Клас: 1 – 4 клас

Цел на урока :

Насърчаване на формирането на толерантно отношение към хората с увреждания и хората с увреждания;

Насърчаване на развитието на комуникативните умения на учениците;

Култивирайте милосърдие към хората около вас.

Оборудване . Цветик-полуцветик, букви за съставяне на думи, карти с поговорки изключителни хораза човечността и красотата, карти с качествата на толерантния човек, книгата на В. Катаев „Цветето от седем цветя“, карти с данни за параолимпийските игри, портрет на Наталия Януто, карти със задачи за работа в групи, стихотворение от Сергей Олгин, Брайлова азбука.

Прогрес на урока

I. Организационен момент.

II. Докладвайте темата на урока.

„Хора, потопете се във фонтана на човечеството всеки ден.“

Ромен Ролан

Аз съм човек. Може ли всеки човек на Земята да каже това за себе си?

Преди да отговорите на този въпрос, кажете ми, освен външни признаци, какво трябва да има човек?

Човек трябва да има добри и чисти мисли, положителни черти на характера, добро и любящо сърце. Човек трябва да е човечен.

Мъдрите мисли, които току-що бяха изразени, могат да бъдат изразени с думите на М. Пришвин „Всичко красиво на земята идва от слънцето, всичко добро идва от човека.“(Красотата на природата съществува благодарение на топлината и светлината на слънцето, а всичко добро, което съществува на земята, е създадено от добри хора).

III. Работа върху съдържанието на думата „толерантност“

Ще ви помоля да посочите още едно много важно качество, което всеки човек трябва да притежава, а буквите, от които трябва да съставите дума, ще ви помогнат за това.

ТОСТ ЛЕН ОРАНТ (ТОЛЕРАНТНОСТ)

Кой от вас може да обясни значението на тази дума?

Толерантност - (от латинската дума tolerantia - търпение), това е толерантност към чуждото мнение, вярвания, поведение, готовност за взаимодействие с хора от различна култура, националност, религия или социална среда, това е възможността да чуеш друг, да разбереш друг.

Какви качества на толерантния човек можете да посочите?

толерантност (способността да се отнасяме към думите, мислите и действията на другите хора спокойно и без враждебност)

справедливост

съвест (чувство за отговорност за поведението; оценка на действията)

състрадание

уважение към себе си, мненията и действията на другите хора

сдържаност (липса на агресия)

прошка

приемане на друг (не отблъсквайте хората от себе си, а им помагайте, когато е необходимо)

милост (вземете предвид настроението на другите)

зачитане на правата на себе си и на друго лице

щедрост

примиряване с настоящите ситуации

без обиди и унижения към другите

негативно отношение към насилието и агресията под всякаква форма

липса на омраза, завист и презрение

Придобивайки всички тези качества, човек става миролюбив и доброжелателен (желаещ добро на другите) към всеки, който се изпречи на пътя му.

Светът е създал хора, които са различни външно и вътрешно, различни по душевно състояние, по физическо и умствено развитие.

V. Разговор върху съдържанието на произведението на В. Катаев „Седемцветното цвете“.

Предлагам ви да си спомните работата на В. Катаев, откъдето са взети тези редове:

Лети, лети, листенце,

От запад на изток,

През север, през юг,

Върнете се, след като направите кръг.

Щом докоснеш земята -

Да бъде според желанията ми.

Поръчайте на...

Точно така, тази творба се нарича „Цветето със седемте цветя“.

Кой беше главният герой на това произведение?(момиче Женя)

Какво необичайно нещо успя да придобие момичето?(Цветето със седем цвята, което възрастната жена й подари).

Какво беше необичайно в това цвете?(Може да изпълни всяко желание).

Кое беше първото сбъднато желание на Жени?(Жълто листенце - тя се озова у дома с куп франзели).

Кое е второто желание, което Жени отправи?(Червено венчелистче - вазата на майката, залепена заедно).

Къде Женя успя да се намери след третото желание?(Синьото листенце е на Северния полюс).

Какво беше четвъртото желание на момичето?(Зелено листенце - намери се у дома).

Къде беше похарчено петото портокалово листенце?(Женя получи всички играчки на света).

Как Женя реагира на изненадата с играчки?(Лилаво венчелистче - връщането на играчките в магазините).

И така остана последното синьо листенце. Колко от вас си спомнят за какво искаше да ги похарчи момичето?(Бонбони, велосипед, билет за кино, сандали).

Какво решение взе Женя с последното листенце?(Помогна на Вита да се възстанови, който не можеше да се движи сам).

Кое от седемте желания мислите, че е обмислено?

Точно така, най-обмисленото и правилно желание беше седмото.

От каква страна се появи Женя пред нас, когато правеше своето 7-мо желание?(Тя видя, разбра и прие непознат за нея такъв, какъвто е. Жена ми искаше да помогне на Вита да се чувства здрава, като всички останали).

Не всяка болест е лечима и затова сред нас има много хора, които се нуждаят от нечия подкрепа отвън.

Срещали ли сте по пътя си хора, които се нуждаят от нечия помощ или подкрепа, както в тази приказка?

За какви хора питам?

Срещайте хора с физически недъзиили с обидена съдба, хора с увредено здраве, с тежки заболявания, с последствия от наранявания, на които им е трудно без допълнително обида. Всяка обида носи на човек тревоги, тъга, униние и безпокойство (това са много лоши партньори в живота, от които трябва да се отървете).

За кого мислиш, че ще говорим сега?

Точно така, за хората с увреждания

VI. Групова работа (работа по въпроси и правене на предложения)

Човекът с увреждания е човек като всички останали. Има нужда от щастие, радост, общуване, любов, страда от самота, безразличие, неразбиране и има нужда от подкрепа . Той се адаптира към обществото на обикновените хора и ние трябва да му помогнем.

Представете си, че вървите по улица, където има много хора. Какви хора с увреждания можете да срещнете по пътя си? (Хора с увредено зрение, с увреден слух, хора с инвалидна количка).

Какви чувства изпитвате, когато срещнете такъв човек по пътя си?

Сега предлагам да се разделим на 3 групи по цвят. Всяка група ще бъде помолена да работи по въпросите: „Какво могат да правят хората от определена група с увреждания, което не могат? Как бихме могли да им помогнем?

1 група. ВИЗУАЛИЗИРАНИ ХОРА

Могат ли да работят като компютърни работници, лекари, пилоти, учители, шофьори, монтажници, инженери?

Могат ли сами да пресекат пътя?

Могат ли да заобиколят препятствие по пътя?

Могат ли да бъдат изобретатели и учени?

Могат ли да спортуват?

2-ра група. ТРУДНОЧУВАЩИ ХОРА

Могат ли да работят като учители, инженери, дизайнери, шофьори, хирурзи и пилоти?

Могат ли да спортуват?

Могат ли да бъдат учени?

Могат ли да учат в редовно училище?

Могат ли да слушат радио или да гледат телевизия?

Могат ли да бъдат изобретатели и учени?

Могат ли да бъдат художници?

Обосновете отговора си. Какво могат да направят? Какво не могат да направят? Как ние или нашето общество можем да им помогнем?

3-та група. ХОРА, КОИТО ПОЛЗВАТ ИНВАЛИДНИ КОЛИЧКИ

Могат ли да учат в редовно училище?

Могат ли да използват градски транспорт?

Могат ли да ходят на работа свободно?

Могат ли да работят като дизайнери, компютърни учени, адвокати, лекари, шофьори и пилоти?

Могат ли да посетят театър, цирк или зоопарк?

Могат ли да спортуват и в какъв вид?

Могат ли да бъдат филмови артисти?

Обосновете отговора си. Какво могат да направят? Какво не могат да направят? Как ние или нашето общество можем да им помогнем?

Момчета, от вашите отговори става ясно, че хората с увреждания понякога не могат да направят най-простите неща за всички нас, например: да пресекат пътя, или да четат книга, или да слушат радио, или да се качат на трамвай, тролейбус, автобус , или да се изкачите по стълбите до магазин, аптека, до вашия вход и др.

Нека да дадем възможност на хората с увредено зрение да бъдат с нас при равни условия. Какво им трябва за това? (Отговор : очила, Брайл, специално компютърно оборудване за говорене на текст, куче водач, бастун с аларма за препятствия, светофар с аларма и др.)

Нека се опитаме да визуализираме брайловата азбука.

Момчета, вземете лист хартия. Начертайте няколко клетки. Направете дупки във всяка клетка с химикал. Обърнете листа хартия и използвайте пръстите си, за да напипате за повдигнати петна. Определен брой такива точки съответства на буква. Това е принципът на брайловото писмо. Децата с увредено зрение учат с тази азбука в специално училище, а хората с увредено зрение четат с тази азбука. Техните книги са много дебели, защото... изработени от картон. Нека се опитаме да запомним няколко букви от тази азбука ( практическа работа)

Нека помогнем на хората с увреден слух. Какво им трябва на тези хора, за да ни чуят и разберат? (Отговор : слухов апарат, азбука на жестовете).

ABC на жестовете е, когато всяка буква от азбуката съответства на определена позиция на пръстите. Деца с увредено зрение учат азбуката на знаците в специални училища.

Да помогнем на хората в инвалидни колички. Какво им трябва на тези хора, за да живеят и работят? (Отговор : електрическа лека количка, уреди за готвене, почистване на апартамент, за ползване на баня, транспорт с асансьор, компютър, рампи в жилищни блокове, магазини, театри и др., широки врати в асансьори и жилищни помещения и офиси и др. ).

(Слушат се отговорите на децата и техните допълнения).

И така, момчета, видяхте, че хората с увреждания са хора като всички останали.

Поради злополука или заболяване те се оказаха в тежко положение. Като всички останали, те се нуждаят от щастие, радост, общуване и повече от другите хора страдат от самота, безразличие и неразбиране. Имат нужда от помощ от здрави хора.

Запомнете, момчета: „Има отлични хора, които са непоносими, и има други, които се харесват с всичките им недостатъци.“ Тези красиви думи са казани от френския философ Ф. дьо Ларошфуко

VII. Ученически съобщения за героизма на хората с увреждания.

Сега ще научите за човешката издръжливост, смелост и непреклонна сила на духа на хора с ограничени възможности, но неограничени способности.

ГЕРОИТЕ НА КИЛИМАНДЖАРО . „За да докажете на себе си, че не сте по-лош, а може би по-добър от другите, трябва да стиснете зъби веднъж в живота си и да напрегнете всичките си сили, но да покорите своя връх“, казаха те Руски инвалидиАндрей Козуб, Вячеслав Суров и други и покориха планински връх с височина 5895 м, като по този начин доказаха не само на себе си, но и на всички, че силата на духа и смелостта могат да преодолеят всички препятствия.

НИНА МАЛЕР - психолог от Швейцария.

Смелостта и енергията на Нина, която след боледуване загуби способността не само да се движи, но дори и да диша сама, шокира всички. В Швейцария тя дори създаде фонд за подпомагане на хората с увреждания в Русия. Тя работи на компютъра, използвайки поток от въздух от дихателна тръба, правейки 140 знака в минута.

МАРИ ВЕРДИ – момиче в инвалидна количка, много искаше да танцува. Тя се научи да се върти грациозно и да прави грациозни движения. Един ден Мери решила да участва в танцово състезание, но не предупредила организаторите, че е инвалид. Вцепенената публика изгледа изпълнението й, а един от съдиите дори отвори уста от изненада. Мери създаде групата "Dancing Wheels".

Научих се не просто да съществувам, но и да създавам живота си. Чрез танца ние показваме, че човешките възможности са неограничени. Ако искате, можете да постигнете всичко.

ПАРАОЛИМПИЙСКИ ИГРИ . Вероятно знаете за Параолимпийските игри - международни спортни състезания за хора с увреждания. Те традиционно се провеждат след основното Олимпийски игри, а от 1992 г. - в същите градове. Летните параолимпийски игри се провеждат от 1960 г., а зимните параолимпийски игри от 1976 г. (те се провеждат редовно на всеки четири години)

Името "Параолимпийски" произлиза от гръцката представка "para" - "близо, покрай"; Има се предвид паралелността и равнопоставеността на тези състезания с олимпийските състезания. Можете да прочетете кои спортове са включени в параолимпийските игри на картите на бюрата ви:

Летни спортове :

вдигане на тежести, лека атлетика, стрелба с лък, плуване, джудо, колоездене, тенис в инвалидни колички, фехтовка, футбол 7x7, футбол 5x5, баскетбол в инвалидни колички, обездка, стрелба, волейбол, ръгби в инвалидни колички, танци в инвалидни колички, голбол, тенис на маса, гребане, ветроходство.

Зимни спортове :

ски бягане и биатлон, алпийски ски, хокей на лед, кърлинг.

НАТАЛИЯ ЯНУТО . Човек може да й завиди на упоритостта и волята. Тя е родена и живее в село Белозерское, Московска област. След инцидента момичето, приковано на легло, стиска юмруци и започва да се бори за правото си да бъде щастлива. Отначало се запалих по броденето, а няколко години по-късно на Европейското първенство два пъти се изкачих на най-високото стъпало на подиума в борбата с ръце. Разплака се от безсилие, болка и безразличие на околните. Но трудностите в живота само засилиха нейния характер. В ожесточена борба тя спечели златен, сребърен и бронзов медал. И преди Европейското първенство тя твърдо реши: няма да се предам. Ден и нощ тя изпомпваше бицепсите си, вземайки тежест изпод възглавницата си. Наташа се състезаваше с титулувани спортисти, но успя да докаже на всички, че ако имаш желание и постоянство, можеш да постигнеш всичко. Тя победи. Два златни медала, две кристални купи, две грамоти и титлата Европейски шампион по армрестлинг. Мечтае да се пробва и на маратон. Тя вярва, че може да победи всяко разстояние, защото възможностите й са неограничени.

VIII. Създаване на ново седемцветно цвете с правилата на толерантния човек.

От горното ви предлагам, заедно с мен, да извлечете редица правила, които ще ви помогнат да се държите правилно с хората с увреждания.

(Работата продължава в същите групи. С формулирането на правилата се създава ново цвете със седем цветя)

Как бихте се държали при среща с човек с някакво увреждане?(Точно така, не трябва да гледате толкова отблизо, за да привлечете вниманието на човека, тъй като това може да го постави в неудобно положение)

Прикрепено е 1 венчелистче - да „види“ човек с увреждания, но да се преструва, че не е забелязал недостатъците му.

Такива хора се срещат навсякъде, могат да живеят в съседство или да се разхождат в двора ви. Тези. трябва да се срещате с този човек много често. Каква следваща стъпка предлагате да предприемете, за да накарате човек да забрави за проблемите си?

Прикрепени са 2 венчелистчета - за „установяване“ на контакт, а не за отвръщане от човек с увреждания.

Третото венчелистче е прикрепено - за „разбиране“ на проблема на човека.

Как можете да разберете проблема на друг?

Играта „Слепият и водачът“ ще ни помогне в това.

Четвъртото венчелистче е прикрепено - да „приемете“ човек такъв, какъвто е, да осъзнаете достойнството на човек.

Отнасяйте се с него като с равнопоставен човек.

Петото венчелистче е прикрепено - „заинтересувайте се“ от успехите на човек.

(Подкрепете инициативата и творческата изява на дадено лице).

Шестото венчелистче е прикрепено - „да поеме“ нещо и да даде нещо в замяна.

Седмото венчелистче е прикрепено - „да помогне на човек да осъзнае“ своите способности и да се почувства необходим на другите.

Трябва да научим законите на човешкото съществуване и законите на съвместния живот.

IX. Обобщение на урока .

Щастието е когато си разбран. Всеки от нас се нуждае от храна и сън, топлина и физическа безопасност. Всеки човек трябва да се чувства необходим, да има успех, оценен от хората около него; за да може да развие и реализира своя потенциал; така че благодарение на всичко изброено по-горе той да се научи да уважава себе си.

Отгледахме ново цвете със седем цвята. Малко вероятно е да се намери такова магическо цвете. Но мисля, че това цвете трябва да расте в душата на всеки човек и тогава животът ще бъде много по-красив.

В заключение ще прочета едно стихотворение на инвалида Сергей Олгин, което още веднъж ще покаже колко трудно живеят хората с увреждания, но въпреки трудностите те не се предават.

С ВАС ВЯРА, НАДЕЖДА И ЛЮБОВ.

Въпреки че всяка стъпка не е лесна за нас,

Въпреки че всеки час е падение и възход,

Под това старо синьо небе

Ние обичаме живота и никога не се уморяваме да живеем.

Понякога се случва - животът става черен,

И не в мъглив сън, а в действителност,

Неволята те тегли към дъното, но упорито

Все още оставаме на сала.

Мразим, когато хората ни съжаляват

И в трудното си ежедневие

Ставайки по-силен и по-здрав

С помощта на единство и приятели.

Така че не ни плашете, това е труден път.

Люта е зимата. Гръмотевичната буря гърми.

Приятели, заедно можем много,

Да остана човек на земята.

Нещастията не могат да ни сломят по никакъв начин,

Кръвта ни не замръзва в студа,

Винаги ни идват на помощ навреме

Надежда, вяра, мъдрост и любов!

Сергей Олгин

Видяхме, че хората с увреждания са силни, умни, независими, издръжливи и т.н.

Благодаря на всички за активното участие в обсъждането на този въпрос.

Приложение

Думата "толерантност" най-често се превежда като "толерантност". Това е способността да се разбира и уважава произход, различен от собствения,култура, възгледи и други прояви на човешката индивидуалност. Възпитавайки толерантност у децата, ние осигуряваме по-мирно и продуктивно бъдеще за нашата страна и света. главната причинанетолерантност в света - различия между хората - различия във външния вид, езика, възгледите и др.

Разбирането на толерантността в различните езици е двусмислено. На английски това е „желанието и способността да се възприема човек или нещо без протест“. На френски - „уважение към свободата на друг, неговия начин на мислене, поведение, етични и религиозни възгледи“. IN Китайскида бъдеш толерантен означава „да позволяваш, да позволяваш, да бъдеш щедър към другите“. На арабски толерантността е „прошка, търпение, нежност, състрадание, търпение, добронамереност, търпение, добра воля към другите“. На персийски означава „търпение, издръжливост, готовност за помирение“.

Днес в Русия толерантността се разглежда в контекста на такива понятия като признание, приемане, разбиране. Признанието е способността да се види в другия другия като носител на други ценности, различна логика на мислене и други форми на поведение. Приемането е положително отношение към подобни различия. Разбирането е способността да се гледа на света от две гледни точки едновременно: собствената и тази на друг човек.

През 1996 г. Общото събрание на ООН покани държавите дачленовете ежегодно на 16 ноември отбелязват Международния ден, посветен натолерантност, съвпадаща с нея подходящи дейности, насочени и към двете учебни заведения, и на широката общественост.

Седем основни принципа на толерантност:

Зачитане на човешкото достойнство на всички хора без изключение.

Уважение към различията.

Разбиране на индивидуалната уникалност.

Допълняемостта като основна характеристика на различията.

Взаимната зависимост като основа за съвместни действия.

Култура на мира.

Запазване на паметта.

Ирина Дрозденко, председател на борда на фондация „Място под слънцето“, съпруга на губернатора на Ленинградска област Александър Дрозденко

Много не харесвам думата толерантност, която често се използва от политиците. Толерантност към хората с увреждания е абсолютно неприемлива дума. Толерантността си е толерантност. Но това са обикновени хора, не е нужно да ги толерирате. Не мисля, че обществото не е искало да приеме хората с увреждания като равноправни членове на обществото. Просто не можеше, не знаеше как, чрез какъв инструмент. Това изобщо не ни беше предложено. Тъй като по същество нашето общество днес прилича на джунгла и борба за оцеляване, разбира се хората с увреждания губят в тази борба, открита конкуренция.

Когато казват „хора с увреждания“, винаги добавям „здраве“, защото възможностите на ума, творчеството и интелекта не са ограничени. Имаме шест програми в рамките на дейността на фондацията. Те са разнообразни, но всички са предназначени за социална адаптация и рехабилитация на хора с увреждания. Една от програмите е благотворителна програма за подкрепа на труда и заетостта, състояща се от два проекта - „Нашите хора“ за обучение на деца да станат оператори на басейни и онлайн продавачи, както и един от най-актуалните, които са узрели в Русия - Ленинградски регионален мултицентър за социална и трудова интеграция на млади хора с увреждания „Място под слънцето“. Това ще бъде държавна институция, на базата на която ще могат да се обучават и преквалифицират завършили поправителни училища и хора с увреждания, които по някаква причина не могат да работят по придобитите специалности. Елементът на социализация е обмислен, хостелът на втория етаж е оборудван с всички елементи, характерни за нашето ежедневие, така че да бъдат напълно адаптирани.

Редовно училище, в което могат да учат хора с увреждания, не „предава“ човек „до ключ“ на работодателя. Когато някое момче завърши специално учебно заведение, то ще получи само държавна диплома. В нашия случай ние осигуряваме работа на предприятието, осигурявайки гарантирана подкрепа след напускане. Многоцентровата програма е проектирана по такъв начин, че в нея участват всички комитети на Ленинградска област и държавни ведомства, включително социалноосигурителния фонд и местните социални служби. Това е такава мрежа от „чадъри“ с различни мащаби, които различни етапиживотът съпътства човек с увреждания. Задачата на екипа на центъра е да краткосрочен(7-8 месеца) разбира се изслушвания, момчетата могат да бъдат най-ефективно подготвени да бъдат конкурентоспособни на отворения пазар на труда. Но подготовката за работа е само едната страна на въпроса. Не всички момчета всъщност ще могат да намерят работа по време на подготовката и обучението си; може би не всеки ще може да издържи на физическото натоварване, не всеки ще намери себе си, не всеки ще успее. Но във всеки случай самата социализация ще даде възможност за вътрешно развитие, тласък и еволюционен растеж. Усвояването на полезни нови умения може да им осигури работа, било то хоби или клуб „Сръчни ръце“, и просто да им позволи да бъдат активни участници в социалния живот.

Имах трудно изпитание в живота си, което ме принуди да преосмисля много неща. Налице е еволюционен скок в личностното развитие и духовност. Разбрах, че е време да върна на обществото положителната енергия, която то изразходваше за моето възпитание, за развитието на мен като личност, включително и на съпруга ми.

Наистина вярвам, че като участвам в такива проекти, насочени към адаптиране на хората с увреждания в обществото, животът им ще се промени към по-добро. Просто защото ще се върнат у дома като герои, с вътрешната увереност, че някой има нужда от тях. Не съжалявам за тези хора, но ги уважавам. Струва ми се, че манталитетът на момчетата се променя. Към усещане за самочувствие и вътрешен потенциал. Гледам ги и си спомням колко несигурни бяха на първото интервю, когато за първи път им предложиха тази програма. Струваше им се, че това е невъзможно и вероятно вече бяха свикнали с мисълта, че да си инвалид е професия. И така, когато сега говорихме с Олег (той има увреждане, придобито поради злополука), той каза как в началото главата го боли от твърде много информация. 12 години след контузията седях в инвалидна количка и натоварвах само мускулите си, но сега трябваше да натоваря главата си. Просто не можех да спя. Но сега той го преживя. Това е като фар, вдъхновение.

Формиране на толерантно отношение към деца с увреждания и деца с увреждания в класната стая на образователна институция.

Изтегли:

Преглед:

„Ако не съм като теб по някакъв начин, изобщо не те обиждам, а напротив, награждавам те.“

Антоан дьо Сент-Екзюпери

ФОРМИРАНЕ НА ТОЛЕРАНТНО ОТНОШЕНИЕ

НА ДЕЦА С УВРЕЖДАНИЯ И ДЕЦА С УВРЕЖДАНИЯ В КЛАСНИЯ ПЕРСОНАЛ НА ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ

1. Понятието толерантност. Историческа справка.

Толерантност. Какво е?-

Ако някой ме попита,

Ще отговоря: „Всичко това е земно.

На това се крепи цялата планета.”

Неясен? Е, нека обясня:
Това е щастието на цялата планета.
Това е, което приемам всички.
Всички хора, които не са от моята вяра.
Толерантността, казах, е
Това, върху което стои цялата планета,
И няма друг отговор.
Сигурен съм в това, приятели.
Толерантността е прошка
Тези, които ни нараняват.
Толерантността е помирение
Всички враждебни сили на този свят.

Толерантността е хора на светлината

Различни нации, вяра и съдби

Те отварят нещо, някъде,

Радвайте се заедно, няма нужда

Страх, че ще ви обидят

Хора, цветове, кръв не е твоя.

Страх, че ще бъдете унижени

Хора на родна земя.

Все пак нашата планета е скъпа

Обича ни всички: бели и шарени!

Да живеем уважавайки се!

Толерантност е дума за живите!

Алена КАЛИНИНА,
гимназия № 41, 8 “А” клас,
Санкт Петербург

В началото на 18-19 век във Франция е живял някойТалейран Перигор.Той се отличаваше с това, че при различни правителства оставаше неизменно министър на външните работи. Той беше талантлив човек в много области, но най-вече в способността да взема предвид настроенията на другите, да се отнася към тях с уважение и в същото време да поддържа принципите си, да се стреми да управлява ситуацията и да не се подчинява сляпо обстоятелства.

Концепцията е свързана с името на този човек"толерантност".

В Русия понятието „толерантност“ започва да се използва в печат от средата на 19 век, но през 30-те години на 20 век изчезва от речника, докато не се появява отново в началото на 90-те години.

Празнува се 16 ноемвриМеждународен ден на толерантността, което беше тържествено провъзгласено в Декларацията на ЮНЕСКО за принципите на толерантността, одобрена през 1995 г. Декларацията признава, че хората по природа са различни по външен вид, позиция, реч, поведение и ценности и имат право да живеят в мир и да запазят своята индивидуалност. Декларацията разглежда и заплахите за човечеството от нетолерантността и предлага методи и програми за борба с нетолерантността.

В социологията толерантността се разделя на няколко вида:

• Толерантност към пола
• Расова и национална толерантност
• Толерантност към хората с увреждания
• Религиозна толерантност
• Толерантност към сексуалната ориентация
• Политическа толерантност
• Възпитателна толерантност
• Междукласова толерантност

2. Отношение към децата с увреждания в различни исторически периоди от развитието на обществото.

През периода на своето съществуване човешката цивилизация е извървяла дълъг и противоречив път по отношение на децата с увреждания. Това беше пътят на духовната еволюция на обществото, по който имаше както страници на безразличие, омраза и агресия, така и примери за грижа и милосърдие. Имаше само едно нещо, което не беше намерено в предишните връзки - сътрудничество при равни условия.

Много често, когато погледнем нашата история, ние се чувстваме неудобни от това, което научаваме. И въпреки това няма смисъл да отричаме фактите, защото дори най-неприятната информация от миналото ни помага да разберем какво се случва в настоящето.

Първо научаваме как обществото се е отнасяло към децата с увреждания от митовете на древна Спарта, където според древния историк Плутарх слабите деца са били хвърляни от скала. В Древна Гърция, където човешкото физическо съвършенство е било високо ценено, децата, които са показали физически дефекти при раждането, са били убивани. IN Древен Рим, както в Древна Гърция, детеубийството на бебета с разстройства се счита за норма. Но в същото време трябва да се отбележи, че в Рим са разработени методи за лечение на хора с увреждания. Например Аристотел изучава глухотата, а Хипократ се опитва да лекува епилепсия. Използване на методи

хидротерапията и упражненията разработиха методи за лечение на придобити заболявания, но те бяха достъпни само за богати граждани.

В древната еврейска култура всички слепи и глухи хора, вдовици, сираци и бедните са били третирани със специални грижи, а детеубийството е било забранено. Въпреки това хората с увреждания все още се смятаха за хора с белега на греха, поради което им беше забранено да посещават религиозни ритуали.

В древен Египет за първи път се споменава документ (папирус на Еберс), който включва списък с древни рецепти, медицински съвети и магически лечебни заклинания. Важно е, че египтяните се интересуват не само от причините за болестта и методите за нейното лечение, но и се грижат за социалното благополучие на хората с увреждания: свещениците учат слепите на музика, пеене и масаж; привлечени да участват в религиозни церемонии. В определени исторически периоди слепите са съставлявали по-голямата част от придворните поети и музиканти.

За руската култура хората с увреждания (юродиви, сакати) традиционно са били един от обектите на благотворителност и милост. Хората с увреждания, чието развитие се различава значително от общоприетата норма, предизвикват чувства на съжаление, състрадание и съчувствие в православната култура.

Наистина, обръщайки се към историята, виждаме, че отношението към децата с физически или умствени увреждания е двусмислено. През цялото си съществуване обществото е изпитвало твърде противоречиви чувства към децата със специални потребности – от съжаление и съчувствие до гняв и омраза. Колко трудно е, когато хората са измъчвани, буквално разкъсвани в различни посоки от толкова противоположни емоции. Често това завършва с темата, която ги кара просто да бъдат „затворени“, сякаш не съществува. Проблемите не се решават, защото е по-лесно просто да ги игнорирате. Но има закон на баланса, колкото и да му се съпротивляваме, и информацията, която не искаме да забелязваме, се появява пред нас в още по-сложен вид и в един момент достига такова съдържание, че вече не е възможно. да не забелязват и игнорират. Детските увреждания се увеличават, придобиват катастрофални размери и става все по-трудно да се мълчи за тях. Това касае цялото общество, това е неговата болка и обществото в един момент осъзнава, че се е опитвало да лекува тази болка по грешен начин.

За да излекувате болестта, първо трябва да признаете нейното съществуване, да я приемете и след това да търсите начини да я лекувате.

Проблемите с уврежданията в детска възраст станаха тема сравнително наскоро специални изследвания. Да кажем нещо повече, сериозни изследвания върху развитието на децата като цяло започват да се извършват едва след Втората световна война, а това е много скромен период от време в мащаба на човешкото развитие.

И трябва да се отбележи, че динамиката в този въпрос е очевидно положителна - от физическо унищожаване, непризнаване и изолиране на „непълноценни членове“ до необходимостта от интегриране на хора с различни дефекти в обществото, създаване на среда без бариери за тях.

За съжаление, влошаването на екологичната ситуация, високото ниво на заболеваемост сред родителите (особено майките), редица нерешени социално-икономически, психологически, педагогически и медицински проблемидопринася за увеличаване на броя на децата с увреждания.

Децата с увреждания и възрастните с увреждания са социално най-уязвимата група от населението, която най-често е изложена на жестокост от страна на околните.

Основният проблем на „специалното дете“се състои в ограничаване на връзката му със света, лоши контакти с връстници и възрастни, ограничено общуване с природата, достъп до културни ценности и понякога- до начално образование. Отбелязва се и проблемът с негативното отношение към децата с увреждания от страна на връстниците, наличието на физически и психически бариери, които пречат на подобряването на качеството на образованието на децата от тази категория. Проблемите се задълбочават и от факта, че самите учители понякога имат нетолерантно отношение към такива деца. В тази връзка един отцентрални задачив развитието на толерантност към децата със специални потребности е формиранетопедагогическа толерантностспособност да разбираме и приемаме детето такова, каквото е, виждайки в него носител на други ценности, логика на мислене и други форми на поведение. Необходимо е също да се възпитава у връстниците толерантно и уважително отношение към децата с увреждания. Повечето от горните проблеми могат да бъдат решениприобщаващо образование.

Това е потенциално много обещаваща форма на социализация за деца със специални нужди.

3. Формиране на толерантно отношение към децата с увреждания в класния персонал на образователна институция.

Под включително (приобщаващо) образование се разбира като процес на съвместно образование и обучение на хора с увреждания с нормално развиващи се връстници, по време на който те могат да постигнат най-пълен прогрес в социалното развитие. Именно социалната адаптация и рехабилитация трябва да бъдат в основата на системата за психологическа и педагогическа помощ на деца с увреждания.

В тази връзка една от централните задачи в развитието на една образователна институция по отношение на децата със специални потребности е формирането сред учители, специалисти, връстници, родители.толерантност.

За да се развие толерантно отношение към децата с увреждания, е необходимо да се разчита на следното:задачи:

• промяна обществено мнениеи неадекватни социални представи сред учениците от средните училища, техните родители и учители по отношение на децата с увреждания;
• формиране на основите на емпатията („емпатия“ (от гръцки εμπάθεια - съпричастност) - разбиране емоционално състояниеемпатия на друг човек) поведение както от страна на обикновените връстници, техните родители, така и от страна на семейството, отглеждащо дете с увреждания, самия ученик с увреждания;
• неутрализиране на зависимите нагласи и стилове на поведение на децата с увреждания и техните семейства;
• повишаване на нивото на професионална компетентност на учителите в средното училище в областта на технологиите и методите на интегрираното обучение.

Това е пряко свързано с голямата група, която ясно се откроява напоследъкзабавени деца умствено развитие (наричани по-долу деца с умствена изостаналост). Такива деца не са готови за училище и изпитват трудности при усвояването на общообразователни програми, имат нарушения на ценностната и лична ориентация, висока степен на педагогическо пренебрегване, отклонения в интелектуалното и личностно развитие, частично изоставане в развитието на психичните функции.

Повдигнах тази тема, защото аз самият съм специалист, работещ с група деца, в която има и деца с увреждания.

Успехът на интегрирането на деца с умствена изостаналост в общообразователната класна стая зависи от информираността на околните възрастни: учители, родители - за характеристиките и проблемите на обучението и отглеждането на деца с умствена изостаналост.

Децата с умствена изостаналост, които постъпват в училище, имат редица специфични характеристики. Те не са съвсем готови за училище. Те нямат развити умения и способности и липсват знания за усвояване на програмния материал. Те не са в състояние да овладеят броенето, четенето и писането без специална помощ. За тях е трудно да се съобразяват с нормите на поведение, приети в училище. Те изпитват трудности при доброволното организиране на дейности. Тези трудности се усложняват от отслабеното състояние на тяхната нервна система.

Съществуват типични характеристики, характерни за всички деца с умствена изостаналост.

1. Дете с умствена изостаналост на пръв поглед не се вписва в атмосферата на масов училищен клас със своята наивност, липса на независимост, спонтанност, той често влиза в конфликт с връстници, не възприема и не изпълнява училищните изисквания, при в същото време той се чувства страхотно в играта, прибягвайки до нея в случаите, когато възникне необходимостта да се измъкне от учебни дейности, които са трудни за него, въпреки че най-висшите форми на игра с стриктни правила(например ролеви игри) са недостъпни за деца с умствена изостаналост и предизвикват страх или отказ от игра.

2. Без да се реализира като ученик и без да разбира мотивите на учебната дейност и нейните цели, такова дете трудно организира собствената си целенасочена дейност.

3. Ученикът възприема информацията, идваща от учителя, бавно и я обработва по същия начин, като за по-пълно възприемане се нуждае от визуална и практическа подкрепа и максимално детайлни инструкции. Вербалното и логическото мислене е недоразвито, така че детето не може да овладее сбитите умствени операции за дълго време.

4. При деца с умствена изостаналост ниско нивопроизводителност, умора, обемът и темпото на работа са по-ниски от тези на нормално дете.

5. Нямат достъп до обучение по масовата училищна програма, чието усвояване не съответства на темповете на индивидуалното им развитие.

6. В държавно училище такова дете за първи път започва да осъзнава своята неадекватност като ученик, развива чувство на съмнение в себе си, страх от наказание и оттегляне в по-достъпни дейности.

Умствена изостаналост (MDD)) е нарушение на нормалния темп на умствено развитие, в резултат на което дете, достигнало училищна възраст, продължава да остава в кръга на предучилищните, игрови интереси. С умствена изостаналост децата не могат да участват в училищни дейности, да възприемат училищните задачи и да ги изпълняват. Те се държат по същия начин в класната стая, както биха се държали в среда за групова игра. детска градинаили в семейството. Децата с временна умствена изостаналост често се смятат погрешно за умствено изостанали. Разликите между тези групи деца се определят от два признака.

При децата с умствена изостаналост трудностите при овладяването на основна грамотност и броене се съчетават със сравнително добре развита реч, значително по-висока способност за запаметяване на поезия и приказки и по-високо ниво на развитие на познавателната дейност.

Тази комбинация не е характерна за деца с умствена изостаналост. Децата с временна умствена изостаналост винаги могат да използват помощта, която им се предоставя в процеса на работа, да научат принципа на решаване на задача и да прехвърлят този принцип в изпълнението на други (подобни) задачи.

Работата за развитие на толерантност трябва да се провежда с всички участници в образователния процес в следните целеви групи:

• учители и специалисти (логопед, логопед, педагогичен психолог, социален педагог), работещи с деца;
• родители (законни представители);
• ученици, които учат.

4. От личен опит.

Възпитаване на толерантност сред учениците начално училище– това е тежък интелектуален и отговорен труд, много умствена работа на учителя, която е насочена към оформяне на крехките личности на учениците. Най-важното според мен е, че самият учител трябва да бъде толерантен и отворен към децата: само в този случай той ще бъде убедителен за учениците.

Проблемът с развитието на толерантно отношение към децата с увреждания може да действа катоедна от областите на образователната работа на класния ръководител.Класният ръководител винаги е играл основна роля за формирането на личността на детето в училище, разкривайки неговата идентичност, способности и потенциал, защитавайки правата му и отстоявайки неговите интереси.

Да развия толерантно отношение към децата с увреждания в класната стая, си поставих за целмишена:

формиране и укрепване на универсална толерантна среда в класната стая.

За постигането на тази цел бяха формулирани следните:задачи:

1. Създайте най-благоприятните организационни условия в образователните и познавателните дейности за успеха на всеки ученик, включително „специалните деца“.

2. Постигане на максимална адаптация на децата към условията на обучение.

3. Научете на толерантно поведение в класната стая и на конструктивни начини за разрешаване на конфликти.

4. Осигуряване на участието на всички деца в разнообразни извънкласни дейности на училищната общност, гарантиращи многостранно развитие.

5. Създайте ситуация на успех за дете със специални образователни потребности.

6. Установете взаимодействие със семейството на „специално“ дете, за да се грижите за максималното му развитие.

7. Систематично провеждайте педагогическо наблюдение, диагностика на възпитанието на децата и емпатично приемане на приобщаващо дете от неговите съученици, подходяща педагогическа корекция на толерантното отношение на всеки ученик.

5. Основни форми на образователна работа за формиране на толерантност.

За изпълнение на задачите за развитие на толерантност е важно да се насърчава придобиването на социални знания от учениците за одобрени и неодобрени форми на поведение в обществото, формиране на чувство за милосърдие към хората около тях; възпитаване на приятелско отношение към децата с увреждания.

Основните форми на образователна работа в тази посока могат да бъдат:
- образователни и етични разговори, истории, тематични дебати,
- есета, защита на изследователски работи,
- конкурси за рисуване и поезия,
- социални събития, концерти, празници и др.

Важно е класният ръководител, в процеса на подготовка и провеждане на извънкласни дейности, да твори комфортни условияза емоционалните преживявания на учениците.

За да се развие готовността на учениците за изграждане на конструктивно взаимодействие с други хора и разбиране на ценностни ориентации, лично значими модели на безконфликтно или компромисно поведение и формиране на толерантно отношение към себе си и другите, е препоръчително да се използват технологии за дейност и интерактивно обучение и образование:

Обучението по толерантност като психотехнология за социална адаптация на деца с увреждания в класната стая,
- моделиране на учебни ситуации, ролеви игри, дискусии, гледане на филми и др.

Целта на уроците е да се насърчи формирането на положително отношение на обществото към хората с увреждания и хората с увреждания.

Основната идея на уроците е да се говори за живота и възможностите на хората с увреждания, да се даде представа какви хора с увреждания има, как живеят и за какво могат да работят, какви трудности и проблеми имат лице в семейството, в обществото, тоест да покаже на здравите хора, че човек с увреждания е същият човек като всички останали, единствената разлика е, че ако е необходимо, той е принуден да изразходва повече усилия и време от здравите хора , но има равни права и възможности за реализиране на потребностите си.

Приблизителни теми на „Уроци по доброта“: „Разберете ме“, „Учим се да се чувстваме един друг“, „Ние сме в този свят“, „Аз избирам приятелство“, „Уча се на толерантност“, „Толерантност към планетата“.

6. Изводи.

Толерантността се формира в детството училищна възраст, е едно от най-важните условия за успешна реализация на потенциала на индивида в бъдеще. Образователните институции играят важна роля за формирането на толерантна личност, в тях детето прекарва по-голямата част от времето си и придобива опит на взаимно уважение и приятелско, толерантно отношение към хората около него.

Съвместно обучение с "специални деца" насърчава развитието на такива необходими умения и лични качества на учениците като социална компетентност, толерантност, умения за решаване на междуличностни проблеми, самочувствие и самочувствие. В процеса на съвместни дейности децата се учат да обсъждат проблем, да слушат и чуват друго мнение, да защитават своята гледна точка, да разрешават конфликти чрез преговори, да слушат мнението на опонента. В резултат на това те се научават да признават правото на всеки човек да бъде „различен“.

Няма да можем да направим поведението си или поведението на другите хора толерантни за една нощ. И най-малката стъпка в тази посока обаче е важна.

Всеки клас е малко семейство. И бих искал във всяко семейство винаги да царува доброта, уважение, взаимно разбирателство и да няма кавги или конфликти. Много е важно децата да чувстват, че са обичани!

Инвалид... За много хора тази дума се свързва с нещо, което не се отнася пряко за тях. Искам да скрия очите си и да не виждам нечий друг проблем, нечия мъка, нечия болка. Но ние сме, съществуваме и просто искаме да живеем. Живейте като всички останали, радвайте се на живота, радвайте се на слънцето, вятъра и морето, карайте ски, слагайте длани под снежинките и тичайте боси сутрин.

За съжаление, здравите хора не разбират важността на тези на пръв поглед дребни неща. Активен начин на живот, бляскав живот, партита - всички тези „ценности“, наложени от медиите, отдавна са част от живота ни. Мнозина се опитват да не ни забелязват, безполезни, „излишни“ хора. Те не се интересуват от нашата болка, нашето страдание, нашите ежедневни неудобства, всичко, което може да прерасне в отчаяние и самота.

Броят на заболяванията, страдащи от децата, нараства с всеки изминал ден. Съответно, броят на патологиите, придобити от деца, се увеличава и това води до увеличаване на броя на децата с увреждания в целия свят. Следователно проблемът с общуването с тази категория хора е много остър.

Начинът, по който говорим, е тясно свързан с това какво мислим и как се държим с другите хора. Много често използвани думи, понятия и фрази могат да бъдат обидни за хората с увреждания. Освен това тези, които ги използват, може дори да не осъзнаят, че са ни обидили или обидили.

Уви, твърде често в нашето общество се чуват такива неприемливи думи и сравнения като „болен/здрав”, „нормален/ненормален”, „умствено изостанал”, „обикновен/непълноценен”, „долен”, „сакат” и др. Следователно обществото трябва да внуши знания за терминология, която ще бъде етично последователна и грамотна по отношение на хората с увреждания. Това изисква не само специална работа на нашите преподаватели в тази насока, но и промяна на цялата култура на връзки с обществеността.

Правилното използване на правилната терминология помага за насърчаване на положителната комуникация. Дори и да се считаме за възпитани хора, няма да е лошо да се вслушаме в препоръките на специалистите в тази област какво е препоръчително да вземем предвид при общуването с хора, които имат едно или друго увреждане.

Подобно на социалните малцинства, чиито права са нарушени в една или друга степен от мнозинството, хората с увреждания са чувствителни към думи, които утежняват положението им. За да го променят, хората с увреждания в страни, където движението на хората с увреждания е по-активно и влиятелно, насърчават свои собствени определения и концепции, които не предизвикват съжаление и други негативни асоциации.

Какво се крие зад думата "инвалид"? Инвалидността не е медицинска диагноза!

Увреждането е „резултат от взаимодействията, които възникват между хората с увреждания и бариерите, които им пречат да участват пълноценно и ефективно в обществото наравно с другите“. Следователно увреждането е форма на социално неравенство; увреждането е социални, а не медицинска концепция.

Все още не е установена „толерантна“ терминология по отношение на хората с увреждания, дори сред хората с увреждания има различни гледни точки относно законосъобразността на използването на определени термини.

Ярък пример за неуспешно търсене на нова правилна терминология: през последните години изразът „човек с увреждания“ влезе в стабилна употреба в медиите. Но този израз не разкрива факта, че възможностите на човека са ограничени отвън (от социални условия). И което е още по-лошо, „по подразбиране“ мнозина възприемат фразата „човек с увреждания“ като характеристика на факта, че човек е ограничен в себе си (ограничен от своя „дефект“, а не от обществото).

И кой ще ни покаже пример за човек с неограничени възможности?! Компромисен вариант може да бъде: „човек с увреждания физически възможности” (тук се подразбира, че психичните различия се характеризират и като „физически”). Но за ежедневната реч такава фраза се оказва твърде дълга и тромава. При социалния подход към разбирането на увреждането най-неутралния термин е думата... „инвалид“!

За мнозина общуването с хора с увреждания се превръща в истинско предизвикателство. Възпитаните хора се страхуват да обидят човек с увреждания с невнимателна дума или поглед или да го накарат да се почувства неудобно.

Според мен трябва да общувате с хората с увреждания по същия начин, както общувате с другите хора. Препоръчително е да се държите с нас по същия начин, както обикновено. Във всеки случай това казват самите инвалиди. И трябва да ни гледате на улицата по същия начин, по който те гледат на всички останали. Човек в инвалидна количка не е по-лош и не по-добър. И в никакъв случай не трябва да се отнасяте към човек с увреждания като към дефектен човек. Често това са изключително умни хора, добре образовани хора, които знаят как да работят добре. Получават добра заплата за труда си. И някои от тях ще дадат преднина на много здрави хора във възпитанието, образованието и интелигентността.

В крайна сметка, ако погледнете, много често „превъзходството“ на здравия човек се оказва доста съмнително. Можеш да имаш ръце и крака, да ходиш и да бягаш, но в същото време да си най-нещастният човек на Земята. И обратното, човек може да не може да ходи, но в същото време да има толкова богат вътрешен святи дълбока любов към живота, запас от оптимизъм и умствена сила, че е трудно да се нарече такъв човек нещастен.

От моите наблюдения, това, което прочетох и видях, бих могъл да формулирам няколко съвета, които биха помогнали в общуването с хора като нас.

Ако общувате с човек в инвалидна количка, опитайте се да се уверите, че очите ви са на едно ниво с очите му. Това съветват психолозите.

Например, в началото на разговор можете да седнете, ако е възможно, и точно пред него. Ако говорите с някой с увреден слух, опитайте се да застанете срещу него и по време на комуникация гледайте директно към него, а не към човека, който му „превежда“ думите ви. Когато общувате с хора с увредено зрение, в самото начало на разговора му разкажете за всички присъстващи близо до вас хора, като добавите кой от тях къде се намира. Ако трябва да отидете някъде или да седнете в друга част на стаята, не забравяйте да кажете на събеседника си за това.

Трябва да общувате с хора с умствена изостаналост на разбираем за тях език. И със сигурност не трябва да се страхувате от тях. Умствено изостаналите хора, особено тези със синдром на Даун, са необичайно мили и симпатични. Честно казано, по-вероятно е да се страхуват от нас.

Обучение на деца с увреждания в класове с нормални деца, т.е. приобщаващото образование също не винаги е подходящо. На определена възраст децата са директни и жестоки и могат да превърнат живота на човек с увреждания в истинско предизвикателство. В по-ниските класове човек с увреждания може да бъде обиден поради неразбиране на ситуацията, т.е. неволно. В гимназията само невъзпитани, груби момчета, които имат като цяло негативно отношение към живота, могат да обидят. В средното училище има пик на агресивното отношение към момчета като мен.

И сега бих искал да отбележа, че въпреки ужасната ми болест - церебрална парализа, отношението към мен в групата и в училището е топло и приятелско. Въпреки че не мога да се движа бързо, иначе участвам активно в живота на отбора. Заедно с моите приятели от групата измисляме сценарии за празниците, рисуваме стенни вестници, върху които често се поставят стихове, които съм написал.

Чувствам се удобно и уверено в часовете си. Професията, която съм избрала, ми позволява да разгърна напълно възможностите си. Моето състояние не ми пречи да правя качествени и бързи изчисления, да правя прогнози за приходите и разходите, да анализирам получените резултати, да съставям баланс, да вземам необходимите решения и да правя много повече. Не напразно казват, че ако Бог отнеме една способност от човек, той определено ще го възнагради с нещо друго. Смятам, че избрах правилната професия и в бъдеще смятам да продължа образованието си в избрания профил.

Учителите ми са тактични и приятелски настроени хора. Чувствам, че се отнасят към мен с разбиране и топлина. Благодарен съм им за знанията, които получих от тях, за вниманието им към моите проблеми. Благодарение на моя майстор по индустриално обучение разбрах, че избраната от мен професия може да ми даде увереност в бъдещето.

Но хора като мен не винаги са търсени в професията и в живота. Основният проблем на обществото е, че или се е предало тази категорияхора с ръка, уверявайки се, че тези хора не са способни на нищо, или не ги допуска в своето „здраво общество“. Някои хора с увреждания биха могли да работят в църква, някои като обущар, трети като компютърен оператор, трети като счетоводител. Винаги можете да намерите какво да правите, ако хората около вас се отнасят с разбиране към вас. Освен това често се случва хората с увреждания да работят много по-добре от здравите си колеги. Единственото нещо, което може да изплаши работодателя, е, че хората с увреждания се разболяват по-често, но от друга страна, те не се нуждаят от постоянни почивки за една и съща пауза за дим.

Смятам, че обществото трябва да се превъзпита в отношението си към хората с увреждания. То трябва да осъзнае, че това са хора, които се стремят да бъдат като всички останали и към тях трябва да се отнася с необходимото разбиране. Това разбиране ще дойде, ако всеки член на обществото започне от себе си. Има хора, които смятат някои от нас за по-низши. Всеки, който мисли по този начин, прави голяма грешка, но за това има обяснение. По едно време обществото измисли термина „човек с увреждания“. Но трябва да разберем, че за разлика от обикновените хора, това са специални хора. Природата няма грешки. Явно сме създадени от природата, за да разтопим ледовете на човешките сърца. Но проблемът с „хора с увреждания“ все още съществува и човек не може просто да си затвори очите за него. Трябва да се реши и според мен трябва да се започне с култура на общуване между хората като цяло и в частност с хората с увреждания.

Съвременното общество трябва да положи специални усилия, за да промени ситуацията, да наложи етично последователна и компетентна терминология в общуването с хората с увреждания и по този начин да създаде толерантно отношение към нас в обществото.

Социалният модел на увреждането като основа за формиране на толерантно отношение към хората с увреждания

Вид на работата: Реферат Предмет: Педагогика

Откъс от работа

UDC 37.013 BBK 60.5

Коростелева Наталия Александровна Кандидат за научна степен Катедра по обща и професионална педагогика Челябински държавен университет Челябинск

Социалният модел на увреждането като основа за формиране на толерантно отношение към

Хора с физически увреждания

В статията се обосновава необходимостта от наличие модерно обществотолерантно отношение към хората с физически увреждания. Разглеждат се различни подходи към съдържанието на медико-социалните модели на инвалидността в световната общност. Авторът предоставя данни за практическото прилагане на идеите на социалния модел на уврежданията в образователната система. Вниманието е фокусирано върху редица психолого-педагогически проблеми, които съпътстват реализацията на правата на хората с увреждания на висше образование.

Статията доказва необходимостта на съвременното общество от толерантно отношение към хората с увреждания. Разгледани са различните подходи към съдържанието на медико-социалните модели на инвалидността в световната общност. Авторът показва практическото прилагане на идеите за социалния модел на хората с увреждания в системата на образованието.

Ключови думи: толерантност, медицински модел на увреждане, социален модел на увреждане, увреждане.

Ключови думи: толерантност, медицински модел на увреждане, социален модел на увреждане, увреждане.

Днес повишеният интерес към толерантността се дължи на нуждите на новите социални практики в световната общност, които едновременно допринасят за повишаване на толерантността и същевременно провокират прояви на нетолерантност от различен характер. Учените са изследвали различни аспекти на явлението толерантност. Редица трудове са посветени на психологическите и педагогически проблеми на толерантността (И. В. Абакумова, П. Н. Ермаков, Н.

А. Асташова, С. Л. Братченко, О. А. Грива, Д. В. Зиновиев, П. Ф. Комогоров, Т. С. Таюрская, В. Тишков и др.). В същото време трябва да се отбележи, че все още няма единна, универсална, общоприета дефиниция на толерантността, ясни класификации на видовете и нивата на толерантност, както и техните критерии, нито еднозначно разбиране на механизмите на формиране на толерантност. нагласи в ума.

Толерантността е уважение, приемане и правилно разбиране на многообразието от култури, форми на себеизразяване и проявление на човешката индивидуалност. Думата „толерантност“, която е близка по смисъл, често се свързва с несъпротива, докато толерантността предполага активна жизнена позиция. Истинската толерантност е ценно качество на развита личност, човек, който няма нужда да унижава някой друг в името на самоутвърждаването. В същото време това качество изисква поддържане на естествена, здравословна враждебност към негативните явления от гледна точка на идеология, комуникация и поведение.

Съгласно Декларацията за принципите на толерантността, приета от Генералната конференция на ЮНЕСКО (1995 г.), толерантността означава уважение, приемане и правилно разбиране на богатото многообразие на културите в нашия свят, нашите форми на себеизразяване и начини за изразяване на човешката индивидуалност.

M.I. Иникеев разглежда толерантността, от една страна, като способността да се издържат на трудности, намалена чувствителност към неблагоприятни влияния, повишен праг на емоционална реакция към заплашителна ситуация, способност за издържане неблагоприятни условиябез намаляване на ефективността на дейностите, от друга страна, като толерантност към позицията на противника. Работите на А. Б. Орлов и А. З. Шапиро отбелязват, че толерантността е желанието и способността да се създаде и поддържа общност с хора, които се различават в някои отношения от преобладаващия тип или не се придържат към общоприетите мнения.

Д. А. Леонтиев разбира толерантността като позицията на приемане на други ценности, възгледи, обичаи, равни по права с обичайните „собствени“ ценности, възгледи и обичаи, независимо от степента на съгласие с тях. Това определение описва толерантността едновременно като лично свойство и като феномен на общественото съзнание. Г. У. Солдатова тълкува толерантността като неразделна характеристика на индивида, която определя способността му активно да взаимодейства с хората в проблемни и кризисни ситуации. външна средаза да възстанови нервно-психическия си баланс, да се адаптира успешно, да избегне конфронтация и да развие положителни взаимоотношения със себе си и с външния свят. Разширявайки границите на този концептуален подход към разглеждането на толерантността, Г. У. Солдатова предлага в контекста на провеждането на емпирични изследвания и разработването на практически технологии да се разграничат четирите му основни перспективи: като психологическа стабилност, като система от положителни нагласи, като набор от на индивидуалните качества, като система от лични и групови ценности .

От горните области се интересувахме от физиологичната толерантност. Физиологическа толерантност - отношение към болни, инвалиди, хора с увреждания, лица с външни дефекти и др. На първо място

Това се дължи преди всичко на факта, че терминът „човек с увреждания“, поради установената традиция, носи дискриминационна идея и изразява отношението на обществото към хората с увреждания като социално безполезна категория. Това до голяма степен се дължи на факта, че човек с увреждания има ограничени връзки с външния свят и мобилност поради субективни фактори (състоянието на неговото физическо и душевно здраве) и преобладаващото обществено съзнание. Второ, според оценките на ООН (2010 г.), броят на хората с увреждания непрекъснато нараства от година на година, включително увеличаването на броя на децата с увреждания.

Изследванията на Л. М. Шипицина (2002) потвърждават факта, че хората с увреждания в нашето общество се възприемат по различен начин: някои са абсолютно безразлични към тях, други са състрадателни и като правило пасивни, трети, и най-малкото от тях, са активни. симпатичен. В допълнение, съществуващата стереотипна идея за интелектуална и физическа непълноценност обрича тези хора на пълна изолация: те рядко могат да бъдат видени на улицата, в културни и образователни институции. Резултатите от дългогодишни изследвания показват, че отношението на здравите хора към хората с увреждания като цяло се характеризира като откровено неблагоприятно: често им се приписват черти като завист, недоверие към здрави хора, липса на инициатива, повишено чувствосамосъжаление. Когато общуват социално с хора с увреждания, здравите хора се стремят да го спрат възможно най-бързо, използват по-малък речник от обикновено и изразяват не собственото си мнение, а това, което смятат, че трябва да хареса на човека с увреждания. Според наблюденията на много изследователи подобни негативни нагласи могат да бъдат проследени във всички възрастови групи. Невежеството, предразсъдъците, безразличието и страхът са социални фактори, които дълги години изолират хората с увреждания и спъват тяхното развитие. Изолацията означава, че хората се страхуват да се срещат с хора с увреждания. Хората около тях, като не ги познават достатъчно, смятат, че хората с увреждания могат да бъдат агресивни, но именно агресията провокира хората с увреждания да реагират. Интеграцията на хората с проблеми в развитието в обществото зависи от отношението на самото общество към тези хора, от информираността на другите за живота, характеристиките и проблемите на хората с увреждания.

Сред основните причини за отхвърлянето на нетипичния човек от страна на обществото, изследователите отбелязват непознаването на неговите потенциални възможности, характеристики на развитие, обучение и възпитание. Л. С. Виготски подчертава, че всеки дефект е от социален характер. Тежестта на самия дефект не се крие в самия него, а в социалните последици, които води след себе си.

Светът на хората с увреждания е уникален. Тя има свои критерии, свои оценки, свои закони. Да помогнеш на човек с увреждания означава преди всичко да възприемеш и разбереш неговия свят, света на човек, нуждаещ се от внимателно и сърдечно отношение. За хората с увреждания да бъдеш независим означава да можеш да живееш като всички останали – това не означава да си пасивен получател на подкрепа, означава да имаш широк набор от възможности и правото да поемеш отговорност за живота си. Увреждането е ограничение на възможностите, причинено от физически, психологически, сетивни, социални, културни, законодателни и други бариери, които не позволяват на човек с увреждане да бъде интегриран в обществото и да участва в живота на семейството или обществото на същото основа като останалите членове на обществото. Обществото носи отговорност да адаптира своите стандарти към специалните нужди на хората с увреждания, така че те да могат да живеят независим живот.

Според Декларацията за правата на хората с увреждания, лице с увреждания е лице, което не може самостоятелно да осигури напълно или частично нуждите на нормалните лични и (или) социален животпоради недостатък, независимо дали е вроден или не, на неговите физически или умствени способности."

Понастоящем има два основни подхода към увреждането:

1) медицински модел на увреждане (традиционен подход) -

2) социален модел на увреждането.

Медицинският модел на увреждането (традиционният подход, все още представен в общественото съзнание) определя увреждането като медицински феномен („болен човек“, „човек с тежки физически увреждания“ и др.). Въз основа на този модел увреждането се разглежда като заболяване, заболяване, патология. Медицинският модел дефинира методология за работа с хора с увреждания, която има патерналистичен характер (т.е. ограничително-покровителствена позиция на обществото) и включва лечение, трудова терапия, създаване на специални услуги, които да помогнат на човек да оцелее (напр. в случай на дете, получаващо образование в интернати или принудителен продължителен престой на лице с увреждания в лечебно заведение). Честно казано, трябва да се отбележи, че с този подход на хората с увреждания се предоставя цялостна помощ (медицински, социален и педагогически патронаж). Подобен модел обаче, волно или неволно, отслабва позицията на човек с увреждане, намалява неговата социална значимост, изолира го от нормалното общество, утежнява неравностойното му социално положение. Медицинският модел на инвалидността, официално приет доскоро в Русия и страните от ОНД, се изразява във факта, че специализирани образователни институции, специализирани предприятия и санаториуми изолират хората с увреждания от обществото.

По този начин акцентът в медицинския подход към увреждането е върху зависимостта, а самият подход е върху стереотипите, според които човек с увреждане предизвиква съжаление и желание за грижа. Всички усилия за промяна на ситуацията са съсредоточени върху медицински методи и лечение.

Семантичният център на новия възглед беше социалният модел на уврежданията, който разглежда проблемите с уврежданията като резултат от отношението на обществото към техните специални нужди. Според социалния модел увреждането е социален проблем. В същото време ограничените възможности не са „част от човек“, а не негова вина. Човек може да се опита да намали последствията от заболяването си, но усещането му за ограничени възможности е причинено не от самата болест, а от наличието на физически, правни и релационни бариери, създадени от обществото. Това е значителна промяна. Вместо да обръщат повече внимание на уврежданията на хората, привържениците на социалния модел на уврежданията се фокусират върху степента на тяхното здраве. Авторството на социалния модел (понякога наричан „модел на взаимодействие“ или „модел на взаимодействие“) принадлежи главно на самите хора с увреждания. Произходът на това, което по-късно беше наречено „социален модел на увреждането“, може да се проследи до есе, написано от британския инвалид Пол Хънт. Това есе се нарича „Критично състояние“ и е публикувано през 1966 г. В работата си Хънт твърди, че хората с увреждания представляват пряко предизвикателство за конвенционалните западни ценности, тъй като се възприемат като „мизерни, безполезни, различни от останалите, потиснати и болни“. Този анализнакара Хънт да заключи, че хората с увреждания са изправени пред „предразсъдъци, които водят до дискриминация и потисничество“. Той идентифицира връзката между икономическите и културните отношения и хората с увреждания, което е много важна част от разбирането на опита от живота с недъзи и увреждания в западното общество.

Десет години по-късно, през 1976 г., организация, наречена UPIAS (Съюз на хората с физически увреждания срещу сегрегацията), отнесе идеите на Пол Хънт малко по-напред. UPIAS излезе със собствена дефиниция за увреждане. По-конкретно: „Увреждането е пречка или ограничение в дейността, причинено от модерна социална структура, която обръща малко или никакво внимание на хората с физически дефекти и по този начин ги изключва от участие в основните дейности.“ социални дейностиобщество." Този етап от развитието на социалния модел може да се характеризира с факта, че за първи път увреждането е описано като ограничения, наложени на хората с увреждания от социалната структура на обществото. Едва през 1983 г. ученият по увреждания Майк Оливър дефинира идеите, изразени в работата на Хънт и определението на UPIAS като „социален модел на увреждането“.

Социалният модел е разширен и усъвършенстван от учени от Великобритания като Вик Финкелщайн, Майк Оливър и Колин Барнс, от САЩ като Гербен ДеДжонг, както и други учени. Фокусът на този модел е връзката между индивида и неговата среда (включително обществото). Освен това ограничените възможности не се разглеждат като част от личността и като негова вина: човек може да се опита да намали последствията от заболяването си, но усещането за ограничени възможности не е причинено от болестта, а от отношението на хората и бариери, които съществуват в околната среда (архитектура, социална организация, психологически климат и др.). С други думи, увреждането като проблем е резултат от социално и икономическо потисничество в обществото, така че хората с увреждания могат да се разглеждат като потисната група, а не като ненормални или трагични. В същото време човек с увреждане трябва да има възможност да се интегрира в обществото според собствените си условия, а не да бъде принуден да се адаптира към правилата на света на „здравите хора“.

Социалният модел на увреждането не отрича наличието на дефекти и физиологични различия, определяйки увреждането като нормален аспект от живота на индивида, а не като отклонение, и посочва социалната дискриминация като най-значимия проблем, свързан с увреждането. Социалният модел измества акцента към онези аспекти на социалния живот, които могат да бъдат променени, и предполага приоритетно прилагане на гражданските права на хората с увреждания. В този случай говорим за социалните условия на живот на човек с увреждания. По този начин увреждането може да се разглежда като форма на социално неравенство. Това е социална, а не медицинска концепция.

За разлика от медицинския модел, медицинското знание тук не се счита за изключително, имащо исторически, културни, социални Вестник ЧСПУ 82 012 88

контекст и оформен от хората, участващи в ситуацията. Както отбелязва Е. Ярская-Смирнова, „състоянието на човек може да се възприема по различен начин от самия човек и другите, а също така да има различни последствия за участниците във взаимодействието, в зависимост от контекста на разглежданата ситуация“. Въз основа на това е важен не само обективният статус на лице с увреждания в обществото, но и опитът на лицето за неговото увреждане. Човекът с увреждания сам изгражда образа си и определя позицията си в обществото, субективния си статус, личностната си идентичност.

Хуманизирането на висшето образование се изрази и в пряка промяна в отношението към висшето образование на хората с увреждания. Признаването на уникалността и самоценността на индивида доведе до необходимостта от разработване на нови педагогически стратегии, които развиват идеите на хуманизма и търсене на педагогически начини за развитие на хората с увреждания. Осъществяването на правата на хората с увреждания на висше образование е свързано с редица проблеми, свързани с реформирането на образователната система и социалната политика по отношение на хората с увреждания, но това обстоятелство не пречи на успешното прилагане на практика на социалната модел на увреждане.

По този начин медицинският модел разглежда увреждането като свойство, присъщо на дадено лице в резултат на заболяване, нараняване или друго въздействие върху здравето, което изисква медицинска помощ под формата на директно лечение от специалисти. Увреждането според този модел изисква медицинска или друга намеса или лечение, за да се „оправи” проблемът на дадено лице. От друга страна, социалният модел разглежда увреждането като социален проблем, а не като човешка характеристика. Според социалния модел увреждането изисква намеса на политиката, тъй като проблемът възниква от дезадаптиране на околната среда, причинено от нагласи и други свойства на социалната среда. Преходът от медицинския модел на увреждане към социалния се дължи на хуманизирането на световната общност като цяло. Важността на социалния модел е, че той не разглежда хората с увреждания като хора, с които нещо не е наред, а вижда причините за нетрудоспособността в неподходяща архитектурна среда, несъвършени закони и т.н. Съдържанието на този модел определя следния подход за решаване на проблеми с уврежданията: равните права на хората с увреждания да участват във всички аспекти на обществото трябва да бъдат заложени в законодателството, прилагани чрез стандартизиране на разпоредби и правила във всички сфери на човешкия живот и гарантирани от равни възможности, създадени от социалната структура. Политико-правният модел на инвалидността ориентира обществото към защита на специалните права на хората с увреждания като социално уязвима група. И накрая, интеграцията на децата с увреждания в обществото е възможна само с формирането на положително отношение към тази категория деца. Интеграцията трябва да следва пътя на взаимното адаптиране на обикновените хора и хората с проблеми в развитието. От поколение на поколение е необходимо да се култивира в обществото желанието за морална подкрепа на семейства с деца с увреждания в развитието. Напълно възможно е да се организират радио- и телевизионни предавания, да се издават малки информационни материали, като листовки, брошури. Системната работа в тази посока несъмнено ще доведе до положителни резултати.

Така, според нас, важна стъпка и предпоставка за толерантност на обществото към хората с увреждания е възприемането на социален модел на уврежданията в цялата световна общност, който е насочен към създаване на среда без бариери в общуването, ученето и професионално обучениехора с увреждания. Като цяло представителите на новото поколение могат и трябва да се отнасят по различен начин към проблемите на хората с увреждания и трябва да изоставят собствените си стереотипи по отношение на хората с увреждания. Социалният модел на уврежданията, според нас, може пълноценно да допринесе за формирането на толерантно отношение на обществото към хората с увреждания.

Библиография

1. Бардие, Г. Л. Социална психология на толерантността / Г. Л. Бардие // AvtoVestnik ChSPU82 012 90

автореферат на дисертация .Доктор по псих. - Санкт Петербург, 2007.

2. Виготски Л. С. Събрани съчинения: V6t. /гл.ред. А. В. Запорожец.-М .: Педагогика, 1983.-Т.5 Основи на дефектологията. — 367с [15, www.site].

3. Висшето образование: проблемът с достъпността в региона /Общ. Изд.

В. Н. Козлова, Е. А. Мартинова - Челябски държавен университет. Челябинск, 2000. С.14−15.

4. Декларация за правата на хората с увреждания. ООН, 9 дек. 1975. [Електронен ресурс]. -Electron, сп., -ROOI Spring of Life.- Режим на достъп до списанието: www. rodnikzhi7ni.ru

5. Добровольская Т. А., Шабалина Н. Б., Демидов Н. А. Социални проблеми на инвалидността // Социални изследвания. 1988.No.4.P.79−83.

6. Зак Г. Г. Исторически и генетичен анализ на увреждането като социален проблем.// специално образование. 2008. № 10. С. 22−24.

7. Кавун Л. В. Толерантност в структурата на личните свойства на студентите: резултати от факторен анализ - Бюлетин на TSPU. брой 2010 г

12(102)С. 160−166.

8. Леонтьев Д. А. За операционализацията на понятието толерантност // Проблеми. пси-хол. 2009. № 5. С. 3−16.

9. Мацковски М. С. Толерантността като обект на социологическо изследване. // Междукултурен диалог: изследване и практика. Изд. Г. У. Солдатова, Т. Ю. Прокофиева, Т. А. Лютой. М.: Медиен център на Московския държавен университет. М. В. Ломоносова, 2004. С. 143

10. Мартинова Е. А. Социални и педагогически основи за изграждане и функциониране на системата за достъпност на висшето образование за хора с увреждания. - Челяб. състояние унив. Челябинск, 2002 г.

11. Мартинова Е. А., Романенкова Д. Ф. Модел на центъра за обучение на хора с увреждания в Челябинск държавен университетна базата на интегрирана учебна система.//Образователни издания № 2. 2006.- С.112−122.

12. Романов П. В., Ярская-Смирнова Е. Р. Политика за хората с увреждания: Социално гражданство на хората с увреждания в съвременна Русия. - Саратов: Издателство за научна книга, 2006. - 260 с.

13. Солдатова Г. У. Практическа психология на толерантността, или как да накараме най-добрите струни на човешката душа да звучат // Век на толерантността. № 6. и^: http://www.tolerance.ru

14. Солдатова Г. У. Толерантност: психологическа стабилност и морален императив. // Семинар по психодиагностика и изследване на толерантността. / Под редакцията на Г. У. Солдатова, Л. А. Шайгерова. М.: Московски държавен университет на името на. М. В. Ломоносов, 2003. Стр. 4.

15. Хол Дж., Тинклин Т. Студенти с увреждания и висше образование / Превод. от английски // Journal of Social Policy Research. Т.2. № 1. 2004. С. 115−126.

16. Холостова Е., Дементиева Н. Социална рехабилитация. - М.: Издателска и търговска корпорация "Дашков и К", 2002. С.46−48.

17. Ярская-Смирнова Е. Р., П. В. Романов. Достъпност на висшето образование за хора с увреждания. // Управление на университета. 2005. № 1 (34). — С. 89−99.

1. Бардие, Г. Л. Социална психология на толерантността / G.L.Bardier // Синопсис на дис. ...доктор по психология. — Св. Петербург, 2007 г.

2. Декларация за правата на хората с увреждания. ООН, на 9 декември 1975 г. // Електронен вестник, пролетен живот. — Режим на достъп.: www. rodnikzhizni.ru

3. Добровольская, Т.А., Шабалина, Н.Б., Демидов, Н.А. Социални проблеми на уврежданията // Социални изследвания. -1988 г. — № 4. — С.79−83.

4. Хол, Дж., Т. Тинклин, Т. Студенти с увреждания и висше образование / Прев. от инж. // Journal of Social Policy Studies. - V.2. - Номер 1. - 2004. - С.115−126.

5. Висшето образование: Проблемът с достъпността в регионите / Ред. от V.N.Kozlova, E.A.Martynova. — Челябинск: Челяб. Св. Un-ty, 2000. - P.14−15.

6. Кавун, Л.В. Толерантност в структурата на студентите от висшето училище" Личностни черти: Резултати от факторен анализ. - Вестник на TSPU. - 2010. - V. 12 (102) - P. 160−166.

7. Холостова, Е., Дементиева, Н. Социална рехабилитация. - М.: Издателство "Дашков К", 2002. - С.46−48.

8. Леонтиев, Д.А. Към операционализацията на концепцията за толерантност // Въпроси на психологията. - 2009. - № 5. - С. 3−16.

9. Мартинова, Е. Социално-педагогически основи за развитие и функциониране на достъпността на висшето образование за хора с физически увреждания. -Челябинск: Челябински държавен университет, 2002 г.

10. Мартинова, Е. А., Романенкова, Д. Ф. Модел на образователен център за хора с увреждания в Челябинския държавен университет на базата на интегрирана система за обучение // Проблеми на образованието. - № 2. - 2006. - С.112−122.

11. Мацковски, М.С. Толерантността като обект на социологическо изследване // Междукултурен диалог: изследване и практика // Изд. от Г.У.Солдатова, Т.Ю. Прокофева, Т.А.Лютая. - Москва: Медиен център на Московския държавен университет, 2004. - С. 143.

12. Романов, П.В., Ярская-Смирнова, Е.Р. Политика за хората с увреждания: социално гражданство на хората с увреждания в съвременна Русия. — Саратов: Издателство „Научна книга”, 2006. — 260 с.

13. Солдатова, Г.У. Практическа психология на толерантността, или как да накараме струните да звучат най-добре от човешката душа // Епохата на толерантността. — № 6. — Режим на достъп: http://www.tolerance.ru

14. Солдатова, Г.У. Толерантност: Психологическа стабилност и морален императив // Семинар по психологическа диагностика и изследване на толерантността / Под редакцията на G.U. Солдатова, Л.А. Шайгерова. — Москва: Московски държавен университет. университет, 2003. - С.4.