula nang maaga, at kailangan nilang magpaalam sa pagtulog sa araw. Mayroong isang pagbabago sa karaniwang circadian ritmo, nakakapinsala para sa lahat ng nabubuhay na nilalang, ngunit lalo na para sa mga kabataan.

Ang circadian rhythm ng isang maliit na bata ay naiiba sa ritmo ng mga magulang nito—ang mga bata ay madalas na gumising ng mas maaga at natutulog nang mas maaga. Para sa mga teenager, nagbabago ang larawan. Sa panahon ng pagdadalaga, ang circadian ritmo ay pasulong.

Kung ang isang siyam na taong gulang na bata ay may rush ng melatonin, na nagpapahiwatig ng pagtulog, sa mga alas-9 ng gabi, kung gayon ang isang labing-anim na taong gulang ay maaaring hindi makaramdam nito kahit na sa 11-12 sa gabi, kapag ang mga magulang ay natulog na. . Alinsunod dito, mahirap para sa kanya na bumangon sa umaga, na, siyempre, hindi nasisiyahan sa kanyang mga magulang: pagkatapos ng lahat, kailangan mo lamang matulog nang maaga upang gumising ng maaga.

Ngunit ang paggising ng maaga ay nakakagambala sa malabata circadian ritmo, ang utak ay patuloy na natutulog kahit sa unang ilang mga aralin, ang bata ay hindi makapag-concentrate at tumango. Kung tutuusin, para sa kanya na pinipilit bumangon ng 7 am ay kapareho ng paggising ng kanyang mga magulang ng 4 o 5 am.

Ikinalulungkot ni Walker na hindi nauunawaan o nais ng lipunan o mga magulang na maunawaan na kailangan ng mga tinedyer higit pa matulog kaysa sa mga matatanda, at ang kanilang mabilis na pag-unlad ay humahantong sa isang pagbabago sa circadian ritmo. Ito ay isang biological na pangangailangan, hindi isang malay na pagpili. At kailangan nating tanggapin ang katotohanang ito, at hindi dagdagan ang panganib na magkaroon ng sakit sa isip dahil sa kakulangan ng tulog.

Ang mga matatandang tao ay nangangailangan din ng sapat na pagtulog; ang katotohanan na kailangan nila ng mas kaunting oras upang matulog ay hindi higit sa isang gawa-gawa, sabi ni Walker. Kailangan nila ng hindi bababa sa pagtulog kaysa sa mga kabataan, ngunit dahil talamak na kakulangan sa tulog sa kanyang kabataan at mature age, ang kasaganaan ng mga gamot na kanilang iniinom, ang kanilang mekanismo para sa pagkakatulog ay lubhang may kapansanan.

Maraming mga matatandang tao ang hindi napapansin na ang kanilang pagtulog ay naging mas malalim kaysa sa kanilang kabataan, at samakatuwid ay hindi gaanong kasiya-siya. Hindi nila iniuugnay ang mahinang kalusugan sa mahinang pagtulog, sa kabila ng katotohanan na mayroong direktang sanhi-at-epekto na relasyon sa pagitan nila. Nagrereklamo sila tungkol sa mga problema sa kalusugan, ngunit hindi iniisip na pag-usapan ang mga problema sa pagtulog. Siyempre, hindi lahat ng mga medikal na problema ng pagtanda ay nauugnay sa pagtulog, ngunit ang kakulangan sa pagtulog ay nagiging sanhi ng marami sa kanila.

Ang isa pang problema ng katandaan ay madalas na nagigising ang mga matatanda sa kalagitnaan ng gabi dahil sa mahinang pantog o pag-inom ng mga gamot. Ito ay kilala na pagkatapos ng paggising ay mahirap matulog muli, at ang kahusayan sa pagtulog ay nabawasan ng 50 porsyento.

Ang circadian rhythm ay nagbabago sa kabaligtaran na direksyon - ang mga matatandang tao ay natutulog nang maaga at gumising ng maaga. Hindi nila ito gusto, dahil madalas nilang planong pumunta sa sinehan o teatro para sa gabi, ngunit kung minsan ay nakakatulog sila habang pinapanood ito. Naglalabas sila ng melatonin nang mas maaga, na nagpapahiwatig na oras na para matulog. Ngunit sinusubukan nilang lumaban maagang oras ng pagtulog, bilang isang resulta, ang pagtulog ay nagiging hindi sapat at maikli. Ang kanilang pagtulog sa gabi sa isang upuan, na taimtim nilang itinuturing na isang panaginip, sa katunayan ay hindi isang panaginip sa lahat.

Pinipigilan ng artipisyal na ilaw sa gabi ang paglabas ng melatonin. Ngunit kung nais ng mga matatanda na baguhin ang kanilang circadian rhythm nang bahagya nang walang pinsala, dapat silang nasa maliwanag na liwanag sa mga oras ng hapon.

Ngunit sa aktibidad sa umaga (maraming matatandang tao ang gusto mga ehersisyo sa umaga at lumakad sariwang hangin) magsaya salaming pang-araw. Makakatulong ito na maantala ang paglabas ng melatonin hanggang sa huli ng gabi, tulad ng gusto nila. At ang mga tabletang melatonin ay hindi walang silbi para sa kanila, tulad ng para sa mga kabataan at nasa katanghaliang-gulang, maaari silang kunin upang mas madaling makatulog.

Ikasampung ideya. Sa panahon ng REM sleep, ang aming pinakamaliwanag na malikhaing ideya ay dumating sa amin.

Ang mga insight na nanggagaling sa panaginip ay matagal nang kilala. Alam ng mga musikero at makata ang tungkol sa kakayahang ito ng utak at espesyal na panatilihing nakahanda ang isang notepad at panulat sa tabi ng kanilang kama upang mabilis na isulat ang mga ideya na dumarating sa kanila habang natutulog. Ang REM sleep, ayon kay Walker, ay isang tunay na creative incubator kung saan ipinanganak ang mga imahe at ideya. Sa panahon nito, pinoproseso ng utak ang napakaraming impormasyon upang makuha ang pinakamahalagang bagay mula sa kanila.

Ito ay kilala na si Dmitry Mendeleev ay nag-aral nang matagal at mahirap mga elemento ng kemikal, na, sa kanyang opinyon, ay maaaring maging sistematiko, organisado, at ayusin sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Gumawa siya ng mga card na may mga pangalan ng mga elemento, tulad ng paglalaro ng mga baraha, kung saan, bilang karagdagan sa pangalan, ang mga katangian ng bawat elemento ay isinulat. Inayos niya at tiningnan ang mga ito sa sandaling lumitaw ang pagkakataon, ngunit sa mahabang panahon ay hindi niya malutas ang palaisipan ng pag-systematize ng mga elemento.

Pinapatay ng REM sleep ang lohikal na pag-iisip at i-on ang mapanlikhang pag-iisip. Isang araw, nang matulog si Mendeleev, nalutas ng kanyang natutulog na utak ang isang bugtong na hindi kayang lutasin ng kanyang gising na utak. Sa isang panaginip, nakita niya ang isang mesa kung saan ang lahat ng mga elemento ay nasa kanilang mga lugar, at nang magising siya, ang una niyang ginawa ay ilipat ang lahat ng nakita niya sa isang sheet ng papel. Ang mga kasunod na kalkulasyon ay nagpakita na mayroong isang bahagyang kamalian sa isang elemento lamang ng talahanayan.

Sinabi ni Paul McCartney na ang mga melodies na "Kahapon" at "Let it be" ay dumating sa kanya sa isang panaginip. Nung una nakita niya masayang panaginip at pagkatapos ay narinig ang himig. Ang kailangan lang niyang gawin ay isulat ito sa lalong madaling panahon.

May isang tiyak na panahon sa pagitan ng pagpupuyat at pagtulog, na tumatagal ng ilang minuto. Kung ang isang tao ay nagising, ang isang tao ay maaaring obserbahan ang mga natitirang epekto ng pagtulog at pag-andar ng utak sa estado na ito sa loob ng ilang panahon.

Bukod dito, ang paggising mula sa REM at NREM na pagtulog ay may iba't ibang epekto. Si Walker at ang kanyang mga kasamahan ay nagsagawa ng mga eksperimento sa pamamagitan ng pagpapatulog sa mga paksa at pagkatapos ay hinihiling sa kanila na lutasin ang iba't ibang uri ng mga problema. Lumalabas na ang mga nagising mula sa REM sleep ay mas mabilis at mas maganda ang solusyon sa kanila kaysa sa mga taong gising o nagising sa NREM sleep. At kung, bukod dito, natulog sila sa araw, kung gayon ang desisyon ay dumating nang mas madali at mas mabilis.

Ang lakas at malikhaing kapangyarihan ng araw at REM tulog ginamit ng imbentor na si Thomas Edison. Sa harap ng kanyang mesa ay isang upuan na may mga armrest kung saan gusto niyang matulog. Upang mahuli ang sandali ng pagtulog ng REM, inilagay niya ang mga metal na kawali sa mga gilid ng upuan at ikinapit ang mga bearings sa kanyang kamay. Nang makatulog siya sa REM, na nagpapahinga sa buong katawan, natanggal ang kanyang mga daliri, nahulog ang tindig sa kawali at nagising si Edison mula sa ingay. Kaagad pagkatapos magising, isinulat niya ang lahat ng mga ideya na dumating sa kanya sa isang panaginip.

Ang libro ay nagpapakita ng maraming bago at kawili-wiling mga bagay sa pag-aaral ng likas na katangian ng pagtulog. Ang natural na physiological state na ito ay mayroong malaking potensyal, sabi ni Walker.

Ang araw ay hindi malayo kung kailan natin makokontrol ang ating mga pangarap, matuto sa ating pagtulog, at gamitin ito para sa mga malikhaing ideya. Kapag binago ng lipunan ang karaniwang pananaw nito sa pagtulog, na kinikilala ang posibilidad ng iba't ibang mga iskedyul para sa mga lark at night owl, na kinikilala na ang mga tinedyer ay nangangailangan ng isang ganap na naiibang rehimen kaysa sa mga matatanda, ito, ayon sa may-akda, ay magbubukas ng daan sa mental at pisikal na pagbawi ng modernong tao, halos may kapanganakan ng isang taong dumaranas ng talamak na pagkapagod at marami pang ibang neuropsychiatric disorder.

Ang pagiging bukas-palad patungo sa hinaharap ay ang kakayahang ibigay ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa kasalukuyan.

Albert Camus

Hindi ko iniisip ang tungkol sa hinaharap. Ito ay darating sa sarili nitong sa lalong madaling panahon.

Albert Einstein

Ang pagtawag sa bawat tao sa espirituwal na aktibidad ay isang patuloy na paghahanap para sa katotohanan at kahulugan ng buhay.

Anton Pavlovich Chekhov

Ang isang tao ay kung ano ang kanyang pinaniniwalaan.

Anton Pavlovich Chekhov

Ang paggalang sa isang tao ay isang kondisyon na kung wala ay walang pag-unlad para sa atin...

Ang pagiging tao ay pakiramdam na responsable. Pakiramdam ang kahihiyan sa harap ng kahirapan, na, tila, ay hindi nakasalalay sa iyo. Ipagmalaki ang bawat tagumpay na napanalunan ng iyong mga kasama. Upang mapagtanto na sa pamamagitan ng paglalagay ng ladrilyo, nakakatulong ka sa pagbuo ng mundo.

Nag-aalala ka ba sa hinaharap? Bumuo ngayon. Maaari mong baguhin ang lahat. Magtanim ng kagubatan ng sedro sa isang tigang na kapatagan. Ngunit mahalaga na hindi ka gumawa ng mga cedar, ngunit magtanim ng mga buto.

Ang bumubuo sa dignidad ng mundo ay maliligtas lamang sa ilalim ng isang kundisyon: ang pag-alala dito. At ang dignidad ng mundo ay binubuo ng awa, pagmamahal sa kaalaman at paggalang sa panloob na tao.

Ang isang tao ay pangunahing hinihimok ng mga motibasyon na hindi nakikita ng mga mata. Ang isang tao ay ginagabayan ng espiritu.

Apuleius

Hindi kinakailangang tingnan kung saan ipinanganak ang isang tao, ngunit kung ano ang kanyang moral, hindi sa anong lupain, ngunit sa pamamagitan ng kung anong mga prinsipyo ang nagpasya siyang mamuhay sa kanyang buhay.

Walang nabuhay sa nakaraan, walang sinuman ang mabubuhay sa hinaharap; ang kasalukuyan ay ang anyo ng buhay.

Arthur Schopenhauer

Kung ano ang nasa isang tao ay walang alinlangan mas mahalaga kaysa doon kung ano ang mayroon ang isang tao.

Arthur Schopenhauer

Sa pamamagitan ng pagkabukas-palad ang isang tao ay tumataas nang napakataas upang matugunan niya ang Diyos.

Ahai Gaon

Ang metal ay nakikilala sa pamamagitan ng tugtog nito, at ang isang tao sa pamamagitan ng salita nito.

Baltasar Gracian y Morales

Sa dalawampung taong gulang ang isang tao ay pinamumunuan ng pagnanasa, sa tatlumpung taong gulang sa pamamagitan ng katwiran, sa apatnapung taong gulang sa pamamagitan ng katwiran.

Benjamin Franklin

Ang tunay na karangalan ay ang desisyon na gawin, sa lahat ng pagkakataon, kung ano ang kapaki-pakinabang sa karamihan ng mga tao.

Benjamin Franklin

Ang pagnanais ay nagpapahayag ng kakanyahan ng isang tao.

Benedict Spinoza

Kapag nasira ang sangkatauhan, wala nang sining. Magkaisa magagandang salita- hindi ito sining.

Bertolt Brecht

Ang pinakamahalagang bagay ay turuan ang isang tao na mag-isip.

Bertolt Brecht

Ang isang tao ay dapat magkaroon ng hindi bababa sa dalawang sentimos ng pag-asa, kung hindi, imposibleng mabuhay.

Bertolt Brecht

Kung mas matalino at mas mabait ang isang tao, mas napapansin niya ang kabutihan sa mga tao.

Blaise Pascal

Ang bawat tao ay isang hiwalay, tiyak na personalidad na hindi na muling iiral. Ang mga tao ay naiiba sa pinakadiwa ng kaluluwa; panlabas lamang ang kanilang pagkakatulad. Kung mas nagiging ang isang tao sa kanyang sarili, mas malalim na nagsisimula siyang maunawaan ang kanyang sarili, mas malinaw na lumilitaw ang kanyang orihinal na mga tampok.

Valery Yakovlevich Bryusov

Ang isip ng tao ay tulad ng isang skein ng gusot na seda; Una sa lahat, kailangan mong maingat na hanapin ang dulo ng thread upang lutasin ito.

Walter Scott

Ang lakas ng espiritu ay gumagawa ng isang tao na hindi magagapi; ang kawalang-takot ay, sa makasagisag na pagsasalita, ang mga mata ng maharlika ng tao. Ang isang walang takot na tao ay nakakakita ng mabuti at masama hindi lamang sa kanyang mga mata, kundi pati na rin sa kanyang puso; hindi siya maaaring walang pakialam na dumaan sa problema, kalungkutan, kahihiyan ng dignidad ng tao.

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky

Maaari mong husgahan ang isang tao nang mas tumpak sa pamamagitan ng kanyang mga pangarap kaysa sa kanyang mga iniisip.

Ang hinaharap ay may ilang mga pangalan. Para sa isang mahinang tao, ang pangalan ng hinaharap ay imposible. Para sa mahina ang puso - hindi alam. Para sa maalalahanin at magiting - isang perpekto. Ang pangangailangan ay apurahan, ang gawain ay mahusay, ang oras ay dumating na. Pasulong sa tagumpay!

Nilikha ang tao hindi para kaladkarin ang mga tanikala, kundi para pumailanglang sa ibabaw ng lupa na nakabuka ang mga pakpak.

Upang sumulong, ang isang tao ay dapat na palaging nasa harapan niya sa taas ng maluwalhating mga halimbawa ng katapangan.

Sa paglilingkod sa isang layunin o pagmamahal sa ibang tao, tinutupad ng isang tao ang kanyang sarili. Kung mas ibinibigay niya ang kanyang sarili sa dahilan, mas ibinibigay niya ang kanyang sarili sa kanyang kapareha, mas nagiging tao siya, at mas nagiging kanyang sarili.

Victor Frankl

Ang lahat ay maaaring alisin sa isang tao maliban sa isang bagay: ang huling kalayaan ng isang tao - upang piliin ang kanyang sariling saloobin sa anumang mga pangyayari, upang piliin ang kanyang sariling landas.

Victor Frankl

Mas mahalaga kung paano nauugnay ang isang tao sa kapalaran kaysa sa kung ano ito sa kanyang sarili. Vissarion Grigorievich Belinsky Paghahanap ng iyong paraan, alamin ang iyong lugar sa buhay - ito ang lahat para sa isang tao, nangangahulugan ito para sa kanya na maging kanyang sarili.

Wilhelm Humboldt

Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon na nilikha para sa paglipad.

Vladimir Galaktionovich Korolenko

Ni ang palayaw, o relihiyon, o ang mismong dugo ng mga ninuno ng isang tao ay hindi gumagawa ng isang tao na miyembro ng isa o ibang nasyonalidad... Ang sinumang nag-iisip sa kung anong wika ay kabilang sa mga taong iyon.

Vladimir Ivanovich Dal

Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng dalawang pangunahing pag-uugali sa buhay: siya ay gumulong o umakyat.

Vladimir Solukhin

Ang isang tao ay palaging nananatili sa kanyang sarili. Dahil nagbabago ito sa lahat ng oras.

Vladislav Grzegorczyk

Ang tagumpay ay nagpapakita kung ano ang magagawa ng isang tao, at ang pagkatalo ay nagpapakita kung ano ang kanyang halaga.

Karunungan sa Silangan

Mas madaling husgahan ang katalinuhan ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga tanong kaysa sa kanyang mga sagot.

Gaston de Levis

Hindi pa nasusukat ang mga kakayahan ng tao. Hindi natin sila mahuhusgahan sa nakaraang karanasan - ang tao ay hindi pa gaanong nangahas.

Henry David Thoreau

Madalas kaming mas nag-iisa sa mga tao kaysa sa tahimik ng aming mga silid. Kapag ang isang tao ay nag-iisip o nagtatrabaho, siya ay palaging nag-iisa sa kanyang sarili, nasaan man siya.

Henry David Thoreau

Paano magiging napakaliwanag at maganda ang kalikasan kung hindi pareho ang kapalaran ng tao?

Henry David Thoreau

Walang ganap na makakapagpagulo sa isipan ng isang tao kung walang pangarap.

Henry Taylor

Ang kaluluwa ng isang tao ay namamalagi sa kanyang mga gawa.

Henrik Ibsen

Ang isang malayang tao ay hindi naiinggit, ngunit kusang kinikilala ang dakila at dakila at nagagalak sa katotohanang ito ay umiiral.

Ang tao ay walang kamatayan sa pamamagitan ng kaalaman. Kaalaman, pag-iisip ang ugat ng kanyang buhay, ang kanyang imortalidad.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Ang tao ay binuhay para sa kalayaan.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Kung ano ang ginagawa ng isang tao ay kung ano siya.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Ang hinaharap ay dapat na naka-embed sa kasalukuyan.

George Christoph Lichtenberg

Ang tao ay isang mortal na Diyos.

Hermes Trismegistus

Tunay na dakila ang taong nakayanan ang kanyang oras.

Hesiod

Sa kaluluwa ng bawat tao ay may mga pangarap, mga dakilang pangarap, kung saan ang sariling mga birtud at maharlika ay lumalaki araw-araw at karapat-dapat na maging isang mahalagang bahagi ng buhay ng tao.

Delia Steinberg Guzman

Kapag ang lahat ng mga kalsada ay dumating sa isang patay na dulo, kapag ang lahat ng mga ilusyon ay nawasak, kapag ang isang sinag ng araw ay hindi sumisikat sa abot-tanaw, isang kislap ng pag-asa ay nananatili sa kaibuturan ng kaluluwa ng bawat tao.

Delia Steinberg Guzman

Kapag ang ritwal ay ginanap sa kaluluwa ng isang tao, kapag naramdaman niya na ang pangalan, imahe, birtud, at lahat ng bagay na nauugnay sa Diyos ay nabubuhay sa kanyang sariling puso, kapag ang pagsamba ay isinasagawa sa lugar na ito ng katawan ng tao, kung saan ang tao ay dumarating. sa pakikipag-ugnayan sa banal, pagkatapos ay ang mga hangganan ay mabubura ang mga relihiyon, at ang Pinakamataas na Intuition ay nagpapahintulot sa atin na makita ang ningning ng isang Diyos.

Delia Steinberg Guzman

Ang isang bagong himala na kailangang idagdag sa listahan ng mga tradisyonal ay ang himala ng pagiging isang tao na ang mga paa ay nasa lupa at ang ulo ay tumataas sa mabituing kalangitan.

Delia Steinberg Guzman

Tanging ang kamalayan ng tao lamang ang may kakayahang malampasan ang landas mula sa pagkakaiba-iba ng mga bagay patungo sa Pagkakaisa. Ito ay umakyat at bumababa, bumababa at umakyat, na nag-uugnay sa dalawang sukdulan ng pagpapakita ng buhay.

Delia Steinberg Guzman

Ang isang tao ay ipinanganak, lumalaki, umabot sa kanyang kalakasan, humina at namamatay. Sa kabila ng kanyang pagkabulag, inamin pa rin niya na ang kanyang kamatayan ay hindi ganap, tulad ng walang ganap na nagyeyelo sa kalikasan. Hindi niya napagtanto na, sa sandaling dumating ang oras, siya rin, ay isisilang na muli na may parehong kadalian kung saan ginagawa ito ng mga puno. Hindi siya maaaring magpanggap na muling isinilang sa parehong katawan, ngunit ang mga puno ay hindi nangangailangan ng parehong mga dahon na nasa kanila noong nakaraang tag-araw. Ang ating mga katawan ay mga dahon, ngunit ang mga ugat ay nananatiling pareho, kung paanong ang kaluluwa ay nabubuhay magpakailanman.

Delia Steinberg Guzman

Maging isang mabuting tao- nangangahulugang hindi lamang hindi gumawa ng kawalang-katarungan, ngunit hindi rin naisin ito.

Democritus

Ang isang tapat at hindi tapat na tao ay kilala hindi lamang sa kanilang ginagawa, kundi pati na rin sa kung ano ang kanilang ninanais.

Democritus

Ang pag-alam kung paano dapat ang mga bagay ay katangian ng isang matalinong tao; kaalaman sa kung paano talaga ang mga bagay ay katangian ng isang may karanasan na tao; ang pag-alam kung paano baguhin ang mga ito ay katangian ng isang taong henyo.

Denis Diderot

Ang pinakamasayang tao ay ang nagbibigay ng kaligayahan sa pinakamaraming tao.

Denis Diderot

Mayroong puwersa ng aspirasyon sa kalooban ng tao na ginagawang araw ang fog sa loob natin.

Sa kaibuturan ng kaluluwa mayroong isang pagnanais na humahantong sa isang tao mula sa nakikita hanggang sa hindi nakikita, sa pilosopiya, hanggang sa banal.

Ang halaga ng isang tao ay hindi natutukoy sa kung ano ang kanyang nakamit, bagkus sa kung ano ang kanyang pinangahasan na makamit. Gibran Khalil Gibran Ang Tunay na Liwanag ay ang nagmumula sa loob ng isang tao at nagbubunyag ng mga lihim ng puso sa kaluluwa, na ginagawa itong masaya at naaayon sa buhay.

Ang tao ay nagpupumilit na makahanap ng buhay sa labas ng kanyang sarili, hindi napagtatanto na ang buhay na kanyang hinahanap ay nasa loob niya.

Ang isang taong limitado ang puso at pag-iisip ay may posibilidad na mahalin ang limitado sa buhay. Ang isa na may limitadong pangitain ay hindi maaaring makakita ng higit sa isang siko ang haba sa daan na kanyang nilalakaran o sa pader na kanyang sinasandalan gamit ang kanyang balikat.

Anuman ang halaga, dapat kang kumilos nang totoo at hindi dapat gawin kung ano ang hindi totoo, anuman ang iniisip o sabihin ng isang mangmang tungkol sa iyo.

Jiddu Krishnamurti

Madalas na nangyayari na ang isang tao ay isinasaalang-alang ang kaligayahan na malayo sa kanyang sarili, ngunit ito ay dumating na sa kanya na may tahimik na mga hakbang.

Giovanni Boccaccio

Kung gaano kaunti ang iniisip ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, mas hindi siya nasisiyahan.

Johnson

Pagkatapos ng lahat, ang puso ng tao ay mayroon ding dalawang taluktok na tumutubo mula sa iisang ugat; Parehong, sa espirituwal na kahulugan, mula sa isang pagnanasa ng puso, dalawang magkasalungat, poot at pagmamahal, ay dumadaloy, tulad ng Mount Parnassus ay may isang pundasyon sa ilalim ng dalawang taluktok.

Giordano Bruno

Ang isang tao ay parang laryo; kapag nasunog, ito ay nagiging matigas.

George Bernard Shaw

Ang tagumpay ay dapat masukat hindi sa posisyon na nakamit ng isang tao sa buhay, ngunit sa mga hadlang na nalampasan niya sa pagkamit ng tagumpay.

George Washington

Ang punto ay hindi kung anong uri ng trabaho ang ginagawa ng isang tao, ang mahalaga ay kung paano mo ito ginagawa.

Dmitry Ivanovich Ilovaisky

Magkaroon ng isang puso, magkaroon ng isang kaluluwa, at ikaw ay magiging isang tao sa lahat ng oras.

Dmitry Ivanovich Fonvizin

Ang pangako ng isang disenteng tao ay nagiging obligasyon.

Sinaunang karunungan ng Griyego

Ang mundo ay nagbibigay daan sa taong alam kung saan siya pupunta.

David Star Jordan

Hangga't nabubuhay ang isang tao, matutuklasan niya ang kanyang sarili.

Evgeny Mikhailovich Bogat

Panatilihin sa iyong sarili ang mga dakilang espirituwal na katangian na bumubuo sa natatanging pagkakakilanlan ng isang tapat na tao, isang dakilang tao at isang bayani. Matakot sa anumang artificiality. Huwag hayaang ang impeksyon ng kahalayan ay magpapadilim sa iyong sinaunang panlasa para sa karangalan at kagitingan.

Catherine II

Bagama't ang ating puso ay puno ng mga kaisipan ng isang maliit na grupo ng ilang "Ako", malapit at mahal sa atin, ano ang nananatili sa ating kaluluwa para sa natitirang sangkatauhan?

Hayaan ang bawat nag-aapoy na luha ng tao na mahulog sa kaibuturan ng iyong puso, at hayaan itong manatili doon: huwag alisin ito hanggang sa maalis ang kalungkutan na nagsilang dito.

Ang utang ay kung ano ang utang natin sa sangkatauhan, sa ating mga mahal sa buhay, sa ating kapwa, sa ating pamilya, at, higit sa lahat, kung ano ang utang natin sa lahat ng mga mas mahirap at higit na walang pagtatanggol kaysa sa atin. Ito ang ating tungkulin, at ang kabiguan na gampanan ito habang buhay ay nagiging dahilan ng ating espirituwal na pagkabangkarote at humahantong sa isang estado ng moral na pagbagsak sa ating hinaharap na pagkakatawang-tao.

Ang bawat isa ay binibigyan ng pagkakataon na pumunta mula sa tuktok hanggang sa tuktok at makipagtulungan sa kalikasan sa pagkamit ng malinaw na layunin ng buhay. Ang espirituwal na "Ako" ng isang tao ay gumagalaw sa kawalang-hanggan tulad ng isang palawit na umuusad sa pagitan ng mga panahon ng buhay at kamatayan. Ang "Ako" na ito ay isang artista, at ang maraming pagkakatawang-tao nito ay ang mga papel na ginagampanan nito.

Ang tunay na tao ay hindi bumabalik sa kanyang mga salita.

Ang isang tao ay ipinanganak para sa mga dakilang bagay kapag siya ay may lakas na lupigin ang kanyang sarili.

Jean Baptiste Massillon

Ang isang marangal na tao ay higit sa mga insulto, kawalang-katarungan, kalungkutan, panlilibak; siya ay hindi masasaktan kung siya ay isang estranghero sa pakikiramay.

Jean de La Bruyère

Ang karangalan ng isang tao ay wala sa kapangyarihan ng iba; ang karangalang ito ay nasa kanyang sarili at hindi nakasalalay sa opinyon ng publiko; ang kanyang pagtatanggol ay hindi isang tabak o isang kalasag, ngunit isang tapat at walang kapintasang buhay, at ang labanan sa gayong mga kondisyon ay hindi mababa sa katapangan sa anumang iba pang labanan.

Jean Jacques Rousseau

Masaya, tatlong beses na masaya ang taong pinalalakas ng kahirapan ng buhay.

Genre na Fabre

Ang isang tao ay maaaring manatili sa kanyang sarili lamang kung siya ay walang pagod na nagsusumikap na umangat sa kanyang sarili.

Jules Lachelier

Mas mahirap maging disenteng tao sa loob ng isang linggo kaysa maging bayani sa loob ng labinlimang minuto.

Jules Renard

Ang masuwerteng tao ay isang taong nagawa na ang gagawin ng iba.

Jules Renard

Ang isang tao ay nagdaragdag ng kanyang kaligayahan sa lawak na ibinibigay niya ito sa iba.

Jeremy Bentham

Ang tadhana ng tao ay makamit ang pagiging perpekto sa pamamagitan ng kalayaan.

Immanuel Kant

Lupigin ang taong hindi kailanman nagbibigay ng anumang bagay na may mga regalo; lupigin ang mga taksil nang may katapatan; magpakumbaba sa galit na may kaamuan; at daigin ang masamang tao nang may kabaitan.

Karunungan ng India

Ang pinakadakilang merito ng isang tao ay nananatili, siyempre, na tinutukoy niya ang mga pangyayari hangga't maaari at pinapayagan silang tukuyin siya nang kaunti hangga't maaari.

Bigyan ang isang tao ng layunin upang mabuhay, at maaari siyang mabuhay sa anumang sitwasyon.

Hindi sa lahat ng oras maaari kang maging isang bayani, ngunit maaari kang palaging manatiling tao.

Ang isang natatanging katangian ng isang tao ay ang talagang nais na magsimula muli...

Ang pinakadakilang kayamanan ng isang tao ay isang estado ng pag-iisip na sapat na malakas upang hindi magnanais ng anumang kayamanan.

Buhay ang tao totoong buhay, kung masaya ka sa kaligayahan ng iba.

Ang isang tao na may pananampalataya at presensya ng pag-iisip ay nanalo kahit sa pinakamahirap na gawain, ngunit sa sandaling siya ay sumuko sa pinakamaliit na pagdududa, siya ay namamatay.

Ang isang tao ay lumalaki habang lumalaki ang kanyang mga layunin.

Johann Friedrich Schiller

Sa pamamagitan lamang ng pagpapatupad ng iyong pinakamagandang pangarap, ang sangkatauhan ay sumusulong.

Kliment Arkadyevich Timiryazev

Naiintindihan ng isang tao ang mundo hindi sa kung ano ang kinukuha niya dito, kundi sa kung ano ang pinagyayaman niya dito.

Claudel

Ang isang marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa lahat, ngunit ang isang mababang tao ay naghahanap ng kanyang sariling uri.

Confucius

Kahit sa piling ng dalawang tao, tiyak na makakahanap ako ng matututunan sa kanila. Susubukan kong tularan ang kanilang mga birtud, at ako mismo ay matututo sa kanilang mga pagkukulang.

Confucius

Ang isang banal na tao ay nagtutuwid sa kanyang sarili at hindi humihingi ng anuman mula sa iba, upang walang maging hindi kasiya-siya para sa kanya. Hindi siya nagrereklamo tungkol sa mga tao at hindi hinahatulan ang langit.

Confucius

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi maaaring magkaroon ng malawak na kaalaman at lakas ng loob. Ang kanyang pasanin ay mabigat at ang kanyang landas ay mahaba.

Confucius

Ang isang tunay na makataong asawa ay nakakamit ang lahat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.

Confucius

Siya na makatao ay nagbibigay ng suporta sa iba, nagnanais na magkaroon nito sa kanyang sarili, at tinutulungan silang makamit ang tagumpay, nais na makamit ito mismo.

Confucius

Igalang ang bawat tao bilang ating sarili, at tratuhin siya ayon sa nais nating tratuhin—wala nang mas mataas pa rito.

Confucius

Gawin kung ano ang itinuturing mong tapat, nang hindi umaasa ng anumang kaluwalhatian para dito; tandaan na ang isang hangal na tao ay isang masamang hukom ng mabubuting gawa.

Ang tunay na lakas ng isang tao ay wala sa mga impulses, ngunit sa hindi malalabag na kalmado na pagnanais para sa kabutihan, na itinatag niya sa mga pag-iisip, ipinahayag sa mga salita at nangunguna sa mga aksyon.

Sa sandaling ang isang ideyal na mas mataas kaysa sa nauna ay itakda sa harap ng sangkatauhan, ang lahat ng mga naunang mithiin ay kumukupas tulad ng mga bituin sa harap ng araw, at ang tao ay hindi maiwasang makilala ang pinakamataas na ideyal, tulad ng hindi niya maiwasang makita ang araw.

Masama kung ang isang tao ay walang anumang bagay na handa siyang mamatay.

Pagkatapos lamang ay madaling mamuhay kasama ang isang tao kapag hindi mo itinuturing ang iyong sarili na mas mataas o mas mahusay kaysa sa kanya, o siya ay mas mataas at mas mahusay kaysa sa iyong sarili.

Ang isang tao ay tulad ng isang fraction: ang numerator ay kung ano siya, ang denominator ay kung ano ang iniisip niya tungkol sa kanyang sarili. Kung mas malaki ang denominator, mas maliit ang fraction.

Ang isang tao ay hindi binibigyang unawa kung walang pagmamahal sa kanya, at hindi binibigyan ng pagkilala kung hindi niya isinakripisyo ang kanyang sarili.

Lenormand

Ang isang tao ay ipinanganak hindi upang i-drag ang isang malungkot na pag-iral sa kawalan ng pagkilos, ngunit upang magtrabaho sa isang mahusay at engrande na layunin.

Leon Battista Alberti

Ang tanging tunay na kayamanan ay espirituwal na kayamanan; ang iba ay higit na kalungkutan kaysa kagalakan. Ang taong may malaking yaman at kayamanan ay dapat tawaging marunong gumamit ng kanyang ari-arian.

Lucian

Dakila ang taong gumagamit ng mga kagamitang putik na parang pilak, ngunit hindi gaanong dakila ang gumagamit ng pilak na parang putik.

Lucius Annaeus Seneca (ang Nakababata)

Hangga't nabubuhay ang isang tao, hindi siya dapat mawalan ng pag-asa.

Lucius Annaeus Seneca (ang Nakababata)

Ang pinakatiyak na tanda ng kadakilaan ng kaluluwa ay kapag walang ganoong aksidente na maaaring mawalan ng balanse sa isang tao.

Lucius Annaeus Seneca (ang Nakababata)

Ang isang tao ay nakakamit lamang ng isang bagay kapag siya ay naniniwala sa kanyang sariling lakas.

Ludwig Andreas Feuerbach

Ang pinakamataas na katangian ng isang tao ay ang tiyaga sa pagtagumpayan ng pinakamatinding balakid.

Ludwig van Beethoven

Ang matalinong kapangyarihan ng isang tagapagtayo ay nakatago sa bawat tao, at dapat itong bigyan ng kalayaan upang umunlad at umunlad.

Maxim Gorky

Ang pag-ibig sa mga tao ay ang mga pakpak kung saan ang isang tao ay umaangat sa lahat.

Maxim Gorky

Kahit na ang pinakapambihirang tao ay dapat tuparin ang kanyang mga karaniwang tungkulin.

Maria von Ebner-Eschenbach

Ang isang tao ay nananatiling bata hangga't siya ay may kakayahang matuto, tumanggap ng mga bagong gawi at matiyagang makinig sa mga kontradiksyon.

Maria von Ebner-Eschenbach

Kung ang isang bagay ay lampas sa iyong kapangyarihan, pagkatapos ay huwag magpasya na ito ay karaniwang imposible para sa isang tao. Ngunit kung ang isang bagay ay posible para sa isang tao at katangian sa kanya, pagkatapos ay isaalang-alang na ito ay magagamit din sa iyo.

Marcus Aurelius

Ang pinakatahimik at pinakatahimik na lugar kung saan maaaring magretiro ang isang tao ay ang kanyang kaluluwa... Pahintulutan ang iyong sarili ng mas madalas na pag-iisa at kumuha ng bagong lakas mula dito.

Marcus Aurelius

Ang isang mabuti, mabait at tapat na tao ay makikilala ng kanyang mga mata.

Marcus Aurelius

Iwasan ang mga nagsisikap na sirain ang iyong tiwala sa sarili. Ang isang mahusay na tao, sa kabaligtaran, ay naglalagay ng pakiramdam na maaari kang maging mahusay.

Mark Twain

Ang bawat tao ay salamin ng kanyang sarili panloob na mundo. Kung iniisip ng isang tao, ganyan siya (sa buhay).

Marcus Tullius Cicero

Ang isang makatarungang tao ay hindi isang taong hindi gumagawa ng kawalang-katarungan, ngunit isa na, na may pagkakataon na maging hindi makatarungan, ay hindi nais na maging gayon.

Menander

Ang bawat tao ay dapat hatulan sa pamamagitan ng kanyang mga gawa.

Miguel de Cervantes Saavedra

Ang isang tao ay mayaman at malakas hindi lamang sa kanyang sariling mga talento, kundi pati na rin sa lahat ng mga regalo na yaman ng kanyang mabubuting kaibigan.

Mikhail Mikhailovich Prishvin

Kaya't kailangan mong mangarap hangga't maaari, mangarap hangga't maaari, upang gawing kasalukuyan ang hinaharap.

Mikhail Mikhailovich Prishvin

Ang taong mahal mo sa akin ay, siyempre, mas mahusay kaysa sa akin: Hindi ako ganoon. Ngunit mahal mo, at susubukan kong maging mas mahusay kaysa sa aking sarili.

Mikhail Mikhailovich Prishvin

Lahat ng binalak ay makakamit sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao. Ang tinatawag nating kapalaran ay ang mga hindi nakikitang pag-aari lamang ng mga tao.

Karunungan ng Sinaunang India

Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ng pagmamataas, ang isang tao ay nagiging kaaya-aya. Nang mapagtagumpayan ang kanyang galit, siya ay nagiging masayahin. Nang mapagtagumpayan ang kasakiman, siya ay naging matagumpay. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang hilig, siya ay nagiging masaya.

Karunungan ng Sinaunang India

Ang isang dakilang tao ay isa na hindi nawala ang kanyang isip bata.

Mengzi

Ang kaluluwa ng tao ay isang kamalig na hindi naa-access ng lahat, at ang isa ay hindi maaaring umasa sa maliwanag na pagkakatulad ng ilang mga katangian.

Nikolai Vasilyevich Gogol

Ang layunin ng tao ay maglingkod, at ang ating buong buhay ay paglilingkod. Kailangan mo lamang tandaan na kumuha ka ng isang lugar sa makalupang estado upang maglingkod sa Langit na Soberano at samakatuwid ay isaisip ang Kanyang batas. Sa pamamagitan lamang ng paglilingkod sa ganitong paraan mapapasaya mo ang lahat: ang Emperador, ang mga tao, at ang iyong lupain.

Nikolai Vasilyevich Gogol

Lahat ng tunay at mabuti ay nakuha sa pamamagitan ng pakikibaka at paghihirap ng mga taong naghanda nito; at ang isang mas magandang kinabukasan ay dapat ihanda sa parehong paraan.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Ang karanasan ay hindi kung ano ang nangyayari sa isang tao, ngunit kung ano ang ginagawa ng isang tao sa kung ano ang nangyayari sa kanya.

Ang isang tao ay kasing halaga ng pagpapahalaga niya sa kanyang sarili.

Francois Rabelais

Ang isang tunay na marangal na tao ay hindi ipinanganak na may isang dakilang kaluluwa, ngunit ginagawa ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang kahanga-hangang mga gawa.

Francesco Petrarca

Ihagis ang iyong sarili sa mga pakpak ng mga gilingan, na nagpapanggap na mga kamay ng mga higante. Ikaw ang bagong Don Quixote, at samakatuwid ay mas mabuting mamatay sa ngalan ng isang karapat-dapat na layunin kaysa mabuhay sa basahan ng takot.

Sa araw kung kailan matugunan ng sangkatauhan ang kanyang kapalaran, na siya mismo ang lumikha sa nakalipas na ilang siglo, kung kailan ang lahat ng dugo na naipon ng mahabang pagdurusa ay uulan sa harap ng mga mata ng mga magiging pinuno nito, ang kapalaran ng mga sinaunang relihiyon, kung saan ang mga templo ay may mga baka. pastulan ngayon, ay tila kanais-nais at maliwanag tulad ng araw sa umaga.

May dalawang bagay na ang tao lamang ang may kakayahang: pagtawa at pagdarasal; kapag nawala ang dalawang halagang ito - isang pagkamapagpatawa at relihiyon - naabot ng isang tao ang estado ng isang hayop.

Kami ay manlalakbay. At pagkatapos ng mahabang paglibot, pinayaman ng mga impresyon, bagama't natatakpan ng mga peklat - mga bakas ng hindi mabilang na mga pakikipagsapalaran, pumunta kami sa aming naiwan. Hinahangad namin ang mga bagong distansya, ang aming mga mata, tulad ng mga lawin, ay sumilip sa abot-tanaw, at ang mga tuyong labi ay bumubulong: "Umuwi na tayo!"

Dapat nating hanapin ang ating kakanyahan, ang ating pinagmulang tao, ang ating panloob na lakas, ang ating mga potensyal. At tulad ng paghuhugas natin upang linisin ang ating katawan, dapat tayong maligo sa mahiwagang liwanag ng pilosopiya upang linisin ang ating kaluluwa.

Ang isang tunay na idealista ay isang tao na ang taas ay hindi nakasalalay sa kanyang pisikal na taas, ngunit sa kadakilaan ng kanyang mga pangarap. Ang mga abot-tanaw na nagbubukas sa kanya ay binalangkas hindi ng mga bundok, ngunit sa pamamagitan ng kanyang tiwala sa sarili.

Ang bagong tao na ating ipinahahayag at tinatawag ay bata sa puso; siya ang tagadala at tagabantay ng pag-asa, mayroon siyang walang hanggang kapangyarihan na manatiling optimistiko, masigasig at mapanatili ang kakayahang gawin ang gusto mo. Maaabot niya ang kanyang mga pangarap, naiintindihan at nirerespeto niya ang mga pagkakaiba na umiiral sa pagitan ng mga tao, dahil mayroon siyang malalim na paggalang sa mga tao mismo at sa mundo. Siya ay may tunay na pagkatao.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop ay ang pagkakaroon niya ng pananampalataya, na siya ay namumuhay sa isang panloob na buhay, na ang kanyang mga mata ay napupuno ng luha sa paningin ng paglubog ng araw, at na siya ay nakakabasa ng mga tula, naiintindihan ito at naipasa ito sa ibang tao. Ang tao, hindi katulad ng mga hayop, ay hindi itinuturing na ang lakas ang pinakamataas na kabutihan; sinisikap niyang tulungan ang mahihina.

Sa pamamagitan ng pagkilala sa kanyang sarili, alam ng isang tao ang kanyang banal na kakanyahan at kinikilala ito saan man niya gustong makita ito.

Mapalad ang mga nabubuhay, ang mga tunay na nabubuhay, na nagtataglay ng butil ng pag-asa sa kanilang sarili, kung saan uunlad ang isang buong mundo - isang mundo ng pag-asa, isang bagong mundo na magiging mas mabuti kaysa sa dati.

Tatlong birtud ang nagpapalamuti sa kaluluwa: kagandahan, karunungan at pag-ibig. Ang tao ay dapat parangalan at magsikap na maunawaan ang mga ito.

Ang isang tao ay may magnitude ng kung ano ang pinangahasan niyang gawin.

Ephraim Gotthold Lessing